第一篇：情感化管理班級(jí)1

情感化管理班級(jí)

在當(dāng)代，許多學(xué)生表現(xiàn)出物質(zhì)生活極為豐富，而在精神層面上卻有些欠缺，而針對(duì)這些問題，任小艾老師給我們提供了經(jīng)驗(yàn)，這就是每一個(gè)即將走向班主任崗位的同胞都必須走近學(xué)生心靈深處，了解他們心理需求，盡一切可能讓每一位同學(xué)的身心都健康成長。從這個(gè)層面上來說，班主任不僅是同學(xué)們知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生精神生活的引領(lǐng)者。真正的好老師將會(huì)引領(lǐng)學(xué)生走向幸福，讓同學(xué)們做自己喜歡做的事情，這就要求我們班主任改變之前以老師為中心的管理模式，用愛去管理，去感化每一個(gè)同學(xué)，只要有了好的心態(tài)，用心去教育學(xué)生，我想這將會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)，才能讓我們的教育在學(xué)生們以后的生活中終身受益。每位同學(xué)都有美好，善良的一面，只要我們用心去交流，我們的教育才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，我們作為班主任，要意識(shí)到做人教育的重要性，因?yàn)榈赖陆逃撬刭|(zhì)教育的核心。先讓他們學(xué)會(huì)做人，做好人，再做知識(shí)。做一個(gè)完美的班主任首先要面向全體學(xué)生，讓陽光灑落到教室的每一個(gè)角落，其次是重視學(xué)生長處，特長，讓每位同學(xué)都全面發(fā)展。同時(shí)，我們還要積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，在大千世界尋找他們?nèi)魏蜗爰橙〉闹R(shí)，這樣就使他們養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

做好班主任工作，就必須在生活，學(xué)習(xí)中促使實(shí)現(xiàn)三個(gè)改變，第一，就是對(duì)于自己而言，要改變教育方式，由管理第一性向服務(wù)第一性轉(zhuǎn)變，同時(shí)在整個(gè)過程中體現(xiàn)民主和科學(xué)，因?yàn)槌晒Φ慕逃褪菍?shí)現(xiàn)學(xué)生們由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?。?duì)于學(xué)生而言，要幫助他們改變學(xué)習(xí)方式，做自己學(xué)習(xí)生活的主人，發(fā)揮自己的主動(dòng)性，學(xué)自己想學(xué)，做自己想做。當(dāng)然，家長的管理方式的轉(zhuǎn)變，也會(huì)對(duì)學(xué)生的成長起到很大的作用，我們要和家長們加強(qiáng)溝通，建議家長們從管理強(qiáng)制性向管理選擇性轉(zhuǎn)變，所謂重視選擇性就是家長給自己孩子更多的空間去安排他們自己的事，愿意做什么，不想做什么。只要是孩子沒興趣的東西，就沒必要去強(qiáng)制他們?nèi)プ?，更不要在人生的十字路口，?qiáng)行決定孩子的未來和前途。要聽取孩子的意見，走他們自己想走的路。家長作為孩子的第一任的老師，也是孩子的終身教師，同時(shí)要提高自身修養(yǎng)，給孩子做一個(gè)好榜樣。學(xué)生才會(huì)在陽光下健康成長。

班主任是同學(xué)們的朋友，班主任應(yīng)該尊重學(xué)生的基本權(quán)利，從學(xué)生的角度去設(shè)身處地的為學(xué)生著想，讓同學(xué)們走向幸福。

做一個(gè)優(yōu)秀的班主任當(dāng)然要首先做一個(gè)優(yōu)秀的教師，我們要從以下幾個(gè)方面做起：調(diào)查，反思，改變，創(chuàng)新，總結(jié)積累，學(xué)習(xí)提升。只要我們注重細(xì)節(jié)，從小事做起，那么成功就不會(huì)是遙不可及了。

第二篇：情感化的班級(jí)管理

情感化的班級(jí)管理

斯賓塞在《教育學(xué)》中曾指出：“記住你管教的應(yīng)該是一個(gè)能夠自治的人，而不

是一個(gè)要?jiǎng)e人來管理的人?！弊鳛樾W(xué)的班主任，我嘗試運(yùn)用情感化的管理手段，管

理班級(jí)，我把它稱為“軟管理”。

一、充分了解每一位學(xué)生，把握學(xué)生的情況蘇霍姆林斯基曾說：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展、他的思維、興趣愛好、才能、稟賦的傾向，就談不上教育?！币蚨诮右粋€(gè)新班級(jí)時(shí)，我認(rèn)真觀察每位學(xué)生，與每個(gè)學(xué)生談心、認(rèn)真研究學(xué)生的材料，分析他們的性格。正所謂知己知彼，方能對(duì)癥下藥。當(dāng)一個(gè)新班級(jí)形成并運(yùn)行半學(xué)期左右，學(xué)生中便自然而然地形成“自然群落”。班主任通過編座位，與學(xué)生交談可以發(fā)現(xiàn)，這些群落往往是根據(jù)興趣愛好、學(xué)習(xí)成績、性格脾氣等因素自然形成，要因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)這些群體的引導(dǎo)，無疑是進(jìn)行“軟管理”的重要環(huán)節(jié)。我們做兩方面的工作。

把握“自然群落”的“首領(lǐng)”，分派適合的工作。

這些“自然群落”的“首領(lǐng)”都有一定的管理潛力，讓這些同學(xué)承擔(dān)某一職務(wù)，就能影響到本群落的其他同學(xué)。比如，有個(gè)“自然領(lǐng)袖”，他發(fā)展全面，在學(xué)生中有相當(dāng)威信，便可委任他為班長。有些“自然領(lǐng)袖”學(xué)習(xí)、紀(jì)律等表現(xiàn)不佳，但卻不少人聽從他，這類學(xué)生可適當(dāng)引導(dǎo)，讓他當(dāng)值日班長或體育委員、勞動(dòng)衛(wèi)生委員。蘇霍姆林斯基講過：“每一個(gè)人都有一顆成為好人的心?！比绻龑?dǎo)得好抓住契機(jī)，便能帶動(dòng)其他同學(xué)共同進(jìn)步，從而把這些“自然群落”納入班級(jí)的正規(guī)管理，達(dá)到學(xué)生自我教育、自我管理的目的。

把握“自然群落”中有交叉的同學(xué)，讓他們成為“橋梁”。

自然群落中必然會(huì)有交叉的個(gè)體。比如，學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)形成的群體，體育愛好者形成的群體。但其中必然有一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的同時(shí)，也愛好體育活動(dòng)。我們讓這些學(xué)生成為“橋梁”，使兩群體的學(xué)生互相影響，互相幫助，取長補(bǔ)短，共同提高。這比班主任強(qiáng)制規(guī)定的“一幫一”活動(dòng)，要強(qiáng)得多。蘇霍姆林斯基講過“只有激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！敝挥谐浞职盐彰恳晃粚W(xué)生的情況，承認(rèn)并合理利用“自然群落”的有利因素，才能使學(xué)生的自我教育、自我管理真正落到實(shí)處。

二、激勵(lì)，是班級(jí)管理的陽光

現(xiàn)代量化考核制度，說到底就是扣分制度。違反學(xué)校的紀(jì)律扣德育分，班級(jí)衛(wèi)生不清潔扣德育分??在學(xué)生心目中，生活在班級(jí)集體中必須步步小心，時(shí)時(shí)在意，惟恐做錯(cuò)一件事被扣德育分。如此以來，整個(gè)班級(jí)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力。在硬管理模式下，適度地進(jìn)行“激勵(lì)”這種“軟管理”手段，無疑如春日的一縷陽光，能溫暖人心。具體做法如下：

