第一篇：兒童學(xué)習(xí)用品綠色包裝設(shè)計分析論文

摘要:現(xiàn)代包裝設(shè)計是以保護產(chǎn)品安全、方便運輸、促進銷售為目的，選用合適的包裝材料，運用工藝手段，為包裝的商品進行裝載的結(jié)構(gòu)造型和美化裝飾設(shè)計的效果。包裝后的物品統(tǒng)稱為產(chǎn)品，而包裝達(dá)到宣傳產(chǎn)品的作用。色彩、圖形、材料均是包裝設(shè)計過程中的重要環(huán)節(jié)，在孩子成長的各個不同階段，對這些元素都有不同的喜好和需要。一個綠色化的兒童學(xué)習(xí)用品的包裝成為家長迫切向往的需求，更是設(shè)計師設(shè)計的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞:綠色設(shè)計；人體工程學(xué)；色彩；圖形；材料

不同的門戶對兒童的年齡階段有著不同的分類。兒童心理學(xué)認(rèn)為：從人的出生到十七歲成年前都屬于兒童，根據(jù)心理發(fā)展的特點，把兒童心理發(fā)展劃分為：乳兒期（出生至1周歲）、嬰兒期（1-3周歲）、學(xué)前期或幼兒期（3至6周歲）、學(xué)齡初期（6-12周歲）、學(xué)齡中期或少年期（12-15周歲）、學(xué)齡晚期或青少年期（15至18周歲）。兒童文學(xué)里認(rèn)為：兒童應(yīng)從五個年齡階段來劃分：嬰兒期（1-3周歲），幼兒期（3-6周歲），童年期（6-12周歲），少年期（12-15周歲），少年后期（15-18周歲）。無論哪種門戶的觀點，都將0至18周歲之前的孩子稱為兒童，但細(xì)細(xì)分來，每一階段都有各個階段的特征，且均不相同。這來自于各個階段兒童的生理、心理等方面，自然與非自然的成長過程。而非自然的外部因素對兒童成長的起著決定性影響，例如社會的影響。兒童文具是每一位孩子在成長過程中必不可少的一類物品，孩子們需要它的輔助來獲取知識，從而成長成才。包裝即產(chǎn)品，產(chǎn)品即包裝。一個好的包裝可以為物品增色，而健康的“綠色設(shè)計”便是兒童學(xué)習(xí)用品未來包裝的發(fā)展方向。

1兒童學(xué)習(xí)用品的包裝設(shè)計原則

1.1選擇“綠色包裝”的原因

“綠色包裝”指可以回收再用的，節(jié)約資源且不會對環(huán)境造成污染。意在指資源的可再生利用和生態(tài)環(huán)境的保護。這意味著包裝廢棄物的可降解與循環(huán)再利用，這是一場包裝工業(yè)的新革命，也是現(xiàn)代及未來包裝行業(yè)發(fā)展的趨向?！熬G色化”兒童學(xué)習(xí)用品的包裝設(shè)計，既是要以兒童的生理、心理特征為設(shè)計基礎(chǔ)，包裝素材采用可節(jié)省資源、可回收再利用、材料使用最少、廢棄物最少為設(shè)計目標(biāo)。兒童是一個家庭的希望和未來，每個年齡階段的兒童對事物有不同的理解和喜好。但多數(shù)兒童在未成年前對外部的事物沒有過多的評判，多由家長幫其選擇和決定。家長不僅是孩子的監(jiān)護人，更肩負(fù)起了老師與保鏢的義務(wù)。對于選擇產(chǎn)品而言，擁有最終決定權(quán)的更多的是長輩。所以，兒童學(xué)習(xí)用品的包裝不僅僅一個包裝，是和里面的物體合為一體的產(chǎn)品。它起到了宣傳產(chǎn)品，和區(qū)別于其他產(chǎn)品的功能。產(chǎn)品不僅僅是買給兒童，更是買給家長。這就決定了兒童學(xué)習(xí)用品不僅要在形式和功能上符合兒童的喜愛和使用，且必須滿足家長對其安全性的考慮。

