第一篇：談話節(jié)目主持人語(yǔ)言風(fēng)格研究論文

摘要當(dāng)前社會(huì)隨著談話節(jié)目不斷的增多，這類(lèi)節(jié)目也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。文章從談話類(lèi)節(jié)目主持人語(yǔ)言風(fēng)格重要性的角度出發(fā)，探討了主持人不同的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格對(duì)談話類(lèi)節(jié)目進(jìn)程，現(xiàn)場(chǎng)氛圍等均有重要的影響，因此，主持人的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式對(duì)于節(jié)目質(zhì)量和觀眾體驗(yàn)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：談話節(jié)目；主持人；語(yǔ)言風(fēng)格

中圖分類(lèi)號(hào)G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)2096-0360（2016）07-0142-02

談話類(lèi)電視節(jié)目英文叫“talkshow”，也譯做“脫口秀”，從名稱(chēng)中即可看出語(yǔ)言是談話類(lèi)節(jié)目的核心。一個(gè)談話類(lèi)節(jié)目的成功與否，觀眾喜愛(ài)與否，都與主持人的語(yǔ)言風(fēng)格密切相關(guān)。從表面上看，嘉賓才是談話類(lèi)節(jié)目的主角，主持人只是陪襯，其實(shí)不然，真正起到主導(dǎo)作用的是節(jié)目主持人。所以主持人在節(jié)目的語(yǔ)言風(fēng)格影響著談話主題的進(jìn)程、節(jié)奏，嘉賓和觀眾的情緒以及現(xiàn)場(chǎng)的氛圍都離不開(kāi)主持人話語(yǔ)的引導(dǎo)和啟發(fā)。

1情感自然，語(yǔ)言真實(shí)

談話類(lèi)節(jié)目中，主持人的語(yǔ)言要富有感情，感情豐富的語(yǔ)言更能打動(dòng)觀眾，引起觀眾的共鳴。在節(jié)目中主持人對(duì)情感的把握與語(yǔ)言有著密切的聯(lián)系，因此情感把握的是否到位是決定一個(gè)主持人好與壞的關(guān)鍵點(diǎn)。在談話類(lèi)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)眾多的角色中，主持人是話題的引導(dǎo)者，情感氛圍的制造者，因此，情感因素是談話節(jié)目中至關(guān)重要的因素[1]。一個(gè)出色的談話類(lèi)節(jié)目主持人能適時(shí)的表達(dá)出自己的感情，并以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)感染周?chē)挠^眾。談話類(lèi)節(jié)目是一個(gè)相對(duì)平民化的節(jié)目，因此，談話節(jié)目主持人要擁有比其他節(jié)目主持人更好的親和力，讓自己更好的融入談?wù)摰脑掝}中，不能把自己當(dāng)作局外人，事事都與自己無(wú)關(guān)，這樣自己的情感都不能表現(xiàn)出來(lái)，又如何感動(dòng)周?chē)挠^眾呢？主持人首先要感動(dòng)自己，才能更好的感染觀眾，引導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍和觀眾的情緒；但是，主持人不能完全沉溺于自己的情感世界中，而對(duì)觀眾的感受置之不理，這樣會(huì)讓觀眾覺(jué)得夸張，像是在做戲，不真實(shí)。主持人過(guò)度表達(dá)自身主觀的感情，甚至用各種夸張的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，這樣的做法只會(huì)引起觀眾的反感，與原來(lái)所要達(dá)到的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)?！秾?shí)話實(shí)說(shuō)》中的一期節(jié)目《離婚之后》在節(jié)目即將結(jié)束時(shí)，那雙親離異的孩子演唱了《世上只有媽媽好》，主持人崔永元同在場(chǎng)的嘉賓和觀眾一樣感動(dòng)的熱淚盈眶，節(jié)目隨之進(jìn)入高潮。這期節(jié)目雖然結(jié)束了，但節(jié)目帶給人們的震撼卻是不可磨滅的，如果當(dāng)時(shí)崔永元沒(méi)有適時(shí)的表達(dá)自己的感情，而是保持著古板職業(yè)化的微笑，那么節(jié)目效果必定大打折扣[2]。在談話類(lèi)節(jié)目中，主持人的情感表現(xiàn)自然，語(yǔ)言得體，對(duì)觀眾的情緒、思想進(jìn)行著潛移默化的影響，從而感染和引導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓，觀眾的感情，對(duì)節(jié)目現(xiàn)在氛圍的活躍起到了至關(guān)重要的作用。真實(shí)性是新聞?lì)惞?jié)目的基礎(chǔ)，談話類(lèi)節(jié)目亦是如此。談話類(lèi)節(jié)目的精彩之處在于，現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)言的碰撞，纏繞；假設(shè)節(jié)目中主持人的語(yǔ)言讓觀眾覺(jué)得不真實(shí)，節(jié)目?jī)?nèi)容的真實(shí)性也會(huì)隨之受到觀眾的質(zhì)疑。一直以來(lái)，由于過(guò)時(shí)的宣傳模式，人們對(duì)電視節(jié)目中的假話，套話習(xí)以為常，認(rèn)為這些電視節(jié)目中沒(méi)有真話，實(shí)話。因此，當(dāng)中央臺(tái)以“實(shí)話實(shí)說(shuō)”為宗旨的談話類(lèi)節(jié)目《實(shí)話實(shí)說(shuō)》已經(jīng)播出就受到了廣大觀眾們的喜愛(ài)和認(rèn)可。談話類(lèi)節(jié)目中的語(yǔ)言表述應(yīng)該都是自然流露，不能存在虛偽和謊言，整個(gè)過(guò)程應(yīng)該和普通聊天一般自然，隨意；沒(méi)有事先的排演，一切都是即興和隨機(jī)的?！秾?shí)話實(shí)說(shuō)》第一任主持人崔永元在總結(jié)其成功之處說(shuō)到了，在節(jié)目錄制之前雖然要和嘉賓溝通談話的主題，但事先不會(huì)對(duì)節(jié)目進(jìn)行排演，也不會(huì)事先把談話過(guò)程設(shè)計(jì)好；有時(shí)因?yàn)榧夹g(shù)原因，節(jié)目組需要錄制幾次節(jié)目開(kāi)頭，他每次開(kāi)場(chǎng)白均有所不同，讓嘉賓和觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感和代入感。

2口語(yǔ)交流，個(gè)性鮮明

毋庸置疑，談話類(lèi)節(jié)目中以人和人之間雙向語(yǔ)言交流為模式，就需要主持人在節(jié)目中以口語(yǔ)化的方式來(lái)做表達(dá)，而不是對(duì)著書(shū)面語(yǔ)言“朗讀”。同時(shí)主持人需要認(rèn)識(shí)到自己的口語(yǔ)化表達(dá)與人們?nèi)粘Ｉ钪薪涣鞅磉_(dá)所用的口語(yǔ)不盡相同，主持人在節(jié)目中的口語(yǔ)運(yùn)用是人們?nèi)粘？谡Z(yǔ)運(yùn)用加以提煉，精選而來(lái)的；在這個(gè)過(guò)程中美化了口語(yǔ)風(fēng)格，使其更加自然生動(dòng)，更易引起觀眾的共鳴。在談話類(lèi)節(jié)目中口語(yǔ)化不僅是一種表達(dá)方式，更起到了使談話現(xiàn)場(chǎng)更加自由、開(kāi)放、平等的作用。在談話類(lèi)節(jié)目中每個(gè)主持人的性格，氣質(zhì)，語(yǔ)言風(fēng)格不盡相同，且在這個(gè)多元化，個(gè)性化的社會(huì)中，主持人個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)也是節(jié)目中的亮點(diǎn)之一[3]。當(dāng)然，談話節(jié)目主持人的語(yǔ)言風(fēng)格必須要和節(jié)目的風(fēng)格一致，這樣才能使節(jié)目和主持人成為一個(gè)和諧的整體，使觀眾更易接受，也只有這樣才能使觀眾對(duì)節(jié)目和主持人更加喜愛(ài)，也使節(jié)目更加深入人心。鳳凰衛(wèi)視的談話類(lèi)節(jié)目《一虎一席談》正是因?yàn)橹鞒秩撕换€(gè)性鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。

3結(jié)束語(yǔ)

談話類(lèi)節(jié)目把節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的人們組織成了群體，而該群體的把控者就是主持人，其肩負(fù)著激發(fā)觀眾情緒的重要責(zé)任，同時(shí)還需要組織節(jié)目嘉賓與觀眾一同針對(duì)節(jié)目的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討與交流。因此，在談話類(lèi)節(jié)目當(dāng)中主持人是不可或缺的重要所在。在現(xiàn)代社會(huì)中，談話類(lèi)節(jié)目的發(fā)展前景十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，因此，談話類(lèi)節(jié)目主持人也擁有了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，與此同時(shí)其也將面臨更多的挑戰(zhàn)。相信在不久以后，談話類(lèi)節(jié)目將會(huì)持續(xù)進(jìn)步，將會(huì)有更多特色鮮明，受人歡迎的主持人給觀眾帶來(lái)更加精彩的節(jié)目。

參考文獻(xiàn)

[1]侯菀竹.論國(guó)內(nèi)談話類(lèi)節(jié)目主持人的風(fēng)格研究[J].科技信息，2011（14）：785-786.[2]萬(wàn)程毅.談話類(lèi)節(jié)目主持人的語(yǔ)言策略研究[J].中外企業(yè)家，2016（3）：246-247.[2]陳懇.體育節(jié)目主持人的語(yǔ)言風(fēng)格及其傳播效果研究[J].中國(guó)傳媒科技，2013（20）：91-92.