第一，自薦當(dāng)“值日班長”。在學(xué)生心目中，班長真是個(gè)不小的“官”，這個(gè)職

務(wù)代表信任、能力、權(quán)力、榮譽(yù)。但一個(gè)班中班長只有一個(gè)，尤其是調(diào)皮學(xué)生更是

可望不可及。但我們不妨在學(xué)生中實(shí)行值日班長制。一天的紀(jì)律交由值日班長負(fù)責(zé)，這樣既可以加強(qiáng)自制力，產(chǎn)生心靈上的激勵(lì)，又可使學(xué)生進(jìn)行自我管理，使每個(gè)不是班長的學(xué)生，都有機(jī)會(huì)嘗試當(dāng)“班長”的感覺，使學(xué)生知道班長不是那么容易做的，從而增強(qiáng)了班干部在同學(xué)中的威信，加強(qiáng)班集體的凝聚力。第二，定幾條不是獎(jiǎng)勵(lì)的“獎(jiǎng)勵(lì)”。班級(jí)管理不可能永遠(yuǎn)風(fēng)和日麗，有獎(jiǎng)必有罰，那我們是否可以換一種形式。如某同學(xué)不認(rèn)真打掃衛(wèi)生，就“獎(jiǎng)勵(lì)他打掃衛(wèi)生一次”。這是一種充滿溫情的處罰，是獎(jiǎng)給他一個(gè)改正錯(cuò)誤，贏得大家諒解的機(jī)會(huì)。若“罰他打掃衛(wèi)生一次”，則帶有明顯的強(qiáng)制性，易產(chǎn)生對(duì)立情緒。在這方面，著名教育改革家魏書生老師就做得相當(dāng)成功，比如把檢討書改成情況說明書就是一個(gè)例子。第三，多寫幾句鼓勵(lì)性的評(píng)語。操行評(píng)語是對(duì)學(xué)生一學(xué)期來的思想品德、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、勞動(dòng)、衛(wèi)生等做出全面總結(jié)和評(píng)價(jià)，一篇好的評(píng)語不僅能增進(jìn)師生間情誼，使學(xué)生更信任老師，而且它能給學(xué)生以信心，給學(xué)生指明前進(jìn)的道路，催人奮進(jìn)加快他們前進(jìn)的步伐。如某男生，學(xué)習(xí)成績中等，表現(xiàn)平平，學(xué)習(xí)不刻苦，但是還有潛力。這樣寫：“你挺聰明的，雖然你不如班里的尖子生，但并不比他們差，而是你沒有像他們那樣去努力，只要你努力，你會(huì)比他們考得更好。我期望你超過他們。加油吧！告訴自己，你能行，等著你的好消息?！碑?dāng)這位同學(xué)拿到這樣一則充滿期望與激勵(lì)的評(píng)語，相信這同學(xué)肯定會(huì)有很大觸動(dòng)，定會(huì)信心百倍地努力上進(jìn)。

三、談心如秋月照亮學(xué)生的心靈

量化考核制度是沒有人情味的，在執(zhí)行過程中，會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的一些不理解甚至抵觸情緒。這時(shí)候，談心作為“軟管理”方式的一種。師生之間面對(duì)面的“促膝而談”切忌不能居高臨下，應(yīng)讓學(xué)生置于與老師同等的地位。我特別注意的是，在談心過程中對(duì)學(xué)生提出的要求，應(yīng)從最低最容易辦到的開始，然后一步一步提高，就如登山一樣，不要盼望一步登天。比如我班有個(gè)男生在他心中一直有個(gè)“結(jié)”（不論他如何努力，他的成績始終不如她的同桌好，為此在同桌面前抬不起頭）我找他談：“走好自己的路，管別人去吧，要知道誰勝誰敗，現(xiàn)在還很難說。但如果你現(xiàn)在還是那樣一蹶不振，那你肯定是失敗者?！边@位男生很高興接受了我的意見。這以后，我創(chuàng)造機(jī)會(huì)，多次談心，引導(dǎo)他把精力轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)上來，減少必要的思想負(fù)擔(dān)，一個(gè)學(xué)期過去了，他的學(xué)習(xí)成績有了很大的進(jìn)步。要正確運(yùn)用“軟管理”手段，“情感”無疑是至關(guān)重要的。在硬管理前提下，我們強(qiáng)調(diào)鐵面無私，作為班主任這是必須堅(jiān)持的。但在“軟管理”前提下，必須有情感化的思想交流，營造一種氛圍，使學(xué)生的性情愉快的流露。班主任應(yīng)將自己的思維降格到和學(xué)生同等地位進(jìn)行換位思考，采取學(xué)生樂于接受，便于實(shí)施的措施。只有這種情感化的“軟管理”，才可以營造出自律和諧、有凝聚力的“家”——班級(jí)。

第三篇：情感化英語教學(xué)

情感化英語教學(xué)

【摘要】 情感化英語教學(xué)也就是在英語教學(xué)過程中，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造肯定性質(zhì)的情感體驗(yàn)，或利用兩種對(duì)立情感的可轉(zhuǎn)換性，努力變否定性質(zhì)的情感體驗(yàn)為肯定性質(zhì)的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)師生之間的情感交流，達(dá)到最佳教學(xué)效果的教學(xué)方法?！娟P(guān)鍵詞】 情感化英語教學(xué) 情感交流

情感化英語教學(xué)：所謂情感，就是指人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。特定的需要如果得到滿足，人便會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的肯定性質(zhì)的體驗(yàn)，如喜悅、快樂、熱愛等；特定的需要如果沒有得到滿足，人就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的否定性質(zhì)的體驗(yàn)，如憤怒、悲傷、憎恨等。肯定的情感體驗(yàn)?zāi)茯?qū)使人去積極地行動(dòng)，相反，否定的情感體驗(yàn)會(huì)降低人的積極性和活動(dòng)能力。這兩種性質(zhì)的情感在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。情感化英語教學(xué)也就是在英語教學(xué)過程中，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造肯定性質(zhì)的情感體驗(yàn)，或利用兩種對(duì)立情感的可轉(zhuǎn)換性，努力變否定性質(zhì)的情感體驗(yàn)為肯定性質(zhì)的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)師生之間的情感交流，達(dá)到最佳教學(xué)效果的教學(xué)方法。

一、情感化英語教學(xué)的起因

語言是交流思想、表達(dá)情感的工具。我們能自如地運(yùn)用母語表達(dá)思想、進(jìn)行日常的情感交流，而作為外語的英語，它的語言功能在中學(xué)英語教學(xué)的過程中被大大地削弱了。長期的正規(guī)教育，中國傳統(tǒng)的師生關(guān)系狀況，及嚴(yán)格細(xì)致甚至有點(diǎn)鉆牛角尖的題海把學(xué)生和教師都搞糊涂了。英語長期以來只被作為一門學(xué)科，一門沒有感性的學(xué)科而存在于教學(xué)中，它作為語言所具有的傳遞信息、表達(dá)感情的功能以及語言本身所特有的美都在題海戰(zhàn)術(shù)中漸漸地被弱化了，教師未能充分利用所教語言這一工具與學(xué)生進(jìn)行有效的雙向交流，而是把語法、語言點(diǎn)揉碎了作為知識(shí)傳授給學(xué)生，而學(xué)生也單純地把它們作為知識(shí)被動(dòng)接受，師生之間缺少情感的交流，知識(shí)傳授成為一種簡單機(jī)械的你灌我輸?shù)膯蜗蚧顒?dòng)，而不是師生間活躍、充滿感性的互動(dòng)式活動(dòng)。