1.2兒童學(xué)習(xí)用品中有害化學(xué)物質(zhì)的分析

研究表明，兒童學(xué)習(xí)用品中鄰苯二甲酸酯類（PAEs）增塑劑的污染狀況，于2013年4-6月，采集常州市不同種類學(xué)習(xí)用品[塑料書庫、拉鏈（文件）袋、尺子、文具盒（袋）和塑料墊板分別為38、30、24、15、7件]，分別檢測6種PAEs[鄰苯二甲酸二丁酯（DBP）、鄰苯二甲酸丁芐酯（BBP）、鄰苯二甲酸二（2—乙基）乙酯（DEHP）、鄰苯二甲酸二正辛酯（DNOP）、鄰苯二甲酸二異壬酯（DINP）和鄰苯二甲酸二異癸酯（DIDP）]的含量。結(jié)果顯示，共采集114件樣品，PAEs的檢出率高達(dá)69.3%，總含量超過1000mg/kg的占40.4%，其中，DEHP的檢出率（60.5%）和平均含量（39554.3mg/kg）均為最高。聚氯乙烯（PVC）材質(zhì)中DEHP的檢出率高達(dá)97.8%，最高含量為143290.2mg/kg。這一研究結(jié)果表明，兒童學(xué)習(xí)用品里存在超標(biāo)的原材料，這些均對兒童身體健康產(chǎn)生影響，輕者腹瀉，重者慢性中毒[1]。這更加使家長迫切地需要選擇健康且適合兒童成長需求的用品。設(shè)計師們除了要注重功能及外觀外，更應(yīng)注重“綠色化”的可持續(xù)循環(huán)回收再用的健康產(chǎn)品。對設(shè)計師來說，這不僅是義務(wù)，更是責(zé)任，是億萬個家庭的未來。

2色彩、圖形與材料在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

2.1不同年齡層兒童對包裝設(shè)計中色彩、圖形的認(rèn)識

古希臘學(xué)家熱農(nóng)曾說過：色彩是物質(zhì)最初的現(xiàn)象形式[2]。兒童學(xué)習(xí)用品包裝的好與壞不在于是否奢華、昂貴，在于是否適合兒童的使用，能否滿足兒童各方面的需求。一個好的兒童學(xué)習(xí)用品包裝還可以拓展兒童的消費市場。不同年齡的兒童對物品的喜好各有所異，在文具上的選擇也不例外。幼兒期兒童的認(rèn)知和活動的范圍不大，多數(shù)依賴于家長，需要家長的引導(dǎo)和保護，所以，這一時期用具的選擇主要以家長的眼觀來判斷。家長視兒童為自己的延續(xù)，像一滴晨露，嬌柔且光鮮，在物品的選擇上多以柔和為前提。研究表明，幾個月的嬰兒已經(jīng)可以對顏色做出反應(yīng)。剛剛接觸到文具的幼兒期兒童，對世間的一切都非常感興趣。特別是色彩艷麗、圖形簡單、可愛的物品，往往是他們的首選。這種飽和度高、常常帶有卡通圖案或簡單造型的物品，在一定能程度上能夠抓住幼兒期兒童的視線，在眾多物品中脫穎而出，成為他們的選擇。如此，幼兒期的兒童學(xué)習(xí)用品包裝在色彩上的設(shè)計以鮮艷、明快、柔和為方向，做到明度高，純度低，沒有強烈的色彩對比。圖形上以簡單的基礎(chǔ)造型為設(shè)計基礎(chǔ)，無需添加過多復(fù)雜的設(shè)計。幼兒期的兒童視野比較窄，對圓形、方形等簡單的基礎(chǔ)形狀會有一定的安全感，認(rèn)為在自己的控制范圍內(nèi)。因此，在選擇時會選擇此類圖形。6-12歲童年期的兒童屬學(xué)齡初期兒童，剛剛進入小學(xué)，求知欲非常強，對一切新鮮事物都有強烈的好奇心。這一時期的兒童具有三類特點：（1）較強的從眾心理；（2）較強的好奇心；（3）興趣點多，興趣轉(zhuǎn)移速度快。任何東西都可能變成他們的玩具，文具更是如此。在學(xué)習(xí)之余，拿起文具就充當(dāng)起玩具。例如：汽車文具盒、帶卡通玩偶的筆、玩偶書包，甚至帶滑輪的書包也變成了他們的滑板車。這一系列的例子說明，這一時期的兒童喜新、喜奇，且在色彩的選擇上優(yōu)于形象的傳達(dá)。飽和度高或強烈的對比容易第一時間吸引他們的視線，繼而認(rèn)為這就是好的，自己想要的。在圖形上，能夠接受一些稍復(fù)雜點的形狀，但他們更愿意接受自己熟悉的形象，例如動畫片里的卡通形象。因此，學(xué)習(xí)用品的包裝在設(shè)計上要突出這些要點，特別是色彩純度高、對比強烈，圖形滑稽或可愛，做到整體的新與奇。12-15歲的少年期兒童正值初中的整個階段，這一時期的兒童漸漸有了少年的青澀，生理、心理都有了一定的發(fā)展，對事物的看法也基本有了自己的觀點。因此，他們有更多的自主意識和自主選擇的機會。而叛逆的個性致使這一時期兒童的心理特點多為求新、求異。他們想與眾不同，樹立自己獨特的一面。據(jù)研究顯示，每個兒童的目光在貨架上物品的停留時間為0.25秒，是什么因素致使這短暫的一瞥可以起決定性因素？產(chǎn)品包裝中搶眼的色彩已不再是第一要素，他們追求造型上的酷和炫，這種形象同樣為熟悉的卡通形象，但較童年期不同的是，這種卡通形象多了酷和炫的個人風(fēng)格。例如，日本動漫人物。因此，在學(xué)習(xí)用品的包裝設(shè)計上，造型要有心意?？刹捎瞄_窗形式的設(shè)計，將展露出的產(chǎn)品與包裝巧妙地結(jié)合在一起，營造一副酷炫的圖案。15-18歲的青少年兒童，正在經(jīng)歷花季雨季，與其說他們是兒童，更不如是未成熟的青年。生理、心理已基本發(fā)育完成，正在向成年過度。同少年期的兒童一樣，叛逆、有主張是他們的性格特點。而一味的酷和炫并不能完全滿足于他們的需求。這時的他們更向往神秘莫測的，有挑戰(zhàn)性的事情。因此，在學(xué)習(xí)用品的包裝上，不再是一味的強烈或柔和色彩對比，需要講究色彩的協(xié)調(diào)搭配，不局限于使用單一的冷色或暖色系。在圖形上，要為所售產(chǎn)品營造環(huán)境氛圍，更要講究與色彩的巧妙搭配，使青少年兒童能夠在眾多包裝中選中這款產(chǎn)品，耐著性子打開使用它，甚至收藏起這款包裝。這就達(dá)到了包裝的特殊意義。例如，我們以前愛收集的糖果包裝紙、精品包裝盒等

