第一篇：內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的作用研究論文

一、內(nèi)心聽覺概述

在音樂界，內(nèi)心聽覺這個詞語并不陌生，已被人們廣泛的使用，它主要是指人類在其內(nèi)心中進行的一種音樂活動，主要涉及到了人的聽覺的意象。具體的來講，就是當(dāng)我們看到音符、樂譜的時候，可以不借助人聲、樂器等外界輔助力量，在自己心中默默演唱或演奏出音樂的一種方法。通常來說，內(nèi)心聽覺可以分為兩類：旋律型和和聲型，旋律型內(nèi)心聽覺主要是一種旋律想象認識的能力;而和聲型內(nèi)心聽覺則是一種多聲部的，和聲與復(fù)調(diào)音樂作品的想象認識能力。一般而言，旋律性內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練往往比較快一些，只要是從事音樂工作的人通常都應(yīng)該具備這項能力，而和聲性內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練則比較緩慢，即使從事音樂工作的人也不一定都能達到嫻熟掌握和熟練運用的程度。

二、內(nèi)心聽覺在器樂演奏中的重要作用

作為一種內(nèi)心的音樂活動，內(nèi)心聽覺具有先導(dǎo)性和創(chuàng)造性。我們都知道，一個畫家在畫一幅畫之前，首先要頭腦中對于畫的色彩、布局、主題等進行構(gòu)思，與此類似，一個音樂家在歌唱或演奏之前，也要在頭腦中想象好要歌唱或演奏的聲音形象，并在歌唱或演奏中努力使自己的聲音與想象中的聲音相吻合。

(一)與演奏實踐緊密結(jié)合由于內(nèi)心聽覺具有先導(dǎo)性和創(chuàng)造性，所以，不論是在音樂創(chuàng)作、演奏還是在音樂欣賞過程中，內(nèi)心聽覺都對人們有著重要的影響作用。作曲家在創(chuàng)作時，往往是通過內(nèi)心聽覺來選擇那些與內(nèi)心需求相吻合的各種音響手段，在這個創(chuàng)作過程中，內(nèi)心聽覺一直貫穿其中。演奏家也是同樣如此，在演奏過程中，演奏家也總是要預(yù)先在內(nèi)心聽到那些要演奏出來的聲音，在真實外化的聲音之前對音色、速度、力度等進行感知和判斷，從而使自己的演奏達到較為滿意的音響效果。而音樂欣賞過程也并非是一種單純的聽覺器官活動，當(dāng)主體在用耳朵聽音樂時，其內(nèi)心聽覺活動也在進行著，并不斷幫助欣賞主體對自己的聽覺做出判斷。由此可見，在各種音樂實踐的過程中，都離不開內(nèi)心聽覺，二者是密不可分的。

(二)聽覺意象有助于發(fā)揮二度創(chuàng)作的想象力

意象是指主體在感知客觀事物時，在大腦中留下的刺激痕跡，之后雖然刺激物消失了，但這種痕跡仍然留在大腦中，必要時這種痕跡會再次顯現(xiàn)出來，并在大腦中再現(xiàn)出客觀事物的形象。器樂演奏是一種具有創(chuàng)造性的音樂活動，需要演奏者進行二度創(chuàng)作，在這個過程中，內(nèi)心聽覺同樣扮演著重要的作用。內(nèi)心的聽覺意象會使演奏者不斷調(diào)整自己的動作和狀態(tài)，以期獲得滿意的音響效果，演奏者通過內(nèi)心的聽覺意象來協(xié)調(diào)手上的動作這一過程是不斷重復(fù)的，一直到手指的動作和樂器所發(fā)出的音響與內(nèi)心的聽覺意象相吻合，此時這個動作會固定下來，它一旦固定下來之后就會形成一種無意識的動作，當(dāng)下一次再面對相類似的音樂時便會自動地運用這一動作發(fā)出理想的聲響。

在器樂演奏中，內(nèi)心聽覺主要表現(xiàn)為演奏者將以往積累的音樂感知和具體的演奏內(nèi)容相結(jié)合產(chǎn)生所需要的意象的過程。簡單來講就是在演奏中出現(xiàn)聽覺的預(yù)示。演奏者在音響的刺激下，會產(chǎn)生兩種不同的音樂感知，一種是全新的音樂感知素材，另一種是和以往大腦中存儲信息相吻合的感知素材，后者會迅速參與到音樂思維的諸多心理活動中，從而形成音樂意象，而前者將會在大腦中儲存下來為下一次的音樂刺激奠定堅實的基礎(chǔ)。在外部音響的不斷刺激下，這些音樂感知將會越來越多，感知素材積累的越多，音樂意象的形成也會更容易。內(nèi)心聽覺就是以這些音樂感知為基礎(chǔ)，經(jīng)過大腦的想象和聯(lián)想形成某種意象，然后演奏者再通過外化的音響將之展現(xiàn)出來。

(三)有助于音樂立體框架的構(gòu)成內(nèi)心聽覺的出現(xiàn)標志著音樂意象構(gòu)思趨向成熟和成功。在音樂的多次刺激下，聽覺意象會不斷變化直到成型。大腦在每次的音樂刺激下都會產(chǎn)生對音樂的感知，由于音樂藝術(shù)具有不確定性及演奏主體的差異性，每一次大腦的感知都會有所不同，由此形成的音樂意象也會不同。但毋庸置疑的是，大腦在經(jīng)過了多次的音響刺激后必然會積累豐富的音樂意象。在演奏過程中，內(nèi)心聽覺的豐富積累表現(xiàn)為人們常說的“心中有象”，也就是在演奏前對整個樂譜的音響效果進行預(yù)設(shè)和構(gòu)思。有人說在自己演奏中內(nèi)心確實感受到了某種東西，在某個瞬間眼前出現(xiàn)了一些場景或意象影響著自己的演奏，其實，這就是內(nèi)心聽覺中的音樂意象。這一意象的形成是無意識的，在外部刺激的多次積累下，我們便會將這種無意識的心理活動變?yōu)橛幸庾R的行為，從而對自身的演奏推波助瀾。

總而言之，音樂中內(nèi)心聽覺和演奏藝術(shù)實踐是相互作用的，音樂的內(nèi)心聽覺活動產(chǎn)生于演奏藝術(shù)的實踐，又反作用于演奏藝術(shù)實踐。二者之間是相互影響，相互促進的。在日常的訓(xùn)練和演出中，我們應(yīng)該充分認識到二者之間的關(guān)系，從而為自身的演奏技巧的提高提供參考，使自己的藝術(shù)境界得到提高和升華。

第二篇：鋼琴演奏中內(nèi)心聽覺能力的培養(yǎng)

鋼琴演奏中內(nèi)心聽覺能力的培養(yǎng)

