第一篇：人機(jī)交互圖形化界面情感化設(shè)計(jì)探討的論文

摘要：在計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用越發(fā)廣泛的今天，對(duì)人機(jī)交互圖形化界面設(shè)計(jì)這一課題的研究正逐漸受到重視。文章主要是在闡述人機(jī)交互圖形化界面設(shè)計(jì)中的情感因素重要性的基礎(chǔ)上，對(duì)界面的情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：人機(jī)交互；界面設(shè)計(jì)；情感化設(shè)計(jì)

為了讓計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)界面設(shè)計(jì)能夠更好地滿足用戶的心理情感需求、更加人性化，情感因素越來越受到界面設(shè)計(jì)者的重視。人類的情感認(rèn)知包含三個(gè)部分，分別是本能水平、反思水平與行為水平。在人類的整體機(jī)能中，上述三個(gè)水平都發(fā)揮著極為重要的作用。因此，對(duì)于人機(jī)交互圖形化界面的情感化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者可以從上述三個(gè)水平入手，以確保能夠更好地滿足用戶的心理情感需求。

1人機(jī)交互圖形化界面的本能水平情感化設(shè)計(jì)

1.1美觀性設(shè)計(jì)

色彩能夠?qū)θ祟愒斐勺顬橹苯?、本能的感官刺激，而色彩圖形可以讓人們更直接地感受到美的特性。在界面設(shè)計(jì)中對(duì)色彩進(jìn)行合理利用，可以增強(qiáng)用戶對(duì)界面的好感度。針對(duì)不同軟件界面的設(shè)計(jì)，在充分考慮用戶工作環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)色彩進(jìn)行合理使用，可以更好地改善用戶的工作心態(tài)。例如，在安全軟件設(shè)計(jì)中，黃色、綠色、淡色及暗色是使用率最高的幾種顏色。其中，黃色與綠色是對(duì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的體現(xiàn)；淡色的使用可以增強(qiáng)界面的舒適度；而利用暗色作為界面的背景顏色，可以讓用戶以更加輕松的態(tài)度開展工作。另外，在界面設(shè)計(jì)中，圖形這種信息媒介所發(fā)揮的作用也極為重要；在人的視覺感官上，圖形所造成的視覺效果往往要比文字好。在界面設(shè)計(jì)中，可視化圖形的合理應(yīng)用，不僅能夠讓用戶對(duì)界面瀏覽產(chǎn)生興趣，也能夠讓用戶的注意力更加集中。在人機(jī)交互界面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者依據(jù)美的原則，重點(diǎn)突出界面的美觀、時(shí)尚等特點(diǎn)，可以讓用戶產(chǎn)生愉悅的心理感受，也能夠有效地增強(qiáng)用戶使用界面的舒適度和滿意度。

1.2趣味性設(shè)計(jì)

在界面設(shè)計(jì)中，趣味性設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在圖形、文字、色彩及形式等元素的應(yīng)用方面；合理地利用圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)元素，可以讓界面變得更加有趣，從而激發(fā)用戶使用界面的興趣。在界面設(shè)計(jì)中，利用圖形、色彩等元素增強(qiáng)界面的親和力、圓潤等特性，可以更好地提高界面使用的趣味性；而界面趣味性的提高，可以激起用戶的好奇心，充分滿足用戶愉悅、快樂的心理需求，也符合人類本能的情感要求。人機(jī)交互界面趣味性的提高，需要設(shè)計(jì)者依靠對(duì)界面形態(tài)的創(chuàng)新和改良，對(duì)枯燥、無趣的數(shù)據(jù)進(jìn)行包裝，將其設(shè)計(jì)成更加有趣的元素，以更好地激發(fā)用戶的使用興趣。如GOOGLE公司的標(biāo)語，GOOGLE公司在標(biāo)語中添加了極長的0000，極大地增加了標(biāo)語的趣味性，部分用戶瀏覽GOOGLE公司標(biāo)語的目的就是為了查看0000這一元素的長度；同時(shí)，在不同的節(jié)日或紀(jì)念日，GOOGLE的字體也會(huì)發(fā)生改變，這就極大地增強(qiáng)了GOOGLE的趣味性。正常情況下，設(shè)計(jì)者會(huì)以圖、字結(jié)合的方式設(shè)計(jì)界面中的不同基礎(chǔ)字體，加強(qiáng)對(duì)字體的圖形化處理，從而提高界面的趣味感。此外，在界面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者合理地使用擬人或擬物等圖形，增強(qiáng)界面設(shè)計(jì)的擬物效果，可以極大地提高界面的趣味性，從而給用戶帶來愉悅、快樂的心理感受。

2人機(jī)交互圖形化界面的行為水平情感化設(shè)計(jì)

2.1功能性設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者根據(jù)人類行為水平設(shè)計(jì)界面，必須要重視對(duì)界面功能性的設(shè)計(jì)。在界面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者良好的行為水平設(shè)計(jì)，可以幫助用戶更快地掌握界面功能和操作方式，從而促使用戶自主完成對(duì)界面的操作。在根據(jù)行為水平設(shè)計(jì)界面時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)讓界面設(shè)計(jì)更加符合人類的邏輯思維方式，設(shè)計(jì)出更加人性化的界面功能，以便讓用戶對(duì)界面使用產(chǎn)生興趣。人機(jī)交互界面不是為滿足某個(gè)人或某類人的使用需求。因此，對(duì)于界面的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)依據(jù)通用的設(shè)計(jì)原則，根據(jù)相應(yīng)的設(shè)計(jì)規(guī)范進(jìn)行界面設(shè)計(jì)，以便確保設(shè)計(jì)出的人機(jī)交互界面能夠滿足所有人的需求。例如，ATM機(jī)、手機(jī)等設(shè)備的界面。這類界面的使用不僅是面對(duì)正常用戶，也需要滿足部分特殊用戶（老人、兒童等）的需求，所以界面應(yīng)當(dāng)依據(jù)通用設(shè)計(jì)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.2易用性設(shè)計(jì)

生活節(jié)奏的加快，促使人們對(duì)時(shí)間的安排越來越重視。為了讓界面操作更加簡便，界面的易用性設(shè)計(jì)逐漸受到設(shè)計(jì)者的重視。如果一個(gè)產(chǎn)品的操作過于復(fù)雜，那么就很難激起用戶的使用興趣，該產(chǎn)品就會(huì)被市場(chǎng)淘汰?？萍嫉娘w速發(fā)展所帶來的是電子產(chǎn)品的不斷改良、界面的不斷創(chuàng)新。不同的產(chǎn)品使用的界面不同，而多樣化的產(chǎn)品會(huì)提高用戶選擇的難度；相較于操作復(fù)雜的界面，用戶更加希望界面的操作能夠更加簡便，這使得界面的易用性也逐漸成為了衡量產(chǎn)品好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。設(shè)計(jì)者根據(jù)可視性原則對(duì)人機(jī)交互界面進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以更好地提高界面的易用性。如在界面中，按鈕的位置要顯眼，按鈕的名稱要簡單易懂，并且不用的按鈕之間要有明顯的區(qū)別，要做到望文知義，以便讓用戶更加簡便、舒適地使用界面。

3人機(jī)交互圖形化界面的反思水平情感化設(shè)計(jì)

