第一篇：福州電大本科報(bào)名方式

福州電大本科報(bào)名方式

大學(xué)從產(chǎn)生到至今已有上千年的歷史。起初，主要是從德國、英國等國家最早發(fā)展起來的。中國現(xiàn)代大學(xué)源起于西方，現(xiàn)代西方大學(xué)又是從歐洲中世紀(jì)大學(xué)、英國大學(xué)、德國大學(xué)再到美國大學(xué)這樣逐漸演化過來的。以下是小編為大家整理的福州電大本科報(bào)名方式相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

電大報(bào)名方式

電大可選擇在學(xué)?；?qū)W習(xí)中心注冊(cè)。電大總部設(shè)在北京，但在所有省市都有分?？晒┻\(yùn)營(yíng)。學(xué)生可以選擇附近的學(xué)校！注冊(cè)也相對(duì)簡(jiǎn)單。在早期，準(zhǔn)備較基本的注冊(cè)信息，并在學(xué)?；?qū)W習(xí)中心注冊(cè)。

電大報(bào)名優(yōu)勢(shì)

1、高考：入學(xué)考試未必需要申請(qǐng)高考入學(xué)考試！

2、優(yōu)秀文憑：文憑，國家認(rèn)可，教育部網(wǎng)上電子注冊(cè)，世界各國認(rèn)可。

3、學(xué)生狀態(tài)有效8年：學(xué)分制在電大學(xué)生狀態(tài)管理中實(shí)施，學(xué)生狀態(tài)有效8年，學(xué)生通過課程可以獲得課程學(xué)分。只要學(xué)生在八年內(nèi)完成教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的較低畢業(yè)學(xué)分，思想道德品質(zhì)符合要求，就可以從電大獲得永久有效的畢業(yè)證。

4、學(xué)分互認(rèn)：誰參加高校，合作或?qū)W習(xí)的國家自學(xué)考試相關(guān)課程，合格考試成績(jī)，可申請(qǐng)豁免或減免學(xué)分來代替。

5、獎(jiǎng)助學(xué)金：武漢電視大學(xué)全年設(shè)立三個(gè)獎(jiǎng)助學(xué)金：工作或?qū)W習(xí)成績(jī)突出的學(xué)生可獲得獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)期間生活發(fā)生突變的學(xué)生可申請(qǐng)助學(xué)金；

電大學(xué)習(xí)形式

注冊(cè)成功后，學(xué)校會(huì)發(fā)出數(shù)時(shí)，您可以登錄國家開放大學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)在線視頻學(xué)習(xí)！輸入您的用戶名和密碼，可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，用戶名是學(xué)生ID，密碼為身份證號(hào)碼六人。如果你想打下了基礎(chǔ)，想拿個(gè)學(xué)位，而不是考生的基礎(chǔ)上，提出的'降落在國家發(fā)展學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)，看到相應(yīng)的視頻課程，不是很好的效果看它自己。在線學(xué)習(xí)資源豐富，無論是老師教學(xué)！

國開學(xué)歷的優(yōu)勢(shì)：

1、成人高考每年只有一次入學(xué)時(shí)間，大概在春節(jié)后半個(gè)月左右，而國開每年有兩次入學(xué)時(shí)間，分別在3月和9月。

2、成人高考學(xué)歷含金量低，國家承認(rèn)國際不認(rèn)可；而國開學(xué)歷國家承認(rèn)國際認(rèn)可，稱為國際學(xué)歷綠卡。

3、成人高考的學(xué)費(fèi)不低，三年加起來大概接近6000元；而國開學(xué)歷的學(xué)費(fèi)只用交兩年。

對(duì)比網(wǎng)絡(luò)學(xué)院：每年兩次入學(xué)時(shí)間，分別在3月份和9月份，但必須參加入學(xué)考試；學(xué)習(xí)形式以網(wǎng)絡(luò)為主，學(xué)習(xí)年限2.5—5年，學(xué)費(fèi)要分3次交，總費(fèi)用接近9000元；畢業(yè)證書國家承認(rèn)，但畢業(yè)證書標(biāo)有網(wǎng)絡(luò)學(xué)院字樣。

第二篇：電大本科

電大本科《美學(xué)概論》39個(gè)問與答

1、．怎樣理解美學(xué)的基本問題？

答：美學(xué)的基本問題是人的感性的活生生的整體形象如何生成、維護(hù)和發(fā)展的問題。它涉及四個(gè)具體方面：理性與感性；靜態(tài)與動(dòng)態(tài)；局部與整體；概念與形象。

2．怎樣理解美學(xué)的特點(diǎn)和方法論要求？

答：美學(xué)的特點(diǎn)在于，它是一門理論性與批評(píng)性、體驗(yàn)性與闡釋性、學(xué)科性與跨學(xué)科性結(jié)合的人文學(xué)科。由此規(guī)定了美學(xué)的方法論要求是：在馬克思主義原理指導(dǎo)下尋求理論思辨與文本批評(píng)的結(jié)合、審美體驗(yàn)與理性闡釋的交匯、學(xué)科研究與跨學(xué)科研究的匯通。

3．試舉例論述理論思辨與文本批評(píng)結(jié)合的方法。

理論思辨與文本批評(píng)結(jié)合是美學(xué)研究的方法之一，它是由美學(xué)既是一門理論學(xué)科，又必須要密切關(guān)注具體現(xiàn)象的特點(diǎn)決定的。理論思辨指憑借概念、判斷和推理進(jìn)行抽象思考，文本批評(píng)則是指對(duì)于個(gè)別的審美現(xiàn)象的具體分析過程。

美學(xué)研究一方面要求運(yùn)用理論思辨的方法去分析豐富多樣的個(gè)別審美現(xiàn)象，從具體到抽象、從個(gè)別到一般，把握住具有普遍意義的特點(diǎn)和規(guī)律來。另一方面也要求對(duì)于個(gè)別的審美現(xiàn)象，尤其是藝術(shù)作品，要自覺運(yùn)

用一定的一般理論去把握、分析，由抽象回歸具體，從一般回到個(gè)別，從而揭示出特定對(duì)象的特殊意義。在美學(xué)中，理論思辨和文本批評(píng)是相互結(jié)合的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)美學(xué)時(shí)，也要結(jié)合著美學(xué)理論的學(xué)習(xí)和對(duì)具體審美文本的鑒賞，來提高美學(xué)理論素養(yǎng)和文本批評(píng)的能力。不能重此輕彼。

例如當(dāng)我們對(duì)王羲之的書法作品《蘭亭集序》進(jìn)行美學(xué)分析時(shí)，既要憑借中國古典美學(xué)理論來把握住作品中蘊(yùn)藏的中國書法美學(xué)的普遍特性，又要注意挖掘出它在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性和獨(dú)特意味。這就應(yīng)從文本分析入手，通過作品獨(dú)特的點(diǎn)線造型和氣韻流動(dòng)分析其中深厚的審美意味和人格風(fēng)貌。

4．試舉例論述審美體驗(yàn)與理性闡釋交匯的方法。

美學(xué)的對(duì)象是充滿感性特征的，但美學(xué)研究又要求對(duì)其予以理性闡釋，這就提出了審美體驗(yàn)與理性闡釋相交匯的方法論要求。

審美體驗(yàn)是特殊的生活經(jīng)驗(yàn)，它是指對(duì)于具體審美現(xiàn)象的深入而又獨(dú)特的感性直覺方式，是經(jīng)驗(yàn)中顯出深意、富于直覺和具有特殊感染力的形態(tài)。美學(xué)的對(duì)象充滿著感性特征，因此美學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用這種審美體驗(yàn)方式。理性闡釋是指對(duì)于具體審美現(xiàn)象的富于理智的分析方式，它要求研究者盡力克制一己的情感，運(yùn)用理智能力去抽象思考。

學(xué)習(xí)美學(xué)，要將審美體驗(yàn)和理性闡釋兩者交匯在一起，共同服務(wù)于對(duì)審美現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。如此，才符合美學(xué)學(xué)科的特性。例如，“夕陽無限好，只是近黃昏”的詩句，就是審美體驗(yàn)與理性闡釋結(jié)合的經(jīng)典范例?？绰淙瘴飨?，本是一種尋常的生活經(jīng)驗(yàn)，然而詩人此時(shí)關(guān)于落日的經(jīng)驗(yàn)卻因獨(dú)特的、深沉的情感激蕩而及其富于直覺性和感染性，這里融聚了深切的個(gè)性感悟。同時(shí)，對(duì)這一審美現(xiàn)象進(jìn)行理性闡釋時(shí)，我們能清楚地分析出其中蘊(yùn)涵的深層意義，那種對(duì)即將逝去的生命的輝煌的無限留戀，以及冷靜地面對(duì)將要到來的生命黃昏的理性態(tài)度。

5．試舉例論述學(xué)科研究與跨學(xué)科匯通（互動(dòng)借鑒）的方法。

學(xué)科研究，是指基于對(duì)美學(xué)學(xué)科的已有理解而展開的內(nèi)部研究。體現(xiàn)了美學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科而不同于其他學(xué)科的學(xué)科特性。但是，由于美學(xué)所研究的是人的感性的活生生的整體形象，又必定要借鑒其他學(xué)科的資源，因而又體現(xiàn)出一種跨學(xué)科特性。

從這個(gè)角度提出了美學(xué)的學(xué)科研究與跨學(xué)科研究匯通的方法論要求。只有用這種兩相結(jié)合的方法，才能既保持獨(dú)特的問題領(lǐng)域，又以一種積極的姿態(tài)向其他學(xué)科領(lǐng)域開放，引進(jìn)和借鑒其他學(xué)科的知識(shí)，為理解對(duì)象提供多方面的理論資源和闡釋渠道。

例如在閱讀和鑒賞小說作品時(shí)，首先要注意運(yùn)用美學(xué)學(xué)科知識(shí)中關(guān)于語言藝術(shù)的審美特征去把握作品在語言、文體、性格刻畫、環(huán)境描寫、意境營(yíng)造等方面的藝術(shù)表現(xiàn)和審美成就，同時(shí)還可以運(yùn)用其他學(xué)科如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、人口學(xué)等知識(shí)去閱讀，兩者匯通，相互激發(fā)，可以獲得豐富的、全新的審美感受。

6．怎樣理解美學(xué)的基本問題？

答：美學(xué)的基本問題是人的感性的活生生的整體形象如何生成、維護(hù)和發(fā)展的問題。它涉及四個(gè)具體方面：理性與感性；靜態(tài)與動(dòng)態(tài)；局部與整體；概念與形象。

7．怎樣理解美學(xué)的特點(diǎn)和方法論要求？

答：美學(xué)的特點(diǎn)在于，它是一門理論性與批評(píng)性、體驗(yàn)性與闡釋性、學(xué)科性與跨學(xué)科性結(jié)合的人文學(xué)科。由此規(guī)定了美學(xué)的方法論要求是：在馬克思主義原理指導(dǎo)下尋求理論思辨與文本批評(píng)的結(jié)合、審美體驗(yàn)與理性闡釋的交匯、學(xué)科研究與跨學(xué)科研究的匯通。

