第一篇：舞臺(tái)朗誦中非語(yǔ)言符號(hào)研究論文

1.增強(qiáng)情感表達(dá)能力

朗誦從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一門(mén)情感抒發(fā)的藝術(shù)，對(duì)各種非語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用，正是為了情感的抒發(fā)。為了使兩者更加完美的融合在一起，需要朗誦者不斷強(qiáng)化自己的情感表達(dá)能力。具體來(lái)說(shuō)，這種情感表達(dá)包含正確和充分兩個(gè)方面。首先是正確的情感表達(dá)。朗誦者首先應(yīng)該弄清楚情感的類(lèi)型和方向，如果這一基本前提出現(xiàn)了失誤，那么整個(gè)朗誦的情感抒發(fā)也就無(wú)從談起。比如艾青的詩(shī)歌《大堰河——我的保姆》，一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象就是很多朗誦者并沒(méi)有對(duì)作品進(jìn)行深入的分析和理解，認(rèn)為作品描繪的主要對(duì)象是一條河，表現(xiàn)的是對(duì)這條河流的思念。其實(shí)不然，“大堰河”其實(shí)是一個(gè)人名，是作者小時(shí)候的一位保姆，詩(shī)歌是對(duì)這位普通勞動(dòng)?jì)D女的贊頌。也就是說(shuō)，朗誦者一定要清楚自己的朗誦所指，如果連歌者為誰(shuí)都不清楚甚至張冠李戴，朗誦的質(zhì)量也就無(wú)從談起。其次是充分的情感表達(dá)。情感表現(xiàn)越充分，角色塑造就愈發(fā)的感人至深。其和非語(yǔ)言符號(hào)運(yùn)用的關(guān)系在于，當(dāng)朗誦者充分融入了個(gè)人情感后，就會(huì)忘記自己是在表演，而完全是一種本能的情感抒發(fā)。在這種狀態(tài)下，各種非語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用一定是自然和和諧的。正如唐代大詩(shī)人白居易在《與元九書(shū)》中所提到，“感人心者，莫先乎情”，當(dāng)朗誦者的情感表達(dá)正確并且充分后，各種非語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用也和整個(gè)朗誦有機(jī)融為了一體。

2.加強(qiáng)朗誦基本功的訓(xùn)練

朗誦隸屬于表演藝術(shù)，各種非語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用，如手勢(shì)、眼神的運(yùn)用等，其實(shí)也是一種表演。所以要想充分運(yùn)用好這一元素，就要加強(qiáng)表演基本功的訓(xùn)練，使之成為個(gè)人表現(xiàn)體系的一個(gè)重要方面。具體來(lái)說(shuō)，主要包含注意力、表現(xiàn)力和親和力三個(gè)方面。首先是注意力的訓(xùn)練。作為一個(gè)朗誦者來(lái)說(shuō)，要對(duì)自己的注意力進(jìn)行重點(diǎn)訓(xùn)練?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象，甚至是一心二用。這在舞臺(tái)朗誦中是決不允許的。朗誦者在舞臺(tái)朗誦過(guò)程中，不可避免的要受到燈光、道具等各種元素的影響，如果因?yàn)檫@些因素而分散了注意力，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致朗誦質(zhì)量的下降，而且還會(huì)出現(xiàn)一些非正常的非語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用。比如受到燈光照射的影響，有的朗誦者會(huì)情不自禁的擦汗，這就是個(gè)一多余的動(dòng)作。所以要在日常訓(xùn)練中重視對(duì)注意力的訓(xùn)練。其次是表現(xiàn)力的培養(yǎng)。一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的朗誦者，總會(huì)把各種非語(yǔ)言符號(hào)運(yùn)用的十分合理和自然，讓觀眾覺(jué)得這就是最真實(shí)的角色形象。這其實(shí)就是朗誦者精湛的表現(xiàn)力使然。所以朗誦者應(yīng)該在臺(tái)下反復(fù)的嘗試和揣摩，找到一種和角色相契合的狀態(tài)，使非語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用自然和靈活。最后是親和力的體現(xiàn)。所謂親和力，其實(shí)是一種氣質(zhì)和修養(yǎng)，是指朗誦者給觀眾的信任和之感。正所謂“功夫在詩(shī)外”，朗誦者應(yīng)該主動(dòng)提升自身的綜合文化修養(yǎng)，逐漸形成一種精神氣質(zhì)和風(fēng)貌，給觀眾以良好的第一印象。本文來(lái)自于《大眾文藝》雜志。大眾文藝雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)

3.把握好觀眾的審美傾向

伴隨著社會(huì)的整體發(fā)展，當(dāng)代舞臺(tái)朗誦藝術(shù)也從幕后走向了臺(tái)前，整個(gè)朗誦的舞臺(tái)也被布置的十分豐富，各種高科技設(shè)施都廣泛的運(yùn)用其中，使朗誦藝術(shù)得到了前所未有的豐富。創(chuàng)作者的初衷是好的，但是也應(yīng)該充分考慮觀眾的審美傾向，比如有的觀眾就認(rèn)為，過(guò)分繁瑣的舞臺(tái)布置和過(guò)多的肢體動(dòng)作，使舞臺(tái)朗誦看起來(lái)更像是一出話劇，削弱了朗誦本身的聲音美感，各種非語(yǔ)言符號(hào)反而起到了反作用。對(duì)此我們都應(yīng)該做好權(quán)衡。而且朗誦者的著裝服飾應(yīng)該尊重受眾的欣賞習(xí)慣和審美趨向，其次再是要契合自己所要塑造的人物形象，人物形象的塑造要大方、得體，避免媚俗化。舞臺(tái)朗誦者如果放棄了受眾的要求而一味的追求服飾的標(biāo)新立異，可能不但會(huì)使舞臺(tái)人物形象的塑造不成功，同時(shí)也讓受眾失望。因此，作為一個(gè)舞臺(tái)朗誦者，需要在朗誦、人物塑造和受眾的接受趨向上找到契合點(diǎn)，從而去塑造出獨(dú)具風(fēng)格的人物形象。綜上所述，近年來(lái)，伴隨著文化事業(yè)的整體發(fā)展和進(jìn)步，朗誦藝術(shù)也迎來(lái)了新的春天。關(guān)于朗誦多個(gè)方面的理論研究，正是這種進(jìn)步和繁榮的表現(xiàn)之一。

第二篇：語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

第一章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn) 第一節(jié)

一、什么是符號(hào)

1．符號(hào)的含義：符號(hào)就是由一定的形式構(gòu)成的表示一定意義的記號(hào)或標(biāo)記，包括形式和意義兩個(gè)方面，其作用是指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。符號(hào)是人們用來(lái)指代某種事物的標(biāo)記。

2．符號(hào)的構(gòu)成：符號(hào)是由形式和意義兩個(gè)部分構(gòu)成的結(jié)合體。形式就是符號(hào)外在的形狀、結(jié)構(gòu)，它是以某種物質(zhì)的方式存在的，或者是聲音，或者是線條，或者是色彩，等等。意義就是符號(hào)所代表的具體內(nèi)容，任何一個(gè)符號(hào)，都有一定的意義。形式和意義在一定的符號(hào)系統(tǒng)中是密不可分的統(tǒng)一體，不能割裂二者之間的關(guān)系。

二、語(yǔ)言符號(hào)及其特點(diǎn)

1．語(yǔ)言符號(hào)：從本質(zhì)上看，語(yǔ)言也是一種符號(hào)，也有形式和意義兩個(gè)方面，具有符號(hào)的一切特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)是由聲音形式和意義內(nèi)容構(gòu)成，語(yǔ)言符號(hào)是音與義相結(jié)合的統(tǒng)一體，是說(shuō)的和聽(tīng)的。語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是社會(huì)約定俗成的。同一般符號(hào)一樣，用什么樣的聲音形式代表什么樣的一樣，是使用語(yǔ)言的社會(huì)集團(tuán)的成員共同約定的，大家共同遵守。

2．語(yǔ)言符號(hào)又不同于一般符號(hào)?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面認(rèn)識(shí)理解，首先，語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，是說(shuō)的和聽(tīng)的；其次，一般符號(hào)的構(gòu)成比較簡(jiǎn)單，而語(yǔ)言符號(hào)卻是非常復(fù)雜的，可分不同的層級(jí)；再次，一般符號(hào)由于構(gòu)造簡(jiǎn)單，因而只能表達(dá)有限的內(nèi)容，而且這種內(nèi)容是簡(jiǎn)單而固定的，語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義；最后，語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力，一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的，因而不能生成新的意義。

3．語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)：語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性的特點(diǎn)，其中重點(diǎn)理解任意性特點(diǎn)。

