第一篇：試論色彩傳感智能手套設計實踐與研究論文

一、為盲人設計的智能穿戴設備發(fā)展背景和文獻綜述

盲人群體是殘疾人這個群體中的一個比較大的特殊群體，我國也是世界上盲人數(shù)量最多的國家，而且社會各界一直都在熱切關注著盲人問題。他們主要依靠盲人手杖及腳對地面觸覺做出的反應，以及對環(huán)境中的聲音和氣味做出的聽覺和嗅覺反應來感知他們周圍的事物。盲人的其他一般知覺要比正常人強很多，比如觸覺、聽覺以及嗅覺等，這主要是由于他們無法像正常人一樣使用視覺來了解他們周圍的事物而只能靠他們的聽覺、味覺以及觸覺來感知世界。

進入21世紀以后，智能穿戴技術取得顯著進步，并開始進入普通人的視野和生活?，F(xiàn)在針對盲人的所開發(fā)的智能服裝產(chǎn)品不斷出現(xiàn)的新想法，用智能鞋為盲人導航的設計，智能鞋內(nèi)置藍牙技術，通過觸覺反饋和GPS模塊來為穿著者提供導航，試圖通過類似回聲定位的技術和聲音提示幫助盲人確定身邊物體的位置等等。其原理都是利用智能設備輔助身體其他部位代替眼睛去確定或者觀察事物。例如：試圖通過類似回聲定位的技術和聲音提示幫助盲人確定身邊物體的位置谷歌眼鏡。

二、色彩傳感智能手套設計實踐與研究

21世紀是智能的時代，順應時代的發(fā)展智能服裝也應時而生，它使整個領域的智能化理念更加深入，使材料越來越智能化，設計越來越人性化，工藝越來越效率化，功能越來越合理化，穿著也越來越舒適化，在帶給服裝更多附加值的同時可穿戴設備以其集便攜和智能于一體的特性，將會逐漸滲透到人們的日常生活，改變?nèi)藗兊纳罘绞?。這款色彩傳感智能手套是為失明的兒童所設計的，讓失明的兒童帶上這種手套，通過雙手觸摸畫面，手套就會根據(jù)畫面顏色的變化，手套的溫度發(fā)生變化，使失明的兒童可以通過溫度感受到顏色，顏色的變化和圖畫的形狀，通過這種方式去學習繪畫，進行繪畫創(chuàng)作。以后盲文書籍也可以出現(xiàn)插圖了，盲童在手摸讀盲文書籍的同時可以通過另一只帶上這款可以感受顏色的手套，在閱讀中體驗書中圖文并茂的樂趣。如果智能改變我們的生活，那么它更應該能夠改變殘障人士的生活——因為后者更加需要。

目前這些針對盲人設計的智能產(chǎn)品僅僅是提供給盲人在行動便利或者是滿足他們基本生活的需要，而且產(chǎn)品人群定位幾乎都是成年盲人，沒有針對為盲童所需要設計的智能產(chǎn)品。兒童是祖國的花朵是祖國的未來，他們需要的社會的關愛，需要藝術的熏陶和知識的學習與積累。盲童同樣需要這些，而且他們需要更多的關愛同時也更渴望得到知識。所以針對這個問題，我進行了深入的研究，為盲童設計研究了這款可以感受顏色的手套。

1.設計理念

這款色彩傳感智能手套是為失明的兒童所設計的，讓失明的兒童帶上這種手套，通過雙手觸摸畫面，手套就會根據(jù)畫面顏色的變化，手套的溫度發(fā)生變化，使失明的兒童可以通過溫度感受到顏色，顏色的變化和圖畫的形狀，通過這種方式去學習繪畫，進行繪畫創(chuàng)作。以后盲文書籍同樣可以出現(xiàn)插圖，盲童在手摸讀盲文書籍的同時可以通過另一只帶上這款可以感受顏色的手套，在閱讀中體驗書中圖文并茂的樂趣。

2.設計原理

這款色彩傳感智能手套是根據(jù)顏色的冷暖色原理設計的，凡是用色彩表現(xiàn)的繪畫、設計等藝術作品中必然存在色彩冷暖關系。色彩學上根據(jù)心理感受，把顏色分為暖色調(diào)(紅、橙、黃)、冷色調(diào)(青、藍)和中性色調(diào)(紫、綠、黑、灰、白)。在繪畫、設計中，暖/冷色調(diào)分別給人以親密/距離、溫暖/涼爽之感。