[摘要]訓(xùn)練和培養(yǎng)音樂的內(nèi)心聽覺能力對于一個演奏者來說至關(guān)重要，鋼琴演奏者想要準確的詮釋演奏曲目必須依賴自身良好的音樂內(nèi)心聽覺能力。本文從內(nèi)心聽覺的概念和重要性出發(fā)，分析在鋼琴演奏學(xué)習(xí)中培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的感受的方法，總結(jié)得出培養(yǎng)鋼琴演奏中良好的音樂內(nèi)心聽覺能力是一個長期的過程，需要經(jīng)過持之以恒的傾聽訓(xùn)練、記憶訓(xùn)練、想象訓(xùn)練和實踐訓(xùn)練才能最終形成。[關(guān)鍵詞]鋼琴演奏；內(nèi)心聽覺；音樂意象；浪漫主義風(fēng)格

隨著我國經(jīng)濟的繁榮，人們的物質(zhì)水平得到提升，于是越來越多的家庭加大藝術(shù)教育的投入，讓孩子接觸并學(xué)習(xí)鋼琴。然而，大部分小孩在學(xué)習(xí)鋼琴演奏時只注重識譜和演奏技巧的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致很多學(xué)生彈奏技巧不錯，卻達不到期望的音樂效果，彈奏中存在刻意模仿的痕跡，缺乏音樂的靈性，沒有感染力，給人一種華而不實的印象。鋼琴演奏是一門聽覺的藝術(shù)，聽覺又分為生理聽覺和內(nèi)心聽覺，貫穿了鋼琴演奏的整個過程，很多教師在教學(xué)的過程中忽視了學(xué)生內(nèi)心聽覺能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。本文從內(nèi)心聽覺的概念和重要性出發(fā)，分析總結(jié)出在鋼琴演奏學(xué)習(xí)中培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的感受的方法，從而幫助更多的鋼琴演奏者重視內(nèi)心聽覺在鋼琴學(xué)習(xí)中的作用并加以培養(yǎng)和訓(xùn)練，在彈奏音樂的過程中能夠呈現(xiàn)出音樂的內(nèi)在美，賦予音樂靈魂，讓聽眾感受到音樂的強大表現(xiàn)力和抒發(fā)情感的能力[1]。

一、內(nèi)心聽覺的概念和內(nèi)涵

內(nèi)心聽覺不是單一孤立的，是指人們通過聽覺使外界的聲音進入大腦中的一系列活動，主要包括聲音感知、聲音意象、聲音記憶等多層次的心理過程和心理功能。首先人們通過聲音感知的方式接收到外界的聲音，然后對某些聲音產(chǎn)生聽覺意象，根據(jù)每個人不同的生活經(jīng)驗在大腦中形成不同的意境和形象，并對聲音進行審美判斷，最后將聲音帶來的意象和感受記錄在大腦里[2]。其中，聲音意象不僅是對聲音進行理智的接收和判斷，更多的是一種情感的體驗，是理智與情感的審美結(jié)合。

由此可見，聲音感知活動是內(nèi)心聽覺的接收方式，而聲音意象和聲音記憶則是內(nèi)心聽覺的主要表現(xiàn)形式，兩者之間是相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系。聲音記憶是對熟悉的聲音的提取和回憶，而聲音意象則是對不熟悉的聲音展開想象[3]。一方面，聲音意象使聲音變成畫面，能夠變成聲音記憶映在腦子里；另一方面聲音記憶為聲音想象提供了素材，聲音意象再對記憶里的東西進行重新組合。對于熟悉的聲音，內(nèi)心聽覺則通過聲音記憶進行聲音再現(xiàn)；而對于不熟悉的音樂，內(nèi)心聽覺會先搜索聲音記憶庫，從已儲存的聲音中尋找素材，然后通過聲音意象將已儲存的聲音進行重新組合，并融合模仿和重新想象，最終通過聲音記憶記錄下來，組合成新的不熟悉的聲音記憶。

二、內(nèi)心聽覺能力的在鋼琴演奏中的重要性

音樂是聽覺的藝術(shù)，需要通過聽覺來感受。音樂的內(nèi)心聽覺是一種主觀性的音樂心理活動。音樂內(nèi)心聽覺所涉及的心理過程不是簡單的音樂意象，而是對音樂整體產(chǎn)生的音樂審美和音樂情感體驗。與此同時，音樂內(nèi)心聽覺不僅僅是一種復(fù)雜的心理過程，更是一種構(gòu)成內(nèi)心音樂意象的能力，它在音樂活動中發(fā)揮著重要的作用，結(jié)合了音樂先導(dǎo)性與音樂創(chuàng)造性兩個功能。例如，在高品質(zhì)的電影創(chuàng)作中，往往會非常注重配樂與畫面的搭配，當(dāng)音樂響起，電影播放的場景與音樂中表達的畫面和情感如果能夠高度融合，讓聽眾感覺就是自身內(nèi)心聽覺畫面的實現(xiàn)，則會令人印象深刻。音樂內(nèi)心聽覺的功能貫穿了音樂創(chuàng)作、演奏和欣賞三個環(huán)節(jié)的始終，因而音樂內(nèi)心聽覺能力對于鋼琴演奏者來說尤為重要。

音樂內(nèi)心聽覺在鋼琴演奏中的時時刻刻都發(fā)揮著重要作用。當(dāng)今中國在國際樂壇中最具影響和權(quán)威的鋼琴家、教育家之一周廣仁教授曾通過講述自己的親身經(jīng)歷來詮釋音樂內(nèi)心聽覺能力的重要性：她曾赴英國倫敦演出，在演出之前，她獨自對著樂譜，在內(nèi)心中默唱了一遍全曲。最終，她獨奏演出的效果非常好，對作品的內(nèi)在感情表現(xiàn)得非常流暢到位。她表示，這種默唱全曲的行為就是在使用音樂內(nèi)心聽覺功能，在演奏之前應(yīng)先在內(nèi)心中形成完整的聲音意象，并通過聲音記憶記錄在腦子里，然后才能在演奏時做到胸有成竹，把心中的這種意象和情感通過自己熟練自如的彈奏技巧表達得淋漓盡致，以達到自己預(yù)期的效果[4]。

三、鋼琴演奏中內(nèi)心聽覺能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)

由上文可知，音樂內(nèi)心聽覺更多的是一種功能，而這種功能也有好壞之分。音樂內(nèi)心聽覺較好的鋼琴演奏者，具有獨自領(lǐng)悟和默唱曲目的能力，會根據(jù)自己的經(jīng)驗和悟性對曲目進行想象和判斷，在還未彈奏作品時，就已經(jīng)心中有數(shù)，理解了這首曲目的整體意境和每個小節(jié)要表達的動態(tài)的情感和畫面，相當(dāng)于將一首曲目轉(zhuǎn)化成一部電影記錄在腦子里，并在演奏時再將這部電影轉(zhuǎn)化成旋律傳遞給聽眾。而對于音樂內(nèi)心聽覺較差的演奏者，即非常缺乏音樂的想象力，對他而言，彈奏一首鋼琴曲只是一種機械的手指運動和純粹的模仿，在演奏的過程中，他的腦子里沒有任何畫面，只有五線譜，內(nèi)心也沒有任何情感的起伏，表達出來的音樂自然會讓人覺得不生動。因而，在鋼琴演奏訓(xùn)練中，理解和控制曲目、構(gòu)建音樂想象力是培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺的關(guān)鍵，即演奏者良好內(nèi)心聽覺能力離不開以下幾方面的培養(yǎng)與訓(xùn)練：

