第一篇：建國70周年讀《共產(chǎn)黨宣言》有感投稿范文（共）

《共產(chǎn)黨宣言》(又譯《共產(chǎn)主義宣言》)是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。下面就是小編精心整理的建國70周年讀《共產(chǎn)黨宣言》有感精選范文5篇，歡迎閱讀!

建國70周年讀《共產(chǎn)黨宣言》有感精選范文5篇(一)

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的問世，意味著馬克思主義誕生，也意味著世界必將在馬克思主義思想的引領(lǐng)下，達(dá)到社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是共產(chǎn)黨人的初心，這是共產(chǎn)主義者的使命。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！惫伯a(chǎn)主義一誕生，就面臨著艱難險阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說道，共產(chǎn)主義是史上最大的瘟疫。這是為什么?正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強(qiáng)大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強(qiáng)的抵抗。在我看來，資本主義才是最大的瘟疫，而共產(chǎn)主義則是結(jié)束這場瘟疫里唯一有效的疫苗。

而共產(chǎn)黨人又該是什么樣的?《共產(chǎn)黨宣言》指出，“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。”這就要求共產(chǎn)黨人必須時刻牢記使命，始終懷揣著共產(chǎn)主義理想必將實現(xiàn)之夢，理想信念高于天。并始終以這種理想引導(dǎo)著自己人生之路，把夢想轉(zhuǎn)化為動力將其貫穿到生命的全部，讓它成為你不斷進(jìn)步的最大動能。是因為不忘初心，共產(chǎn)黨人之所以是共產(chǎn)黨人。

“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！边@充滿氣勢的宣言，象征著馬克思主義的誕生，盡管時隔171年，這仍是世界上最偉大的著作，且這共產(chǎn)主義之聲愈發(fā)響亮。171年里，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了無數(shù)的困難險阻，只有中國共產(chǎn)黨人，在困境中突圍而出，在當(dāng)今世界為共產(chǎn)主義站住了腳。這是因為只有中國共產(chǎn)黨人真正的理解并繼承了馬克思主義，并不斷將其完善;只有中國共產(chǎn)黨人不忘初心始終牢記自己的使命，并不斷為其奉獻(xiàn)。

紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為黨和國家的政治機(jī)關(guān)，就必須清楚自己的定位，作為一名紀(jì)檢人，就必須是共產(chǎn)主義者，是馬克思主義最堅定的擁護(hù)者。紀(jì)檢干部要時刻記住自己的身份，心懷共產(chǎn)主義的崇高理想，在馬克思主義的指導(dǎo)下，全心全意的投入到工作中，為共產(chǎn)主義者最高理想信念的實現(xiàn)奉獻(xiàn)自我，從而才能實現(xiàn)自我價值。

建國70周年讀《共產(chǎn)黨宣言》有感精選范文5篇(二)

看完一部《共產(chǎn)黨宣言》，使我對馬克思產(chǎn)生了全新認(rèn)知。在我心目中，他已不再是那個在高中政治課本上刻板的說理者，而是搖身一變，成為一位真實存在的思想深邃的革命家。

“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”，這是卡爾·馬克思對封建的社會主義的尖利評價，也是封建的社會主義的真實寫照。實際上，相較資本主義，封建的社會主義更為可怕、落后，它披著維護(hù)工人階級的利益的虛假外衣，試圖遮擋舊時代的烙印，卻又不時顯露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作為封建時期的貴族，作為比資產(chǎn)階級更落后的階級，這群人口中的“社會主義”顯然只是抨擊新興資產(chǎn)階級和自我泄憤的工具而已，真正代表工人階級利益的馬克思的社會主義是完全超脫了封建貴族的階級屬性的，它是屬于新的時代的，是屬于先進(jìn)的階級的。其實，從馬克思對封建的社會主義的批判中也可以看出，馬克思的社會主義是完全孕育于工人運動的實戰(zhàn)中，具有劃時代意義的偉論雄談。