（1）所謂任意性，是指語(yǔ)言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，由社會(huì)約定俗成的，沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。什么樣的聲音表達(dá)什么樣的意義，什么樣的意義由什么樣的聲音表達(dá)，是由社會(huì)全體成員共同約定并共同遵守的。為什么人類(lèi)會(huì)有這樣多形形色色的語(yǔ)言？這也只能從語(yǔ)言符號(hào)的聲音和意義聯(lián)系的任意性角度來(lái)解釋。

（2）語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)具體表現(xiàn)：要求結(jié)合人類(lèi)不同的語(yǔ)言的種種現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)，有以下幾個(gè)方面：第一，語(yǔ)言符號(hào)的音義的結(jié)合是任意性的，由社會(huì)約定俗成的，即什么樣的語(yǔ)音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語(yǔ)音形式表現(xiàn)是任意的；第二，不同語(yǔ)言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點(diǎn)；第三，同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中表示不同的意義，不同語(yǔ)言音義聯(lián)系不對(duì)等；第四，同一語(yǔ)言的音義關(guān)系也有任意性，如方言。

（3）所謂線條性，是指語(yǔ)言符號(hào)在交際使用過(guò)程中，其聲音形式只能一個(gè)一個(gè)依次出現(xiàn)，一個(gè)音素或一個(gè)音節(jié)發(fā)出來(lái)才能緊接著發(fā)出另一個(gè)音素或音節(jié)，形成線條，隨著時(shí)間的推移而延伸，在時(shí)間的線條上綿延，不能同時(shí)在空間范圍內(nèi)展開(kāi)。

第二節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性

一、語(yǔ)言的層級(jí)體系

語(yǔ)言中的各種單位相互間緊密聯(lián)系，彼此依存，組成一個(gè)系統(tǒng)。語(yǔ)言的底層是音位，上層是音義結(jié)合的符號(hào)與符號(hào)的序列。上層又分為三級(jí)，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是詞，第三級(jí)是句子。

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)就是由音位層和音義結(jié)合的符號(hào)序列層構(gòu)成的裝置，我們稱(chēng)之為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的二層性（定義－核心－展開(kāi)）。無(wú)論是底層還是上層，我們都能看到，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)二層性的核心實(shí)際上是以少馭多，以較少的單位組成上一層較多的單位，如語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上層的三級(jí)在數(shù)量上就是增量翻番，由下一級(jí)組成上一級(jí)，數(shù)量成倍擴(kuò)大。例如漢語(yǔ)，音位層只有30來(lái)個(gè)，它們可以組成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素又可以組成數(shù)十萬(wàn)條詞，詞又組成無(wú)窮無(wú)盡的句子。

語(yǔ)言就是各個(gè)單位在不同的層和級(jí)上構(gòu)成的一個(gè)層級(jí)裝置。在這個(gè)層級(jí)裝置中，各個(gè)層級(jí)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，那就是層次的單位數(shù)量逐層增多，從有限到無(wú)窮。最底層的音位系統(tǒng)，一般只有幾十個(gè)，它們?yōu)檎Z(yǔ)言符號(hào)準(zhǔn)備了形式的部分，音位組合與意義聯(lián)系構(gòu)成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素組合構(gòu)成數(shù)萬(wàn)個(gè)詞，數(shù)萬(wàn)個(gè)詞再組成無(wú)數(shù)的句子。在這些組合中，從音位到語(yǔ)素是最關(guān)鍵的，因?yàn)橐粑贿€只是形式，結(jié)合成語(yǔ)素后與意義聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系

有三個(gè)方面，一是掌握定義，二是舉例分析，三是認(rèn)識(shí)其作用。

1．組合關(guān)系：就是兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。組合關(guān)系就是符號(hào)與符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系，也就是在一個(gè)結(jié)構(gòu)中的詞與詞之間的關(guān)系。所以組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求，并非是任意兩個(gè)詞就能構(gòu)成組合關(guān)系。

2．聚合關(guān)系：在語(yǔ)言的組合結(jié)構(gòu)的某一個(gè)位置上能夠互相替換的幾個(gè)具有相同作用的符號(hào)之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。這些具有相同功能的單位（具體結(jié)構(gòu)中的符號(hào)和用來(lái)替換的符號(hào)）聚合在一起，它們就形成了聚合關(guān)系。聚合關(guān)系其實(shí)就是具有相同功能特點(diǎn)的一群符號(hào)之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒(méi)有變化。

語(yǔ)言的組合關(guān)系說(shuō)明了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，語(yǔ)言的聚合關(guān)系說(shuō)明了替換規(guī)則。組合規(guī)則使得語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，聚合規(guī)則為句子的生成提供了無(wú)數(shù)的可能，大大地簡(jiǎn)化了語(yǔ)言系統(tǒng)。因此，組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本的關(guān)系，具有十分重要地位。

三、語(yǔ)言的系統(tǒng)性

第一，語(yǔ)言層級(jí)各個(gè)構(gòu)成要素之間相互聯(lián)系；第二，語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間相互聯(lián)系；第三，各個(gè)單位之間具有組合、聚合關(guān)系，具有功能上的聯(lián)系。第一節(jié) 語(yǔ)音的基礎(chǔ)知識(shí)

一、什么是語(yǔ)音

語(yǔ)音是代表語(yǔ)言的聲音，是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是由人體發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的代表一定意義的聲音。任何符號(hào)的構(gòu)成都必須具有一定的物質(zhì)形式，以一定的物質(zhì)材料為載體，這樣與意義統(tǒng)一于一體，才能構(gòu)成完整的符號(hào)。語(yǔ)音就是語(yǔ)言的符號(hào)形式。

二、語(yǔ)音的四要素：音質(zhì)、音高、音重和音長(zhǎng)。

三、人類(lèi)的發(fā)音器官

人類(lèi)的發(fā)音器官由三大部分構(gòu)成，即動(dòng)力部分、發(fā)音體、共鳴腔。

1．動(dòng)力部分：人類(lèi)發(fā)音的動(dòng)力主要來(lái)自肺部的空氣，肺部呼出的氣流經(jīng)氣管到喉頭，撞擊聲帶，發(fā)出聲音。2．聲帶是主要的發(fā)音體，聲帶由兩片構(gòu)成，前端與甲狀軟骨相連，后端與兩片勺狀軟骨相連，勺狀軟骨在肌肉的牽引下可以開(kāi)合，控制聲帶，聲帶中間的通路叫聲門(mén)，氣流就從中間通過(guò)。3．共鳴腔，即口腔、鼻腔、咽腔，這一部分主要是調(diào)節(jié)氣流，起共鳴器作用，人類(lèi)各種音色的音素，主要就是通過(guò)這一部分的發(fā)音器官的活動(dòng)變化形成的。

四、音素和音標(biāo)

1．音素：音素是語(yǔ)音的最小單位，它是人類(lèi)語(yǔ)言從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。每個(gè)音素都有不同的音質(zhì)，我們?cè)诎l(fā)音時(shí)，發(fā)音器官稍微有所改變，就發(fā)出了不同的音素。

2．國(guó)際音標(biāo)：世界上最通行的音標(biāo)是國(guó)際音標(biāo)，要求掌握常用的國(guó)際音標(biāo)的書(shū)寫(xiě)及認(rèn)讀，期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)注意漢語(yǔ)拼音方案中的符號(hào)同國(guó)際音標(biāo)符號(hào)的區(qū)別，不能混淆。漢語(yǔ)拼音和國(guó)際音標(biāo)差別較大，例如輔音，只有f.s.n.l.m五個(gè)相同，元音只有i.u.a相同。

第二節(jié) 元音和輔音

一、元音的發(fā)音

元音的音色是由舌位的前后、舌位的高低、圓唇與否三個(gè)方面決定的。任何一個(gè)方面的改變，都能發(fā)出不同的元音。在掌握漢語(yǔ)普通話元音的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握8個(gè)基本元音的發(fā)音，和漢語(yǔ)普通話中所有的元音如y.-i.-i.e等，這樣既可以弄清楚不同元音之間的差別，又可以為學(xué)習(xí)其它元音打下基礎(chǔ)。

二、輔音

輔音的發(fā)音特點(diǎn)可從發(fā)音部位和發(fā)音方法兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

1．發(fā)音部位：發(fā)輔音時(shí)，氣流通過(guò)口腔受到阻礙的部位就是發(fā)音部位。人類(lèi)語(yǔ)言所能構(gòu)成阻礙的部位約有十余種，漢語(yǔ)普通話有六種發(fā)音部位，從前往后依次是雙唇、唇齒、舌尖前、舌尖后、舌面前、舌面后。