（一）傾聽訓(xùn)練

傾聽是感知音樂的基礎(chǔ)，加強傾聽訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心聽覺能力不可缺少的重要方式。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣能夠加強音準，才能避免彈錯音而不被發(fā)現(xiàn)。鋼琴曲的旋律眾多，曲風(fēng)各異，只有反復(fù)傾聽，才能對原作產(chǎn)生理解和共鳴，準確的把握鋼琴曲的背景和風(fēng)格。同時還應(yīng)該將聽覺和視覺相結(jié)合，可通過觀看錄相帶和演奏會等方式，去欣賞中外鋼琴家的演奏,感受鋼琴家在演奏曲目時的表情、動作和沉浸于音樂的狀態(tài)，這種聽覺與視覺結(jié)合的聽覺訓(xùn)練能直接引導(dǎo)演奏者更完整地感受鋼琴曲，最終能夠更完整地去表現(xiàn)鋼琴曲[5]。

在傾聽訓(xùn)練的過程中，教師要經(jīng)常通過對比傾聽的方法來培養(yǎng)學(xué)生的音樂內(nèi)心聽覺能力，首先讓學(xué)生傾聽教師彈奏的或者錄音帶里播放的正確的旋律和節(jié)奏，以此作為權(quán)威版本，然后讓學(xué)生練習(xí)同樣的曲目，并錄下來放給學(xué)生聽，讓學(xué)生可以聽到自己的彈奏聲音，對比之后和找出自身的問題所在，經(jīng)過教師的啟發(fā)和指導(dǎo)，總結(jié)注意事項，然后重新彈奏，再錄下來與權(quán)威版本進行對比。這樣反復(fù)對比訓(xùn)練，直到學(xué)生能夠正確的完成這首曲目。有時也可以播放一些不準確的鋼琴曲，讓學(xué)生獨立去鑒別，去評論，積累學(xué)生的音樂素材記憶，提升其音樂修養(yǎng)和鑒賞能力。

其中，傾聽音色是音樂聽覺能力中非常重要的能力，傾聽踏板是一個關(guān)鍵但容易被忽視的問題。

1.傾聽音色

不同的國家、不同的民族、不同的人生經(jīng)歷使得鋼琴作曲家形成專屬自己的個人創(chuàng)作風(fēng)格。因而，只有在心中建立起了能夠辨識各種風(fēng)格的音樂內(nèi)心聽覺，才能更準確地塑造出符合作品要求的聲音。

以匈牙利“鋼琴之王”李斯特為例，李斯特是浪漫主義風(fēng)格大師，其作曲體現(xiàn)出快速響亮、氣勢狂放、具有炫目技巧的鋼琴演奏風(fēng)格。因此在彈奏他的曲目之前要在音樂內(nèi)心聽覺中設(shè)定充滿激情的旋律和節(jié)奏。由于他的曲風(fēng)太過快速激昂，因而在彈奏時不能僅憑借手指的力量，而要充分調(diào)動肩膀、手臂、手腕的力量，這樣才能達到鏗鏘有力的效果。

2.傾聽踏板

很多學(xué)生尤其在初學(xué)階段都容易忽視踏板的作用，那往往是由于學(xué)生欠缺音樂聽覺能力，所以不知道應(yīng)該在何時使用踏板，也無法判斷使用踏板后的效果是否到位。因此，演奏者除了要對鍵盤的內(nèi)心聽覺能力進行訓(xùn)練，也萬萬不能忽視踏板的音樂聽覺能力的培養(yǎng)，要準確把握鋼琴彈奏中使用踏板前后的音樂效果的差別。首先要注意了解哪些風(fēng)格的鋼琴曲必須使用踏板，哪些風(fēng)格的鋼琴曲不適合使用踏板；其次，要通過傾聽訓(xùn)練將這些認知變成音樂內(nèi)心聽覺能力的一部分，要能夠通過傾聽鋼琴曲來判斷出整首作品的風(fēng)格且應(yīng)該運用何種踏板，切換點在哪里，踏板具體使用怎樣的節(jié)奏和頻率等等。

以浪漫主義風(fēng)格的鋼琴曲為例，此風(fēng)格的曲目激昂歡快、節(jié)奏性強，因此，演奏者必然要頻繁的使用踏板，甚至抖動踏板，形成顫音。

（二）記憶訓(xùn)練

背譜演奏是增強音樂記憶能力最主要的方式，背譜使演奏者能夠感知樂譜上的一切標記，熟練記憶曲目的力度、音色、拍子、奏法是一場成功的鋼琴演奏的前提條件。只有熟練的背譜，才能讓鋼琴演奏者全神貫注的投入到音樂中去，喚起音樂內(nèi)心聽覺意象，運用內(nèi)心聽覺回憶和塑造曲目的旋律和意境，協(xié)調(diào)調(diào)動身體的每一個部位，使身體與情感相融合，將曲目的音準節(jié)奏和情感內(nèi)涵精準的、完美的詮釋出來。

背譜本身是一個枯燥、痛苦的過程，需要保持專注力和堅持不懈的精神，同時在背譜的過程中要不斷調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)，不應(yīng)反復(fù)的單一的持續(xù)工作和學(xué)習(xí)，這樣會降低效率且產(chǎn)生厭惡情緒。

（三）想象訓(xùn)練 鋼琴演奏嚴格地來說不是復(fù)制或模仿別人，而是對別人的曲目進行二度創(chuàng)作,作品經(jīng)過演奏者的理解，通過音樂內(nèi)心聽覺功能進行音樂畫面的自我儲存，再通過演奏者的演奏技巧將自己的理解和感悟傳達給聽眾。因而，想象思維的訓(xùn)練對于演奏者來說非常重要，鋼琴演奏者應(yīng)該要多聽多看多觀察，擴大自己的知識面，豐富自己的業(yè)余生活，尋找聲音與畫面的聯(lián)系，這樣才能為提升音樂內(nèi)心聽覺功能積累素材，全面提高自身的音樂修養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)造能力，從而賦予鋼琴曲更加豐富的畫面和情感內(nèi)涵，最終將更加奇特的音樂體驗傳達給聽眾。

（四）實踐訓(xùn)練

實踐是檢驗真理的唯一標準，音樂記憶和音樂意象的訓(xùn)練和培養(yǎng)是提升內(nèi)心聽覺能力的基礎(chǔ)，然而，演奏者的實踐訓(xùn)練也極其關(guān)鍵。藝術(shù)演奏是一門實踐性極強的藝術(shù)，鋼琴演奏者除了要進行傾聽訓(xùn)練、記憶訓(xùn)練、想象訓(xùn)練以外，還要加強實踐訓(xùn)練，這樣才能反饋和鞏固其他訓(xùn)練的成果，使鋼琴演奏者對于藝術(shù)有更加深入的理解和體會。