而這款可以感受顏色的手套反向利用這個原理，通過溫度的冷暖來感受色彩。

通過嵌入的方法使電子元件(顏色傳感器，溫度控制器，溫度檢測器，控制器和其他輔助的電子元件)與手套相結(jié)合，制成可以感受顏色的手套。通過顏色傳感器(TCS3200)靜態(tài)識別物體顏色，并根據(jù)顏色信息輸出不同頻率，將輸出的頻率傳入單片機MC9S12XS128中，通過單片機對頻率采樣計算后得到顏色RGB數(shù)據(jù)。溫度控制器根據(jù)顏色傳感器(TCS3200)靜態(tài)識別顏色RGB數(shù)據(jù)控制手套溫度，使手套產(chǎn)生不同的溫度，使失明的兒童通過溫度來感受顏色。

三、結(jié)論

1.這是一次藝術與科技結(jié)合的嘗試：把先進的傳感技術與藝術繪畫元素相結(jié)合，設計出智能化的產(chǎn)品——色彩傳感智能手套。

2.色彩傳感智能手套這款智能化產(chǎn)品設計：為喜好藝術繪畫的受眾群提供了更多元化的繪畫體驗方式，同時也為特殊失明人群體驗繪畫帶來了可能。

3.利用智能的技術與繪畫技巧和色彩屬性相結(jié)合是第一款為盲人設計的可感受色彩的智能服飾產(chǎn)品。設計的創(chuàng)新點在于使看不見的人可以完成看得見的事情，用一種不同的方式去體驗色彩，去體驗繪畫，把這種不同的繪畫感受和繪畫技巧運用到失明兒童的繪畫教育領域和知識閱讀領域，使他們一樣可以的享受繪畫創(chuàng)作及閱讀的樂趣。

打破了一種局限，在繪畫中不只可以用眼睛去觀察事物還可以用溫度去感受事物。把色彩元素和溫度元素結(jié)合，利用溫度感受色彩，充分的利用了色彩的屬性，更好地感受和表達事物，把失明的人們從黑暗的世界里帶出來，讓他們感受我們一樣繽紛五彩的世界。

色彩傳感智能手套傳達和表現(xiàn)的不但只是款智能服飾的產(chǎn)品，更是對這些特殊人群的一份人文關懷和對生命的感恩和敬意。

第二篇：中國特色社會主義理論與實踐研究論文

建設生態(tài)文明的重要性和必要性分析

（昆明理工大學環(huán)境科學與工程學院

馬貴鵬

2013207037）

摘要：2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點出發(fā)，做出“大力推進生態(tài)文明建設”的戰(zhàn)略決策，從10個方面繪出生態(tài)文明建設的宏偉藍圖。十八大報告不僅在第一、第二、第三部分分別論述了生態(tài)文明建設的重大成就、重要地位、重要目標，而且在第八部分用整整一部分的宏大篇幅，全面深刻論述了生態(tài)文明建設的各方面內(nèi)容，從而完整描繪了今后相當長一個時期我國生態(tài)文明建設的宏偉藍圖。我們要深入學習領會、認真貫徹落實，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興而努力奮斗。本文結(jié)合社會發(fā)展分析了當前我國建設生態(tài)文明的重要性和必要性。

關鍵詞：生態(tài)文明

十八大

重要性

必要性

一． 生態(tài)文明建設的提出

建設生態(tài)文明是中共十七大提出的理論創(chuàng)新成果，是國家治國理念的一個新發(fā)展，是根據(jù)中國國情條件、順應社會發(fā)展規(guī)律而做出的正確決策。它體現(xiàn)了黨和政府對新世紀新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列階段性特征的科學判斷和對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對人類文明發(fā)展理論的豐富和完善，是對人與自然和諧發(fā)展的深刻洞察，是實現(xiàn)我國全面建設小康社會宏偉目標的基本要求，也是對日益嚴峻的環(huán)境問題國際化主動承擔大國責任的莊嚴承諾。

生態(tài)，一般指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系及存在狀態(tài)，自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，不斷克服改造過程中的負面效應，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關系，建設有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。生態(tài)文明的崛起是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，是一次順應世界潮流的新選擇。作為一種基本的發(fā)展理念，生態(tài)文明建設也是對當代中國科學發(fā)展、共建和諧的實踐性提升，它將通過多種渠道對發(fā)展方式和人們的生活方式進行重大的引導和調(diào)整，進而引導國家沿著科學發(fā)展的軌道前進。

