第一篇：有一種精神叫愚公移山,,――“愚公移山精神”干部學(xué)院學(xué)習(xí)感受（共）

11月26日至28日，鄭州市委黨校組織我們軍轉(zhuǎn)干部到濟(jì)源市“愚公移山精神”干部學(xué)院參加學(xué)習(xí)，通過課堂教學(xué)、專題講座、實(shí)踐教學(xué)和教學(xué)體驗(yàn)等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)教育，同學(xué)們都深切感受到，這既是一次黨風(fēng)黨史教育又是一次革命傳統(tǒng)教育，既是一次民族精神教育又是一次愛國主義教育，更是一次軍轉(zhuǎn)干部的黨員群眾路線教育，進(jìn)一步激發(fā)了同學(xué)們?cè)谛碌墓ぷ鲘徫簧细珊帽韭毠ぷ鞯臒崆楹蛣?dòng)力，為建設(shè)地方經(jīng)濟(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的思想根基。

一、深刻領(lǐng)悟到了“愚公移山精神”的真正內(nèi)涵

愚公移山的精神實(shí)質(zhì)是什么？是中華民族知難而進(jìn)、迎難而上，契而不舍、不屈不撓，堅(jiān)持不懈、堅(jiān)忍不拔，不達(dá)目的決不罷休的克難奮進(jìn)精神。愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；

愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公移山的故事，并堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

一是學(xué)習(xí)了“愚公”敢想敢干、艱苦奮斗的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，所以他要下決心搬掉太行、王屋二山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活的現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展的條件，這是愚公精神最主要的內(nèi)涵。

二是學(xué)習(xí)了“愚公”勤勞勇敢、開拓進(jìn)取的精神。愚公為什么要移山？就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要走出去，要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要?jiǎng)?chuàng)造更好的生存環(huán)境和更好的發(fā)展條件。所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好聯(lián)系、從而更好發(fā)展的通道。這種精神對(duì)于今天我國堅(jiān)持對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開放有重要意義。

三是學(xué)習(xí)了“愚公”堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神。就是按照既定方針，不達(dá)到目的決不動(dòng)搖，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅(jiān)忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個(gè)重要內(nèi)涵。

二、真心體會(huì)到了“愚公移山精神”發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代背景

1945年6月11日，毛澤東在中共“七大”致閉幕詞時(shí)說：中國古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路。愚公決心率兒子們挖去這兩座大山。有個(gè)名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷地挖，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。毛澤東說，這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。

毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅(jiān)忍不拔的精神，也把勝利的希望融入其間，這是對(duì)于愚公移山原文的一次的全新解讀。愚公精神成為了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！队薰粕健分辛鱾髯顝V的名言就是：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利?！泵飨€在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮薄?/p>

三、努力踐行“愚公移山精神”，在新的工作崗位上再創(chuàng)佳績

學(xué)習(xí)“愚公移山精神”，不僅黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動(dòng)”上帝即感動(dòng)人民群眾的工作，使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心，并賦予這個(gè)寓言故事以新的內(nèi)涵和時(shí)代精神。工作中，要不斷挖掘創(chuàng)新愚公移山精神的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，探索弘揚(yáng)愚公移山精神的途徑，在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮作用。

一要有迎難而上、主動(dòng)擔(dān)難的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的去路，繞不過去，也無路可走。困難面前，他不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進(jìn)，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這種主動(dòng)擔(dān)難、敢想敢干的精神非常可貴，這是愚公移山最主要的精神內(nèi)涵。沒有這種精神，不可能打破困局，不可能改變現(xiàn)狀，不可能求得發(fā)展。在我們每一個(gè)即將走上新的工作崗位的軍轉(zhuǎn)干部面前，也有很多的“山”，需要我們發(fā)揚(yáng)迎難而上、敢想敢干的精神，主動(dòng)擔(dān)責(zé)、主動(dòng)擔(dān)難、積極主動(dòng)地挖掉它。我們不主動(dòng)去“挖”，“山”不可能被搬掉，一切都將成為空談。因此，同舟共濟(jì)、主動(dòng)擔(dān)難是打破困局的關(guān)鍵！