8．試舉例論述理論思辨與文本批評(píng)結(jié)合的方法。

理論思辨與文本批評(píng)結(jié)合是美學(xué)研究的方法之一，它是由美學(xué)既是一門理論學(xué)科，又必須要密切關(guān)注具體現(xiàn)象的特點(diǎn)決定的。理論思辨指憑借概念、判斷和推理進(jìn)行抽象思考，文本批評(píng)則是指對(duì)于個(gè)別的審美現(xiàn)象的具體分析過程。

美學(xué)研究一方面要求運(yùn)用理論思辨的方法去分析豐富多樣的個(gè)別審美現(xiàn)象，從具體到抽象、從個(gè)別到一般，把握住具有普遍意義的特點(diǎn)和規(guī)律來。另一方面也要求對(duì)于個(gè)別的審美現(xiàn)象，尤其是藝術(shù)作品，要自覺運(yùn)用一定的一般理論去把握、分析，由抽象回歸具體，從一般回到個(gè)別，從而揭示出特定對(duì)象的特殊意義。

在美學(xué)中，理論思辨和文本批評(píng)是相互結(jié)合的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)美學(xué)時(shí)，也要結(jié)合著美學(xué)理論的學(xué)習(xí)和對(duì)具體審美文本的鑒賞，來提高美學(xué)理論素養(yǎng)和文本批評(píng)的能力。不能重此輕彼。

例如當(dāng)我們對(duì)王羲之的書法作品《蘭亭集序》進(jìn)行美學(xué)分析時(shí)，既要憑借中國古典美學(xué)理論來把握住作品中蘊(yùn)藏的中國書法美學(xué)的普遍特性，又要注意挖掘出它在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性和獨(dú)特意味。這就應(yīng)從文本分析入手，通過作品獨(dú)特的點(diǎn)線造型和氣韻流動(dòng)分析其中深厚的審美意味和人格風(fēng)貌。

9．試舉例論述審美體驗(yàn)與理性闡釋交匯的方法。

美學(xué)的對(duì)象是充滿感性特征的，但美學(xué)研究又要求對(duì)其予以理性闡釋，這就提出了審美體驗(yàn)與理性闡釋相交匯的方法論要求。

審美體驗(yàn)是特殊的生活經(jīng)驗(yàn)，它是指對(duì)于具體審美現(xiàn)象的深入而又獨(dú)特的感性直覺方式，是經(jīng)驗(yàn)中顯出深意、富于直覺和具有特殊感染力的形態(tài)。美學(xué)的對(duì)象充滿著感性特征，因此美學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用這種審美體驗(yàn)方式。理性闡釋是指對(duì)于具體審美現(xiàn)象的富于理智的分析方式，它要求研究者盡力克制一己的情感，運(yùn)用理智能力去抽象思考。

學(xué)習(xí)美學(xué)，要將審美體驗(yàn)和理性闡釋兩者交匯在一起，共同服務(wù)于對(duì)審美現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。如此，才符合美學(xué)學(xué)科的特性。例如，“夕陽無限好，只是近黃昏”的詩句，就是審美體驗(yàn)與理性闡釋結(jié)合的經(jīng)典范例。

看落日西下，本是一種尋常的生活經(jīng)驗(yàn)，然而詩人此時(shí)關(guān)于落日的經(jīng)驗(yàn)卻因獨(dú)特的、深沉的情感激蕩而及其富于直覺性和感染性，這里融聚了深切的個(gè)性感悟。同時(shí)，對(duì)這一審美現(xiàn)象進(jìn)行理性闡釋時(shí)，我們能清楚地分析出其中蘊(yùn)涵的深層意義，那種對(duì)即將逝去的生命的輝煌的無限留戀，以及冷靜地面對(duì)將要到來的生命黃昏的理性態(tài)度。

10．試舉例論述學(xué)科研究與跨學(xué)科匯通（互動(dòng)借鑒）的方法。

學(xué)科研究，是指基于對(duì)美學(xué)學(xué)科的已有理解而展開的內(nèi)部研究。體現(xiàn)了美學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科而不同于其他學(xué)科的學(xué)科特性。但是，由于美學(xué)所研究的是人的感性的活生生的整體形象，又必定要借鑒其他學(xué)科的資源，因而又體現(xiàn)出一種跨學(xué)科特性。

從這個(gè)角度提出了美學(xué)的學(xué)科研究與跨學(xué)科研究匯通的方法論要求。只有用這種兩相結(jié)合的方法，才能既保持獨(dú)特的問題領(lǐng)域，又以一種積極的姿態(tài)向其他學(xué)科領(lǐng)域開放，引進(jìn)和借鑒其他學(xué)科的知識(shí)，為理解對(duì)象提供多方面的理論資源和闡釋渠道。

例如在閱讀和鑒賞小說作品時(shí)，首先要注意運(yùn)用美學(xué)學(xué)科知識(shí)中關(guān)于語言藝術(shù)的審美特征去把握作品在語言、文體、性格刻畫、環(huán)境描寫、意境營(yíng)造等方面的藝術(shù)表現(xiàn)和審美成就，同時(shí)還可以運(yùn)用其他學(xué)科如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、人口學(xué)等知識(shí)去閱讀，兩者匯通，相互激發(fā)，可以獲得豐富的、全新的審美感受。

11．什么是美的符號(hào)性

美的符號(hào)性是美的基本特征之一。它是指美具有物質(zhì)化形態(tài)的特性。這種特性具體表現(xiàn)在三方面：美以符號(hào)形式向人類傳達(dá)其內(nèi)在意義；人類通過符號(hào)表達(dá)人生的美；人類還通過符號(hào)構(gòu)建一個(gè)相互溝通的美的世界。

12．什么是美的無功利性

美的無功利性是美的基本特征之一。它是指美的事物與人直接的實(shí)際利益考慮相脫離的特性。這種特性包含兩個(gè)基本方面：一方面客觀對(duì)象不直接喚起主體的實(shí)際利益需要，另一方面主體對(duì)客體不做實(shí)際的功利評(píng)價(jià)。

13．什么是技術(shù)美

技術(shù)美是美的形態(tài)的一種，指技術(shù)活動(dòng)的美。它是技術(shù)活動(dòng)中那種能體現(xiàn)人的開拓和創(chuàng)造本性并具有生命活力的活的形象。技術(shù)美有三層主要含義：一是指技術(shù)對(duì)象的直觀形式使人類得到感官愉悅，二是指技術(shù)對(duì)象是對(duì)人的自由活動(dòng)的肯定，三是指技術(shù)創(chuàng)造了更為廣闊的審美世界。

14．什么是荒誕

荒誕是西方現(xiàn)代審美范疇之一，指呈現(xiàn)在極其不和諧的形式中并引起人的復(fù)雜感受的現(xiàn)代情緒。表現(xiàn)荒誕是為了征服荒誕。

15．人是社會(huì)美的中心，自然美是與人無關(guān)，這種說法是否正確，為什么？

答：錯(cuò)。這種說法只承認(rèn)了人在社會(huì)美中的中心地位，而否定了自然美的實(shí)質(zhì)也在于它在人類符號(hào)實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的價(jià)值。即自然正是在人類的符號(hào)實(shí)踐中成為獨(dú)立的審美對(duì)象，獲得了美的屬性，成為人的自由的生命活力的符號(hào)。自然美與人緊密相關(guān)，無法割裂。

16．“丑得如此精美”是否正確，為什么？

答：對(duì)。因?yàn)樗囆g(shù)的“化丑為美”是藝術(shù)家征服丑的過程，其中一種重要的征服策略就是運(yùn)用藝術(shù)符號(hào)的形式創(chuàng)造力量。藝術(shù)家的活動(dòng)是利用自然和現(xiàn)實(shí)提供的材料創(chuàng)造具有表現(xiàn)性的藝術(shù)符號(hào)，而藝術(shù)符號(hào)具有奇特的建構(gòu)力量，經(jīng)過這種創(chuàng)造性的建構(gòu)，征服現(xiàn)實(shí)中的丑，可以使現(xiàn)實(shí)中的“丑”的東西獲得美的形式，正是在這一意義上，“丑得如此精美”成立。七．怎樣理解語言論美學(xué)如何對(duì)待美的本質(zhì)問題？

語言論美學(xué)的核心是追問語言問題，在美的本質(zhì)的問題上，它認(rèn)為傳統(tǒng)美學(xué)的理性與感性問題不再是美學(xué)的中心問題，而是新的語言與意義的問題。語言論美學(xué)的本質(zhì)觀是：宣布美的本質(zhì)是偽問題，認(rèn)定美學(xué)的唯一問題是清理語言。

17．美的感染力體現(xiàn)在哪些方面？

美的感染性是指美具有一種使人感動(dòng)的特性，具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：主體與客體之間的交感、人與物之間的動(dòng)感和主體的精神性快感。交感是指主客體之間發(fā)生的一種雙向感動(dòng)過程。動(dòng)感是人與世界、心靈與事物之間的動(dòng)態(tài)作用過程。精神性快感不同于生物本能的滿足，它指一種精神的愉悅和升華，屬于精神的解放和自由。

18．自然在人類符號(hào)實(shí)踐中獲得美的屬性經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

答：自然在人類符號(hào)實(shí)踐中獲得美的屬性，經(jīng)歷了如下階段：

第一階段，史前階段，自然作為人類異己的符號(hào)，不存在美與丑的問題。

第二階段，動(dòng)物自然首先成為人類對(duì)話的伙伴，成為人的審美對(duì)象。

第三階段，山水自然作為人類的自由的生命活力的符號(hào)，成為獨(dú)立的審美對(duì)象，從而完全獲得美的屬性。

第四階段，高科技對(duì)象，宏觀如太空，極地，海底世界等，微觀如納米世界等。

第五階段，自然界的特殊現(xiàn)象，如海嘯，地震，火山爆發(fā)，泥石流，雪崩等。

第六階段，人體美，人體美是自然美發(fā)展的最高階段，因?yàn)樗蔀樽匀幻琅c社會(huì)美的連接樞紐。

19．社會(huì)風(fēng)俗美有哪些特征？

社會(huì)風(fēng)俗美是指風(fēng)俗在歷史的流變中揚(yáng)棄了其現(xiàn)實(shí)功利性和直接的倫理意義，從而成為一種審美符號(hào)。社會(huì)風(fēng)俗美的三個(gè)顯著的特征是：豐富的差異性；作為特定地域人民生存根本靈魂的古樸性；順乎人的自然需求的自然性。

20．文化語境和藝術(shù)活動(dòng)的關(guān)系怎樣？

答：藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造，都必定發(fā)生在一定的文化語境中。文化語境為藝術(shù)活動(dòng)提供了基本的價(jià)值規(guī)范，為藝術(shù)活動(dòng)制定了基本的審美慣例。另一方面藝術(shù)活動(dòng)又不是消極地屈從于文化語境，而是積極推動(dòng)基本價(jià)值的變革和發(fā)展。

