第一篇：自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值體現(xiàn)論文大全

自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值體現(xiàn)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入自然元素，蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包含了歷史與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)，對(duì)自然元素的應(yīng)用并不是簡(jiǎn)單地將自然元素照搬到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，而是要充分挖掘自然元素的豐富內(nèi)涵，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，滿(mǎn)足人們對(duì)空間功能需求的同時(shí)，使人們得到精神的愉悅和心靈的慰藉。

“師法自然”來(lái)自于老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學(xué)思想，指的是人的所作所為要遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律，效法自然。這一理念己經(jīng)被設(shè)計(jì)界接受，并得到廣泛發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)飛速發(fā)展，人們?cè)诔錆M(mǎn)著水泥森林的都市里，呼吸著微薄的被污染的空氣，過(guò)著壓抑緊張的生活，需要得到回歸自然的心理滿(mǎn)足，從而獲得自然體驗(yàn)。對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，“師法自然”對(duì)我們的啟示并不是簡(jiǎn)單地將自然元素照搬到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，而是要在挖掘自然元素蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，使其可以與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合，從而在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

自然元素的概念

近代經(jīng)典哲學(xué)將自然元素中的“自然”解釋為非人類(lèi)意識(shí)的客觀(guān)事物，從而自然元素在當(dāng)時(shí)就被定義為存在于非社會(huì)環(huán)境的自然界中的物質(zhì)。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展和多種生態(tài)破壞現(xiàn)象的出現(xiàn)，自然元素被認(rèn)為是生態(tài)系統(tǒng)中所有客觀(guān)存在以及這些客觀(guān)物質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)和屬性。

自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必然性

人類(lèi)與大自然是密不可分的，親近自然是人們的本性，與大自然之間具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也就使得自然元素成為室內(nèi)空間裝飾的重要因素，從心理學(xué)上來(lái)講，生活空間中優(yōu)良的自然元素與人體條件反射有著密切的聯(lián)系，對(duì)身體有著良性的刺激。合理運(yùn)用自然元素不僅能滿(mǎn)足人們的視覺(jué)需要而且能滿(mǎn)足人們的心理需要，讓人們感到舒適與愉悅。

自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法

1.用自然之物

通過(guò)運(yùn)用自然材料來(lái)表現(xiàn)自然，重視自然材料的選擇和運(yùn)用，重視本土材料的運(yùn)用，使室內(nèi)呈現(xiàn)自然、雅致之感。裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，材料的質(zhì)感變化是界面處理最基本的手法，裝飾材料的種類(lèi)繁多，材質(zhì)各異，紋理也不盡相同，不同的色彩和質(zhì)感會(huì)使人們產(chǎn)生不同的審美感受，成為營(yíng)造空間氛圍最主要的手段。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師要對(duì)材料的特征及其美感屬性等有細(xì)致的了解，在空間設(shè)計(jì)和加工過(guò)程中充分發(fā)揮材料自身獨(dú)特的裝飾效果，力求把材料的美麗發(fā)揮到極致。如中國(guó)梅山文化園內(nèi)，寨門(mén)、博物館（圖1）等采用體量較大不規(guī)則形石材，帶給人莊重、威嚴(yán)、震撼的視覺(jué)效果。農(nóng)家小院（圖2）的院墻采用扁平狀的不規(guī)則形石材，帶給人平實(shí)的親切感。印度尼西亞巴厘島上的一個(gè)綠色學(xué)校（圖3），選用當(dāng)?shù)仉S處可見(jiàn)的竹子來(lái)搭建整個(gè)空間，整個(gè)學(xué)校從結(jié)構(gòu)、裝飾到地板、座椅等其它物品全部采用竹子做成，充分挖掘了這種亞洲豐產(chǎn)的木質(zhì)材料的潛在用途。

2.借自然之景

“借景”是中國(guó)園林的傳統(tǒng)手法，即為有意識(shí)地把園外景物借到園內(nèi)視景范圍中來(lái)，借景手法在中國(guó)很早就被運(yùn)用于建筑和園林設(shè)計(jì)藝術(shù)中，在長(zhǎng)期的理論拓展過(guò)程中形成豐富的傳統(tǒng)美學(xué)養(yǎng)分，也為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了重要的借鑒。通過(guò)利用各種空間組織關(guān)系，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外空間的流通，將室外已有景觀(guān)借到室內(nèi)，如中國(guó)北方傳統(tǒng)的四合院中，以木制門(mén)窗作為劃分與室內(nèi)外空間的隔墻，柱與柱間之間嵌入以步步錦或菱形花紋為裝飾的門(mén)和窗，門(mén)窗可任意拆卸。通過(guò)虛實(shí)相生的門(mén)窗，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)與室外自然美景的交相輝映。大連的星海灣壹號(hào)別墅區(qū)會(huì)所（圖4）的泳池設(shè)計(jì)中將水位與水池邊緣調(diào)整持平，滿(mǎn)溢出的水仿佛如同通向海洋的道路，雖然會(huì)所距離海岸尚隔著一條馬路，但這巧妙的設(shè)計(jì)拉近了人與大海的抽象距離，即使躺在池邊的靠椅，也讓人感覺(jué)海水觸手可及，平行拉伸出另一種主觀(guān)意境，帶給人的是惟妙惟肖的感受。

3.引自然之象

將自然元素直接引入室內(nèi)，使室內(nèi)空間也可以分享室外空間的自然環(huán)境。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)擅長(zhǎng)對(duì)自然氣息的營(yíng)造，將大自然中的山川、奇石、流水、花卉、樹(shù)木引入到室內(nèi)，模仿或表現(xiàn)或再現(xiàn)自然，與此同時(shí)賦予花木山石人的性格，以此來(lái)寄托人們的情感。當(dāng)然自然元素不僅包括可見(jiàn)的實(shí)物，例如花草樹(shù)木、瀑布水池、山石等，同時(shí)也包括一些不可見(jiàn)的元素，例如風(fēng)、陽(yáng)光及其聲音等?！肮庵烫谩苯烫脙?nèi)部空間幾乎完全被堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合，沒(méi)有額外的裝飾，教堂的采光以混凝土墻壁上預(yù)留的十字形切口及條狀切口實(shí)現(xiàn)自然采光，人們?cè)诮烫脙?nèi)部透過(guò)光影感受到自然的存在。賴(lài)特的“流水別墅”，處在郁郁蔥蔥的山林之間，山間流淌的溪泉經(jīng)由別墅流淌而下，自然之水揮灑而過(guò)，配合瀑布飛濺的水滴和水氣，達(dá)到了室內(nèi)朦朧、濕潤(rùn)的虛幻效果，別墅一層空間相對(duì)完整有樓梯與水池鏈接，帶給居者自然的歸屬感，純自然的流水聲能緩解人內(nèi)心的焦慮，周?chē)牟菽净ㄏ愀軆艋说男撵`。

4.傳自然之神

在設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)自然元素進(jìn)行加工和處理，喚醒人們心靈上對(duì)自然的依戀，引導(dǎo)人們?cè)谝欢殉橄蠡姆?hào)和片段中追溯歷史，回歸自然，從而使人們?cè)趯?duì)自然的追溯和懷念中感受時(shí)空的變遷，自然的變幻。巴黎艾瓦別墅（圖5），房屋架高，別墅主體部分融入周?chē)泥徖锃h(huán)境并提供良好的視野和充足的自然元素，支撐框架由交錯(cuò)傾斜的圓柱表達(dá)，從中經(jīng)由一條蜿蜒的小徑，配合光影給庭院帶來(lái)一絲自然的和諧感。雖然只有兩層距離卻足以表達(dá)人對(duì)自然元素?zé)o限的渴求。