二、情感化英語教學(xué)的理論依據(jù)

心理學(xué)認(rèn)為，情感對(duì)人的活動(dòng)具有驅(qū)動(dòng)作用，生物的內(nèi)驅(qū)力只有經(jīng)過情感的放大才能具有動(dòng)機(jī)作用。而且情感本身可以在沒有生物內(nèi)驅(qū)力的情況下對(duì)人的活動(dòng)起驅(qū)動(dòng)作用。有些學(xué)生對(duì)某一問題或?qū)W科進(jìn)行深入研究和不懈追求，就在興趣和好奇等情感體驗(yàn)下產(chǎn)生的。在教學(xué)過程中，運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在力量、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法和教師個(gè)人的情感感染力，往往是吸引學(xué)生有效注意、啟迪學(xué)生積極思維、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的最佳手段。學(xué)習(xí)既是一種行為參與，也是一種情感心理體驗(yàn)。教與學(xué)不單是一個(gè)從知識(shí)到知識(shí)的單純認(rèn)識(shí)過程，也是一個(gè)心理變化過程，并且認(rèn)知的效果常常取決于情感的變化。換句話說，情感變化對(duì)認(rèn)識(shí)效果起著調(diào)節(jié)作用。一般說來，積極的情感體驗(yàn)，如高興、欣喜等對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起著促進(jìn)作用，能有效提高認(rèn)知效果；消極的情感體驗(yàn)，如悲傷、憂慮等對(duì)認(rèn)知起著阻礙作用，降低認(rèn)知效果。在教學(xué)實(shí)踐中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，高興地學(xué)和愁苦地學(xué)，效果是大不一樣的。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，需要積極情感的指引和維持。教師應(yīng)盡可能在教學(xué)過程中創(chuàng)造一種積極的融洽的情感交流氛圍，設(shè)法使學(xué)生享受積極的情感體驗(yàn)，變苦學(xué)為樂學(xué)，教與學(xué)才可能具有持久的高效率。

三、情感化英語教學(xué)的途徑

1、課堂是教學(xué)活動(dòng)的主陣地，也就是情感交流的主陣地。英語教材的改革，為課堂情感交流創(chuàng)造了良好的條件。上至天文，下至地理，中有人文的豐富的教材內(nèi)容為師生情感交流提供了多樣化的載體。英語課堂活動(dòng)大部分是在一個(gè)特定情境條件下進(jìn)行的語言實(shí)踐活動(dòng)。生動(dòng)的情境設(shè)置若能加上英語教師感情豐富的語言，必能引起學(xué)生的興趣和探求欲，從而驅(qū)動(dòng)其對(duì)語言知識(shí)的進(jìn)一步追求和掌握。單

一、呆板的教學(xué)只會(huì)引起學(xué)生的反感、厭惡。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的親切感、興奮感、成就感、受關(guān)注感。那如何才能激發(fā)學(xué)生的這些情感呢？一篇篇形式相連的教學(xué)材料經(jīng)過教師的指導(dǎo)，可轉(zhuǎn)變成短劇表演、看圖說話、連鎖操練、角色對(duì)話、采訪、辯論、討論等多種形式的練習(xí)，使教學(xué)內(nèi)容更貼近生活，教學(xué)情境更易讓學(xué)生進(jìn)入。適當(dāng)補(bǔ)充一些由教學(xué)內(nèi)容延伸開來的能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的閱讀材料，不僅能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，同時(shí)也能通過閱讀擴(kuò)大詞匯量和知識(shí)面。例如在教A Tale of Two Cities這一課時(shí)，在學(xué)生對(duì)文中人物有個(gè)基本了解的情況下，給學(xué)生補(bǔ)充了《雙城記》的簡寫讀物，并指導(dǎo)他們正確的閱讀方法，課堂上我改變了以往的復(fù)述形式，而代之以一個(gè)可以讓學(xué)生自由發(fā)揮的問題：Which character do you like best or least? Why?這時(shí)學(xué)生就七嘴八舌地說開了，好幾位同學(xué)都說喜歡Sydney，也有說喜歡Charles的，對(duì)文中貫穿始終的Dr Manette，沒有人說到，我隨即啟發(fā)到：I love Dr Manette.Do you know why?有同學(xué)說，因?yàn)镈r Manette堅(jiān)強(qiáng)，不畏強(qiáng)暴，也有同學(xué)說他善良（接納了Charles），說得頭頭是道。我又故意對(duì)其中反面人物問了個(gè)問題：Does anyone love St.Evremonde?學(xué)生就大笑起來，在這樣輕松和諧的氣氛中，學(xué)生不僅能對(duì)人物有一定的理解，同時(shí)也能用英語來表達(dá)自己的愛憎，在習(xí)得語言的同時(shí)，情感得到了升華。課堂上唱主角的是學(xué)生，語言練習(xí)的操作者也是學(xué)生，教師應(yīng)該起到一個(gè)串導(dǎo)的作用，并且應(yīng)該多給學(xué)生一些鼓勵(lì)、表揚(yáng)，使學(xué)生充分感受到教師的關(guān)注，從而激發(fā)他積極的情感。

2、課余英語活動(dòng)的適當(dāng)開展能進(jìn)一步增進(jìn)師生的相互了解和交流。

課余英語活動(dòng)，是對(duì)課堂45分鐘的進(jìn)一步跟進(jìn)，如果能在課余指導(dǎo)學(xué)生開展有趣的課余活動(dòng)，能進(jìn)一步促進(jìn)師生之間的情感交流。腦筋急轉(zhuǎn)彎、猜謎、表演、猜字、游戲等都是學(xué)生喜愛的英語活動(dòng)。對(duì)于一些名家名著和名星，學(xué)生都比較感興趣，充分利用學(xué)生的這種興趣介紹一些英語閱讀材料，在培養(yǎng)閱讀能力的同時(shí)，也拉近了師生之間的距離。例如，Jordan's Statements 幫助學(xué)生了解著名球星喬丹的心聲；Country Singer使學(xué)生看到用簡單英語描寫情感的細(xì)膩筆觸。同時(shí)，我也會(huì)盡可能教學(xué)生一些英文金曲，指導(dǎo)學(xué)生背誦一些英文詩歌和散文，充分感受到語言的美感。好學(xué)生之好，站在學(xué)生的立場上，你會(huì)更了解學(xué)生，更貼近學(xué)生，感情近了，你說的話學(xué)生會(huì)容易接受。課余的進(jìn)一步交流也為課堂融洽的氣氛作了良好的鋪墊。