生態(tài)文明以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準則，建立健康有序的生態(tài)機制，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治、科技等各個領域，它涵蓋了全部人與人的社會關系和人與自然的關系，涵蓋了社會和諧和人與自然和諧的全部內(nèi)容。生態(tài)文明著重強調(diào)人類在處理與自然關系時所達到的文明程度，重點在于協(xié)調(diào)人與自然的關系，核心是實現(xiàn)人與自然和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

二． 建設生態(tài)文明的意義

提出建設生態(tài)文明是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展上的重大進步，因為生態(tài)文明的前提是尊重和維護自然，維護人類自身賴以生存發(fā)展的生態(tài)平衡；其宗旨是人與人、人與自然、人與社會和諧共生；其內(nèi)涵是建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費模式；其著眼點在于引導人們走上可持續(xù)發(fā)展的道路，其更加順應自然規(guī)律和人類社會發(fā)展的規(guī)律。生態(tài)文明的提出與不斷完善，與全球日趨嚴重的環(huán)境問題密切相關。資源是有限的，增長不等于發(fā)展；自然環(huán)境的可再生能力是人類生存的基礎和文明演進的前提；倡導生態(tài)文明已經(jīng)成為一種國際化潮流。1987年，聯(lián)合國世界與環(huán)境發(fā)展委員會發(fā)表《我們共同的未來》，正式提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念。許多國家和地區(qū)深刻反思工業(yè)文明以來的發(fā)展道路，并在保護生態(tài)環(huán)境、重構(gòu)人與自然關系等方面，進行了大量有益的探索和實踐。

中國已經(jīng)具備了向生態(tài)文明邁進的經(jīng)濟基礎、政治基礎和文化基礎。新中國建立60年來，經(jīng)濟社會發(fā)展成就巨大。尤其改革開放30多年來，經(jīng)濟持續(xù)高速增長，為人們提供了豐富的物質(zhì)文化生活產(chǎn)品。還應該看到，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也積累了不少矛盾和問題，突出表現(xiàn)為經(jīng)濟發(fā)展在很大程度上是靠物質(zhì)資源投入實現(xiàn)的，主要依賴投資和增加物質(zhì)投入的粗放型增長方式尚未根本轉(zhuǎn)變，能源和其他資源的消耗增長過快，生態(tài)環(huán)境惡化問題日益突出。當前，中國改革發(fā)展正處于關鍵階段，經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓告訴我們，在這個重要階段，一定要處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的關系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關系，處理好不同利益群體的關系，處理好經(jīng)濟增長同資源、環(huán)境的關系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，處理好物質(zhì)文明建設同政治文明建設、精神文明建設、生態(tài)文明建設的關系。由此可見，提出建設生態(tài)文明，既是基于我國生態(tài)環(huán)境問題日益突出、資源環(huán)境保護壓力不斷加大的新形勢而做出 的戰(zhàn)略決策，也是全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障，是貫徹落實科學發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設生態(tài)文明，既有利于實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量；既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，是關系中華民族生存與發(fā)展的根本大計，具有極其重要和深遠的意義。三． 建設生態(tài)文明的必要性

建設生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會主義的必然選擇。在社會主義現(xiàn)代化的進程中，黨和政府明確提出建設生態(tài)文明，是由我國的基本國情決定的。我國人口眾多，資源相對不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱。特別是隨著經(jīng)濟快速增長和人口不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾越來越尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢十分嚴峻。只有走生態(tài)文明的發(fā)展道路，才能推動中國特色社會主義的可持續(xù)發(fā)展。

建設生態(tài)文明是人類社會進步的必然要求，也是推進中國特色社會主義進程的必然要求。作為一個發(fā)展中國家的生態(tài)文明建設，既要充分吸取發(fā)達國家在生態(tài)環(huán)境方面的經(jīng)驗教訓，特別注重生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展，最大限度地降低發(fā)展的自然生態(tài)代價，也要牢記“發(fā)展是我們的第一要務”，牢記加速發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟、消除貧困、努力提高人民生活水平仍然應該是我們的首要任務。我們要把發(fā)展作為包括生態(tài)文明在內(nèi)的整個文明建設的基本手段，通過進一步促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，來推動生態(tài)文明建設。四． 建設生態(tài)文明的重要性

科學發(fā)展觀作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承而又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