2．發(fā)音方法：發(fā)音方法就是發(fā)音時(shí)形成阻礙和解除阻礙的方式。發(fā)音部位相同，發(fā)音方法不同，也能形成不同的音素。輔音的發(fā)音方法主要有塞音、檫音、塞檫音、鼻音、邊音、顫音、閃音，漢語(yǔ)普通話有前五種發(fā)音方法。此外，根據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶是否振動(dòng)，輔音還分清音和濁音兩類(lèi)，根據(jù)發(fā)音時(shí)呼出的氣流的強(qiáng)弱把輔音分為送氣音和不送氣音兩類(lèi)，一般也把這兩種方式歸入發(fā)音方法來(lái)認(rèn)識(shí)。第三節(jié) 音 位

一、什么是音位

音位是某一語(yǔ)言中能區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的最小語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位，也就是說(shuō)，音位具有區(qū)別意義的作用。音位是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，而且音位總是屬于一定語(yǔ)言的，離開(kāi)了特定的語(yǔ)言，研究音位就沒(méi)有了意義。例如送氣和不送氣的分別，就必須結(jié)合漢語(yǔ)語(yǔ)音來(lái)認(rèn)識(shí)。

二、音位的對(duì)立和互補(bǔ)

對(duì)立和互補(bǔ)是劃分音位的重要的原則。判斷一個(gè)音素是不是音位，判斷幾個(gè)音素是屬于一個(gè)音位還是幾個(gè)不同的音位，我們不能憑空下結(jié)論，而必須拿出根據(jù)來(lái)，以理服人，這就需要運(yùn)用對(duì)立和互補(bǔ)的理論說(shuō)明問(wèn)題。

1．對(duì)立：所謂對(duì)立，是指兩個(gè)或幾個(gè)音素如果出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，相互替換后會(huì)產(chǎn)生意義上的差別，即改變了原來(lái)音節(jié)所表示的意義，那么這里互相替換的幾個(gè)音素，就是一種對(duì)立關(guān)系，它們不能劃為一個(gè)音位，而要看作是不同的音位。例如普通話音節(jié)[p‘à] 和[pà]中的兩個(gè)輔音。對(duì)立是鑒別一個(gè)音素能否成為一個(gè)音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據(jù)。即使它們的區(qū)別特征很小，只要能區(qū)別意義，就構(gòu)成了對(duì)立，只要是對(duì)立，就是不同的音位，不用考慮其它任何條件。

2．互補(bǔ)：所謂互補(bǔ)，是指幾個(gè)音素不能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，它們的出現(xiàn)環(huán)境各有分工，我出現(xiàn)在甲處，你出現(xiàn)在乙處，他出現(xiàn)在丙處，各守一個(gè)地方，出現(xiàn)的環(huán)境相互補(bǔ)充，彼此處于互補(bǔ)關(guān)系之中。處于互補(bǔ)關(guān)系中的幾個(gè)音素，每個(gè)音素都不是獨(dú)立的音位，它們可以共同歸納為一個(gè)音位，因?yàn)樗鼈冎g沒(méi)有對(duì)立關(guān)系，不能構(gòu)成對(duì)立，互相可以替換，在相同的語(yǔ)音環(huán)境中替換以后不影響一個(gè)音節(jié)所代表的意義?！盎パa(bǔ)”是對(duì)“對(duì)立”原則的補(bǔ)充。

三、音位變體

音位變體就是同一個(gè)音位的不同的變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。如bi.zi.zhi中的i。一個(gè)音位在不同的語(yǔ)音環(huán)境中有不同的發(fā)音特點(diǎn)，表現(xiàn)為不同的音素，它們出現(xiàn)的場(chǎng)合不同，是一種互補(bǔ)的關(guān)系，互相替換后不影響意義，屬于同一個(gè)音位的各個(gè)音素，就是這個(gè)音位的變體。音位分條件變體和自由變體兩種。

條件變體：條件變體指屬于一個(gè)音位的各個(gè)變體，其出現(xiàn)的場(chǎng)合要受一定條件限制，必須具備一定的語(yǔ)音條件才出現(xiàn)，沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)音條件，這個(gè)變體一般不會(huì)出現(xiàn)，而且這些變體雖然同屬于一個(gè)音位，但由于受語(yǔ)音條件限制，一般不能換用，當(dāng)然，從理論上說(shuō)是可以換用的，換用后不影響意義，即仍然沒(méi)有區(qū)別意義，所以還是屬于一個(gè)音位。例如普通話的/a/音位，有/?/、/?/、/A/、/?/等變體，但它們各有不同的出現(xiàn)條件，所以這四個(gè)音位就是音位/a/的條件變體。

自由變體：指處于同一位置上的幾個(gè)音素相互可以自由替換，沒(méi)有條件限制，這樣的幾個(gè)音素就是同一音位的自由變體。一個(gè)音位有多個(gè)變體，這些變體的出現(xiàn)不需要任何語(yǔ)音條件，可以出現(xiàn)在同樣的語(yǔ)音環(huán)境中，甲變體能出現(xiàn)的場(chǎng)合，乙變體也能出現(xiàn)。幾個(gè)變體可以自由互換，不受語(yǔ)音條件的限制，這樣的變體就是自由變體。例如普通話以u(píng)開(kāi)頭的音節(jié)，如uei、uang、uan、uo等，其中的u有些人發(fā)成帶摩檫性質(zhì)的半元音w，有些人把它發(fā)成唇齒音v，但這兩個(gè)變體的出現(xiàn)沒(méi)有任何條件限制，可以自由互換，它們就是/u/音位的自由變體。

音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位（由音高、音重、音長(zhǎng)等形成的音位）

第四節(jié) 音位的聚合

音位的區(qū)別特征：可結(jié)合元音和輔音的發(fā)音特點(diǎn)來(lái)理解認(rèn)識(shí)。第五節(jié) 音位的組合

音節(jié)：音節(jié)是語(yǔ)音中最自然的結(jié)構(gòu)單位，是音位和音位組合起來(lái)構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。在由音位的組合構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中最重要的就是音節(jié)。

語(yǔ)流音變：

語(yǔ)流音變是音位和音位組合時(shí)發(fā)生的語(yǔ)音變化。這種變化是由于受相鄰的音位的影響或說(shuō)話時(shí)的快慢、高低、強(qiáng)弱等因素的影響造成的。漢語(yǔ)的輕聲、變調(diào)，都是，如“西瓜”中的“瓜”念輕聲，“展覽”中的“覽”念陽(yáng)平。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象主要有同化、異化（如漢語(yǔ)變調(diào)）、弱化（如輕聲音節(jié)）、脫落（豆腐）等。

語(yǔ)音一章重點(diǎn)注意音素－音標(biāo)－音位的相關(guān)知識(shí)，不設(shè)問(wèn)答題。第八章 語(yǔ)言的接觸 第一節(jié) 語(yǔ)言成分的借用和吸收

借詞：借詞也叫做外來(lái)詞，它的語(yǔ)音形式和意義都是借自外民族語(yǔ)言的詞。例如“芭蕾”、“吉它”、“沙發(fā)”、“卡片”、“卡車(chē)”、“卡通”、“巧克力”、“迪斯科”。借詞不同于意譯詞和仿譯詞，它的音和義都借自外語(yǔ)的詞。意譯詞是運(yùn)用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的新詞，把外語(yǔ)中的某個(gè)意義移植進(jìn)來(lái)。借詞是外來(lái)詞，意譯詞不是外來(lái)詞。

第二節(jié) 語(yǔ)言的融合

一、語(yǔ)言融合的過(guò)程：融合一般是一種語(yǔ)言代替另一種語(yǔ)言，成為全社會(huì)的交際工具，這主要是由說(shuō)該語(yǔ)言的民族的經(jīng)濟(jì)和文化的優(yōu)勢(shì)條件決定的，政治上的優(yōu)勢(shì)（占統(tǒng)治地位）不是決定因素。語(yǔ)言融合過(guò)程一般是，先出現(xiàn)雙語(yǔ)現(xiàn)象，最后完成語(yǔ)言的統(tǒng)一。注意雙語(yǔ)現(xiàn)象的概念及雙語(yǔ)現(xiàn)象的發(fā)展結(jié)局。

二、語(yǔ)言融合的原因

語(yǔ)言融合有各種各樣的原因：經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平是一種語(yǔ)言在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的根本原因，各民族人民生活在一起，形成雜居局面，是語(yǔ)言得以融合的客觀條件。

第三節(jié) 語(yǔ)言接觸的一些特殊形式

洋涇浜和混合語(yǔ)：洋涇浜只限于某個(gè)社會(huì)集團(tuán)使用，使用于某種場(chǎng)合，缺乏廣泛性；混合語(yǔ)可以被孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)。