3、作業(yè)批改是教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知目標(biāo)審閱的過程，實(shí)際上也是師生進(jìn)行紙上交流的一個(gè)過程。以往的作業(yè)批改，都是教師在學(xué)生的作業(yè)本上，最多也只是在后面寫上個(gè)不冷不熱程式化的Good，機(jī)械地打上A、B、C、D和日期，完全是一種流水作業(yè)，學(xué)生拿到了批改后的作業(yè)也只不過是看一眼分?jǐn)?shù)就將本子扔在一邊了，并不能起到作業(yè)應(yīng)起到的作用?，F(xiàn)在，我的作業(yè)批改中注入了更多的人情味兒，一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)善意的玩笑，或者畫一張簡筆畫，都能起到意想不到的效果，學(xué)生會(huì)在紙上跟我進(jìn)行交流。對(duì)有的學(xué)生會(huì)寫“No pains, no gains”；有的我會(huì)寫“If you find three mistakes in your work, you will get a small present.”。對(duì)學(xué)生的作業(yè)滿意，我會(huì)畫一張笑臉，若是學(xué)生犯了不該犯的錯(cuò)誤，笑臉就變成了哭喪的臉，不要以為簡筆畫是小學(xué)教師和初中教師的專利，緊張而有點(diǎn)枯燥的高中生活更需要適時(shí)地輕松一下。當(dāng)學(xué)生緊張的神經(jīng)被你這種善意的玩笑觸動(dòng)時(shí)，師生之間的距離也就逐漸縮短了，學(xué)生會(huì)覺得你與他們有共同語言，原來教師也有一份童心。這種親切的情感毫無疑問會(huì)促進(jìn)你的教學(xué)效果。

4、緊張嚴(yán)肅的考試也可以為情感交流加磚添瓦

考試是最令學(xué)生頭疼的事兒，氣氛特別緊張，平時(shí)會(huì)做會(huì)寫的題目在考試時(shí)卻想不出來了，而有時(shí)一交掉試卷走出考場卻又“豁然開朗”，真不知道怎么辦。針對(duì)這一現(xiàn)象，我對(duì)平時(shí)的考試卷面作了一點(diǎn)點(diǎn)改革，采用了“有情試卷”的形式，即在原來冷冰冰的試卷上添加了一些帶有感情色彩的標(biāo)語。比如，在試卷的開頭，我通常會(huì)用鼓勵(lì)的話：Take it easy, you can do it。在學(xué)生最怕做的完形填空前，我會(huì)通過一個(gè)可愛的逗人發(fā)笑的小人頭，松馳一下學(xué)生緊繃的神經(jīng)；在做了一篇又一篇的閱讀文章后，學(xué)生通常會(huì)感到疲勞，看到后來都不知所云了。因此，我會(huì)在半中間插入一兩句話：Are you tired? Breathe deeply and you'll feel better，或者Try hard, success is smiling at you!Be careful and you'll make fewer mistakes。實(shí)踐證明，學(xué)生很喜歡這樣的改革，心理壓力相對(duì)減少了。

四、情感化英語教學(xué)的原則

1、平等性原則

在情感化英語教學(xué)過程中，最重要的就是遵從平等性原則。以往的師生關(guān)系，好象總是教師高高在上，可以任意地對(duì)學(xué)生發(fā)威發(fā)命令，學(xué)生幾乎沒有發(fā)言權(quán)，這樣的師生關(guān)系只會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性，有言也不敢發(fā)。情感化英語教學(xué)要求我們必須跟學(xué)生站在同一線上，想學(xué)生之所想，樂學(xué)生之所樂，愁學(xué)生之所愁，走近學(xué)生，你才會(huì)更理解學(xué)生的興趣、愛好，更了解影響他學(xué)習(xí)的方方面面，從而調(diào)整自己的教學(xué)方法，真正做到因材施教。在我國的傳統(tǒng)教育中，教師和學(xué)生的關(guān)系比較多地表現(xiàn)為“領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)”的關(guān)系，甚至“管制與被管制”的關(guān)系。兒童從上學(xué)的第一天起，就被當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)器，就不斷面臨分?jǐn)?shù)的裁決，他們的自由和愉快從學(xué)校的課堂上一點(diǎn)點(diǎn)地流失?，F(xiàn)代化教育呼喚平等的新型師生關(guān)系，只有在平等的基礎(chǔ)上，師生之間才有可能進(jìn)行順利的情感交流，建立朋友式的師生關(guān)系。

2、主體性原則

教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，在情感交流過程中，同樣也應(yīng)遵守學(xué)生為主的原則。情感體驗(yàn)的主體者應(yīng)該是學(xué)生，情感交流活動(dòng)過程中必須遵揗學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，符合中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，教師的情感因素只有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染作用時(shí)，才會(huì)對(duì)教學(xué)起到調(diào)節(jié)作用。

3、欣賞性原則

情感因素分積極因素和消極因素，只有在教學(xué)過程中喚起學(xué)生的積極情感，才會(huì)對(duì)教學(xué)起到促進(jìn)作用。列寧說過：“人類在研究真理時(shí)，積極肯定的情感起激勵(lì)作用，消極否定的情感起抑制阻礙作用”，因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)設(shè)法喚起學(xué)生的積極情感，如成就感、自信心等。而喚起學(xué)生積極情感的前提就是教師要欣賞學(xué)生，從不同角度去欣賞學(xué)生，不管他的成績是好是壞，做教師的應(yīng)該努力去挖掘連學(xué)生自己都可能不知道的閃光點(diǎn)，加強(qiáng)他的自信心，促發(fā)他的成就感。尤其是對(duì)于英語學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師應(yīng)更多地給予情感方面的關(guān)注和激勵(lì)，消除其心理負(fù)擔(dān)，拉近困難學(xué)生與教師之間的互相尊重、互相信任的情感關(guān)系，最大可能地減少消極情感的影響，調(diào)動(dòng)起他們對(duì)學(xué)習(xí)英語的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。在教師欣賞的目光中，學(xué)生會(huì)成長得更加積極、健康。

五、情感化英語教學(xué)對(duì)教師的要求

情感化英語教學(xué)對(duì)教師提出了比以往更高的要求，教師要用積極的情感去感染學(xué)生，教師自己首先應(yīng)具有熾熱豐富的情感，這種情感來自于對(duì)教學(xué)工作的熱愛，也來自對(duì)學(xué)生的熱愛，不能想象一個(gè)對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生毫不熱情的教師怎么樣去喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)、恰到好處地表露出對(duì)教學(xué)及本專業(yè)的情感，表露出對(duì)學(xué)生的關(guān)注和欣賞，以自己豐富的情感來感染學(xué)生，促進(jìn)相互理解，達(dá)到最佳教學(xué)效果。其次，作為英語教師，本身必須具備扎實(shí)的語言功底。學(xué)生的仿效性是很強(qiáng)的，教師本身扎實(shí)的語言表達(dá)能力在教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，引起學(xué)生喜歡、羨慕等積極情感，進(jìn)而產(chǎn)生提高自己語言表達(dá)能力的學(xué)習(xí)欲望。第三，情感化英語教學(xué)要求英語教師有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，光有工作熱情和語言表達(dá)能力還不足以長時(shí)間地吸引學(xué)生的注意力，只有當(dāng)教師具備創(chuàng)新意識(shí)，并不斷翻新自己的教學(xué)方式，采用多樣化的教學(xué)手段，才能有效地長時(shí)間地吸引學(xué)生的注意力，從而使教學(xué)效果不斷提以鞏固。蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！鼻楦薪涣魇切撵`接觸的橋梁，在外語教學(xué)過程中，只有重視與學(xué)生的積極情感交流，才能達(dá)到教與學(xué)的完美結(jié)合，也才能創(chuàng)造最佳的教學(xué)效果，培養(yǎng)出時(shí)代需要的高素質(zhì)人才。情感化英語教學(xué)符合素質(zhì)教育的方向。參考文獻(xiàn)：

