第一篇：教你一招巧做文言翻譯題論文

文言文翻譯是文言文閱讀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它既能考查同學(xué)們運(yùn)用文言文基礎(chǔ)知識(shí)的能力，又能考查同學(xué)們的閱讀理解能力和書(shū)面表達(dá)能力。隨著題型的改革，主觀題的增加，分值的提高，文言文翻譯的難度也加大了，這樣就對(duì)同學(xué)們閱讀理解文言文提出了更高的要求。

其實(shí)，做好文言文翻譯題并不難。

首先，我們要弄清文言文翻譯的原則。100多年前，我國(guó)譯學(xué)理論先驅(qū)嚴(yán)復(fù)即已提出了著名的“信、達(dá)、雅”三原則，盡管當(dāng)時(shí)提出的是外文翻譯原則，但后人一直也把它作為文言文翻譯的原則?！靶拧奔礈?zhǔn)確，不歪曲、不增減文義；“達(dá)”即通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，不可生澀拗口；“雅”即用語(yǔ)規(guī)范，不可濫用俚語(yǔ)土話，講究遣詞造句，表達(dá)有文采。要做到“信”“達(dá)”，在翻譯時(shí)就要以直譯為主，所謂“直譯”，是指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，句子中的每一個(gè)字詞（只要它有一定的實(shí)在意義），都必須落實(shí)到位，對(duì)號(hào)入座，并竭力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。翻譯時(shí)，直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)。在難于直譯時(shí)，則以“意譯”為輔。所謂“意譯”，是指在直譯有困難的地方（有些詞語(yǔ)不好照字面直譯，或直譯以后會(huì)改變?cè)湟饬x），從著眼于表達(dá)原句的意思出發(fā)，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。這樣“直譯為主，意譯為輔”，才能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)原文的意思。

然后，在遵循以上原則的基礎(chǔ)上，我們還必須掌握必要的翻譯技巧，這樣在翻譯文言文時(shí)才能得心應(yīng)手。下面我就談?wù)勎难晕姆g的基本技巧。

第一：留凡朝代、年號(hào)、人各、地名、官職等或現(xiàn)代漢語(yǔ)也通用的詞，皆保留不動(dòng)。

第二：刪把無(wú)意義或沒(méi)必要譯出的襯詞、虛詞刪去。

第三：換將單音詞換成雙音詞（組詞釋義，文言文多是單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)多是雙音節(jié)詞，并且很多本身就是由文言詞增加一字得來(lái)的。這就是我們可以用組詞的方法來(lái)解釋很多文言詞的依據(jù)），詞類活用詞換成活用后的詞，通假字換成本字……

第四：調(diào)把文言文句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)。

第五：補(bǔ)補(bǔ)出文句中省略了的內(nèi)容（主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)介詞等）。

第六：貫指要根據(jù)上下文語(yǔ)境，靈活貫通地翻譯。在翻譯文言文時(shí)，在“直譯”（留刪換調(diào)補(bǔ)）不能完成時(shí)，不得已才用“意譯”，這個(gè)“貫”就是“意譯”。

第七：猜遇到疑難時(shí)，不妨根據(jù)語(yǔ)境來(lái)猜。

最后，在掌握了文言文翻譯的基本技巧之后，還要抓住翻譯的關(guān)鍵。

要讓學(xué)生明白，做文言文翻譯時(shí)必須抓住翻譯的關(guān)鍵，否則，將勞而無(wú)功。做文言文翻譯需要抓住兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是關(guān)鍵詞，二是特殊句式。

一、抓關(guān)鍵詞

在文言文翻譯試題中往往會(huì)設(shè)置幾個(gè)關(guān)鍵得分點(diǎn)，這幾個(gè)關(guān)鍵得分點(diǎn)多數(shù)是句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。文言句子中的關(guān)鍵詞包括通假字、詞類活用、古今異義、偏義復(fù)詞、多義實(shí)詞、常見(jiàn)虛詞（尤其是多種意義用法的虛詞）。翻譯的時(shí)候，學(xué)生只要找出語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確其含義，并準(zhǔn)確翻譯，就能得分。反之，關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤，或不準(zhǔn)確，那么這個(gè)得分點(diǎn)就不能得分。例如：而今之為吏者不然，簿書(shū)聽(tīng)斷而已矣。

（2010年湖北高考卷）

分析：這里有三個(gè)關(guān)鍵詞，“然”譯為“這樣”的意思；“簿書(shū)”譯為“處理公文”，“聽(tīng)斷”譯為“辦理政務(wù)”一類的意思；“而已”譯為“罷了”的意思。如果三個(gè)關(guān)鍵詞翻譯錯(cuò)誤，這個(gè)題就很難得分。

例如：耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。（2010年湖北高考卷）

分析：這里“督”和“出入”是關(guān)鍵詞，“督”譯為“督責(zé)”的意思；“出入”譯為“收入支出”。

例如：上麾師渡河，鼓噪直沖其陣。（2010年廣東高考卷）

分析：這里“麾”“鼓噪”是關(guān)鍵詞?！镑狻弊g為“指揮”，“鼓噪”譯為“擊鼓吶喊”。

那么，怎么確保關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞的翻譯正確？

翻譯關(guān)鍵實(shí)詞，其操作策略一般有三種：

1.“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析法”。根據(jù)語(yǔ)法確定它在句子中所做成分來(lái)翻譯。

2.“句式結(jié)構(gòu)分析法”。古漢語(yǔ)十分講究對(duì)稱，在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，處于相對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往詞性相同，意思相同、相近或相反、相對(duì)。文言文中排比句、對(duì)偶句等并列結(jié)構(gòu)較多，這就為我們推斷詞義提供了方便。根據(jù)對(duì)偶句特點(diǎn)可知，處于同一位置的詞性相同，那它們的意思也必然接近。