第二篇：13.電視對(duì)話節(jié)目主持人語(yǔ)言風(fēng)格例析

電視臺(tái)對(duì)話節(jié)目主持人的語(yǔ)言風(fēng)格例析

-------------以《魯豫猶豫》為例

陳艷紅對(duì)外漢語(yǔ)一班201230802114

美國(guó)NBC的《今夜》開(kāi)了電視史上電視對(duì)話類(lèi)節(jié)目的先河，同樣上海東方電視臺(tái)的《東方直播室》成為中國(guó)對(duì)話類(lèi)節(jié)目的始祖。經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展，電視對(duì)話類(lèi)節(jié)目已經(jīng)成為電視節(jié)目中的一個(gè)重要節(jié)目形態(tài)，占據(jù)了大量的媒體資源，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)電視談話類(lèi)節(jié)目已經(jīng)超過(guò)170多個(gè)。

那么何為對(duì)話節(jié)目呢？對(duì)話節(jié)目的定義就是以面對(duì)面人際傳播的方式，通過(guò)電視媒介再現(xiàn)或還原日常談話狀態(tài)的一種節(jié)目形態(tài)，通常由主持人、嘉賓（有時(shí)還有現(xiàn)場(chǎng)觀眾）在演播現(xiàn)場(chǎng)圍繞話題或個(gè)案展開(kāi)即興、雙向、平等的交流，它本質(zhì)上屬于大眾傳播活動(dòng)。對(duì)話節(jié)目根據(jù)內(nèi)容分類(lèi)則有以下四類(lèi)：新聞信息類(lèi)談話節(jié)目，人際關(guān)系類(lèi)談話節(jié)目，綜藝娛樂(lè)類(lèi)談話節(jié)目，專(zhuān)題對(duì)象類(lèi)談話節(jié)目。而根據(jù)形式分類(lèi)也可分為以下四類(lèi)：聊天式談話，訪談式談話，論辯式談話，綜合式談話。

但無(wú)論對(duì)話節(jié)目如何分類(lèi)，其都有著固定的三要素，這三要素缺一不可。這三要素就是主持人，嘉賓與觀眾。那既然是對(duì)話節(jié)目，做主導(dǎo)因素的主持人必定是其中最重要的因素。美國(guó)學(xué)者霍爾·漢麥斯頓認(rèn)為，現(xiàn)代傳媒談話節(jié)目是商業(yè)性的個(gè)人神話，主持人就是這個(gè)神話的制造者。在現(xiàn)代傳媒談話節(jié)目中，主持人是品牌的象征，他們的成敗直接決定了節(jié)目的成敗。一個(gè)主持人的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格可以決定節(jié)

目的個(gè)性和風(fēng)格。如崔永元的平民心態(tài)、真誠(chéng)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格賦予了《實(shí)話實(shí)說(shuō)》輕松的、富有人情味的節(jié)目個(gè)性；朱軍的大氣、真誠(chéng)和寬容給了《藝術(shù)人生》深切的人文關(guān)懷和深厚的文化底蘊(yùn)；而英達(dá)的貧嘴和調(diào)侃讓《超級(jí)訪問(wèn)》像相聲小品一樣令人忍俊不禁。

個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格并非語(yǔ)言傳播的目的，而是優(yōu)化傳播效果的手段。優(yōu)秀的主持人有一個(gè)共同點(diǎn)，即沒(méi)有套話、沒(méi)有空話，對(duì)事物加以自己的分析，用自己的眼睛去觀察世界，用自己的真情去感悟人生，把自己的思想、所得，用自己的語(yǔ)言與受眾共同交流。同時(shí)，它也當(dāng)然不是個(gè)人化語(yǔ)言，而是本體貼近欄目風(fēng)格，欄目的招牌性語(yǔ)言。成功受用的主持語(yǔ)言應(yīng)該有意識(shí)地突破某種俗套的節(jié)目主持語(yǔ)言模式，構(gòu)建翻新語(yǔ)言術(shù)框架，會(huì)讓受眾或多或少的感受到本體節(jié)目的特征內(nèi)涵，熟悉它的語(yǔ)言表達(dá)形式，感受到其氣氛。并以主持語(yǔ)言帶來(lái)的節(jié)目主體本身的個(gè)性的藝術(shù)魅力，推動(dòng)觀眾從陌生到認(rèn)可、熟悉和欣賞。個(gè)性化語(yǔ)言的形成與發(fā)展，既同主持人個(gè)人自覺(jué)地追求和探索分不開(kāi)，又與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的因素密切相關(guān)。隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們需求的多樣化，主持風(fēng)格也更加貼近生活、貼近百姓，個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格也逐漸形成，或外露，或內(nèi)向，或活潑，或沉穩(wěn)，或直爽，或愛(ài)清靜，或愛(ài)熱鬧；每一個(gè)節(jié)目主持人的聲音特點(diǎn)也不一樣，或纖細(xì)甜美，或明亮渾厚；每一個(gè)節(jié)目主持人的語(yǔ)調(diào)也不一樣，或偏快，或偏慢。由此可見(jiàn)，時(shí)代的影響和觀眾的要求促使主持人創(chuàng)造自己的個(gè)性語(yǔ)言，也正是這些精彩豐富的個(gè)性語(yǔ)言，造就了我們今天繽紛多彩的節(jié)目主持語(yǔ)言風(fēng)格。

比如，中央電視臺(tái)的著名節(jié)目主持人趙忠祥，在主持節(jié)目時(shí)，語(yǔ)言特色樸實(shí)、親切、莊重，有著鮮明的民族文化風(fēng)格而又顯示出自己的獨(dú)特的語(yǔ)言創(chuàng)作個(gè)性。如主持電視系列片《大京九》，在講到香港同胞與大陸同胞同飲一江水時(shí)，趙忠祥說(shuō):“東江水象血脈，讓香港人與祖國(guó)息息相通?！边@恰切的比喻，道出了香港同胞與祖國(guó)人民血濃于水的感情。語(yǔ)言與畫(huà)面緊密配合，顯得樸實(shí)莊重而又內(nèi)涵深邃。而倪萍在主持《綜藝大觀》節(jié)目時(shí)，讓人感到她的語(yǔ)言親切、溫馨而又活潑、自然。當(dāng)她敘述自己與一位身患絕癥女孩之問(wèn)的情誼時(shí)，語(yǔ)言又是那樣一往情深。

那接下來(lái)以對(duì)話節(jié)目《魯豫有約》為例來(lái)作一個(gè)對(duì)電視對(duì)話節(jié)目語(yǔ)言風(fēng)格的具體分析。《魯豫有約：說(shuō)出你的故事》是鳳凰衛(wèi)視專(zhuān)為魯豫量身打造的談話類(lèi)節(jié)目，于2002年推出。經(jīng)2005年改版后為日版后，重新在鳳凰衛(wèi)視推出，繼續(xù)掀起中國(guó)脫口秀波瀾。2008年正式進(jìn)駐中國(guó)大陸-湖南衛(wèi)視，在這個(gè)更大的平臺(tái)上說(shuō)故事?！遏斣ビ屑s》節(jié)目尋訪擁有特殊經(jīng)歷的人物，一起見(jiàn)證歷史，思索人生，直指生命的體驗(yàn)與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的談話記錄。這是主持人魯豫對(duì)人的關(guān)注與被采訪者心靈的對(duì)話，被《新周刊》譽(yù)為“15年來(lái)中國(guó)最有價(jià)值的電視節(jié)目”

那它作為一個(gè)成功的對(duì)話節(jié)目，其語(yǔ)言風(fēng)格又是如何呢？首先一點(diǎn)，主持人最大的語(yǔ)言風(fēng)格就是以情感人了。魯豫主持一般多在“情”字上做文章，她用平和、安靜、關(guān)愛(ài)而富有人文色彩的提問(wèn)開(kāi)啟嘉賓的情感之門(mén)。她說(shuō)話特別溫柔，與嘉賓交流更像在一起隨便的聊天。

訪談的過(guò)程中富有感性色彩，節(jié)目一開(kāi)始便把自己的生活經(jīng)歷或感受與嘉賓交流，極富有情緒性，而嘉賓往往因?yàn)轸斣サ母行耘c之有共鳴，所以真誠(chéng)地敞開(kāi)心門(mén)，說(shuō)出他|她的故事。在采訪徐靜蕾的時(shí)候，靜蕾：奶奶可能是全世界我覺(jué)得最親的人。小時(shí)候，我爸爸特別厲害，奶奶總是護(hù)著我，所以我覺(jué)得在奶奶那兒特別容易找到安全感，或者說(shuō)是很溫暖的那些東西。魯豫：你跟我一樣，我小時(shí)候也覺(jué)得最親的人是奶奶。你是奶奶帶大的嗎？ 靜蕾：對(duì)，幼兒園我只上過(guò)很短一段時(shí)間，大概五歲的時(shí)候我才開(kāi)始上幼兒園的，我基本上小時(shí)候都是跟奶奶在一起的。其二，語(yǔ)言具有親和力，魯豫的談話就像是拉家常，她更多的時(shí)候扮演一個(gè)“平常人”的角色，甚至全身心地融入到述說(shuō)者的情感世界中，站在對(duì)方的角度去想去了解之后，對(duì)自己說(shuō)的話做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，拉近與對(duì)方的距離，使采訪者者對(duì)她給予充分的信任，更樂(lè)意把真實(shí)的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來(lái)。在《我要減肥》節(jié)目時(shí)，魯豫要采訪了一個(gè)胖男孩。男孩從小因?yàn)榉逝?，他遭遇了不少尷尬和歧視。接受采訪時(shí)，胖男孩比較拘謹(jǐn)，情緒上也比較緊張。魯豫就說(shuō)：“我覺(jué)得，小的時(shí)候你要胖，沒(méi)人覺(jué)得不對(duì)，人都覺(jué)得特可愛(ài)。到了什么時(shí)候開(kāi)始覺(jué)得不好了。男孩：小學(xué)二三年級(jí)吧，買(mǎi)一條皮帶。那會(huì)兒去的是百貨商場(chǎng)。去了三趟，老是不夠長(zhǎng)。人說(shuō)多大的小孩子?。?魯豫：誰(shuí)讓你穿帶皮帶的褲子？你不會(huì)穿松緊帶啊。其三，與嘉賓始終保持著一種平等對(duì)話的態(tài)度，談話時(shí)很尊重當(dāng)時(shí)人的意愿，做到了民主與平等的統(tǒng)一。魯豫在采訪過(guò)程中，善于用一種體貼、溫柔的態(tài)度撥動(dòng)嘉賓的心弦。魯豫她不是標(biāo)準(zhǔn)的美女，但擁有極高的親