建設生態(tài)文明是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容?？茖W發(fā)展觀的重要內(nèi)容之一，就是強調(diào)把發(fā)展、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)內(nèi)在地統(tǒng)一起來，強調(diào)社會經(jīng)濟的發(fā)展必須與自然生態(tài)的保護相協(xié)調(diào)，在社會經(jīng)濟的發(fā)展中努力實現(xiàn)人與自然之間的和諧。科學發(fā)展觀把保護自然環(huán)境、維護生態(tài)安全、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

這些要求視為發(fā)展的基本要素，其目標就是通過發(fā)展去真正實現(xiàn)人與自然的和諧以及社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。簡言之，科學發(fā)展觀要求我們建設社會主義的生態(tài)文明，建設生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀的一個重要起始點。只有正確處理快速發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關系，堅持走資源節(jié)約型、環(huán)境保護型的發(fā)展道路，建設人與自然高度和諧的生態(tài)文明，才能在生機盎然的綠水青山中持續(xù)地追求并享有幸福，才能實現(xiàn)科學發(fā)展。

科學發(fā)展觀為生態(tài)文明建設指明了方向。社會經(jīng)濟的發(fā)展絕不能以犧牲自然環(huán)境為代價，經(jīng)濟繁榮、社會和諧與生態(tài)優(yōu)美完全可以兼得。建設社會主義生態(tài)文明，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀一個極其重要的環(huán)節(jié)；只有從建設生態(tài)文明的高度來協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的相互關系，才能達到人與自然的和睦相處，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展。五． 正確認識生態(tài)文明的建設

建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是修正工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展道路。要真正實現(xiàn)與自然和諧的生產(chǎn)生活，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這種根本性的轉(zhuǎn)變不是一個國家可以完成的，需要與其他國家協(xié)同努力。對于尚處于工業(yè)化時期的中國，挑戰(zhàn)固然是巨大的，但作為后發(fā)國家，積極借鑒和吸收他國經(jīng)驗，更是一次重大的機遇。因此，我們必須抓住歷史機遇，采取積極措施，推進生態(tài)文明建設的進程，促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流，促成人的全面發(fā)展和人類社會的和諧。

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第三篇：設計色彩與消費心理解碼論文

消費心理與設計色彩的分析

摘 要：本文從色彩與人的心理作用引出要研究的觀點，首先從色彩的客觀屬性方面研究人們的心理感受，其次從消費心理學方面研究消費者對設計色彩的反應，然后就設計色彩在設計實踐中的應用狀況與理論相結(jié)合，最后就對未來的設計色彩進行瞻望與預測。關鍵詞： 色彩 設計色彩 消費者 消費心理

Abstract: This text sets out from color and psychology, the standpoint that the derivation want to study, learn the color mental state feeling that the aspect studies the people from the color first, the next in order from consume the psychology aspect research consumer to combine together towards designing the reaction of the color, then the design color in concrete design fulfillment of applied condition and theories, end carry on look forward to hope to the creation result that the future design the color with the estimate.Key words： Color, Design color, Customer, Customer’s psychology Internet 檢索：004km.cn

《文心雕龍》中曾說：“物色之動，心也搖焉?！彼莱隽松视绊懭藗兊男睦砘顒樱饔糜谖覀兊男袆?。其實，對色彩的認知和把握，包豪斯的色彩教學中也十分強調(diào)對色彩的科學分析與心理體驗相結(jié)合?？刀ㄋ够?、克利、伊頓等人把色彩理性化、抽象化，然后再通過處理色彩幾何形去把握對色彩的心理和情感體驗。而在現(xiàn)代的設計中確存在著一種危險的傾向一一我行我素的自由設計，把色彩進行單獨的設置。這樣往往會使色彩與消費者心理的脫節(jié)，設計色彩成為設計者的個人感情色彩的體現(xiàn)，使得產(chǎn)品不被消費者接受，造成大量的人力、物力的浪費。作為設計師，必須在了解設計色彩的基礎上，深人研究市場行情及廣大消費者的心理。因此，如何使我們的設計色彩與人們的消費心理相統(tǒng)一，是我們需要研究和探討的問題。從客觀屬性出發(fā)解析設計色彩 1.1 設計色彩的范圍及定義

設計色彩的廣義范圍很廣，領域幾乎涉及人類的一切有目的的活動，它不同于繪畫色彩,繪畫色彩側(cè)重于科學的再現(xiàn),設計色彩則側(cè)重于抽象的裝飾,但是作為平面設計、產(chǎn)品設計、環(huán)境設計、服裝設計等一些特殊的設計要求的設計概念，我們可以這樣進行概括總結(jié)：它綜合了人們對色彩的物理學、化學、生理學、藝術與美學、心理學、市場學、社會學等，經(jīng)過精心設計、構(gòu)思、選擇，通過一定的手段、程序和方法，創(chuàng)作出滿足人們一定需要的新作品的過程。1.2 設計色彩的科學基礎