重點(diǎn)問(wèn)答題：

什么是借詞？意譯詞是不是借詞？為什么？

什么是雙語(yǔ)現(xiàn)象？雙語(yǔ)現(xiàn)象隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？

第九章 語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展

本章的學(xué)習(xí)有一定難度，重點(diǎn)注意第三節(jié)詞匯和詞義的發(fā)展

第一節(jié) 語(yǔ)音的發(fā)展。

一般認(rèn)識(shí)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法：理解歷史比較法在研究語(yǔ)音變化中的作用。

第二節(jié) 語(yǔ)法的發(fā)展

一般掌握語(yǔ)法發(fā)展中的類(lèi)推作用。對(duì)于組合規(guī)則和聚合規(guī)則的發(fā)展有所了解即可。

第三節(jié) 詞匯和詞義的發(fā)展

以下三個(gè)方面都是詞匯系統(tǒng)的發(fā)展變化。

一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡：隨時(shí)代變化停止使用，如“天子、宰相”

二、詞語(yǔ)的替換：用一個(gè)詞代替另一個(gè)詞指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，而所指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象并沒(méi)有發(fā)生變化。產(chǎn)生詞語(yǔ)替換現(xiàn)象的原因是：第一是社會(huì)的因素，“俸祿”變成“工資”；第二是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的原因，如古代漢語(yǔ)的單音節(jié)詞今天變成了雙音節(jié)詞，如“蠅－蒼蠅”、“目－眼睛”。

三、詞義的演變

包括詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移三個(gè)方面。要求理解并能任舉一例說(shuō)明。重點(diǎn)問(wèn)答題：

詞匯的發(fā)展變化體現(xiàn)在哪些方面？

什么是詞語(yǔ)替換？產(chǎn)生詞語(yǔ)替換的原因是什么？

第三篇：聲樂(lè)教學(xué)舞臺(tái)表演能力研究論文

摘要：高校音樂(lè)特長(zhǎng)生的聲樂(lè)教學(xué)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，要求有?yán)格而又科學(xué)的訓(xùn)練方法，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)能力，為使學(xué)生能夠更好地掌握歌唱的技能技巧與盡情的在舞臺(tái)上表演，發(fā)揮自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，教師要因材施教，注重當(dāng)代的舞臺(tái)表演教學(xué)理念，循序漸進(jìn)的幫助學(xué)生提高和發(fā)展。本文主要通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)的特殊模式，對(duì)提高學(xué)生舞臺(tái)表演能力的方法和培養(yǎng)模式進(jìn)行一些總結(jié)。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)；舞臺(tái)表演；模式；教學(xué)

教師要以身作則，通過(guò)科學(xué)發(fā)聲與技巧訓(xùn)練，納入新型的教學(xué)課程，不斷擴(kuò)展學(xué)生的舞臺(tái)表演能力和實(shí)際的演練技巧，使學(xué)生最終達(dá)到具有運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法，提高自己的實(shí)際能力，掌握適合自己進(jìn)行歌唱的技巧，而教師則是結(jié)合有效的音樂(lè)教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握和理解聲樂(lè)的理念和規(guī)律，最終能有一定的登臺(tái)表演的能力。

一、注重聲樂(lè)的教學(xué)理念，刺激學(xué)生的表演天賦

聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)行為藝術(shù)，因?yàn)樵诮虒W(xué)中，教師必須遵守一些自然規(guī)律和教學(xué)原則，從生活的角度出發(fā)，讓學(xué)生感受到自然，感受到藝術(shù)的氣息。在培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)意識(shí)時(shí)，一定要注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美和教育藝術(shù)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知力和理解力，抓好細(xì)節(jié)和完善教學(xué)形式，運(yùn)用當(dāng)前聲樂(lè)音樂(lè)的教學(xué)理念和方法，促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)細(xì)胞發(fā)展，采用豐富多彩的文化活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組競(jìng)賽等形式，構(gòu)建新型和科技化的聲樂(lè)教育課堂。之所以說(shuō)聲樂(lè)教學(xué)又是一門(mén)藝術(shù)，因?yàn)樵诮虒W(xué)時(shí)，教師必須讓學(xué)生全面的加入到音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和巧妙的手法，自覺(jué)融入到聲樂(lè)環(huán)境中，身臨其境，親自感受，才能逐漸提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知力和理解力，讓舞臺(tái)表演成為一種認(rèn)識(shí)方式，一種生活感受，讓學(xué)生充分的熱愛(ài)音樂(lè)，用心感受每一首聲樂(lè)曲調(diào)的溫度和藝術(shù)氣息，促進(jìn)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生熱愛(ài)舞臺(tái)劇，熱愛(ài)生活。

二、強(qiáng)化聲樂(lè)的特殊形式，提高學(xué)生的表演技能

聲樂(lè)入門(mén)訓(xùn)練的方法，教師要掌握有效的訓(xùn)練模式，它是最基礎(chǔ)的也是最重要的。只有優(yōu)秀的教學(xué)題材和訓(xùn)練模式，才能讓學(xué)生以主觀的情感體驗(yàn)對(duì)待課堂，激起學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的渴望和興趣，給學(xué)生營(yíng)造積極和有趣的聲樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境，進(jìn)而提高學(xué)生的表演技能。許多經(jīng)典的舞臺(tái)劇能讓學(xué)生找到一些聲樂(lè)表演形式的感覺(jué)，更放松和自信。比如《梁?！?、《荊軻刺秦王》等，這些都是經(jīng)典，必要的時(shí)候教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂表演的形式，分小組進(jìn)行角色扮演，并鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)自唱，利用講臺(tái)作為虛擬的舞臺(tái)形式，找到自我的表演感覺(jué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)的動(dòng)力和學(xué)生的積極性，也能幫助提高學(xué)生的舞臺(tái)應(yīng)變技巧，全方面提高。在強(qiáng)化聲樂(lè)特殊教學(xué)形式時(shí)，教師要讓學(xué)生明白和掌握基礎(chǔ)的聲樂(lè)技巧，主要是通過(guò)歌唱的形體，對(duì)歌唱者的呼吸、節(jié)奏等都有較高的要求，而且在唱歌的同時(shí)，要充分的融入到舞臺(tái)環(huán)境中，對(duì)共鳴腔的打開(kāi)、面部表情等都要有效的管理，以及簡(jiǎn)單的發(fā)聲練習(xí)四個(gè)方面循序漸進(jìn)的進(jìn)行練習(xí)，反復(fù)感知，才能讓學(xué)生找到自我的感覺(jué)，注重學(xué)生審美能力培養(yǎng)，讓學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中享受聲樂(lè)帶來(lái)的無(wú)窮享受和體驗(yàn)，提高聲樂(lè)課堂教學(xué)效率。

三、引入聲樂(lè)的教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表演技巧

聲樂(lè)和一般的歌唱的形體訓(xùn)練時(shí)更注重歌唱者的情緒管理，最常用也是最基礎(chǔ)的是，演唱者必須有“挺拔而放松”的感覺(jué)，才能讓表演者和舞臺(tái)充分融合在一起，逐漸吸引觀眾的目光。這對(duì)于初學(xué)者就必須有一定的要求，教師要以身作則，合理的引導(dǎo)學(xué)生，掌握實(shí)質(zhì)的訓(xùn)練技巧，找到舞臺(tái)的感覺(jué)，放松自我，增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)際表演過(guò)程中的舞臺(tái)表現(xiàn)力和感染力，綜合提高和發(fā)展。教師在引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練時(shí)，要注重形體的擴(kuò)展，即演唱時(shí)，兩腳要自然分開(kāi)，約5公分，而左腳要稍稍向前，與右腳呈現(xiàn)30度左右，右腳稍稍向后，才能形成較好的站姿，對(duì)聲部的發(fā)聲是非常有利的。此外，演唱時(shí)必須把腰椎挺起，讓胸腔充分的展開(kāi)和放松，上身直立并略水平前移，全身心呈現(xiàn)放松狀態(tài)，才能極好的適應(yīng)舞臺(tái)形式，擺正姿態(tài)，不會(huì)受到外力的影響，身體的重心也會(huì)落在兩個(gè)前腳掌上，保持全身的平衡狀態(tài)，兩肩也要平展放松，并帶動(dòng)后背、胸口及兩臂一起放松，對(duì)于演唱者的身體協(xié)調(diào)性和對(duì)舞臺(tái)的感受能力也有一定的培養(yǎng)和促進(jìn)作用。但是，教師在引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)舞臺(tái)，進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)，需要注意的是要做到“松而不懈”，并不是一種慵懶的狀態(tài)，必須是一種積極的放松，才能達(dá)到很好的訓(xùn)練效果。隨著當(dāng)代科技的發(fā)展和科教力量的不斷完善，藝術(shù)成為各大高校越來(lái)越重視的教學(xué)內(nèi)容。其中，聲樂(lè)作為典型的一門(mén)藝術(shù)，深受教師的青睞。在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要注重聲樂(lè)的教學(xué)理念，讓學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)的獨(dú)特魅力和觸發(fā)聽(tīng)覺(jué)感受，刺激學(xué)生的表演天賦，逐漸形成表演意識(shí)，強(qiáng)化聲樂(lè)的特殊形式，提高學(xué)生的表演技能，并不斷的引入聲樂(lè)的教學(xué)訓(xùn)練，才能綜合培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表演技巧。

[參考文獻(xiàn)]

[1]邱雅州.將戲劇表演角色體驗(yàn)理念與思維引入高校聲樂(lè)教學(xué)中[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,04:12-14.[2]李君.舞臺(tái)演出實(shí)踐在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性[J].藝術(shù)評(píng)論,2014,05:56-58.