與封建的社會主義類似的還有小資產(chǎn)階級的社會主義，它同樣戴著虛偽的面具去批評資本主義，撕下面具后，人們只能看到它諂媚落后階層的丑惡嘴臉。意識學(xué)說與階級屬性一旦錯位，無非有著兩種原因，一是因為有像恩格斯一樣的意識先行者的存在，二則是處于劣勢地位的階級為了掩飾其腐朽性，而精心炮制的謊言。而辨別這兩種情況的最好方式是去發(fā)掘其最終目的——前者是呼喚新時代，后者是保衛(wèi)舊思想。顯然，這也成為小資產(chǎn)階級的社會主義與馬克思的社會主義之間最明顯的差別。

對于德國的社會主義，馬克思也語帶貶謫之意。馬克思筆下的德國的社會主義是一件德意志聯(lián)邦政府恐嚇資產(chǎn)階級的鋒利武器。它完全脫離了德國的國情，僅僅是一部在閹割法國社會主義文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上形成的“翻譯著作”。馬克思認(rèn)為，人類歷史進(jìn)程是循序漸進(jìn)，緩緩向前的，而社會主義階段是這個進(jìn)程中必然會經(jīng)歷的部分，但對于當(dāng)時正處在封建時期的德國而言，過早談?wù)撋鐣髁x思想是不合時宜的，是跳躍著前進(jìn)的鹿馬，只會將德國置于更加危險的境地。

縱觀封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的社會主義，它們其實都是同一種性質(zhì)的社會主義——反動的社會主義。它們以封建為目標(biāo)，以腐朽為內(nèi)里，以光明為掩護(hù)，以復(fù)辟為理想。但是，存在即合理，它們的出現(xiàn)恰恰反映了那個時代的真正面貌：封建階層、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級并存相爭，封建階層代表即將結(jié)束的過去，資產(chǎn)階級代表正在發(fā)生的現(xiàn)在，無產(chǎn)階級代表馬上到來的未來。沒有階級愿意承認(rèn)自己是落后的、即將消亡的，即使認(rèn)知到，它們也會盡力一搏，以爭取最后生存的可能，所以，封建階層假意聯(lián)合代表未來的無產(chǎn)階級，聲稱要為工人伸張正義，轉(zhuǎn)而達(dá)到攻擊資產(chǎn)階級的終極目的?？偠灾?，前面提及的三類社會主義都是跨越了兩級階級屬性后得到的奇怪產(chǎn)物。

建國70周年讀《共產(chǎn)黨宣言》有感精選范文5篇(三)

作為一個剛?cè)胗葜械膶W(xué)子，很幸運在老師的指導(dǎo)下接觸了《共產(chǎn)黨宣言》這部偉大的思想著作。170年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒以及戰(zhàn)斗精神令西方殘忍的統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義侵略下逐步陷入半殖民地半封建社會的深淵。而170年后的今天，社會主義中國屹立于世界東方，正以昂揚的姿態(tài)迎接世界變局的挑戰(zhàn)!

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面又系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它的發(fā)表，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)悟馬克思主義，走上偉大光輝的無產(chǎn)階級革命道路的。

看了《共產(chǎn)黨宣言》后，我受益良多。第一，我了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史自古以來就是階級斗爭的歷史。是社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不依靠階級斗爭使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫，就不能使自己從被剝削、被壓迫中解放出來!

第二，我對社會主義有了新的了解與認(rèn)知?！缎浴分猩羁痰嘏辛朔磩拥纳鐣髁x思潮。封建的社會主義政治為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,他們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情,“貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，我對怎樣實現(xiàn)理想有了新認(rèn)識，通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我感觸頗深，同時我深深體會到自己理論知識的欠缺。偉大的人物推動歷史的車輪，偉大的思想促進(jìn)社會的進(jìn)步。我們青年后輩是祖國新生的血液，而高中又是我們意識形態(tài)塑造的關(guān)鍵時期。我們要努力學(xué)習(xí)知識和前人的偉大精神思想，武裝自己的頭腦，將來更好地完成我們青年人所肩負(fù)的歷史重任，努力成為共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生，為祖**親的美麗富強(qiáng)奮斗終生!

僅筆彈，一曲宏思之贊!