和力，因?yàn)槟怯肋h(yuǎn)不離笑容的臉給了她獨(dú)特的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)讓別人愿意和她聊天。這樣的親和，讓被訪者頻頻放松心里戒備，這樣的氛圍下，好的采訪自然而出。這一點(diǎn)也可歸結(jié)于她永遠(yuǎn)用一種平等的心態(tài)來(lái)做節(jié)目來(lái)和別人交流。無(wú)論面對(duì)的是誰(shuí)，都把他看作一個(gè)平常人，既不誠(chéng)惶誠(chéng)恐也不居高臨下，而是以平視的眼光來(lái)看待，以平等的姿態(tài)來(lái)對(duì)話。其四，始終懷著善意的提問(wèn)方式，注重對(duì)方的感受。她采訪璩美鳳時(shí)說(shuō)的第一句話“光碟我沒(méi)看過(guò)，這點(diǎn)你可以放心，因?yàn)槲覜](méi)看過(guò)才能很直接的看你的眼睛”。魯豫的話很感性，也很善解人意，這是她的風(fēng)格，同時(shí)也很契合節(jié)目舒心、平等的談心氛圍，更重要的是，讓嘉賓在心理上逐漸接受了自己，從而放松、自然地打開(kāi)話匣，袒露心扉：“他們的哭、笑、憤怒……都會(huì)讓你感受到他們的真實(shí)、可愛(ài)?！痹偃纭丁吧衿娼叹殹瘪R俊仁》那期節(jié)目，魯豫從馬俊仁對(duì)弟子的感情出發(fā)，簡(jiǎn)單地說(shuō)了一句“你覺(jué)得都是小孩”，觸動(dòng)了嘉賓的心弦，讓馬自然而然地說(shuō)出多年堆積在心里的話。其五，真誠(chéng)與真摯。當(dāng)與艾滋病患者相約時(shí)，魯豫則是真誠(chéng)地與嘉賓握手，交談中不時(shí)地將手搭在女嘉賓的手上和肩上，鼓勵(lì)她說(shuō)出心中的故事。

這五點(diǎn)都是魯豫主持節(jié)目的時(shí)候特別突出的語(yǔ)言風(fēng)格。而這種語(yǔ)言風(fēng)格恰恰就是《魯豫有約》獲得巨大成功的最重要的原因。其實(shí)，不僅僅是《魯豫有約》這樣的對(duì)話節(jié)目需要這樣的語(yǔ)言風(fēng)格，所有其他的對(duì)話節(jié)目也同樣需要這樣的語(yǔ)言風(fēng)格，因?yàn)閷?duì)于對(duì)話節(jié)目來(lái)說(shuō)，主持人運(yùn)用這種語(yǔ)言風(fēng)格能夠更拉近與嘉賓彼此之間的關(guān)系，從而使對(duì)話能夠更順利地進(jìn)行。

第三篇：談話節(jié)目主持人的角色分析

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談話節(jié)目主持人的角色分析

(2005-02-25 10:25:53)

丁青青（武漢大學(xué)新聞研究生 430072）

任何一個(gè)談話節(jié)目的成功，和這個(gè)節(jié)目的主持人是密切相關(guān)的，有時(shí)候人們也許記不大清楚這個(gè)節(jié)目的名字，但對(duì)主持人卻是印象深刻。電視談話節(jié)目中，主持人扮演著哪些角色，本文擬從以下幾個(gè)方面來(lái)論述。

一、HOST（主人）

節(jié)目主持人的英語(yǔ)稱(chēng)謂可以譯為Anchorman或者Host，Anchorman原意為“接力賽中最后一棒的運(yùn)動(dòng)員”，后引申為“負(fù)責(zé)安排廣播的新聞廣播員”，一般僅用于新聞節(jié)目的主持人；Host從“主人”的原意轉(zhuǎn)為“（廣播、電視的）節(jié)目主持人，一般可用于其他類(lèi)型的節(jié)目?！雹倏梢?jiàn)，西方新聞節(jié)目主持人和其他節(jié)目的主持人是有很大區(qū)別的，甚至可以說(shuō)是不同的兩個(gè)職業(yè)。而我國(guó)，盡管在稱(chēng)謂上沒(méi)有分得那么清楚，但實(shí)際操作中還是把不同風(fēng)格的主持人安排在了不同的位置上。按照這種分類(lèi)方法，電視談話節(jié)目的主持人與其他非新聞?lì)惞?jié)目的主持人是具有共性的，都可稱(chēng)為Host，我們也可稱(chēng)之為是節(jié)目的“主人”。

這個(gè)“Host”的角色具備以下兩種特征：

－－節(jié)目品牌的象征

一般來(lái)說(shuō)，在節(jié)目和主持人的關(guān)系上，節(jié)目是主體，主持人是節(jié)目中一個(gè)有機(jī)的組成部分。由于目前談話節(jié)目的數(shù)量不斷增長(zhǎng)，而這些節(jié)目基本上都是“一個(gè)主持人＋幾個(gè)嘉賓＋一些觀眾＋一個(gè)話題”的形式，可以說(shuō)是大同小異，所以，談話節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣實(shí)際上很大程度上取決于主持人水平的高低。

－－節(jié)目個(gè)性的象征

既然一個(gè)好的節(jié)目主持人是節(jié)目品牌的象征，那么這個(gè)主持人所具有的個(gè)性也就自然而然地使這個(gè)節(jié)目具有了與眾不同的個(gè)性。一提到鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》，人們就會(huì)覺(jué)得它是一個(gè)很有個(gè)性的節(jié)目，首先，主持人竇文濤幾年如一日“襯衫加馬夾”的經(jīng)典形象已經(jīng)表明了這個(gè)節(jié)目輕松和隨意的個(gè)性。另外，竇文濤說(shuō)起“段子”來(lái)不亦樂(lè)乎的神情，和兩個(gè)嘉賓間不加矯飾的侃談，都讓觀眾覺(jué)得親切，使得這個(gè)節(jié)目成為了完全體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的“脫口秀”。正是由于竇文濤和他所選擇的嘉賓個(gè)個(gè)出言無(wú)忌，見(jiàn)聞廣博而又性情各異，使得《鏘鏘三人行》具備了“不求高度，只求廣度；不求深度，只求溫度；不求結(jié)論，只求趣味”②的鮮明個(gè)性。

二、PLANNER（策劃者）

為了保證一個(gè)談話節(jié)目的成功，主持實(shí)際上還應(yīng)擔(dān)當(dāng)起策劃者的角色，這也是順應(yīng)各節(jié)目將來(lái)實(shí)行“主持人中心制”這樣一個(gè)趨勢(shì)的。

扮演策劃者的主持人應(yīng)該做好以下幾方面的工作：

－－選擇合適嘉賓

楊瀾曾說(shuō)過(guò)：“就像一個(gè)農(nóng)民犁地、播種、殺蟲(chóng)、鋤草，可是如果老天不下雨，或者放了洪水下來(lái)，照樣是顆粒難收。這可遇而不可求的天氣就是來(lái)賓本人。他（她）本人是否健談，他（她）那天的情緒如何，都直接影響節(jié)目質(zhì)量?！雹塾纱丝梢?jiàn)，嘉賓對(duì)于節(jié)目的成功有著至關(guān)重要的作用，節(jié)目的主持人完全應(yīng)該參與到選擇嘉賓的過(guò)程中。

目前國(guó)內(nèi)的談話節(jié)目，選擇的嘉賓主要有三種：一種是占據(jù)很多優(yōu)勢(shì)資源的名人，一種是因?yàn)榻槿肽硞€(gè)新聞事件變得有名的普通人，另一種則完全是很普通的人。就談話節(jié)目本身來(lái)說(shuō)，專(zhuān)做名人訪談的話，可能會(huì)有資源枯竭的時(shí)候，只有在老百姓中找訪談對(duì)象才能真正可持續(xù)發(fā)展。

－－搜集背景材料

談話節(jié)目的嘉賓包括社會(huì)上各行各業(yè)的人，話題也涉及到社會(huì)生活的方方面面，主持人就算閱歷再?gòu)V也不可能全都接觸過(guò)，那么為了保證有“話”可談，做節(jié)目之前進(jìn)行對(duì)嘉賓、對(duì)話題進(jìn)行多方面的熟悉是十分必要的。楊瀾曾說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有充分的案頭準(zhǔn)備，提問(wèn)往往是膚淺的。來(lái)賓會(huì)認(rèn)為在同一個(gè)小學(xué)生講話，甚至對(duì)牛彈琴，談話的興趣肯定不高；沒(méi)有準(zhǔn)備的提問(wèn)也往往是發(fā)散型的，東一榔頭西一棒子，沒(méi)有重點(diǎn)。半個(gè)小時(shí)的采訪時(shí)間一晃就過(guò)，而留給觀眾的卻是一片模糊?！雹?/p>

－－設(shè)計(jì)節(jié)目形式

由于目前電視上“談話風(fēng)”盛行，一個(gè)談話節(jié)目必須在節(jié)目形式上有所創(chuàng)新或者形成具有自己特色的固定模式，才能吸引觀眾的眼球。而主持人，無(wú)疑也是節(jié)目形式的一個(gè)有機(jī)組成部分，主持人如何出場(chǎng)，如何串起節(jié)目，嘉賓如何請(qǐng)出，背景材料何時(shí)播放，這些如果僅靠節(jié)目編導(dǎo)來(lái)設(shè)計(jì)安排，主持人往往會(huì)覺(jué)得不自在，畢竟編導(dǎo)的構(gòu)想最終還是要靠主持人來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此以上這些一定要由主持人和編導(dǎo)配合主持人的主持方式和風(fēng)格來(lái)共同設(shè)計(jì)。