第四篇：英漢語(yǔ)言對(duì)比研究論文

摘要

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)人們之間的交流已是一個(gè)必然趨勢(shì)，我們對(duì)外交往中，跨文化的言語(yǔ)交際也顯得愈發(fā)重要。

語(yǔ)言是文化的載體，文化差異反映到語(yǔ)言層面上則表現(xiàn)為語(yǔ)言差異，不同的國(guó)家和民族的語(yǔ)言表現(xiàn)出的文化背景和思維模式都有所不同，因此我們有必要把英語(yǔ)與母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)英語(yǔ)和母語(yǔ)的特性與差異，從而促進(jìn)文化交際。

本文將從語(yǔ)言與文化、綜合語(yǔ)與分析語(yǔ)、剛性與柔性、形合與意合，四個(gè)角度對(duì)英漢兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比與分析，從細(xì)節(jié)之處去感受兩種語(yǔ)言的微妙差別，從而對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言與文化 綜合語(yǔ)與分析語(yǔ) 剛性與柔性

形合與意合 英漢兩種語(yǔ)言

內(nèi)容

一、引言

二、教材篇

1.語(yǔ)言與文化

2.綜合語(yǔ)與分析語(yǔ)

3.剛性與柔性

4.形合與意合

三、課堂篇

四、疑惑篇

五、結(jié)語(yǔ)

英漢對(duì)比研究

語(yǔ)言是一面鏡子，它反映著一個(gè)民族的文化，揭示該民族文化的內(nèi)容；語(yǔ)言既是社會(huì)的產(chǎn)物，又是人類(lèi)歷史和文化的結(jié)晶。同時(shí)語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用;理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。

漢語(yǔ)和英語(yǔ)則是在不同的歷史背景和社會(huì)形態(tài)中形成的兩種截然不同的語(yǔ)種，本質(zhì)上都浸透著各自民族文化的特征，但是由于東西方不同的歷史文化背景又使得漢英兩種語(yǔ)言在交流中產(chǎn)生了碰撞。

本文將從語(yǔ)言與文化、綜合語(yǔ)與分析語(yǔ)、剛性與柔性、形合與意合，四個(gè)角度對(duì)英漢兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比與分析，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)英語(yǔ)和母語(yǔ)的特性與差異從而對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有更深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)文化交際。

一、教材篇

1.語(yǔ)言與文化

語(yǔ)言和文化之間有著必不可分的內(nèi)在聯(lián)系：一方面，語(yǔ)言是文化的一個(gè)重要的因素，另一方面，文化的許多要素需要借助語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，即：語(yǔ)言是文化的重要載體，文化是語(yǔ)言的管軌。語(yǔ)言是文化的基石——沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化；語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)人們之間的交流已是一個(gè)趨勢(shì)和必然。由于英語(yǔ)國(guó)家與中國(guó)有不同的風(fēng)俗，信仰，道德價(jià)值觀，歷史，等文化上的差異，這些差異又通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。新的歷史條件對(duì)英語(yǔ)教師和英語(yǔ)教學(xué)都提出了新的要求。在文化交流全球化的背景下，新的教學(xué)方法和手段不斷涌現(xiàn)。英語(yǔ)教師面臨更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

因此，對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的我來(lái)說(shuō)，要學(xué)好英語(yǔ)，就要用對(duì)比分析的手段來(lái)找出中西語(yǔ)言以及中西文化的差異，從而擺脫母語(yǔ)的思維方式和使用習(xí)慣來(lái)理解英語(yǔ)。同時(shí)了解英美國(guó)家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)歷史等方面的知識(shí)，將語(yǔ)言與文化結(jié)合，才能更好的去學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言，減少交流的障礙。

2．綜合語(yǔ)與分析語(yǔ)

綜合語(yǔ)的特征是運(yùn)用形態(tài)變化來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系，分析語(yǔ)的特征是不用形態(tài)變化而用詞序及虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系。其中形態(tài)變化，詞序和虛詞是表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系的三大手段。漢語(yǔ)為典型的分析語(yǔ)，英語(yǔ)為綜合-分析語(yǔ)。

首先，英語(yǔ)有形態(tài)變化，而漢語(yǔ)則沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化。形態(tài)變化主要體現(xiàn)在構(gòu)詞形態(tài)和構(gòu)形形態(tài)上。在構(gòu)詞方面，英語(yǔ)的詞綴靈活多變，有大量的前綴、后綴，而漢語(yǔ)則不多見(jiàn)。在構(gòu)形方面，英語(yǔ)常常是將動(dòng)詞、助動(dòng)詞和情態(tài)動(dòng)詞結(jié)合起來(lái)表示時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)氣的變化，而漢語(yǔ)同一個(gè)詞就可以表示主格、賓格，單數(shù)、復(fù)數(shù)，或者現(xiàn)在、過(guò)去等行為。其次，英語(yǔ)詞序較靈活，漢語(yǔ)則較固定。英語(yǔ)詞序倒置的現(xiàn)象比較多，漢語(yǔ) 主要表現(xiàn)為功能性倒裝。漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般在名詞前，英語(yǔ)定語(yǔ)位置較靈活。再次，虛詞方面，英語(yǔ)經(jīng)常使用定冠詞、不定冠詞、介詞和連接詞，漢語(yǔ)則沒(méi)有冠詞，表并列和從屬關(guān)系的連接詞的使用率也較低，較常使用的是豐富多彩的助詞，如動(dòng)態(tài)助詞、語(yǔ)氣助詞等。最后，英語(yǔ)是語(yǔ)調(diào)語(yǔ)言，漢語(yǔ)是聲調(diào)語(yǔ)言。語(yǔ)調(diào)和重音的變化是英語(yǔ)語(yǔ)音的主要表意手段，兩者的密切配合可以表達(dá)意義的差別，而漢語(yǔ)的語(yǔ)音手段主要是聲調(diào)。漢語(yǔ)語(yǔ)音音節(jié)勻稱(chēng)，具有均衡美和節(jié)奏美。

3.剛性與柔性

1)英語(yǔ)的剛性

英語(yǔ)句子有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹髦^結(jié)構(gòu)，句子主次分明，層次清楚，多層遞進(jìn)，前呼后擁，嚴(yán)密規(guī)范，句型重形合，句式為“聚集型”。英語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)有五種基本句型，即 SV, SVP，SVO，SVoO，SVOC，而上述句型和變式可以通過(guò)增加修飾語(yǔ)，擴(kuò)展基本句型的成分，基本句型的組合、省略、倒裝等方式來(lái)擴(kuò)展。英語(yǔ)注重句子結(jié)構(gòu)完整，通過(guò)形態(tài)標(biāo)志、連接詞和填補(bǔ)詞的使用來(lái)保持其完整性。此外，句子成分、詞語(yǔ)之間必須在人稱(chēng)、數(shù)、性和意義等方面保持協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，即：語(yǔ)法一致、意義一致、就近原則等，其也是英語(yǔ)句子呈“聚集型”的重要因素。英語(yǔ)受形態(tài)變化約束，有詞性標(biāo)記和關(guān)系詞及連接詞，語(yǔ)句關(guān)系結(jié)構(gòu)比較清楚，因此語(yǔ)法歧義較少。