自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1.協(xié)調(diào)共生

將自然元素運(yùn)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，并不是簡(jiǎn)單地將各種自然元素照搬和隨意擺放到室內(nèi)，而是要將自然元素抽象化，廣泛運(yùn)用山石、水體、植物、光以及自然材料等等，按照美學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合人們不同的興趣愛(ài)好、審美情趣、地域文化等多種元素，做到各種元素協(xié)調(diào)共生。

2.融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

引入自然元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)并非追求原始，而是在尊重現(xiàn)代生活的基本前提下，將自然元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合，從而營(yíng)造出具有文化內(nèi)涵和地域特色的室內(nèi)空間環(huán)境。虛實(shí)結(jié)合給人們營(yíng)造一種清新自然、視野開(kāi)闊的非凡意境，使人們仿佛置身于大自然，沐浴著細(xì)雨春風(fēng)，感受著海風(fēng)拂面。

3.以人為本，有效實(shí)用

引入自然元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅可以滿(mǎn)足人們回歸自然、健康環(huán)保的需求，同時(shí)還為人們的生活工作環(huán)境提供了和諧舒適的室內(nèi)環(huán)境，但對(duì)于自然元素的應(yīng)用不能只考慮美觀(guān)效果，而忽略人的需求，如在室內(nèi)布置水景時(shí)，不能忽視水景位置和面積等因素，避免室內(nèi)濕度過(guò)高給人們的身體帶來(lái)不適；在室內(nèi)設(shè)置人造景然觀(guān)時(shí)，需要位置的擺放，以免造成人的行動(dòng)安全隱患；在進(jìn)行室內(nèi)采光設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要保證室內(nèi)采光效果良好，還需要避免眩光問(wèn)題的出現(xiàn)。在將自然元素運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要深入研究審美心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)和人體工程學(xué)，充分考慮到人們的生理特點(diǎn)、視覺(jué)感受以及心理感受等，設(shè)計(jì)出一個(gè)綠色健康、輕松舒適、有個(gè)性、有追求的室內(nèi)空間環(huán)境健康、環(huán)保與安全。

4.健康與安全

自然元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合并不意味著可以將大自然中的所有元素都引入室內(nèi)，對(duì)于那些具有安全隱患的自然元素要謹(jǐn)慎選擇，妥善處理，否則會(huì)危害人體健康，或者帶來(lái)安全事故。比如一些含油性較大的木材和帶放射性元素的石材，長(zhǎng)期接觸會(huì)嚴(yán)重危害人們的身體甚至?xí)T發(fā)癌癥，有些綠色植物帶有尖刺和毒素，這類(lèi)不符合健康與安全自然元素，不能在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用。

人們對(duì)最原始的自然感性世界的追逐都從未放棄過(guò)，將自然元素運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流與趨勢(shì)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入自然元素，蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包含了歷史與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)，一個(gè)自然清新、健康舒適的室內(nèi)環(huán)境，不僅可以滿(mǎn)足人們對(duì)居住空間的功能需求，同時(shí)還可以使人們從中得到精神的愉悅和心靈的慰藉，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人在其間感受時(shí)間的流動(dòng)，傾聽(tīng)雨水的聲音，觸摸空氣的飄灑，凝視光影的色彩，沒(méi)有華麗的色彩裝飾，沒(méi)有繁瑣的家具配置，沒(méi)有盤(pán)旋跌宕的空間結(jié)構(gòu)，卻同樣帶給人更多的回憶與慰藉，讓人們從緊張壓迫的生活中釋放進(jìn)簡(jiǎn)單自然的空間之中。

第二篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用案例分析

設(shè)計(jì)心理學(xué)案例分析

隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)在今年來(lái)的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多的個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格。盡管如此，凡優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)不是在追求一種精神上的韻致，即“意境”的創(chuàng)造?！耙饩场北臼侵袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的境界，是情與景的交融、意與象的統(tǒng)一。“凡書(shū)畫(huà)當(dāng)觀(guān)其韻”，“韻”實(shí)際上是指精神、性情，它使作品在平淡中含有意到而筆未到的深度，是超越線(xiàn)條智商的精神意境。將此美學(xué)理論運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，則可創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵，的室內(nèi)環(huán)境，使其有更高層次的審美價(jià)值。因此，對(duì)于精神要求較高的室內(nèi)環(huán)境，都應(yīng)追求一種超越空間的韻味，而這種韻味正是室內(nèi)空間通過(guò)情與景之交融所產(chǎn)生的一種不可名狀的藝術(shù)魅力，它是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)高層次的表現(xiàn)。

通?？梢砸酝ㄟ^(guò)對(duì)室內(nèi)空間布局、比例以及環(huán)境的色彩、光線(xiàn)、家具的樣式、室內(nèi)陳設(shè)、材料質(zhì)感的搭配和界面的裝飾造型等一系列的實(shí)體環(huán)境的設(shè)計(jì)來(lái)形成室內(nèi)空間的整體美，營(yíng)造出室內(nèi)空間的虛體環(huán)境的意境美感，表達(dá)出特有的意境和情調(diào)，使人在生理和心理上產(chǎn)生情感的波瀾，體味出其中的藝術(shù)魅力，從而得到精神上的享受。

下面，將從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。首先是色彩運(yùn)用上給人視覺(jué)和心理上造成的影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會(huì)給人帶來(lái)某種視覺(jué)上的差異和藝術(shù)上的享受。人進(jìn)入某個(gè)空間最初幾秒鐘內(nèi)得到的印象百分之七十五是對(duì)色彩的感覺(jué)，然后才會(huì)去理解形體，所以，色彩對(duì)人們產(chǎn)生的第一印象是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不能忽視的重要因素。色彩具有喚起人的第一視覺(jué)的作用，具有打動(dòng)人的力量。色彩給予人類(lèi)生理、心理等方面極大的影響。色彩能引起人們的聯(lián)想和感

情，直接關(guān)系到環(huán)境氣氛的創(chuàng)造?，F(xiàn)在色彩環(huán)境創(chuàng)造的手法極為豐富。不同室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)常采用不同的手法，其目的是為了創(chuàng)造出特定的環(huán)境氣氛，如在缺少陽(yáng)光的陰暗的空間中，采用暖色調(diào)以增強(qiáng)親切的溫度感；在光線(xiàn)充足的空間中則多施以淺灰色調(diào)以降低明度；在人們逗留時(shí)間短的共享空間中使用高明度、高彩度的色彩以增強(qiáng)熱烈的氣氛；在客房、辦公室空間則采用調(diào)和色、灰色以取得安定柔和、寧?kù)o的氣氛；在高大空間中則以豐富的色彩層次，擴(kuò)大視覺(jué)空間并加強(qiáng)空間的穩(wěn)定感。具體案例：