3.成語(yǔ)聯(lián)想法”。現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)，絕大部分來(lái)源于古詩(shī)文，因而有很多詞語(yǔ)的文言意義在成語(yǔ)中得到了保留，所以，在解釋文言實(shí)詞時(shí)，我們可以聯(lián)系成語(yǔ)來(lái)推斷其意義。例如：2004年高考江蘇卷第15題，要求翻譯“每曲意事二人，績(jī)不少降節(jié)”一句，其關(guān)鍵詞“曲意”，就可以在從成語(yǔ)中“曲意逢迎”的意義推斷出“曲意”一詞的意思，“曲意逢迎”就是“違背自己的本心，千方百計(jì)迎合討好別人”，據(jù)此可知“曲意”是“違心的迎合、奉承”，再聯(lián)系上下文可知，這是蔡京為了討好徐績(jī)和何執(zhí)中而巴結(jié)奉承他們。

關(guān)鍵虛詞的翻譯策略。由于虛詞的意義與用法功能是無(wú)法分開(kāi)的，所以，我們?cè)诜g虛詞時(shí)既不能離開(kāi)語(yǔ)境，也不能脫離句式。在我們掌握了考試大綱中所規(guī)定的15個(gè)虛詞的各個(gè)義項(xiàng)和它的語(yǔ)法功能的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地翻譯文言虛詞，二、抓特殊句式

特殊句式（包括固定句式）的翻譯，也往往是考題設(shè)置的關(guān)鍵得分點(diǎn)之一。學(xué)生如果不能識(shí)別某個(gè)特殊句式，不知道它的特殊順序、固定譯法，那么就不能準(zhǔn)確翻譯這個(gè)文言句子，因此丟分現(xiàn)象也就在所難免了。

例如：桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟相毆致死者，獄久不決。（2010年上海高考卷）

分析：這有一個(gè)“民有……者”形式的的特殊句式，是定語(yǔ)后置句，翻譯的時(shí)候必須翻譯成“……，有……的人”，否則就要丟分。

例如：今天以授予，不可失也。（2010年廣東高考卷）

分析：此句是省略句，要把“以”后面省略部分補(bǔ)齊，譯為“現(xiàn)在老天把（居庸關(guān)）交給我，我不能失去它?！?/p>

以上，只是做好文言文翻譯題的基本要領(lǐng)。另外，平時(shí)還要加強(qiáng)訓(xùn)練，注意積累，要多記一些例句，特別要提醒的是：絕不能脫離語(yǔ)境去孤立記憶。因?yàn)橹灰隳苡涀±洌軠?zhǔn)確翻譯例句，無(wú)論是實(shí)詞，還是虛詞，還是文言句式、固定結(jié)構(gòu)，你都能準(zhǔn)確理解的。

第二篇：文言翻譯

《大同》：大道實(shí)行的時(shí)代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講

求誠(chéng)信，修習(xí)親睦。所以人們不只是親近他們的親人，不只是疼愛(ài)他們的子女，使老人能夠安享天年，青年人能夠不吝惜出力來(lái)侍奉老人、疼愛(ài)孩子，小孩能夠被細(xì)心照顧，年老無(wú)妻、年邁無(wú)夫、年幼無(wú)父、年老無(wú)子以及殘廢、生病的人都能被贍養(yǎng)。男子有自己的職業(yè)，女子有好的歸宿。財(cái)物，厭惡它被丟棄在地上形成浪費(fèi)，卻不是自己收藏；力氣，厭惡它不從身上使出來(lái)，卻不是為了自己。因此陰謀、閉塞沒(méi)有發(fā)生，盜竊、造反作亂沒(méi)有興起，所以門(mén)從外面掩上卻不關(guān)閉。這就是大同?！?/p>

“如今大道已經(jīng)消逝了，天下成為一家私有。人們各自親近他們的親人，各自疼

愛(ài)他們的子女。財(cái)物藏給自己，出力也是為了自己。把諸侯父死傳子、兄死傳弟作為禮制，把內(nèi)城、外城、護(hù)城河作為堅(jiān)固的屏障，把禮儀、道義作為綱紀(jì)。來(lái)使君臣關(guān)系端正，來(lái)使父子關(guān)系篤厚，來(lái)使兄弟和睦，來(lái)使夫妻和諧，來(lái)確立尊卑貴賤的制度，來(lái)劃分田地的阡陌疆界、設(shè)立居住的閭里制度，來(lái)尊崇勇敢和智慧的人，來(lái)推重為自己的行為。所以陰謀因此興起，而戰(zhàn)爭(zhēng)也由此興起。禹、湯、文王、武王、成王、周公，成為用這些制度治理天下的人中的佼佼者。這六位賢明的人，沒(méi)有不鄭重認(rèn)真地對(duì)待禮的。用禮使君主處理得當(dāng)?shù)氖虑槊靼?，用禮成全人民使他們誠(chéng)信，使人民的罪過(guò)明白，使獎(jiǎng)賞仁義成為定則，講說(shuō)人民使他們推讓，把這些作為一定的綱紀(jì)給人民看。如果有不用這些制度的人，即使是居權(quán)勢(shì)職位的人，也要把他罷免，人們都把他當(dāng)作禍害。這就是小康?！?/p>

《孔孟語(yǔ)錄》

孔子說(shuō)：“發(fā)大財(cái)與做高官，這是人人所盼望的，但不是用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?yīng)當(dāng)接受。窮困與低賤，這是人人所厭惡的，但不是用正當(dāng)?shù)姆椒⊕伒羲筒粦?yīng)當(dāng)逃避。君子拋棄了仁德，以什么去成就他的聲名呢?君子不能瞬間離開(kāi)仁德，倉(cāng)促匆忙的時(shí)候一定要這樣，顛沛流離的時(shí)候也一定要這樣?！?/p>

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么

高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)

陋的小屋里，別人都忍受不了這種

窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

孔子在河上感嘆：“事物流逝就和這水流一樣呀，日夜不停！”

孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”

【譯文】孔子說(shuō)：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從?！?/p>

【譯文】 孔子說(shuō)：“志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的?！?/p>

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

察看一個(gè)人，只消看他現(xiàn)在做的是什么，以前做的是什么，他所追求的是什么。人的本質(zhì)怎么能夠掩藏得住呢，人的本質(zhì)怎么能夠掩藏得住呢？