色彩有其物理特性。在此領域里，我們要研究光譜的元素、色光的混和，色光光波的頻率以及波形的長度，還要研究色的標準和分類。只有準確把握色彩的規(guī)律，才能對色彩進行心理分析，使設計色彩取得好的效果。

設計色彩也是建立在人的生理基礎之上的。孟子曰：“目之于色也，有同美焉?！本褪沁@個道理。對于色彩的生理反應問題，可以從被現(xiàn)代公認的楊格－赫姆霍茲關于三色學說中找到答案。他的色彩理論告訴我們，不同的色彩和色彩關系會引起不同性質(zhì)、不同程度的視覺生理反應。科學家們對色彩的實驗為我們進行設計色彩提供了科學依據(jù)，了解它可以更加透徹的把握消費者的視知覺規(guī)律。

設計色彩也有其美學基礎。設計是為人而設計，服務于人們的生活需要的。自然，設計之美也是遵循人類基本的審美意趣。對稱、韻律、均衡、節(jié)奏、統(tǒng)一……等審美法則的運用，也可應運用到設計色彩中，以滿足消費者的審美需求。2 從人們的視知覺心理方面研究消費者對設計色彩的反應

美國的工業(yè)設計大師蘭多先生認為：好的設計師一定是位精明的心理學家。設計師研究人們在消費行為過程中的知覺與情感，探索人們的心底欲求，把握消費者的心理，其設計作品才能夠更好地吸引廣大的消費者。同樣，從心理上了解人們對色彩的感覺，才能夠使設計色彩被廣大消費者接受。因此，我們只有研究并理解消費者的消費心理和消費行為的特征，才能對消費心理進行利用與開發(fā)。

消費者對色彩的反應包括：情感反應、認知反應、行為反應。這也是人們對事物認識和反映的過程。同時，消費者也一般具有求實心理、節(jié)約求廉心理、求美心理、仿效心理和求新、求變心理等。由于人們不斷求新求異，以及追求時尚的心理，使流行色應運而生。流行色的出現(xiàn)無疑滿足了人們對舊色彩的膩煩及對新色彩的向往的生理（視覺興抑平衡）與心理（個人價值體現(xiàn)）上的雙重要求。［1］因此，流行色被大量運用到包裝和廣告、人們的日常用具、服飾、公共設施等，成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的組成部分。

隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，人們的消費觀念也在不斷的變化，并向多元化方向發(fā)展。作為設計人員應該充分把握消費者的心理需求，才能夠使我們的設計色彩與消費者的心理產(chǎn)生共鳴。所以我們應該從以下幾個方面研究消費者的心理需求：

消費者對色彩的情感因年齡的不同而有所差異。隨著年齡的增長，人對色彩的喜愛就有自己的偏好和理解。研究發(fā)現(xiàn)，從兒童長到成人大多數(shù)是從暖色變?yōu)槔渖簿褪钦f，兒童偏愛紅、橙、黃綠暖色系，而成人偏愛綠、藍、藍紫冷色系。

消費者對色彩的情感因性別的不同而有所差異。一般來說，男性喜愛的色彩大多是冷色，純度較高的色彩，如黑色、灰色；女性則偏愛暖色、純度較低的粉性色彩及白色。另外，男性喜愛的色彩大致相仿，色彩集中；女性則因人而異，色調(diào)分散。

消費者因民族文化、宗教信仰的不同對設計色彩有所差異。一個國家一個民族對色彩的喜愛是與其生活環(huán)境、社會文化、宗教信仰分不開的。常有人稱中國為“紅色中國”，這是因為在中國傳統(tǒng)文化、儒家思想的影響下，紅色被認為吉祥色、尊貴色，新婚壽誕、節(jié)日喜慶都與紅色分不開。例如：中國的剪紙，整體的紅色，而不會使人們產(chǎn)生厭煩心理。而在西方的德國和瑞典，人們認為紅色代表不祥，因此在設計節(jié)日用品時絕不能用紅色。3 設計色彩在設計實踐中運用