2)漢語(yǔ)的柔性

漢語(yǔ)不受形態(tài)的約束，沒(méi)有主謂協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，其主謂結(jié)構(gòu)具有多樣性、復(fù)雜性和靈活性，句型重意合，句式呈“流散型”。漢語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)要比英語(yǔ)復(fù)雜的多。漢語(yǔ)的主語(yǔ)形式多樣，可有可無(wú)，即：它可以表示施事、受事，也可以表示時(shí)間地點(diǎn)，可用名詞、動(dòng)詞，也可用形容詞、數(shù)量詞，句子可以沒(méi)有主語(yǔ)，也可以省略主語(yǔ)，還可以變換主語(yǔ)予以隱含；謂語(yǔ)也復(fù)雜的多，即：它可以是動(dòng)詞，名詞和形容詞，可以是一個(gè)動(dòng)詞，也可以是多個(gè)動(dòng)詞，可以是一個(gè)單詞，也可以是多個(gè)詞組，可以是連動(dòng)式、兼語(yǔ)式、把字式、緊縮式和主謂式。按表意功能和表達(dá)形式，漢語(yǔ)句型可以分為話題句、施事句、關(guān)系句、祈使句、描寫(xiě)句、說(shuō)明句等。此外，漢語(yǔ)句式有完全句也有大量的不完全句兩者混合交錯(cuò)，組成流水句。漢語(yǔ)缺乏形態(tài)變化和詞性標(biāo)記，較少使用連接詞，重意會(huì)，因此語(yǔ)法歧義較多。

總之，英語(yǔ)重形合，詞有形態(tài)變化，造句注重形式接應(yīng)，要求結(jié)構(gòu)完整，句子以形寓意，以法攝神，語(yǔ)法呈現(xiàn)顯性，剛性，因而嚴(yán)密規(guī)范，采用的是焦點(diǎn)句法，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目腕w意識(shí)：漢語(yǔ)重意合，字詞缺乏形態(tài)變化，造句注重意念連貫，不求結(jié)構(gòu)齊整，句子以意役形，以神統(tǒng)法，語(yǔ)法呈現(xiàn)隱性、柔性，因而流瀉鋪排，采用的是散點(diǎn)句法，具有靈活的主體意識(shí)。

4.形合與意合

形合指的是詞語(yǔ)或分句之間用語(yǔ)言形式手段連接起來(lái)，表達(dá)語(yǔ)法意義和邏輯關(guān)系，意合指的是詞語(yǔ)或分句之間不用語(yǔ)言形式手段連接，其中的語(yǔ)法意義和邏輯關(guān)系通過(guò)詞語(yǔ)或分句的含義表達(dá)。英語(yǔ)造句主要采用形，漢語(yǔ)造句主要采用意合法。

1）英語(yǔ)的形合法

英語(yǔ)造句常用各種形式手段連接詞、語(yǔ)、分句或從句，注重顯性接應(yīng)、句子形式、結(jié)構(gòu)完整，比較嚴(yán)謹(jǐn)；英語(yǔ)通常綜合運(yùn)用關(guān)系詞、連接詞、介詞和其他連接手段、形式，把各種成分連接起來(lái)，構(gòu)成長(zhǎng)短句子來(lái)表達(dá)一定的語(yǔ)法關(guān)系和邏輯聯(lián)系。意合法在英語(yǔ)里屬于“變態(tài)”，主要是一些簡(jiǎn)練諺語(yǔ)、表達(dá)復(fù)合句內(nèi)容的簡(jiǎn)單句，以及表達(dá)狀語(yǔ)從句意義的定語(yǔ)從句。

2）漢語(yǔ)的意合法

漢語(yǔ)造句少用甚至不用形式連接手段，注重隱性連貫、邏輯事理順序，比較簡(jiǎn)潔。漢語(yǔ)的意合法的手段有語(yǔ)序、反復(fù)、排比、對(duì)偶、四字格等。漢語(yǔ)的許多主從復(fù)合句，雖然不用關(guān)聯(lián)詞，形式類(lèi)似并列復(fù)句，但分句含義卻有主次之分。緊縮句句式簡(jiǎn)明緊湊，分句之間的語(yǔ)法關(guān)系和邏輯關(guān)系往往是隱含的，四字格是漢語(yǔ)運(yùn)用最廣的語(yǔ)言形式。

二、課堂篇

1.對(duì)比

對(duì)比是比較的基礎(chǔ)，其目的是求同與求異，尋找共性與個(gè)性。2．智慧

理想是書(shū)籍，是智慧的鑰匙，書(shū)是傳播智慧的工具，因此要學(xué)會(huì)欣賞智慧。3.思維方式

我們要形成“歸納，分析”的思維方式，歸納出屬性的共性，分析屬性的異性 4.言語(yǔ)和語(yǔ)言

語(yǔ)言是社會(huì)生活的客觀現(xiàn)象，對(duì)于使用某個(gè)語(yǔ)種的人來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的，每種語(yǔ)言都是有發(fā)言、語(yǔ)法、句法方面的一整套確定的規(guī)則，這些 規(guī)則一經(jīng)產(chǎn)生，就有著較大的穩(wěn)定性。而言語(yǔ)則是一種心理現(xiàn)象，它表明的是一種心理交流的過(guò)程，它就具有個(gè)體性和多變性。言語(yǔ)是語(yǔ)言現(xiàn)象，是預(yù)料和語(yǔ)言事實(shí)，語(yǔ)言是從言語(yǔ)中概括和抽象出來(lái)的。

語(yǔ)言是交流思想的工具，是表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，是由關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的共存要素構(gòu)成的系統(tǒng)是由形式極和意義極兩極構(gòu)成的象征系統(tǒng)。（此處的系統(tǒng)是指把不同要素統(tǒng)一起來(lái)形成一個(gè)整體，并且整體具有它的功能）我們要用繼承、批判和創(chuàng)新的眼光來(lái)看待語(yǔ)言。語(yǔ)言反映的是以人的方式所認(rèn)識(shí)的東西，而語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)反映的是人以人的方式所認(rèn)識(shí)的世界。世界是不可知的，但我們可以用我們的方式認(rèn)識(shí)世界，這就是所謂的可知論。語(yǔ)言促進(jìn)了科學(xué)和哲學(xué)的萌芽，它反映了物質(zhì)所具有的屬性。理解語(yǔ)言，理解句子，唯一可靠的是邏輯，語(yǔ)言的同一性是主謂一致。語(yǔ)言學(xué)的特征是設(shè)計(jì)特征。

5.語(yǔ)言的要素

語(yǔ)言的要素是詞，任何語(yǔ)言，事物意義都是相對(duì)于其他事物來(lái)確定。陳述肯定事實(shí)是從已知信息到未知信息。例如：There is a school by the lake.其中there是已知信息，a school 是未知信息。There is a school 是新信息，by the lake 是舊信息。此外，否定詞提前，構(gòu)成已知信息。例如：I don’t like math, nor does he.前一部分是已知信息，后一部分是未知信息。關(guān)于狀語(yǔ)，漢語(yǔ)中疑問(wèn)助詞放在句尾，而英語(yǔ)疑問(wèn)詞放在句頭。6.英漢語(yǔ)的復(fù)雜句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

英語(yǔ)是復(fù)雜句，以兩個(gè)中心聚集，是樹(shù)型結(jié)構(gòu)，漢語(yǔ)以散句居多，是竹節(jié)型結(jié)構(gòu)。

1）英語(yǔ)句子是聚集型，因?yàn)橛泻芏嚓P(guān)系詞，如連詞、介詞等，靠“關(guān)系詞”來(lái)排列語(yǔ)序，聚集在中心樹(shù)型詞兩邊。英語(yǔ)注重主語(yǔ)的客觀化，為避免頭重腳輕，主語(yǔ)用形式主語(yǔ)代替，按“先果后因”的順序來(lái)排列語(yǔ)序。英語(yǔ)的定語(yǔ)可放在被修飾詞的左右兩邊，是左右分支。2）漢語(yǔ)句子靠語(yǔ)序來(lái)表達(dá)句子成分關(guān)系，按自然順序來(lái)排列語(yǔ)序。漢語(yǔ)的定語(yǔ)只能放在被休是詞的左邊，是左分支。漢語(yǔ)句子具有口語(yǔ)的特點(diǎn)。7.翻譯的步驟