二要有自我解困，克難奮進(jìn)的精神。愚公為什么要移山？移山是為了給自己找出路，是為了給自家創(chuàng)造更好的生存條件和發(fā)展環(huán)境，同時(shí)也是造福子孫后代和當(dāng)?shù)厝嗣瘛．?dāng)時(shí)，誰也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”，但愚公沒有因?yàn)槟赀~體弱，就把挖山的重任推給別人，而是選擇了自主挖山、闔家克難的方式與困難作斗爭(zhēng)。他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動(dòng)。這種向內(nèi)挖潛、自我解困、克難奮進(jìn)的精神對(duì)于我們走上新的工作崗位具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三要有團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)忍不拔的精神。愚公全家老小、子子孫孫團(tuán)結(jié)起來，擰成一股繩，形成合力。義無反顧地投入“挖山”的艱苦工作中。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山、不斷解決問題、克服困難?？墒菬o論遇到什么困難，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利。按照既定方針，不達(dá)到目的決不動(dòng)搖。愚公“挖山不止”的堅(jiān)忍不拔的精神，也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。當(dāng)然，學(xué)習(xí)愚公移山的精神并不是叫我們遇到問題就去“硬拼蠻干”，而是要認(rèn)真尋求解決問題的途徑。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心十足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，我們?cè)谛碌墓ぷ鲘徫簧暇蛻?yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)

第二篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)

“面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事，對(duì)于這個(gè)故事我們大家耳熟能詳，可謂是家喻戶曉。

愚公移山故事里的愚公，他的“愚”體現(xiàn)在了志向遠(yuǎn)大，誓要移開王屋與太行，他的“愚”體也現(xiàn)在堅(jiān)忍不拔，山不增高，而子子孫孫無窮盡也，他的“愚”更體現(xiàn)在無私奉獻(xiàn)，前人辛苦，而造福子孫后代，愚公他愚在奉獻(xiàn)，他愚在吃苦在前享樂在后，由此可見，愚公不“愚”，有大智慧。

而故事中的另一個(gè)人智叟，他的“智”體現(xiàn)在了思想保守，鼠目寸光，過于注重客觀條件的艱苦，而沒有正視自身的力量，他的“智”也體現(xiàn)在得過且過，害怕吃苦，隨遇而安，安于現(xiàn)狀，他的“智”更體現(xiàn)在否定自己的同時(shí)，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石。由此可見，智叟不“智”，愚不可及。

曾經(jīng)的愚公移山，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，如此艱難險(xiǎn)阻，終于把王屋和太行移開，撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，科技高速發(fā)展，不再需要我們用鋤頭挖，用簸箕挑，但不變的是我們依然需要 “愚公精神”。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他主動(dòng)移山的精神，我們管理處所負(fù)責(zé)的西一干渠，情況復(fù)雜，支渠眾多，農(nóng)業(yè)用水是頭等大事，我們要學(xué)習(xí)愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改變我們自身的環(huán)境，卻改變不了灌區(qū)群眾的用水問題，所以我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)面對(duì)困難，主動(dòng)解決困難，將我們的灌區(qū)治理好，管理好，既改善了我們以后的工作環(huán)境，降低了工作難度，同時(shí)更解決了灌區(qū)群眾的用水問題，造福一方百姓。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在即將面臨的防汛工作，我們要及時(shí)的了解灌區(qū)的水文情況，發(fā)動(dòng)集體智慧，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生問題，針對(duì)問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，針對(duì)干渠、支渠經(jīng)過的村莊存在著河道內(nèi)隨意丟棄垃圾的問題，我們?nèi)翰呷毫?，集思廣益，制定正確的應(yīng)對(duì)措施，解決隨意丟棄垃圾的問題，改善水環(huán)境，營造一個(gè)良好的用水環(huán)境。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、旁人冷嘲熱諷的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的水利工作是一項(xiàng)長期工作，即將面臨的防汛任務(wù)時(shí)間長，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)起解決灌區(qū)人民用水和保護(hù)灌區(qū)人民利益的重任。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的意志堅(jiān)定，愚公在挖山的過程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們針對(duì)灌區(qū)的基層工作，最需要的就是毅力，要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)灌區(qū)群眾，我們?cè)谌粘９ぷ髦幸嗦犎∪罕?、企業(yè)等服務(wù)對(duì)象心聲，多一些耐心，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)行動(dòng)，少一點(diǎn)怨言，少一點(diǎn)懈怠，就會(huì)得到群眾的廣泛支持，才能使我們的水利工作順利進(jìn)行，收到事半功倍效果。

愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號(hào)召，全集體響應(yīng)，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉獻(xiàn)性。水利事業(yè)是一個(gè)功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)，我們要學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)愚公前瞻性的眼光，再解決當(dāng)前西一干灌區(qū)用水問題的同時(shí)，更要為以后考慮，做好渠道堤防的養(yǎng)護(hù)工作，注意保護(hù)良好的水環(huán)境。

愚公移山精神的精髓，在于正確的方向、堅(jiān)定地信念、充足的信心以及踏實(shí)肯干的實(shí)干，事業(yè)的成功與這些精神是必不可分的，只有具備了這樣的精神才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。我們學(xué)習(xí)愚公移山，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。我相信有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，我們的水利事業(yè)一定會(huì)取得巨大的成就。

第三篇：愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

7月20日至22日，新城辦事處黨委組織部分社區(qū)黨支部書記、科室負(fù)責(zé)人和2021評(píng)選出的辦事處每月之星61人，到河南省濟(jì)源市愚公移山精神訓(xùn)練基地開展了“___

___＇的黨性訓(xùn)練培訓(xùn)。通過專題講座、實(shí)地參觀、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同志們都深切的感受到這既是一次黨風(fēng)黨史訓(xùn)練又是一次民族精神訓(xùn)練，進(jìn)一步激發(fā)了同志們?cè)诠ぷ髦小皥?jiān)決信念，不怕困難，百折不撓，鍥而不舍＇的摯情和動(dòng)力，把愚公移山精神真正落到實(shí)際中去。

一、真實(shí)體會(huì)到了“愚公移山精神＇發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代背景

1945年6月11日，___在中共“七大＇閉幕詞時(shí)說，中國古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山＇，說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山攔住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個(gè)名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是不行能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。___說，這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。___非常奇妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅(jiān)韌不拔的精神，也把成功的盼望融入其間，這是對(duì)愚公移山原文的一次生動(dòng)解讀。愚公精神成為了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻，從成功走向成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愚公移山中最廣的名言就是“下定決心，不怕犧牲，排解萬難，去爭(zhēng)取成功＇。___還在《愚公移山》中指出，“我們宣揚(yáng)大會(huì)的路途，就是要給全黨和全國人民建立起一個(gè)信念，即革命肯定要成功＇。

___在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了將來中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻，從成功走向成功的強(qiáng)大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息，奮勉圖強(qiáng)的巨大精神力氣，值得我們不斷堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

二、深刻領(lǐng)悟到了______重樹愚公移山精神的時(shí)代意義

中共七大以后，愚公移山精神實(shí)現(xiàn)了向革命精神的升華，新中國成立初期，國家百廢待興，___寫下了“愚公移山，改造中國＇的批語，激勵(lì)全國人民艱苦奮斗，轉(zhuǎn)變國家面貌。改革開放以來，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號(hào)召全黨、全軍、全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨___四周，繼承發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。黨的___以來至今，______2021年11月28日在濟(jì)南軍區(qū)調(diào)研、2021APEC峰會(huì)、___扶貧開發(fā)工作會(huì)議、其次次在河南考察調(diào)研等多個(gè)場(chǎng)合，共18次重提愚公移山精神，指出“我們要立下愚公移山之志，咬定目標(biāo)，苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)＇“讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行究竟的精神，在中國和世界進(jìn)步的歷史潮流中，堅(jiān)決不移把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直到光輝的彼岸＇。這些重要論述給予了愚公移山精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、理解和把握了愚公移山精神的真正內(nèi)涵