2.2材料在包裝設(shè)計中的影響

在材料的應(yīng)用上，麻、葉、木、竹、藤、莖、果殼、貝殼等未經(jīng)加工或基本不加工即可直接用于使用的天然物質(zhì)，通常叫做天然材料[3]。這種包裝成本低、應(yīng)用便捷，最重要是它零污染的特點，可源于自然，解于自然。產(chǎn)品在包裝上鼓勵使用單一天然的材料，這可簡化制造工藝，從根本上降低產(chǎn)品生產(chǎn)的耗材。在回收再利用的過程中，方便拆卸和分類回收。日本不二家兒童食品在包裝上非常注重材料的使用。所有系列的棒棒糖均采用糯米紙制成糖體底端的支撐小棒。這利用了糯米可食用性的特點，經(jīng)過工藝加工制成紙張，將紙張卷成小棒形體，固定于棒棒糖底端。即使兒童舔食了小棒，也大可不必?fù)?dān)心它的硬度和化學(xué)元素。是非常安全的一款產(chǎn)品。但每種材料都受到它自身屬性的制約，因此，從某種角度來分析，天然材料并不完全等同于安全、環(huán)保，甚至需要與其他非天然材料相結(jié)合，以來彌補天然材料自身的不足，達(dá)到再造后的最佳狀態(tài)。特別是兒童學(xué)習(xí)用品的包裝，在一定程度上制約了天然材料的自身形態(tài)，這就更需要與其他材料結(jié)合再造后方能體現(xiàn)它的優(yōu)勢。

3交互式設(shè)計

人類通過視覺、聽覺、觸覺等各個器官，接受外部信息，經(jīng)過神經(jīng)中樞，再傳達(dá)給各個運動器官，如此，便形成了人的感知反映過程[4]。特別是在兒童學(xué)習(xí)用品的包裝設(shè)計中，運用人體工程學(xué)顯得特別重要。這一科學(xué)、合理的方法融入設(shè)計，將會使兒童在使用的過程中達(dá)到交互式設(shè)計的作用。以人為主體，運用人體結(jié)構(gòu)的特征來設(shè)計物品，從而達(dá)到適合人的身心活動要求，使人對物品擁有最佳的使用效能。能夠在使用的過程中感受到健康、高校、舒適、環(huán)保。兒童，在視覺和觸覺方面對包裝的使用過程有較大的影響。例如，在材料的選擇中，制造出表面凹凸變化、紋理結(jié)構(gòu)，使兒童在觸摸后擁有豐富多彩的心理感受。亦或在包裝細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)的設(shè)計中研究包裝的開啟方式、握取方式、拆卸方式，營造益智的使用過程。這種交互式的設(shè)計體感便會增加兒童對學(xué)習(xí)用品包裝的吸引度，從而愛上學(xué)習(xí)。