21．技術(shù)對(duì)審美活動(dòng)的積極影響表現(xiàn)在哪些方面？

答：技術(shù)是人類永遠(yuǎn)發(fā)明、創(chuàng)造、延伸的符號(hào)，它對(duì)人類審美活動(dòng)的積極影響體現(xiàn)在：技術(shù)對(duì)象的感官形式給人類感官帶來愉悅，豐富人的直觀感受；技術(shù)作為人的自由活動(dòng)的結(jié)果，服務(wù)于人類，成為人的文化精神的象征，開闊了人類的審美視野；技術(shù)擴(kuò)大和豐富了自然美與社會(huì)美的內(nèi)容，給藝術(shù)提供了挑戰(zhàn)與契機(jī)。

22．論述美的形象性特征。

答：美的形象性是美的基本特征之一，它是指美通過符號(hào)形式而創(chuàng)造具體可感畫面的特性。從客體方面理解，美總是在符號(hào)形式中呈現(xiàn)為具體可感、豐富活潑的生動(dòng)形象；從主體方面來說，美依賴于主體對(duì)形象的直覺。這主客體的交互作用造就了生動(dòng)感人的美。

首先，美必須呈現(xiàn)為形象。形象是事物的形、色、聲、味、態(tài)諸方面的統(tǒng)一體，是具體可感的生動(dòng)存在方式。人的豐富情緒通過形象而獲得實(shí)在的質(zhì)感。形象是美的呈現(xiàn)方式，離開了形象，美無影無蹤，無從談起。

第二，美的形象不依賴概念和推理，而依賴于人對(duì)對(duì)象的直覺。美的形象在主體和對(duì)象交互影響、召喚和應(yīng)答中誕生和呈現(xiàn)。

第三，美的形象極富生命節(jié)奏和韻律，它往往是不停流動(dòng)和變易，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的活力。第四，美的形象以音樂為最高境界。按照中國人的審美觀念，宇宙和心靈深處的深層音響顯現(xiàn)為形象中內(nèi)涵的節(jié)奏和韻律的躍動(dòng)，而這正是音樂的審美特征。

例如詩句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，落紅作為大自然生生不息的活力豐沛的象征性形象，是可見可觸可聞的實(shí)實(shí)在在的具體形象，而且這個(gè)美的形象不是通過層層邏輯推理得來的，而是人在與落紅這個(gè)自然物交互影響和應(yīng)答中直接察覺到的。鮮花而為落紅，落紅而為春泥，體現(xiàn)著自然生命的流變和內(nèi)在韻律。

再比如“梁祝化蝶”，這個(gè)感動(dòng)了難以數(shù)計(jì)的中國人的美的形象，有過詩歌、舞蹈、繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式，而常聽常新、百聽不厭，每一次欣賞都能激起心靈深處的感動(dòng)的，還是音樂作品——小提琴協(xié)奏曲《梁祝》。正是因?yàn)橐魳分兴憩F(xiàn)的情感運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏、韻律暗合并顯現(xiàn)了人心底的情感節(jié)律和生命活動(dòng)，成為至高無上的動(dòng)人形象。

23．論述藝術(shù)美的本質(zhì)。

答：藝術(shù)美的基本特征體現(xiàn)在藝術(shù)符號(hào)的形式與意蘊(yùn)、藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造與規(guī)范、藝術(shù)接受中的個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一三個(gè)方面。

首先，藝術(shù)作品是形式與意蘊(yùn)的統(tǒng)一。這是藝術(shù)美的首要特征。藝術(shù)符號(hào)是有意蘊(yùn)的，但它必須通過一定形式表現(xiàn)出來，二者是有機(jī)融合的整體，而不是簡(jiǎn)單相加或彼此分離。如徐悲鴻的《奔馬圖》，風(fēng)馳電掣、生動(dòng)逼真的奔馬形象表現(xiàn)出深沉的愛國情思和熱切期望祖國進(jìn)步發(fā)達(dá)的精神意蘊(yùn)，二者水乳交融，不可剝離。

第二，藝術(shù)創(chuàng)作又是創(chuàng)造和規(guī)范的統(tǒng)一。創(chuàng)造性是藝術(shù)的重要特征，作為藝術(shù)家生命的個(gè)性表現(xiàn)，藝術(shù)美既必須接受藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)范的制約，又應(yīng)充分體現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)造精神，它應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的挑戰(zhàn)，這兩方面的辨證統(tǒng)一方能形成藝術(shù)美。徐悲鴻的奔馬之所以成為藝術(shù)美的經(jīng)典形象，就在于表現(xiàn)出了鮮明的在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上可貴而卓有成效的創(chuàng)造性，成為獨(dú)一無二的“這一個(gè)”。

第三，在藝術(shù)接受中觀眾的審美觀照既有個(gè)體差異，而個(gè)體的審美愉悅又具有可普遍傳達(dá)性，符合一定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，在個(gè)體差異和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之間保持動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。

24．司空?qǐng)D《二十四詩品?典雅》寫道：“玉壺買春，賞雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭，上有飛瀑。落華屋檐，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀?！痹囌撨@段以詩品詩的話語的美學(xué)含義。答：這段詩論，以典雅的語言，列舉了一系列典雅的形象，生動(dòng)論述了詩的藝術(shù)風(fēng)格，形象地呈現(xiàn)了作為中國古典美學(xué)重要范疇的“典雅”的含義。

它包含了以下三層含義：藝術(shù)形式上的樸素性。藝術(shù)意境上氣韻的生動(dòng)性；審美趣味上的超俗性。

茅屋、修竹、白云、飛鳥、濃綠的樹陰、自在的瀑布、檐下落花、恬淡的人兒，這些自然的景觀無一不是按照自身的生命節(jié)奏自由自在地呈現(xiàn)著、運(yùn)動(dòng)著，無言而生動(dòng)，自然天成，平易卻盡顯高古超凡的風(fēng)韻。

它們盡性而為，充滿內(nèi)在活力，在平淡中流露出難以抗拒的審美意蘊(yùn)。同時(shí)，這些典雅的事物形象與低俗淺陋的事物決然對(duì)立，呈現(xiàn)出一種規(guī)范雅致、與勢(shì)利絕緣的清高風(fēng)韻，表現(xiàn)了超凡脫俗的精神境界。

這三方面的美學(xué)意義，構(gòu)成了“典雅”這一美學(xué)范疇突出而集中地體現(xiàn)出的中國古典文化的審美理想。

25．什么是審美直覺

答：審美直覺是審美心理活動(dòng)中最顯著、最基本的現(xiàn)象。它是一種特殊的感受方式，是主體對(duì)事物感性形式的直接的、整體的、動(dòng)情的觀照。

26．什么是審美通感

答：審美通感又稱審美統(tǒng)覺或?qū)徝缆?lián)覺，它是指在主體的審美知覺中各種感覺的通串、滲透和挪移構(gòu)成的協(xié)同運(yùn)動(dòng)，是審美知覺的整體性的表現(xiàn)。

27．什么是藝術(shù)物化

答：物化是指把無形的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可感的形象。藝術(shù)物化是指在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，藝術(shù)主體把心靈中的審美體驗(yàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。

28．什么是審美認(rèn)同

答：審美認(rèn)同是指在審美體驗(yàn)中，主體把自我置于他人的情境中進(jìn)行體認(rèn)。審美認(rèn)同是藝術(shù)功能實(shí)現(xiàn)的主要方式。

29．美感和快感都是令人愉快的感覺，它們之間沒有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，這種說法對(duì)嗎，為什么？

答：錯(cuò)。因?yàn)榭旄惺菨M足了本能欲望所得到的快樂感，是人和動(dòng)物均具有的。而美感則是人無功利地直觀對(duì)象而獲得的精神上的滿足和愉悅感，體現(xiàn)了人類世界對(duì)自然事物的超越.因而美感不僅有生物學(xué)的淵源，同時(shí)有社會(huì)學(xué)的依據(jù)，只有人具有美感，動(dòng)物則不具備。故美感和快感有明顯的區(qū)別：

A、層次不同：快感是生理本能平臺(tái)上的滿足，美感是精神人性空間里的愉悅。

B、對(duì)象不同：快感對(duì)象是客體的內(nèi)容和實(shí)體，美感對(duì)象是客體的形式和境界。

C、獲取不同：快感取決于對(duì)對(duì)象的占有消耗，美感得宜于對(duì)對(duì)象的觀照呵護(hù)。

D、性質(zhì)不同：快感進(jìn)行時(shí)具有唯我性排他性，美感展開時(shí)具有社會(huì)性共享性。

E、意義不同：快感有助于維護(hù)生存身心健康，美感有助于自我實(shí)現(xiàn)人性提升。

F、存在不同：快感的存在是單次性瞬間性的，美感的存在是彌散性積淀性的。

30．理解因素滲透在美感經(jīng)驗(yàn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，與多種心理因素交織在一起。

答：對(duì)。因?yàn)槊栏须m然是非概念的直覺，卻同時(shí)具有著理性因素，是直覺中的理解。在整個(gè)美感心理運(yùn)動(dòng)過程中，理解活動(dòng)與直覺、情感、想象等多種心理因素交織在一起，滲透于美感經(jīng)驗(yàn)諸環(huán)節(jié)中。它具有前提性和融會(huì)性，作為審美心理運(yùn)動(dòng)的指向，提升直覺，組織想象，規(guī)范情感，在審美活動(dòng)中起著積極的作用。

31．日常心理與審美心理有什么區(qū)別？有什么聯(lián)系？

答：日常心理與審美心理既有區(qū)別又有聯(lián)系。其區(qū)別在于日常心理是人對(duì)客觀對(duì)象做出的實(shí)用功利和邏輯認(rèn)知的反應(yīng)，審美心理是人對(duì)客觀對(duì)象作出的美感的反應(yīng)。其聯(lián)系在于審美心理是日常心理的超越和升華，是主體從功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度向?qū)徝缿B(tài)度的轉(zhuǎn)化。審美態(tài)度的確立將日常心理轉(zhuǎn)化為審美心理，主體就采取無功利和非概念的姿態(tài)對(duì)事物進(jìn)行審美觀照。這種無功利和非概念的審美活動(dòng)，是一種自由的精神活動(dòng)，也就是美感。

32． 西方美學(xué)史上關(guān)于美感起源的觀點(diǎn)有哪些？

答：西方美學(xué)史上對(duì)于美感起源的探索大致有如下幾種觀點(diǎn)：第一種，以柏拉圖為代表，認(rèn)為美感是“神賜的迷狂”；第二種，夏夫茲博里認(rèn)為美感是人的“內(nèi)在感官”對(duì)事物的感覺；第三種，亞里士多德的觀點(diǎn)是，認(rèn)為美感是對(duì)美的事物的模仿或反應(yīng)，或來自于對(duì)客觀對(duì)象的感覺，或是客觀事物的美在感官中的反映（人像照鏡子一樣在對(duì)象上看到了自己的生活）；第四種，認(rèn)為美感是人的生命力量的表現(xiàn)或投射。