①《心理學(xué)》 南京師范大學(xué)主編 河海大學(xué)出版社 1991年1月第二版 第145頁

②瓦·沙·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（下）》 教育科學(xué)出版社 1981年11月第一版 第181頁

第四篇：情感化設(shè)計(jì)有感

《情感化設(shè)計(jì)》是Norman的力作，對(duì)于我這種半路出家的且不做設(shè)計(jì)的民工，應(yīng)該先去看看Norman的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》。估計(jì)看完后者再看前者，會(huì)有更深入的理解。

1.“美觀的物品更好用”

這是一句不那么好理解的大白話——一眼看過去好像沒有辦法反駁，但是一下子又想不清楚為什么。Norman用了一章來解讀。

“正面的情緒對(duì)學(xué)習(xí)、好奇心和創(chuàng)造性思維都很關(guān)鍵?！?/p>

“人在焦慮時(shí)，思路變窄，僅集中于與問題直接相關(guān)的方面，甚至?xí)貜?fù)操作。美觀的物品使人更容易找到問題的答案?！?/p>

人的情感、行為和認(rèn)知是相互影響的，上面的兩句話這應(yīng)該是心理學(xué)領(lǐng)域一個(gè)很直白的觀點(diǎn)吧，但對(duì)我來說卻是一個(gè)新鮮的發(fā)現(xiàn)?！柏?fù)面情緒使人把注意力集中在問題的細(xì)節(jié)方面。正面情緒更容易讓人注意整體而非局部?！边@個(gè)結(jié)論很有用。不過，反之是否也成立？多注意整體而不是拘泥于細(xì)節(jié)是否更容易產(chǎn)生正面情緒？想起前幾天看的一篇文章：幸運(yùn)是一種很容易習(xí)得的技能，個(gè)性測驗(yàn)揭示不幸的人通常比幸運(yùn)的人緊張，研究已經(jīng)表明，焦慮會(huì)分散人們注意意外事情的能力，其實(shí)跟Norman的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

從另一個(gè)角度想，容易緊張的人會(huì)不會(huì)更加喜歡美觀的東西或更注重審美？因?yàn)檫@是他們減輕焦慮的一個(gè)好方法。喜歡美觀的東西--減少焦慮--更富創(chuàng)造力--審美能力提高--喜歡美觀的東西……這似乎是一個(gè)正循環(huán)。很多藝術(shù)家都有mental problem，是不是也跟這個(gè)有關(guān)？

2.對(duì)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)的啟發(fā)

扯了半天，回到產(chǎn)品和設(shè)計(jì)上來。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的易用、視覺設(shè)計(jì)的美觀，肯定都是對(duì)用戶的體驗(yàn)有很大幫助的。如果是一個(gè)復(fù)雜的界面，廣告、文字鏈滿天亂飛，導(dǎo)航入口到處都是，只能讓人在注意力支離破碎之余，產(chǎn)生焦慮和負(fù)面情緒，讓本來就不佳的體驗(yàn)雪上加霜。并不是說應(yīng)該把功能和內(nèi)容隱藏起來，而是在沒有十足把握時(shí)，更應(yīng)該考慮如何做減法，而不是加法，因?yàn)椤斑^猶不及”，想一口塞成胖子的后果，很可能就是什么都沒吃進(jìn)去，活活餓死。

從微觀一點(diǎn)的層面來說，產(chǎn)品可利用負(fù)面情感例如適當(dāng)?shù)慕箲]，令使用者注意眼前的任務(wù)。如何從正面情緒轉(zhuǎn)換為負(fù)面情緒？我們常用的做法有紅色、感嘆號(hào)、對(duì)話框以外反白等等(新手上路，如遇山寨詞語，請(qǐng)您避雷)。

3.大腦加工的三種水平

本能的-visceral level，自動(dòng)的預(yù)先設(shè)置層

行為的-behavioral level，支配日常行為腦活動(dòng)

反思的-reflective level，腦思考的部分

這是全書的核心觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。從上至下是知覺驅(qū)動(dòng)，從下至上是思維驅(qū)動(dòng)。作者舉了過山車的例子，坐過山車本身是會(huì)引起對(duì)害怕的本能感覺，但是過后又會(huì)因?yàn)槭且环N冒險(xiǎn)刺激行為而感覺良好，還可以作為吹噓的資本，這就是本能水平的焦慮 vs 反思水平的快樂。

4.產(chǎn)品的功能、性能和可用性

這幾個(gè)概念很重要，了解它們的差別更重要。

功能：能做什么

性能：能多好的完成要實(shí)現(xiàn)的功能

可用性：使用者理解它如何工作和如何使它完成工作的容易程度

在平時(shí)的產(chǎn)品策劃和設(shè)計(jì)中，我們其實(shí)對(duì)三個(gè)方面都很重視，但是常?；鞛橐徽?。一個(gè)好的功能可能因?yàn)榭捎眯圆疃鴮?dǎo)致性能低。舉個(gè)不知道恰不恰當(dāng)?shù)睦?，在網(wǎng)易郵箱里面，郵箱搬家是一個(gè)好的功能，但是對(duì)很多用戶來說，這是一個(gè)理解和使用門檻相對(duì)較高的功能，如果本身做不到“產(chǎn)品智能，界面傻瓜”(也就是可用性強(qiáng))的話，是很難快速方便地完成“收取/管理其他郵箱”這個(gè)任務(wù)的，于是性能就不好。

當(dāng)我們反思一個(gè)不成功的產(chǎn)品/服務(wù)時(shí)，可能首先要想清楚，到底是功能并不是目標(biāo)人群需要的呢，還是性能方面可以優(yōu)化，還是因?yàn)榇嬖诳捎眯缘钠款i，使得它的作用沒有得到發(fā)揮，等等。如果是功能問題，是不是用研、產(chǎn)品規(guī)劃和策劃沒有做好；如果是可用性問題，是不是交互、視覺、文案沒有做好；如果是性能差，是不是除了策劃和設(shè)計(jì)外，技術(shù)和開發(fā)也有問題。Norman也總結(jié)道，“產(chǎn)品必須是吸引人的，令人快樂和有趣的，有效的可理解的”。

5.三種水平的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品特點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

本能水平的設(shè)計(jì)——外形

行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂趣和效率

反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶

□ 本能水平

人是視覺動(dòng)物，對(duì)外形的觀察和理解是出自本能的。如果視覺設(shè)計(jì)越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。

□ 行為水平

行為水平的設(shè)計(jì)可能是我們應(yīng)該關(guān)注最多的，特別對(duì)功能性的產(chǎn)品來說，講究效用，重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作，美觀界面帶來的良好第一印象能否延續(xù)，關(guān)鍵就要看兩點(diǎn)：是否能有效地完成任務(wù)，是否是一種有樂趣的操作體驗(yàn)，這是行為水平設(shè)計(jì)需要解決的問題。

優(yōu)秀行為水平設(shè)計(jì)的4個(gè)方面：功能，易懂性，可用性和物理感覺。

產(chǎn)品形成良好理解的秘密是建立一個(gè)適當(dāng)?shù)母拍钅Ｐ停魏挝锲酚腥N不同的心理形象：“設(shè)計(jì)者模型”，“使用者模型”，“系統(tǒng)形象”（產(chǎn)品和書面材料表達(dá)的形象）。