三、CONTROLLER（調(diào)控者）

談話節(jié)目和其他節(jié)目相比，最大的不同就是其隨意性，主持人并不能完全決定節(jié)目的進(jìn)程，整個(gè)節(jié)目是由主持人的話語(yǔ)和嘉賓、觀眾的談話所組成的。主持人雖沒(méi)有完全的決定權(quán)，但還是能夠憑借自己的特殊身份來(lái)駕馭談話現(xiàn)場(chǎng)，這種駕馭能力體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

－－控制場(chǎng)面

談話節(jié)目雖具有隨意性，但和一般的交談活動(dòng)還是有區(qū)別的，它是有目的、有組織、有中心話題、有時(shí)間限制的談話，談話進(jìn)程的掌握，話題向何方深入，要靠主持人現(xiàn)場(chǎng)引導(dǎo)，否則會(huì)造成離題，或收不住話題，無(wú)法在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成談話的失控情況。

－－控制節(jié)奏

有的節(jié)目話題可能比較嚴(yán)肅，或者氣氛比較沉悶，主持人就應(yīng)該適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)一下場(chǎng)上的氣氛，使場(chǎng)上節(jié)奏不會(huì)因?yàn)闅夥者^(guò)于沉悶而顯得拖沓。鳳凰衛(wèi)視某期《冷暖人生》，講述一位因癌癥去世的30歲母親吳廣鳳，在臨終前給兒子寫(xiě)了14封信，希望兒子每次過(guò)生日時(shí)讀一封，直到兒子成年的那天。節(jié)目的前半段都在回顧吳廣鳳病中和丈夫、和兒子在一起的情形，她丈夫說(shuō)著說(shuō)著，語(yǔ)速漸慢，情緒也越來(lái)越低落，下面好些觀眾也開(kāi)始抹眼淚。這個(gè)時(shí)候，主持人沒(méi)有聽(tīng)任他這樣講下去，而是把話題引向了別處。在一片凝重的氣氛中，主持人選擇了比較輕松而且嘉賓也絕對(duì)樂(lè)意談的話題來(lái)改變場(chǎng)上的節(jié)奏，她問(wèn)廣鳳的丈夫：“聽(tīng)說(shuō)你們談戀愛(ài)的過(guò)程很浪漫，能給大家說(shuō)說(shuō)嗎？”于是，他憂郁的眼睛里頓時(shí)閃過(guò)了一絲光線，語(yǔ)速明顯快了起來(lái)，使得整個(gè)節(jié)目的節(jié)奏也回歸了正常。在這里，如果沒(méi)有主持人的適時(shí)引導(dǎo)，節(jié)目就會(huì)走向無(wú)法預(yù)料的狀態(tài)。

－－控制情緒

一方面，主持人應(yīng)該控制好自身的情緒，另一方面，還要控制好嘉賓的情緒。否則，人在一種不理性的狀態(tài)下，是無(wú)法理性地探討某個(gè)問(wèn)題的。

雖說(shuō)主持人是談話節(jié)目中具備能動(dòng)性和主導(dǎo)性的重要元素，但在談話的進(jìn)程中，主持人也應(yīng)處于一種相對(duì)超然的地位，畢竟談話的主角是嘉賓，主持人在其中“穿針引線”就夠了。

四、PARTNER（參與者）

談話節(jié)目，賦予了大眾傳播以人際傳播的形式，人際傳播的許多內(nèi)容、方式與技巧，都可以運(yùn)用于此。既然是人際傳播，則應(yīng)該是人與人之間耳到、口到、心到的一種交流，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，主持人、嘉賓和觀眾，三者都既是傳者，又是受者，所以主持人也可以說(shuō)是人際傳播過(guò)程中的一個(gè)參與者。主持人的這個(gè)角色，包含兩個(gè)特征，一是傾聽(tīng)，另一個(gè)就是積極地回應(yīng)，有效實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。

－－傾聽(tīng)

美國(guó)電視脫口秀女主持人奧帕拉·溫弗麗，在二十年中獨(dú)占鰲頭，成為美國(guó)電視、文藝界中年收入最高者。她的外表其實(shí)極為普通，只是一位四十多歲的黑人婦女，中等身材，相貌平常，那么她的成功所憑借的是什么呢？如傳記作者麥爾所指出的：“一般說(shuō)來(lái)，廣播電視的訪談?wù)咛岢鰡?wèn)題，卻并不認(rèn)真聽(tīng)回答，他們的心思放在其他事情或是下一個(gè)新問(wèn)題上。但奧帕拉仔細(xì)地傾聽(tīng)嘉賓們的談話，并且利用談話的內(nèi)容把主題步步引向深入。這就是她適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的風(fēng)格，由于對(duì)觀眾和嘉賓的生活進(jìn)程充滿關(guān)切，由于能同他們進(jìn)行交流，這種風(fēng)格大獲成功。”⑤

－－互動(dòng)

傳播不僅僅是傳播者向受傳者傳遞信息的單向過(guò)程，而是具有信息交流的雙向性質(zhì)。傳播者、受傳者總是處在互動(dòng)之中的，電視談話節(jié)目中，傳者和受者經(jīng)常進(jìn)行著角色互換，因此其中包含著多重互動(dòng)關(guān)系：

－－主持人和嘉賓之間的互動(dòng)

前面提到，主持人應(yīng)該用心地傾聽(tīng)，那是為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。認(rèn)真傾聽(tīng)了，就應(yīng)該有回應(yīng)，這種回應(yīng)不單單表現(xiàn)在關(guān)注對(duì)方談話時(shí)的眼神和表情上，還應(yīng)表現(xiàn)在主持人能即興提問(wèn)。訪談前雖然有大致的采訪提綱，但是談話中很有可能會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的“亮點(diǎn)”，這就有賴(lài)于主持人邊聽(tīng)邊思考，能抓住對(duì)方回答中有價(jià)值的地方及時(shí)補(bǔ)充提問(wèn)，或是總結(jié)出前一段談話的一個(gè)特點(diǎn)，抓住這一點(diǎn)來(lái)向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)。

－－主持人和現(xiàn)場(chǎng)觀眾之間的互動(dòng)

在互動(dòng)方面，主持人除了應(yīng)該積極回應(yīng)嘉賓之外，還應(yīng)該和現(xiàn)場(chǎng)觀眾有所互動(dòng)，畢竟現(xiàn)場(chǎng)觀眾并不僅僅是來(lái)給節(jié)目造勢(shì)的，還應(yīng)該作為節(jié)目的一個(gè)有機(jī)組成部分，和嘉賓、主持人共同完成對(duì)話題的探討或是有助于節(jié)目主題的深化。但遺憾的是，這種互動(dòng)在我國(guó)大多數(shù)談話節(jié)目中并不能很好地實(shí)現(xiàn)，就算有，也能看出很明顯的被刻意安排過(guò)的痕跡。此外，觀眾在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)太緊張，也是談話節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)無(wú)法進(jìn)行有效互動(dòng)的一個(gè)重要原因。

－－主持人和場(chǎng)外觀眾的互動(dòng)

除了場(chǎng)內(nèi)的互動(dòng)之外，主持人還應(yīng)該和電視機(jī)前的觀眾有所互動(dòng)。比如，主持人親自赴外景地采訪當(dāng)事人及相關(guān)人員，或是采訪普通老百姓對(duì)某話題的看法。另外，場(chǎng)外觀眾可以在節(jié)目進(jìn)行時(shí)通過(guò)發(fā)手機(jī)短信或是打電話的方式直接和主持人進(jìn)行對(duì)話，來(lái)發(fā)表自己的看法，從而形成場(chǎng)內(nèi)和場(chǎng)外的有效互動(dòng)。

以上就是主持人在電視談話節(jié)目中應(yīng)具備的四種角色。隨著電視談話節(jié)目日趨直播化及其形式的日趨多樣化，主持人的角色和功能也在不斷產(chǎn)生新的變化，這也就對(duì)主持人的素質(zhì)提出了更高的要求，只有同時(shí)具備了上述四種角色的主持人，才能真正使節(jié)目富有永恒的魅力。美國(guó)一些談話節(jié)目的主持人之所以能夠坐鎮(zhèn)一檔節(jié)目達(dá)二、三十年之久，靠的是他們自身的談吐、學(xué)識(shí)、個(gè)人魅力、臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)等多種因素。在我國(guó)，就談話節(jié)目來(lái)說(shuō)，有一定文化素養(yǎng)、閱歷豐富、幽默、反應(yīng)機(jī)敏等素質(zhì)越來(lái)越成為衡量一個(gè)主持人是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)，至于長(zhǎng)相、普通話這些選拔主持人的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)已退居其次。

不論什么時(shí)候，面向大眾的節(jié)目都會(huì)是電視的主流。談話節(jié)目作為一種直面社會(huì)、直面大眾、反映社會(huì)生活的節(jié)目形式，是具有潛在的生命力的，而優(yōu)秀的主持人則是推動(dòng)其不斷向前發(fā)展的原動(dòng)力。如果每個(gè)主持人都能扮演好四種角色，那么，電視談話節(jié)目一定能擁有永恒的春天。

注釋?zhuān)?/p>

①陸曄、趙民：《當(dāng)代廣播電視概論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年4月第1版，第201頁(yè)

②代歡、肖桂嵐：《作秀戰(zhàn)術(shù)》，中國(guó)廣播電視出版社，2002年2月第1版，第178頁(yè)

③、④楊瀾：《我問(wèn)故我在－－楊瀾訪談錄》，學(xué)林出版社，1999年1月第1版，第8頁(yè)、第6頁(yè)

