第一篇：德育教育在語文教學(xué)中的作用論文

［摘要］語言就是我們與他人溝通的重要工具，語言可以使我們了解對方。教師在語文教學(xué)中一定要注重自己的語言，用生動有道理的語言去影響學(xué)生的思想，從而引導(dǎo)學(xué)生的行動。

［關(guān)鍵詞］德育教育；語文；作用

我們中華民族有著悠久的文明歷史，萬事德為先，德是做好一切事情的先決條件，所以我們在語文課堂教學(xué)中一定不要忽視德育教育的作用，下面我就德育教育在語文教學(xué)中的作用談一下自己的看法。

一、語文教師通過德育教育可以使語文的教學(xué)語言變得更加生動

自古以來語言就是我們與他人溝通的重要工具，語言可以使我們了解對方。教師在語文教學(xué)中一定要注重自己的語言，用生動有道理的語言去影響學(xué)生的思想，從而引導(dǎo)學(xué)生的行動。如果教師的語言像春雨一樣滋潤學(xué)生的心田，學(xué)生就會因此受到教師的語言的感染，其思想品質(zhì)也會有很大的提高。在語文教學(xué)中我們要恰到好處地運(yùn)用成語和俗語，可以使我們的課堂更加具有活力，如，“少壯不努力，老大徒傷悲”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲”等，讓學(xué)生知道時間是多么的寶貴，激勵他們?nèi)デ趭^好學(xué)，積極向上。教師在語文教學(xué)中有的放矢、閃爍著智慧的語言，供學(xué)生思考、體味，達(dá)到一個潤物無聲的效果，使學(xué)生的思想受到熏陶。

二、語文教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育，可以大大地挖掘?qū)W生的潛能和智慧

語文教材蘊(yùn)藏著豐富的財富，那就是其中所具有的豐富的德育素材，作為語文教師應(yīng)該充分挖掘教材，找出具有更多有價值的德育方面的材料。職業(yè)高中語文教材中的《像山那樣的思考》一文的內(nèi)容特別耐人尋味，這篇課文是一個很好的環(huán)境保護(hù)教育的例子。在這篇文章中，作者通過大自然中山、鹿、狼之間所產(chǎn)生的微妙的關(guān)系，闡述出一個道理，那就是我們要保護(hù)自然和保護(hù)生態(tài)平衡。正像書中所寫的那樣，山生活在對鹿的恐懼之中，如同鹿生活在對狼的恐懼中一樣，它們二者都感覺自己不安全，看似十分安全的背后往往隱藏著巨大的兇險。頭腦聰明的人類能夠戰(zhàn)勝大自然，但有時也會犯一些愚蠢的錯誤，就是因?yàn)樗麄儧]有像山那樣去思考，違背自然規(guī)律的同時也給我們帶來了巨大的災(zāi)難。我們必須讓學(xué)生懂得這些。

三、語文教師讓德育的芳香洋溢在學(xué)生的讀書之中，開闊學(xué)生的心胸

我們知道，要想獲得更多的知識，讀書是一個特別有效的途徑。大文學(xué)家魯迅曾經(jīng)這樣說過：“讀書就像蜜蜂采蜜，采過許多花以后，才能釀出蜂蜜來。如果只叮在一處，所得的就非常有限了?！痹趯W(xué)習(xí)之余，教師可以讓學(xué)生多讀一些課外讀物，這樣可以開闊學(xué)生的視野，使他們的知識儲備量大大地增加。如在學(xué)完《離太陽最近的樹》后，教師讓學(xué)生用文中紅柳的堅忍不拔精神，來塑造他們自己勤奮刻苦和不怕困難的品質(zhì)。教師可以用真實(shí)、具體的課外讀物豐富和充實(shí)課堂中的德育內(nèi)容，使學(xué)生的頭腦變得更加聰明智慧，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。如，我們在讓學(xué)生寫作文時，首先我們要讓學(xué)生在寫作時不要憑空想象，要到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中去收集素材，不說假話和空話，平凡見真知，教育學(xué)生寫文章和做真人是一樣的，是相輔相成的，學(xué)生在這樣的道德思想引領(lǐng)下，才能成為一個思想健康、人格健全的人。