古代漢語(yǔ)中，“視”、“觀”、“察”三字都有看的意思，但是程度和范圍都有輕重大小上的不同。“視”就是我們說(shuō)的“看”，“觀”則有“經(jīng)常看”的意思，“察”則是“審視”的意思。1

這三個(gè)詞的詞義依次加重，包含了這樣的意義：看一個(gè)人，要現(xiàn)實(shí)地、歷史地、審慎地、一貫地去看，也就是綜合考察的意思。這種觀察人、認(rèn)識(shí)人的方法，到現(xiàn)在也是適用的。對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，既要看他的昨天，也要看他的今天，更重要的是要看他的一貫追求，察人者對(duì)此不可不察！

司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨(dú)亡。子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也。

譯文：司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，死生有命，富貴在天。君子只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟。君子何愁沒(méi)有兄弟呢？”

廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸吃人??！野獸自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？

【原文】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

【譯文】

把自己家的老人當(dāng)作老人，把（這種待人態(tài)度）推及到對(duì)別人家的老人；把自己家的年幼人當(dāng)作年幼人，把（這種待人態(tài)度）推及到對(duì)別人家的年幼人。

做到了這一點(diǎn)，整個(gè)天下便會(huì)像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易治理了。

【原文】

齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”

孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎？”孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂愁。以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。

后來(lái)發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

【原文】

孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不 勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天 下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝 矣?！?/p>

【譯文】

孟子說(shuō)：“有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不 如人的齊心協(xié)力。一個(gè)三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時(shí)機(jī)或好天氣的時(shí) 候，但還是攻不破，這說(shuō)明有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)。另 一種情況是，城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器和甲胄不是 極利和堅(jiān)固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說(shuō) 明有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

所以說(shuō)：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國(guó)家不是靠山川險(xiǎn)阻就可以保住的，揚(yáng)威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離；幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全人下的人都會(huì)順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會(huì)叛離的人，必然是不戰(zhàn) 則已，戰(zhàn)無(wú)不勝的了。”

舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔出來(lái)，膠鬲被選拔于魚(yú)鹽的買(mǎi)賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困 之苦，做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他的才能。

人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；心氣 郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡?！?/p>

人民最重要，國(guó)家在其次，而君王是最輕微的。所以，為老百姓所擁戴就可以作天子，為天子所喜愛(ài)就可以作諸侯，為諸侯所喜愛(ài)就可以作大夫。諸侯危害國(guó)家，就應(yīng)當(dāng)廢舊而立新。

孔孟的這十二則語(yǔ)錄，涉及面很廣，內(nèi)涵十分豐富，但有一核心思想貫穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃铀f(shuō)的“仁者愛(ài)人”，實(shí)際上是把這種原本在血緣關(guān)系中已有的“親親”之心，發(fā)揚(yáng)為普遍的人與人之間的仁心、愛(ài)心。他強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)椤案慌c貴”、“貧與賤”而“違仁”，提倡“殺身以成仁”，顯然是把“仁”崇尚為做人的最高道德準(zhǔn)則。在孟子那里，“仁”主要是善政的標(biāo)準(zhǔn)。他提倡“仁政”、“王道”，實(shí)際上是主張用仁愛(ài)之心來(lái)治國(guó)平天下，將“愛(ài)人”演化為“愛(ài)民”，從而也就形成了他的“民本”思想。他強(qiáng)調(diào)“為民父母”、“與民同憂樂(lè)”、“得道多助，失道寡助”、“民貴君輕”，顯然是把“愛(ài)民”崇尚為政治的最高準(zhǔn)則。

不難看出，無(wú)論是孔子講做人，還是孟子講政治，都是以“仁”為出發(fā)點(diǎn)的，從做人到治國(guó)，仁愛(ài)之心一脈相承，這就是孔孟思想的仁學(xué)核心。這仁學(xué)的著眼點(diǎn)是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至終都十分重視人格修養(yǎng)。

《君子之交淡若水》

桑戶先生說(shuō)：“您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)假國(guó)人逃亡的故事嗎？林回舍棄了價(jià)值千金的碧玉，背上出生的嬰兒就跑。有人說(shuō)：?他是為了錢(qián)嗎？初生嬰兒的價(jià)值太少太少了；他是為了怕拖累嗎”初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價(jià)值千金的碧玉，背著出生嬰兒就跑，為什么呢？”

林回說(shuō)：“?價(jià)值千金的碧玉跟我是以利益相合，這個(gè)嬰兒跟我則是以天性相連?！币岳嫦嗪系?，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互離棄；以天性相合的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互包容。相互包容與相互離棄差別也就太遠(yuǎn)了。況且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親切，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無(wú)故而接近相合的，那么也會(huì)無(wú)緣無(wú)故地離散。

七月

七月里大火星兒向西流，九月里婦女把衣授。十一月北風(fēng)嘩嘩響，十二月寒氣冷颼颼。粗布衣裳都沒(méi)有，殘冬臘月怎能熬到頭?正月里修好鋤和耙，二月里舉足到田頭。老婆孩子莫忘記，晌午送飯村南頭。監(jiān)工的田官樂(lè)悠悠。

七月里大火星兒向西流，九月里婦女把衣授。三春太陽(yáng)暖洋洋，黃鶯兒歡唱在枝頭。姑娘們手挽深竹籃，沿著小路向前走，采下了片片桑葉嫩又柔。春天太陽(yáng)升起慢悠悠，采蒿人多似水流。姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人搶了走。

七月里大火星兒向西流，八月里蘆花滿汀洲。三月里桑樹(shù)要整枝，拿起刀鋸和斧頭。除掉高枝與長(zhǎng)條，輕采柔桑片片收。七月里伯勞成對(duì)鳴，八月里紡紗織布不停手。染成黑色染成黃，我染的大紅顏色最艷秀，為那公子制衣縫又繡。