像紅色、橙色和黃色這樣的暖色，可以使物體看起來(lái)比實(shí)際大。而藍(lán)色、藍(lán)綠色等冷色系顏色，則可以使物體看起來(lái)比實(shí)際小。物體看上去的大小，不僅與其顏色的色相有關(guān)，明度也是一個(gè)重要因素。紅色系中像粉紅色這種明度高的顏色為膨脹色，可以將物體放大。而冷色系中明度較低的顏色為收縮色，可以將物體

縮小。像藏青色這種明度低的顏色就是收縮色，因而藏青色的物體看起來(lái)就比實(shí)際小一些。明度為零的黑色更是收縮色的代表。

這個(gè)浴室的整體色調(diào)就是使用了一個(gè)冷色調(diào)的靛青色，對(duì)狹小的浴室空間產(chǎn)生了一個(gè)放大的效果。在室內(nèi)裝修中，只要使用好膨脹色與收縮色，就可以使房間顯得寬敞明亮。比如，粉紅色等暖色的沙發(fā)看起來(lái)很占空間，使房間顯得狹窄、有壓迫感。而黑色的沙發(fā)看上去要小一些，讓人感覺(jué)剩余的空間較大。色彩是最環(huán)保的空調(diào)，如能熟練掌握暖色與冷色的使用方法，就可以很好地通過(guò)改變顏色來(lái)調(diào)節(jié)人的心理溫度，減少空調(diào)的使用，從而節(jié)省能源、保護(hù)環(huán)境

夏天，使用白色或淺藍(lán)色的窗簾，會(huì)讓人感覺(jué)室內(nèi)比較涼爽。如果再配上冷色的室內(nèi)裝潢，就可以起到更好的效果。到了冬天，換成暖色的窗簾，用暖色的布做桌布，沙發(fā)套也換成暖色的，則可以使屋內(nèi)感覺(jué)很溫暖。暖色制造暖意比冷

色制造涼意的效果更顯著。因此，怕冷的人最好將房間裝修成暖色。有實(shí)驗(yàn)表明，暖色與冷色可以使人對(duì)房間的心理溫度相差2~3℃。有些餐廳和工廠(chǎng)的裝修為冷色調(diào)，結(jié)果到了秋冬季就會(huì)收到顧客或員工的抱怨，而把色調(diào)改為暖色之后，這種抱怨就大大減少了。由此可見(jiàn)，色彩可以起到調(diào)節(jié)溫度的作用，雖然只是人的心理溫度，但至少可以讓人感覺(jué)舒適，不僅能減少空調(diào)的使用，從而節(jié)省能源，更能把設(shè)計(jì)和保護(hù)地球環(huán)境相結(jié)合。

接下來(lái)是光影在室內(nèi)設(shè)計(jì)中造成的心理影響。

現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時(shí)光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實(shí)用性及文化性的有機(jī)結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個(gè)重要因素。

此處天頂?shù)臒艟撸咏匀还饩€(xiàn)。用暖黃色的臺(tái)燈突出了家具的精致與美麗。光和影能給靜止的空間增加動(dòng)感，給無(wú)機(jī)的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感更動(dòng)人的表情。由于光的功能是多元化的，現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)內(nèi)容在深度和廣度上表現(xiàn)出多層次、多方面的特性，通過(guò)各種設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造某種環(huán)境氣氛、制造某種情調(diào)、實(shí)現(xiàn)特定的構(gòu)思，完成有意境的環(huán)境設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足人的心理需求。

燈光與環(huán)境的結(jié)合設(shè)計(jì)限定出不同的功能空間，區(qū)分了會(huì)談區(qū)與公共區(qū)；在簡(jiǎn)潔的居室空間中利用光線(xiàn)來(lái)突出陳設(shè)品的精致與美麗，充分運(yùn)用“圖底關(guān)系”來(lái)強(qiáng)調(diào)畫(huà)面，重點(diǎn)突出一個(gè)個(gè)的展品；通過(guò)光線(xiàn)的合理運(yùn)用，改變了環(huán)境的固有色給人視覺(jué)帶來(lái)的單調(diào)性，劃分并營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)雅的環(huán)境氛圍，使人對(duì)空間產(chǎn)生無(wú)限的遐想。

現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時(shí)光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實(shí)用性及文化性的有機(jī)結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個(gè)重要因素。

第三是材質(zhì)運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的心理學(xué)運(yùn)用。

不同的材料有不同的質(zhì)感表現(xiàn)和各具特色的構(gòu)造細(xì)部，可以渲染及強(qiáng)化室內(nèi)的環(huán)境氣氛以影響人的心理。在創(chuàng)造空間時(shí)應(yīng)對(duì)表層選材和處理十分重視，強(qiáng)調(diào)素材的肌理，暗示動(dòng)能性。這種過(guò)濾的空間效果具有冷靜的、光滑的視覺(jué)表層性，它牽動(dòng)人們的情思，使生活在其中的人具有潛在的懷舊與聯(lián)想，回歸自然的情緒得到補(bǔ)償。在造型純凈化、抽象化的過(guò)程中，創(chuàng)造新的肌理效果，以及人們對(duì)這些肌理效果的心理效應(yīng)已成為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中刻意追求的部分。例如利用帶

有古樸色彩的材料及濃郁地方色彩的裝飾細(xì)部與線(xiàn)腳來(lái)使人們對(duì)環(huán)境喚起一種“熟悉”的感覺(jué)，觸景生情，尋找認(rèn)同感。

人與環(huán)境總是通過(guò)某種相互的作用來(lái)達(dá)到一種平衡，在這一動(dòng)態(tài)平衡中走向進(jìn)步與完善。人與物質(zhì)環(huán)境的相互作用可分為七個(gè)領(lǐng)域：感知性領(lǐng)域、有表現(xiàn)力的領(lǐng)域、美感領(lǐng)域、工具性領(lǐng)域、生態(tài)性領(lǐng)域、適應(yīng)性領(lǐng)域、綜合性領(lǐng)域，③其中與室內(nèi)環(huán)境密切相關(guān)的是以下幾個(gè)方面：感知性領(lǐng)域，主要是指現(xiàn)象環(huán)境如何影響人們的感覺(jué)，人們又是如何通過(guò)那些可被感知的領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境；有表現(xiàn)力的領(lǐng)域，室內(nèi)環(huán)境中的色彩、形狀、音響與象征性意義等都是有表現(xiàn)力的領(lǐng)域，它們都或多或少的影響著人們的情感與心境；美感領(lǐng)域，美學(xué)體驗(yàn)隨文化的不同而變化，因人而異，因地而異，需要使用者同室內(nèi)設(shè)計(jì)師之間進(jìn)行有效的美感交流；適應(yīng)性領(lǐng)域，指的是人的活動(dòng)模式與其相應(yīng)的空間模式之間有一定的適應(yīng)性。綜上可知，環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的就是將人們的行為朝向有益的方向引導(dǎo)，從而達(dá)到

較為完善的動(dòng)態(tài)平衡，即“室內(nèi)設(shè)計(jì)之首要目的，即在于使用者的定位，以確定的空間使我們脫離虛無(wú)的不確定感?！?④這就是說(shuō)人們不僅關(guān)心通過(guò)人的個(gè)人體驗(yàn)而創(chuàng)造心理的環(huán)境，同時(shí)認(rèn)為較易認(rèn)為較易被忽視的心理環(huán)境也不是脫離人而存在的。故而在現(xiàn)今“以人為本”的時(shí)代，環(huán)境心理的研究顯得非常具有重要和現(xiàn)實(shí)意義。