實踐訓(xùn)練不僅包括鋼琴演奏的實踐訓(xùn)練，還包括其他樂器的實踐練習(xí)，以及參與社會和生活實踐。鋼琴演奏除了獨奏，還有合奏，只有深刻領(lǐng)會了其他樂器的特色和風(fēng)格，才能創(chuàng)造更加完美的和聲效果。只有積極參與社會生活實踐，不僅多聽多看，還要多動手，才能進一步磨練意志，加強自己的團隊意識和協(xié)作能力，使自身的內(nèi)心聽覺能力產(chǎn)生一個質(zhì)的飛躍。

四、總結(jié)

綜上所述，音樂的內(nèi)心聽覺是一種主觀性的音樂心理活動，是一種對音樂領(lǐng)悟和鑒賞的功能，訓(xùn)練和培養(yǎng)音樂的內(nèi)心聽覺能力對于一個演奏者來說至關(guān)重要，擁有良好的音樂內(nèi)心聽覺能力是衡量一個鋼琴演奏者是否優(yōu)秀的一個關(guān)鍵指標，鋼琴演奏者想要準確的詮釋演奏曲目必須依賴自身良好的音樂內(nèi)心聽覺能力。而培養(yǎng)良好的音樂內(nèi)心聽覺能力是一個長期的過程，需要經(jīng)過持之以恒的傾聽訓(xùn)練、記憶訓(xùn)練、想象訓(xùn)練和實踐訓(xùn)練才能最終形成。

參考文獻

[1]章雅軒.淺談內(nèi)心聽覺在鋼琴演奏中的作用[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2010年9月

[2]郝思震.內(nèi)心聽覺培養(yǎng)在鋼琴教學(xué)中的運用[J].音樂探索,2008年12月 [3]尚媛.鋼琴彈奏中的內(nèi)心音樂聽覺與無聲音樂空間文化[J].藝術(shù)研究2010年9月

[4]胡麗敏論如何在鋼琴教學(xué)中加強心理聽覺的訓(xùn)練[J].江西教育學(xué)院學(xué)報2013年6月

[5]陳靜競.淺談鋼琴學(xué)習(xí)中內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)[M].廈門大學(xué),2008年6月

第三篇：內(nèi)心聽覺與鋼琴教學(xué)關(guān)系探討論文

摘要：本文將內(nèi)心聽覺訓(xùn)練融入到鋼琴教學(xué)中，首先闡述了內(nèi)心聽覺的含義，內(nèi)心聽覺在鋼琴教學(xué)中的作用，以及鋼琴教學(xué)對內(nèi)心聽覺能力的影響；最后提出了在鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的具體策略，意在培養(yǎng)學(xué)生的聽覺記憶和音樂想象能力。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；內(nèi)心聽覺；關(guān)系；方法

我國經(jīng)濟的高速發(fā)展使人們的生活水平明顯提高，這也推動了對文化生活的需求增加，很多家庭非常重視子女接受藝術(shù)教育，鋼琴成為了熱門音樂樂器，并逐漸普及開來。但是無論是業(yè)余學(xué)員，還是高校鋼琴專業(yè)的學(xué)生，在彈奏鋼琴過程中偏重背譜與彈奏技巧的學(xué)習(xí)，而忽視了內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致很多學(xué)生在彈奏技巧上已經(jīng)駕輕就熟，但是在音樂效果上火候不夠，彈奏給人以機械與可以模仿的感覺，缺乏演奏的靈魂應(yīng)有的感召力，沒有演奏出屬于自己的東西。內(nèi)心聽覺貫穿鋼琴演奏的始終，可以說是鋼琴演奏的靈魂，這是需要加以重視的。

一、內(nèi)心聽覺的內(nèi)涵

內(nèi)心聽覺的產(chǎn)生與人的大腦是密切相關(guān)的，當(dāng)音樂進入大腦后，人通過外界的聲音產(chǎn)生了某種聲音的感性認識和記憶，并逐漸影響到自己的心理活動，產(chǎn)生特殊的心理反應(yīng)。首先人通過聽覺接收到來自外界的音樂，對這些聲音產(chǎn)生聽覺意向，以不同的生活閱歷通過人腦產(chǎn)生不同的形象，再通過自己的審美觀對聲音進行評價，最后把這種評價和感受儲存在大腦中。而聲音意象不是簡單地通過人的聽覺來接受和評價外界的聲音，更重要的是通過自己的情感來體會，是感性和理性認識相互作用的結(jié)果。

二、鋼琴教學(xué)與內(nèi)心聽覺的關(guān)系

（一）內(nèi)心聽覺培養(yǎng)提高鋼琴教學(xué)效果

鋼琴演奏的音樂是人們的聽覺盛宴，需要人的完整的聽覺功能來鑒別和審美。內(nèi)心聽覺是把客觀的聲音評價轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^的心理感受的過程。內(nèi)心聽覺不是簡單地通過聽覺能力來接收外界的聲音，而是對音樂產(chǎn)生的審美認知以及情感體會。內(nèi)心聽覺是一種比較復(fù)雜的心理活動過程，把聽覺意象變?yōu)樾睦硪庀蟮倪^程，在音樂欣賞過程中起到了微妙的作用，是音樂作品創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉。舉個例子，優(yōu)秀電影大片的創(chuàng)作過程中，往往宏大壯觀的場面會搭配背景音樂，如果這時背景音樂所表達的情感能夠與情節(jié)所表現(xiàn)的氣場相符合，就會讓聽眾記憶猶新，內(nèi)心產(chǎn)生與影片場景同樣的情感，這就是音樂的內(nèi)心聽覺在起作用。內(nèi)心聽覺的作用體現(xiàn)在鋼琴音樂的創(chuàng)作、彈奏和體會的全過程，所以作為鋼琴演奏的學(xué)員，要加強對內(nèi)心聽覺能力的訓(xùn)練。著名的鋼琴教育家周廣仁曾經(jīng)這樣評價內(nèi)心聽覺的作用，內(nèi)心聽覺就是在內(nèi)心中提前默唱，在彈奏鋼琴曲之前，在心中產(chǎn)生聲音意象，并把這種完整的聲音儲存在大腦里，在彈奏過程中把心理意象與彈奏技巧結(jié)合起來，或者說是用心來彈奏鋼琴的過程。

（二）鋼琴教學(xué)促進內(nèi)心聽覺

1.鋼琴讀譜與內(nèi)心聽覺的關(guān)系

讀譜是鋼琴教學(xué)的基本技能，在讀譜的過程中就能訓(xùn)練學(xué)生的內(nèi)心聽覺。通過內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)又反過來指導(dǎo)讀譜的過程。讀譜往往因為比較枯燥而讓學(xué)生不太重視，或者說學(xué)生側(cè)重于鋼琴彈奏技藝的訓(xùn)練，忽視了對曲譜的研究。有些學(xué)生在彈奏鋼琴之前，沒有領(lǐng)會樂譜在創(chuàng)作之時所要表達的情感，以自己的主觀體會為基礎(chǔ)進行演奏，導(dǎo)致與作品所要表達的情感背道而馳。假如演奏者所要表達的情感與作品在創(chuàng)作之初的情感表達背道而馳，就造成了原本有著較為明顯的社會背景的音樂作品，變得沒有時代感了。所以樂譜不僅僅是簡單的五線譜，而是表達作品情感的詩歌，這需要每個鋼琴演奏愛好者去詳細品味，把握樂譜的情感，提高自己的內(nèi)心聽覺能力。