⑤[美]吉妮·斯克特：《脫口秀－－廣播電視談話節(jié)目的威力與影響》，苗棣譯，新華出版社，1999年1月第1版，第249頁(yè)

（編輯：潘宗信）

第四篇：有聲教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格研究(二)

有聲教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格研究(二)

【摘 要】語(yǔ)言是智慧的花朵。課堂有聲教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格的形成，不僅是學(xué)生認(rèn)知心理發(fā)展的需要，也是教師事業(yè)成功和自我發(fā)展的需要。它有著獨(dú)創(chuàng)、審美的本質(zhì)特征以及情感渲染、邏輯睿智、幽默風(fēng)趣、旁征博引、循循善誘等個(gè)性風(fēng)格類(lèi)型。有聲教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格是教師廣學(xué)百家與發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)相結(jié)合的產(chǎn)物，它是可以塑造的。

【關(guān)鍵詞】有聲教學(xué)語(yǔ)言；個(gè)性風(fēng)格；塑造

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）16-0028-03

一、有聲教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格的特征

1.泛化特征

（1）穩(wěn)定性。同任何風(fēng)格一樣，有聲教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性化風(fēng)格的形成需要一個(gè)在教學(xué)實(shí)踐中逐步成熟的過(guò)程。風(fēng)格一旦形成便保持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的階段。在這一階段，風(fēng)格便以一種潛在的心理定勢(shì)規(guī)范和制約著個(gè)人教學(xué)語(yǔ)言模式的選擇和使用，在各種場(chǎng)合情境下，有聲語(yǔ)言都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地染上這一風(fēng)格的“基調(diào)”，使有聲語(yǔ)言的顯示展示出特有的規(guī)律性（即定型化）。在這中間，作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)生和教材可能發(fā)生變化，而有聲語(yǔ)言風(fēng)格的“主旋律”總是以種種方式被表現(xiàn)出來(lái)，并打上深深的個(gè)性烙印，“顯現(xiàn)出教無(wú)定法而不離根本，各有千秋卻同出一源的靈活而穩(wěn)定的狀態(tài)”。

（2）發(fā)展性。穩(wěn)定是相對(duì)的，發(fā)展是絕對(duì)的，因?yàn)?，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)因勢(shì)而變，是一切事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和必然要求。唯物辨證法認(rèn)為：世界上沒(méi)有僵死的、一成不變的事物，物質(zhì)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展著的世界。斗轉(zhuǎn)星移，世事變幻，新知識(shí)、新信息、新材料層出不窮，新方法、新思維、新觀點(diǎn)紛至沓來(lái)，學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知心理、審美需求亦在不斷地變化，來(lái)源、成熟于教師創(chuàng)造性勞動(dòng)中的有聲教學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性風(fēng)格，也必將在這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)中漸臻完善，并向著更高層次、更完美境界跨躍，這也正是教師教學(xué)水平提高和自我突破的表征。

2.本質(zhì)特征

（1）獨(dú)創(chuàng)性。人如其面，各不相同。每一位講課者均有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有自己的心理品質(zhì)和特長(zhǎng)技巧。法國(guó)著名評(píng)論家布封曾說(shuō)：“風(fēng)格即人?！庇新暯虒W(xué)語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格是教師氣質(zhì)的積淀和心血的凝結(jié)，是教師鮮明個(gè)性特征在教學(xué)語(yǔ)言方面的反映。主體的鮮明個(gè)性決定了語(yǔ)言風(fēng)格“人無(wú)我有”與眾不同的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性，它主要表現(xiàn)為語(yǔ)言內(nèi)涵深刻的獨(dú)創(chuàng)性和語(yǔ)言構(gòu)思的精巧精美、別具一格和表現(xiàn)手法上的巧奪天工、匠心獨(dú)運(yùn)。有個(gè)性風(fēng)格的教師總是善于以獨(dú)特的眼光和藝術(shù)的敏感，去發(fā)現(xiàn)和選取生活中那些獨(dú)具濃厚感情色彩的材料，并以獨(dú)特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)，進(jìn)而創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的語(yǔ)言風(fēng)格。獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，宛如閃電，照亮學(xué)生的心靈；獨(dú)特的感情，宛如驚雷，震憾學(xué)生的理性世界；獨(dú)特的講課是激情的表達(dá)，是個(gè)性風(fēng)格的表現(xiàn)。風(fēng)格杜絕生搬硬套，拾人牙慧，步人后塵。

（2）審美性。在教師的職業(yè)活動(dòng)中，語(yǔ)言同樣遵循著“藝術(shù)化”的審美規(guī)則得以在課內(nèi)課外全面地發(fā)揮其特有的功能，也因此，教育活動(dòng)才具有深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，令人癡迷沉醉的韻味。

審美活動(dòng)開(kāi)始于人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的歷史進(jìn)程中。審美過(guò)程是包括感知、表情、聯(lián)想、感覺(jué)、理解、情感等多種因素重復(fù)交織的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)主要是教師通過(guò)有聲語(yǔ)言使學(xué)生對(duì)事物美丑是非屬性直接感知、親身體驗(yàn)，從而激起美感的活動(dòng)，是感知、感情、理解等心理功能互相滲透、共同協(xié)作的活動(dòng)，具有極強(qiáng)的審美作用。

盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生獲得美的營(yíng)養(yǎng)。”有聲教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性化風(fēng)格，其本質(zhì)是以情感、美感為核心向外輻射的“力”的三維結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生美感效應(yīng)的美學(xué)力量。這種“力”在有聲教學(xué)語(yǔ)言中表現(xiàn)為三種審美趣味形態(tài)，即意趣（語(yǔ)言中所包含的思想內(nèi)容所產(chǎn)生的審美趣味）、諧趣（語(yǔ)言的形式技巧所產(chǎn)生審美趣味）、情趣（語(yǔ)言中的情感內(nèi)容所產(chǎn)生的審美趣味），并由此引發(fā)多種審美效應(yīng)：在課堂中，教師通過(guò)個(gè)性化有聲教學(xué)語(yǔ)言，把學(xué)生的注意力和思維引向預(yù)定的路線（誘導(dǎo)效應(yīng)），尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)相近之結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生覺(jué)得教學(xué)內(nèi)容先得我心，而把它引為同調(diào)（證同效應(yīng)）；展示教學(xué)內(nèi)容深刻的思想性，使學(xué)生產(chǎn)生頓悟，受到智慧的啟發(fā)（啟迪效應(yīng)）；努力地將教材內(nèi)容的思想感情和自己的思想感情與學(xué)生的思想感情共鳴共振，使學(xué)生不知不覺(jué)地接受教師（含教材）的思想觀念，染上教材內(nèi)容的情緒色調(diào)。此時(shí)，教材的外在思想觀念沉淀為學(xué)生內(nèi)在的意向（感染效應(yīng)）；這種情感彌漫著學(xué)生的心靈，從而引起學(xué)生的原始觀念、理性情感的升華和功利觀念的中止（凈化效應(yīng)）。這種審美活動(dòng)最終給學(xué)生帶來(lái)一種近乎于“兒童游戲的滿足所產(chǎn)生的生理――心理快感”。

二、有聲教學(xué)語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格的主要類(lèi)型

講臺(tái)雖三尺，但在這奇彩的舞臺(tái)上，有許許多多的教師運(yùn)用個(gè)性化有聲教學(xué)語(yǔ)言，上演了一幕幕精彩紛呈、膾炙人口的課堂“話劇”。通過(guò)對(duì)這些成功課堂有聲教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用的剖析，從形成語(yǔ)言風(fēng)格的要素表現(xiàn)和動(dòng)力特征入手，可以把課堂有聲教學(xué)語(yǔ)言分為情感渲染型、邏輯睿智型、幽默風(fēng)趣型、旁征博引型和循循善誘型五大類(lèi)型。

1.情感渲染型

列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！庇新暯虒W(xué)語(yǔ)言通過(guò)語(yǔ)言的調(diào)幅、音色、音量、節(jié)奏等藝術(shù)性的處理，使之情感化，情動(dòng)于衷，情寓于理，情融于理，極富渲染力，它能讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)情感美的體驗(yàn)，從而引起對(duì)教學(xué)語(yǔ)義信息的高度注意。

具有這種語(yǔ)言風(fēng)格的教師，他們的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出以情動(dòng)人、以情激人的主旋律。他們的語(yǔ)言時(shí)而輕言細(xì)語(yǔ)，如春風(fēng)拂面；時(shí)而聲沉語(yǔ)緩，像潺潺流水；時(shí)而洶涌澎湃，如大海揚(yáng)波；時(shí)而如泣如訴，像秋語(yǔ)綿綿；有時(shí)柔聲細(xì)氣，如鶯歌燕語(yǔ)，娓娓道來(lái)如夢(mèng)如幻，恰似“小橋流水”般清新自然，呈現(xiàn)一派異常恬靜淳樸的“話風(fēng)”；有時(shí)激越高昂，氣勢(shì)恢宏，豪壯剛健，有如瀑布千尺飛下，震憾人心；又如大江東去，一掃千里，蕩氣回腸，宣泄出瀟瀟灑灑雄武奔放的陽(yáng)剛之美。或言語(yǔ)不多，深沉含蓄，耐人尋味，引而不發(fā)，欲說(shuō)還休，言雖盡而意無(wú)窮，此時(shí)無(wú)聲勝有聲；或柔婉靈秀，情急纏綿，綺美娟秀，錯(cuò)落有致，跌宕起伏，韻味深長(zhǎng)；亦或語(yǔ)勢(shì)連綿，妙語(yǔ)連珠，音律流暢，情趣盎然。可以熱情明快，簡(jiǎn)練輕捷，直抒胸臆，也可親切自然，情真意切，扣人心弦；既可輕柔撩人，細(xì)膩委婉，語(yǔ)義曉暢，亦可行云流水，激情奔放，引人入勝……他們總以真摯豐富的感情，用妙趣橫生、抑揚(yáng)有致的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生，吸引他們的注意力，使整個(gè)課堂教學(xué)氣氛和諧熱烈，生動(dòng)活躍，富有動(dòng)感美。