第三篇：多媒體在室內(nèi)體育課教學(xué)中的運(yùn)用

2012年論文 學(xué)

科:體育 姓

名: 易 展

單 位：瀏陽(yáng)市澄潭江澄市完小

多媒體在室內(nèi)體育課教學(xué)中的運(yùn)用

[摘要]：隨著教學(xué)改革的不斷深入，使得現(xiàn)代化教育技術(shù)以較快的速度引入到課堂教學(xué)中來(lái)，特別是媒體教學(xué)在課堂教學(xué)中科學(xué)地應(yīng)用，使得課堂教學(xué)效率有了明顯提高。本文就針對(duì)目前體育室內(nèi)課教學(xué)運(yùn)用媒體教學(xué)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行初淺的思考。[關(guān)鍵詞]：媒體 媒體教學(xué)

體育室內(nèi)課 教學(xué)效率

本人從事體育教學(xué)已經(jīng)有十二年的時(shí)間了，怎樣上好體育課特別是室內(nèi)體育課，一直是我思考的問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，課堂教學(xué)形式發(fā)生了很大的變化，其手段的運(yùn)用已從錄音機(jī)、投影儀電視錄像發(fā)展到目前較先進(jìn)的媒體教學(xué)課件的現(xiàn)代電教手段。由于現(xiàn)代教育媒體具有形象性、再現(xiàn)性、先進(jìn)性、高效性、普遍性等特點(diǎn)，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，其優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)。雖然體育課課件還很少，但我認(rèn)為多媒體在室內(nèi)體育課中的運(yùn)用能起到事半功倍的效果。因此，我就媒體教學(xué)在體育室內(nèi)課的應(yīng)用談一些初淺的看法與體會(huì)。

一、豐富教學(xué)資源，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

俗話(huà)說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”。要上好體育室內(nèi)課，首先，平時(shí)要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。在平日里

要根據(jù)這部分教材的知識(shí)目標(biāo)，有針對(duì)性地搜集有關(guān)資料，如有關(guān)體育類(lèi)的VCD、教學(xué)錄像及大型體育比賽的電視錄象資料的積累，以及通過(guò)訂閱、購(gòu)買(mǎi)、摘抄、剪貼、整理等途徑，不斷積累資料，豐富自己的資料庫(kù)。因?yàn)榇笮畔?、大容量是其它電教媒體難以具備的優(yōu)點(diǎn)，積累第一手資料為媒體教學(xué)課件的制作帶來(lái)很大的方便，同時(shí)也節(jié)省了制作課件的時(shí)間。

其次，要利用空余時(shí)間，經(jīng)常聽(tīng)取其他課程教師的課堂教學(xué)，如語(yǔ)文、自然、美術(shù)等文化課的室內(nèi)課教學(xué)形式，從中吸取上好室內(nèi)課的有益經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)一些可供借鑒的方法。目前，現(xiàn)代媒體教學(xué)課件在其它課程中被普遍使用，其教學(xué)效果明顯超越傳統(tǒng)教學(xué)。我想，媒體在教學(xué)用于體育室內(nèi)課當(dāng)中定能更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果優(yōu)于傳統(tǒng)教法。

二、精彩設(shè)計(jì)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

“良好的開(kāi)端是成功的一半?！蔽艺J(rèn)為首先應(yīng)從課題的導(dǎo)入著手。一堂體育室內(nèi)課，教師能否吸引學(xué)生，學(xué)生能否開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，在很大程度上依賴(lài)于導(dǎo)入新課是否成功。設(shè)計(jì)一個(gè)良好的導(dǎo)入，就能先聲奪人，一下子扣住學(xué)生的心弦，使他們的思維、興趣集中到你所設(shè)置的情境中去。如在對(duì)小學(xué)五年級(jí)上學(xué)期的《體育與健康》教材中“科學(xué)鍛煉身體的方法”這一室內(nèi)課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可用啟發(fā)式進(jìn)行導(dǎo)課：“請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們你們平時(shí)怎樣鍛煉身體的呢？”首先給學(xué)

生一個(gè)疑問(wèn)。老師說(shuō)：“下面我們來(lái)欣賞一組畫(huà)面?！贝藭r(shí)把同學(xué)們的注意力馬上吸引到屏幕上來(lái)，于是在畫(huà)面上同學(xué)們可以看到在飯后立即進(jìn)行激烈運(yùn)動(dòng)的學(xué)生；在運(yùn)動(dòng)后猛喝生水的男生等畫(huà)面。老師又問(wèn)：“剛才他們鍛煉身體的方法科學(xué)嗎？”，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)：“不科學(xué)。”然后屏幕上“科學(xué)鍛煉身體的方法”一段文字便以旋轉(zhuǎn)式并配以強(qiáng)烈的聲效躍入圖片上，老師自然導(dǎo)入：“今天，老師說(shuō)要給同學(xué)們講一講‘科學(xué)鍛煉身體的方法’?！?/p>

通過(guò)這短短的3-4分鐘說(shuō)切入了主題。傳統(tǒng)的體育室內(nèi)課堂教學(xué)由于內(nèi)容單一枯燥，教師的講解語(yǔ)言空洞、抽象，體育教師很難吸引學(xué)生。這種啟發(fā)式提問(wèn)，配以鮮明的畫(huà)面，以悅耳的音樂(lè)，切入課題時(shí)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，較傳統(tǒng)教育不得生動(dòng)形象、直觀(guān)、高效。

三、注重直觀(guān)教學(xué)，強(qiáng)化視聽(tīng)效果

有了一個(gè)良好的導(dǎo)課，接下來(lái)學(xué)習(xí)新課是整個(gè)教學(xué)過(guò)程又一個(gè)重要環(huán)節(jié)，此時(shí)，如何利用媒體教學(xué)來(lái)上好課，要解決好既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)又得體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)著重圍繞重點(diǎn)和難點(diǎn)，具有針對(duì)性利用文字處理效果、背景音樂(lè)、動(dòng)靜畫(huà)面以及講述典型的事例，采用提問(wèn)、學(xué)生討論的形式，及教師分析、總結(jié)的辦法，來(lái)解決教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在媒體教學(xué)中怎樣解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)呢？我是這樣嘗試的：例如在“科學(xué)鍛煉身體的方法”

這一課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得科學(xué)鍛煉身體的方法，難點(diǎn)是讓學(xué)生形成科學(xué)鍛煉身體的意識(shí)和習(xí)慣。在解決重點(diǎn)時(shí)針對(duì)科學(xué)鍛煉身體的方法，以插入畫(huà)面片斷、圖片、投影文字進(jìn)行講解，切合實(shí)際的資料進(jìn)行各個(gè)“擊破”。如在講解“注意安全，避免運(yùn)動(dòng)損傷”這一點(diǎn)時(shí)合理運(yùn)用運(yùn)動(dòng)生理衛(wèi)生結(jié)構(gòu)圖以及動(dòng)畫(huà)模擬演示，再配以逼真的聲效，從而讓學(xué)生得到更具體、更直觀(guān)的認(rèn)識(shí)。