33． 為什么說審美活動(dòng)離不開直覺？

答：直覺是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，審美活動(dòng)自始至終都離不開直覺。第一，審美直覺是美感心理的門戶。這是因?yàn)楦惺苁且磺行睦砘顒?dòng)的起點(diǎn)。人是開放的存在物，感官就是主體向世界敞開的門戶。通過感覺，人與世界展開了物質(zhì)、能量和信息的交換；而且作為特殊感受方式的審美直覺也是美感心理的起點(diǎn)，例如對(duì)自然的直接感受是自然美感產(chǎn)生的感性基礎(chǔ)。第二，審美直覺是審美意象誕生的前提和基礎(chǔ)。審美直覺是對(duì)事物感性形式的觀照，這種過程就是主體情感與對(duì)象形式的同構(gòu)。情感賦予形式以生命，形式使情感得以對(duì)象化，情感與形式的契合就是審

美意象產(chǎn)生的前提。第三，審美直覺指向意義。有直接的感受，才有強(qiáng)烈的情感，審美感覺、知覺、通感都在對(duì)事物形式的觀照中貫注了情感，也強(qiáng)化了情感。情感驅(qū)動(dòng)著想象，想象所建構(gòu)的符號(hào)宇宙象征著人類的價(jià)值與意義。

34． 審美移情有哪幾種類型？

答：審美移情有四種具體類型：一是統(tǒng)覺移情，即主體賦予對(duì)象以自己的生命，對(duì)象在主體的統(tǒng)一感受之中成為活的形象；二是經(jīng)驗(yàn)移情，即主體把對(duì)象擬人化，把自己的感受經(jīng)驗(yàn)投射在對(duì)象上，使難以言傳的感受呈現(xiàn)為可感的形象；三是氣氛移情，即主體將自己的一種整體氣氛的感受滲透在客觀景象中，從而鋪展情感流動(dòng)的空間；四是表現(xiàn)移情，即主體把自己的價(jià)值理想寄托于客觀事物。四種移情現(xiàn)象都是把生命與世界統(tǒng)一，把情感與景象相聯(lián)。

35． 審美體驗(yàn)有哪些特征？

答：審美體驗(yàn)具有原構(gòu)性、歷構(gòu)性、超構(gòu)性和預(yù)構(gòu)性的特征。原構(gòu)性，是指審美體驗(yàn)具有原始建構(gòu)的性質(zhì)，這種原構(gòu)性賦予美感以強(qiáng)度。歷構(gòu)性，是指審美體驗(yàn)具有歷史建構(gòu)的性質(zhì)。體驗(yàn)的歷史建構(gòu)包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)精神的建構(gòu)，二是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)精神的建構(gòu)。審美體驗(yàn)的歷構(gòu)性使美感獲得了深度。超構(gòu)性，是指審美體驗(yàn)具有超越現(xiàn)實(shí)、超越個(gè)體而進(jìn)行意義建構(gòu)的性質(zhì)。審美體驗(yàn)的超構(gòu)性使美感獲得了高度。預(yù)構(gòu)性，是指審美體驗(yàn)具有預(yù)先建構(gòu)未來形象的性質(zhì)。審美體驗(yàn)的預(yù)構(gòu)性使美感通往了人的遠(yuǎn)景。

36． 什么是美的感受能力？

答：美的感受能力，是指主體直接把握世界和人自身的美的敏銳能力。它是審美素養(yǎng)的核心，培養(yǎng)美的感受能力是美育的基礎(chǔ)。

37． 什么是美感活動(dòng)中主體和對(duì)象的互動(dòng)關(guān)系。

答：美感是人對(duì)美的事物的自由感受，在審美活動(dòng)中，主體不是作為被動(dòng)的接受者消極地等待來自對(duì)象的感動(dòng)，對(duì)象也不是機(jī)械的存在物被動(dòng)地等待主體的反映，在美感活動(dòng)中，主體具有強(qiáng)烈意向，對(duì)象具有豐富生命，二者

互相呼喚和應(yīng)答，同時(shí)又互相建構(gòu)和塑造，由此形成了動(dòng)態(tài)的審美體驗(yàn)過程。這種互動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)在以下三方面：第一，主體與對(duì)象互相呼喚和應(yīng)答。主體期待對(duì)象，對(duì)象誘惑主體，二者之間展開呼喚與應(yīng)答的交流活動(dòng)，在這種積極的、能動(dòng)的交流中生成了美感。例如中國古典美學(xué)家運(yùn)用“物感”來描述對(duì)象對(duì)主體的積極影響，運(yùn)用“感物”來描述主體對(duì)對(duì)象的能動(dòng)作用。自然之氣變化無窮，這生動(dòng)變化的事物搖撼感動(dòng)人的性情，而人對(duì)事物的感受和評(píng)價(jià)，滲透著主體精神的感覺，則積極回應(yīng)并浸染事物。

第二，主體與對(duì)象互相建構(gòu)和塑造。對(duì)象改變了主體，主體也改變了對(duì)象。對(duì)象對(duì)主體的改變，是指對(duì)象刺激主體，引發(fā)主體感覺的運(yùn)動(dòng)，激活主體情感。對(duì)象的不同存在方式和呈現(xiàn)形態(tài)建構(gòu)并塑造了主體的不同美感心理。主體對(duì)對(duì)象的改變，是指主體通過感覺賦予對(duì)象以情感生命，使對(duì)象成為活的形象?！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢乙嗳缡恰?，這詩句就生動(dòng)地體現(xiàn)了人對(duì)自然對(duì)象的這種充滿人情味的積極交流和塑造。

第三，主體和對(duì)象的互動(dòng)推進(jìn)了審美體驗(yàn)過程。隨著審美體驗(yàn)過程的推進(jìn)，對(duì)象展示出它的豐富形態(tài)，主體表現(xiàn)出他的復(fù)雜情感。這種情形在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中得到了最充分的體現(xiàn)。

38． 什么是審美情感在美感活動(dòng)中的地位和作用。

答：美感活動(dòng)是多種心理的綜合協(xié)同運(yùn)動(dòng)，審美情感對(duì)于美感心理是關(guān)鍵的、決定性的要素。它的地位與作用具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：它是美感心理的動(dòng)力和中介，是藝術(shù)創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)力。

第一，審美情感是美感心理的動(dòng)力。情感是人的感性力量的表現(xiàn)，它作為一種活躍的心理因素，驅(qū)動(dòng)著審美欲望的現(xiàn)實(shí)化，審美期待的具體化，并通往審美理解。例如林黛玉葬花是希望“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖染渠溝”，清高孤傲的黛玉自愛自憐的情感驅(qū)動(dòng)她格外地憐惜和觀照性質(zhì)高潔卻在風(fēng)雨中飄零的落花，落花這一活的形象就是審美欲望的現(xiàn)實(shí)化。同時(shí)，落花這一形象具體而可感，這也是在主體情感推動(dòng)下使審美期待借助想象而具體化。并且，在強(qiáng)烈的情感運(yùn)動(dòng)中，使審美活動(dòng)達(dá)到一種深層的感動(dòng)和理解，領(lǐng)悟到難以言傳的生命意義。

第二，審美情感是美感心理的中介。美感心理是以情感為中介的諸種心理要素的協(xié)同作用，同時(shí)審美活動(dòng)所創(chuàng)造的形象也是由情感賦予它們以親和力?！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”，人們對(duì)這一形象的審美，就調(diào)動(dòng)了嗅覺、視覺、聽覺和體覺等多種感覺器官，由愁怨的情感使諸種感覺協(xié)同起來，集中在“雨中丁香”這一形象上面。同時(shí)，“丁香”和“雨”這兩種事物也不是機(jī)械地并置，而是由情感賦予它們以親和力，共同表現(xiàn)一種淡淡的哀愁。

第三，審美情感是藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力。藝術(shù)是人類情感的符號(hào)表現(xiàn)形式，情感是藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象，同時(shí)又是藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力因素。真誠的情感是藝術(shù)創(chuàng)作的根本，是藝術(shù)存在的理由。

39． 什么是藝術(shù)創(chuàng)作過程論述審美體驗(yàn)與藝術(shù)的關(guān)系。

答：藝術(shù)創(chuàng)造過程一般分為互相關(guān)聯(lián)、漸層推進(jìn)的三個(gè)主要環(huán)節(jié)：興發(fā)階段、構(gòu)思階段和物化階段。審美體驗(yàn)既是藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的起點(diǎn)，又是貫穿整個(gè)過程的創(chuàng)造性動(dòng)力因素。

第一，審美體驗(yàn)是藝術(shù)興發(fā)的根本動(dòng)力。藝術(shù)興發(fā)不是什么神秘力量的作用，而是審美體驗(yàn)醞釀而導(dǎo)致的精神爆發(fā)效應(yīng)。“為什么我的眼中常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，詩人艾青的詩句生動(dòng)地表明是對(duì)祖國眷念的情感體驗(yàn)、深沉的憂患意識(shí)的長(zhǎng)期積聚和醞釀，激活了詩人詩歌創(chuàng)作的欲望和激情。

第二，審美體驗(yàn)是藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)在邏輯。藝術(shù)構(gòu)思是主體在豐富體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把客觀物象變?yōu)閷徝酪庀蟮倪^程。俄國作家阿?托爾斯泰在《苦難的歷程》，第二部題記中說其作品“在清水里泡三次、在血水里浴三次、在堿水里煮三次”，這種深刻的豐富體驗(yàn)給藝術(shù)構(gòu)思所帶來的不僅是豐富的材料，最重要的是賦予藝術(shù)構(gòu)思以內(nèi)在的邏輯。這種藝術(shù)創(chuàng)造的特定邏輯就是審美體驗(yàn)的邏輯，或者說情感的邏輯、想象的邏輯，它們?cè)诟旧隙际侨说纳顒?dòng)的內(nèi)在律動(dòng)。

第三，審美體驗(yàn)是藝術(shù)物化的終極根據(jù)。藝術(shù)物化，是指藝術(shù)主體把心靈中的審美體驗(yàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的藝術(shù)形象的過程?！都t樓夢(mèng)》“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，是曹雪芹“十年辛苦不尋?！保讶松钠鄾龊托了?、歷史的沒落與哀宛，化為賈史王薛四大家族的蒼茫命運(yùn)和眾多的人物形象。那是主體的審美體驗(yàn)在心靈中生成的審美意象的物化，它們的最后根據(jù)就在審美體驗(yàn)之中。

第三篇：電大本科論文

西安廣播電視大學(xué)開放教育

工商管理專業(yè)

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

題目：陜汽集團(tuán)企業(yè)文化構(gòu)建中的問題及方略

專業(yè)層次： 本 科

級(jí) 別： 工商管理

學(xué) 號(hào)： ***91

姓 名： 程梓翔

分校（工作站）： 一 分 校

指導(dǎo)教師：

2015年3月30日

陜汽集團(tuán)企業(yè)文化構(gòu)建中的問題及方略

程梓翔

（西安廣播電視大學(xué)1分校工商管理本科，陜西省西安市710100）

摘要：企業(yè)文化不僅是企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的制勝法寶,更是企業(yè)特色經(jīng)營(yíng)、可持續(xù)發(fā)展的源泉。它能夠不斷地給企業(yè)注入新的生命活力，給企業(yè)帶來有形和無形的、社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的雙重效益。首先介紹了國內(nèi)外關(guān)于企業(yè)文化的定義，然后分析了企業(yè)文化的內(nèi)容及其在企業(yè)管理中的功能，最后提出了五條關(guān)于構(gòu)建具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化的建議。