2.邏輯睿智型

這種語(yǔ)言個(gè)性風(fēng)格的主要特征表現(xiàn)為，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)顯現(xiàn)出語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)而睿智的總傾向，語(yǔ)言富有鮮明情感色彩，而又極具縝密準(zhǔn)確、機(jī)智多變、剛?cè)嵯酀?jì)、以理服人的個(gè)性特征。

具有邏輯睿智型語(yǔ)言風(fēng)格的教師，善于運(yùn)用頗富藝術(shù)美感的語(yǔ)言傳授具有科學(xué)性、真理性和時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)言推理富有邏輯性、系統(tǒng)性。他們常常用描述代替敘述，用具有邏輯性的語(yǔ)言揭示真理的價(jià)值，用邏輯的力量去征服學(xué)生心靈，語(yǔ)言繪聲繪色而不失真實(shí)準(zhǔn)確，審慎簡(jiǎn)約而不失生動(dòng)流暢，可謂情與理水乳交融，相得益彰。在教學(xué)環(huán)節(jié)安排上，他們巧于心計(jì)，用有聲語(yǔ)言成功地演繹著教學(xué)活動(dòng)流程，聽(tīng)他們的課，就像觀看萬(wàn)花筒，繁“花”似錦“花”相異，令人百看（聽(tīng)）不厭：同是新課導(dǎo)入，或寥寥數(shù)語(yǔ)，但擲地有聲，振聾發(fā)聵；或如畫(huà)中飛白，疏可走馬，卻先聲奪人，鞭辟入里；或短小精悍，卻絲絲入扣，別開(kāi)生面。他們能嫻熟地運(yùn)用語(yǔ)言有針對(duì)性地講授知識(shí)點(diǎn)，語(yǔ)音時(shí)高時(shí)低，語(yǔ)速時(shí)舒時(shí)急。短句急而促，長(zhǎng)句舒而緩，偶句勻稱(chēng)凝重，奇句綺麗灑脫，變幻多姿，美侖美奐。在過(guò)渡處理中，他們或搭橋鋪路，啟發(fā)類(lèi)比，或轉(zhuǎn)向質(zhì)疑，演繹論證，承上啟下，起合轉(zhuǎn)承，巧妙過(guò)渡，把有聲語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用到極致。面對(duì)隨機(jī)事件，他們都能靈活機(jī)智地想出多種方案，并進(jìn)行優(yōu)選，或沉著冷靜，處驚不變；或有的放矢，對(duì)癥下藥；或借勢(shì)發(fā)揮點(diǎn)“石”成“金”；或恰當(dāng)評(píng)說(shuō)，提供臺(tái)階等等，從而使“事件”化險(xiǎn)為夷，甚至是“錦上添花”。

3.幽默風(fēng)趣型

“幽默是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì)”，也是教學(xué)語(yǔ)言的一個(gè)明顯的特征。其根本目的是要巧妙地揭露和解決認(rèn)識(shí)矛盾，因?yàn)椤坝糜哪姆绞秸f(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直接了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿怂邮堋薄ＬK聯(lián)著名教育家維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默睿智，使整個(gè)教學(xué)頓時(shí)生輝，并能創(chuàng)造出一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松愉快的氣氛。讓學(xué)生在這種氣氛中去理解、接受和記憶新知識(shí)?！?/p>

課堂教學(xué)中的幽默風(fēng)趣，表面上看是師生情不自禁地開(kāi)心一笑，實(shí)則是含而不露、出神入化的教育智慧。幽默的有聲教學(xué)語(yǔ)言，亦莊亦諧，寓莊于諧，內(nèi)莊外諧，它們似一貼粘合膏，牢牢地把握住學(xué)生的求知欲望；像一粒開(kāi)胃丸，使學(xué)生理性的世界時(shí)時(shí)充盈著新奇；像一副興奮劑，激蕩學(xué)生心靈，打破沉悶氣氛，緩解緊張情緒；更似潤(rùn)滑液，有效溝通融洽師生關(guān)系。

幽默是一朵永不調(diào)謝的鮮花，時(shí)時(shí)刻刻散發(fā)著智慧的芳香。特級(jí)教師于漪主張“要努力把課上得情趣橫溢”，魏書(shū)生堅(jiān)持“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”。幽默風(fēng)趣的教師總是用一種輕松、詼諧、歡樂(lè)的情調(diào)來(lái)表達(dá)深刻的內(nèi)容，他們或化異亂同，組合錯(cuò)位，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)；或話中有話，弦外有音，將計(jì)就計(jì)，倒賺入彀；或運(yùn)用諧音、比喻、糊涂、笨拙、夸飾等表現(xiàn)手法；或妙用語(yǔ)言挪移、目標(biāo)相左、言辭推演等幽默技法，用相聲小品般幽默風(fēng)趣、妙語(yǔ)連珠的有聲語(yǔ)言，用詩(shī)歌朗誦般的激情，把課上得風(fēng)趣詼諧，幽默睿智，生機(jī)盎然。

幽默是一種智慧，更是一種創(chuàng)造。幽默的有聲教學(xué)語(yǔ)言，句句妙語(yǔ)，字字珠璣，委婉含蓄意味深長(zhǎng)，其獨(dú)特的功能就在于使嚴(yán)肅問(wèn)題輕松化，淺近道理引伸化、陳舊問(wèn)題新穎化，空泛道理切實(shí)化、靜止事物擬人化，莊重道理風(fēng)趣化、復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抽象問(wèn)題形象化。它不斷創(chuàng)造“新異刺激”，使課堂氣氛生動(dòng)形象，波瀾起伏，使學(xué)生始終處在輕松、愉悅、和諧的感知?dú)g樂(lè)中，從而進(jìn)入感想、聯(lián)想和理性思維。

4.旁征博引型

事實(shí)勝于雄辯。有聲教學(xué)語(yǔ)言語(yǔ)義信息中如果沒(méi)有典型、生動(dòng)、感人的事例做依據(jù)，再動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言也是蒼白無(wú)力的。旁征博引型風(fēng)格的語(yǔ)義信息豐富翔實(shí)，以縱橫議論、左右逢源為基本特征，圍繞主題引用大量有說(shuō)服力的生動(dòng)實(shí)例，突出有聲語(yǔ)言內(nèi)容的廣博與喜聞樂(lè)見(jiàn)，形式的含蓄和深入淺出，使學(xué)生思維達(dá)到舉隅類(lèi)推，觸類(lèi)旁通的理想效果。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容實(shí)際需要出發(fā)，具有這種個(gè)性風(fēng)格的教師以超越時(shí)空的態(tài)勢(shì)，縱拓上下五千年，古今中外，橫截天文地理，社會(huì)人文，涉獵書(shū)中書(shū)外，網(wǎng)上網(wǎng)下，使許許多多知識(shí)信息，源源不斷地在課堂教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)藝術(shù)化、個(gè)性化的有聲語(yǔ)言鮮活地顯示出來(lái)。優(yōu)秀教師的語(yǔ)言不僅是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，更是一篇知識(shí)小品，古今中外、成語(yǔ)典故、神話寓言、諺語(yǔ)詩(shī)歌、傳聞故事，信手拈來(lái)，點(diǎn)染有致，意趣叢生；他們引經(jīng)據(jù)典，發(fā)幽探微，啟人心智。好用諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)，別開(kāi)生面。雖不是誦詩(shī)會(huì)，他們卻常?！澳榈迷?shī)句入話來(lái)”，用于描述，生動(dòng)形象，妙不可言；用于說(shuō)理，形象含蓄，富有意趣；借以明志，音調(diào)鏗鏘，簡(jiǎn)潔有力；用以勉勵(lì)，警辟蘊(yùn)藉，情趣盎然，真所謂“胸有詩(shī)書(shū)氣自豪，話中有詩(shī)齒生香”。他們善用經(jīng)歷千錘百煉，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻，涵義精辟的成語(yǔ)“以出人意料的恰當(dāng)，表現(xiàn)相當(dāng)復(fù)雜的現(xiàn)象和本質(zhì)”，從而使抽象問(wèn)題具體化，枯燥問(wèn)題趣味化，深?yuàn)W問(wèn)題淺顯化。巧用順口溜，使語(yǔ)言頓顯幽默詼諧，簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象，流光溢彩，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力、號(hào)召力和沖擊力，具有很高的課堂審美價(jià)值。他們善于利用數(shù)據(jù)材料，使抽象道理實(shí)證化，復(fù)雜問(wèn)題明朗化。或歸納或演繹，或正或反，多層次、多角度講解熱點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，激起學(xué)生思維沖突，營(yíng)造可教學(xué)時(shí)刻。引用音樂(lè)歌賦，或用于創(chuàng)設(shè)意境好開(kāi)場(chǎng)，或穿插課中易激情，或續(xù)于結(jié)尾掀高潮。

當(dāng)然，“旁”之知，“博”之識(shí)，征引之功并非堆砌以嘩眾取寵，更非漫無(wú)邊際之無(wú)理取鬧，無(wú)病生吟，而是以資佐證，引為說(shuō)明添作補(bǔ)充，用以煽情，創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生入情入境，將學(xué)生思維引向深邃高遠(yuǎn)的境界，使其產(chǎn)生追求真知灼見(jiàn)的熾烈渴望。

5.循循善誘型

英國(guó)教育家羅素說(shuō)過(guò)：“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪開(kāi)始”，“教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是引火線、沖擊波、興奮劑、催化劑，要有撩人心智、激人思維的功效”。