個(gè)性化追求體現(xiàn)的是人類的自我感覺。在生活中，人們經(jīng)常會(huì)將自己的手機(jī)界面設(shè)置得更加個(gè)性，并向別人展示自己的手機(jī)界面；而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由人們追求個(gè)性或標(biāo)新立異的感知所引起的。在界面情感化設(shè)計(jì)中，反思設(shè)計(jì)是為了更好地滿足用戶的自尊需求。個(gè)性化界面的使用可以讓用戶更加充分地展現(xiàn)自己的生活品質(zhì)與品位，并在此過程中滿足自身的心理需求。此外，界面的反思設(shè)計(jì)直接影響著用戶的長期使用感受，關(guān)系著界面所提供服務(wù)的適宜性，而這也充分體現(xiàn)了界面反思設(shè)計(jì)的重要性。例如，微軟公司對(duì)界面反思設(shè)計(jì)就極為重視，這直接影響著公司與客戶之間的關(guān)系。在產(chǎn)品使用過程中，若用戶遇到界面操作問題，微軟公司會(huì)提供免費(fèi)的問題咨詢和解決服務(wù)；這不僅提高了用戶對(duì)產(chǎn)品的滿意度，也讓公司與客戶之間建立了情感紐帶，對(duì)公司的品牌建設(shè)極為有利。

4結(jié)語

在人機(jī)交互圖形化界面的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者對(duì)界面情感化設(shè)計(jì)予以重視，并增強(qiáng)對(duì)界面的人性化設(shè)計(jì)，不僅可以提高界面使用的舒適度，也能夠提高界面使用的趣味性，從而確保用戶的心理情感需求能夠得到更好的滿足。

參考文獻(xiàn)：

［1］吳金洲.下意識(shí)行為在人機(jī)交互界面圖形化的引導(dǎo)性設(shè)計(jì)研究［J］.大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2012（2）：100.［2］宋繼東.淺析人機(jī)交互圖形化界面的情感化設(shè)計(jì)［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2008（11）：168-170.［3］任瑩瑩.智能手機(jī)UI交互界面人性化設(shè)計(jì)研究［J］.包裝學(xué)報(bào)，2016，8（3）：83-86.

第二篇：情感化設(shè)計(jì)有感

《情感化設(shè)計(jì)》是Norman的力作，對(duì)于我這種半路出家的且不做設(shè)計(jì)的民工，應(yīng)該先去看看Norman的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》。估計(jì)看完后者再看前者，會(huì)有更深入的理解。

1.“美觀的物品更好用”

這是一句不那么好理解的大白話——一眼看過去好像沒有辦法反駁，但是一下子又想不清楚為什么。Norman用了一章來解讀。

“正面的情緒對(duì)學(xué)習(xí)、好奇心和創(chuàng)造性思維都很關(guān)鍵?！?/p>

“人在焦慮時(shí)，思路變窄，僅集中于與問題直接相關(guān)的方面，甚至?xí)貜?fù)操作。美觀的物品使人更容易找到問題的答案?！?/p>

人的情感、行為和認(rèn)知是相互影響的，上面的兩句話這應(yīng)該是心理學(xué)領(lǐng)域一個(gè)很直白的觀點(diǎn)吧，但對(duì)我來說卻是一個(gè)新鮮的發(fā)現(xiàn)?！柏?fù)面情緒使人把注意力集中在問題的細(xì)節(jié)方面。正面情緒更容易讓人注意整體而非局部?！边@個(gè)結(jié)論很有用。不過，反之是否也成立？多注意整體而不是拘泥于細(xì)節(jié)是否更容易產(chǎn)生正面情緒？想起前幾天看的一篇文章：幸運(yùn)是一種很容易習(xí)得的技能，個(gè)性測(cè)驗(yàn)揭示不幸的人通常比幸運(yùn)的人緊張，研究已經(jīng)表明，焦慮會(huì)分散人們注意意外事情的能力，其實(shí)跟Norman的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

從另一個(gè)角度想，容易緊張的人會(huì)不會(huì)更加喜歡美觀的東西或更注重審美？因?yàn)檫@是他們減輕焦慮的一個(gè)好方法。喜歡美觀的東西--減少焦慮--更富創(chuàng)造力--審美能力提高--喜歡美觀的東西……這似乎是一個(gè)正循環(huán)。很多藝術(shù)家都有mental problem，是不是也跟這個(gè)有關(guān)？

2.對(duì)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)的啟發(fā)

扯了半天，回到產(chǎn)品和設(shè)計(jì)上來。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的易用、視覺設(shè)計(jì)的美觀，肯定都是對(duì)用戶的體驗(yàn)有很大幫助的。如果是一個(gè)復(fù)雜的界面，廣告、文字鏈滿天亂飛，導(dǎo)航入口到處都是，只能讓人在注意力支離破碎之余，產(chǎn)生焦慮和負(fù)面情緒，讓本來就不佳的體驗(yàn)雪上加霜。并不是說應(yīng)該把功能和內(nèi)容隱藏起來，而是在沒有十足把握時(shí)，更應(yīng)該考慮如何做減法，而不是加法，因?yàn)椤斑^猶不及”，想一口塞成胖子的后果，很可能就是什么都沒吃進(jìn)去，活活餓死。

從微觀一點(diǎn)的層面來說，產(chǎn)品可利用負(fù)面情感例如適當(dāng)?shù)慕箲]，令使用者注意眼前的任務(wù)。如何從正面情緒轉(zhuǎn)換為負(fù)面情緒？我們常用的做法有紅色、感嘆號(hào)、對(duì)話框以外反白等等(新手上路，如遇山寨詞語，請(qǐng)您避雷)。

3.大腦加工的三種水平

本能的-visceral level，自動(dòng)的預(yù)先設(shè)置層

行為的-behavioral level，支配日常行為腦活動(dòng)

反思的-reflective level，腦思考的部分

這是全書的核心觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。從上至下是知覺驅(qū)動(dòng)，從下至上是思維驅(qū)動(dòng)。作者舉了過山車的例子，坐過山車本身是會(huì)引起對(duì)害怕的本能感覺，但是過后又會(huì)因?yàn)槭且环N冒險(xiǎn)刺激行為而感覺良好，還可以作為吹噓的資本，這就是本能水平的焦慮 vs 反思水平的快樂。

4.產(chǎn)品的功能、性能和可用性

這幾個(gè)概念很重要，了解它們的差別更重要。

功能：能做什么

性能：能多好的完成要實(shí)現(xiàn)的功能

可用性：使用者理解它如何工作和如何使它完成工作的容易程度

在平時(shí)的產(chǎn)品策劃和設(shè)計(jì)中，我們其實(shí)對(duì)三個(gè)方面都很重視，但是常?；鞛橐徽?。一個(gè)好的功能可能因?yàn)榭捎眯圆疃鴮?dǎo)致性能低。舉個(gè)不知道恰不恰當(dāng)?shù)睦?，在網(wǎng)易郵箱里面，郵箱搬家是一個(gè)好的功能，但是對(duì)很多用戶來說，這是一個(gè)理解和使用門檻相對(duì)較高的功能，如果本身做不到“產(chǎn)品智能，界面傻瓜”(也就是可用性強(qiáng))的話，是很難快速方便地完成“收取/管理其他郵箱”這個(gè)任務(wù)的，于是性能就不好。

當(dāng)我們反思一個(gè)不成功的產(chǎn)品/服務(wù)時(shí)，可能首先要想清楚，到底是功能并不是目標(biāo)人群需要的呢，還是性能方面可以優(yōu)化，還是因?yàn)榇嬖诳捎眯缘钠款i，使得它的作用沒有得到發(fā)揮，等等。如果是功能問題，是不是用研、產(chǎn)品規(guī)劃和策劃沒有做好；如果是可用性問題，是不是交互、視覺、文案沒有做好；如果是性能差，是不是除了策劃和設(shè)計(jì)外，技術(shù)和開發(fā)也有問題。Norman也總結(jié)道，“產(chǎn)品必須是吸引人的，令人快樂和有趣的，有效的可理解的”。

5.三種水平的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品特點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

本能水平的設(shè)計(jì)——外形

行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂趣和效率

反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶

□ 本能水平

人是視覺動(dòng)物，對(duì)外形的觀察和理解是出自本能的。如果視覺設(shè)計(jì)越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。