四月里草藥遠(yuǎn)志穗兒抽，五月里知了聲聲叫不休。八月里家家戶戶慶豐收，十月里紛紛黃葉墜枝頭。十一月里打狗獾，獵得狐貍?cè)∠缕?，為那公子做輕裘。十二月農(nóng)閑人歡聚，繼續(xù)練武耍戈矛。留下小豬自家吃，大豬公家去享受。

五月里蚱蜢齊鳴兩腿抖，六月里蟈蟈雙翅顫悠悠。七月里蟋蟀鳴郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲門(mén)后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞緊門(mén)縫防風(fēng)透。干完關(guān)照妻和子：不久新年逢歲首。進(jìn)入屋里歇個(gè)夠。

六月里野李葡萄嘗嘗鮮，七月里烹煮葵菜燒大豆。八月里齊把棗子打，十月里又將稻谷收。新米新谷釀春酒，好給老爺去做壽。七月里好瓜吃在口，八月里葫蘆摘在手，九月里苧麻種子留。多采苦菜多砍柴，養(yǎng)活自己忙不夠。

九月里筑好打谷場(chǎng)，十月里喜把莊稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麥加大豆。唉呀我們種田人，莊稼活兒沒(méi)盡頭，又為公家宮室修。白天野外割茅草，夜里搓繩忙不休。急忙上房蓋屋頂，春要播種到田疇。

臘月里鑿冰咚咚響，正月里藏進(jìn)冰窖冷颼颼。二月里取出冰塊行祭禮，韭菜羔羊供案頭。九月霜降天氣爽，十月里清掃場(chǎng)地把谷收。滿斟美酒敬客人，宰殺羔羊爭(zhēng)獻(xiàn)酬。登上公堂同聚會(huì)，牛角杯兒舉過(guò)頭。高聲齊祝萬(wàn)年壽!

第三篇：文言翻譯

文言翻譯

一、劉恕，字道原。劉恕做學(xué)問(wèn)，從歷數(shù)、地理、官職、族姓到前代官府的公文，都拿來(lái)仔細(xì)分析認(rèn)真求證。劉恕為了得到書(shū)來(lái)讀，即使跑幾百里路也不怕遠(yuǎn)，親自接近書(shū)，一邊讀一邊摘抄，幾乎廢寢忘食。（一次，）和司馬光一起游萬(wàn)安山，路旁有石碑，讀上面的字，知道是五代的一位將軍，人們不熟悉他的名字，劉恕能夠說(shuō)出他的生平事跡，回去后查驗(yàn)過(guò)去的史書(shū)，確實(shí)如劉恕所說(shuō)。宋次道任亳州太守時(shí)，家里有很多藏書(shū)。劉恕繞道去他家里借閱。宋次道每天為他準(zhǔn)備美食顯示主人的禮節(jié)，劉恕說(shuō)：“這不是我來(lái)你家的目的，還會(huì)耽誤我的事情。”于是把這些禮節(jié)都去除了。劉恕獨(dú)自一人關(guān)在書(shū)房里，白天黑夜誦讀和抄寫(xiě)書(shū)籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的書(shū)然后離開(kāi)了。劉恕家里一向貧困，無(wú)法得到美食，但他一點(diǎn)也不隨意向別人家索取錢(qián)財(cái)。從洛南回來(lái)，當(dāng)時(shí)正是冬天，家里沒(méi)有防寒的物品。司馬光把衣服鞋襪以及舊的被褥送給他，他沒(méi)有得到推辭的機(jī)會(huì)，勉強(qiáng)接受而告別，等到走到潁州，把物品包裹起來(lái)都還給了司馬光。

二、青州有人謀反，州縣官員逮捕其同伙，致使牢獄中人滿為患。詔令殿中侍御史、安喜人崔仁師前去覆查。崔仁師到了青州，命令卸去囚犯的枷具，給他們飲食、給他們熱水，讓他們沐浴，加以寬慰，只將其首犯十余人定罪，其他人都釋放。崔仁師回朝稟報(bào)，太宗又派人前往叛決。大理寺少卿孫伏伽對(duì)崔仁師說(shuō)：“您平反了很多人，依人之常情誰(shuí)不貪生，只恐怕這些首犯見(jiàn)同伙免罪釋放，不肯甘心，我深為您憂慮?！贝奕蕩熣f(shuō)：“凡定罪斷案應(yīng)當(dāng)以公正寬恕為根本，怎么可以自己為了逃避責(zé)任，明知其冤枉而不為他們申訴呢！萬(wàn)一判斷不準(zhǔn)，放錯(cuò)了人，我寧愿以自己一人換取十個(gè)囚犯的生命?！睂O伏伽羞慚地退下。等到太宗派的人到了當(dāng)?shù)兀匦聦徲嵎溉?，他們都說(shuō)：“崔公公正寬仁，斷案沒(méi)有冤枉，請(qǐng)求立刻處死我們。”沒(méi)有一人有二話的。

三、彭雪琴極力主張過(guò)儉樸的生活。有時(shí)私行察訪，穿著的樣子像個(gè)村夫野老。巡視長(zhǎng)江時(shí)，每到一處營(yíng)地，軍官們總是急匆匆地把廳堂里陳設(shè)的古玩及華麗的擺設(shè)全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入內(nèi)。有個(gè)副將，用一千兩銀子買(mǎi)來(lái)一架玉制的編鐘，聽(tīng)說(shuō)彭雪琴到了，急忙捧著往里跑，(哪知在手腳慌忙中，)玉編鐘“砰”地一聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見(jiàn)了，笑著說(shuō)：“可惜啊!”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢抬頭看他一眼。

有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。居室里除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。(客人坐了)很長(zhǎng)時(shí)間后，他吩咐開(kāi)飯，幾盤(pán)蔬菜是他園子里自己種的，中間僅放一盆肉罷了。[