關(guān) 鍵 詞：競(jìng)爭(zhēng)；企業(yè)；特色；生命活力；

企業(yè)文化是企業(yè)所獨(dú)有的，它是企業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的企業(yè)價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，很難被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和其他企業(yè)所模仿，因此具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的特性。價(jià)值觀是企業(yè)文化的基石，企業(yè)文化的所有內(nèi)容都是在價(jià)值觀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，都是價(jià)值觀在不同層次、不同角度、不同方面和不同時(shí)期的體現(xiàn)和具體化。正是基于這一點(diǎn)，我們說企業(yè)文化的本質(zhì)就是塑造價(jià)值，就是追求價(jià)值的個(gè)性化。只有個(gè)性化才會(huì)給企業(yè)所擁有的各種資源和能力以導(dǎo)向，才會(huì)形成競(jìng)爭(zhēng)力。有個(gè)性的文化是很難模仿的，文化個(gè)性一旦轉(zhuǎn)變成產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，也就形成了獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

與此同時(shí)，企業(yè)文化所形成的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀是一個(gè)“內(nèi)化”過程，“內(nèi)化”成熟即產(chǎn)生一種強(qiáng)大的規(guī)范力,成為人們自覺遵守的行動(dòng)準(zhǔn)則，繼而產(chǎn)生一種持久的推動(dòng)力，促使人們積極地去實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。這種規(guī)范力和推動(dòng)力正是核心競(jìng)爭(zhēng)力不可缺少的一個(gè)內(nèi)在動(dòng)因。

一、企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化的概念是在20世紀(jì)80年代初期提出的。企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)發(fā)展過程中逐步形成的，能夠長(zhǎng)期推動(dòng)企業(yè)發(fā)展壯大的群體意識(shí)和行為規(guī)范，以及與之有適應(yīng)的規(guī)章制度和組織機(jī)構(gòu)的總和。

企業(yè)文化是以價(jià)值觀為核心對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)意識(shí)教育的微觀文化體系。是企業(yè)成員的思想觀念、思維方式、行為方式以及企業(yè)規(guī)范、企業(yè)生存氛圍的總和，既是一種客觀存在，又是客觀條件的反應(yīng)。是用以規(guī)范企業(yè)人多數(shù)情況下行為的一個(gè)有力的不成文規(guī)則體系。是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期的生存發(fā)展中形成的，為企業(yè)多數(shù)成員共同遵循的基本信念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

企業(yè)文化是處于一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景下的組織在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中，逐步生產(chǎn)和發(fā)展起來的日趨穩(wěn)定的特殊的價(jià)值觀，以及以此為核心而形成的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、群體意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣等。

二、陜汽集團(tuán)的企業(yè)背景

陜西汽車集團(tuán)有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱陜汽集團(tuán)），總部位于陜西省西安市，前身是陜西汽車制造廠。于1968年奠基興建，1970年建成并成功試制出第一輛“延安牌”SX250型重型軍用越野車，徹底結(jié)束了我軍“有炮無車”的歷史。建廠至今，共生產(chǎn)各類汽車四十余萬輛，為我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國防建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

四十多年來，陜汽已發(fā)展成為占地面積532.2萬平方米，擁有資產(chǎn)總額188億元，從業(yè)人員2.46萬余人的特大型汽車企業(yè)集團(tuán)。公司產(chǎn)品范圍覆蓋重型軍用越野車、重型卡車、大中型客車（底盤）、中輕型卡車、重型車橋、康明斯發(fā)動(dòng)機(jī)及汽車零部件等領(lǐng)域，是國家選型對(duì)比試驗(yàn)后保留的唯一指定裝備我軍的重型軍用越野車生產(chǎn)基地和首批汽車出口基地企業(yè)。目前已擁有陜西重型汽車有限公司、寶雞華山工程車輛有限責(zé)任公司、陜西歐舒特汽車股份有限公司、陜西漢德車橋有限公司、西安康明斯發(fā)動(dòng)機(jī)有限公司等31個(gè)參（控）股子公司。

陜汽集團(tuán)經(jīng)歷40年風(fēng)雨，如今已發(fā)展壯大為陜西頭號(hào)裝備制造企業(yè)，在中國企業(yè)500強(qiáng)排名中不斷上升，陜汽培育了以“德文化”為核心的企業(yè)文化體系，形成了“德贏天下，服務(wù)領(lǐng)先，品質(zhì)成就未來”的經(jīng)營(yíng)理念，樹立了“以人為本、創(chuàng)優(yōu)報(bào)國、追求卓越”的核心價(jià)值觀，建立了適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代企業(yè)制度，形成了有陜汽特色的企業(yè)文化和品牌戰(zhàn)略，也造就了一批德才兼?zhèn)涞母刹筷?duì)伍。企業(yè)的發(fā)展也為有理想有抱負(fù)的優(yōu)秀員工提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的廣闊舞臺(tái)和實(shí)踐載體。當(dāng)又好又快的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展呼喚更高水準(zhǔn)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)發(fā)展成為時(shí)代的主旋律時(shí)，企業(yè)的各級(jí)干部更要時(shí)刻保持清楚的頭腦，站高望遠(yuǎn)，居安思危，穩(wěn)健地將陜汽做強(qiáng)做大。

三、陜汽集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

多年來，陜汽集團(tuán)在企業(yè)文化建設(shè)中做了許多有益的探索和努力，也取得了較大的成果，形成了各自的企業(yè)精神，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。目前參與企業(yè)文化建設(shè)工作的部門主要有人力資源部、宣傳部和工會(huì)，所做的主要工作如下：

（一）人力資源部：在員工的引進(jìn)、培訓(xùn)、培養(yǎng)、使用和激勵(lì)過程中，開展企業(yè)傳統(tǒng)教育，并通過上崗資格控制，引導(dǎo)員工創(chuàng)造學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的良好氛圍；

（二）宣傳部：對(duì)內(nèi)宣傳中進(jìn)行企業(yè)傳統(tǒng)教育；對(duì)外大力開展CI工作，宣傳報(bào)道企業(yè)先進(jìn)人物和事跡，提高企業(yè)知名度；

（三）工會(huì)：組織職工開展勞動(dòng)競(jìng)賽、合理化建議、技術(shù)比武活動(dòng)；對(duì)職工進(jìn)行思想教育，鼓勵(lì)職工學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，組織開展形式多樣豐富多彩的職工文體活動(dòng)；服從和服務(wù)企業(yè)中心工作，努力提高企業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)水平。

四、陜汽集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題

（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化建設(shè)不夠重視

領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，未將其整合到企業(yè)戰(zhàn)略中，作為一項(xiàng)提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要工作來抓，文化建設(shè)能不能扎實(shí)開展，能不能取得預(yù)期成效，領(lǐng)導(dǎo)重

視是關(guān)鍵。一個(gè)地方、一個(gè)部門、一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“一把手”，對(duì)本地、本部門、本單位開展工作負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，對(duì)文化建設(shè)的重視程度，直接影響著本地、本部門、本單位活動(dòng)的開展。一個(gè)地方、一個(gè)部門、一個(gè)單位的文化建設(shè)，首先取決于領(lǐng)導(dǎo)。因此，大力推進(jìn)文化建設(shè)，首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要引起足夠重視，要迅速行動(dòng)起來，親自抓，保證活動(dòng)健康深入開展。

（二）注重企業(yè)文化的形式，忽略企業(yè)文化的內(nèi)涵

在企業(yè)文化建設(shè)過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽略了企業(yè)文化內(nèi)涵。根據(jù)企業(yè)文化權(quán)威愛得加·沙因所劃分的層次，位于企業(yè)文化最核心的是基本假設(shè)，其次是價(jià)值層面，再次是行為規(guī)范和行為方式層面，位于最表層的才是企業(yè)文化的各種表現(xiàn)方式，包括各種符號(hào)、英雄、活動(dòng)等。由此可見，企業(yè)文化活動(dòng)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)都是企業(yè)文化表層的表現(xiàn)方式。企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本價(jià)值觀灌輸給全體員工，通過教育、整合而形成的一套獨(dú)特的價(jià)值體系，滲透著創(chuàng)業(yè)者個(gè)人在社會(huì)化過程中形成的對(duì)人性的基本假設(shè)、價(jià)值觀和世界觀，也凝聚了在創(chuàng)業(yè)過程中創(chuàng)業(yè)者集體形成的經(jīng)營(yíng)理念。將這些理念和價(jià)值觀通過各種活動(dòng)和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化，只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價(jià)值與理念的企業(yè)文化不能形成文化推動(dòng)力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。

（三）將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神，使企業(yè)文化脫離企業(yè)管理

專家曾經(jīng)指出，企業(yè)文化就是以文化為手段，以管理為目的，因?yàn)槠髽I(yè)組織和事業(yè)性組織都屬于實(shí)體性組織，它們是要依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況和一定的業(yè)績(jī)來進(jìn)行評(píng)價(jià)的，精神因素對(duì)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用，但這種影響不是單獨(dú)發(fā)揮作用的，它滲透于企業(yè)的管理體制、激勵(lì)機(jī)制、經(jīng)營(yíng)策略之中，并協(xié)同起作用。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)的價(jià)值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和企業(yè)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過程中的，并與企業(yè)環(huán)境變化相適應(yīng)，因此不能脫離企業(yè)管理。各部門應(yīng)協(xié)同行動(dòng)，企業(yè)管理和建設(shè)中的各項(xiàng)工作如對(duì)外宣傳、招聘人員、提拔干部應(yīng)在企業(yè)精神的引領(lǐng)下，形成整體，發(fā)揮合力；

（四）沒有樹立具體的企業(yè)形象

沒有全面開展企業(yè)CI（Corporate Identity）工作，尤其是企業(yè)精神開掘深度不夠，沒有形成具有鮮明特色的企業(yè)理念。企業(yè)精神不僅是企業(yè)文化的靈魂,也是企業(yè)興業(yè)、繁榮、發(fā)展的精神支柱和基石。大多數(shù)企業(yè)現(xiàn)有的企業(yè)宗旨基本體現(xiàn)了這一點(diǎn)，但沒有完全體現(xiàn)員工特有的精神風(fēng)貎，如重視技術(shù)、熱愛鉆研等，也沒有突出企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求勝的決心和必勝的信念。

（五）企業(yè)文化教育過于表面和形式

沒有深入進(jìn)行企業(yè)文化教育，許多職工包括職能部門的部分工作人員對(duì)企業(yè)文化的宗旨及內(nèi)容存在模糊認(rèn)識(shí)。

五、陜汽集團(tuán)企業(yè)文化的構(gòu)建方略

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，應(yīng)將企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃，從領(lǐng)導(dǎo)層開始統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，群策群力，并重點(diǎn)做好以下方面工作：