2.鋼琴背譜與內(nèi)心聽覺的關(guān)系

背譜和讀譜相比，在心理活動方面基本如出一轍，唯一的區(qū)別在于背譜是讀譜基礎(chǔ)上的加強記憶過程。而記憶過程分為外顯的記憶和內(nèi)隱的記憶，這兩種記憶都是內(nèi)心聽覺訓(xùn)練過程中必須使用的方法。領(lǐng)悟性和音樂素養(yǎng)比較出眾的學(xué)生，對作品曲譜的記憶大多是長時記憶的，包括聽覺和視覺的記憶，所謂的“背”，指的是以抽象為特點的邏輯記憶。不論音樂素養(yǎng)的高低，聽覺記憶應(yīng)該主導(dǎo)鋼琴背譜的過程，因此直接影響學(xué)生的內(nèi)心聽覺。

三、鋼琴教學(xué)培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的方法

（一）加強學(xué)生對鋼琴音樂的傾聽訓(xùn)練

學(xué)會傾聽是培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的前提和基礎(chǔ)，傾聽不是簡單地通過人的聽覺來接收來自外界的聲音過程，而是通過內(nèi)心的感知和審美觀來感受和評價音樂。養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣能提高鋼琴彈奏的音準，在音調(diào)彈奏失準的瞬間能夠及時發(fā)現(xiàn)。鋼琴曲的風(fēng)格是多樣的，旋律變化很快，只有在不斷傾聽的過程中，才能準確地把握作品誕生時的情感流露，對作品產(chǎn)生共鳴，了解作品產(chǎn)生的社會背景和時代特點。同時傾聽?wèi)?yīng)該配有相應(yīng)的畫面，教師可以通過多媒體給學(xué)生觀看大型音樂會和音樂劇等，欣賞鋼琴演奏名家的激情表演，洞察鋼琴藝術(shù)名家在彈奏時的表情和狀態(tài)，聽覺與視覺相結(jié)合，使學(xué)生的傾聽訓(xùn)練更能完整地感受曲目所表達的情感，為今后獨立演奏各種鋼琴曲目打下基礎(chǔ)。學(xué)生以自己傾聽鋼琴音樂為主，教師要通過不同演奏風(fēng)格之間的對比，來培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺。比如說，教師可以作出示范性彈奏，或者是多媒體中播放的鋼琴資料，然后讓每個學(xué)生彈奏一遍相同的曲目，通過錄音播放給大家傾聽，學(xué)生在聽到自己彈奏的音樂時，與教師的示范或音頻資料作對比，找出自己在彈奏過程中出現(xiàn)的問題，教師作進一步的點撥和引導(dǎo)，并總結(jié)問題產(chǎn)生的根源，然后讓學(xué)生再次演奏一遍，反復(fù)作對比直至基本相同為止。這種反復(fù)對比的方式雖然比較耗時間，但效果是很明顯的。教師也可以鍛煉學(xué)生的音樂鑒別能力，用多媒體播放一些音準有誤的鋼琴作品，讓學(xué)生自己去揣摩和辨別，豐富學(xué)生的聽覺閱歷，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和欣賞鑒別能力。

（二）提高學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺，提高音樂專業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵。教師在鋼琴教學(xué)過程中，當(dāng)彈奏某音樂作品時，并不是馬上教授彈奏的技巧，而應(yīng)該向?qū)W生詳細介紹作品的時代背景和作者的真實目的，這樣有助于學(xué)生順利地運用演奏技巧，彈奏出符合作品風(fēng)格的音樂來，也能讓聽眾感受到作品創(chuàng)作的真實意圖和目的。音樂作品往往是作曲者的精神食糧，音樂作品的情感表達會受到國度風(fēng)俗、民俗特色以及流派的影響而不盡相同，因此只有具備一定的音樂理論知識，才能提高學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)，最終有助于內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)和提高。

（三）教師加強正確的鋼琴視譜演奏指導(dǎo)

視譜是鋼琴教學(xué)中內(nèi)心聽覺訓(xùn)練的基礎(chǔ)，正確的有效視譜習(xí)慣有助于鋼琴學(xué)習(xí)快速入門。在教學(xué)過程中，視譜想象有助于內(nèi)心聽覺水平的提升。在沒有外界音效的情況下，學(xué)生拿到樂譜后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生先進行一段時間樂譜和旋律結(jié)構(gòu)的視覺觀察并通過低聲哼唱等方式，讓學(xué)生對樂曲有一個全面分析和認識，然后引導(dǎo)學(xué)生在視覺記憶的基礎(chǔ)上在腦中對樂譜音響和情感進行新的思考，加強學(xué)生對樂譜以及對所要表演的音樂深入理解，并形成自己的內(nèi)心聽覺。通過這樣一個內(nèi)心思考和歌唱的過程，學(xué)生讀譜和內(nèi)心聽覺能力在潛移默化中得到了提升。

四、結(jié)語

綜上所述，內(nèi)心聽覺應(yīng)貫穿于鋼琴教學(xué)的全過程，它是把作品所表達的真實情感變成彈奏者自身內(nèi)心體驗的過程。學(xué)生在彈奏鋼琴作品之前，應(yīng)先學(xué)會怎樣去傾聽音樂，并注重音樂理論知識的學(xué)習(xí)，以提高自己的音樂專業(yè)素養(yǎng)；教師要改變傳統(tǒng)的側(cè)重于鋼琴技巧而忽視內(nèi)心體驗的教學(xué)模式，只有做到以上這些才能提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，在今后的音樂道路上，創(chuàng)作出帶有自身情感烙印的鋼琴音樂作品。

參考文獻：

[1]徐媛媛.論內(nèi)心聽覺在鋼琴教學(xué)中的實踐[D].天津：天津音樂學(xué)院,2014.[2]牛春雨.試論鋼琴教學(xué)中“內(nèi)心聽覺”的培養(yǎng)[J].藝術(shù)教育,2010(08).[3]盛躍明.淺論鋼琴教學(xué)中的內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報,2009(04).