4結(jié)論

人的心理活動是極其微妙的，不同的商品包裝對人的心理產(chǎn)生的影響行為是不相同的。兒童是社會群體中最稚嫩、最單純的一個群體。面對形形色色的兒童學(xué)習(xí)用品包裝，我們需要反思，什么階段的兒童，喜歡什么樣的設(shè)計？而正真適合兒童使用的產(chǎn)品，才是好的設(shè)計，保護兒童的健康安全是每一個人的責(zé)任，更是設(shè)計師義不容辭的責(zé)任。

參考文獻:

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第二篇：包裝設(shè)計論文

品牌包裝設(shè)計論文

前言: 品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計是...品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

（一）包裝圖案的設(shè)計

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強烈、更有說服力，并往往伴有即效性的購買行為。它的設(shè)計要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護等的具體說明，必要時還應(yīng)配上簡潔的示意圖。

4．要強調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調(diào)，使消費者產(chǎn)生類似信號反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺得萬寶路氣度不凡。

5．“石門家族”式的包裝，要將其重點體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計，均采用同一格局，甚至同一個色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設(shè)計。包裝圖案中的功效設(shè)計主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護性能設(shè)計，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設(shè)計，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷性能設(shè)計，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購買。

包裝圖案的設(shè)計手法，則要求以其簡單的線條、生動的個性人物、搭配合理的色彩等給消費者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來。

包裝圖案設(shè)計禁忌也是一個值得注意的問題。不同的國家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌龅恼J(rèn)可。包裝圖案設(shè)計禁忌可分為人物、動物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設(shè)計

色彩在包裝設(shè)計中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費，以及增強人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計與運用。

日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對包裝的色彩設(shè)計做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計基礎(chǔ)》一書中，曾對包裝的色彩設(shè)計提出如下八點要求：

1．包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設(shè)計因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購買階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對文字有很好的襯托作用；

6．單個包裝的效果與多個包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計的實踐中無疑都是合乎實際的。隨著消費需求的多樣化、商品市場的細(xì)分化，對品牌包裝設(shè)計的要求，也越來越嚴(yán)格和細(xì)致起來。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類商品包裝色彩設(shè)計的不同要求，我們可以將生活消費品劃分為三大類別，分別提出色彩設(shè)計的具體要求：

第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級糖果、巧克力、異國情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨特的個性，色彩設(shè)計需要具有特殊的氣氛感和高價、名貴感。例如法國高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類產(chǎn)品無論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計要有18世紀(jì)法國貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標(biāo)，會使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。這類商品的包裝都應(yīng)給人一種高價名牌的感覺。國內(nèi)的“茅臺酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設(shè)計上開始向國際名牌看齊。

第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設(shè)計應(yīng)具備兩點特征：（1）引起消費者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國內(nèi)這一類型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護用品等。這類商品定位于大眾化市場，其包裝色彩設(shè)計要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費者在短時間內(nèi)辨別出該品牌。

第三篇：包裝設(shè)計論文

月餅的包裝設(shè)計與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國的歷史源遠(yuǎn)流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計的源泉，也是設(shè)計所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個民族所共同的東西。

包裝設(shè)計作為一種文化符號載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時也起著傳播文化特色的作用。在我國設(shè)計處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計語言，對我國的包裝設(shè)計走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點，對民族文化包裝設(shè)計的實施和意義進行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實的民族食品,是中華民族團圓文化的象征性食品,而在社會交往過程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費者最為關(guān)注的焦點。

曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說只有慎重的對待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會風(fēng)尚與公民道德才會回歸淳厚。

如何在設(shè)計中保持民族文化的設(shè)計情節(jié)？何種設(shè)計才是民族化的？一直是許多設(shè)計師探討的問題。我國的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個性的、高品位的設(shè)計風(fēng)格。通過文化性設(shè)計 ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進行有機的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國際設(shè)計風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流，是新一代設(shè)計師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

中國吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來組合形象,使中國的包裝設(shè)計形成了鮮明的民族特色、時代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用，是對民間藝術(shù)元素進行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費者所鐘愛的包裝風(fēng)格形式。如何適度運用“地域文化特色”，將商品自身的特點與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個設(shè)計師所要考慮的問題。對傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計來講，特征在于人們對某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計包裝的靈感出發(fā)點，貫穿于整個包裝設(shè)計之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕裕瑫r也可以讓消費者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計思想