作為一名語文教師，我認(rèn)為教師不能只會教書，而不會育人。在教學(xué)中，我們一定不要忽視德育教育，要讓我們的每一句教學(xué)語言都能對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，只有這樣學(xué)生才能成為一個思想積極進(jìn)步、道德品質(zhì)高尚的人，才能讓學(xué)生健康快樂地成長，這樣的教育才是真正的教育。

參考文獻(xiàn)：

［1］高偉.把道德教育融入到語文教學(xué)中［J］.中職政治教學(xué)參考，2005（Z2）.［2］邱鳴皋.在語文教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐與思考［J］.德育論壇，2002（14）：15-16.［3］周立群.語文德育新理念［J］.教壇縱橫，2001（16）：44-45.

第二篇：在語文教學(xué)中滲透德育教育

在語文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)市魁星路小學(xué)

李新蕊

“教書育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會都是如此。如何在我們的語文教學(xué)中滲透德育教育呢？我覺得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

一、深挖教材，科學(xué)使用

小學(xué)語文課文含有許多育人的素材，有的滲透著先人的高貴品質(zhì)，有贊美祖國大好河山的，還有科普的、滲透生態(tài)環(huán)境和環(huán)境衛(wèi)生的等。其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時、適地、適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行理想教育，愛國教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以優(yōu)美的語言感染學(xué)生

新課改下的語文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學(xué)語言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗(yàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，對于提升學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，在全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的同時，要本著“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的原則，抓住每一個德育滲透的契機(jī)，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，做到育人無聲。

三、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育

質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動，小學(xué)階段的孩子正處于“愛發(fā)問”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價值的問題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時，又進(jìn)行了思想品德教育。

四、以豐富的活動促進(jìn)學(xué)生

教學(xué)的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。在過去的五年多的教學(xué)中，我還嘗試以開展豐富的課外活動來促進(jìn)德育教育，收到了意想不到的收獲。利用假期時間開展讀書活動，給學(xué)生開適量的書目，《徐志摩詩歌集》《論語》《史記故事》《家》《巴黎圣母院》《瓦爾登湖》等等作品，每個假期選擇一兩本讓孩子們回去看，并寫心得體會，在開學(xué)的時候?qū)ｉT召開“讀書心得交流會”，在交流會上，大家積極踴躍、暢所欲言，或談對作品中人物的看法，或?qū)δ骋患?xì)節(jié)深入挖掘，氣氛熱烈、濃厚，在交流的過程中開闊了孩子們的視界，拓展了孩子們的思維，豐富了孩子們的知識，促進(jìn)了孩子們心智的提高，完善了孩子們的人生觀、價值觀。

在提倡素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動機(jī)，而個人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動機(jī)越好越可怕?！币虼?，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書又育人”的重任。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的世界觀。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長流，我們語文教師必須具有獨(dú)到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)畫廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫，真正做到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”，悄然滋養(yǎng)學(xué)生心靈的土壤。

第三篇：在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育

在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育

教育不僅傳遞知識，培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語文學(xué)科中德育的滲透那更是必不可少的。因此語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時時對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

作為一名語文教師應(yīng)該讓學(xué)生在朗誦課文、聽故事、寫作的過程中，時時對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，讓學(xué)生無形中得到美的熏陶。