（一）切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)

先進(jìn)的企業(yè)文化，是先進(jìn)文化的重要組成部分，是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從政治高度認(rèn)識(shí)企業(yè)文化建設(shè)的重要性和必要性，領(lǐng)導(dǎo)不僅應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)文化建設(shè)的積極倡導(dǎo)者，更應(yīng)成為企業(yè)文化的先進(jìn)代表，用自己的實(shí)際行動(dòng)為員工做出表率，也成為企業(yè)精神和企業(yè)形象的代言人。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)不僅與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益緊密聯(lián)系，對(duì)企業(yè)的社會(huì)形象、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等都有至關(guān)重要的影響。把企業(yè)文化建設(shè)提到戰(zhàn)略高度，通過企業(yè)文化建設(shè)培養(yǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）認(rèn)真進(jìn)行總體規(guī)劃

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)浩大的工程，不可能一蹴而就，而要做好詳細(xì)的規(guī)劃，通過長(zhǎng)期的努力和整體的提高逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。時(shí)間方面，制定長(zhǎng)期目標(biāo)和中期目標(biāo)，以及分階段實(shí)施的計(jì)劃；制度方面，著眼于各部門協(xié)同和全體員工的努力，規(guī)定相應(yīng)崗位職責(zé)，并制定獎(jiǎng)懲措施，以制度保證落實(shí)；廣度方面，專門培訓(xùn)與日常教育緊密結(jié)合，涵蓋每位員工的一言一行，通過員工的行為展現(xiàn)企業(yè)風(fēng)采，體現(xiàn)文化建設(shè)成果；深度方面，研究如何將工作做細(xì)做實(shí)，做好長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的準(zhǔn)備；針對(duì)性方面，考慮企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、總部機(jī)關(guān)、分企業(yè)直至一線員工的實(shí)際情況，以員工喜聞樂見的形式廣泛深入開展企業(yè)文化建設(shè)。

（三）努力形成合力

陜汽集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)牽涉面廣，不僅需要企業(yè)中每個(gè)職工的積極參與，更需要以下幾個(gè)部門發(fā)揮主導(dǎo)作用，協(xié)同努力，：

第一是人力資源部。在招聘人員時(shí)要以陜汽集團(tuán)企業(yè)文化作為選人的重要根據(jù)，保證人員進(jìn)入質(zhì)量。招聘時(shí)要告知應(yīng)聘對(duì)象陜汽集團(tuán)企業(yè)文化特點(diǎn)，使其明確自己是否與企業(yè)文化相適應(yīng)，對(duì)不符合企業(yè)文化的人要嚴(yán)把進(jìn)入關(guān)；在提拔干部時(shí)也要以企業(yè)文化為依據(jù)，不僅考察提拔對(duì)象為企業(yè)創(chuàng)造的效益，更要把團(tuán)隊(duì)精神、領(lǐng)導(dǎo)力等與企業(yè)文化密切相關(guān)的因素作為重要的考評(píng)指標(biāo)，使那些具備較強(qiáng)能力又與企業(yè)文化精神相符的人員放到重要崗位上，進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，形成良性循環(huán)；在培訓(xùn)時(shí)重點(diǎn)突出企業(yè)文化精神，使企業(yè)文化精神理念等深入人心，使員工真誠地感受到企業(yè)文化的存在，從中汲取前進(jìn)的動(dòng)力，并轉(zhuǎn)化為員工的自覺行為。

第二是宣傳部。在統(tǒng)一規(guī)劃指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用CI宣傳和內(nèi)部教育手段，促進(jìn)員工對(duì)企業(yè)確立的社會(huì)理念、文化觀念和價(jià)值觀的認(rèn)同，保證員工的個(gè)人觀念與組織的組織觀念相吻合。對(duì)自覺以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)企業(yè)文化并創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的員工，加大正面宣傳力度，保證符合企業(yè)文化的人得到更多尊重，增強(qiáng)人才的榮譽(yù)感，創(chuàng)造人才成長(zhǎng)的良

好環(huán)境。

第三是黨務(wù)部門。除了正常的黨務(wù)工作，應(yīng)將其工作重心轉(zhuǎn)移到企業(yè)文化建設(shè)上來。黨務(wù)部門應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)文化建設(shè)的主力，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力。以企業(yè)精神為主線，教育黨員在樹立企業(yè)形象、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)文化的代表方面發(fā)揮先鋒模范作用，發(fā)揮黨支部在企業(yè)文化建設(shè)中的戰(zhàn)斗堡壘作用和橋梁作用。這既是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn)，也是黨務(wù)部門在新形勢(shì)下發(fā)揮作用的廣闊舞臺(tái)，大有可為。同時(shí)，指導(dǎo)團(tuán)組織配合企業(yè)文化建設(shè)，號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)廣大團(tuán)員青年發(fā)揮生力軍作用，為企業(yè)文化建設(shè)增添活力。

第四是工會(huì)。將工會(huì)原有職能整合到企業(yè)文化建設(shè)中，如發(fā)揮職工的主人翁精神，引導(dǎo)職工開展技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)等；努力成為職工的貼心人與企業(yè)的橋梁，維護(hù)職工的正當(dāng)權(quán)益，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，弘揚(yáng)企業(yè)以人為本的文化精神，樹立企業(yè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的良好形象；要經(jīng)常以企業(yè)精神為主題,組織開展各種各樣的主題活動(dòng),如專題報(bào)告會(huì)、講演會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、文體活動(dòng)比賽、產(chǎn)品質(zhì)量分析會(huì)等活動(dòng),通過這些有效形式,引導(dǎo)員工領(lǐng)悟企業(yè)精神,并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

（四）全面推進(jìn)企業(yè)CI 通過理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺識(shí)別三者的相互作用，帶動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、塑造企業(yè)形象。在理念識(shí)別上，應(yīng)立意深刻并富有文化內(nèi)涵，作到既能吸引業(yè)主和客戶，又能體現(xiàn)企業(yè)精神。首先要深入發(fā)掘企業(yè)精神。企業(yè)精神不僅是企業(yè)文化的靈魂,也是企業(yè)興業(yè)、繁榮、發(fā)展的精神支柱和基石。大多數(shù)企業(yè)現(xiàn)有的企業(yè)宗旨基本體現(xiàn)了這一點(diǎn)，但沒有完全體現(xiàn)員工特有的精神風(fēng)貎，如重視技術(shù)、熱愛鉆研等，也沒有突出企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求勝的決心和必勝的信念。因此，需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上融入時(shí)代精神，形成企業(yè)與其他企業(yè)相區(qū)別的獨(dú)特之處，使客戶從理念上識(shí)別和認(rèn)同企業(yè)。同時(shí)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，使全體員工在企業(yè)精神這面旗幟的指引下，心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)協(xié)作，盡職盡責(zé)。提煉企業(yè)精神的過程也是對(duì)全體職工進(jìn)行一次深刻的教育，使職工更加了解企業(yè)的歷史，明確企業(yè)的使命，對(duì)企業(yè)的前途充滿信心。

在行為識(shí)別上，加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)，通過嚴(yán)格的規(guī)章制度和明確的職責(zé)規(guī)范員工的行為，使職工工作時(shí)有法可依、有章可循，作到企業(yè)辦公、生產(chǎn)井然有序，每位員工都以良好的精神風(fēng)貌和一流技術(shù)開展工作，創(chuàng)造一流的效益。通過行為識(shí)別，使客戶對(duì)企業(yè)產(chǎn)生信賴、認(rèn)同和偏愛的心理效應(yīng)，從而達(dá)到提高企業(yè)知名度、最終占領(lǐng)和擴(kuò)大市場(chǎng)的目的。

在視覺識(shí)別上，將企業(yè)的名稱、徽記等標(biāo)志運(yùn)用在辦公產(chǎn)品、工作現(xiàn)場(chǎng)宣傳布置等場(chǎng)所和載體上，并在顏色、模式、風(fēng)格等方面達(dá)到高度的統(tǒng)一，以此在企業(yè)形象上形成巨大的視覺沖擊力，加深公眾的印象。通過建立規(guī)范的流程，保證時(shí)時(shí)、處處都具有統(tǒng)一的模式；加強(qiáng)培訓(xùn)，使駐外地的工作人員也具備自覺進(jìn)行此項(xiàng)工作的能力，在進(jìn)行企業(yè)形象展示時(shí)進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范操作。

（五）深入進(jìn)行宣傳教育

要以堅(jiān)定的信心、堅(jiān)韌的干勁，長(zhǎng)抓不懈，讓教育滲透到企業(yè)的每一項(xiàng)工作中、每一個(gè)角落、每個(gè)人的心中，形成人人、時(shí)時(shí)、處處在企業(yè)文化建設(shè)的環(huán)境中，達(dá)到潛移默化的效果。首先要結(jié)合CI宣傳，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)員工的自豪感和企業(yè)凝聚力，對(duì)外使企業(yè)的良好形象深入人心。其次要突出企業(yè)特點(diǎn)，在具體實(shí)施過程中要以職業(yè)道德教育為主線。勞動(dòng)者個(gè)人的質(zhì)量意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和責(zé)任意識(shí)不僅直接對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量構(gòu)成影響，而且是企業(yè)文化重要的體現(xiàn)。通過一線員工良好的職業(yè)道德水平和一流的工作表現(xiàn)，體現(xiàn)企業(yè)文化成果，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。同時(shí)要加強(qiáng)優(yōu)良傳統(tǒng)教育，大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，并不斷吸收先進(jìn)文化成果，使企業(yè)文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)。

六、結(jié)束語

綜上所述，每個(gè)成功的企業(yè)，都有優(yōu)秀的獨(dú)特的企業(yè)文化。陜汽集團(tuán)應(yīng)該努力創(chuàng)造一種優(yōu)秀的企業(yè)文化。并把它深植在全體員工心中，體現(xiàn)在員工的語言、態(tài)度、行為之中。陜汽集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)以高度的政治使命感和責(zé)任心，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，發(fā)揮國企優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。我們相信，國有企業(yè)一定能夠通過企業(yè)文化建設(shè)，在未來的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，獲得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的雙豐收。

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在此論文的寫作過程中，受到了學(xué)校各位老師的無私指導(dǎo)，在此表示誠摯的謝意！首先，感謝我的指導(dǎo)老師。他對(duì)我的論文給了很大的幫助。感謝本文涉及到的大量學(xué)者。本文引用了大量的研究文獻(xiàn)，如果沒有這些學(xué)者的研究成果的啟發(fā)，我將很難完成論文的寫作。

由于我的水平有限，不足在所難免,懇請(qǐng)各位老師和學(xué)友批評(píng)指正。

第四篇：電大本科自我鑒定

電大本科自我鑒定范文

電大學(xué)習(xí)生活已接近尾聲，雖然我們都是已經(jīng)走上工作崗位的學(xué)生，不能像全日制學(xué)生那樣全天候的在校學(xué)習(xí)、生活，但這種工作→學(xué)習(xí)→實(shí)踐→再學(xué)習(xí)→再實(shí)踐……的學(xué)習(xí)模式，使我收獲匪淺，受益終生，電大本科自我鑒定范文。回顧這二年的學(xué)習(xí)歷程，感受頗多。