□ 反思水平

反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等的影響，會(huì)比較復(fù)雜，變化也較快。這一層次，事實(shí)上與顧客長期感受有關(guān)，需要建立品牌或者產(chǎn)品長期的價(jià)值。只有在產(chǎn)品/服務(wù)和用戶之間建立起情感的紐帶，通過互動(dòng)影響了自我形象、滿意度、記憶等，才能形成對(duì)品牌的認(rèn)知，培養(yǎng)對(duì)品牌的忠誠度，品牌成了情感的代表或者載體。

真正的問題與產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值無關(guān)，而在于聯(lián)絡(luò)產(chǎn)品和用戶之間的情感紐帶。

（注by paul：產(chǎn)品具有了靈魂，建立了與用戶的情感紐帶，對(duì)于用戶來說它是一個(gè)有情感的東西，它承載了你的生活的全部，尤其是精神層面的，或穿越時(shí)空維系了你與最親密的人之間的感情，可以是愛人或家人和朋友。最終形成品牌的認(rèn)知和忠誠度的建立。）

產(chǎn)品真正的價(jià)值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個(gè)需要是建立其自我形象和其在社會(huì)中的地位需要。

當(dāng)以物品的特殊品質(zhì)使他成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r(shí)，當(dāng)它加深了我們的滿意度時(shí)，愛就產(chǎn)生了。

6.為誰設(shè)計(jì)？

我們不斷給產(chǎn)品增加新特征，但從沒研究過用戶從事什么樣的活動(dòng)，產(chǎn)品需要支持什么樣的任務(wù)？設(shè)計(jì)者必須知道產(chǎn)品是為誰設(shè)計(jì)的。道理很簡單，你想討好一個(gè)人，必需先知道這個(gè)人的喜歡是什么。不要想著他會(huì)主動(dòng)告訴你：I preferred Coke to Pepsi。更多時(shí)候，我們需要觀察用戶，看他買汽水時(shí)，到底有幾次買了可口可樂，幾次買了百事可樂。

產(chǎn)品開發(fā)有兩種形式：改進(jìn)和創(chuàng)新

▲產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正挑戰(zhàn)是：“去理解終端用戶未得到滿足的和為表達(dá)出來的需求”。這些是不能通過詢問、focus group、問卷等得到的。

▲發(fā)現(xiàn)需求需要在自然環(huán)境下認(rèn)真觀察。多數(shù)行為是潛意識(shí)的，人們真正做的與他們認(rèn)為自己做的可能差異很大。

▲行為水平的設(shè)計(jì)理解用戶的需求開始，在產(chǎn)品被使用的任何地方進(jìn)行觀察和研究。

上面的觀點(diǎn)已經(jīng)有很多相關(guān)的討論了，蘋果的產(chǎn)品永遠(yuǎn)是最佳的例子。在自然環(huán)境下、在產(chǎn)品被使用的任何地方認(rèn)真觀察，這是最貼近用戶、最直接有效的方法了，但是往往我們最容易輕視，最懶得去執(zhí)行。我們把用戶請(qǐng)到訪談室、實(shí)驗(yàn)室，讓他們?cè)谀吧h(huán)境下做一些片段式的操作，發(fā)表一些可能是迎合我們的看法，得到的東西真的可靠嗎？不要說走到用戶中去，就在我們前后左右的同事，我們是否觀察過，他們是怎樣使用自己的產(chǎn)品？

但是我們很快又會(huì)發(fā)現(xiàn)，用戶的需求是難以捉摸的，何況這些需求可能大部分是隱性的，用戶不一定意識(shí)得到、不一定表達(dá)得出、不一定有動(dòng)力去表達(dá)。Norman說：“最好的設(shè)計(jì)是那些為自己創(chuàng)作的東西”。順著這個(gè)思路，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)是不是起碼有兩個(gè)選擇：

A.把功能都做出來，提供足夠多的選擇，將產(chǎn)品高度可定制化，讓用戶自己選擇最適合自己的產(chǎn)品；

B.將自己變成超級(jí)BT用戶，能夠在每一個(gè)細(xì)節(jié)上讓自己無法挑剔，產(chǎn)品才算合格。

兩個(gè)選擇都是既不太靠譜，也不太可行。不過，如果能夠真的朝這兩個(gè)方向一路走到黑，是不是會(huì)有第二個(gè)google和第二個(gè)apple呢…………

筆記到這里告一段落。向來不讀書的后果就倆字：淺薄。日后慢慢補(bǔ)課吧。

這本書里還有一些觀點(diǎn)值得進(jìn)一步思考，先記下：

團(tuán)體設(shè)計(jì)與個(gè)人設(shè)計(jì)：如果想要一個(gè)成功的產(chǎn)品，就測試和修改它；如果想要一個(gè)偉大的產(chǎn)品，就讓它由某人的一個(gè)明確觀點(diǎn)驅(qū)動(dòng)吧。

任何物品有三種不同的心理形象：“設(shè)計(jì)者模型”，“使用者模型”，“系統(tǒng)形象”。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)里的一個(gè)重要維度：對(duì)情境的適宜性。

設(shè)計(jì)的精髓是把許多東西放入一個(gè)小的空間而且保持一種美感。產(chǎn)生高峰體驗(yàn)的條件：沒有分心的事物，一個(gè)節(jié)奏恰好匹配技能的活動(dòng)，并且略微在能力之上。

期待來自對(duì)積極結(jié)果的預(yù)期，焦慮來自對(duì)消極結(jié)果的預(yù)期

在人造設(shè)備中，信任意味著反復(fù)多次可靠的完成任務(wù)。信任必需由經(jīng)驗(yàn)獲得。缺乏信任是由缺乏理解引起的。產(chǎn)品需提供連續(xù)操作的反饋，若持續(xù)缺乏控制和理解，用戶會(huì)憤怒。以人為中心的設(shè)計(jì)，讓用戶感到一切在控制之下，且得到了準(zhǔn)許。

第五篇：情感化設(shè)計(jì)解讀

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)

摘要：設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，有多少種生活，就有多少種設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的目的不是創(chuàng)造一個(gè)具體的產(chǎn)品，而是創(chuàng)造一種新的生活方式，該文通過產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)的論述，希望引導(dǎo)并傳播一種輕松、自由、無拘無柬的生活方式。

關(guān)鍵詞：情感；設(shè)計(jì)；情感化設(shè)計(jì)

情感是“在人的認(rèn)識(shí)過程中，周圍環(huán)境的刺激物對(duì)人們發(fā)生了具有一定意義的信號(hào)作用而引起的比較穩(wěn)定的態(tài)度和體驗(yàn)”，包括喜怒哀樂恐悲等心理狀態(tài)。藝術(shù)中的情感的概念，不是一般的科學(xué)意義上的概念，而是某種訴諸感覺的概念?！八囆g(shù)家意在表達(dá)的一切概念都應(yīng)該是某種訴諸感覺的概念，或者說，都是訴諸感覺的生命形式。這種概念沒有必要是真實(shí)發(fā)生的情感概念，藝術(shù)的意義又是一種想象出來的情感和情緒，或是一種想象出來的主觀現(xiàn)實(shí)(存在)?！彪S著信息社會(huì)的來臨，人與人之間的交往越來越少，情感也越來越淡漠。人類文化學(xué)者認(rèn)為，人類存在著一種不可根除的情感，即對(duì)于寂寥空間的恐懼和對(duì)于空白的一種由壓抑而轉(zhuǎn)化生成的填補(bǔ)沖動(dòng)。正如約翰．奈斯比特所說：“無論何處都需要有補(bǔ)償性的高情感。社會(huì)中高技術(shù)越多，我們就越渴望創(chuàng)造高情感的環(huán)境，用設(shè)計(jì)軟性的一面來平衡技術(shù)硬性的一面?！弊鳛槿说膭?chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)不是屏除激情或情感，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種中性的，能容納和激起使用者的情感的東西，這種東西是一種境界，一種崇高的境界界。