設(shè)計是民族文化的有機組成部分，他在文化的參與和制約下展開和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開的。不同的國家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價值和審美觀念。在設(shè)計“荊楚園”月餅的包裝時，我應(yīng)用洛陽牡丹及其深厚的文化底蘊，把牡丹花進行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點形象加以展示，吸引商家和消費者的注意力。

中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計的和諧統(tǒng)一 中國傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過審美來體驗。一切審美活動的最后都是指向欣賞，設(shè)計的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實目的。中國傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強等設(shè)計師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計藝術(shù)帶入一個耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設(shè)計過程中也遵循著中國傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對于中國傳統(tǒng)文化的理解和運用。

月餅包裝形象視覺設(shè)計的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計是人類文化活動的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設(shè)計本身就是造物的藝術(shù)和文化，無論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊。在進行荊楚園月餅包裝設(shè)計時，我查閱了大量的文獻資料，可以讓我更加了解荊門這個城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時把我所總結(jié)來的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合充分運用于我的月餅包裝設(shè)計創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來別具一格的特色。

月餅包裝設(shè)計的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的新面貌。也就是說，它具有與時俱進的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進行咀香園月餅包裝設(shè)計時，我搜索、收集了全國各個地區(qū)的月餅包裝資料，來分析他們的設(shè)計理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點，加以借鑒，以此來增加自己的知識、經(jīng)驗和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計時堅持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動，更具有洛陽特色，更具有說服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

傳統(tǒng)漢字的運用

漢字的創(chuàng)造來自遠(yuǎn)古，它作為漢語中最基本的文字符號，一直是炎黃文明忠實的記錄者和中國文化堅實的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對中國古代平面設(shè)計藝術(shù)的影響和對現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚。而文化的傳承和發(fā)揚，正是一種文明成長的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻不可替代的價值。這種文字對中國文化的記錄和表現(xiàn)的獨一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無可爭議的。我們對漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進行分析：漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長而且復(fù)雜的設(shè)計過程，這一過程實際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計中泛運用。書法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書法字體在包裝設(shè)計中的運用，已經(jīng)越來越被設(shè)計界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運而生，這些作品不但使消費者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運用了大量的漢字和書法字體當(dāng)做背景或用來排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計過程中加以運用，從而體現(xiàn)出荊門獨特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書法字體的“月”字，進行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩文和吉祥書法文字，以古書的形式重新做了一些特別排版設(shè)計，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計中的運用

色彩是食品包裝設(shè)計中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費者能最快接受到的信息，給整個包裝定下了一個基調(diào)。我們看到某一顏色時，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費者味覺上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺，并且要向消費者正確傳遞味覺的信息，設(shè)計師就要根據(jù)上述人類認(rèn)識事物的方法和規(guī)律來進行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計我采用的是紅色和象征著中國高貴的黃色。這樣就會體現(xiàn)出月餅這種食品是中國的一種傳統(tǒng)同時紅色又體現(xiàn)出了中國節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時，多用黃色。

經(jīng)過這段時間的月餅包裝設(shè)計畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計的剛開始，十分迷茫，沒有一點方向，感覺無從下手，不知道從哪開始做起。對這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開始對傳統(tǒng)文化有了進一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來。但是效果依然不夠理想。看了一些好的包裝作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計時不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來的效果也不是很好。通過這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計的方向。要做好一個月餅包裝設(shè)計，第一步就是要了解包裝設(shè)計的注意事項。品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。包裝圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設(shè)計的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個誤區(qū)，獨創(chuàng)蹊徑，開辟設(shè)計第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用，是對民間藝術(shù)元素進行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計也變得國際化，但各國的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點和主題，這是各個國家的歷史文化底蘊所能承載的，我國的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財富，更有珍貴的精神財富。包裝設(shè)計有一定的特殊性，既有實用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時也滿足了消費者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計文化、設(shè)計風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計的意境可以詮釋設(shè)計者自身的情感提煉，對藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。

第四篇：有關(guān)于綠色包裝論文讀后感

有關(guān)于綠色包裝論文讀后感

看完關(guān)于綠色包裝材料運用發(fā)展和研究之后，讓我對綠色包裝有了更深一步的聊解，同時也讓我認(rèn)識到了綠色包裝在社會發(fā)展中存在的必要性，它符合了我國可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展要求，促進了社會發(fā)展與自然的和諧的發(fā)展目的。首先是對其概念的理解。

通過百度百科檢索知道，綠色包裝又可以稱為無公害包裝和環(huán)境之友包裝，指對生態(tài)環(huán)境和人類健康無害，能重復(fù)使用和再生，符合可持續(xù)發(fā)展的包裝。