□ 行為水平

行為水平的設(shè)計(jì)可能是我們應(yīng)該關(guān)注最多的，特別對(duì)功能性的產(chǎn)品來說，講究效用，重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作，美觀界面帶來的良好第一印象能否延續(xù)，關(guān)鍵就要看兩點(diǎn)：是否能有效地完成任務(wù)，是否是一種有樂趣的操作體驗(yàn)，這是行為水平設(shè)計(jì)需要解決的問題。

優(yōu)秀行為水平設(shè)計(jì)的4個(gè)方面：功能，易懂性，可用性和物理感覺。

產(chǎn)品形成良好理解的秘密是建立一個(gè)適當(dāng)?shù)母拍钅Ｐ?，任何物品有三種不同的心理形象：“設(shè)計(jì)者模型”，“使用者模型”，“系統(tǒng)形象”（產(chǎn)品和書面材料表達(dá)的形象）。

□ 反思水平

反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等的影響，會(huì)比較復(fù)雜，變化也較快。這一層次，事實(shí)上與顧客長期感受有關(guān)，需要建立品牌或者產(chǎn)品長期的價(jià)值。只有在產(chǎn)品/服務(wù)和用戶之間建立起情感的紐帶，通過互動(dòng)影響了自我形象、滿意度、記憶等，才能形成對(duì)品牌的認(rèn)知，培養(yǎng)對(duì)品牌的忠誠度，品牌成了情感的代表或者載體。

真正的問題與產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值無關(guān)，而在于聯(lián)絡(luò)產(chǎn)品和用戶之間的情感紐帶。

（注by paul：產(chǎn)品具有了靈魂，建立了與用戶的情感紐帶，對(duì)于用戶來說它是一個(gè)有情感的東西，它承載了你的生活的全部，尤其是精神層面的，或穿越時(shí)空維系了你與最親密的人之間的感情，可以是愛人或家人和朋友。最終形成品牌的認(rèn)知和忠誠度的建立。）

產(chǎn)品真正的價(jià)值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個(gè)需要是建立其自我形象和其在社會(huì)中的地位需要。

當(dāng)以物品的特殊品質(zhì)使他成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r(shí)，當(dāng)它加深了我們的滿意度時(shí)，愛就產(chǎn)生了。

6.為誰設(shè)計(jì)？

我們不斷給產(chǎn)品增加新特征，但從沒研究過用戶從事什么樣的活動(dòng)，產(chǎn)品需要支持什么樣的任務(wù)？設(shè)計(jì)者必須知道產(chǎn)品是為誰設(shè)計(jì)的。道理很簡單，你想討好一個(gè)人，必需先知道這個(gè)人的喜歡是什么。不要想著他會(huì)主動(dòng)告訴你：I preferred Coke to Pepsi。更多時(shí)候，我們需要觀察用戶，看他買汽水時(shí)，到底有幾次買了可口可樂，幾次買了百事可樂。

產(chǎn)品開發(fā)有兩種形式：改進(jìn)和創(chuàng)新

▲產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正挑戰(zhàn)是：“去理解終端用戶未得到滿足的和為表達(dá)出來的需求”。這些是不能通過詢問、focus group、問卷等得到的。

▲發(fā)現(xiàn)需求需要在自然環(huán)境下認(rèn)真觀察。多數(shù)行為是潛意識(shí)的，人們真正做的與他們認(rèn)為自己做的可能差異很大。

▲行為水平的設(shè)計(jì)理解用戶的需求開始，在產(chǎn)品被使用的任何地方進(jìn)行觀察和研究。

上面的觀點(diǎn)已經(jīng)有很多相關(guān)的討論了，蘋果的產(chǎn)品永遠(yuǎn)是最佳的例子。在自然環(huán)境下、在產(chǎn)品被使用的任何地方認(rèn)真觀察，這是最貼近用戶、最直接有效的方法了，但是往往我們最容易輕視，最懶得去執(zhí)行。我們把用戶請(qǐng)到訪談室、實(shí)驗(yàn)室，讓他們?cè)谀吧h(huán)境下做一些片段式的操作，發(fā)表一些可能是迎合我們的看法，得到的東西真的可靠嗎？不要說走到用戶中去，就在我們前后左右的同事，我們是否觀察過，他們是怎樣使用自己的產(chǎn)品？

但是我們很快又會(huì)發(fā)現(xiàn)，用戶的需求是難以捉摸的，何況這些需求可能大部分是隱性的，用戶不一定意識(shí)得到、不一定表達(dá)得出、不一定有動(dòng)力去表達(dá)。Norman說：“最好的設(shè)計(jì)是那些為自己創(chuàng)作的東西”。順著這個(gè)思路，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)是不是起碼有兩個(gè)選擇：

A.把功能都做出來，提供足夠多的選擇，將產(chǎn)品高度可定制化，讓用戶自己選擇最適合自己的產(chǎn)品；

B.將自己變成超級(jí)BT用戶，能夠在每一個(gè)細(xì)節(jié)上讓自己無法挑剔，產(chǎn)品才算合格。

兩個(gè)選擇都是既不太靠譜，也不太可行。不過，如果能夠真的朝這兩個(gè)方向一路走到黑，是不是會(huì)有第二個(gè)google和第二個(gè)apple呢…………

筆記到這里告一段落。向來不讀書的后果就倆字：淺薄。日后慢慢補(bǔ)課吧。

這本書里還有一些觀點(diǎn)值得進(jìn)一步思考，先記下：

團(tuán)體設(shè)計(jì)與個(gè)人設(shè)計(jì)：如果想要一個(gè)成功的產(chǎn)品，就測(cè)試和修改它；如果想要一個(gè)偉大的產(chǎn)品，就讓它由某人的一個(gè)明確觀點(diǎn)驅(qū)動(dòng)吧。

任何物品有三種不同的心理形象：“設(shè)計(jì)者模型”，“使用者模型”，“系統(tǒng)形象”。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)里的一個(gè)重要維度：對(duì)情境的適宜性。

設(shè)計(jì)的精髓是把許多東西放入一個(gè)小的空間而且保持一種美感。產(chǎn)生高峰體驗(yàn)的條件：沒有分心的事物，一個(gè)節(jié)奏恰好匹配技能的活動(dòng)，并且略微在能力之上。

期待來自對(duì)積極結(jié)果的預(yù)期，焦慮來自對(duì)消極結(jié)果的預(yù)期

在人造設(shè)備中，信任意味著反復(fù)多次可靠的完成任務(wù)。信任必需由經(jīng)驗(yàn)獲得。缺乏信任是由缺乏理解引起的。產(chǎn)品需提供連續(xù)操作的反饋，若持續(xù)缺乏控制和理解，用戶會(huì)憤怒。以人為中心的設(shè)計(jì)，讓用戶感到一切在控制之下，且得到了準(zhǔn)許。

第三篇：情感化設(shè)計(jì)解讀

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)

摘要：設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，有多少種生活，就有多少種設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的目的不是創(chuàng)造一個(gè)具體的產(chǎn)品，而是創(chuàng)造一種新的生活方式，該文通過產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)的論述，希望引導(dǎo)并傳播一種輕松、自由、無拘無柬的生活方式。

關(guān)鍵詞：情感；設(shè)計(jì)；情感化設(shè)計(jì)