設計色彩廣泛應用于現(xiàn)代生活中，它豐富了我們的生活，給我們的生活帶來生機和活力，使我們的生活變得更加富有情趣。3.1設計色彩在平面設計中的應用

設計色彩在平面設計中是十分重要而富有魅力的藝術語言，借助它可以在一個二維的平面空間創(chuàng)造出驚人的視覺真實和獨特的視覺效果。

在商品包裝設計元素中，色彩沖擊力最強，因為它首先引起消費者的關注而賦予商品包裝特定的內(nèi)涵和外表。因此，設計師應根據(jù)由自然色彩所獲得的深刻感受，按照對消費者的情感需要，將設計思想熔鑄在作品中，運用不同的設計手法與技巧，使色彩的藝術感染力得到最佳發(fā)揮，達到理想的境界，從而更好地表現(xiàn)設計作品的主題思想。就一個食品的包裝而言，首先給消費者帶來的是視覺與心理上的第一感受—味覺感，它的好壞直接影響到產(chǎn)品的銷售市場。［2］我們在對其進行包裝設計時，應通過多種方法加以表現(xiàn)，使其造型和色彩相呼應，使食品的表現(xiàn)效果更加生動誘人，迅速抓住消費者的眼球，讓人感覺到包裝內(nèi)的食品新鮮美味，產(chǎn)生立即購買的沖動?，F(xiàn)在很多方便面的包裝就是采用此方法盡力豐富表現(xiàn)，更好的吸引消費者。

設計色彩也是廣告設計成功的重要因素，廣告畫面上人們首先看到的也還是色彩，然后才是圖形和文字。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g與視覺》中說到：“說到表情的作用，色彩卻又勝過形狀一籌，那落日的余暉以及地中海的碧藍色彩所傳達的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的?！币蚨?，廣告受眾在觀看廣告的時候，廣告中鮮明的色調(diào)很容易給人們一種冷暖的感覺，這種冷暖色調(diào)會直接把受眾的感覺帶入一種意境，使人們對廣告產(chǎn)品產(chǎn)生好感。如空調(diào)廣告，畫面中營造出涼爽的空間，在夏日炎炎中，該廣告使人產(chǎn)生擁有涼爽空間的欲望。［3］

另外，設計色彩還運用于書籍裝幀、插畫、標志等方面，影響設計與消費者的溝通。3.2設計色彩在工業(yè)設計及其他方面的應用

在工業(yè)設計中，任何產(chǎn)品設計都離不開設計色彩，其運用的好壞將左右產(chǎn)品的品位和銷售及人們的消費欲望?，F(xiàn)代產(chǎn)品使用一定的色彩來裝飾外觀,往往有增強產(chǎn)品形象的感染力，加強識別記憶，影響消費心理和傳達一定意義的作用，給不同職業(yè)、地區(qū)、年齡的人設計產(chǎn)品時，在色調(diào)上要考慮他們的接受心理和審美趣味。［4］如：給老年人設計產(chǎn)品要考慮太強烈的色彩會使他們感到頭暈眼花,故要以寧靜，安詳?shù)纳{(diào)為主；給小孩設計玩具產(chǎn)品時就應該色彩繽紛,鮮艷奪目，從而使孩子可以對這些玩具多一些好奇和新鮮感。

在服裝設計中，設計色彩也有舉足輕重的作用，它是創(chuàng)造服裝整體藝術氣氛和審美情趣的重要因素。色彩的搭配，以不同的形式和不同的程度影響人們的情感因素。不同的色彩主題搭配不同的造型及面料也常使人們對其產(chǎn)生復雜的感情，從而吸引人們的注意力，支配人們的心理活動。［5］

設計色彩在環(huán)境空間中的應用。我們的環(huán)境空間離不開設計色彩的規(guī)劃，合理規(guī)劃設計色彩會給我們的環(huán)境空間創(chuàng)造和諧的視覺氛圍。例如：人們在公共娛樂場所，應該感覺到歡快、熱烈的色彩氛圍，其色調(diào)設計不能讓人產(chǎn)生壓抑、悲哀的情緒，應大膽的采用對比色來表現(xiàn)。其他方面，無論影視藝術還是戲劇藝術也都與設計色彩相關聯(lián)，直接影響觀眾的心理，觀眾的視覺要求也將影響設計色彩的發(fā)展。4 結(jié) 語