一、思想上高度重視

在十幾年的工作中，使我充分認(rèn)識(shí)到之前在校所學(xué)的知識(shí)及工作經(jīng)驗(yàn)在一定程度上已經(jīng)不能滿足今后的工作需要，急需補(bǔ)充相關(guān)理論、專業(yè)技能知識(shí)。

參加電大學(xué)習(xí)后，我在思想上就高度重視，認(rèn)識(shí)到通過這次電大的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W到許多理論知識(shí)，將對(duì)本人知識(shí)更新及提高素質(zhì)有許多幫助，并且能夠?qū)W到今后工作的理論知識(shí)、專業(yè)技能及工作經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)工作辦事能力，為比較順利地完成各項(xiàng)工作創(chuàng)造了良好條件。為了保證能夠安心學(xué)習(xí)，順利地完成各門課程，我就提前把要參加學(xué)習(xí)期間的事務(wù)做出合理安排，確保能夠全身心參加上課階段的學(xué)習(xí)。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)守紀(jì)律

由于不同于全日制的授課方式，除了面授的機(jī)會(huì)外，可以說大部分時(shí)間要靠我們自學(xué)去完成。為了提高自已，我特別珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我能正確處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)當(dāng)作完善自身的需求，把學(xué)習(xí)當(dāng)成促進(jìn)工作的動(dòng)力。在工作之余，我認(rèn)真閱讀教學(xué)材料，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)每門課程所講述的內(nèi)容，做到課前預(yù)習(xí)了解，把不明白的內(nèi)容帶到課堂，向教師請(qǐng)教;課后復(fù)習(xí)鞏固。這次函授的教師，是一些從事教學(xué)活動(dòng)幾十年的優(yōu)秀教師，他們的豐富理論知識(shí)以及理論聯(lián)系實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)吸引了我，增加了我學(xué)習(xí)的信心和決心。對(duì)老師的輔導(dǎo)總能傾心、安心、靜心地聆聽，認(rèn)真地圈劃重點(diǎn)，按類別認(rèn)真做好筆記，既兼顧基礎(chǔ)知識(shí)，又突出重點(diǎn)內(nèi)容;回家后舍得化時(shí)間，根據(jù)復(fù)習(xí)提綱認(rèn)真地讀書，認(rèn)真地背誦記憶，做到在理解基礎(chǔ)上背記，在背記基礎(chǔ)上理解，自我鑒定《電大本科自我鑒定范文》。

在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，能夠合理使用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分利用時(shí)間，勤學(xué)苦練;虛心向同學(xué)和教師請(qǐng)教;能夠嚴(yán)守學(xué)院各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)章制度;做到尊敬教師和同學(xué)。經(jīng)過二年的電大學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。二年的電大學(xué)習(xí)生涯和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是我不斷挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己的一段光輝歷程。

三、珍惜機(jī)會(huì)，受益匪淺

誠然，在校學(xué)習(xí)其間，有過成功的喜悅，也有留下探索的苦惱與挫折。在這里，老師的博學(xué)，講課的場(chǎng)景，使我終身難忘;同學(xué)之間的真誠，那份純潔，真摯仿佛讓我一下子回到了從前的學(xué)生時(shí)代。

經(jīng)過二年的學(xué)習(xí)，使我在短期內(nèi)更新了理論知識(shí)，自身素質(zhì)有了很大提高，掌握了多門理論基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)了基本操作技能等等。

電大學(xué)習(xí)的二年時(shí)光馬上就要結(jié)束，回首往事，我覺得我的所學(xué)還很有限，我必須認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。人的一生就在于取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷創(chuàng)新，只有這樣，才能不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，才能不斷豐富知識(shí)，才能更好地工作，為走完今后的人生道路打下了良好基矗

【擴(kuò)展閱讀篇】

1.∶評(píng)論的話2.∶含有說明、解釋或評(píng)論的話;作說明或講解用的話偶爾有對(duì)正文的講解和帶解釋性的注,但無評(píng)語3對(duì)某人的看法與對(duì)這人的感覺詳細(xì)解釋評(píng)論的話。清 唐鑒 《廩貢生王府君墓志銘》：“昔年官京師，閱 倭艮峯 日記，見其上方評(píng)語，有曰‘子 涵 子 潔 ’者，問之，則其 河南 同志 王檢心、王滌心 也。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回：“就將這本冊(cè)子的記載，改做了小說體裁，剖作若干回，加了些評(píng)語?！?趙樹理 《三里灣·決心》：“ 玉生 一時(shí)想不出適當(dāng)?shù)脑u(píng)語來，只籠統(tǒng)地說：‘我覺著你各方面都很好!’” 編輯本段評(píng)語范文X同學(xué)是個(gè)文靜懂事的女孩，踏實(shí)、穩(wěn)重、有禮貌，時(shí)刻起著模范帶頭作用，給同學(xué)們作出表率。上課時(shí)用心聽講的神情，讓人感到你的專注、認(rèn)真。你的作業(yè)干凈整潔、字跡又漂亮，令老師感到非常滿意。你思維靈活，接受能力較強(qiáng)，勤于思考，大膽質(zhì)疑。你的學(xué)習(xí)成績(jī)一直都很好，在班里是一個(gè)的好女生。愿你永遠(yuǎn)健康、漂亮、快樂、上進(jìn)，在知識(shí)的海洋里遨游，做一個(gè)強(qiáng)者、勝利者!你的聰明加上勤奮好學(xué)會(huì)令你成功，老師深深地祝福你。

第五篇：電大本科自我鑒定

大學(xué)畢業(yè)自我鑒定是對(duì)自己大學(xué)四年的一個(gè)自省，而不是一次簡(jiǎn)單的自我推薦或是贊詞，人如果可以清楚的認(rèn)知自己，你就比他人前進(jìn)了一步，下面是小編整理的電大本科自我鑒定范文，希望對(duì)你有幫助。

電大本科自我鑒定范文一

經(jīng)過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我的學(xué)業(yè)已經(jīng)接近尾聲，為了更好地啟程下一步的路，我對(duì)自己的四年大學(xué)生活做了一個(gè)畢業(yè)鑒定。

在學(xué)習(xí)時(shí)，以“獨(dú)立思考”作為自己的座右銘，時(shí)刻不忘警戒。我沒有讓自己失望，成績(jī)一直名列前茅。每年都獲得獎(jiǎng)學(xué)金，特別英語考試每次都是班級(jí)第一，因此也是第一個(gè)并且以97。5分的成績(jī)通過了高等學(xué)校英語應(yīng)用能力考試A級(jí)考試，隨后也是第一個(gè)獲得了國家英語四級(jí)證書。由于所學(xué)的是計(jì)算機(jī)專業(yè)，因此非常注重實(shí)際操作能力，除了理論學(xué)習(xí)之外，我的實(shí)踐能力也得到非常大的提高。后來女生經(jīng)常找我處理電腦出現(xiàn)的各種各樣的問題，有的時(shí)候這些問題我也沒見過，然后就到網(wǎng)上搜相關(guān)資料，基本上每次都能夠解決，到后來也有不少男同學(xué)也請(qǐng)教我計(jì)算機(jī)方面的問題，這些都讓我學(xué)到了不少新的東西，因此我依然十分樂意幫助需要幫助的人，并且極大程度的提高了自己的自學(xué)能力。再有就是懂得了運(yùn)用學(xué)習(xí)方法同時(shí)注重獨(dú)立思考。要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會(huì)“方法”，做事情的方法。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我不止是學(xué)到了公共基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和很多專業(yè)知識(shí)，我的心智也有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識(shí)，我認(rèn)為這對(duì)于將來很重要。在學(xué)習(xí)知識(shí)這段時(shí)間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導(dǎo)，使我體會(huì)了學(xué)習(xí)的樂趣。我與身邊許多同學(xué)，也建立了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系，互幫互助，克服難關(guān)?，F(xiàn)在我已經(jīng)面臨畢業(yè)，正在做畢業(yè)設(shè)計(jì)，我成為設(shè)計(jì)小組的組長(zhǎng)，更鍛煉了自我的動(dòng)手和分析問題能力，受益匪淺。

在課余生活上。剛剛開始大學(xué)生活，我興奮，積極踴躍的參加各種社團(tuán)。其中有自己喜歡的英語協(xié)會(huì)，是廣播部的干事。還參與了英協(xié)組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)英語的活動(dòng)。受益匪淺。還有報(bào)名校學(xué)生會(huì)網(wǎng)絡(luò)部，參加組織了攢機(jī)講座，為學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)做著幕后工作。由于自己比較擅長(zhǎng)書法，喜歡畫畫，被院學(xué)生會(huì)宣傳部收入。為學(xué)院制作展板在校內(nèi)櫥窗展出，為班級(jí)制作宣傳海報(bào)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)秀班集體。還加入了校綠風(fēng)社，每星期在校內(nèi)回收可利用廢物，然后經(jīng)過綜合的分類賣掉，買來的錢捐給貧困山區(qū)的孩子上學(xué)用，自認(rèn)為這是大學(xué)三年中做得很有意義的一件事情。也養(yǎng)成了不亂扔廢物的好習(xí)慣。一直到自己離開學(xué)校，還很關(guān)心這件事是否在繼續(xù)有人做。此外我和好朋友還一起參加了院與院之間的籃球賽，并獲得第一名。不但增進(jìn)了同學(xué)之間的默契，也大大增加了集體的凝聚力。

這四年的生活雖然過得飛快，但卻是豐富多彩的。在拔河比賽上，唱歌比賽上，跳繩比賽上，包餃子比賽等等，個(gè)個(gè)有趣健康的活動(dòng)上都能找到我的身影。雖然寫作水平不高，但還是積極向校刊《北醫(yī)人》投稿，雖沒刊登過，但喜歡寫作的心情卻有增無減。

作為一名2011年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，我明白我的缺點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，我所擁有的是年輕和知識(shí)。年輕也許意味著欠缺經(jīng)驗(yàn)，但是年輕也意味著熱情和活力，我自信能憑自己的能力和學(xué)識(shí)在畢業(yè)以后的工作和生活中克服各種困難，不斷實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值和追求的目標(biāo)。我相信我一定可以的。

電大本科自我鑒定范文二

本人自入學(xué)以來，一直遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，具有良好的思想道 德品質(zhì)，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。

本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標(biāo)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，樂于助人，關(guān)心國家大事。

在校期間，本人一直勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。由于有良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，曾獲得“優(yōu)秀團(tuán)員”、“三好學(xué)生”等榮譽(yù)，得到了老師及同學(xué)們的肯定，樹立了良好的學(xué)習(xí)榜樣。

在課余時(shí)間，本人積極參加體育鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)，也熱愛勞動(dòng)，積極參加校開展的各項(xiàng)文體活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神，也參加了校文學(xué)社和書法協(xié)會(huì)，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應(yīng)的提高。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，本人堅(jiān)信通過不斷地學(xué)習(xí)和努力，使自己成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生，以優(yōu)異的成績(jī)迎接挑戰(zhàn)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)我畢生的力量。