建國70周年讀《共產(chǎn)黨宣言》有感精選范文5篇(四)

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會冠冕堂皇的標(biāo)榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產(chǎn)階級的人們，聯(lián)合起來!”

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進(jìn)步甚至是退步。真正造福人類的是古代中國的“四大發(fā)明”嗎?不是，有人用火藥肆意擴(kuò)張，有人把它當(dāng)成觀賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測世界版圖，有人卻只能用它看風(fēng)水，當(dāng)古巴比倫的空中花園被風(fēng)沙吞沒的時候，誰還記得它當(dāng)初的風(fēng)采?再恢弘的建筑，幾千年后，不是黃土一抔，就是僅供后人欣賞。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當(dāng)一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發(fā)光!

《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！缎浴凡粌H全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對《宣言》作了補(bǔ)充和修改。

建國70周年讀《共產(chǎn)黨宣言》有感精選范文5篇(五)

不知何時，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉(xiāng)村充滿了泥土的芬芳。

琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動。翻開《共產(chǎn)黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會一種陶然：“每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史?！?/p>

客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺詞：“2018年1月黨中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于開展掃黑除惡專項斗爭的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項斗爭，掃黑除惡專項斗爭是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關(guān)社會大局穩(wěn)定和國家長治久安，事關(guān)人心向背和基層政權(quán)鞏固，事關(guān)進(jìn)行偉大斗爭建設(shè)，偉大工程推進(jìn)，偉大事業(yè)和實現(xiàn)偉大夢想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農(nóng)村各個區(qū)域黑惡勢力，違法犯罪得到嚴(yán)厲打擊，黑惡勢力背后的保護(hù)傘得到嚴(yán)厲打擊，使全社會得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升?！?/p>

微風(fēng)習(xí)習(xí)，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的十九大報告在論述全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上時指出：一個政黨，一個政權(quán)，其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么。

黑惡勢力是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個時期的另外一個戰(zhàn)場嗎?十九屆二次紀(jì)委二次全會再次把掃黑除惡放在重要位置，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深化標(biāo)本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。堅持掃黑、打傘、反腐相結(jié)合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時代賦予我們，更是賦予新時期紀(jì)檢監(jiān)察干部的責(zé)任。

雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐;她是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發(fā)漁樵遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，消失在天際。雨不知何時也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰(zhàn)場上揮灑汗水，以此來踐行紀(jì)檢監(jiān)察干部作為黨的忠誠衛(wèi)士的錚錚誓言。

夜，深深的;風(fēng)，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數(shù)個春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號已經(jīng)吹響，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，必須堅定打贏這場攻堅戰(zhàn)的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第二篇：讀共產(chǎn)黨宣言有感

讀共產(chǎn)黨宣言有感

在來到黨校前，我從來沒讀過《共產(chǎn)黨宣言》，作為一名共產(chǎn)黨員，是有些慚愧。第一天晚上，老師要求我們自習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，我第一次翻開《馬克思恩格斯選集》，其中《共產(chǎn)黨宣言》的篇幅看起來薄薄的沒多少，但讀起來卻著實不容易，一開始是幾篇不同語言版本的序言，然后是滿眼的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，雖然努力看了，還是有些不知所云。

第二天，老師給我們講了《共產(chǎn)黨宣言》，讓我有了一種茅塞頓開的感覺。以下分享一些自己的感受：

1、要理解《共產(chǎn)黨宣言》，必須要理解馬克思所處的歷史背景。《共產(chǎn)黨宣言》1848年在倫敦問世，正值英國工業(yè)革命，資本主義迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大，資產(chǎn)階級為了追求利潤，殘酷剝削工人，工人處境極其悲慘，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈。

說實話，對處于21世紀(jì)的我們來說，這種激烈的社會沖突很難想象。我想起了曾經(jīng)看過的一部英劇《南方與北方》，故事背景正是經(jīng)歷第一次工業(yè)革命的北方小城，工廠主們總是坐在一起，商量著如何對付想要加薪的工人們；而另一方面，工人們也聚集到了一起，他們的生活已經(jīng)很悲慘了，但工廠主們還是想方設(shè)法壓低工錢，讓他們?nèi)虩o可忍，希望通過罷工讓工廠主們答應(yīng)他們的訴求。然而工廠主們毫不妥協(xié)，甚至引進(jìn)了工資更便宜的愛爾蘭人來取代他們，于是雙方爆發(fā)了激烈的沖突，警察沖進(jìn)了罷工人群中進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓。