情感是“在人的認(rèn)識(shí)過程中，周圍環(huán)境的刺激物對(duì)人們發(fā)生了具有一定意義的信號(hào)作用而引起的比較穩(wěn)定的態(tài)度和體驗(yàn)”，包括喜怒哀樂恐悲等心理狀態(tài)。藝術(shù)中的情感的概念，不是一般的科學(xué)意義上的概念，而是某種訴諸感覺的概念?！八囆g(shù)家意在表達(dá)的一切概念都應(yīng)該是某種訴諸感覺的概念，或者說，都是訴諸感覺的生命形式。這種概念沒有必要是真實(shí)發(fā)生的情感概念，藝術(shù)的意義又是一種想象出來的情感和情緒，或是一種想象出來的主觀現(xiàn)實(shí)(存在)?！彪S著信息社會(huì)的來臨，人與人之間的交往越來越少，情感也越來越淡漠。人類文化學(xué)者認(rèn)為，人類存在著一種不可根除的情感，即對(duì)于寂寥空間的恐懼和對(duì)于空白的一種由壓抑而轉(zhuǎn)化生成的填補(bǔ)沖動(dòng)。正如約翰．奈斯比特所說：“無論何處都需要有補(bǔ)償性的高情感。社會(huì)中高技術(shù)越多，我們就越渴望創(chuàng)造高情感的環(huán)境，用設(shè)計(jì)軟性的一面來平衡技術(shù)硬性的一面?！弊鳛槿说膭?chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)不是屏除激情或情感，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種中性的，能容納和激起使用者的情感的東西，這種東西是一種境界，一種崇高的境界界。

如果說新設(shè)計(jì)哲學(xué)的興起給設(shè)計(jì)的情感化引出奠定了堅(jiān)實(shí)的理論礎(chǔ)，那么科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展為設(shè)計(jì)的情感化鋪設(shè)了強(qiáng)有力的時(shí)代物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)上的富足使人們更加注重自我的情感需求?！爱?dāng)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)思想被終結(jié)之后，所有的生活形態(tài)或商品的存在意義，就已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿偵鐣?huì)大眾心態(tài)為主的行為了。”在現(xiàn)代化大量生產(chǎn)的體制背景下，雖然造就了大眾社會(huì)的形成并且使普通百姓成為社會(huì)舞臺(tái)的主角，但是社會(huì)大眾所能得到的卻仍然只是基本的物質(zhì)的充實(shí)而已。隨之而來的是人們免不了要進(jìn)～步追求原來只有王公貴族們才能夠享受到的精神生活。過去產(chǎn)業(yè)界所奉行的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)格化的思想，能夠?yàn)槲覀儙淼膬H僅是物質(zhì)生活的最基本的條件，或者也可以看成是幫助社會(huì)大眾追求理想生活品質(zhì)的一個(gè)過渡性階段。但是，追求精神生活不僅是人的本性所在，而且也是每個(gè)人所應(yīng)該享有的基本權(quán)利之一。我們現(xiàn)在的新世紀(jì)具有新感覺，充滿靈氣和情感，寬容、開放和多變性成為當(dāng)今時(shí)代的定律。我們已從信息時(shí)代進(jìn)入感受的時(shí)代，消費(fèi)者期盼被產(chǎn)品的體驗(yàn)所感動(dòng)，激情和情感將帶給普通設(shè)計(jì)一些特殊的東西，過去的千年已經(jīng)擴(kuò)張了人類的物質(zhì)產(chǎn)品，當(dāng)人們經(jīng)過了物質(zhì)生活得以滿足的時(shí)期后，滿足情感、擴(kuò)展心靈必然會(huì)成為新世紀(jì)生活環(huán)境構(gòu)筑的基本方向。作為設(shè)計(jì)師，我們必須充分重視人的情感需求、自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們生活的激情，為人們帶去更多可以獲愉悅和感動(dòng)的產(chǎn)品，與消費(fèi)者產(chǎn)生心理層面的互動(dòng)，提高產(chǎn)品的親和力。另外，馬斯洛需求層次論的五層意動(dòng)論即：第一級(jí)生理需求(Physiologicalneed)；第二級(jí)安全需求(Safetyneed)；第三級(jí)：歸屬與愛的需求(Belongingnessandloveneed)；第四級(jí)尊重需求(Esteemneed)：第五級(jí)：自我實(shí)現(xiàn)的需求(Self-actualizationneed o他反映情感化設(shè)計(jì)的不同層次的情感水平。馬斯洛需求層次論提示了設(shè)計(jì)的實(shí)人類對(duì)產(chǎn)品的需要由簡單實(shí)用功能性的需要上升至蘊(yùn)含著各種精神文化等情感因素的需要，這種結(jié)構(gòu)性與生命的結(jié)構(gòu)有相似之處，包括從低級(jí)生物的生命結(jié)構(gòu)到人類情感和人類本性這樣一些高級(jí)復(fù)雜的生命結(jié)構(gòu)(情感與人性正是那些最高級(jí)的藝術(shù)所傳達(dá)的意義)，這正是馬斯洛需要層次理論逐級(jí)上升的反映?！耙环N需求一旦得到滿足，它就不再成為需求?！碑?dāng)功能性成為普遍底線的時(shí)候，已不再是需要了。我國古代著名思想家墨子所說的“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂”，也闡述了人類需要滿足的這種先后層次關(guān)系。這對(duì)于產(chǎn)品情感性的研究提供了心理學(xué)角度的理論支持，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)高度重視和關(guān)心人的需求層次的發(fā)展。

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)正是相對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的機(jī)能導(dǎo)向、忽視人的情感需求而提出的。它旨在扭轉(zhuǎn)功能主義下技術(shù)性凌駕人情感之上的局面，使得以物為中心的設(shè)計(jì)模式重新回歸到以人為中心的設(shè)計(jì)主線上。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)即是一種著眼于人的內(nèi)心情感需求和精私1毒要的設(shè)計(jì)理念，最終創(chuàng)造出令人快樂和感動(dòng)的產(chǎn)品，使人獲得內(nèi)心-，悅的審美體驗(yàn)，讓生活充滿樂趣和感動(dòng)。

談到情感化設(shè)計(jì)對(duì)人的生活的改變，我們就很容易想到設(shè)計(jì)大師菲利普·斯塔克(Philippe Starck o他曾經(jīng)說過：“我并不關(guān)心(我的設(shè)計(jì))看上去是什么，我只關(guān)心它們?cè)谌藗冃闹幸鸬那楦?。”斯塔克的設(shè)計(jì)往往能于使用者產(chǎn)生情感交流，他的設(shè)計(jì)也改變了人們以往對(duì)產(chǎn)品都是為了有用而設(shè)計(jì)的看法，讓人們生活更加多姿多彩。他最著名的設(shè)計(jì)就是蜘蛛形狀的檸檬榨汁機(jī)了，它基本上不能被成為榨汁機(jī)，而是一個(gè)造型感極強(qiáng)的雕塑作品，1993年推出，～度成為時(shí)尚的象征，被擺放在風(fēng)尚人群的居室中。

現(xiàn)在，居多事實(shí)表明，在審美上令人感覺快樂的物品能使人更好的工作。使人感覺良好的產(chǎn)品和系統(tǒng)會(huì)較容易使用，并引起更和諧的結(jié)果。在與人的情緒和情感有著良好溝通的物品，容易讓人有更長久的情感依賴。設(shè)計(jì)生產(chǎn)那種沒有情感可言的、冷血型的產(chǎn)品，就不會(huì)給人們的交流帶來愉快，也不可能拉進(jìn)人們之間遙遠(yuǎn)的感情距離。而如果產(chǎn)品具有良好的親和力，具有較強(qiáng)的情感化因素，就會(huì)讓人們?cè)诮涣鲿r(shí)產(chǎn)生愉悅的心情從而喜歡它，產(chǎn)品與人之間的距離將因?yàn)榍楦卸娇吭浇?/p>

frog公司產(chǎn)品在與人的情感聯(lián)結(jié)方面，擺脫了沉悶和枯燥的樣式，在調(diào)動(dòng)用戶和美觀藝術(shù)的情感方面，作出很大的嘗試。讓人們對(duì)IT設(shè)計(jì)產(chǎn)品有了全新的體驗(yàn)frogdesign的sap設(shè)計(jì)的用戶界面，一貫以冷冰冰、機(jī)械、無人性化感覺，現(xiàn)在保證軟件功能的基礎(chǔ)上，最大程度的挖掘美感，將柔和活躍的色彩引入設(shè)計(jì)，給用戶舒適美觀歡躍的感覺，通過在視覺感知上的美化，在情感層次給用戶一種心靈的慰藉，將有助提高用戶的工作效率。把基本的可用性(usability)和高層的情感、美觀、心理協(xié)調(diào)結(jié)合。