電大本科自我鑒定范文三

回首四年的大學(xué)校園生活和社會(huì)實(shí)踐生活，有渴望、有追求、有成功也有失敗，我孜孜不倦，不斷地挑戰(zhàn)自我，充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在思想上，令我最自豪的事情是經(jīng)過不斷的努力學(xué)習(xí)和提高自己，我順利的加入了中國共產(chǎn)黨，并且成為一名光榮的黨員。感覺就像在自己的生命上添上了神圣的一筆，轉(zhuǎn)化成為一種無形的力量在鼓勵(lì)我，在督促我，在時(shí)時(shí)刻刻的檢查我，讓我在思想行為方面能夠作風(fēng)優(yōu)良、待人誠懇，能較好處理人際關(guān)際，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務(wù)。為社會(huì)為學(xué)校為同學(xué)為身邊的人做事不再覺得是一種累贅，而是很樂意的去做并且能夠得到滿足和快樂，并且一直在追求人格的升華，注重自己的品行 學(xué)習(xí)上，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，對(duì)本專業(yè)一絲不茍，由于所學(xué)的是計(jì)算機(jī)專業(yè)，因此非常注重實(shí)際操作能力，除了理論學(xué)習(xí)之外，我的實(shí)踐能力也得到非常大的提高。再有就是懂得了運(yùn)用學(xué)習(xí)方法同時(shí)注重獨(dú)立思考。在學(xué)習(xí)時(shí)，以“獨(dú)立思考”作為自己的座右銘，時(shí)刻不忘警戒。做什么都勤于思考，遇有不懂的地方就請(qǐng)教于他人。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我不止是學(xué)到了公共基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和很多專業(yè)知識(shí)，我的心智也有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識(shí)，我認(rèn)為這對(duì)于將來很重要。我這個(gè)人有個(gè)特點(diǎn)，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結(jié)果，正因?yàn)槿绱艘庵疽暈椋野炎约旱闹饕蛩?，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。一個(gè)人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。這么多年來，我一直都在跟自己作戰(zhàn)，準(zhǔn)確地說，是和自己的意志戰(zhàn)斗。現(xiàn)在回想起來，我確實(shí)比以前堅(jiān)毅了許多，但我不會(huì)松懈下來的。

在大學(xué)生活中，我堅(jiān)持著自我反省且努力的完善自己的人格?，F(xiàn)在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會(huì)得到很多利益，幫助別人的同時(shí)也是在幫助自己?；仡欉@幾年，我很高興能在同學(xué)有困難的時(shí)候曾經(jīng)幫助過他們，同樣的，在我有困難時(shí)我的同學(xué)們也無私的伸出了援助之手。對(duì)于老師，我一向是十分敬重的，因?yàn)樗麄冊(cè)谖裔葆宓臅r(shí)候指導(dǎo)幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現(xiàn)在領(lǐng)悟到，與其說品德是個(gè)人的人品操行，不如說是個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，就得對(duì)社會(huì)負(fù)起一定的責(zé)任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認(rèn)識(shí)自己所負(fù)的責(zé)任，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

通過這四年的學(xué)習(xí)使我懂得了很多，從剛進(jìn)學(xué)校時(shí)如張白紙的我，經(jīng)歷了許多挫折和坎坷。使我明白了一個(gè)道理，人生不可能存在一帆風(fēng)順的事，只有自己勇敢地面對(duì)人生中的每一個(gè)驛站，我們就能很精彩。當(dāng)然，四年中的我，曾也悲傷過、失落過、苦惱過，委屈過，這緣由于我的不足和缺陷。人生總難免有缺點(diǎn)，四年的學(xué)習(xí)生活我發(fā)現(xiàn)自己的不足在于專業(yè)知識(shí)水平還有待進(jìn)一步提高，而且社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn)也太少，這些我都會(huì)在今后努力提高、完善自己的。為日后的生活工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四年的鍛煉，給我僅是初步的經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)于面對(duì)未來，邁向社會(huì)的我來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，面對(duì)過去，我無怨無悔，來到這里是一種明智的選擇;面對(duì)現(xiàn)在，我努力拼搏;面對(duì)將來，我期待更多的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)勝困難，抓住每一個(gè)機(jī)遇，相信自己一定會(huì)演繹出精彩的一幕。

作為一名2009年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，我所擁有的是年輕和知識(shí)。年輕也許意味著欠缺經(jīng)驗(yàn)，但是年輕也意味著熱情和活力，我自信能憑自己的能力和學(xué)識(shí)在畢業(yè)以后的工作和生活中克服各種困難，用自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的協(xié)調(diào)，不斷實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值和追求的目標(biāo)。

電大本科自我鑒定范文四

本人于20xx年3月來到xxx學(xué)院學(xué)習(xí)XXXX專業(yè)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師們的悉心栽培下，通過自己艱辛的努力。在這兩年當(dāng)中，取得了一定的成績(jī)，同時(shí)又存在著大大小小的缺陷，主要情況表現(xiàn)如下：

（1）專業(yè)與自學(xué)

周恩來同志曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)是學(xué)生們的天職?！睘榇?，入學(xué)兩年來，我一直都很重視自己的專業(yè)學(xué)習(xí)。在學(xué)好理論的同時(shí)，注重與實(shí)踐相結(jié)合，盡可能不錯(cuò)過任何一堂課程。

存在的不足：偏科現(xiàn)象嚴(yán)重。對(duì)自己不感興趣的科目，我很少在上面花時(shí)間，導(dǎo)致某些單科成績(jī)偏差。

（2）思想與能力

“學(xué)問未必全在書本上?！睂W(xué)好書本上的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在我的思維中，學(xué)歷與能力并重。所以，我很注重在全方位鍛煉自己。為了提高自己的綜合素質(zhì)，我閱讀了許多名人傳記，從偉人的經(jīng)歷中獲取養(yǎng)分，更進(jìn)一步地充實(shí)自己。我閱讀了大量的文學(xué)作品，提高了自己鑒賞水平。我又學(xué)習(xí)了為人處世倫理哲學(xué)，以提高自己的道德修養(yǎng)。所有這些，使我越來越深刻地感覺到人生追求的意義。

我的大專生涯就要結(jié)束了，感覺到自己做得還不夠，在以后的日子中，我一定得更加嚴(yán)格要求自己，改正缺點(diǎn)，不斷努力，不斷進(jìn)步。

電大本科自我鑒定范文五

回顧大學(xué)三年，通過良師的教導(dǎo)和自身的刻苦學(xué)習(xí)，我已初步掌握如何運(yùn)用英語知識(shí)進(jìn)行一般商務(wù)活動(dòng)，也養(yǎng)成了認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)和工作的好習(xí)慣！

在思想品德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅(jiān)定的政治方向。我熱愛祖國，熱愛人民，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人。并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參予學(xué)校的公益宣傳和愛國主義活動(dòng)。

在學(xué)習(xí)上，我圓滿地完成本專業(yè)課程。并具備了較強(qiáng)的英語聽讀寫能力。對(duì)OFFICE辦公和其它流行能熟練操作，并在因特網(wǎng)上開辟了自己個(gè)人空間。平時(shí)我還涉獵了大量文學(xué)、心理、營(yíng)銷等課外知識(shí)。相信在以后理論與實(shí)際結(jié)合當(dāng)中，能有更大提高！

在生活上，我崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。此外，對(duì)時(shí)間觀念性十分重視。由于平易近人待人友好，所以一直以來與人相處甚是融洽。敢于拼搏刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰(zhàn)。

在工作上，我通過加入院學(xué)通社與合唱團(tuán)，不但鍛煉自己的組織交際能力，還深刻地感受到團(tuán)隊(duì)合作的精神及凝聚力。更加認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)待團(tuán)隊(duì)的任務(wù)，并以此為榮！

作為積極樂觀新時(shí)代青年，我不會(huì)因?yàn)樽约旱拇髮Ｎ膽{而失去自信，反而我會(huì)更加迫切要求自己充實(shí)充實(shí)再充實(shí)。完善自我石我未來目標(biāo)。且我相信：用心一定能贏得精彩！

良禽擇木而棲，士為伯樂而榮，勤奮的我將以不怕輸?shù)捻g勁融入社會(huì)。愿借您的慧眼，開拓我人生旅程！

電大本科自我鑒定范文六

四年的大學(xué)生活，使我對(duì)人生觀，價(jià)值觀，世界觀都有了更深的認(rèn)識(shí)。我的為人之道——以誠待人，待事、堅(jiān)持信念行動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、自我創(chuàng)新。

如今回首，是對(duì)過去的審視和總結(jié)，亦是對(duì)未來的憧憬和希望，即將踏出校門的我，滿心期待大千世界的挑戰(zhàn)和磨練。深知性命相托的重要，從踏入學(xué)校門檻的那天起，在良師的精心指導(dǎo)下，自己奮力拼搏，自強(qiáng)不息，逐漸成為了一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)要求的大學(xué)生，并為做一個(gè)知識(shí)型的社會(huì)主義建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

生活方面，自從來到湖南第一師范學(xué)院，我的生活充滿了愛，充滿了情。同學(xué)之間的情猶如親情但更勝親情，朋友之間的情猶如手足之情，湖南第一師范學(xué)院事我都很是關(guān)心，就這樣我愛上了湖南第一師范學(xué)院的每個(gè)人，每件事物。同時(shí)獨(dú)立自主的生活在我的美好的大學(xué)三年中也就這樣成熟了起來，我也就體會(huì)到了大學(xué)獨(dú)立自主的生活是我們進(jìn)入社會(huì)的生活的根本。

學(xué)習(xí)方面，自我進(jìn)湖南第一師范學(xué)院的第一天起，我就沒有忘記我來湖南第一師范學(xué)院的目的——學(xué)好知識(shí)，學(xué)會(huì)做人。在湖南第一師范學(xué)院，雖然我在有些方面得到了肯定，但我真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值還需要更加努力，讀到到老，學(xué)到老也就成了我最基本的思想。

思想方面，我經(jīng)過班級(jí)的初選，到系審核，再到院的批準(zhǔn)，我成了湖南第一師范學(xué)院美術(shù)系第12期入積極分子黨培訓(xùn)中的一員，并經(jīng)過學(xué)習(xí)與考核，成績(jī)合格成為了入黨積極分子。我就由一個(gè)對(duì)我們黨了解一點(diǎn)到了解了我們黨的人。

工作方面，在寒暑假期實(shí)習(xí)中，我知道了事業(yè)的偉大和一個(gè)人的付出與成就。在大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中我得到了找工作比較難的啟發(fā)，啟發(fā)我要克服困難勇于直前。

而今我年輕有知識(shí)還有這一顆永遠(yuǎn)求真求實(shí)的心，我就能夠去創(chuàng)造我的價(jià)值并去認(rèn)真實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，讓我的生活充滿生機(jī)，充滿永恒的愛！