理解了這樣的歷史背景后，便可以理解《共產(chǎn)黨宣言》中所說的“我們的時代，資產(chǎn)階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級”“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”。

我理解了為什么馬克思說“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，因為當(dāng)時的人們生活實在是太過悲慘，孩子因為吃不飽或者病了沒錢醫(yī)治而夭折，大人因為在棉紡廠里工作，肺里吸入了太多棉絮不治而死，工人們都無法生存了，還怎么生產(chǎn)呢？正如馬克思說的，“資產(chǎn)階級不能統(tǒng)治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步”。

2、在第二章中關(guān)于共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級的關(guān)系上，馬克思說，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。一開始讀到這句話，我覺得很拗口，而且不太能理解什么叫做“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。后來老師解釋說，作為共產(chǎn)黨人，除了人民利益，我們沒有自己的特殊利益。

我覺得社會上有人對我們共產(chǎn)黨員有情緒，一定程度上就是我們黨員沒有做到“除了人民利益，我們沒有自己的特殊利益”。我們總是說“為人民服務(wù)”，但有些黨員卻把自己的利益凌駕到了人民的頭上，讓我們的黨失了民心。

黨的十八大以來，正是因為認(rèn)識到反腐的時代緊迫性和歷史必然性，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以極大的政治智慧和勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識，緊緊扭住反腐倡廉這個“牛鼻子”，率領(lǐng)全黨“打虎拍蠅”、正風(fēng)反腐。我認(rèn)為這實在是非常必要。一旦失去了民心，“皮之不存，毛將焉附”，所以我們必須牢牢記?。褐袊伯a(chǎn)黨是人民的黨，永遠(yuǎn)要把人民的利益放在第一位。

3、作為一部1848年誕生的歷史經(jīng)典，《共產(chǎn)黨宣言》中說到的很多問題，其實放到21世紀(jì)的現(xiàn)在，我們也容易找到共鳴。馬克思認(rèn)為，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。他說這種全球化不僅僅是物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在精神方面，“它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。

看到這段話的時候，我想到一部臺灣電影，叫《賽德克·巴萊》，講述的是1895年《馬關(guān)條約》的簽訂使得臺灣淪為日本殖民地，日本政府控制了中央山脈，強(qiáng)制要求生活在山林中“愚昧落后”的原住民賽德克族“文明化”，接受日本式的教育，強(qiáng)迫他們砍伐樹林，掠奪他們賴以生存的資源。于是，在1930年爆發(fā)了霧社事件，賽德克族趁著神社活動，沖進(jìn)會場殺死134名日本人。最后，日本人調(diào)動大批軍隊進(jìn)行反擊，賽德克族644人死亡，其中290人自殺。

這是一部慘烈的電影，展現(xiàn)了一種文明如何激烈反抗另外一種文明的侵略。雖然生活在現(xiàn)代社會的我們非常幸福，戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們十分遙遠(yuǎn)，然而很多時候，較量仍在持續(xù)，比如“一帶一路”倡議被西方誤讀為中國要搞新殖民，一說到“中國崛起”總覺得中國要搞事情，這些都要求我們講好中國故事，努力消除誤解、求得共識。

我感到，作為宣傳系統(tǒng)一員的我們責(zé)任重大，一方面我們要守住自己的底線，客觀地傳達(dá)我們黨和政府的聲音，不被外界的紛擾所左右；另一方面，我們還是要不斷學(xué)習(xí)新的理論知識，增強(qiáng)專業(yè)技能，這樣才能在未來紛繁復(fù)雜的變化中永遠(yuǎn)立于潮頭，也讓我們黨和國家立于不敗之地。