循循善誘型這種語(yǔ)言風(fēng)格以啟發(fā)誘導(dǎo)為基本特征。它是教師用生動(dòng)形象的語(yǔ)言敘述事實(shí)材料，交待問(wèn)題的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，用準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言闡釋、分析、論證基本概念和原理，揭示復(fù)雜事物本質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，探究新知的一種有聲教學(xué)語(yǔ)言模式，它強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)”作用“蓋在善于引導(dǎo)啟迪，俾使學(xué)生自?shī)^其力，自信其知”。

擁有這種語(yǔ)言風(fēng)格的教師巧于誘導(dǎo)，常從感性材料入手進(jìn)行生動(dòng)形象的敘述描繪，語(yǔ)言緊扣教材內(nèi)容和主題，條理清晰，層次分明，寓知識(shí)、思想教育于生動(dòng)形象的描述之中；他們總愛(ài)制造“悖論”，引發(fā)適當(dāng)?shù)男屡f知識(shí)間的 “沖突”和思想矛盾，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，營(yíng)造“可教學(xué)時(shí)刻”；通過(guò)創(chuàng)設(shè)“完形刺激”，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取、追求的內(nèi)驅(qū)力；通過(guò)縱橫對(duì)比，建立聯(lián)想，誘發(fā)感知和探究心理。語(yǔ)言生動(dòng)形象，充滿著感情色彩，使知識(shí)探索與情感引發(fā)共鳴，師生心靈共振；精于引導(dǎo)，通過(guò)由淺入深的分析論證，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍；或巧設(shè)“憤悱”情境，設(shè)疑攻難；或動(dòng)情引趣，啟發(fā)思維；或橫拓縱延，辨異求同；或舉隅類(lèi)推，發(fā)幽探微；或正反論證，點(diǎn)撥導(dǎo)向，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言洗練，從而激活學(xué)生思維，培養(yǎng)思維品質(zhì)，發(fā)展思維能力。在學(xué)生欲進(jìn)不能之時(shí)，教師善于疏導(dǎo)，通過(guò)正反論證，思維發(fā)散，或由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)的設(shè)問(wèn)，消除學(xué)生思維障礙，使其茅塞頓開(kāi)。在學(xué)生是非混淆，思維偏離主題時(shí)給予及時(shí)指導(dǎo)，突出關(guān)鍵，鋪橋引路；突破難點(diǎn)，除難解扣；辨明是非，啟迪思維；以小喻大，點(diǎn)撥到位；以宏概微，見(jiàn)微知巨……語(yǔ)言張馳相濟(jì)，開(kāi)合有序，不故作高深，平易近人，似清泉涓涓流淌，如春雨潤(rùn)物無(wú)聲。

誠(chéng)然，上述語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)型是根據(jù)教師課堂有聲教學(xué)語(yǔ)言在教學(xué)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位的風(fēng)格傾向而劃分的，但是幾種風(fēng)格之間并不是互不相容的。任何一種語(yǔ)言風(fēng)格，只要適宜特定的教學(xué)內(nèi)容、教材特點(diǎn)和課的類(lèi)型，以及學(xué)生的實(shí)際，都能收到好的教學(xué)效果。而語(yǔ)言藝術(shù)又是一個(gè)多型復(fù)合體，教師應(yīng)充分利用各種語(yǔ)言風(fēng)格的功能，在整合為整體藝術(shù)氛圍的結(jié)構(gòu)中釋放出最大的能量。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：《仲夏夜之夢(mèng)》語(yǔ)言風(fēng)格的分析和研究

《仲夏夜之夢(mèng)》語(yǔ)言風(fēng)格的分析和研究

摘要：《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞廣為流傳的一部喜劇作品。這部作品通過(guò)多彩、生動(dòng)幽默的語(yǔ)言展示了一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事。本文主要從語(yǔ)言的奢華與詩(shī)意浪漫；問(wèn)答式的戲劇模式；多種修辭的語(yǔ)言效果；誓言與咒罵四個(gè)方面，對(duì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：《仲夏夜之夢(mèng)》 語(yǔ)言 特點(diǎn) 風(fēng)格

引言

《仲夏夜之夢(mèng)》是威廉?莎士比亞在1950年創(chuàng)作的浪漫喜劇。這部作品通過(guò)極具藝術(shù)特色的語(yǔ)言，描述了四個(gè)年輕人在一個(gè)月夜森林里的際遇，他們出于對(duì)愛(ài)情的追求和渴望，與一群業(yè)余的喜劇演員以及森林里的精靈們一起，演繹了一場(chǎng)別開(kāi)生面的喜劇。人物和角色在夢(mèng)幻的月夜森林里，荒誕的狂歡之后一切都恢復(fù)了，整個(gè)故事像是一個(gè)夏夜的夢(mèng)境。強(qiáng)烈的幻想與詩(shī)意的抒情交融，機(jī)敏的對(duì)白與浪漫的思想交織，這一切都通過(guò)引人注目的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，造就了這部偉大的莎士比亞浪漫劇作。

一、語(yǔ)言的奢華與詩(shī)意浪漫

《仲夏夜之夢(mèng)》描述了一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事和一個(gè)令人心動(dòng)的森林精靈的世界，月光下的森林中，一切都籠罩了一層詩(shī)意和夢(mèng)境般的色彩。在劇本《仲夏夜之夢(mèng)》中，通過(guò)華麗而且詩(shī)意的語(yǔ)言展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)意的世界?！懊魈煲估?，當(dāng)月亮在鏡波中反映她銀色的容顏，晶瑩的露珠點(diǎn)綴在草尖上的時(shí)候?！薄拔业睦降潞臀覍⒁鄷?huì)在林中，就是你我常常在那邊淡雅的櫻草花的花壇上躺著彼此屠戮柔情的衷曲的所在?！比宋锏膶?duì)話對(duì)于地點(diǎn)和場(chǎng)景的描述，極盡浪漫和抒情，這些語(yǔ)言營(yíng)造出了一個(gè)彌漫著浪漫情調(diào)的場(chǎng)景，有種如詩(shī)如畫(huà)的夢(mèng)境感。

在這個(gè)月光下的森林中，時(shí)間變得并不重要，世俗的一切都被過(guò)濾掉，金錢(qián)、地位和權(quán)勢(shì)的差異似乎全部留在了森林之外，在森林的世界里，愛(ài)情是唯一的真理。在作品中，愛(ài)情的語(yǔ)言也擁有了更為華麗的色彩，神話和夢(mèng)幻隨著人物的思想如夢(mèng)境般的轉(zhuǎn)換，愛(ài)情成為了命運(yùn)唯一轉(zhuǎn)變的角色。詩(shī)意的浪漫主要表現(xiàn)在對(duì)愛(ài)人們的贊美中，狄米特律斯將眼前戀人的眼睛比作“天上閃耀著的金星”。而拉山德的愛(ài)情語(yǔ)言更如絲綢一般的華麗，“照耀著夜天，使一切命令的繁星都黯然無(wú)色。”男性角色在愛(ài)情面前的話語(yǔ)顯得甜蜜而且隆重，拉山德由于受到了魔汁的蠱惑，睜開(kāi)眼看到了海麗娜便開(kāi)始抒發(fā)自己的愛(ài)情，即使在得到海麗娜的質(zhì)疑之后，拉山德依然可以通過(guò)華麗而且富有哲理的語(yǔ)言對(duì)自己盲目的愛(ài)情辯解?！罢l(shuí)不愿意把一只烏鴉換成一只白鴿呢？男人的意志是被理性所支配的，理性告訴我你比她更值得敬愛(ài)。凡是成長(zhǎng)的東西，不到季節(jié)，總不會(huì)成熟；我過(guò)去由于年輕，我的理性也不曾成熟；現(xiàn)在我的智慧已經(jīng)充分成長(zhǎng)，理性指揮著我的智慧，把我引到了你的眼前；從你的眼睛里我可以讀到寫(xiě)在最豐美愛(ài)情的經(jīng)典故事。”

二、問(wèn)答式的戲劇模式

亞里士多德在介紹悲劇與史詩(shī)兩種問(wèn)題的差異的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)悲劇的模仿方式主要是通過(guò)對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！吨傧囊怪畨?mèng)》更是通過(guò)相互之間的對(duì)話，來(lái)達(dá)到對(duì)于人物的動(dòng)作、思想等進(jìn)行一系列的推動(dòng)和表現(xiàn)。郝米婭在違背父親的意愿和情人拉山德私奔到森林的時(shí)候，由于疲憊而需要歇息在森林草地上。拉山德：“一塊草地可以作為我們兩人枕首的地方；兩個(gè)胸膛一條心，應(yīng)該合睡一個(gè)眠床?！焙旅讒I則拒絕道：“唉，不要，親愛(ài)的拉山德；為著我的緣故，我的親親，再躺遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要挨得那么近?！倍诮酉聛?lái)的對(duì)話中，拉山德表示自己沒(méi)有壞心，而郝米婭堅(jiān)持“為著愛(ài)情和禮貌的緣故，請(qǐng)睡得遠(yuǎn)一些”，以及“保持這樣的距離對(duì)于潔身自好的未婚男女，是最為合適的。這么遠(yuǎn)就行了”的對(duì)話中，他們之間的尊重和關(guān)愛(ài)通過(guò)對(duì)話的方式展現(xiàn)了出來(lái)。在作品中，人物的對(duì)話具有表演的性質(zhì)，郝米婭的“這么遠(yuǎn)就行了”看似簡(jiǎn)單的一句話，卻有著一定的動(dòng)作變化性，代表著從兩人的“太近”到”距離正好”之間的變化過(guò)程。這段對(duì)話展現(xiàn)的是角色之間的交流以及帶給觀眾的感受。