第四篇：淺談小提琴教學(xué)中音樂內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)

淺談小提琴教學(xué)中音樂內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)

陽 靜

內(nèi)容摘要：對于小提琴演奏來說,內(nèi)心聽覺能夠幫助我們更完美地表現(xiàn)音樂,并不斷提高演奏者對音樂作品的理解能力以及豐富音樂表現(xiàn)力。本文試從“多聽、多記、多唱、多想”四個方面, 探討小提琴教學(xué)過程中音樂內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小提琴教學(xué)；音樂內(nèi)心聽覺；聽覺意象；感知；記憶；內(nèi)心歌唱；想像

音樂是聽覺的藝術(shù)。演奏家要把優(yōu)美的聲音傳達給聽眾, 必須通過自己卓越的音樂聽覺來鑒別、控制、協(xié)調(diào)。對最具歌唱性同時音準卻極難掌握的樂器皇后小提琴而言，敏銳的音樂聽覺更是學(xué)好這一樂器的關(guān)鍵。

聽覺包括外部聽覺以及內(nèi)心聽覺。外部聽覺指聽覺器官對外部音響的感受能力。內(nèi)心聽覺是在無聲的狀態(tài)下, 人們在內(nèi)心對某種聽過或未聽過的音樂的回憶或想象。它們的主要區(qū)別在于內(nèi)心聽覺是一種積極主動的音樂心理活動, 它更加強調(diào)聲音在心理上的自如運用,是審美主體對音樂整體產(chǎn)生的聽覺意象。而外部聽覺是一種被動接受音響信息的過程。學(xué)習(xí)音樂僅僅只具備良好的外部聽覺，即使擁有絕對音高的能力也是行不通的。缺乏內(nèi)心聽覺，頭腦和肌體沒有參與音樂的過程,只是被動地接受樂曲對于技術(shù)的要求,就不能通過積極的“自我聽辨”,更好地把握音準、注重音質(zhì)。沒有內(nèi)心聽覺的支撐,外部聽覺所接收到的信息得不到整理與鞏固,也使記憶與思維活動難以展開?？梢哉f音樂演奏的能力與內(nèi)部聽覺水平是息息相關(guān)的。一個具有良好內(nèi)心聽覺能力的人，通過對聲音的高低、長短、強弱、色彩等內(nèi)心感受的長期經(jīng)驗積累，僅從閱讀樂譜, 就能內(nèi)在地聽到音樂的進行, 并以此來指導(dǎo)自己的演奏。在演奏過程中,通過音樂內(nèi)心聽覺對音樂的整體形象進行精心雕琢的預(yù)想和想象, 使音樂達到最理想、最完美的效果。所以,許多音樂家告誡我們:不要只顧演奏和膚淺的記憶,應(yīng)該把精力投入于發(fā)展更重要的內(nèi)部聽覺。沃爾特〃金斯汀說:“內(nèi)在聽力,我覺得是所有音樂學(xué)習(xí)中最重要的因素。”貝多芬在耳聾之后還能創(chuàng)作出許多偉大的音樂作品,就是憑藉他鮮明而穩(wěn)定的音樂內(nèi)心聽覺能力。小提琴家卡托〃哈瓦斯曾說: “我們?nèi)绻?xùn)練自己能在內(nèi)心中聽到正確的音高與音質(zhì)的話, 那么手指

①就會按照內(nèi)心的要求去工作?！睂τ谛√崆傺葑鄟碚f,內(nèi)心聽覺能夠幫助我們更完美地表現(xiàn)音樂,并不斷提高演奏者對音樂作品的理解能力以及豐富音樂表現(xiàn)力。因此，教師如何讓學(xué)生在演奏中達到情景交融,引導(dǎo)學(xué)生在掌握演奏技能基礎(chǔ)上, 建立起良好的內(nèi)心聽覺,是小提琴教學(xué)的關(guān)鍵。本文試從以下兩個方面來進行論述：

一、內(nèi)心聽覺的心理學(xué)原理。

心理學(xué)認為, 當(dāng)人們的聽覺器官感受到音樂刺激時，刺激(音響、音樂)就在頭腦里留下印跡, 在這之后, 刺激物雖已消逝, 但印跡仍在頭腦里保持, 必要時印跡又能顯現(xiàn)出來。人們通過記憶與回憶在大腦中再現(xiàn)的音樂形象被稱為聽覺意象。音樂內(nèi)心聽覺即構(gòu)成聽覺意象的能力。聽覺意象是隨著音樂的多次刺激不斷發(fā)展變化直至成型的，在這個過程中內(nèi)心聽覺也實現(xiàn)了它的形成過程，對所感知、記憶到的音樂進行分析、整理、精選，繼而進行創(chuàng)造性地再加工，從而對音樂的整體形象進行預(yù)想和想象,形成理想的內(nèi)心聽覺。它對于各種音樂實踐活動都具有先導(dǎo)性與創(chuàng)造性。由此可見，聽覺意象、感知、記憶、想象是內(nèi)心聽覺所涉及的主要心理過程。

二、音樂內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)方法

通過以上心理學(xué)原理的分析，筆者試將音樂內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)方法概括為“四多”：多聽、多記、多唱、多想。

1、多聽。加強感性經(jīng)驗的積累。

對音樂的感知體驗是內(nèi)心聽覺形成和作用于音樂的先決條件。多聽能夠為音樂內(nèi)心聽覺能力的提高提供豐富的材料基礎(chǔ)。在頭腦中儲存各種聲音及組合的信息越多, 就越有利于內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)。小提琴教學(xué)領(lǐng)域中，鈴木教學(xué)法獲得了巨大的成功。他的方法之一就是以聽入門,一開始不教樂譜、不用視奏而直接運用聽覺引導(dǎo)下的以模仿為主的方式教孩子學(xué)琴。它從認識聽覺入手并在教學(xué)中不斷地加強內(nèi)心聽覺的培養(yǎng),訓(xùn)練琴童具有敏銳的聽覺和分辨力。多聽使學(xué)生形成了良好的聽覺意象，不好的音響效果、不美的音色都是他們的耳朵所不能接受的。從而有效地提高琴童的視譜和演奏能力。

教師應(yīng)要求學(xué)生多聽、反復(fù)聽, 有理解地聽。在獲得關(guān)于音樂感性認識基礎(chǔ)上，不斷揣摩其中的樂思，對音樂作品進行理性的分析。從整體上感受音樂作品的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、音高、節(jié)拍節(jié)奏、旋律手法等要素，關(guān)注樂曲的風(fēng)格、以及體現(xiàn)這種風(fēng)格的情緒。廣泛涉獵各個時期各種流派的不同風(fēng)格類型的音樂, 擴展音樂欣賞范圍, 開闊音樂視野，從比較和鑒別中提高音樂感知能力，積累各種音樂風(fēng)格的情感體驗。此外，不能只聽小提琴音樂還應(yīng)多聽其它作品，如聲樂，管弦樂作品等，尤其管弦樂作品由于它所含的音色豐富，使我們對于各種樂器的色彩、技法、性能都能有一定的體驗。