第三篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

這篇馬克思以及恩格斯共同編著的《共產(chǎn)黨宣言》最初是為世界上第一個共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟而撰寫的綱領(lǐng)，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。160多年來，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導(dǎo)者全世界工人階段和勞動人民的解放事業(yè)，并深刻地啟迪、教育和鼓舞著全世界一切為人類進(jìn)步事業(yè)而斗爭的人們。由其對中國共產(chǎn)主義的發(fā)展起到了舉足輕重的思想理論知道，讓中國特色社會主義道路有了理論性指導(dǎo)，不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且影響了真?zhèn)€中華民族近百年的社會歷史走向。

我們的新民主主義社會建設(shè)、社會主義社會建設(shè)乃至改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)，都與《共產(chǎn)黨宣言》思想有著直接或間接的聯(lián)系。例如，我們在新民主主義社會建設(shè)中實行的土改制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度，在社會主義社會建設(shè)初期實行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會制度、8小時工作制度、義務(wù)教育制度等，改革開放以來實行的多種經(jīng)濟(jì)制度、累進(jìn)稅制度、新型的社會福利制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》思想聯(lián)系在一起。今天我們講“以人為本”，促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，建設(shè)社會主義和諧社會等，也都是對以《共產(chǎn)黨宣言》思想為代表的馬克思主義基本理論的運用和發(fā)展。

初讀這本書時，感覺分為兩大部分，即對資本主義造成的惡果的批判以及對共產(chǎn)主義所帶來的改變的宣揚。句句諷刺意味十足，對資本主義造成的社會階級等級分明，富人更富，窮人更窮的普遍現(xiàn)象做出了批判，分析了很多社會混亂風(fēng)險處處存在的現(xiàn)狀原因都來自于資本主義，并且解釋了共產(chǎn)主義從哪些方面解決這種現(xiàn)象。

總體來說《宣言》中心思想包含三個方面。

第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。也就是說社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)對社會的政治、文化、法律有決定性的影響?！缎浴分羞@一觀點分析資產(chǎn)階級的形成發(fā)展的特點。由于生產(chǎn)方式的革命性變革，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)火說呢過變化，是的原始資本迅速積累?！百Y產(chǎn)階級在它不叨叨一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多?！斑M(jìn)而產(chǎn)生了政治的集中，產(chǎn)生代表資產(chǎn)階級的政府，隨之產(chǎn)生資產(chǎn)階級特有的文化，法律。但是最后也正是因為上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，資本主義社會才爆發(fā)了革命。

上層建筑要想不被日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所淘汰，就必須相應(yīng)的改變。加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控的力度，限制市場的不當(dāng)行為，引導(dǎo)市場健康的發(fā)展；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，產(chǎn)業(yè)加快升級；完善社會分配制度，加強(qiáng)社會財富的再分配，完善社會保障制度，還富于民，勞動者只有有了生產(chǎn)資料，社會才會公平。健全社會主義民主建設(shè)，完善我國三大基本政治制度，是全國人民都參與到政治中來；完善法制，規(guī)范市場，打擊社會發(fā)展中存在的頑疾，使社會健康運轉(zhuǎn)。

第二，人類社會的歷史至今為止都是階級斗爭的歷史。以前是勞動人民反抗封建階級，然后是無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級。

那么，就我國而言，建國之后，推翻了三座大山，社會主義大改造之后，消滅了資產(chǎn)階級，是不是就沒有階級斗爭了？當(dāng)然不是。所以說，表面上剝削和壓迫被消滅了，可是社會長總會有各種各樣的剝削和壓迫，只要有剝削壓迫，就存在階級斗爭。如果說當(dāng)時社會一窮二白，社會主義、共產(chǎn)主義思想正盛，社會還是相對公平。而如今，改革開放了，私有制的建立，如前面說說，一小部分人在國家政策的默許下聚集了社會大部分生產(chǎn)資料，大部分人沒有生產(chǎn)資料，就出現(xiàn)了“富二代”“炫富”“仇富”這樣的現(xiàn)象和心態(tài)，這很容易讓人想到《宣言》中的無產(chǎn)者與資產(chǎn)者的對立，不得不成人，目前，這種狀況確實存在，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