這同傳統(tǒng)的教法利用掛圖、板書(shū)、空洞的語(yǔ)言要來(lái)得直觀(guān)、具體、形象，同時(shí)又能使學(xué)生的注意力集中，提高學(xué)生對(duì)課的興趣及積極參與性。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)運(yùn)用背景音樂(lè)能讓同學(xué)們的注意力集中起來(lái)，又能調(diào)節(jié)課堂氣氛，增強(qiáng)體育室內(nèi)課的效果。在教學(xué)課件的制作上，根據(jù)一堂課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)于不同文字可以使用不同的字體、顏色，并配以相應(yīng)的聲效，用動(dòng)態(tài)的方式依次呈現(xiàn)于屏幕上。從而集中學(xué)生注意力，加深其印象。

四、把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，落實(shí)德育目標(biāo)

在一堂媒體教學(xué)課中應(yīng)掌握媒體運(yùn)用的時(shí)機(jī)。例如在講解《科學(xué)鍛煉身體的方法》中的“注意安全，避免運(yùn)動(dòng)損傷”時(shí)，在顯示文字說(shuō)明了后，適時(shí)插入幾幅損傷后的骨關(guān)節(jié)損傷的機(jī)理。同時(shí)一堂課還應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)，隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、愛(ài)國(guó)主義等教育。如在講述“科學(xué)鍛煉身體的方法”時(shí)，通過(guò)插放舒適的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、優(yōu)美的環(huán)境，不失時(shí)機(jī)地結(jié)合本校的體育活動(dòng)場(chǎng)所，告誡學(xué)生在活動(dòng)時(shí)要注意環(huán)境衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公物，給自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、安靜、舒適的良好環(huán)境。

最后教師進(jìn)行全面總結(jié)，這樣的一堂體育室內(nèi)課說(shuō)顯得比較生動(dòng)活躍了。

總之，在應(yīng)用媒體教學(xué)時(shí)，教師要從多方面綜合設(shè)計(jì)，不僅從教材內(nèi)容安排上，還是從運(yùn)用媒體教學(xué)的制作手段上，更重要的一點(diǎn)是切合學(xué)生實(shí)際，圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)室內(nèi)課的興趣，使學(xué)生掌握體育衛(wèi)生保健基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，為終身教育服務(wù)。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，隨著學(xué)校軟件、硬件建設(shè)的不斷完善，體育室內(nèi)課運(yùn)用多媒體教學(xué)勢(shì)在必行。參考文獻(xiàn)

［１］小學(xué)《體育與健康》教學(xué)參考書(shū)（五年級(jí)），［２］楊萬(wàn)斌：體育衛(wèi)生保健基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用媒體課件教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

第四篇：中式元素在茶樓設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中式元素在茶樓設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中式元素在茶樓設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)茶館網(wǎng)轉(zhuǎn)載：茶樓設(shè)計(jì)是一種很有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),要做好茶樓設(shè)計(jì),只有通過(guò)對(duì)中國(guó)建筑環(huán)境現(xiàn)狀及 中國(guó)傳統(tǒng)建筑觀(guān)的分析研究,探討在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中引用傳統(tǒng)建筑元素的方法,同時(shí)對(duì)由傳統(tǒng)建筑形式及相關(guān)傳統(tǒng)元素提煉而成的具有濃厚的興趣和深刻的認(rèn)識(shí)。將 中國(guó)特有的傳統(tǒng)建筑文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代主義建筑環(huán)境中,使人們?cè)诂F(xiàn)代快速的生活中尋求一個(gè)感受自我的環(huán)境。生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)賦予建筑以民族性。它是社會(huì) 生活的反映,它的形象往往會(huì)引起人們情感上的反應(yīng)。

關(guān)鍵詞:中式元素;茶樓;建筑文化

人們對(duì)茶樓的研究和設(shè)計(jì)有很長(zhǎng)的歷史淵源,是和茶樓或茶館的產(chǎn)生同步的。因此,設(shè)計(jì)師要做好茶樓設(shè)計(jì),就必須從茶樓發(fā)展的歷史開(kāi)始。

一、茶樓的產(chǎn)生和發(fā)展

茶樓在唐代叫茶館,早在唐玄宗開(kāi)元年間,出現(xiàn)了茶館的雛形。唐玄宗天寶末年進(jìn)士封演 在其《封氏聞見(jiàn)記》卷六“飲茶”載:“開(kāi)元中,泰山靈巖寺有降魔師,大興禪教。學(xué)禪,務(wù)于不寐,又不夕食,皆許其飲茶。人自懷夾,到處煮飲,從此轉(zhuǎn)相仿 效,遂成風(fēng)俗。自鄒、齊、滄、棣,漸至京邑城市,多開(kāi)店鋪,煎茶賣(mài)之。不問(wèn)道俗,投錢(qián)取飲。”這種在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集市、道邊“煎茶賣(mài)之”的“店鋪”,這就是茶館 的雛形。

至宋代,便進(jìn)入了中國(guó)茶館的興盛時(shí)期。張擇端的名畫(huà)《清明上河圖》生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)繁盛的市井景象,再現(xiàn)了萬(wàn)商云集、百業(yè)興旺的情形,其中亦有很多的茶館。而孟元老的《東京華夢(mèng)錄》中的記載則更讓人感受到當(dāng)時(shí)茶肆的興盛。

到明清之時(shí),品茗之風(fēng)更盛。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展使得市民階層不斷擴(kuò)大,民豐物富造 成了市民們對(duì)各種娛樂(lè)生活的需求,而作為一種集休閑、飲食、娛樂(lè)、交易等功能為一體的多功能大眾活動(dòng)場(chǎng)所,茶館成了人們的首選,因此,茶館業(yè)得到了極大的 發(fā)展,形式愈益多樣,茶館功能也愈加豐富。

近現(xiàn)代,中國(guó)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng),貧困和一些非常時(shí)期,茶館也就一度衰微。近二三十年來(lái),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,人們生活水平的提高直接導(dǎo)致了人們對(duì)精神生活的追求,茶館作為文化生活的一種形式也悄然回復(fù),茶館已成為人們業(yè)余生活的重要選擇之一。

上述研究了茶樓的產(chǎn)生與發(fā)展,了解了茶樓的功能,我們應(yīng)該中式元素中提取營(yíng)養(yǎng),所謂中式元素,就是代表中國(guó)特色的設(shè)計(jì)元素。在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀(guān)點(diǎn):“沒(méi)有中國(guó)元素,就沒(méi)有貴氣?！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見(jiàn)一斑。

我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展,明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰,這些成果對(duì)同時(shí)

期內(nèi)其 他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有

影響,很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。多年來(lái),室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到的設(shè)計(jì)中來(lái),有時(shí)是 純粹的中式風(fēng)格,有些時(shí)候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號(hào)以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來(lái)。

中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵,與傳統(tǒng)的佛道文化也頗有淵源.隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行,中式風(fēng)格又重新發(fā)掘出中國(guó)文化的精脈,并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來(lái);更起到一個(gè)民族文化的作用,隨著對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí),它會(huì)越來(lái)越明顯地受益有靈性的人群。

中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念,和如今最流行的簡(jiǎn)約主義很有一些不謀而合之處。

(一)宜設(shè)而設(shè),精在體宜

在明清時(shí)代,“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)專(zhuān)家對(duì)其的解釋是“宜可以分為三類(lèi):,一是因地因人制宜,二是宜簡(jiǎn)不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野》)”