它的理念有兩個方面的含義：一個是保護環(huán)境，另一個就是節(jié)約資源。這兩者相輔相成，不可分割。其中保護環(huán)境是核心，節(jié)約資源與保護環(huán)境又密切相關(guān)，因為節(jié)約資源可減少廢棄物，其實也就是從源頭上對環(huán)境的保護。從技術(shù)角度講，綠色包裝是指以天然植物和有關(guān)礦物質(zhì)為原料研制成對生態(tài)環(huán)境和人類健康無害，有利于回收利用，易于降解、可持續(xù)發(fā)展的一種環(huán)保型包裝，也就是說，其包裝產(chǎn)品從原料選擇、產(chǎn)品的制造到使用和廢棄的整個生命周期，均應(yīng)符合生態(tài)環(huán)境保護的要求，應(yīng)從綠色包裝材料、包裝設(shè)計和大力發(fā)展綠色包裝產(chǎn)業(yè)三方面入手實現(xiàn)綠色包裝。

其次是發(fā)展綠色材料包裝的意義。

綠色包裝之所以為整個國際社會所關(guān)注，這是因為環(huán)境問題與污染的特殊復(fù)雜性，環(huán)境的破壞不分國界，一國污染，鄰國受損，不僅

危害到普通人的生存、社會的健康、企業(yè)的生產(chǎn)、市場的繁榮，還通過種種途徑引發(fā)有關(guān)自然資源的國際爭端。綠色包裝的必要性和積極意義主要體現(xiàn)在：

1、包裝綠色化可以減輕環(huán)境污染，保持生態(tài)平衡

包裝若大量采用不能降解的塑料，將會形成永久性的垃圾，塑料垃圾燃燒會產(chǎn)生大量有害氣體，包括產(chǎn)生容易致癌的芳香烴類物質(zhì)；包裝若大量采用木材，則會破壞生態(tài)平衡，因此通過采取綠色包裝來保護環(huán)境和維持生態(tài)平衡。

2、綠色包裝順應(yīng)了國際環(huán)保發(fā)展趨勢的需要

在綠色消費浪潮的推動下，越來越多的消費者傾向于選購對環(huán)境無害的綠色產(chǎn)品。采用綠色包裝并有綠色標(biāo)志的產(chǎn)品，在對外貿(mào)易中更容易被外商接受。

最后是我國應(yīng)該如何發(fā)展綠色包裝材料。

一、避免使用含有毒性的材料。包裝容器或標(biāo)簽上所使用的顏料、染料、油漆等應(yīng)采用不含重金屬的原料，作為接合材料的粘劑，除應(yīng)不含毒性或有毒成份外，還應(yīng)在分離時易于分解。

二、盡可能使用循環(huán)再生材料。國際上使用的可循環(huán)再生材料多是再生紙，以廢紙回收后制成的再生紙箱、模制紙漿、峰漿紙板和紙管等。

三、積極開發(fā)植物包裝材料。植物基本上可以延續(xù)不息地重產(chǎn)繁殖，而且大量使用植物一般不會對環(huán)境、生態(tài)平衡和資源的維護造成危害，受到國際包裝市場青睞。四是選用單一包裝材料。這樣不必使用

特殊工具即可將材料解體，還可以節(jié)省回收與分離時間，避免使用粘合方法而導(dǎo)致回收、分離的困難。

第五篇：食品綠色包裝論文酒包裝畢業(yè)論文

食品綠色包裝論文酒包裝畢業(yè)論文

服飾奢侈品消費與綠色包裝設(shè)計

摘 要： 消費者精神需求的動機促成了服飾奢侈品消費的實現(xiàn)，伴隨服飾奢侈品消費的逐漸升溫，對于產(chǎn)品的外包裝設(shè)計也日趨受到關(guān)注，綠色包裝設(shè)計概念的暢行使產(chǎn)品的內(nèi)質(zhì)與外在兩者達(dá)到了平衡的協(xié)調(diào)狀態(tài)。

關(guān)鍵詞： 服飾奢侈品消費 綠色包裝設(shè)計 結(jié)合

中國的奢侈品消費市場經(jīng)過幾十年的發(fā)展，消費者購買服飾奢侈品的動因變得越來越多元化。中國服飾類奢侈品市場的發(fā)展經(jīng)歷了三個主要發(fā)展階段：上世紀(jì)70年代中期到80年代初，80年代中期到90年代末，以及21世紀(jì)至今。伴隨著服飾奢侈品的快速發(fā)展，其包裝形式的問題受到設(shè)計者及商家的廣泛關(guān)注。