一、抓契機(jī)，重引導(dǎo)。

語文課中品德的教育，不應(yīng)在是呆板的說教，而應(yīng)采用多種多樣的方法。不必拘泥于一個某一個固定的模式。而應(yīng)找準(zhǔn)機(jī)會隨時、隨地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。現(xiàn)在的學(xué)生，多半是獨(dú)生子女，他們的只知向別人索取，而不知向他人奉獻(xiàn)，他們心里只裝著自己，從不知關(guān)心別人，更談不上去理解別人了。他們過慣了飯來張口、衣來伸手的生活，這些固然是他們的弱點(diǎn)，但是他們的心靈是純潔的、思想是單純的，如同一張白紙，只要你抓住機(jī)會隨時的點(diǎn)撥，一篇文章、一段名言、一首小詩都能給學(xué)生以啟迪、以教育。因此教師不必拘泥于何時何地何機(jī)會，只要允許就可以適時點(diǎn)撥。例如有一篇文章題為《中彩那天》，文章告訴我們做人應(yīng)該城實(shí)守信。讀了這篇文章后，我就因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生討論，從而明白一個人應(yīng)該怎樣做人。這種方法比天天時時都對學(xué)生進(jìn)行品德教育更適用。天天時時的教育，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理，失去了新鮮感與神秘感，教育的效果也就差了許多。所以說，抓住機(jī)會，適時點(diǎn)撥對于語文課來說是很適用的。

二、設(shè)情境，重熏陶。

愛國主義能振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，是激發(fā)民族的使命感與責(zé)任感的強(qiáng)大動力。所以教育工作者應(yīng)利用各種機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，愛國的表現(xiàn)是多方面的，決不是唯一的一種形式。它包括對祖國歷史的了解、對祖國尊嚴(yán)的維護(hù)、對祖國山水的熱愛等。所以我利用升旗儀式、清明節(jié)掃墓等對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。語文課中優(yōu)美的記敘、抒情、游記散文與詩歌體裁的文學(xué)作品，這樣的文章最能激起人們對祖國山水的熱愛。所以我及時的設(shè)置教學(xué)情境，讓學(xué)生在潛移默化中來陶冶性情。教育向來不是一天兩天就能處理明白的，這是一個長期而艱巨的任務(wù)，必須經(jīng)過日積月累。而愛國主義教育又不是短期的事情，也必須要長期堅持。語文課上的滲透就更是如此了。散文教學(xué)中設(shè)置導(dǎo)語是重中之重，而詩歌教學(xué)中設(shè)置富有想象力的課堂氛圍是必不可少的環(huán)節(jié)。例如學(xué)習(xí)《桂林山水》這篇課文時，我先富有感情的來誦讀，把學(xué)生帶入情境，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，來體會課文中的意境，插上想象的翅膀，了解祖國山水的美麗，從而激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。設(shè)情境、重熏陶，是語文課中進(jìn)行愛國主義教育的一個好方法，同時這也正是語言魅力的體現(xiàn)。

三、找全面，善誘導(dǎo)。

找全面，善誘導(dǎo)，這是教育工作者教育的武器，更是教師應(yīng)經(jīng)常采取的教育方法。語文課堂上的教育更離不開這一形式。這種方法，沒有什么固定的格式，也沒有什么固定的時間限制，也不是一成不變的，教師在課文的講解中應(yīng)隨時穿插，靈活應(yīng)用。中國自古便有文明古都、禮儀之邦的美譽(yù)。勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信、尊老愛幼，哪個不是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？這些傳統(tǒng)美德決不能丟。作為教育工作者，決不能忽視這方面的教育?，F(xiàn)在的學(xué)生，他們花錢如流水，不懂的珍惜。如學(xué)《孔子拜師》一課，讓學(xué)生明白尊師重教，學(xué)無止境。由這一點(diǎn)，讓學(xué)生聯(lián)想到許多相類似的情形，帶出中華民族的傳統(tǒng)美德這個面，孔融讓梨、孟母三遷、岳母刺字等，讓學(xué)生為中國悠久的文明而驕傲自豪。由此可見，對他們進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育是非常必要的。但課堂上決不可面面俱到的去講，那么就得采用以點(diǎn)帶面的方法了。

俗話說：十年樹木，百年樹人。語文教師更應(yīng)依據(jù)語文課自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮教育主渠道作用，在課堂上時時滲透德育教育，為國家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。

第四篇：初中語文教學(xué)論文 淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

“學(xué)語文，就是學(xué)做人”，這是教育家葉圣陶給我們留下的至理名言。那么我們該如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？