愚公移山的精神實(shí)質(zhì)是什么?是中華民族知難而進(jìn)、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔、不達(dá)目的決不罷休的克難者進(jìn)精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉，愚公移山的精神曾經(jīng)訓(xùn)練了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，許多人會(huì)想起愚公移山的故事，并堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持究竟，就能取得勝利。

一是學(xué)習(xí)“愚公＇敢想敢干，艱苦奮斗的精神。

在愚公的家門口，有太行、王屋二山攔住了他的出路，嚴(yán)峻影響了周邊的生產(chǎn)生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不行能轉(zhuǎn)變生活現(xiàn)狀，不行能轉(zhuǎn)變進(jìn)展條件，這是愚公精神的內(nèi)涵。

二是學(xué)習(xí)了“愚公＇勤勞英勇，開拓進(jìn)取的精神。

愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地進(jìn)展經(jīng)濟(jì)。要走出去、要進(jìn)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣的一種生存環(huán)境和進(jìn)展條件，要制造更好的生存環(huán)境和進(jìn)展條件，所以他要打開太行、王屋二山，開發(fā)與外部世界更好的聯(lián)系，更好的進(jìn)展通道，這種精神對(duì)于今日我國堅(jiān)持對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開放有重要意義。

三是學(xué)習(xí)了“愚公＇堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息的精神。

就是根據(jù)既定方針，不達(dá)到目的絕不動(dòng)搖，排解萬難，去爭(zhēng)取成功。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的抱負(fù)，他的抱負(fù)就是制造更好的生存環(huán)境、更好的進(jìn)展條件，所以一代又一代，世代無窮地挖山不止，這就是堅(jiān)韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個(gè)重要內(nèi)涵。

四、努力踐行“愚公移山＇精神，在新時(shí)代征途上再創(chuàng)佳績

當(dāng)前，全國建成小康___進(jìn)入決勝期，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展進(jìn)入新常態(tài)，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，改革進(jìn)展的任務(wù)艱難繁重。在前進(jìn)的道路上，各種問題和沖突、奉獻(xiàn)和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚(yáng)抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切困難險(xiǎn)阻。

一要有迎難而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木?。愚公在困難面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進(jìn)，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，敢想敢干的精神特別珍貴，沒有這種精神，不行能打破困局，不行能轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，不行能求得進(jìn)展。眼下，商丘市“兩城＇聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎(chǔ)設(shè)施差，城中村改造數(shù)量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素養(yǎng)參差不齊等等像一座座大山凸現(xiàn)在我們面前，這就需要我們主動(dòng)擔(dān)責(zé)，主動(dòng)擔(dān)難，向愚公家鄉(xiāng)的濟(jì)源市人民學(xué)習(xí)，主動(dòng)主動(dòng)地挖掉它，禮敬17年奮斗，最終榮獲“全國文明城市＇光榮稱號(hào)。因此，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，同心協(xié)力是打破困局的關(guān)鍵!

二要有自我解圍，克難奮進(jìn)的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家制造更好的生存條件和進(jìn)展環(huán)境，同時(shí)也是造福子孫后代和當(dāng)?shù)厝罕?。?dāng)時(shí)，誰也不會(huì)要求一位“年且九十＇的老人去完成這項(xiàng)“不行能完成的任務(wù)＇，但愚公沒有由于年邁體弱，把挖山的責(zé)任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭(zhēng)。他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?＇在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動(dòng)。這種內(nèi)心挖潛，自我解困，克難者進(jìn)的精神值得我們?cè)趯?shí)際工作中去大力弘揚(yáng)。

三要有團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問題，克服困難，根據(jù)既定的方針，不達(dá)目的絕不動(dòng)搖。小浪底工程當(dāng)年興建過程中，遇到過因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是連續(xù)?工程指揮部臨時(shí)將重?fù)?dān)壓在水電集團(tuán)十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體才智，堅(jiān)決信念，排解萬難，爭(zhēng)取到了最終的成功。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“肯定要把黃河的事情辦好＇的決心，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾發(fā)揮了堅(jiān)守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個(gè)個(gè)難關(guān)克服，一個(gè)個(gè)攔路虎擊倒，特別發(fā)人深省，震撼人心。