如果說新設(shè)計(jì)哲學(xué)的興起給設(shè)計(jì)的情感化引出奠定了堅(jiān)實(shí)的理論礎(chǔ)，那么科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展為設(shè)計(jì)的情感化鋪設(shè)了強(qiáng)有力的時(shí)代物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)上的富足使人們更加注重自我的情感需求。“當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)思想被終結(jié)之后，所有的生活形態(tài)或商品的存在意義，就已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿偵鐣?huì)大眾心態(tài)為主的行為了?！痹诂F(xiàn)代化大量生產(chǎn)的體制背景下，雖然造就了大眾社會(huì)的形成并且使普通百姓成為社會(huì)舞臺(tái)的主角，但是社會(huì)大眾所能得到的卻仍然只是基本的物質(zhì)的充實(shí)而已。隨之而來的是人們免不了要進(jìn)～步追求原來只有王公貴族們才能夠享受到的精神生活。過去產(chǎn)業(yè)界所奉行的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)格化的思想，能夠?yàn)槲覀儙淼膬H僅是物質(zhì)生活的最基本的條件，或者也可以看成是幫助社會(huì)大眾追求理想生活品質(zhì)的一個(gè)過渡性階段。但是，追求精神生活不僅是人的本性所在，而且也是每個(gè)人所應(yīng)該享有的基本權(quán)利之一。我們現(xiàn)在的新世紀(jì)具有新感覺，充滿靈氣和情感，寬容、開放和多變性成為當(dāng)今時(shí)代的定律。我們已從信息時(shí)代進(jìn)入感受的時(shí)代，消費(fèi)者期盼被產(chǎn)品的體驗(yàn)所感動(dòng)，激情和情感將帶給普通設(shè)計(jì)一些特殊的東西，過去的千年已經(jīng)擴(kuò)張了人類的物質(zhì)產(chǎn)品，當(dāng)人們經(jīng)過了物質(zhì)生活得以滿足的時(shí)期后，滿足情感、擴(kuò)展心靈必然會(huì)成為新世紀(jì)生活環(huán)境構(gòu)筑的基本方向。作為設(shè)計(jì)師，我們必須充分重視人的情感需求、自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們生活的激情，為人們帶去更多可以獲愉悅和感動(dòng)的產(chǎn)品，與消費(fèi)者產(chǎn)生心理層面的互動(dòng)，提高產(chǎn)品的親和力。另外，馬斯洛需求層次論的五層意動(dòng)論即：第一級(jí)生理需求(Physiologicalneed)；第二級(jí)安全需求(Safetyneed)；第三級(jí)：歸屬與愛的需求(Belongingnessandloveneed)；第四級(jí)尊重需求(Esteemneed)：第五級(jí)：自我實(shí)現(xiàn)的需求(Self-actualizationneed o他反映情感化設(shè)計(jì)的不同層次的情感水平。馬斯洛需求層次論提示了設(shè)計(jì)的實(shí)人類對(duì)產(chǎn)品的需要由簡單實(shí)用功能性的需要上升至蘊(yùn)含著各種精神文化等情感因素的需要，這種結(jié)構(gòu)性與生命的結(jié)構(gòu)有相似之處，包括從低級(jí)生物的生命結(jié)構(gòu)到人類情感和人類本性這樣一些高級(jí)復(fù)雜的生命結(jié)構(gòu)(情感與人性正是那些最高級(jí)的藝術(shù)所傳達(dá)的意義)，這正是馬斯洛需要層次理論逐級(jí)上升的反映?！耙环N需求一旦得到滿足，它就不再成為需求。”當(dāng)功能性成為普遍底線的時(shí)候，已不再是需要了。我國古代著名思想家墨子所說的“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂”，也闡述了人類需要滿足的這種先后層次關(guān)系。這對(duì)于產(chǎn)品情感性的研究提供了心理學(xué)角度的理論支持，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)高度重視和關(guān)心人的需求層次的發(fā)展。

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)正是相對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的機(jī)能導(dǎo)向、忽視人的情感需求而提出的。它旨在扭轉(zhuǎn)功能主義下技術(shù)性凌駕人情感之上的局面，使得以物為中心的設(shè)計(jì)模式重新回歸到以人為中心的設(shè)計(jì)主線上。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)即是一種著眼于人的內(nèi)心情感需求和精私1毒要的設(shè)計(jì)理念，最終創(chuàng)造出令人快樂和感動(dòng)的產(chǎn)品，使人獲得內(nèi)心-，悅的審美體驗(yàn)，讓生活充滿樂趣和感動(dòng)。

談到情感化設(shè)計(jì)對(duì)人的生活的改變，我們就很容易想到設(shè)計(jì)大師菲利普·斯塔克(Philippe Starck o他曾經(jīng)說過：“我并不關(guān)心(我的設(shè)計(jì))看上去是什么，我只關(guān)心它們?cè)谌藗冃闹幸鸬那楦?。”斯塔克的設(shè)計(jì)往往能于使用者產(chǎn)生情感交流，他的設(shè)計(jì)也改變了人們以往對(duì)產(chǎn)品都是為了有用而設(shè)計(jì)的看法，讓人們生活更加多姿多彩。他最著名的設(shè)計(jì)就是蜘蛛形狀的檸檬榨汁機(jī)了，它基本上不能被成為榨汁機(jī)，而是一個(gè)造型感極強(qiáng)的雕塑作品，1993年推出，～度成為時(shí)尚的象征，被擺放在風(fēng)尚人群的居室中。

現(xiàn)在，居多事實(shí)表明，在審美上令人感覺快樂的物品能使人更好的工作。使人感覺良好的產(chǎn)品和系統(tǒng)會(huì)較容易使用，并引起更和諧的結(jié)果。在與人的情緒和情感有著良好溝通的物品，容易讓人有更長久的情感依賴。設(shè)計(jì)生產(chǎn)那種沒有情感可言的、冷血型的產(chǎn)品，就不會(huì)給人們的交流帶來愉快，也不可能拉進(jìn)人們之間遙遠(yuǎn)的感情距離。而如果產(chǎn)品具有良好的親和力，具有較強(qiáng)的情感化因素，就會(huì)讓人們?cè)诮涣鲿r(shí)產(chǎn)生愉悅的心情從而喜歡它，產(chǎn)品與人之間的距離將因?yàn)榍楦卸娇吭浇?/p>

frog公司產(chǎn)品在與人的情感聯(lián)結(jié)方面，擺脫了沉悶和枯燥的樣式，在調(diào)動(dòng)用戶和美觀藝術(shù)的情感方面，作出很大的嘗試。讓人們對(duì)IT設(shè)計(jì)產(chǎn)品有了全新的體驗(yàn)frogdesign的sap設(shè)計(jì)的用戶界面，一貫以冷冰冰、機(jī)械、無人性化感覺，現(xiàn)在保證軟件功能的基礎(chǔ)上，最大程度的挖掘美感，將柔和活躍的色彩引入設(shè)計(jì)，給用戶舒適美觀歡躍的感覺，通過在視覺感知上的美化，在情感層次給用戶一種心靈的慰藉，將有助提高用戶的工作效率。把基本的可用性(usability)和高層的情感、美觀、心理協(xié)調(diào)結(jié)合。