2、多記。加強背譜訓(xùn)練。

音樂又是時間的藝術(shù),稍縱即逝的特性使音樂記憶成為音樂表演活動的重要因素。多記可以為提高音樂內(nèi)心聽覺能力提供儲存手段。音樂記憶力也是由積累和升華經(jīng)驗而獲得的。記憶音樂的能力包括大腦對樂曲的記憶,眼睛對音符的記憶,手對指法、弓法的記憶。倘若完整地記憶下這些東西, 再加入對音樂的理性分析（如什么地方是什么和聲、和弦、調(diào)性，織體、配器等等）和深入理解，就能在審美的愉悅中增強對作品的感受力,極其自然地表現(xiàn)音樂。熟練的背奏，不僅需要記憶力，還需要消化、吸收的能力，并隨著記憶曲譜數(shù)量的增加逐漸提高音樂內(nèi)心聽覺能力。因此，應(yīng)多訓(xùn)練學(xué)生背譜演奏,通過回憶旋律、音色、音質(zhì),運用內(nèi)心聽覺,引導(dǎo)和控制自身的演奏,使腦、心、耳、眼、手完美地配合,最后使思維、情感、聽覺、視覺、肌肉、神經(jīng)達到最理想的協(xié)調(diào)。俄國鋼琴家列文曾經(jīng)對記憶力的培養(yǎng)提出建議:“背奏應(yīng)當(dāng)是一樂句一樂句地背, 而不是一小節(jié)一小節(jié)背。……背奏是背音樂的思想, 不是背樂譜上的符號。當(dāng)你背一首詩時，你不是背字母，而是背詩人的優(yōu)美想象力和他的思想形象?！秤浺魳返乃枷?背記作曲家的構(gòu)想。這才是需

②要抓住的東西?！?。從這段話我們可以看出背譜必須緊密聯(lián)系音樂藝術(shù)。選用與學(xué)習(xí)有關(guān)的題材進行背譜訓(xùn)練，這樣不僅會提高內(nèi)心聽覺的音樂性，也會提高我們對音樂整體性的把握。

3.多唱。加強內(nèi)心歌唱訓(xùn)練。

多唱是培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺的有效手段，這種把“外聲”與“內(nèi)心”結(jié)合起來的方法可以喚起學(xué)生內(nèi)心聽覺的積極性、激活大腦音樂思維, 提高對曲調(diào)構(gòu)成的理解, 從不同角度培養(yǎng)內(nèi)心聽覺。我國著名小提琴教育家林耀基將演奏小提琴的基本要求編成七字決，第一句即為“內(nèi)心歌唱預(yù)先聽”。當(dāng)我們演奏一首樂曲，心中要有預(yù)先的構(gòu)想，腦子里應(yīng)預(yù)先聽到音準、節(jié)奏、發(fā)音及內(nèi)容情感的表達的理想效果。這些對內(nèi)心聽覺的要求，必須通過內(nèi)心不斷地歌唱來帶動實現(xiàn)：建立正確的音高，表現(xiàn)精準的節(jié)奏，甄別優(yōu)美的音色，用情感來豐富完善聽覺意象。可以說內(nèi)心歌唱是演奏者對音樂作品內(nèi)涵的一種學(xué)習(xí)、理解、挖掘和創(chuàng)新的過程。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的默唱、讀譜，認真理解和體會樂曲的創(chuàng)作方向，努力挖掘作品的最高意境。內(nèi)心歌唱的方法也應(yīng)有講究。對樂曲的內(nèi)心歌唱要以情帶聲，仔細揣摩作品的音樂內(nèi)涵，而拉音階、琶音時，應(yīng)理智地唱。盡管有時可以帶一點感情色彩，但絕對不能激動。按標準速度時要唱，放慢三四倍時同樣要唱——很安靜地唱。

4.多想。加強音樂想像力的培養(yǎng)。林耀基說過：“沒有對美的想像和追求，就談不到音樂，談不到藝術(shù)表現(xiàn)?！毙√崆偃绺璧囊羯?、優(yōu)美的旋律和豐富的技巧把人類生活中各種事物、現(xiàn)象和人類情感通過演奏者的聯(lián)想、想像和情感、情緒共鳴化作聲音的形象表達出來。內(nèi)心聽覺其實就是對音樂的想像能力。想像對內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，我們應(yīng)不斷豐富自身的文化底蘊和生活體驗，從而增加想像的廣度和深度，并且把它創(chuàng)造性地運用于演奏之中，這是小提琴演奏生動感人的關(guān)鍵。譬如巴赫的《g小調(diào)無伴奏奏鳴曲》中的柔板樂章，既穩(wěn)定又流暢，既工整又自由。想像可幫助學(xué)生形成鮮明而穩(wěn)定的聽覺意象：萊茵河蜿蜒流淌，漸漸消失在遠方，河邊聳立著雄偉莊嚴的教堂。水的流動與教堂的穩(wěn)定使這首作品別具意境。不但主題要富于想像，任何技術(shù)性的片段都要由想像帶動音樂內(nèi)心聽覺。例如一段跳弓，用臂快速地自然跳動猶如火花四射，用腕放慢速度可似雪花輕飄。

即使是在練習(xí)的時候，也需要有想像，有意境,用內(nèi)心聽覺來作指導(dǎo)。在練習(xí)中,有的學(xué)生認為“技術(shù)就是一切”。僅僅苦練技術(shù)，對音樂缺乏要求和想象。盡管技術(shù)嫻熟,但奏出的聲音不優(yōu)美, 不動聽。由此可見，練習(xí)時也應(yīng)以音樂內(nèi)心聽覺來做引導(dǎo)。例如：拉羅的《西班牙交響曲》第一主題演奏時猶如暴風(fēng)驟雨，練習(xí)時可像和風(fēng)細雨。琶音、雙音音階按標準速度、力度練習(xí)，猶如江河奔騰，若放慢弱奏，可似小溪潺潺。

由于音樂語言不確定性、模糊性的特點，我們的音樂內(nèi)心聽覺往往在對樂曲一遍遍的詮釋中更加豐富，不斷獲得新的感悟，對音樂的處理也隨之越來越細膩，越來越富有層次感，在藝術(shù)上表現(xiàn)出強弱、濃淡、明暗、虛實、清濁、遠近、連頓、起伏等不同色調(diào)的變化。這正是對想象力的最好培養(yǎng)。

總之, 無論哪一種音樂實踐活動都離不開內(nèi)心聽覺,因而,在小提琴教學(xué)中應(yīng)通過多聽、多記、多唱、多想，培養(yǎng)學(xué)生高質(zhì)量的聽覺感受能力,以敏銳的音樂聽覺、良好的音樂記憶能力和優(yōu)異的音色作保證, 以聲帶情，通過想象與聯(lián)想，精確地把握對音樂作品的表現(xiàn)和理解,培養(yǎng)學(xué)生的音樂內(nèi)心聽覺能力。這也是小提琴教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

③

參考文獻：

① 〔匈〕卡托·哈瓦斯.小提琴演奏的新途徑[M ].張世祥譯, 北京: 人民音樂出版社, 1983.27

② 列文著,繆天瑞譯.鋼琴編奏的基本法則[M].北京:人民音樂出版社, 1981:154.③ 楊寶智.林耀基小提琴教學(xué)法精要.[M].北京：人民音樂出版社,2004：30.作者姓名：陽靜

工作單位：湖南第一師范學(xué)院音樂系 聯(lián)系電話：*** 通訊地址：湖南長沙市書院路創(chuàng)遠景園1棟706戶 電子郵箱：yangjingwsh@163.com

第五篇：績效考核在人力資源管理中作用研究

績效考核在人力資源管理中的作用研究

摘要：隨著現(xiàn)代企業(yè)管理水平的提高，績效考核已成為企業(yè)重視和應(yīng)用的一個重要目標?？冃Э己俗鳛槿肆Y源管理的核心，其建立的有效性決定了人力資源管理的有效性。