四、唐兵攻打兗州，末帝征召?gòu)┱旅噬倭咳笋R駐守注東路，彥章因兵少而戰(zhàn)敗，被晉人捉拿。彥章是個(gè)武人，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，經(jīng)常用民間俗話對(duì)人說(shuō)：“豹死留皮，人死留名?！鼻f宗敬愛(ài)他驍勇善戰(zhàn)，想保全他的性命，彥章推辭說(shuō)：“我與陛下血戰(zhàn)了十多年，如今兵敗被俘走投無(wú)路，不處死我還等什么？況且我深受梁

國(guó)的恩惠，不死就無(wú)法報(bào)答，哪有早上為梁效力而晚上又為晉效力的道理，那樣我活著有何面目見(jiàn)天下人呢？”于是彥章被殺，終年六十一歲。

五、有個(gè)人叫宗澤，是婺州義烏人。宗澤從小豪爽有大志。靖康元年，任命他去磁州作知州當(dāng)時(shí)太原失守，在兩河地區(qū)任職的官員全都借故推委不肯前往．宗澤說(shuō)：“食國(guó)家俸祿卻躲避困難，這不行?。碑?dāng)天就獨(dú)自騎馬赴任，只帶了十多個(gè)瘦弱的士兵．到達(dá)選后，修繕城墻．疏浚城河，整治兵城，招募義勇，開(kāi)始作固守不動(dòng)的打算。靖康二年正月，宗澤到開(kāi)德，打了十三戰(zhàn)都取得了勝利。宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，考慮到自己將孤兵少，不深入敵營(yíng)不能取得成功。先鋒官回報(bào)說(shuō)前面有敵營(yíng)，宗澤指揮士兵徑直向前與敵人接戰(zhàn)，將敵人打敗。他又領(lǐng)兵向東轉(zhuǎn)戰(zhàn)，敵人不斷派兵增援。王孝忠戰(zhàn)死，前后都是敵人的營(yíng)壘。宗澤下令說(shuō)：“現(xiàn)在進(jìn)退都是一死，我們不能不死里求生。”士兵知道總會(huì)一死，全都以一當(dāng)百，斬殺敵人數(shù)千。金人大敗，退卻幾十里。

宗澤上書(shū)皇上回到京城20多次，每次都被潛善等所阻撓，憂憤成疾，于背上生疽。宗澤感嘆說(shuō)：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!第二日，風(fēng)雨交加，天昏地暗。宗澤沒(méi)有一句話問(wèn)到家事，卻連呼三聲過(guò)河，然后去世！

六、熊鼎，字伯穎，是臨川人。元代末年熊鼎被鄉(xiāng)里推舉執(zhí)掌龍溪書(shū)院。江西發(fā)生賊寇**，熊鼎聚合鄉(xiāng)里兵丁自行守衛(wèi)。陳友諒屢次威脅，熊鼎都沒(méi)有順應(yīng)他。鄧愈鎮(zhèn)守江西的時(shí)候，多次邀請(qǐng)熊鼎相會(huì)，為他的才能感到驚奇，（向朝廷）推薦他。太祖想授予熊鼎官職，熊鼎用雙親衰老（需要照顧）的理由而辭謝了，于是留在熊鼎的幕府之中輔助軍隊(duì)事務(wù)。等到母親去世并守孝期滿之后，熊鼎這才應(yīng)召到了京師，被授予德清縣丞的官職。松江人錢(qián)鶴皋反叛，相鄰的郡治都非常驚恐，熊鼎予以鎮(zhèn)守?fù)嵛渴顾麄兊靡曰謴?fù)平靜。后來(lái)升任起居注，奉詔搜求可引以為戒的舊事例，寫(xiě)在新宮殿的墻壁上。舍人耿忠出使廣信回來(lái)，將郡縣官員違法的情況上奏皇帝，皇帝要派御史去察訪。而當(dāng)時(shí)已經(jīng)頒發(fā)大赦令，丞相李善長(zhǎng)兩次進(jìn)諫（要求不派御史），皇帝都沒(méi)有接受。熊鼎偕同給事中尹正一起進(jìn)言說(shuō)：“朝廷廣布信用于四方，又因小事派出御史，會(huì)失去信用，而且褻瀆天威。”皇帝沉默了好久，終于沒(méi)有派出御史。

七、楊掞字純父，是撫州臨川縣人。青年時(shí)能寫(xiě)詞賦，鄉(xiāng)里有個(gè)姓陳的人家請(qǐng)他住在客舍里教兒子，過(guò)了幾個(gè)月他拂衣離去。后來(lái)因?yàn)槔吓笥淹扑]，他出任駐淮地將帥杜杲的幕僚，杜杲說(shuō)：“楊掞有如此的風(fēng)度神采，將來(lái)不會(huì)在我之下。”從此政治方法、征戰(zhàn)計(jì)謀多向楊掞咨詢。過(guò)了一年，安豐被敵兵包圍，楊掞激動(dòng)地說(shuō)：“情況很緊急了，我請(qǐng)求前去。”他于是用奇策解了圍，杜杲上奏朝廷任命他為七品官員。楊掞考慮自己身處軍隊(duì)中，騎馬射箭是應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)的。晚上他把青布?jí)|放在地上，騎著不熟悉的馬跳躍，起初跳過(guò)三尺高，接著跳過(guò)五尺至一丈高，多次閃失跌倒他也不顧。制置使孟珙征召他到幕府，曾采用他的計(jì)策，稱他為“小子房”（漢代的張良，字子房），孟珙和他喝茶下棋，周濟(jì)他財(cái)物。

八、邴原字根矩，是北海朱虛人。家里生活貧窮，幼時(shí)喪父，隔壁有書(shū)塾，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯）忍不住哭了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥

哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書(shū)的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說(shuō)：“你想讀書(shū)就來(lái)吧！”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。等到長(zhǎng)大以后，想要遠(yuǎn)游求學(xué)，拜訪安丘孫崧，分別時(shí)孫崧寫(xiě)了一封書(shū)信給他。邴原尊重孫崧的意愿，不好意思拒絕他，帶著孫崧的信告辭。邴原內(nèi)心則認(rèn)為拜師求學(xué)開(kāi)導(dǎo)學(xué)問(wèn)，只有志向高遠(yuǎn)的人才能做到學(xué)識(shí)通達(dá)，這不像結(jié)交朋友，要靠介紹來(lái)促成。書(shū)信對(duì)求學(xué)有什么用呢？就把孫崧寫(xiě)的信放在家里，繼續(xù)外出求學(xué)。