設(shè)計(jì)師要使人的地位不斷地攀升，并把更多的注意力轉(zhuǎn)移到人類自身，要追求一種技術(shù)與情感的平衡。也就是說設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，不僅要滿足人的功能需求還要考慮用戶的感受，更多的是為使用者提供情感上、心理上等多方面的享受，迎合人類情感的多樣性。融入情感的設(shè)計(jì)能夠促使人和產(chǎn)品和諧共處，使人們能輕松地享受高科技帶來的方便和舒適。把一個(gè)新的復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)得象人類久違的伙伴一樣平易、親切，是設(shè)計(jì)師追求的新目標(biāo)。所以我們不能忽視人與產(chǎn)品之間的情感紐帶，無情感的設(shè)計(jì)將會(huì)破壞人、物和環(huán)境的和諧。

那么，什么樣的產(chǎn)品才是符合情感化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品呢7 ld．A．Norman把設(shè)計(jì)的目標(biāo)分為三個(gè)層次，分別為：本能層(visceral)、行為層(behavior)、反思層(reflective o所謂本能層，就是能給人帶來感官刺激的活色聲香。而行為層是指使用者在使用過程中所要掌握的技能，并從這個(gè)過程中獲得的成就感。最高的層次就是反思層，這個(gè)層次實(shí)際上是由于前兩個(gè)層次的作用，而在用戶心午產(chǎn)生的更深的情感、意識(shí)、理解、個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等種種交織在一起所造成的影響。

所以，滿足情感需求的產(chǎn)品首先應(yīng)該是與人們的審美趣味相符的。任何一個(gè)注重情感需求的設(shè)計(jì)師都不希望自己的設(shè)計(jì)作品是注重情感的但卻是難看的。中西美學(xué)的發(fā)展軌跡本身暗示了這樣一條路，如我們看到的，西方從“自然”(客觀對(duì)象)經(jīng)“神”(客觀精神)走向了“人”(審美主體)，中國從“人倫”(社會(huì)關(guān)系)經(jīng)“形式”(藝術(shù)作品)走向心靈(審美體驗(yàn))，其共同趨勢(shì)都是從客觀轉(zhuǎn)向主體，從外在規(guī)定轉(zhuǎn)向內(nèi)在根據(jù)?！幸钥陀^物態(tài)化形式出現(xiàn)的“美”都只不過是現(xiàn)象，都只有在審美主體得到哲學(xué)的闡明之后，才能加以合理的解釋。美的問題歸結(jié)為審美心理的問題，審美心理的問題歸結(jié)為人的本質(zhì)問題。那么，人在“按照美的規(guī)律塑造物體”或“藝術(shù)地掌握世界”的時(shí)候，他在對(duì)象上面所確證的并非紅色和黃色，弧線和直線等等這些天生感官即可感知的事物的客觀屬性，而是根據(jù)他的想象力而對(duì)象化了的主體中的社會(huì)性本質(zhì)力量，即通過五官感受的媒介而相互傳達(dá)著的人類普遍性的情感，可以說，情感的對(duì)象化過程就是“按美的規(guī)律塑造”的過程，“對(duì)象化的情感”就是“美”。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，作為“對(duì)象化的情感”，是“按美的規(guī)律塑造”的過程，符合情感需求和符合審美是相一致的。

另外，產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)的組成部分，在人性化設(shè)計(jì)的諸多定義中就有“最大限度的遷就人們的行為方式，體諒人的情感，．使人感到舒適”，“適應(yīng)人的身體和情感并讓人能在產(chǎn)品背后得到更多關(guān)懷的用品的設(shè)計(jì)”，這些含義中都包含了對(duì)情感的關(guān)注。情感化作為人性化設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，與人性化設(shè)計(jì)共同致力于產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)人本身的關(guān)愛和呵護(hù)上，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中全面灌注“以人為本”的設(shè)計(jì)精神，提高產(chǎn)品的親和力。只不過情感化設(shè)計(jì)在細(xì)致層面上更注重滿足人們情感上的需求，給人們帶來更多輕松快樂、幽默新奇的心理感受和情感體驗(yàn)。

人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其外表美觀迷人，充分考慮到人的因素，使用起來也就比較愉快。產(chǎn)品使用起來得心應(yīng)手會(huì)令人快樂，加倍喜歡。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性化要與情感總要聯(lián)系起來的原因。再者，產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是建立在個(gè)性時(shí)代的基礎(chǔ)上的。對(duì)情感的追求本質(zhì)上是對(duì)精神世界的追求，而個(gè)性是人精神世界的突出表現(xiàn)。隨著物質(zhì)均質(zhì)化的結(jié)束，個(gè)性消費(fèi)成為人們新的消費(fèi)熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)師要充分認(rèn)清不同年齡、性別、社會(huì)經(jīng)歷的消費(fèi)者的獨(dú)特需求，將情感化設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)放在情感需求的差異化層面。時(shí)尚是產(chǎn)生在社會(huì)大眾共同體的情感需求層面上的，是被大多數(shù)人所認(rèn)可的，因而建立在時(shí)尚基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)本身就是對(duì)大眾情感需求的體現(xiàn)。

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)也是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中明確的指向性和豐富的表現(xiàn)性。好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從工程學(xué)的角度，應(yīng)該具備良好的功能；從心理學(xué)角度，應(yīng)該容易操作使用，不會(huì)讓人搞不懂，不知道正確的使用方法，使人感到愉悅。有時(shí)，人們常常買些一些吸引人的產(chǎn)品，那怕他們并不好使用。只為喜歡它，它能讓人高興。設(shè)計(jì)師愈來愈認(rèn)識(shí)到，產(chǎn)品不止是實(shí)現(xiàn)功能的總和，真正的好的設(shè)計(jì)可以滿足人們的情感需要。

作為人的創(chuàng)造性活動(dòng)，情感化設(shè)計(jì)在更深層面上體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷和體貼，它以一種輕松的方式詮釋著設(shè)計(jì)師對(duì)生活的理解和向往。把對(duì)人情感需求的充分關(guān)注融入設(shè)計(jì)之中，滿足實(shí)用性以外的需要，設(shè)計(jì)出令人快樂的產(chǎn)品，為人們帶去更多可以獲得愉悅和感動(dòng)的產(chǎn)品，激發(fā)生活的熱情，讓生活豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

【1】趙江洪．設(shè)計(jì)心理學(xué)，北京：北京理工大學(xué)出版社，2003． 【2】柳冠中．工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)概論，黑龍江：黑龍江科學(xué)出版社，1997． 【3】楊嵐．人類情感論，天津：百苑文藝出版社，2002．

【4】4 Donald．A．Norman，情感化設(shè)計(jì)，北京：電子工業(yè)出版社，2005．

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)

院系：機(jī)械工程學(xué)院 工業(yè)設(shè)計(jì)

班級(jí)：08-1班

學(xué)號(hào)：10號(hào)

日期：2011年11月5日

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第四篇：java GUI圖形化界面編程總結(jié)

GUI（Graphical User Interface）圖形化界面編程總結(jié) Java.Awt:Abstract Window ToolKit(抽象窗口工具包)Javax.Swing:

圖形化界面基本設(shè)置：

設(shè)置窗體大?。簊etSize（長，寬）；

設(shè)置窗體位置：setLocation（距離左，距離上）；setBounds(長，寬，距離左，距離上);設(shè)置布局：setLayout（new FlowLayout（））； 使窗體可見：setVisible（true）； 事件監(jiān)聽機(jī)制：