第三，無產(chǎn)階級要徹底擺脫壓迫就要在世界范圍內(nèi)取得勝利。首先，以美國為首的西方資本主義國家從來沒有停止過對中國的敵對，不管是出于意識形態(tài)的考慮還是處于地緣政治的考慮，對中國的崛起加以限制，和平演變中國，分裂中國都是他們長久以來的政策，尤其是社會主義陣營老大蘇聯(lián)解體后，中國便自然首當(dāng)其沖。這是我們要時刻加以警惕的地方。

其次，雖然中國改革開放后逐步實踐市場經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和文化，雖然出現(xiàn)了我前面提到的種種社會問題，但是這并不意味著中國目前就不是社會主義了，首先從政黨來說，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位我認(rèn)為在長時期內(nèi)是不可動搖的，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國取得了舉世矚目的成就?？傮w來看公有制經(jīng)濟(jì)的力量還是很強(qiáng)大的，政府的宏觀調(diào)控有非常大的能力，這是社會主義體質(zhì)的獨特標(biāo)志。

所以綜合這兩方面，我覺得現(xiàn)階段中國的任務(wù)的確是發(fā)展好經(jīng)濟(jì)，彌補(bǔ)近百年來與西方的差距，這是基礎(chǔ)性的工作。同時又不能放松對西方資本主義的警惕，防止其對我西化。

對于文中的幾句話我還是特別有自己想說的看法：

一、“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！?/p>

第一次看到這句話的時候，就覺得馬克思的觀點真是強(qiáng)大而有力，這句話非常犀利，表明了共產(chǎn)黨當(dāng)今階段只能用暴力去推翻，去改變現(xiàn)在的社會制度，在資本主義制度的壓迫下，鼓舞各路共產(chǎn)主義愛好者用自己的鮮血去推翻強(qiáng)大的統(tǒng)治，掙脫資產(chǎn)階級這個鎖鏈，贏得未來的世界。當(dāng)然，在如今看來，事實早已分明，資本主義并沒有完全被推翻，在很多發(fā)達(dá)國家也是很好的發(fā)展，但是在像中國這種社會主義國家，當(dāng)初這樣的理論幫助我們推翻了殖民者的統(tǒng)治，這是現(xiàn)在中國發(fā)展的前提，無論共產(chǎn)主義的好壞，我們都在探索一條符合中國國情的特色社會主義道路，以共產(chǎn)主義為本但有更多的發(fā)展。

二、“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走?！?/p>

在當(dāng)時資產(chǎn)階級全線占優(yōu)的時候，想發(fā)展共產(chǎn)主義是非常艱難的，面對資產(chǎn)階級我們并不是完全作為對手，可以借用其力量，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這句話表明了馬克思對共產(chǎn)主義的信心。其實這句話在現(xiàn)在也可以多方面理解的，敵人或者對手不一定帶來的全部是威脅，可以從中獲取一些對自己有利的力量，使得自己得到更好的發(fā)展，細(xì)細(xì)品味，對商業(yè)競爭尤為重要。

總體來說，馬恩的《共產(chǎn)黨宣言》有著不可替代的影響，我國也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上探索一條適合我國國情適合世界現(xiàn)狀的有競爭力的國家。

第四篇：讀《共產(chǎn)黨宣言有感》

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

本一直以為《共產(chǎn)黨宣言》這一本書是枯燥無味的，其內(nèi)容無非就是一直在歌頌共產(chǎn)主義，貶低資本主義。但是讀完《共產(chǎn)主義宣言》這一本書之后，我對這一本書的看法就完全地改變了。它并非是枯燥無味的，其實它包含著種種美。它雖然歌頌共產(chǎn)主義，貶低資本主義，但是它是以一種客觀的態(tài)度來分析的。更令我吃驚的是，它雖然篇幅不長，但是其內(nèi)容卻很詳細(xì)，意義深遠(yuǎn)。