九、王艮，字敬止，江西吉水人。建文二年考中進(jìn)士。北平燕王朱棣帶兵迫近京城，于是與妻子兒女辭別，說(shuō)：“吃了人家奉的人，就要為人家效命，面臨危險(xiǎn)，當(dāng)為人死，這是大義之事。我不可能再活下來(lái)了?！?解縉、吳溥與王艮、胡靖三人挨在一起居住。京城攻破前一天晚上，大家都集中到吳溥的家里。解縉慷慨陳詞，胡靖也大義凜然，唯獨(dú)王艮涕淚滿面，一言不發(fā)。三個(gè)人離開(kāi)后，吳溥的兒子吳與弼年紀(jì)還小，贊嘆說(shuō)：“胡叔叔能為大義而死，這是大好事??！”吳溥卻說(shuō)：“不會(huì)是這樣的，只有王艮叔叔將為大義而死。”話還沒(méi)說(shuō)完，就聽(tīng)到隔壁胡靖大聲叫喊：“外面兵荒馬亂的，趕緊把豬欄門(mén)關(guān)緊，小心家里的豬被別人偷了。”吳溥看了看他兒子，說(shuō):“一頭豬都不舍得丟棄，難道還舍得丟棄自己的命嗎？”一會(huì)兒，王艮家里傳來(lái)一片嚎啕哭聲，原來(lái)，王艮喝下了毒酒，離開(kāi)了人世。

十、八大山人，是明朝寧藩的宗室，號(hào)人屋?！叭宋荨本褪恰皬V廈萬(wàn)間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無(wú)人能比。八歲便能作詩(shī)，善于書(shū)法，長(zhǎng)于篆刻，尤其精于繪畫(huà)。曾經(jīng)畫(huà)一枝荷花，半開(kāi)于池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來(lái)，香氣常充滿整個(gè)屋子。又曾畫(huà)龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動(dòng)一般；如果葉公見(jiàn)到了，也一定會(huì)大叫著驚慌逃跑的。他言語(yǔ)詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。我曾經(jīng)閱看山人詩(shī)畫(huà)，覺(jué)得大有唐宋的氣魄。至于書(shū)法，則是從魏晉脫胎而來(lái)的。

十一、李固，字子堅(jiān)，漢中郡南鄭縣人氏，司徒李郃的兒子。李固的相貌身材很特殊，頭頂有三骨突起如鼎足，額骨也突起，而且足下有龜紋。少年好學(xué)，常不遠(yuǎn)千里步行尋師。因而能綜觀歷代典籍，結(jié)交各地英豪。四方有志之士，多欽佩其風(fēng)采而來(lái)求學(xué)。京城的人贊嘆說(shuō)：“又出了一位李公。”司隸和益州都叫郡府推薦他為孝廉，聘任為司空掾。他都沒(méi)有到

任。

永和年間，荊州造反者起，經(jīng)年不能平定，于是用李固為荊州刺史。李固一到任，就派使者慰問(wèn)境內(nèi)人民，赦免造反者此前的罪過(guò)而讓其重新做人。因此叛軍統(tǒng)領(lǐng)夏密等人集中其黨羽六百多人，自己捆了來(lái)自首。李固一律原諒并遣還鄉(xiāng)里，使他們自相招集，告訴他們法不容情。不到半年，其余造反人員全部投降，州境清平。

第四篇：文言翻譯課題結(jié)題報(bào)告

文言文教學(xué)的方式方法—《文言文翻譯教學(xué)》

課題研究結(jié)題報(bào)告

一、課題研究的背景

1、課題的提出依據(jù)。

中國(guó)是世界四大之明古國(guó)之一，華夏文明歷經(jīng)上下五千年，淵源流長(zhǎng)。而記錄之一博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式基本上都是文言文，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語(yǔ)也發(fā)生了重大的變化，那些記錄著我國(guó)古代文化發(fā)展的無(wú)數(shù)典籍，成了令人望而卻步的“天書(shū)”，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了不利的影響。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人的青少年學(xué)生，肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，只有很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化更富有生機(jī)和活力，從而為社會(huì)主義中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展提供更有力的思想保證和智力支持。而傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的前提和基礎(chǔ)是能夠讀懂用文言文記載的文化古籍。因此，文言文的教學(xué)就成為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，文言文的翻譯教學(xué)則是文言文教學(xué)的重點(diǎn)之一，也是難點(diǎn)之一。

2、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析。

文言文的翻譯教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，其重要地位不言而喻，那么怎樣正確翻譯文言文呢？這是學(xué)生經(jīng)常會(huì)問(wèn)的問(wèn)題，文言文的翻譯教學(xué)也是老師覺(jué)得頭痛的問(wèn)題，因?yàn)槠綍r(shí)我們不用，所以意思很理解。有時(shí)候看到一個(gè)句子，學(xué)生覺(jué)得根本無(wú)法下筆。而文言文教學(xué)的現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，教學(xué)效果也不明顯。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）從教學(xué)雙方的表現(xiàn)看：教師教的很累、很苦，且無(wú)從下手；學(xué)生學(xué)得沒(méi)有興趣，且效果較差。

（2）從教學(xué)方法看：往往是教師“一言堂”、“竹筒倒豆子”，只注重結(jié)果的傳授，而缺少方法的指導(dǎo)和語(yǔ)法的探討；學(xué)生只是照本宣科地是背、譯文章，而不能正確理解文意，沒(méi)有思考的余地。

基于這樣的現(xiàn)狀，為了盡快改變?cè)谖难晕慕虒W(xué)，特別是文言文翻譯教學(xué)方面的被動(dòng)局面，更好地完成語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，經(jīng)縣教研室同志的指導(dǎo)和十里坪鎮(zhèn)九年制學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與語(yǔ)文教研組成員的商議，在2005年秋季，提出了“文言文翻譯教學(xué)的方式方法”這一研究課題。