事件監(jiān)聽機(jī)制的特點(diǎn)： 1，事件源。2，事件。3，監(jiān)聽器。4，事件處理。

事件源：就是awt包或者swing包中的那些圖形界面組件。事件：每一個(gè)事件源都有自己特有的對(duì)應(yīng)事件和共性事件。

監(jiān)聽器：將可以觸發(fā)某一個(gè)事件的動(dòng)作（不只一個(gè)動(dòng)作）都已經(jīng)封裝到了監(jiān)聽器中。

以上三者，在java中都已經(jīng)定義好了。直接獲取其對(duì)象來用就可以了。

我們要做的事情是，就是對(duì)產(chǎn)生的動(dòng)作進(jìn)行處理

Eg：編寫程序，練習(xí)圖形化界面編程！import java.awt.*;import java.awt.event.*;import java.io.*;class MyWindowDemo { private Frame f;private TextField tf;private Button but;private TextArea ta;

private Dialog d;private Label lab;private Button okBut;

MyWindowDemo(){ init();} public void init(){ f = new Frame(“my window”);f.setBounds(300,100,600,500);f.setLayout(new FlowLayout());tf = new TextField(60);but = new Button(“轉(zhuǎn)到”);ta = new TextArea(25,70);d = new Dialog(f,“提示信息-self”,true);d.setBounds(400,200,240,150);d.setLayout(new FlowLayout());lab = new Label();okBut = new Button(“確定”);d.add(lab);d.add(okBut);f.add(tf);f.add(but);f.add(ta);myEvent();f.setVisible(true);} private void myEvent(){

okBut.addActionListener(new ActionListener(){ public void actionPerformed(ActionEvent e){

d.setVisible(false);} });d.addWindowListener(new WindowAdapter(){ public void windowClosing(WindowEvent e){

d.setVisible(false);} });

tf.addKeyListener(new KeyAdapter(){ public void keyPressed(KeyEvent e){

if(e.getKeyCode()==KeyEvent.VK_ENTER)

showDir();} });

} but.addActionListener(new ActionListener(){ public void actionPerformed(ActionEvent e){

showDir();

} });f.addWindowListener(new WindowAdapter(){ public void windowClosing(WindowEvent e){

System.exit(0);

} });private void showDir(){ String dirPath = tf.getText();

File dir = new File(dirPath);

if(dir.exists()&& dir.isDirectory()){ ta.setText(“");String[] names = dir.list();for(String name : names){

ta.append(name+”rn“);} } else

{

String info = ”您輸入的信息：“+dirPath+”是錯(cuò)誤的。請(qǐng)重輸“;

lab.setText(info);

d.setVisible(true);

} }

public static void main(String[] args){

new MyWindowDemo();} }

菜單：

MenuBar 菜單整體；Menu 包含于MenuBar中；MenuItem包含于Menu中！以上3個(gè)關(guān)系添加用add（）；

將MenuBar放進(jìn)Frame中用setMenuBar（）；

FileDialog.LOAD：打開的mode FileDialog.Save：保存的mode 練習(xí)：一個(gè)簡易的記事本 /** 寫一個(gè)關(guān)于記事本的小程序 @author田建 @version v1.1 */

import java.awt.*;import java.awt.event.*;import java.io.*;class MyMenuDemo { private Frame f;private TextArea ta;private MenuBar mb;private Menu me;private MenuItem miNew,miSave,miLoad;private File file;

private FileDialog openDia,saveDia;

MyMenuDemo(){

init();}

public void init(){

f=new Frame(”田建--記事本“);

f.setBounds(300,100,650,600);

ta=new TextArea();

//ta.setBounds(302,105,400,300);//f.setLayout(new FlowLayout());//為什么設(shè)置成了流式布局之后再設(shè)置文本區(qū)域沒有效果

mb=new MenuBar();

me=new Menu(”文件(F)“);

miNew=new MenuItem(”新建“);

miSave=new MenuItem(”保存(S)“);

miLoad=new MenuItem(”打開(O)“);

mb.add(me);

me.add(miNew);

me.add(miLoad);

me.add(miSave);

f.setMenuBar(mb);

f.add(ta);

openDia=new FileDialog(f,”打開文件“,FileDialog.LOAD);

saveDia=new FileDialog(f,”保存文件“,FileDialog.SAVE);

myEvent();

f.setVisible(true);

}

public void myEvent(){

f.addWindowListener(new WindowAdapter()

{

public void windowClosing(WindowEvent e)

{

System.exit(0);

}

});

miLoad.addActionListener(new ActionListener()

{

public void actionPerformed(ActionEvent e)

{

openDia.setVisible(true);

String dirPath=openDia.getDirectory();

String fileName=openDia.getFile();

if(dirPath==null||fileName==null)

return;

ta.setText(”“);

file=new File(dirPath,fileName);

try

{

BufferedReader bufr=new BufferedReader(new FileReader(file));

String line=null;

while((line=bufr.readLine())!=null)

{

ta.append(line+”rn“);

}

bufr.close();

}

catch(IOException ex)

{

throw new RuntimeException(”讀取失敗“);

}

}

});

miSave.addActionListener(new ActionListener()

{

public void actionPerformed(ActionEvent e)

{

if(file==null)

{

saveDia.setVisible(true);

String dirPath=saveDia.getDirectory();

String fileName=saveDia.getFile();

if(dirPath==null||fileName==null)

return;

file=new File(dirPath,fileName);

}

try

{

BufferedWriter bufw=new BufferedWriter(new FileWriter(file));

String text=ta.getText();

bufw.write(text);

bufw.close();

}

catch(IOException ex)

{

throw new RuntimeException(”");

}

} });

} public static void main(String[] args){

new MyMenuDemo();}

} 打jar包的過程：

1、編譯包 jar –cvf jar名 包名

2、寫一個(gè)文件main-class: 包名.類名【加個(gè)回車】

3、jar –cvfm jar名 文件名 包名

配置jar執(zhí)行的過程：

工具---文件夾選項(xiàng)---文件類型---新建---文件擴(kuò)展名jar 然后確定----高級(jí)----修改圖標(biāo)-----open------javaw的路徑—jar即可！

第五篇：情感化英語教學(xué)

情感化英語教學(xué)

【摘要】 情感化英語教學(xué)也就是在英語教學(xué)過程中，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造肯定性質(zhì)的情感體驗(yàn)，或利用兩種對(duì)立情感的可轉(zhuǎn)換性，努力變否定性質(zhì)的情感體驗(yàn)為肯定性質(zhì)的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)師生之間的情感交流，達(dá)到最佳教學(xué)效果的教學(xué)方法?！娟P(guān)鍵詞】 情感化英語教學(xué) 情感交流

情感化英語教學(xué)：所謂情感，就是指人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。特定的需要如果得到滿足，人便會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的肯定性質(zhì)的體驗(yàn)，如喜悅、快樂、熱愛等；特定的需要如果沒有得到滿足，人就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的否定性質(zhì)的體驗(yàn)，如憤怒、悲傷、憎恨等?？隙ǖ那楦畜w驗(yàn)?zāi)茯?qū)使人去積極地行動(dòng)，相反，否定的情感體驗(yàn)會(huì)降低人的積極性和活動(dòng)能力。這兩種性質(zhì)的情感在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。情感化英語教學(xué)也就是在英語教學(xué)過程中，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造肯定性質(zhì)的情感體驗(yàn)，或利用兩種對(duì)立情感的可轉(zhuǎn)換性，努力變否定性質(zhì)的情感體驗(yàn)為肯定性質(zhì)的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)師生之間的情感交流，達(dá)到最佳教學(xué)效果的教學(xué)方法。