一、服飾奢侈品

中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展使得各地區(qū)的經(jīng)濟收入大幅度提高，伴隨服飾奢侈品從國際市場涌入中國市場的大潮，其消費群體也越來越龐大，產(chǎn)品本身的知識蘊涵與消費者個人的知識素養(yǎng)是一種相互增補的關(guān)系。

沃夫?qū)だ睦赵跁充N書《奢侈帶來富足》這樣定義奢侈：“奢侈是一種整體或部人地被各自的社會認(rèn)為是奢華的生活方式，大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定?！彼麑⒅稳轂槭且环N將有形的產(chǎn)品材料與精神價值、產(chǎn)品形象和品牌融為一體的整體感。服飾類奢侈品是指在國際上享有很高的知名度和美譽度，注重品位和質(zhì)量，并且主要面向高端市場的服飾產(chǎn)品，用料高檔、制作精良、品質(zhì)卓越，代表著服飾的最高境界，能使消費者感受到一種高雅與精致的生活方式。［１］

根據(jù)市場研究公司最新的調(diào)查結(jié)果顯示，亞洲富人喜歡買那些有著顯著標(biāo)志與高知名度的奢侈品牌。68%的中國香港受訪者表示，他們偏愛高知名度的品牌。在美國和英國分別只有36%和33%，在印度和阿聯(lián)酋該比例分別是79%和58%。Synovate首席執(zhí)行官JillTelford說：“中國人更傾向于讓其他人知道自己買的是正牌貨，而不是假冒的產(chǎn)品。”服飾奢侈品本身所具有的高品位、高質(zhì)量和經(jīng)典的造型，使消費者寧可選擇昂貴的產(chǎn)品來體驗相對穩(wěn)定的高品質(zhì)的生活，而不是低價的快速時尚消費理念帶來的潮流沖擊。

眾多消費群體以身穿、用大品牌商品為榮，通身是LV、CHANEL、GUCCI、DIOR等大牌的裝扮，提升的不僅僅是個人的儀表形象，更是內(nèi)心的愉悅和滿足感。在某種程度上，精神需求的動機促成了奢侈品消費的實現(xiàn)，欲望的滿足與炫耀的心理又推動了服飾奢侈品的消費過程。外觀是一種非語言的溝通，通過這種引人注目的消費，顯示出其所從事的職業(yè)、社會階層、社會背景及性格素質(zhì)。［2］他們喜歡用服飾奢侈品的創(chuàng)意來表達(dá)自我和個性，這些品牌商標(biāo)就如同標(biāo)簽一樣把這一消費群體與大眾平民消費區(qū)別開來，潛隱的炫耀心理包裹在外顯的服飾奢侈品下，無聲地彰顯著自己的身份地位與財富。

各種文化表現(xiàn)會影響消費者裝扮自己的思想行為。具有同種文化背景的消費者往往會有某些相同的信念、價值觀與相似的喜好的行為。對于服飾奢侈品的消費，在中國市場，消費者大都受到幾千年中華文化的洗禮，喜排場好面子，以服飾表現(xiàn)成就，在產(chǎn)品的選擇上常常注重的是奢侈品價值的象征意義。

二、綠色包裝設(shè)計

第三屆上海國際奢侈品包裝展得到了來自包裝行業(yè)的國際制造商和設(shè)計師的支持和關(guān)注，近半數(shù)的展商是上海國際奢侈品包裝展的忠實擁護者，觀眾們

領(lǐng)先企業(yè)和優(yōu)秀設(shè)計師進行交流，展商們將為我們展示最新的綠色包裝設(shè)計創(chuàng)新技術(shù)和產(chǎn)品。

綠色包裝一般應(yīng)具備以下幾方面的內(nèi)容：在保證包裝功能條件下，用料最省、廢棄物最少，是一種適度包裝；包裝生產(chǎn)工藝過程沒有或極少污染環(huán)境；包裝制品不與內(nèi)裝物品發(fā)生直接或間接的反應(yīng)，同時對人體和生物無害無毒；包裝廢棄物應(yīng)易回收再利用，而且掩埋時能迅速降解不產(chǎn)生污染，焚燒時能產(chǎn)生新能源且不污染環(huán)境。

在減少資源浪費、保護環(huán)境的重任下，包裝工業(yè)必須樹立創(chuàng)新觀念，強化環(huán)保意識，在研究奢侈品新型包裝材料、新型包裝技術(shù)，設(shè)計新型包裝制品和制定新標(biāo)準(zhǔn)、新法規(guī)時，都應(yīng)著重考慮發(fā)展減少資源消耗和廢棄物排放、易回收再生、可自行降解的綠色包裝。三、二者之間的關(guān)系