在生活中，人們追求完美的色彩感受和色彩效果；在設計中，我們要把握色彩的功能特性與人的心理因素適當?shù)慕Y(jié)合，用創(chuàng)造性的色彩語言來表達設計的意圖，通過對生活和自然色彩科學的研究，把它應用到設計之中，使我們的設計在市場中能夠提高商品市場占有率，從市場中總結(jié)設計色彩的經(jīng)驗，再返回到我們的設計中。相信未來的設計色彩會更加豐富多彩，不論從表現(xiàn)形式還是表現(xiàn)效果，都應與市場相結(jié)合，引導人們的消費，同樣，人們的心理需求也會改變設計色彩。

參考文獻

［1］崔唯.當代歐洲色彩藝術設計［J］福州：福建美術出版社，2004 ［2］蔡新元.食品包裝設計的味覺心理［J］重慶：包裝工程，2004，25（3）［3］湯曉山.廣告設計色彩［J］南寧：廣西美術出版社2005.4 ［4］曹耀明.設計美學概論［J］杭州：浙江大學出版社 2004.11 ［5］胡小平.設計表現(xiàn)的突破-服裝 ［J］西安：西安交通大學出版社 2005.1

第四篇：智能汽車設計與實踐技術報告細則

智能汽車設計與實踐

技術報告細則

技術報告是由選課學生獨立完成，對紅外尋跡型智能汽車制作技術方案、設計思路、制作調(diào)試過程以及相關技術研究內(nèi)容形成的總結(jié)性報告。

1.參賽學生的技術報告內(nèi)容要求

? 模型車設計制作的主要思路以及實現(xiàn)的技術方案說明。

? 模型車機械部分安裝及改造、傳感器的設計安裝、系統(tǒng)電路板的固定及連接等。

? 電路設計說明。需要對自己設計的電路板給予說明，包括原理圖及說明、實物圖。

? 控制軟件主要功能塊、算法說明及代碼設計介紹等。

? 開發(fā)工具、制作、安裝、調(diào)試過程說明。

2.未參賽學生的技術報告要求

未參賽學生可以參考已參賽學生的技術報告內(nèi)容，但需要對原方案提出至少還有20%的新方案，并在封面處用手寫出被參考學生的姓名及方案的相異之處。若為獨立寫出的技術報告，也需在封面處手寫注明。若無相應的標注，則認定技術報告為抄襲，該門課無成績。

3.技術報告2014年1月10日前交齊，逾期該門課無成績。

第五篇：水粉畫與設計色彩

水粉畫與設計色彩

教學大綱

教學準備：

1.顏料、水桶、筆、布、水粉紙、圖釘、噴水壺等。

2.水粉寫生教具(靜物 襯布 果蔬等)。

3.水粉畫工具材料、示范圖片。

4.廣告設計效果圖

教學目的：

通過教學使學生掌握色彩的基本理論知識和表現(xiàn)方法;了解色彩形成的基本規(guī)律，具備對色彩進行觀察、概括、取舍、表達的能力;提高學生的色彩感知能力和色彩修養(yǎng)。色彩靜物寫生是進行色彩訓練的最基本的、最重要的途徑。只有直接面對生活中各種物象的色彩進行觀察，分析和研究并藝術地表現(xiàn)它，才能有效地培養(yǎng)色彩的感受能力與藝術表現(xiàn)能力。

教學方法與要求：

以理論講授和實踐輔導相結(jié)合，根據(jù)學生的實際能力和繪畫特點因材施教。教學以技法訓練為主，采用集體講課和個別輔導方式相結(jié)合，以教師示范方式加強教學的直觀性。通過分析研究古今中外的優(yōu)秀作品和技法，啟發(fā)學生發(fā)揮個性特點，探索色彩表現(xiàn)的多樣性。

教學重難點：

難點：水粉畫顏料在干濕不同狀態(tài)下色彩變化很大，色域不寬，在已經(jīng)干固的顏色上覆蓋時銜接比較困難，畫得過厚的顏料，干后容易龜裂脫落，還有難以長期保存等不足，學生需要長時間練習才能掌握。

重點：意在表現(xiàn)作者對客觀物象的直接感受，而不應是純客觀的消極模仿，要從客觀中學習色彩，掌握色彩規(guī)律，并能通過水粉畫工具來表現(xiàn)。

課程內(nèi)容與要求

項目一 水粉畫概念及發(fā)展

教學要求

1、了解色彩的概念及發(fā)展

教學內(nèi)容

任務一

水粉畫的概念

任務二

水粉畫的產(chǎn)生與發(fā)展

任務三

水粉畫的性能特點和應用

任務

四、有關水粉畫學習的幾個問題

任務五 技術學習的幾個特點

任務六 幾種色彩畫習作的形式

任務七 色彩靜物的訓練方法與目的.項目二 工具與材料

教學要求

1、了解工具與材料用法

2、掌握如何有效的利用工具，熟悉材料性能是掌握水粉畫表現(xiàn)技巧的起點。

教學內(nèi)容

任務一 顏 料

任務二 調(diào)色盒、調(diào)色板、水桶

項目三 色彩知識

教學要求

1、了解色彩知識的概念靈活運用

教學內(nèi)容

任務一 色彩的形成 任務二 認識色環(huán)