3、課題研究的目標(biāo)。

這一課題研究的目標(biāo)是要盡快改變初中語(yǔ)文文言文翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀，改進(jìn)語(yǔ)文教師對(duì)于文言文翻譯教學(xué)的方式方法，使學(xué)生掌握文言文翻譯的基本原則和方法，正確理解文意，合理處理文言文翻譯中直譯與意譯的關(guān)系，掌握部分句式及虛詞的用法及意義，能夠翻譯較為淺顯的文言文，提高文言文教學(xué)的效果。

二、課題組情況簡(jiǎn)介

1、課題組基本情況簡(jiǎn)介。

課題于2005年10月經(jīng)初中語(yǔ)文教研組全體成員商定。于2007年3月基本完成，在兩年多的時(shí)間中，共有黃開(kāi)忠、陳玉海、徐飛鵬、夏慧、邢國(guó)山、陶秀麗、周蘭香、王仕焱、桂秀菊等11名同志參與課題的研究，由陳玉海同志擔(dān)任組長(zhǎng)。

2、人員分工。

黃開(kāi)忠：負(fù)責(zé)課題研究的領(lǐng)導(dǎo)及協(xié)調(diào)工作。

陳玉海：負(fù)責(zé)課題的實(shí)施與監(jiān)控；材料的采集、分析、研究工作小結(jié)及年終結(jié)題。徐飛鵬、夏慧、邢國(guó)山、周蘭香、陶秀麗、王仕焱、桂秀菊：負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體實(shí)施。主要包括課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)、操作、反思和小結(jié)，課題實(shí)施的記錄，學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)，實(shí)施過(guò)程中的意見(jiàn)反饋，個(gè)案材料的搜集與記錄，形成經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐與推廣。

三、課題的研究與實(shí)施

1、階段的劃分及主要任務(wù)。

為了利于課題的實(shí)施和管理，便于及時(shí)了解研究的動(dòng)向，課題組將整個(gè)課題的研究過(guò)程劃分為四個(gè)階段：

第一個(gè)階段：（2005年10月—2005年11月）課題的起始階段。主要任務(wù)是了解文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，明確研究任務(wù)與分工，明確工作方向。

第二階段：（2005年12月—2006年2月）課題的實(shí)施階段。主要任務(wù)是在第一階段的基礎(chǔ)上，針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀提出對(duì)策并進(jìn)行具體操作。

第三階段：（2006年3月—2006年5月）課題的深化階段。主要任務(wù)是對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行改進(jìn)，形成一定的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生掌握基本的方式方法。

第四階段：（2006年5月—2007年3月）課題的補(bǔ)充總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)推廣階段。主要任務(wù)是對(duì)研究情況進(jìn)行反思、小結(jié)，形成結(jié)論并推廣，對(duì)課題進(jìn)行結(jié)題。

2、課題的實(shí)施。

（1）總體情況。在一年多的研討活動(dòng)中，課題組成員及實(shí)驗(yàn)班級(jí)進(jìn)行了大量的工作。開(kāi)展各項(xiàng)專題研討會(huì)10多次，發(fā)放學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷300余份，開(kāi)展各類聽(tīng)評(píng)課10余節(jié)次，收集案例近百份，形成各類文字材料數(shù)十份，為課題的研究總結(jié)題提供了必不可少的材料。

（2）課題實(shí)施的方式方法。在課題的具體實(shí)施過(guò)程中，主要通過(guò)以下幾種方式進(jìn)行：①利用調(diào)查問(wèn)卷、聽(tīng)課，了解文言文翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀。結(jié)果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：一是教師教得累、教得苦，有畏難情緒且多豐是照本宣科；二是教學(xué)方法陳舊，基本上是教師“一言堂”；三是學(xué)生學(xué)得累、興趣低；四是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果差，只會(huì)死記硬背，而不能融洽貫通，不能進(jìn)行知識(shí)的遷移。

針對(duì)這些現(xiàn)狀，教師在教學(xué)實(shí)踐中努力改變過(guò)去那種滿堂灌的教學(xué)方式，積極激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生多讀多思，培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感，消除學(xué)生對(duì)文言文翻譯的畏難情緒；通過(guò)不斷的練習(xí)，學(xué)生熟悉了文言的用詞習(xí)慣和用詞方式及語(yǔ)言環(huán)境，文言文的翻譯水平較以前都有較大的進(jìn)步。

②利用研討會(huì)分析對(duì)策：針對(duì)教學(xué)中的現(xiàn)狀,全體課題組成員通過(guò)研討、分析后認(rèn)為：首先要改變過(guò)去那種照本宣科，教師“一言堂”的教學(xué)方式，教學(xué)中注重對(duì)詞語(yǔ)用法的總結(jié)。注意直譯和意譯的結(jié)合。其次，要給學(xué)生更多的自主合作機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、討論、疏通文意，加深對(duì)課文的理解。并把這些對(duì)策在教學(xué)中積極實(shí)踐，受到了良好的教學(xué)效果，學(xué)生普遍反映自己對(duì)文言文的翻譯比以前順暢多了。

③主要是利用課堂教學(xué)進(jìn)行課題的實(shí)施。在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，對(duì)于文言文的翻譯，注重了語(yǔ)法的總結(jié)，特殊句式的記憶、直譯與意譯的關(guān)系上側(cè)重于直譯，落實(shí)“句名落實(shí)，直意結(jié)合”的原則。教師在教學(xué)中根據(jù)課題研究的基本成果積極落實(shí)和實(shí)踐，學(xué)生已經(jīng)能夠能夠按照文言文翻譯的基本方法自主去翻譯一些文言文，能夠較為流暢的理解文意。