一、情感化英語教學(xué)的起因

語言是交流思想、表達(dá)情感的工具。我們能自如地運(yùn)用母語表達(dá)思想、進(jìn)行日常的情感交流，而作為外語的英語，它的語言功能在中學(xué)英語教學(xué)的過程中被大大地削弱了。長期的正規(guī)教育，中國傳統(tǒng)的師生關(guān)系狀況，及嚴(yán)格細(xì)致甚至有點(diǎn)鉆牛角尖的題海把學(xué)生和教師都搞糊涂了。英語長期以來只被作為一門學(xué)科，一門沒有感性的學(xué)科而存在于教學(xué)中，它作為語言所具有的傳遞信息、表達(dá)感情的功能以及語言本身所特有的美都在題海戰(zhàn)術(shù)中漸漸地被弱化了，教師未能充分利用所教語言這一工具與學(xué)生進(jìn)行有效的雙向交流，而是把語法、語言點(diǎn)揉碎了作為知識(shí)傳授給學(xué)生，而學(xué)生也單純地把它們作為知識(shí)被動(dòng)接受，師生之間缺少情感的交流，知識(shí)傳授成為一種簡單機(jī)械的你灌我輸?shù)膯蜗蚧顒?dòng)，而不是師生間活躍、充滿感性的互動(dòng)式活動(dòng)。

二、情感化英語教學(xué)的理論依據(jù)

心理學(xué)認(rèn)為，情感對(duì)人的活動(dòng)具有驅(qū)動(dòng)作用，生物的內(nèi)驅(qū)力只有經(jīng)過情感的放大才能具有動(dòng)機(jī)作用。而且情感本身可以在沒有生物內(nèi)驅(qū)力的情況下對(duì)人的活動(dòng)起驅(qū)動(dòng)作用。有些學(xué)生對(duì)某一問題或?qū)W科進(jìn)行深入研究和不懈追求，就在興趣和好奇等情感體驗(yàn)下產(chǎn)生的。在教學(xué)過程中，運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在力量、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法和教師個(gè)人的情感感染力，往往是吸引學(xué)生有效注意、啟迪學(xué)生積極思維、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的最佳手段。學(xué)習(xí)既是一種行為參與，也是一種情感心理體驗(yàn)。教與學(xué)不單是一個(gè)從知識(shí)到知識(shí)的單純認(rèn)識(shí)過程，也是一個(gè)心理變化過程，并且認(rèn)知的效果常常取決于情感的變化。換句話說，情感變化對(duì)認(rèn)識(shí)效果起著調(diào)節(jié)作用。一般說來，積極的情感體驗(yàn)，如高興、欣喜等對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起著促進(jìn)作用，能有效提高認(rèn)知效果；消極的情感體驗(yàn)，如悲傷、憂慮等對(duì)認(rèn)知起著阻礙作用，降低認(rèn)知效果。在教學(xué)實(shí)踐中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，高興地學(xué)和愁苦地學(xué)，效果是大不一樣的。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，需要積極情感的指引和維持。教師應(yīng)盡可能在教學(xué)過程中創(chuàng)造一種積極的融洽的情感交流氛圍，設(shè)法使學(xué)生享受積極的情感體驗(yàn)，變苦學(xué)為樂學(xué)，教與學(xué)才可能具有持久的高效率。

三、情感化英語教學(xué)的途徑

1、課堂是教學(xué)活動(dòng)的主陣地，也就是情感交流的主陣地。英語教材的改革，為課堂情感交流創(chuàng)造了良好的條件。上至天文，下至地理，中有人文的豐富的教材內(nèi)容為師生情感交流提供了多樣化的載體。英語課堂活動(dòng)大部分是在一個(gè)特定情境條件下進(jìn)行的語言實(shí)踐活動(dòng)。生動(dòng)的情境設(shè)置若能加上英語教師感情豐富的語言，必能引起學(xué)生的興趣和探求欲，從而驅(qū)動(dòng)其對(duì)語言知識(shí)的進(jìn)一步追求和掌握。單

一、呆板的教學(xué)只會(huì)引起學(xué)生的反感、厭惡。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的親切感、興奮感、成就感、受關(guān)注感。那如何才能激發(fā)學(xué)生的這些情感呢？一篇篇形式相連的教學(xué)材料經(jīng)過教師的指導(dǎo)，可轉(zhuǎn)變成短劇表演、看圖說話、連鎖操練、角色對(duì)話、采訪、辯論、討論等多種形式的練習(xí)，使教學(xué)內(nèi)容更貼近生活，教學(xué)情境更易讓學(xué)生進(jìn)入。適當(dāng)補(bǔ)充一些由教學(xué)內(nèi)容延伸開來的能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的閱讀材料，不僅能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，同時(shí)也能通過閱讀擴(kuò)大詞匯量和知識(shí)面。例如在教A Tale of Two Cities這一課時(shí)，在學(xué)生對(duì)文中人物有個(gè)基本了解的情況下，給學(xué)生補(bǔ)充了《雙城記》的簡寫讀物，并指導(dǎo)他們正確的閱讀方法，課堂上我改變了以往的復(fù)述形式，而代之以一個(gè)可以讓學(xué)生自由發(fā)揮的問題：Which character do you like best or least? Why?這時(shí)學(xué)生就七嘴八舌地說開了，好幾位同學(xué)都說喜歡Sydney，也有說喜歡Charles的，對(duì)文中貫穿始終的Dr Manette，沒有人說到，我隨即啟發(fā)到：I love Dr Manette.Do you know why?有同學(xué)說，因?yàn)镈r Manette堅(jiān)強(qiáng)，不畏強(qiáng)暴，也有同學(xué)說他善良（接納了Charles），說得頭頭是道。我又故意對(duì)其中反面人物問了個(gè)問題：Does anyone love St.Evremonde?學(xué)生就大笑起來，在這樣輕松和諧的氣氛中，學(xué)生不僅能對(duì)人物有一定的理解，同時(shí)也能用英語來表達(dá)自己的愛憎，在習(xí)得語言的同時(shí)，情感得到了升華。課堂上唱主角的是學(xué)生，語言練習(xí)的操作者也是學(xué)生，教師應(yīng)該起到一個(gè)串導(dǎo)的作用，并且應(yīng)該多給學(xué)生一些鼓勵(lì)、表揚(yáng)，使學(xué)生充分感受到教師的關(guān)注，從而激發(fā)他積極的情感。

2、課余英語活動(dòng)的適當(dāng)開展能進(jìn)一步增進(jìn)師生的相互了解和交流。

課余英語活動(dòng)，是對(duì)課堂45分鐘的進(jìn)一步跟進(jìn)，如果能在課余指導(dǎo)學(xué)生開展有趣的課余活動(dòng)，能進(jìn)一步促進(jìn)師生之間的情感交流。腦筋急轉(zhuǎn)彎、猜謎、表演、猜字、游戲等都是學(xué)生喜愛的英語活動(dòng)。對(duì)于一些名家名著和名星，學(xué)生都比較感興趣，充分利用學(xué)生的這種興趣介紹一些英語閱讀材料，在培養(yǎng)閱讀能力的同時(shí)，也拉近了師生之間的距離。例如，Jordan's Statements 幫助學(xué)生了解著名球星喬丹的心聲；Country Singer使學(xué)生看到用簡單英語描寫情感的細(xì)膩筆觸。同時(shí)，我也會(huì)盡可能教學(xué)生一些英文金曲，指導(dǎo)學(xué)生背誦一些英文詩歌和散文，充分感受到語言的美感。好學(xué)生之好，站在學(xué)生的立場(chǎng)上，你會(huì)更了解學(xué)生，更貼近學(xué)生，感情近了，你說的話學(xué)生會(huì)容易接受。課余的進(jìn)一步交流也為課堂融洽的氣氛作了良好的鋪墊。