任務三 色彩的四要素

任務四 色彩關系

任務五 色彩對比

任務六 色彩的調(diào)和.項目四 色彩寫生的觀察方法

教學要求

1、掌握色彩寫生的觀察方法

教學內(nèi)容

任務一 正確的觀察方法是色彩寫生的關鍵

任務二 如何培養(yǎng)正確的觀察方法

項目五 水粉畫的表現(xiàn)方法

教學要求

1、了解水粉畫的表現(xiàn)方法及靈活運用

教學內(nèi)容

任務一 用水的要求

任務二 用筆技法

任務三 調(diào)色常識

任務四 色調(diào)的組織

項目六 物體的塑造 體感與質(zhì)感的表現(xiàn)

教學要求

利于初學者反復觀察和研究。除了要掌握色彩的原理，如何用色彩塑造物體，使之產(chǎn)生立體感、質(zhì)感和空間感。

教學內(nèi)容

任務一 陶瓷的表現(xiàn)要點

任務二 飲料瓶的表現(xiàn)要點

任務三 玻璃的表現(xiàn)要點

任務四 金屬的表現(xiàn)要點

任務五 編織類的表現(xiàn)要點

項目七 空間的表現(xiàn)

教學要求

1、塑造一個物體也許并不困難，但要把所有物體完整的統(tǒng)一起來，需要我們注意大的色調(diào)、主次關系、冷暖關系和空間關系。

教學內(nèi)容

任務一 物體擺放的前后關系

任務二 背景與桌面的對比

任務三 米字格的分析法

任務四 主觀處理

項目八 水粉畫容易出現(xiàn)的毛病

教學要求

解決水粉畫在技法不夠成熟的情況下，畫面上往往會多種問題

教學內(nèi)容

花 灰 火 粉 臟

項目九 靜物寫生

教學要求

靜物的擺放決定著寫生作品的效果，靜物的組合要考慮到畫面構(gòu)圖教學內(nèi)容

任務一 靜物的組與擺放

任務二 構(gòu)圖常識

任務三 寫生步驟

項目十 風景寫生

教學要求

在水粉靜物寫生中，初步掌握了構(gòu)圖、色彩、步驟方法及表現(xiàn)技巧以后，可以說已為到室外去進行風景寫生做了準備。

教學內(nèi)容

任務一 對于風景寫生的認識

任務二 風景寫生的目的任務

任務三 風景寫生的選景

任務四 風景溝通與透視

任務五 風景構(gòu)圖速寫

任務六 外光色彩的特點與規(guī)律

任務七 物像形體與質(zhì)感表現(xiàn)

任務八 風景寫生中空間表現(xiàn)

任務九 逆光景色

任務十 風景寫生的步驟圖例及說明

項目十一 色彩人物頭像寫生要點

教學要求

人的頭部的結(jié)構(gòu)復雜，體塊關系、肌肉解剖、五官的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折與基本形體構(gòu)成都是色彩人像寫生必須解決的課題。

教學內(nèi)容

任務一 任務結(jié)構(gòu)的理解

任務二 色彩色調(diào)的把握

任務三 形態(tài)神態(tài)的塑造

任務四 筆法的運用

項目十二 作品欣賞.教學內(nèi)容

筆法的運用

二.學時分配表

教學內(nèi)容總學時講授學時訓練學時

項目一 水粉畫概念及發(fā)展211

項目二 工具與材料422

項目三 色彩知識615

項目四 色彩寫生的觀察方法413

項目五 水粉畫的表現(xiàn)方法835

項目六 物體的塑造 體感與質(zhì)感的表現(xiàn)624

項目七 空間的表現(xiàn)1046

項目八 水粉畫容易出現(xiàn)的毛病312

項目九 靜物寫生30822

項目十 風景寫生201020

項目十一 色彩人物頭像寫生要點301218

項目十二 作品欣賞.211

總課時1254679