(二)刪繁去奢,繪事后素

刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾,去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,過(guò)于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”,恐怕會(huì)起到負(fù)效果。

“繪事后素”是孔子的話(huà),是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來(lái)的美麗效果,而素則是自然的、氣質(zhì)的美,孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無(wú)言,大象無(wú)形”的中國(guó)士大夫的文化追求。

二、如何利用中式元素做茶樓的設(shè)計(jì)

我們現(xiàn)在把中式元素和茶樓設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái),解決如何設(shè)計(jì)茶樓的問(wèn)題。茶樓的設(shè)計(jì)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

(一)茶樓室內(nèi)環(huán)境布局

在室內(nèi)環(huán)境中最先考慮的就是整體的規(guī)劃布局,從我國(guó)北京、天津的老四合院的均齊格局中,我們可以看到這種規(guī)劃布局要素在體現(xiàn)“本土化”和“地域性”上的作用。因而在研究這一地域的建筑布局,理解它所營(yíng)造的氛圍及人文意義十分重要。

在現(xiàn)代建筑如此普遍的今天,我們不僅要繼承傳統(tǒng),還要融入現(xiàn)代環(huán)境,融入自然。茶樓作為傳統(tǒng)建筑形式,在外部結(jié)構(gòu)上采用白墻、青磚、自然古樸的木質(zhì)構(gòu)件,室內(nèi)布局采用古典家具造型,簡(jiǎn)潔清美堅(jiān)實(shí),并大都巧妙的運(yùn)用木制本身的自然紋理與色彩這些設(shè)計(jì)思想正體現(xiàn)了自然與古樸的特點(diǎn)。

(二)結(jié)構(gòu)造型

結(jié)構(gòu)是建筑的骨架,很大程度上決定著建筑內(nèi)部環(huán)境的風(fēng)格,也是室內(nèi)環(huán)境需要

先期考慮 的因素,從這入手,也可以很好地設(shè)計(jì)出風(fēng)格古樸自然的室內(nèi)表現(xiàn)效 果。茶樓的室內(nèi)結(jié)構(gòu)造型要符合現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能。茶樓大廳對(duì)于人的流線(xiàn)來(lái)說(shuō)是一個(gè)樞紐;對(duì)于 使用功能來(lái)說(shuō)是一個(gè)集散地;對(duì)于空間形態(tài)來(lái)說(shuō)是一個(gè)建筑的性格表達(dá);公共空間需要美,需要反映文化的內(nèi)涵,因?yàn)楝F(xiàn)代人必須花大多數(shù)時(shí)間利用公共空間。公共 空間的美,都需要一個(gè)完整的規(guī)劃,內(nèi)涵豐富,審美高尚的中式元素進(jìn)入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中,是一股涌動(dòng)的潮流茶樓大廳的頂棚結(jié)構(gòu)采用紅色的木材進(jìn)行裝 飾,在接待區(qū)與四人插座區(qū)采用小隔斷進(jìn)行區(qū)域劃分, 這樣能充分考遇到客人對(duì)周?chē)h(huán)境安全感。公共空間是一個(gè)建筑的核心。為了能夠提供涼爽的通風(fēng)和良好的自然光對(duì)一面墻進(jìn)行改造設(shè)計(jì)成大型的落地窗。在設(shè)計(jì)中 去粗取精為整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的追種效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務(wù)。(三)傳統(tǒng)建筑裝飾文化的當(dāng)代運(yùn)用

傳統(tǒng)資源怎樣轉(zhuǎn)換為一種當(dāng)代的建筑實(shí)物存在,既需要尋找到傳統(tǒng)建筑形式上的當(dāng)代因素與材料,技術(shù)上的當(dāng)代運(yùn)用及拓展,又要使傳統(tǒng)建筑的形態(tài)和功能達(dá)到與當(dāng)代生活方式的契合。

1、形式的當(dāng)代運(yùn)用

將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的,融入審美取向和形式結(jié) 構(gòu)的藝術(shù)與功能并重,主動(dòng)式的形式語(yǔ)言。使當(dāng)代建筑室內(nèi)裝飾既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這牽涉到對(duì)傳統(tǒng)形式的概括,變 體,解構(gòu),重構(gòu)等方式,完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”。

2、在技術(shù)上的運(yùn)用與拓展

造型是室內(nèi)環(huán)境體現(xiàn)地域與傳統(tǒng)的方法中用得最多的因素,我們應(yīng)該用現(xiàn)代方式來(lái)運(yùn)用歷 史符號(hào),結(jié)構(gòu)不一定要一樣,只要有 “味道”就行,要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。茶樓的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式上升為一種概念化的,融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式結(jié)構(gòu),藝術(shù)與功能雙重注入主 動(dòng)式的形式語(yǔ)言。使當(dāng)代茶樓建筑既含有傳統(tǒng)建筑某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。茶樓的門(mén)框造型運(yùn)用傳統(tǒng)的圓形門(mén)及兩邊的鏤空木質(zhì)墻體。

3、材料的選擇

材料合理利用當(dāng)?shù)夭牧?就地取材,因地制宜,是體現(xiàn)地域性的一種直接有效的途徑,同 時(shí)又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。裝飾材料不再是奢華的堆砌。粗獷、質(zhì)樸自然和手工痕跡紋理的家具將廣泛使用。自然材質(zhì)能夠適應(yīng)周?chē)h(huán)境的變化,具有調(diào)節(jié)室內(nèi)冷暖溫濕的作 用,對(duì)于居住的舒適感以及視覺(jué)、心理上的親切和諧感影響深遠(yuǎn)。吸收傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾就地取材的優(yōu)點(diǎn),盡量運(yùn)用采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營(yíng)造環(huán)境的原料

和裝 飾元素。包括使設(shè)計(jì)能充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和氣候因素完成建筑的實(shí)用功能,減少資源的浪費(fèi),做到環(huán)保,節(jié) 能,循環(huán)利用。

4、色彩的運(yùn)用

色彩在今天的世界里,特定的地區(qū)都有其特定的色彩文化,不同的民族都擁有自己象征性 的色彩語(yǔ)言。白墻、紅木是傳統(tǒng)建筑環(huán)境中極富表現(xiàn)力的因素,因此在體現(xiàn)地域性的時(shí)候把色彩作為重要的手段來(lái)運(yùn)用。由于采用了這種經(jīng)典的色彩搭配,因而觀(guān)者 一看便知這是中國(guó)的建筑,地域性自然而然顯現(xiàn)。設(shè)計(jì)從心理上滿(mǎn)足人們的不需要,才會(huì)有個(gè)性,才會(huì)不斷地創(chuàng)新。

5、建筑環(huán)境因素

從建筑室內(nèi)環(huán)境的物理層次展開(kāi)分項(xiàng)說(shuō)明的,這些要素的協(xié)調(diào)搭配、完美綜合才能產(chǎn)生富于地域性的建筑環(huán)境。要做到傳統(tǒng)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)換,前提是傳統(tǒng)建筑環(huán)境的留存。傳統(tǒng)的消亡使當(dāng)代的建筑無(wú)從談起。