3、作業(yè)批改是教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知目標(biāo)審閱的過程，實(shí)際上也是師生進(jìn)行紙上交流的一個(gè)過程。以往的作業(yè)批改，都是教師在學(xué)生的作業(yè)本上，最多也只是在后面寫上個(gè)不冷不熱程式化的Good，機(jī)械地打上A、B、C、D和日期，完全是一種流水作業(yè)，學(xué)生拿到了批改后的作業(yè)也只不過是看一眼分?jǐn)?shù)就將本子扔在一邊了，并不能起到作業(yè)應(yīng)起到的作用。現(xiàn)在，我的作業(yè)批改中注入了更多的人情味兒，一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)善意的玩笑，或者畫一張簡筆畫，都能起到意想不到的效果，學(xué)生會(huì)在紙上跟我進(jìn)行交流。對(duì)有的學(xué)生會(huì)寫“No pains, no gains”；有的我會(huì)寫“If you find three mistakes in your work, you will get a small present.”。對(duì)學(xué)生的作業(yè)滿意，我會(huì)畫一張笑臉，若是學(xué)生犯了不該犯的錯(cuò)誤，笑臉就變成了哭喪的臉，不要以為簡筆畫是小學(xué)教師和初中教師的專利，緊張而有點(diǎn)枯燥的高中生活更需要適時(shí)地輕松一下。當(dāng)學(xué)生緊張的神經(jīng)被你這種善意的玩笑觸動(dòng)時(shí)，師生之間的距離也就逐漸縮短了，學(xué)生會(huì)覺得你與他們有共同語言，原來教師也有一份童心。這種親切的情感毫無疑問會(huì)促進(jìn)你的教學(xué)效果。

4、緊張嚴(yán)肅的考試也可以為情感交流加磚添瓦

考試是最令學(xué)生頭疼的事兒，氣氛特別緊張，平時(shí)會(huì)做會(huì)寫的題目在考試時(shí)卻想不出來了，而有時(shí)一交掉試卷走出考場(chǎng)卻又“豁然開朗”，真不知道怎么辦。針對(duì)這一現(xiàn)象，我對(duì)平時(shí)的考試卷面作了一點(diǎn)點(diǎn)改革，采用了“有情試卷”的形式，即在原來冷冰冰的試卷上添加了一些帶有感情色彩的標(biāo)語。比如，在試卷的開頭，我通常會(huì)用鼓勵(lì)的話：Take it easy, you can do it。在學(xué)生最怕做的完形填空前，我會(huì)通過一個(gè)可愛的逗人發(fā)笑的小人頭，松馳一下學(xué)生緊繃的神經(jīng)；在做了一篇又一篇的閱讀文章后，學(xué)生通常會(huì)感到疲勞，看到后來都不知所云了。因此，我會(huì)在半中間插入一兩句話：Are you tired? Breathe deeply and you'll feel better，或者Try hard, success is smiling at you!Be careful and you'll make fewer mistakes。實(shí)踐證明，學(xué)生很喜歡這樣的改革，心理壓力相對(duì)減少了。

四、情感化英語教學(xué)的原則

1、平等性原則

在情感化英語教學(xué)過程中，最重要的就是遵從平等性原則。以往的師生關(guān)系，好象總是教師高高在上，可以任意地對(duì)學(xué)生發(fā)威發(fā)命令，學(xué)生幾乎沒有發(fā)言權(quán)，這樣的師生關(guān)系只會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性，有言也不敢發(fā)。情感化英語教學(xué)要求我們必須跟學(xué)生站在同一線上，想學(xué)生之所想，樂學(xué)生之所樂，愁學(xué)生之所愁，走近學(xué)生，你才會(huì)更理解學(xué)生的興趣、愛好，更了解影響他學(xué)習(xí)的方方面面，從而調(diào)整自己的教學(xué)方法，真正做到因材施教。在我國的傳統(tǒng)教育中，教師和學(xué)生的關(guān)系比較多地表現(xiàn)為“領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)”的關(guān)系，甚至“管制與被管制”的關(guān)系。兒童從上學(xué)的第一天起，就被當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)器，就不斷面臨分?jǐn)?shù)的裁決，他們的自由和愉快從學(xué)校的課堂上一點(diǎn)點(diǎn)地流失。現(xiàn)代化教育呼喚平等的新型師生關(guān)系，只有在平等的基礎(chǔ)上，師生之間才有可能進(jìn)行順利的情感交流，建立朋友式的師生關(guān)系。

2、主體性原則

教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，在情感交流過程中，同樣也應(yīng)遵守學(xué)生為主的原則。情感體驗(yàn)的主體者應(yīng)該是學(xué)生，情感交流活動(dòng)過程中必須遵揗學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，符合中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，教師的情感因素只有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染作用時(shí)，才會(huì)對(duì)教學(xué)起到調(diào)節(jié)作用。

3、欣賞性原則

情感因素分積極因素和消極因素，只有在教學(xué)過程中喚起學(xué)生的積極情感，才會(huì)對(duì)教學(xué)起到促進(jìn)作用。列寧說過：“人類在研究真理時(shí)，積極肯定的情感起激勵(lì)作用，消極否定的情感起抑制阻礙作用”，因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)設(shè)法喚起學(xué)生的積極情感，如成就感、自信心等。而喚起學(xué)生積極情感的前提就是教師要欣賞學(xué)生，從不同角度去欣賞學(xué)生，不管他的成績是好是壞，做教師的應(yīng)該努力去挖掘連學(xué)生自己都可能不知道的閃光點(diǎn)，加強(qiáng)他的自信心，促發(fā)他的成就感。尤其是對(duì)于英語學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師應(yīng)更多地給予情感方面的關(guān)注和激勵(lì)，消除其心理負(fù)擔(dān)，拉近困難學(xué)生與教師之間的互相尊重、互相信任的情感關(guān)系，最大可能地減少消極情感的影響，調(diào)動(dòng)起他們對(duì)學(xué)習(xí)英語的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。在教師欣賞的目光中，學(xué)生會(huì)成長得更加積極、健康。

五、情感化英語教學(xué)對(duì)教師的要求

情感化英語教學(xué)對(duì)教師提出了比以往更高的要求，教師要用積極的情感去感染學(xué)生，教師自己首先應(yīng)具有熾熱豐富的情感，這種情感來自于對(duì)教學(xué)工作的熱愛，也來自對(duì)學(xué)生的熱愛，不能想象一個(gè)對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生毫不熱情的教師怎么樣去喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)、恰到好處地表露出對(duì)教學(xué)及本專業(yè)的情感，表露出對(duì)學(xué)生的關(guān)注和欣賞，以自己豐富的情感來感染學(xué)生，促進(jìn)相互理解，達(dá)到最佳教學(xué)效果。其次，作為英語教師，本身必須具備扎實(shí)的語言功底。學(xué)生的仿效性是很強(qiáng)的，教師本身扎實(shí)的語言表達(dá)能力在教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，引起學(xué)生喜歡、羨慕等積極情感，進(jìn)而產(chǎn)生提高自己語言表達(dá)能力的學(xué)習(xí)欲望。第三，情感化英語教學(xué)要求英語教師有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，光有工作熱情和語言表達(dá)能力還不足以長時(shí)間地吸引學(xué)生的注意力，只有當(dāng)教師具備創(chuàng)新意識(shí)，并不斷翻新自己的教學(xué)方式，采用多樣化的教學(xué)手段，才能有效地長時(shí)間地吸引學(xué)生的注意力，從而使教學(xué)效果不斷提以鞏固。蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！鼻楦薪涣魇切撵`接觸的橋梁，在外語教學(xué)過程中，只有重視與學(xué)生的積極情感交流，才能達(dá)到教與學(xué)的完美結(jié)合，也才能創(chuàng)造最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)出時(shí)代需要的高素質(zhì)人才。情感化英語教學(xué)符合素質(zhì)教育的方向。參考文獻(xiàn)：

①《心理學(xué)》 南京師范大學(xué)主編 河海大學(xué)出版社 1991年1月第二版 第145頁

②瓦·沙·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（下）》 教育科學(xué)出版社 1981年11月第一版 第181頁