伴隨著可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保的主題在全世界范圍內(nèi)的逐漸升溫，上海奢侈品包裝展亦順應(yīng)時代潮流，為在環(huán)保領(lǐng)域有特殊成就的展商設(shè)置了“Luxe Pack In Green”綠色革命特殊展示區(qū)。所有展商會在該精華展區(qū)展示旗下最新創(chuàng)意技術(shù)，以及別具意義的綠色包裝產(chǎn)品?！熬G色革命”展區(qū)在此次國際奢侈品包裝展中表現(xiàn)了對世界綠色經(jīng)濟和自然生態(tài)環(huán)境的高度責(zé)任感。［3］

包裝設(shè)計與服飾奢侈品之間就好比形式與內(nèi)容的關(guān)系，存在的矛盾與解決之道，體現(xiàn)了當(dāng)下的價值觀念和審美觀念的轉(zhuǎn)變，綠色包裝設(shè)計是對生態(tài)環(huán)境的保護。從藝術(shù)規(guī)律上來講，形式最深刻的作用是使人精神飛躍，進入空靈的愉悅世界，帶來內(nèi)心的滿足與升華。內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，二

了消費需求；外在包裝于形式中也同時深深地啟示了精神的意義、心靈的審美。

第三屆奢侈品包裝展展出了可以重復(fù)利用、生態(tài)友好的生態(tài)無紡布包裝袋，竹子是速生植物，遂有了生態(tài)竹制香水和化妝品包裝盒、自然纖維產(chǎn)品系列，所有產(chǎn)品均由棉、麻、絲綢等天然萃取材料完成，具有耐用性強、可生物分解、不褪色、價格低等特點。

服飾奢侈品品牌致力于使消費群體認(rèn)同該品牌的文化、歷史與風(fēng)格，制造商品與購買者之間的情感聯(lián)結(jié)，形成一種美感體驗，加之包裝為消費者提供以生態(tài)為核心的品牌文化，能夠促成消費者的購買行為。選擇服飾奢侈品品牌文化，對于消費者而言，更多的是將審美與自我表現(xiàn)的需要放在了重要的位置，產(chǎn)品本身過硬的品質(zhì)、充滿人文設(shè)計的包裝和優(yōu)良的服務(wù)，也能滿足他們凸顯成就和聲望的需要。

文化的不同、民族的差異使得包裝設(shè)計文化既有民族性又有時代性特征，因此設(shè)計的發(fā)展是與時俱進的，綠色包裝產(chǎn)品的出現(xiàn)與暢行，很好地解決了奢侈消費與環(huán)境保護之間的矛盾。隨著人們保護環(huán)境意識的逐漸增強，綠色包裝設(shè)計運用到奢侈品領(lǐng)域已成為一種趨勢。

服飾奢侈品與包裝，是選擇環(huán)保低調(diào)包裝“表里不一”，還是輔以奢華的外表與之相輔相成，體現(xiàn)了大眾消費不同的精神需求。很多設(shè)計者或者消費者往往注重將形式的包裝作為審美的基本，將奢侈品的品質(zhì)表現(xiàn)在形式之中，而忽略了精美包裝內(nèi)服飾的意蘊，以內(nèi)涵與精神的表現(xiàn)來襯托產(chǎn)品的價值才是更重要的。主體給消費者帶來的身份象征性是不變的，外表的包裝選擇綠色的層

面來表現(xiàn)，原生態(tài)、環(huán)保、質(zhì)樸甚至簡約的包裝并不能減少消費奢侈品的榮耀心理和品牌的象征。

在未來的設(shè)計領(lǐng)域，開發(fā)和研制高科技環(huán)保型包裝材料將成為一股潮流，影響著服飾奢侈品的外包裝形象，勢必為服飾奢侈品的設(shè)計系統(tǒng)帶來一次理念的革新。雖然服飾奢侈品以突出其昂貴價格的精神消費體驗為主，但綠色包裝的出現(xiàn)與價值并無多大關(guān)聯(lián)，重要的是一種環(huán)保意識的推廣，簡約低調(diào)、材質(zhì)環(huán)保、重復(fù)利用等特點更為奢侈品消費增添了人性化的內(nèi)涵，可持續(xù)的綠色包裝設(shè)計與服飾奢侈品消費將會互相增益，成為形式與內(nèi)容有機融合的消費整體，二者的結(jié)合順應(yīng)了倡導(dǎo)世界綠色經(jīng)濟和自然生態(tài)的發(fā)展趨勢。

參考文獻：

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