在急速襲來(lái)的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識(shí)的深沉聯(lián) 系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點(diǎn)。將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計(jì)中,或者是其他的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中,只有 充分的理解中式元素,理解中國(guó)的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國(guó)社會(huì)才可以。如果能夠成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營(yíng)造良好的建筑 環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國(guó)的本土文化精神,對(duì)我們社會(huì)、國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。只有自己民族的東西才是最有說(shuō)服力 的,才能經(jīng)得起考驗(yàn),沖向世界。

第五篇：古董陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用范文

古董陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

古董陳設(shè)作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，它一方面能夠美化室內(nèi)環(huán)境，另一方面又能增加室內(nèi)的文化內(nèi)涵，陶冶人的性情。在中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)史上，古代文人士大夫積累了豐富的陳設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，古董類(lèi)型的增多，越來(lái)越要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更新穎、更多樣的陳設(shè)形式。

不同的民族有不同的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)重要內(nèi)容的室內(nèi)陳設(shè)也有不同的表現(xiàn)形式。中國(guó)歷史悠久，有著燦爛的文化，古代的文人士大夫有較高的文化品位，追求精致典雅的生活，一般有收藏古董的癖好，如董其昌《古董十三說(shuō)》中所言： “ 人能好古董，即高出于世俗，其胸次自別。” 他們一方面喜歡收藏玩賞，一方面又把古董陳設(shè)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，這是因?yàn)橛行┕哦染邜偰康囊曈X(jué)形式，又能顯示出室主的文化品位，古董陳設(shè)能增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的書(shū)卷氣息。

古董原意為 “ 骨董 ”，最早見(jiàn)于唐代開(kāi)元年間，張宣《疑耀》卷五四： “ 骨董二字，乃方言，初無(wú)定字?！?明代董其昌在《骨董十三說(shuō)》中說(shuō)： “ 雜古器物不類(lèi)為類(lèi)者，名骨董 ” 骨董或古董成為明清時(shí)代普遍的說(shuō)法，由于古董專(zhuān)供玩賞，清乾隆年間，人們開(kāi)始稱(chēng)古董為 “ 古玩 ” 即古代文玩的簡(jiǎn)稱(chēng)。

古代士大夫?qū)哦氖詹睾唾p玩，應(yīng)該說(shuō)早已有之。西晉張華 “ 曾收藏天下奇秘 ”，“ 由是博物洽聞，世無(wú)與比 ”。唐初薛稷亦好古博雅。但是，將古器物賞玩自覺(jué)納入文人雅趣系列卻開(kāi)始于晚唐，由于這時(shí)期的文化風(fēng)氣使人們更注重細(xì)膩內(nèi)向的直觀(guān)體驗(yàn)。兩宋時(shí)期，古董的玩賞出現(xiàn)了令人矚目的熱流。士林領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不遺余力撰成《考古錄》，“ 輯三代鼎彝，長(zhǎng)而明之 ”，趙明誠(chéng)、李清照夫婦也嗜古成癖，“ 得書(shū)畫(huà)鼎彝，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為卒。” 著名的《金石錄》就是對(duì)古器物 “ 把玩咀嚼 ” 中寫(xiě)成的。蘇東坡、米芾等一些書(shū)畫(huà)名家也酷嗜文玩金石。蘇東坡《書(shū)黃州古編鐘》《書(shū)古銅鼎》等文記述了他對(duì)古器的玩賞。米芾 “ 遇古器物書(shū)畫(huà)則極力求取，必得乃已?！?明清時(shí)期，由于考古學(xué)的興起，文人對(duì)古董的收藏與鑒賞更有講究，屠隆《考余事》，高濂《燕居清賞箋》，文震亨《長(zhǎng)物志》，董其昌《古董十三說(shuō)》都是對(duì)古董收藏和鑒賞的專(zhuān)門(mén)論述。古董玩賞關(guān)乎文人士大夫性情的靜養(yǎng)和人格完善，也成為文人士大夫品藻清濁的標(biāo)志，古董在文人生活中獲得前所未有的重要地位，并成為室內(nèi)陳設(shè)的重要內(nèi)容。張岱《陶庵夢(mèng)憶》中所記： “ 圖書(shū)四壁，充棟連床，鼎彝尊，不移而具

“” 余如秦銅漢玉，周鼎商彝，哥窯倭漆，廠(chǎng)盒宣爐，法書(shū)名畫(huà)，晉帖唐琴，所畜之多，等分宜埒富，時(shí)人譏之，余謂博雅好古，尤是文人韻事，風(fēng)雅之列?！?/p>

古董的種類(lèi)很多，常見(jiàn)的有書(shū)畫(huà)、家具、琴劍、燈鏡、玉器、瓶爐等，其中書(shū)畫(huà)的裝裱形式包括卷軸、冊(cè)頁(yè)、橫披、扇面、斗方等，書(shū)畫(huà)的材料有絹、紡、帛、宣紙等。家具的形態(tài)有床榻，幾案、椅凳、櫥柜、臺(tái)桌、屏架等，家具的材料有花梨木、紫檀、雞翅木、紅木、楠木、鐵梨木、黃楊木等。瓶爐包括禮器和酒具，瓷器有官窯、哥窯、汝窯、均窯、柴窯、定窯等，青銅器有鼎、彝、尊、、觚、觶、壺、簋等。玉器按質(zhì)地分有翡翠、和田玉、瑪瑙、岫玉、雞血、青田等，玉器造型有龍?bào)?、鸞鳳、避邪、圭璧、環(huán)等。古董是個(gè)很大的范疇，隨著時(shí)代的發(fā)展，古董的范圍還在不斷擴(kuò)大，現(xiàn)代人把雕花門(mén)窗、瓦飾磚雕、民族服裝、餐具茶具、雨具玩具等都作為收藏的內(nèi)容。一些現(xiàn)代作家也大都有收藏的癖好，如魯迅喜歡收藏漢畫(huà)像石拓片。沈從文喜歡收藏西南少數(shù)民族的漆盒、土家印花布，還有扇套、眼鏡盒、香袋等。周作人喜收舊墨錠、舊版書(shū)。唐喜收藏舊藏書(shū)票。黃永玉喜歡收-

藏?zé)煻?。他們收藏的原則是 “人棄我取，隨緣即喜 ”，所以不會(huì)為收藏而勞心傷神，正像一位作家所說(shuō)： “玩物從來(lái)非喪志，著書(shū)老去為抒情?！彼麄儾坏枪哦詹卣?，也是新古董的發(fā)現(xiàn)者。

搜求 “古董 ”首先講究鑒賞，古董的鑒賞講究 “雅、俗 ”之分，明清文人在古董品玩上的審美趣味有些細(xì)微的差別，但大致上是一致的，這就是在視覺(jué)上崇尚 “入土年入 ”因土氣浸潤(rùn)而產(chǎn)生古意盎然的色彩，重視器物的樸拙紋飾。凡古者、真者為雅，新者、贗者多俗，稀罕少見(jiàn)者為雅，普通者為俗，天然細(xì)潤(rùn)者為雅，粗陋雕鑿者為俗，純凈、素色者為雅，復(fù)雜、絢麗者為俗，大筆描金字者必俗，至于雕龍鏤風(fēng)、吉祥圖案則更被定性為 “俗氣 ”。袁中郎《瓶史》中云： “貴瓷銅、賤金銀，尚清雅也，“”常見(jiàn)江南人家所藏的舊觚，青翠入骨，砂斑垤起，可謂花之金屋?！蔽恼鹜ぁ堕L(zhǎng)物志》也談到古董的鑒賞，“三代秦漢人制玉，古雅不凡，土銹血侵最多?！啊便~器：鼎彝、觚、尊、敦、鬲最貴；、卣、、觶次之?！啊惫?、哥、汝窯粉青色為上，淡白次之，油灰最下?！比绱髓b賞趣味，流露出文人高雅脫俗的審美傾向。