愚公移山精神為爭(zhēng)取到成功供應(yīng)了不竭的精神動(dòng)力，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年＇奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興的中國夢(mèng)，必需苦干實(shí)干，在新的征程上，廣闊黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，___，敢于擔(dān)當(dāng)，敢闖敢試，為中原更加出彩點(diǎn)綴亮點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年＇奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興的中國夢(mèng)努力拼搏。

第四篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)愚公移山精神現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體會(huì)

河南省心理咨詢中心 王長虹

黨校政治理論學(xué)習(xí)班現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)于入學(xué)后第四周進(jìn)行，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)地點(diǎn)是濟(jì)源市愚公移山精神干部學(xué)院，3月24日上午報(bào)到后，下午2點(diǎn)學(xué)院組織了開班儀式后，杜老師進(jìn)行了專題講座：愚公移山—從寓言故事到民族精神，觀看了《激情歲月樹豐碑》音像教學(xué)片。在之后3天現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過程中，學(xué)院精心安排了豐富多彩的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)內(nèi)容，如《水紅池十年修一路》、《留莊英雄民兵營紀(jì)念館》、《小浪底愛國主義教育基地》、《愚公移山精神紀(jì)念館》、《驚天工程愚公渠》、《陸家?guī)X入戶調(diào)研》及激情教學(xué)《朗讀毛澤東七大閉幕詞—愚公移山》、《唱學(xué)院院歌》等。通過4天的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化了自己對(duì)愚公移山精神深刻內(nèi)涵的把握和理解，促使自己進(jìn)一步思考作為一名黨員干部在新時(shí)期如何弘揚(yáng)和發(fā)展愚公移山精神。

毛澤東一生曾多次講述《愚公移山》故事，據(jù)文獻(xiàn)記載，毛澤東至少三次在比較重要的場(chǎng)合提到了《愚公移山》。在我國愚公移山故事家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是在遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣持之以恒堅(jiān)持到底，就能取得成功。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了很大變化。十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。習(xí)總書記指出，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近夢(mèng)想。然而，接過歷史的接力棒后，我們更需要攻堅(jiān)克難，擺在我們面前的一系列重要問題和挑戰(zhàn)，就像一座座無形之山。這就需要必須弘揚(yáng)愚公移山精神去攻堅(jiān)克難。

學(xué)習(xí)愚公，要敢于正視困難勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。在我們的面前，還有很多大“山”。比如改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。隨著利益格局的深刻調(diào)整，利益關(guān)系日益錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)紛繁復(fù)雜的矛盾，我們要做到不回避、不退縮、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。作為醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不扯皮、不說謊，向組織說真話、講實(shí)情，要在大是大非面前勇于擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則。

學(xué)習(xí)愚公，要堅(jiān)定理想信念執(zhí)著追求的革命精神。盡管現(xiàn)在我們離中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)越來越近。但要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，肯定會(huì)有很多困難，還需要我們付出長期艱苦的努力，樹立理想信念，增強(qiáng)克服困難的信心。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

學(xué)習(xí)愚公，要敢想敢干勇于開拓的創(chuàng)新精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去。當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮沖擊下，國家強(qiáng)盛民族振興，要求我們必須開拓創(chuàng)新、敢想敢干，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，實(shí)現(xiàn)與世界互聯(lián)互通。只有實(shí)現(xiàn)了與世界的互聯(lián)互通，才能實(shí)現(xiàn)共同協(xié)商、互惠互利、平等交流，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。愚公移山精神彰顯著艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德、蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)、凝聚著堅(jiān)忍不拔的精神品格、體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。這些正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的具體體現(xiàn)。這種內(nèi)在的精髓決定了愚公移山幾千年來能夠經(jīng)久不衰具有強(qiáng)大生命力。我們學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣不怕困難、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、積極樂觀。有了這種拼搏精神，國家振興民族崛起才有希望。

第五篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)

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學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)范文

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎?

按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：

他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣睿^大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢?兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報(bào)，還可以找縣長匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程??

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會(huì)遇到很多困難。

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比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。

資料來源：http://004km.cn/data/xdth/