《共產(chǎn)黨宣言》并非枯燥無味，其實你可以在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)它的美麗之處。文筆之美，邏輯之美，語言之美，特別是它的文筆之美更值得一提。本文以“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，就歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”開頭。用了比喻的修辭手法和優(yōu)美的語言來鮮明的突出共產(chǎn)主義已經(jīng)成為歐洲一切的勢力公認(rèn)的勢力，深深的吸引了人的注意和興趣。接著又在第三節(jié)-社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)，運用各種修辭手法來側(cè)面地反映了共產(chǎn)主義的科學(xué)和全面。特別是那一句“這樣就產(chǎn)生了封建的社會主義，半是挽歌，半是榜文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇；它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論刺中資產(chǎn)階級的心，但是它由于完全不能理解現(xiàn)代歷史的進(jìn)程而總是令人感到可笑。”這一句話用了排比的修辭手法來突出了封建的社會主義的不足之處。這詩歌般的語言使人們在閱讀過程中不僅感受到共產(chǎn)主義的好，還能的得到享受的感覺。文中還有許許多多的優(yōu)美語句和警句，就如資產(chǎn)階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水之中”這些有沒的句子都是值得我們學(xué)習(xí)的。

《共產(chǎn)黨宣言》雖然歌頌社會主義，貶低資本主義，但是它是以一種客觀的態(tài)度來分析，它在指出資本主義的弊端和本質(zhì)，認(rèn)為資本主義必然走向滅亡的同時肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會有促動作用，它促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)日益商業(yè)化和國際化，它也改變了人們的社會生活。雖有積極作用，但是它的消極作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比積極作用要大。資本主義生產(chǎn)的根本目的和動機(jī)是追求資本價值的無限增殖，是通過榨取剩余價值來追求利潤的最大化。馬克思講，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。從這里也可以看出資本主義是必然會走向滅亡的。社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們可以看到無產(chǎn)階級的強(qiáng)大和成為社會的力量的必然性，因為無產(chǎn)階級沒有自己的利益，它始終是為了廣大人們的利益而奮斗，它是一個無私的黨派。社會主義無疑是偉大的思想燈塔，它引領(lǐng)了走得更遠(yuǎn)更好。

《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上，它的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng).站在新世紀(jì)的起跑線上；它使中國擺脫了落后的面貌，使中國走得更長更遠(yuǎn)。特別是馬克思主義對中國的影響深遠(yuǎn)，因為馬克思主義是《共產(chǎn)黨宣言》的精華，使中國一代一代的領(lǐng)導(dǎo)人始終堅持馬克思主義的立場，思想和觀點，并且把中國自身的實際情況和其結(jié)合起來，走出了一條具有中國特色社會主義的道路。如果沒有《共產(chǎn)黨宣言》就不會有馬克思主義思想，這樣就不會有中國共產(chǎn)黨，就不會有現(xiàn)在繁榮發(fā)展得新中國，就不會有我們現(xiàn)在美好的生活，更不會有我們未來?！豆伯a(chǎn)黨宣言》無疑使一本影響深遠(yuǎn)的巨作。

作為大學(xué)生的我們是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。我們更要努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。我們要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心。我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。總的來說我們要時刻學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的主要思想和精神，不斷地豐富自己的知識。

第五篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想對中華民族的百年命運產(chǎn)生了深刻影響。中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)新探索，為科學(xué)社會主義注入了新鮮的時代和民族元素。中國特色社會主義事業(yè)的巨大成功，以無可辯駁的事實證明：科學(xué)社會主義的基本原理具有強(qiáng)大的生命力。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》 中國特色社會主義

1848 年2 月問世的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》），是馬克思、恩格斯主張的新世界觀與科學(xué)社會主義理論全面公開出場的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。160多年來，世界發(fā)生了許多重大變化，然而《宣言》的真理價值卻愈久而彌堅，以上百種文字、逾千次地出版，使這一文本成為社會主義文獻(xiàn)中最具全球性的著作，其傳播之廣、影響之深，世所罕見。今天，重溫《宣言》闡述的科學(xué)社會主義理論對于當(dāng)代社會的重大啟示，科學(xué)理解其當(dāng)代意義，我們不僅需要文本—文獻(xiàn)學(xué)的解讀，更需要結(jié)合時代語境的重大變化而與時俱進(jìn)地重新理解有關(guān)科學(xué)社會主義理論的一系列重大問題，只有這樣才能更高地舉起科學(xué)社會主義偉大旗幟，更加堅定地走建設(shè)中國特色社會主義的偉大道路。