四、課題研究的結(jié)論

通過(guò)研究后，參與研究的同志經(jīng)過(guò)多次探討后一致認(rèn)為：

1、在文言文的翻譯教學(xué)中要給學(xué)生以“自由空間，教會(huì)學(xué)生舉一反三”，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用質(zhì)疑、探討、合作等方式，使學(xué)生能清楚地疏通文意。在文言文的翻譯過(guò)程中，要落實(shí)“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)，直譯為主”的基本原則。在具體的翻譯過(guò)程中，只要有一定實(shí)在意義的詞，都必須字字落實(shí)。

如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，在翻譯時(shí)應(yīng)把每一個(gè)詞的意義都要翻譯出來(lái)：其中一只狼像狗一樣坐在（屠戶）前面。特別是要弄清“犬”在句中是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語(yǔ)落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。

在翻譯的過(guò)程中還要去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不

要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有出路的境地”。因?yàn)閺娜目?，那里是“世外桃源”，不存在生活無(wú)著落的問(wèn)題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

如果直譯后，語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。如《童趣》“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛”，這樣翻譯無(wú)法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問(wèn)題”。

2、使學(xué)生基本掌握文言文翻譯的具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中的“之”是助詞，用于主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯。

“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。如：“人五”、“窗八”這種表達(dá)方式不合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，譯時(shí)應(yīng)變換語(yǔ)序：“五個(gè)人”，“八扇窗”。

“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。

文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要方面，只有認(rèn)真研究其規(guī)律，探索適合學(xué)生的途徑、方法，才能使文言文教學(xué)不再成為教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)。而這個(gè)研究的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中所取得的某一成績(jī)，對(duì)于整個(gè)研究過(guò)程來(lái)說(shuō)是微不足道的。因此，對(duì)于文言文教學(xué)的研究，我們只能說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

第五篇：一招教你看懂乳腺檢查報(bào)告單

一招教你看懂乳腺檢查報(bào)告單——什么是乳腺的BI-RADS分級(jí)？

(2013-12-15 15:06:24)轉(zhuǎn)載科普

乳腺疾病

bi-rads ▼

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分類： 乳腺疾病

隨著乳腺增生、乳腺癌等乳腺疾病發(fā)病率增高，人們對(duì)乳房健康越來(lái)越重視，到醫(yī)院進(jìn)行乳腺檢查的女性朋友越來(lái)越多。當(dāng)她們拿到醫(yī)生發(fā)出的乳腺彩超、鉬靶等影像檢查報(bào)告單的時(shí)候，往往對(duì)上面寫(xiě)滿的各種專業(yè)術(shù)語(yǔ)感到一頭霧水。即使醫(yī)生解釋了也還是不太明白，怎么辦？這里教你一招，教你看懂乳腺檢查報(bào)告單。

在正規(guī)醫(yī)院做完乳腺的影像檢查（彩超、鉬靶、核磁等），拿到報(bào)告單后，你會(huì)注意到，在報(bào)告單上往往都可以看到一串字母：BI-RADS分級(jí)。后面會(huì)跟著I、II、III、IV、V等數(shù)字符號(hào)?！斑@個(gè)BI-RADS分級(jí)是什么意思??？是不是很嚴(yán)重？”很多患者朋友看到這個(gè)就緊張了。其實(shí)，“BI-RADS”是指美國(guó)放射學(xué)會(huì)的乳腺影像報(bào)告和數(shù)據(jù)系統(tǒng)（Breast Imaging Reporting and Data System）的縮寫(xiě)。BI-RADS分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)被廣泛應(yīng)用于乳腺的各種影像學(xué)檢查，如X線鉬靶攝影、彩超、核磁共振等，用來(lái)評(píng)價(jià)乳腺病變良惡性程度的一種評(píng)估分類法。BI-RADS分級(jí)法將乳腺病變分為0～6級(jí)，一般來(lái)說(shuō)，級(jí)別越高，惡性的可能性越大?？炊诉@個(gè)，你也就大概了解了自己乳腺疾病的嚴(yán)重程度。各個(gè)級(jí)別的具體含義分述如下。BI-RADS０級(jí)：是指評(píng)估不完全。需要召回病人，補(bǔ)充其他相關(guān)影像檢查，或需要結(jié)合以前的檢查結(jié)果進(jìn)行對(duì)比來(lái)進(jìn)一步評(píng)估。以下為評(píng)估完全的最后分級(jí)：

BI-RADS１級(jí)：陰性結(jié)果，未發(fā)現(xiàn)異常病變，亦即正常乳腺。BI-RADS２級(jí)：良性病變，可基本排除惡性。定期復(fù)查即可。

BI-RADS３級(jí)：可能是良性病變，建議短期（一年以內(nèi)，一般建議3～6個(gè)月）隨訪，醫(yī)生需要通過(guò)短期隨訪觀察

來(lái)證實(shí)良性的判斷，如連續(xù)2～３年穩(wěn)定，可改為BI-RADS２級(jí)。BI-RADS３級(jí)病變的惡性率一般 <2%。

BI-RADS４級(jí)：可疑惡性病變。需要醫(yī)生進(jìn)行臨床干預(yù)，一般首先考慮活檢，如空心針穿刺活檢、麥默通活檢或

手術(shù)活檢。此級(jí)可進(jìn)一步分為4a、4b、4c三類。

4a：需要活檢，但惡性可能性較低（3%～30%）。如活檢良性結(jié)果可以信賴，可以轉(zhuǎn)為半年隨訪。

4b：傾向于惡性。惡性可能性為31%～60%。

4c：進(jìn)一步疑為惡性，可能性61%～94% BI-RADS５級(jí)：高度可能惡性，幾乎可以肯定。惡性可能性≧95%，應(yīng)采取積極的診斷及處理。

BI-RADS６級(jí)：已經(jīng)過(guò)活檢證實(shí)為惡性，但還未進(jìn)行治療的病變，應(yīng)采取積極的治療措施。

當(dāng)然，診斷一個(gè)疾病的過(guò)程絕非這樣簡(jiǎn)單。還要根據(jù)專業(yè)醫(yī)生的臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行具體綜合分析，拿到報(bào)告單后切不可自作主張，必須要請(qǐng)教專業(yè)醫(yī)生，才能得到正確的指導(dǎo)。