1）關(guān)系分析 2）尋找基本句型 3）其他成分的擴(kuò)展

8.如何研究句子？

詞是句子的單位，句子則是語(yǔ)篇的單位。句子是由概念和關(guān)系組合的結(jié)構(gòu)，也是形義兩極的象征結(jié)構(gòu)。所謂句法，從傳統(tǒng)上講，它是由詞構(gòu)成；從語(yǔ)義上講，它是概念或理念的組合；從語(yǔ)義功能上講，它是“述謂結(jié)構(gòu)”，表達(dá)完整的關(guān)系；此處的“述謂”就是對(duì)對(duì)象進(jìn)行闡述或描述?！笆鲋^結(jié)構(gòu)”分兩種情況，因?yàn)檎Z(yǔ)義是邏輯問(wèn)題，全世界的語(yǔ)義邏輯是一樣的，所以從邏輯學(xué)上講是變?cè)?謂詞，所謂的變?cè)遣欢ǖ淖兓脑~，是描述的對(duì)象；二就是論元。從句法功能上講，它是主謂結(jié)構(gòu)或NP+VP結(jié)構(gòu)，此處的VP可以是形容詞性詞語(yǔ)也可以是動(dòng)詞性詞語(yǔ);從傳達(dá)的信息上講，它的基本格式是“話題+說(shuō)明”。9．分類(lèi)層次原則：

1）標(biāo)準(zhǔn)的同一性 2）對(duì)象的窮盡性 3）歸屬的唯一性

根據(jù)這種分類(lèi)層次原則，我們把英語(yǔ)主謂結(jié)構(gòu)歸為五種基本句型，即：

1）主語(yǔ)+動(dòng)詞 2）主語(yǔ)+動(dòng)詞+表語(yǔ) 3）主語(yǔ)+動(dòng)詞+賓語(yǔ)

4）主語(yǔ)+動(dòng)詞+間接賓語(yǔ)+直接賓語(yǔ) 5）主語(yǔ)+動(dòng)詞+賓語(yǔ)+賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)。

把漢語(yǔ)按照表意功能及表達(dá)形式分為七大類(lèi)，即：

1）話題句，其格式是“話題+說(shuō)明”；

2）主謂句，包括“施事句”、“有無(wú)句”、“描寫(xiě)句”、“說(shuō)明句”；

3）關(guān)系句，既表達(dá)各種關(guān)系的復(fù)句；

4）緊縮句，由復(fù)句緊縮而成，表達(dá)復(fù)句的并列、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、條件、因果、讓步等關(guān)系；

5）存現(xiàn)句，即表示人或事物存在或消失的句子； 6）呼嘆句，即交談中互相呼喚、應(yīng)對(duì)或感嘆的句子； 7）祈使句，即表達(dá)要求、命令或請(qǐng)求的句子。10．認(rèn)知方式 任何一個(gè)結(jié)果必然隱含著一個(gè)認(rèn)知過(guò)程或一個(gè)認(rèn)知方式。蘇軾有詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。從而可以看出認(rèn)知過(guò)程的不同，即：認(rèn)知事物的遠(yuǎn)近高低的不同、相對(duì)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)的不同、局內(nèi)局外認(rèn)知的結(jié)果不同、參照物的不同，其得到的結(jié)果也就不同。例如：介詞over原意是通過(guò)；關(guān)于；遍及；翻越。但搭配不同，意思也就不同，如look over 眺望，fall over 跌倒，turn over 翻閱，throw over推翻。不同領(lǐng)域之間有共性，跨域共性，但認(rèn)知方式不同，得到的結(jié)果也就不同，而以上over介詞的意思就是來(lái)自于認(rèn)知方式。11.總結(jié)英語(yǔ)的剛性：

1）英語(yǔ)表達(dá)的語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)法概念你的曲折變化是剛性的。

2)英語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)有剛性，表現(xiàn)在一下四個(gè)方面： ?

英語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)必須是嚴(yán)格的主謂結(jié)構(gòu)，主謂不能少,省略例外。

? 英語(yǔ)的省略是剛性的及英語(yǔ)的省略條件也是剛性的。并列句中的省略，回答問(wèn)題時(shí)的省略，祈使句中的省略，感嘆句中的省略。

? 英語(yǔ)的主謂之間通常有邏輯關(guān)系

? 英語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)嚴(yán)格的分為5種基本句型，且所有的 句子必須是這五種句型的變化和擴(kuò)展 3)英語(yǔ)的基本句型嚴(yán)格規(guī)定了它的基本要素。4)英語(yǔ)重形合，漢語(yǔ)重意合

5)英語(yǔ)形合意也合，漢語(yǔ)形散意也散。12．語(yǔ)言的歧義

每一種語(yǔ)言都有歧義，而漢語(yǔ)的歧義要比英語(yǔ)多。其原因是英語(yǔ)有形態(tài)變化，遵循主謂一致和邏輯對(duì)應(yīng)，因此歧義較少，然而漢語(yǔ)缺乏形態(tài)變化和詞性標(biāo)記以及連接詞，且重意會(huì)，略語(yǔ)形式，嚴(yán)重依賴(lài)語(yǔ)境，一次歧義較多。13.英語(yǔ)的最大特點(diǎn)是模具制造，嚴(yán)格按句型和邏輯來(lái)。14．詞有活用，沒(méi)有固定類(lèi)別，詞性的確定取決于它的位置和功能，即詞無(wú)定類(lèi)，詞無(wú)定義。

三、疑惑篇

學(xué)完這本教材前三章以后我也有一些困惑，例如為什么語(yǔ)言學(xué)家把漢語(yǔ)歸類(lèi)為分析語(yǔ)，把英語(yǔ)歸類(lèi)為綜合分析語(yǔ)？我在網(wǎng)上百度了一下，說(shuō)漢語(yǔ)是一種邏輯性很強(qiáng)的語(yǔ)言，邏輯自然表示在語(yǔ)言形式之中。而英文的邏輯性十分混亂，所以，才產(chǎn)生了一種超越語(yǔ)法的邏輯學(xué)。漢語(yǔ)歸類(lèi)于《分析語(yǔ)》，英語(yǔ)歸類(lèi)于《綜合——分析語(yǔ)》，含義就在于此。看了這個(gè)答案還是感覺(jué)模棱兩可，抽象難懂。還有翻譯課堂上老師講過(guò)，英譯漢要拆，漢譯英要合，這也體現(xiàn)了英漢兩種語(yǔ)言的差別，但是我在漢譯英時(shí)總是會(huì)遇到一些困難，我不知道通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，能不能幫我解決這些困難，提高我的翻譯技能。此外，本書(shū)第二章說(shuō)英語(yǔ)句式呈剛性，嚴(yán)格按句型和邏輯來(lái)，這應(yīng)該是書(shū)面語(yǔ)的要求吧，日常生活中的口頭語(yǔ)就沒(méi)那么嚴(yán)格了，例如：遇到一些特殊場(chǎng)景時(shí)，句型、語(yǔ)法什么的都拋之腦后了。而漢語(yǔ)句式呈柔性，句子靈活多變，但是在書(shū)面語(yǔ)中，也是要求很?chē)?yán)格的，否則句子就讀不通，表意模糊。那么這種分類(lèi)是不是也是相對(duì)而說(shuō)的呢？

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為文化的載體——漢字，更是貫穿古今風(fēng)雨中的一件中國(guó)獨(dú)有的國(guó)寶。漢語(yǔ)雖是我們的母語(yǔ)，但我們還得花更長(zhǎng)的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去鉆研。帶著根深蒂固的中式思維去學(xué)習(xí)英語(yǔ)是很不容易的事，不僅要學(xué)習(xí)他的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)歷史，還要培養(yǎng)西方思維去學(xué)習(xí)去體會(huì)他的魅力。雖然我還有很多疑惑的地方，但是，學(xué)會(huì)用“歸納，分析”的思維方式去探索語(yǔ)言，深入去鉆研，從英漢兩種語(yǔ)言的細(xì)微差別中去領(lǐng)略中西思維的奧妙，我相信會(huì)有豁然開(kāi)朗的一天。找到正確的方法，從而更好的去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)西方的文化，提高自己的機(jī)能，更好的去交流，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。

第五篇：第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)一、填空

1,、說(shuō)出的話語(yǔ)句子是無(wú)限的，但無(wú)限多的句子都是由有限的（）和（）組裝起來(lái)的。

2、符號(hào)包含（）和（）兩個(gè)方面，二者不可分離。

3、語(yǔ)言符號(hào)的意義是對(duì)它所指代的一類(lèi)（）的概括。

4、我們是通過(guò)（）認(rèn)識(shí)到“孔子是中國(guó)古代的思想家”這個(gè)（）的。

5、語(yǔ)言的表達(dá)是對(duì)心里現(xiàn)實(shí)的（）

6、心理現(xiàn)實(shí)是存在于（）和（）之間的人腦中的信息存在狀態(tài)。

7、語(yǔ)言符號(hào)的（）和（），是語(yǔ)言符號(hào)的基本性質(zhì)。

8、語(yǔ)言符號(hào)二層性的一大特點(diǎn)是（）層的最小單位一定大大少于（）層的最小單位。

9、（）和（）是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。

10、動(dòng)物無(wú)法掌握人類(lèi)的語(yǔ)言，從生活基礎(chǔ)看是不具有（）和（）.二、判斷正誤

1、一種語(yǔ)言可說(shuō)出的句子是無(wú)限的。

2、語(yǔ)言是一種社會(huì)規(guī)約，所以每個(gè)人說(shuō)話是不自由的。

3、符號(hào)的形式和意義都具有一般性。

4、語(yǔ)言是豐富人的心理現(xiàn)實(shí)的重要途徑。

5、心理現(xiàn)實(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，與客觀現(xiàn)實(shí)是等同的。