一、滲透愛國主義教育

語文學(xué)科蘊(yùn)含著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來?！墩l是最可愛的人》這篇文章時，先讓學(xué)生去充分體會志愿者戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，當(dāng)學(xué)生為感動時，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平時代的今天，我們還需要這種精神呢？該如何去做才是愛國的？讓學(xué)生自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛國意識。

二、滲透環(huán)保意識教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但當(dāng)今的人類環(huán)境正在遭受著空前規(guī)模的破壞，現(xiàn)已成為人類共同關(guān)心的重大問題。搞好環(huán)境保護(hù)，既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)境意識。而學(xué)校首先要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代環(huán)保意識的任務(wù)，因此，在教學(xué)中，有必要結(jié)合課本知識滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)，《向沙漠進(jìn)軍》這篇文章時，先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價，然后啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻?，那我們?nèi)祟惥偷米允称浜蠊?，再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉赡陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵覀冊撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

三、滲透生命意識教育

生命對于每個人來說，都是來之不易的。但是我們的學(xué)生不尊重自己的生命，把自己的生命作為兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生等這些不光采的事不乏發(fā)生。針對這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》時，我讓學(xué)生了解到：我們每個人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個人但都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。教育學(xué)生只有尊重生命，才會愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。

四、滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年多是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時也滋生個性強(qiáng)、突出自我和嬌縱人性等缺點(diǎn)。在教學(xué)中，應(yīng)該讓他們懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的集體主義觀念。

五、滲透責(zé)任感教育

責(zé)任感是一個有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一，如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時代、國家賦予的重任。而學(xué)校的教育又是占據(jù)著極為重要的地位。兒現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了不負(fù)責(zé)人的言行，作為教師，應(yīng)該把學(xué)生的這種不良的言行殺在萌芽狀態(tài)里?？傊Z文學(xué)科聚科學(xué)性、知識性、思想性于一體的學(xué)科，我們教師在傳受知識的同時滲透德育教育，那么學(xué)校的德育工作定會達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

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第五篇：在語文教學(xué)中滲透生態(tài)德育教育

在語文教學(xué)中滲透生態(tài)德育教育

一、實(shí)施依據(jù)

培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學(xué)的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務(wù)”。所以說語文教學(xué)在環(huán)保教育方面不僅大有可為，且大有作為，是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。而作為語文教師，應(yīng)該率先樹立自己的生態(tài)意識。教師自身對生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學(xué)要有足夠的認(rèn)識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認(rèn)識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學(xué)范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關(guān)的文學(xué)作品，用一種全新的生態(tài)意識去觀照中學(xué)語文教材，然后在教學(xué)中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識。且大有作為，是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。

二活動的重要性

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它的當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”作為一名語文教師在教學(xué)中應(yīng)挖掘教材的思想點(diǎn)，對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行思想教育，把思想政治教育，道德情操教育滲透在語文教學(xué)之中，21世紀(jì)需要德才兼?zhèn)涞娜?，這樣的人才是從學(xué)校中培養(yǎng)出來的。因此，國家強(qiáng)盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語文工作者的肩上，這是由語文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)檎Z文工作者既要教書，還要育人，做好語文教學(xué)中德育的滲透是時代的需要、是國家、民族發(fā)展的需要。語文作為中華民族最重的交際工具，是人類文化的重要組成部分。中學(xué)語文數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于培養(yǎng)中學(xué)階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化具有十分重要的意義。

三、活動內(nèi)容及實(shí)施辦法

一、教師思維方式的轉(zhuǎn)變及文本解讀方式的變化

二、以教學(xué)活動為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生主動樹立生態(tài)意識

1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓(xùn)練。

2..開展以環(huán)保為主題的論辯活動。

3.鼓勵進(jìn)行相關(guān)的閱讀和摘抄體驗(yàn)

三‘讓學(xué)生參加生活實(shí)踐活動使之身體離行切身感受。