關(guān)鍵詞：績效考核；人力資源管理；作用

中圖分類號：f272.92 文獻標識碼：a 文章編號：1001-828x（2013）06-00-0

1一、績效考核在人力資源管理中的地位和作用

績效考核是人力資源管理的一項重要活動，是指企業(yè)組織以既定標準為依據(jù)，對其人員在工作崗位上的工作行為表現(xiàn)和工作結(jié)果方面的情況，進行收集、分析、評價和反饋，以便形成客觀公正的人事決策的過程。

績效考核是是企業(yè)管理的重要內(nèi)容，它為人力資源管理各個方面提供反饋信息，是對員工進行制度性考核和客觀性評價的重要依據(jù)，是調(diào)動員工積極性的重要環(huán)節(jié)。

1.績效考核是人員任用的依據(jù)

通過績效考核，能夠?qū)γ總€人的情況進行綜合評價，從而將其安置在合適的崗位，達到人職的匹配。也就是說，績效考核是“知人”的主要手段，而“知人”是“用人”的主要前提和依據(jù)。

2.績效考核是員工工作調(diào)動和職務(wù)升降的依據(jù)

用人應(yīng)揚長避短。只有通過考核才能提供員工們的工作信息，而這些都可以作為人力資源管理工作中人員任用的依據(jù)，對個人來講

既用人所長，對組織來講也有利于人力資源的優(yōu)化配置。

3.績效考核是確定薪酬和獎勵的依據(jù)

現(xiàn)代管理要求薪酬分配遵循公平與效率兩大原則，績效考核的結(jié)果是決定員工報酬的重要依據(jù)。

4.績效考核是員工職業(yè)生涯發(fā)展的需要

員工在實現(xiàn)個人職業(yè)生涯過程中，伴隨著崗位和層次的變化，員工必須不斷接受新崗位和高層次的挑戰(zhàn)，只有經(jīng)過不斷的績效考核，才能幫助員工不斷提高自身素質(zhì)，改善素質(zhì)結(jié)構(gòu)，幫助員工完成自我定位，最終實現(xiàn)員工個人職業(yè)生涯目標和企業(yè)目標。

二、當(dāng)前國有企業(yè)績效考核存在的主要問題

1.績效考核目的不明確。很多企業(yè)把績效考核與員工薪酬聯(lián)系作為唯一目的，其實“把薪酬與績效結(jié)合”應(yīng)該是績效考核的副產(chǎn)品，它是保證績效管理能起到作用的重要手段，而不應(yīng)該是績效管理的主要目的。

2.可量化所占指標比重較低?？冃Э己说闹攸c是“績”和“效”，但是不少國有企業(yè)績效考核避重就輕，往往過分強調(diào)德、勤，對實際工作績效且可以量化“績與效”簡略帶過。

3.考核主觀性太強。有些國企把考核簡單為：“優(yōu)秀”、“合格”、“基本合格”、”不合格”等，但究竟如何清晰而又準確的套用這些等級，大部分企業(yè)還沒有制定出準確標準，考核者往往是主觀判斷進行評分，難免受個人喜好因素影響。

4.考核結(jié)果不反饋考核者。一些企業(yè)，基于主觀和客觀上的原因，不愿意將考核的結(jié)果和對考核結(jié)果的解釋反饋給被考核者，這樣容易形成“暗箱”操作，使被考核者無所適從，不知自己的工作表現(xiàn)哪些需要改進，哪些需要加強。

三、提高績效考核的有效性，優(yōu)化企業(yè)的人力資源管理

目前，在國有企業(yè)中，管理層對績效管理的重要性還存在兩種錯誤認識，第一種是認為績效管理只是企業(yè)用來管理員工的工具，其目的是為了進行薪酬分配；第二種是認為績效管理就是績效考核。要想使績效管理得到有效的實施，必須樹立全員績效意識，尤其是改變管理者的觀念，因此：

1.提升績效管理理念

（1）高層管理者應(yīng)該從戰(zhàn)略高度來考慮如何借助績效管理來提升整個公司的績效水平，以實現(xiàn)公司的戰(zhàn)略目標。管理者與員工應(yīng)該正確對待績效管理，而不能抱著一種應(yīng)付，甚至是抵制的心態(tài)來看待績效管理。

（2）企業(yè)要使績效管理順利實施，必須建立以績效為導(dǎo)向的企業(yè)文化。把有關(guān)人的各項決定，如：崗位安排、薪酬、職位升降、員工解職等都看成是企業(yè)的控制手段，良好的企業(yè)文化能夠帶動員工樹立與企業(yè)一致的目標，也為員工營造一種鼓勵積極創(chuàng)造的工作氛圍。

2.建立有效的績效管理系統(tǒng)

企業(yè)應(yīng)根據(jù)發(fā)展狀況和戰(zhàn)略目標，確定績效管理戰(zhàn)略體系。同時，要善于充分動用人力資源管理系統(tǒng)中的其他手段，增強績效管理的動力機制和傳導(dǎo)機制，完善績效管理系統(tǒng)，加強溝通與輔導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮績效管理的作用。

（1）績效管理是一個封閉的系統(tǒng)，因此可以將績效管理作為一個項目來看待，采取項目管理的方式來推動它的實施。各部門負責(zé)人是績效管理實施的主體和中堅力量，上對單位的績效管理體系負責(zé)，下對自己所主管部門員工的績效負責(zé)，各部門負責(zé)人確立了績效管理的目標任務(wù)就可以開發(fā)員工潛能，提高員工的工作能力，提升企業(yè)績效。

（2）在績效管理的實施中，要注重打造績效管理的生態(tài)鏈。①管理者要承擔(dān)起在績效管理中的責(zé)任，應(yīng)該承擔(dān)起對員工做出客觀公正的、定性與定量相結(jié)合的評價；②績效管理重在管理者和員工的積極參與，要使員工清楚地認識到，工作就是要按標準執(zhí)行，要把任務(wù)具體化，并在工作中做好記錄，做到科學(xué)規(guī)范，有據(jù)可查?？冃Э己耸瞧髽I(yè)人力資源管理的重要手段，它不僅能優(yōu)化企業(yè)的人力資源，而且能營造企業(yè)與員工共同成長的組織氛圍，充分發(fā)揮團隊精神。企業(yè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實際情況，利用績效考核，將績效考核的結(jié)果應(yīng)用于人力資源計劃、招聘、選拔、薪酬、晉升、調(diào)配、辭退等各項具體工作，有助于企業(yè)做出正確的人力資源管理決策；應(yīng)用于人力資源開發(fā)，可以提供員工優(yōu)劣勢的信息，幫助員工在現(xiàn)有崗位上創(chuàng)造更佳的業(yè)績，加強員工的針對性培訓(xùn)，為員工的職業(yè)生涯和職業(yè)道路設(shè)計提供建議。讓員工對未來充滿信心和憧憬，與企業(yè)共同發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳芳.績效管理[m].海天出版社，2002.[2]奚玉芹.企業(yè)薪酬與績效管理體系設(shè)計[m].機械工業(yè)出版社，2004.