明清文人的古董收藏與玩賞，既包括器物真?zhèn)蔚蔫b別，也包括古董的陳設(shè)藝術(shù)。李漁在《閑情偶寄》中談古董的陳設(shè)： “安器置物，務(wù)在縱橫得當(dāng) ……他如方園曲直、齊整參差，皆有就地立局之方，因時(shí)制宜之法。”文震亨《長(zhǎng)物志》中云： “位置之法，凡見(jiàn)不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書(shū)鼎彝之屬，亦須安設(shè)得所，方如圖畫(huà)。云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見(jiàn)其風(fēng)致，真令神骨具冷?！痹谡劦街闷繝t時(shí)，他說(shuō)： “春

冬用銅，夏秋用瓷，堂屋宜大，書(shū)房宜小，貴銅瓦，賤金銀 ”，袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》中也談到古董的陳設(shè)： “陳設(shè)古玩，各有所宜，或宜堂、或宜室、或宜書(shū)舍、或宜山齋 ……暴富兒自夸其富，非宜設(shè)而設(shè)之，置窬于臥室寢，徒招人笑?！睆纳厦嬉欢挝淖挚?，古董陳設(shè)有四個(gè)原則：其一不可予設(shè)規(guī)模，要就地權(quán)宜，根據(jù)環(huán)境的具體特點(diǎn)而布置；其二還要與時(shí)變化，根據(jù)季節(jié)物候的變化，不斷調(diào)換古董的位置或古董的種類(lèi)，避免出現(xiàn)一種古董生根的陳腐跡象；其三古董的陳設(shè)最忌對(duì)列排偶、務(wù)求疏密連斷，參差錯(cuò)落；其四古董陳設(shè)宜簡(jiǎn)不宜繁，否則如暴富兒夸富，一味堆砌羅列，會(huì)影響居室中蕭疏雅潔的趣味。

現(xiàn)代隨著人們生活水平的提高，媒體上對(duì)收藏知識(shí)的宣傳普及，人們的審美水平也提高了，家家都愿意在家中陳設(shè)一些古董以增加室內(nèi)的書(shū)卷氣息和文化品位，古董有沒(méi)有文物價(jià)值倒不愿意太計(jì)較，只要自己喜歡，有審美價(jià)值就行，就像古人所說(shuō)： “ 但識(shí)琴中趣，何勞弦上音?！?愛(ài)好古董收藏的人越來(lái)越多，收藏的范圍也越來(lái)越廣，大到家具門(mén)窗，小到墨腚印石，高雅者如金石書(shū)畫(huà)，鐘鼎瓷器，通俗者如泥狗灶馬、牙簽筷子等等，有的看重其文物價(jià)值，有的看重其審美效果。古董種類(lèi)的增加和室內(nèi)環(huán)境的變化，需要設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出新的與環(huán)境相適應(yīng)的陳設(shè)形式，從陳設(shè)的角度講，古董可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是既有文物價(jià)值又有觀(guān)賞價(jià)值的；一類(lèi)是有文物價(jià)值沒(méi)有觀(guān)賞價(jià)值，或者有觀(guān)賞價(jià)值沒(méi)有歷史價(jià)值的。對(duì)于第一類(lèi)最適宜于室內(nèi)陳設(shè)，這些以傳統(tǒng)的古董內(nèi)容居多，如鐘鼎瓷器，書(shū)畫(huà)金石。這些內(nèi)容適宜陳設(shè)于古色古香的居室環(huán)境中，現(xiàn)代居室多鋼筋水泥結(jié)構(gòu)建筑，居室可購(gòu)置仿古木結(jié)構(gòu)家具與之配套，以求居室整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)。書(shū)畫(huà)的陳設(shè)，要求比較具體，一般大的卷軸畫(huà)或橫披不宜于懸掛現(xiàn)代的方盒空間，除非在大空間的室內(nèi)，墻面加裝木結(jié)構(gòu)的裝飾，尺幅度較小的冊(cè)頁(yè)或封面，可加鏡框，陳設(shè)于室內(nèi)。畫(huà)面構(gòu)圖形式以裝飾造型的工筆畫(huà)較出效果，如唐代仕女畫(huà)、宋人花鳥(niǎo)小品或清末任佰年的繪畫(huà)?，F(xiàn)代也有喜歡專(zhuān)門(mén)收藏不上釉的陶塑制品的。由于沒(méi)有色彩的干擾，其造型的審美意味更加突顯，如沒(méi)上釉的唐代陶馬、陶俑，體量飽滿(mǎn)，空間開(kāi)張，非常具有現(xiàn)代感，若和銹跡斑駁的青銅器一起放在現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的居室內(nèi)會(huì)起到錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。對(duì)于新的古董類(lèi)型，陳設(shè)時(shí)，要設(shè)計(jì)相應(yīng)的陳設(shè)設(shè)施，即使對(duì)一些舊的古董的類(lèi)型也需要探索新的陳設(shè)形式，不能拘泥于傳統(tǒng)的博古架形式，如印石、筷子類(lèi)的小物件。可根據(jù)居室的風(fēng)格特點(diǎn)制作一些木格子或金屬架，印石可陳列于書(shū)房，筷子宜陳于餐廳。又如寶劍、獵槍一類(lèi)的東西也制作相應(yīng)的臺(tái)架，置于不同的環(huán)境。對(duì)于大型的文物，歷史價(jià)值較高，視覺(jué)效果不太美，可置于儲(chǔ)藏室，若室主陳列愿望強(qiáng)烈，可以設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的陳設(shè)空間。設(shè)計(jì)的主要原則是要把古董作為一個(gè)設(shè)計(jì)元素自然地融入室內(nèi)環(huán)境，使人進(jìn)入室內(nèi)感覺(jué)到古董就是環(huán)境的一部分，而沒(méi)有突兀的感覺(jué)?，F(xiàn)在一些從事文藝工作的人一般都有收藏古董的癖好，但陳設(shè)時(shí)極不講究，不考慮造型、色彩，體量是否協(xié)調(diào)，一味地堆砌羅列，進(jìn)入這樣的居室內(nèi)如進(jìn)入了古董店，或是荒祠古墓，給人一種陰氣襲人的感覺(jué)?，F(xiàn)代的古董陳設(shè)一般要注意這樣幾點(diǎn)：首先，要弄清古董的內(nèi)容與居室功能是否相吻合；其次，要考慮造型形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格協(xié)調(diào)。另外，要注意古董的堆砌太多使室內(nèi)環(huán)境的明度下降，暗調(diào)的居室空間會(huì)給人一種沉悶壓抑的感覺(jué)。

古董陳設(shè)作為中國(guó)傳統(tǒng)的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容，它能夠增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)，豐富人的知識(shí)。隨著人們物質(zhì)文化水平的提高，愛(ài)好收藏古董的人越來(lái)越多，古董的類(lèi)型也越來(lái)越多，這要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更豐富更新穎的陳設(shè)形式以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要。