設(shè)計(jì)師要使人的地位不斷地攀升，并把更多的注意力轉(zhuǎn)移到人類自身，要追求一種技術(shù)與情感的平衡。也就是說設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，不僅要滿足人的功能需求還要考慮用戶的感受，更多的是為使用者提供情感上、心理上等多方面的享受，迎合人類情感的多樣性。融入情感的設(shè)計(jì)能夠促使人和產(chǎn)品和諧共處，使人們能輕松地享受高科技帶來的方便和舒適。把一個(gè)新的復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)得象人類久違的伙伴一樣平易、親切，是設(shè)計(jì)師追求的新目標(biāo)。所以我們不能忽視人與產(chǎn)品之間的情感紐帶，無情感的設(shè)計(jì)將會(huì)破壞人、物和環(huán)境的和諧。

那么，什么樣的產(chǎn)品才是符合情感化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品呢7 ld．A．Norman把設(shè)計(jì)的目標(biāo)分為三個(gè)層次，分別為：本能層(visceral)、行為層(behavior)、反思層(reflective o所謂本能層，就是能給人帶來感官刺激的活色聲香。而行為層是指使用者在使用過程中所要掌握的技能，并從這個(gè)過程中獲得的成就感。最高的層次就是反思層，這個(gè)層次實(shí)際上是由于前兩個(gè)層次的作用，而在用戶心午產(chǎn)生的更深的情感、意識(shí)、理解、個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等種種交織在一起所造成的影響。

所以，滿足情感需求的產(chǎn)品首先應(yīng)該是與人們的審美趣味相符的。任何一個(gè)注重情感需求的設(shè)計(jì)師都不希望自己的設(shè)計(jì)作品是注重情感的但卻是難看的。中西美學(xué)的發(fā)展軌跡本身暗示了這樣一條路，如我們看到的，西方從“自然”(客觀對(duì)象)經(jīng)“神”(客觀精神)走向了“人”(審美主體)，中國從“人倫”(社會(huì)關(guān)系)經(jīng)“形式”(藝術(shù)作品)走向心靈(審美體驗(yàn))，其共同趨勢都是從客觀轉(zhuǎn)向主體，從外在規(guī)定轉(zhuǎn)向內(nèi)在根據(jù)?！幸钥陀^物態(tài)化形式出現(xiàn)的“美”都只不過是現(xiàn)象，都只有在審美主體得到哲學(xué)的闡明之后，才能加以合理的解釋。美的問題歸結(jié)為審美心理的問題，審美心理的問題歸結(jié)為人的本質(zhì)問題。那么，人在“按照美的規(guī)律塑造物體”或“藝術(shù)地掌握世界”的時(shí)候，他在對(duì)象上面所確證的并非紅色和黃色，弧線和直線等等這些天生感官即可感知的事物的客觀屬性，而是根據(jù)他的想象力而對(duì)象化了的主體中的社會(huì)性本質(zhì)力量，即通過五官感受的媒介而相互傳達(dá)著的人類普遍性的情感，可以說，情感的對(duì)象化過程就是“按美的規(guī)律塑造”的過程，“對(duì)象化的情感”就是“美”。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，作為“對(duì)象化的情感”，是“按美的規(guī)律塑造”的過程，符合情感需求和符合審美是相一致的。

另外，產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)的組成部分，在人性化設(shè)計(jì)的諸多定義中就有“最大限度的遷就人們的行為方式，體諒人的情感，．使人感到舒適”，“適應(yīng)人的身體和情感并讓人能在產(chǎn)品背后得到更多關(guān)懷的用品的設(shè)計(jì)”，這些含義中都包含了對(duì)情感的關(guān)注。情感化作為人性化設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，與人性化設(shè)計(jì)共同致力于產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)人本身的關(guān)愛和呵護(hù)上，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中全面灌注“以人為本”的設(shè)計(jì)精神，提高產(chǎn)品的親和力。只不過情感化設(shè)計(jì)在細(xì)致層面上更注重滿足人們情感上的需求，給人們帶來更多輕松快樂、幽默新奇的心理感受和情感體驗(yàn)。

人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其外表美觀迷人，充分考慮到人的因素，使用起來也就比較愉快。產(chǎn)品使用起來得心應(yīng)手會(huì)令人快樂，加倍喜歡。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性化要與情感總要聯(lián)系起來的原因。再者，產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是建立在個(gè)性時(shí)代的基礎(chǔ)上的。對(duì)情感的追求本質(zhì)上是對(duì)精神世界的追求，而個(gè)性是人精神世界的突出表現(xiàn)。隨著物質(zhì)均質(zhì)化的結(jié)束，個(gè)性消費(fèi)成為人們新的消費(fèi)熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)師要充分認(rèn)清不同年齡、性別、社會(huì)經(jīng)歷的消費(fèi)者的獨(dú)特需求，將情感化設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)放在情感需求的差異化層面。時(shí)尚是產(chǎn)生在社會(huì)大眾共同體的情感需求層面上的，是被大多數(shù)人所認(rèn)可的，因而建立在時(shí)尚基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)本身就是對(duì)大眾情感需求的體現(xiàn)。

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)也是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中明確的指向性和豐富的表現(xiàn)性。好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從工程學(xué)的角度，應(yīng)該具備良好的功能；從心理學(xué)角度，應(yīng)該容易操作使用，不會(huì)讓人搞不懂，不知道正確的使用方法，使人感到愉悅。有時(shí)，人們常常買些一些吸引人的產(chǎn)品，那怕他們并不好使用。只為喜歡它，它能讓人高興。設(shè)計(jì)師愈來愈認(rèn)識(shí)到，產(chǎn)品不止是實(shí)現(xiàn)功能的總和，真正的好的設(shè)計(jì)可以滿足人們的情感需要。

作為人的創(chuàng)造性活動(dòng)，情感化設(shè)計(jì)在更深層面上體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷和體貼，它以一種輕松的方式詮釋著設(shè)計(jì)師對(duì)生活的理解和向往。把對(duì)人情感需求的充分關(guān)注融入設(shè)計(jì)之中，滿足實(shí)用性以外的需要，設(shè)計(jì)出令人快樂的產(chǎn)品，為人們帶去更多可以獲得愉悅和感動(dòng)的產(chǎn)品，激發(fā)生活的熱情，讓生活豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

【1】趙江洪．設(shè)計(jì)心理學(xué)，北京：北京理工大學(xué)出版社，2003． 【2】柳冠中．工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)概論，黑龍江：黑龍江科學(xué)出版社，1997． 【3】楊嵐．人類情感論，天津：百苑文藝出版社，2002．

【4】4 Donald．A．Norman，情感化設(shè)計(jì)，北京：電子工業(yè)出版社，2005．

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)

院系：機(jī)械工程學(xué)院 工業(yè)設(shè)計(jì)

班級(jí)：08-1班

學(xué)號(hào)：10號(hào)

日期：2011年11月5日

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>