莎士比亞在《仲夏夜之夢(mèng)》中，對(duì)人物與人物的對(duì)話進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，角色的情感表達(dá)，以及思維等都是通過(guò)語(yǔ)言的模式來(lái)直接表現(xiàn)出來(lái)的。這種表達(dá)手法強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了人物的性格和感情，使人們對(duì)作品有了更好的了解和把握。語(yǔ)言的直接帶入和對(duì)話使觀眾通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感悟，進(jìn)入到人物的情感和思維中，觀眾直接感受到角色的喜怒哀樂(lè)。在第一幕的出場(chǎng)中，忒修斯就對(duì)著希波呂忒說(shuō)：“這個(gè)舊的月亮消逝得那么慢，她耽誤了我的希望，像一個(gè)老而不死的后母或寡婦，盡是消耗著年輕人的財(cái)產(chǎn)。”忒修斯希望趕緊娶到希波呂忒的心情使得他對(duì)四個(gè)白天的時(shí)間產(chǎn)生了不滿，而認(rèn)為這些時(shí)間像是后母或寡婦一般的冷漠和討厭，而希波呂忒則安慰未婚夫說(shuō)：“四個(gè)白晝很快地便將成為黑夜，四個(gè)黑夜很快地可以在夢(mèng)中消度過(guò)去，那時(shí)月亮將像新彎的銀弓一樣，在天上監(jiān)視我們的良宵?！边@些抒情詩(shī)一般的語(yǔ)言浪漫而且熱烈，情人們之間的熱情表白通過(guò)夸張和抒情表現(xiàn)出來(lái)。另如海麗娜在愛(ài)人不愛(ài)自己時(shí)候的痛苦和掙扎：“一切卑微的弱點(diǎn)，在戀愛(ài)中都成為無(wú)足輕重，而變成美滿和莊嚴(yán)。愛(ài)情是不用眼睛而是用心靈看著的，因此生著翅膀的丘比特常被描畫(huà)成盲目；而且愛(ài)神據(jù)說(shuō)是一個(gè)小孩兒，因而在選擇方面他常會(huì)弄錯(cuò)。”這些話展示出海麗娜失戀中的痛苦和掙扎，為她盲目嫉妒自己的好友郝米婭，并決定將郝米婭私奔的事情告訴狄米特律斯做著鋪墊，這也推動(dòng)了整個(gè)森林月光下故事的發(fā)展。此外，在語(yǔ)言的設(shè)置上，關(guān)于表達(dá)愛(ài)意的語(yǔ)言，莎士比亞多用甜蜜和溫柔的語(yǔ)言來(lái)直接表現(xiàn)，而戲中表達(dá)恨意的語(yǔ)言，莎士比亞則多用一些刻薄、狠毒、刺耳的話語(yǔ)在描繪。這種情感表達(dá)方式，使讀者和觀眾對(duì)人物的喜怒哀樂(lè)有了很好的把握，有助于觀眾對(duì)于劇情的了解和融入。

三、多種修辭的語(yǔ)言效果

在《仲夏夜之夢(mèng)》中，采用修辭的方式也是比較常見(jiàn)的一種語(yǔ)言風(fēng)格，如在作品中對(duì)反諷的運(yùn)用。業(yè)余演員波頓在吹噓自己的表演水平時(shí)多么的令人心動(dòng)的時(shí)候說(shuō)道：“要是演的活龍活現(xiàn)，那得掉下幾滴眼淚來(lái)。要是咱演起來(lái)，讓看客們大家留心著自個(gè)兒的眼睛吧；咱要叫全場(chǎng)痛哭流涕，管保風(fēng)云失色。把其他的人叫下去吧。但是扮霸王挺適合咱的胃口了。咱會(huì)把厄刺克勒斯扮得非常好，或者什么吹牛的角色，管保嚇跑人的膽?！边@種吹噓帶著自我嘲笑的性質(zhì)，具有強(qiáng)烈的反諷意味。

作品中還運(yùn)用了對(duì)比的手法，海麗娜因?yàn)樽约旱那槿艘⒑旅讒I，而對(duì)郝米婭產(chǎn)生了嫉妒和不滿，這段對(duì)話采用對(duì)比的手法，將兩人在愛(ài)情面前的矛盾展現(xiàn)了出來(lái)：“郝米婭：‘我向他皺著眉頭，但是他依然愛(ài)我。’海麗娜：‘唉，要是你的蹙顰能把那種本領(lǐng)傳授給我的微笑就好了?！旅讒I：‘我給他咒罵，但他給我愛(ài)情。’海麗娜：‘唉，要是我的祈禱也能這樣引動(dòng)他的愛(ài)情就好了?！旅讒I：‘我越是恨他，他越是跟隨著我?！｛惸龋骸以绞菒?ài)他，他越是討厭我?！旅讒I：‘海麗娜，他的傻不是我的錯(cuò)?！｛惸龋骸鞘悄忝烂驳腻e(cuò)處；要是那錯(cuò)處是我的就好了！’”通過(guò)對(duì)比，將愛(ài)情的盲目性以及不可得，通過(guò)兩人感情強(qiáng)烈的對(duì)比表現(xiàn)了出來(lái)。郝米婭在追隨者面前的無(wú)奈和難以擺脫，海麗娜對(duì)情人愛(ài)上別人的痛苦和掙扎，對(duì)郝米婭美貌的嫉妒表現(xiàn)都極為強(qiáng)烈。郝米婭在寬慰海麗娜的時(shí)候說(shuō)：“寬心吧，他不會(huì)再見(jiàn)我的臉了；拉山德和我將要逃開(kāi)此地。在我不曾遇到拉山德之前，雅典對(duì)于我就像是一座天堂；啊，我的愛(ài)人身上，存在著一種多么神奇的力量，竟能把天堂變成一座地獄！”用天堂和地獄的強(qiáng)烈反差來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情在郝米婭身上所起到的神奇作用，使一位醉心于愛(ài)情為了愛(ài)情甚至不惜私奔的女子的形象鮮明而且?jiàn)Z目。

同時(shí)，暗喻、雙關(guān)等修辭在作品中也極為常見(jiàn)，通過(guò)雙關(guān)的方式來(lái)創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言環(huán)境，并充分利用詞意的不同和讀音等方面的條件來(lái)進(jìn)行表達(dá)，使語(yǔ)言顯得極為詼諧幽默的同時(shí)，還使語(yǔ)言具有一種特殊的韻味和深意。

四、誓言和咒罵

在《仲夏夜之夢(mèng)》中，愛(ài)情的出現(xiàn)使情人們的誓言不斷地涌現(xiàn)。在郝米婭約定和情人拉山德一起私奔的時(shí)候，說(shuō)出了一段極具狂歡性的誓言：“我的好拉山德，憑著丘比特的堅(jiān)強(qiáng)的弓，憑著他的金鏃的箭，憑著維納斯的鴿子的純潔，憑著那結(jié)合靈魂、護(hù)佑愛(ài)情的神力，憑著古代迦太基女王焚身的烈火，當(dāng)她看見(jiàn)她那負(fù)心的特洛伊人揚(yáng)帆而去的時(shí)候，憑著一切男子所毀棄的約誓?！焙旅讒I的誓言組合了很多關(guān)于愛(ài)情象征的人物和象征的事物，只為了表現(xiàn)自己一定會(huì)按照約定的時(shí)間去約定的地方私奔。

在《仲夏夜之夢(mèng)》中，誓言和咒罵幾乎是相伴相生的，人們因?yàn)閻?ài)的甜蜜而發(fā)下永生的誓言，而愛(ài)情本身是盲目的，在莎士比亞的愛(ài)情觀中，愛(ài)情的產(chǎn)生帶著一定的盲目性和不可確定性，丘比特之箭也帶著盲目性和創(chuàng)傷。對(duì)于海麗娜來(lái)說(shuō)，“狄米特律斯在沒(méi)有看到郝米婭之前，也曾像下雹一樣發(fā)著誓，說(shuō)他是完全屬于我的，但這陣冰雹一感到身上的一絲熱力，便立即溶解了，無(wú)數(shù)的盟言都化為烏有?！碑?dāng)誓言有一天消失的時(shí)候，咒罵便產(chǎn)生了。郝米婭在作品中是個(gè)美麗溫柔的女子，但當(dāng)她以為狄米特律斯殺死了拉山德之后，便憤怒地開(kāi)始了自己的咒罵：“滾開(kāi)，賤狗！滾開(kāi)，惡狗！你使我失去姑娘家的柔順，再也忍不住了。你真的把他殺了嗎？從此之后，別再把你算作人吧！啊，看在我的面上，老老實(shí)實(shí)告訴我，告訴我，你，一個(gè)清醒的人，看見(jiàn)他睡著，而把他殺了嗎？噯唷，真勇敢！一條蛇、一條毒蛇，都比不上你；因?yàn)樗姆植娴亩旧啵€不及你的毒心更毒！”“狗”和“蛇”變成了咒罵的事物，這種辱罵將一個(gè)人物貶低到動(dòng)物，并且是“賤狗”、“惡狗”之類(lèi)的低賤的動(dòng)物上，并將之與毒蛇做類(lèi)比，認(rèn)為其惡毒連毒蛇都難以匹敵。

結(jié)語(yǔ)

《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞流傳和影響都比較深遠(yuǎn)的一部作品，語(yǔ)言的幽默和浪漫與故事情節(jié)的奇巧結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出了一個(gè)浪漫而且具有神奇意味的愛(ài)情故事，語(yǔ)言的幽默、生動(dòng)，以及采用不同的方式對(duì)人物情感和特征的展現(xiàn)，使作品具有極大的藝術(shù)魅力，這些，都值得我們細(xì)細(xì)品味和研究。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]邱紫華.莎士比亞的喜劇美學(xué)思想[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（03）.[2]苗琴.從《仲夏夜之夢(mèng)》解讀莎士比亞喜劇的語(yǔ)言特色[J].作家，2013（08）.[3]鄭暢.《仲夏夜之夢(mèng)》的戲劇結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其藝術(shù)價(jià)值[J].文學(xué)教育（上），2009（10）.[4]田俊武，朱茜.從《仲夏夜之夢(mèng)》戲中戲管窺莎士比亞戲劇觀[J].戲劇文學(xué)，2008（09）.