一、《共產(chǎn)黨宣言》概述 《共產(chǎn)黨宣言》（又被譯為《共產(chǎn)主義宣言》）是卡爾〃馬克思和弗里德里希〃恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。1847 年11 月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848 年2 月，《宣言》在倫敦第一次以單行 本問世。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學(xué)說；揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想；闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂；闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。這部著作從誕生起 就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

二、我對共產(chǎn)黨宣言的理解

（一）階級斗爭理論是馬克思、恩格斯對當(dāng)時社會做的理論說明

《宣言》的第一部分，在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層。從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民；從這個市民等級中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子-大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來的一切階級都排擠到后面去。由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”馬克思、恩格斯在考察歷史和客觀分析當(dāng)時社會的 基礎(chǔ)上，才得出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一結(jié)論的。

（二）《宣言》有著驚人的預(yù)見性

如《宣言》1882年俄文版序言：“正是歐洲移民，使北美能夠進(jìn)行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的競爭震撼著歐洲大小土地所有制的根基。此外，這種移民還使美國能夠以巨大的力量和規(guī)模開發(fā)其豐富的工業(yè)資源，以至于很快就會摧毀西歐特別是英國迄今為止的工業(yè)壟斷地位。這兩種情況反過來對美國本身也起著革命作用。作為整個政治制度基礎(chǔ)的農(nóng)場主的中小土地所有制，正逐漸被大農(nóng)場的競爭所征服；同時，在各工業(yè)區(qū)，人數(shù)眾多的無產(chǎn)階級和神話般的資本積聚第一次發(fā)展起來了。在16年后1894年，美國工業(yè)總產(chǎn)值超過英國，列世界第一，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

還有，對于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的預(yù)見，“只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個資產(chǎn)階級社會生存的商業(yè)危機(jī)就夠了”“在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭，使社會失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了”。在 《宣言》發(fā)表后的81年后，世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)，這次危機(jī)從美國開始，迅速席卷整個資本主義世界。而主要資本主義國家克服危機(jī)的方法又和馬、恩的預(yù)見驚人地相似：“資產(chǎn)階級用什么辦法來克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場?！碑?dāng)時的資本主義國家正是紛紛加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，加緊對國際市場的爭奪，以及加強(qiáng)對殖民地半殖民地的掠奪等方法來緩解危機(jī)。再有，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”。這不是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢嗎？這種趨勢不僅超越了地區(qū)，也超越了民族，并且影響了人們的思想觀念。正如去年的全球暢銷書《世界是平的》中所描述的：“全球市場、勞動力和產(chǎn)品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實現(xiàn)?！倍蚧膭恿υ凇缎浴分幸惨呀沂荆骸百Y本不是一種個人力量，而是一種社會力量。”

三、用《共產(chǎn)黨宣言》及馬克思主義理論指導(dǎo)我國新世紀(jì)的偉大實踐

1872 年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中指出:“不管最近25 年來的情況發(fā)生了多大的變化,這個《宣言》所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！苯裉?這一論斷仍然適用,所以重溫《共產(chǎn)黨宣言》闡述的馬克思主義基本原理,對于深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神意義十分重大。馬克思主義是不斷發(fā)展的理論,它必然隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。黨的十七大指出《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160 年的實踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運,才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。而且要探索人類發(fā)展的前景,就需要求教于馬克思主義。所以,我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì),積極實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則,學(xué)會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程,認(rèn)清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢,堅定對馬克思主義的信仰,堅定對社會主義的信念,積極推進(jìn)我國在新世紀(jì)新階段建設(shè)和諧社會的偉大實踐,為共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的早日實現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選(第3 卷)[C].北京:人民出版社,1993.[2]胡錦濤：高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告

[3]馬克思恩格斯選集(第1 卷)[C].北京:人民出版社,1995.[4]馬克思恩格斯選集(第2 卷)[M].北京:人民出版社,1995.