6、語(yǔ)言符號(hào)形式與意義的關(guān)聯(lián)很大程度上受制于它所屬的符號(hào)系統(tǒng)。

7、現(xiàn)實(shí)中的句子是無(wú)窮的，所以組合關(guān)系也是無(wú)限的。

8、音位和音位組合構(gòu)成語(yǔ)素。

9、句子是比詞組高一層級(jí)的符號(hào)單位，所以句子的長(zhǎng)度一定大于詞組。

10、“飛鳥(niǎo)”和“小鳥(niǎo)”具有同樣的組合關(guān)系。

三、思考題

1、聽(tīng)到一個(gè)熟人在說(shuō)話，就能判斷出是誰(shuí)在說(shuō)話，這個(gè)過(guò)程是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息嗎？為什么？

2、語(yǔ)言符號(hào)如何增進(jìn)人的認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的能力？

3、什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性？表現(xiàn)在哪些方面？

4、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的線條性和符號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系？

5、說(shuō)明“張三”、“李四”、“請(qǐng)”、“周日”、“春游”可以構(gòu)成哪些句子，從符號(hào)的系統(tǒng)性說(shuō)明為什么同樣的語(yǔ)言符號(hào)單位可以構(gòu)成不同的話語(yǔ)，表達(dá)不同的意思？

6、舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)言符號(hào)的聚合關(guān)系，為什么說(shuō)符號(hào)的聚合和組合是相互依存的？ 7漢字是否是具有二層性的符號(hào)，為什么？

第二章答案

一、填空

1、詞、規(guī)則

2、形式、意義

3、心理現(xiàn)實(shí)

4、聽(tīng)話、心理現(xiàn)實(shí)

5、編碼

6、客觀現(xiàn)實(shí)、語(yǔ)言符號(hào)

7、任意性、線條性

8、形式、符號(hào)

9、組合關(guān)系、聚合關(guān)系

10、大腦的結(jié)構(gòu)、功能

二、判斷正誤

1、√

2、×

3、√

4、√

5、×

6、√

7、×、8、×、9、×

10、×

三、思考題

1、這是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息。因?yàn)榉?hào)存在形式和意義兩個(gè)方面，語(yǔ)言符號(hào)傳遞信息，懂事通過(guò)將意義與形式組合的。但是語(yǔ)言符號(hào)的形式與一般符號(hào)的形式不同，它是一種聲音實(shí)體。每個(gè)人說(shuō)話都有自己獨(dú)特之處，如音高、響亮度等發(fā)音的特點(diǎn)，我們聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話，長(zhǎng)時(shí)間接觸后，就將這種聲音特點(diǎn)與意義結(jié)合了起來(lái)，從而理解了這種聲音所傳送的意義。

2、心理現(xiàn)實(shí)為語(yǔ)言符號(hào)的最初編碼提供了初步的材料。語(yǔ)言符號(hào)，是對(duì)心理現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括。

現(xiàn)實(shí)的“房子”只能是具體的——平房、樓房、四合院、別墅?? 口稱(chēng)的“房子”，從來(lái)都是抽象，是心理現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括。即，語(yǔ)言符號(hào)的意義，是一般的、概括的東西。如“粉筆”，和實(shí)際的粉筆是由很大的區(qū)別。

3、語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指語(yǔ)言中聲音和意義的結(jié)合完全是任意的，是約定俗成的。語(yǔ)言符號(hào)音和義的關(guān)系是任意的，但這并不意味著用什么聲音表示什么意義，對(duì)使用者來(lái)說(shuō)是隨意的，不受制約的。事實(shí)上，語(yǔ)言符號(hào)具有強(qiáng)制性，每個(gè)人都要遵守社會(huì)的約定俗成，不能任意的改變，否則就無(wú)法交際。符號(hào)的任意性表現(xiàn)在四個(gè)方面：

A.不同的語(yǔ)言可以用相同的聲音表示不同的意義?！緈i】漢語(yǔ)是“密/蜜”，英語(yǔ)是me B.不同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義。如，英語(yǔ)“book”，漢語(yǔ)“書(shū)”

C.同一語(yǔ)言中可以用相同的聲音表示不同的意義。英語(yǔ)【sait】：sight/site/cite 分別是“視力/場(chǎng)所/引證”的意思

D.相同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義。如，站臺(tái)/月臺(tái) 爸爸/父親 醫(yī)生/大夫

4、語(yǔ)言符號(hào)的線條性：語(yǔ)言符號(hào)只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。在語(yǔ)言交際中，不管你要表述的思想是簡(jiǎn)單的，還是復(fù)雜的，語(yǔ)言符號(hào)都只能一個(gè)一個(gè)地按次序出現(xiàn)，不但眾多音節(jié)不可能、也無(wú)法同時(shí)共現(xiàn)，就是兩個(gè)音節(jié)也不能同時(shí)出現(xiàn)。

語(yǔ)言要素的各個(gè)單位，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中并非處在同一個(gè)平面上，而是分為不同的層和級(jí)，語(yǔ)言是由一個(gè)單位在不同的層和級(jí)構(gòu)成的一個(gè)層次裝置，這就是語(yǔ)言的層次關(guān)系。

5、張三請(qǐng)李四周日春游。

李四請(qǐng)張三周日春游。請(qǐng)張

三、李四周日春游。周日李四請(qǐng)張三春游。周日李四請(qǐng)張三春游。語(yǔ)言系統(tǒng)分為音位層和符號(hào)層兩個(gè)層面，每個(gè)層面都有最小的單位和小單位組成大單位的多級(jí)組織結(jié)構(gòu)，這是語(yǔ)言系統(tǒng)最重要的特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)以少數(shù)的最小單位有規(guī)則地組成多數(shù)的更大的單位，級(jí)級(jí)翻翻增量。符號(hào)數(shù)量少，便于記憶，翻增量靠組合。

6、語(yǔ)言中每個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換這兩種關(guān)系當(dāng)中。我們正可以從這兩個(gè)不同的角度去研究語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系稱(chēng)為符號(hào)的聚合關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)具有某種相同的作用，它們自然的聚集成群。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。

不但語(yǔ)言符號(hào)（詞、語(yǔ)素）處在這兩種關(guān)系之中，而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。

例如北京話中和an有組合關(guān)系的有b,p,m,f,d,t,n,l,z,c,s??由于這些音能在相同的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)位置上出現(xiàn)，所以構(gòu)成一個(gè)聚合——聲母。在聲母這個(gè)大的聚合中，還可以根據(jù)發(fā)音部位或者方法的共同性構(gòu)成成小的聚合，例如漢語(yǔ)拼音方案的聲母表，b,p,m,f就是根據(jù)相同的發(fā)音部位排列的。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出意義方面的組合和聚合關(guān)系。

7、漢字是具有二層次的符號(hào)。

文字也是一種符號(hào)系統(tǒng)，以字形作形式，以語(yǔ)言符號(hào)的音和義作內(nèi)容。文字也有大小不同的各級(jí)形體單位，有文字單位的聚合類(lèi)和組合規(guī)則。不管采用什么樣的形，文字系統(tǒng)必然有一級(jí)較小但不是最小的形體單位對(duì)應(yīng)語(yǔ)言的某一級(jí)音義結(jié)合的小單位。漢字一般以占據(jù)一個(gè)方塊空間的形體單位“字”對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)里的最小語(yǔ)法單位、最小的音義結(jié)合體——語(yǔ)素。與語(yǔ)言中的音義結(jié)合體相對(duì)應(yīng)的那一級(jí)文字單位（字或文字詞），一定還可以拆分為更小的形體單元。漢文的方塊字可拆分為“字元”（傳統(tǒng)稱(chēng)為“偏旁”、“部首”），漢文的字符則有的與語(yǔ)素的意義有關(guān)，有的與語(yǔ)素的音有關(guān)。

如“晴”的左一字符“日”，其意義與“晴”的意義有關(guān)（天晴一定有太陽(yáng)），音ri與“晴”的音完全無(wú)關(guān)，所以稱(chēng)為“義符”；右一字符“青”與“晴”在語(yǔ)音上有十分相近的關(guān)系，所以稱(chēng)為“聲符”。