第一篇：供熱工程傳統(tǒng)教學(xué)方法研究優(yōu)秀論文

“供熱工程”是建筑環(huán)境與能源應(yīng)用專業(yè)的主干專業(yè)課程之一,對學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)都有著重要的作用。如何教好這門課一些學(xué)者一直在做著努力,對它的教學(xué)方法的改革也在不斷的探索之中。應(yīng)該在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?爭取尋求一種對學(xué)生最有利的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。對“供熱工程”傳統(tǒng)的教學(xué)方法存在著以下特點(diǎn):

1在理論課部分,在授課時往往采用單一的板書或多媒體形式

現(xiàn)在對于很多課程而言,往往采用的授課形式要么是以板書的形式,要么是以多媒體的形式。而采用這樣單一的形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)是不利的?！肮峁こ獭边@門課也是如此,采用單一的授課形式是不適合這門課的特點(diǎn)的。這門課的每一章都有各自的特點(diǎn):如第一章,供暖系統(tǒng)的設(shè)計(jì)熱負(fù)荷,這一章的特點(diǎn)是以計(jì)算為主。為了讓學(xué)生能夠了解計(jì)算的詳細(xì)過程,在授課時應(yīng)以板書的形式為好。圍護(hù)結(jié)構(gòu)的基本耗熱量的計(jì)算公式為:q′=KF(tn-tw′)aq′——基本耗熱量,W;K——圍護(hù)結(jié)構(gòu)的傳熱系數(shù),W/(㎡℃);F——圍護(hù)結(jié)構(gòu)的傳熱面積,㎡;tn——冬季室內(nèi)計(jì)算溫度,℃;tw′——供暖室外計(jì)算溫度,℃;a——溫差修正系數(shù)。要理解這個計(jì)算公式,首先要清楚公式中每個參數(shù)的含義,這個部分也是這一章的重點(diǎn),所以板書就是最好的方式。首先在黑板上將公式寫出,然后讓學(xué)生跟著老師的筆跡再分析這個公式的具體含義,這樣可以使學(xué)生更好的集中注意力,方便對知識的理解。所以依據(jù)這一章的特點(diǎn),應(yīng)以板書形式效果最好。再如第二章,供暖系統(tǒng)的散熱設(shè)備,其中有一節(jié)是講散熱器,包括散熱器的種類、要求等等。這一部分如果用板書就很難講解,最好的方式就是借助多媒體,通過多媒體可以把不同種類的散熱器以及它們的特點(diǎn)用圖片的形式展示出來,方便學(xué)生的理解。所以,綜合這門課的整體的一個特點(diǎn),如果采用單一的板書或多媒體來授課都是有欠缺的,不足以體現(xiàn)這門課的特點(diǎn)。要想使這門課更加生動,又使學(xué)生更好的學(xué)習(xí),應(yīng)將這兩種方式進(jìn)行更好的結(jié)合。

2成績給定方式過于單一

“供熱工程”這門課以兩種方式存在,對建筑環(huán)境與能源應(yīng)用專業(yè)而言它是考試課,最后成績給定的方式是考試成績加上平時成績。而對于安全工程之類的專業(yè),這門課是以考查課的形式存在,課程最后沒有考試,只能依據(jù)學(xué)生的平時表現(xiàn)給出成績。不管是哪種形式,都包括了學(xué)生的平時成績,而這部分成績往往是最靈活的,其中可能參雜了授課老師的主觀思想,這樣對于某些學(xué)生是不公平的。學(xué)生的平時成績最主要由兩部分構(gòu)成,主要考慮學(xué)生的出勤情況,也是為了督促學(xué)生上課的積極性。另一部分是課堂表現(xiàn),如回答問題情況、注意聽講情況等。這樣給出的成績有了一定的隨機(jī)性,同時也不夠全面,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,也會助長部分學(xué)生投機(jī)取巧的心理。所以成績應(yīng)如何給出應(yīng)設(shè)立明確的規(guī)定,既公平又合理。以作為考查課為例,最終的成績給定方式可以包括平時成績、測驗(yàn)成績和課程實(shí)習(xí)成績:平時成績占30％,測驗(yàn)成績占30％,實(shí)習(xí)成績占40％。這樣的比例設(shè)置也是依據(jù)了這門課程的特點(diǎn),實(shí)習(xí)成績所占比例最多,是因?yàn)檫@門課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課。測驗(yàn)成績是為了督促學(xué)生的學(xué)習(xí),同時也是為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,彌補(bǔ)了考查課沒有考試的缺點(diǎn)。平時成績包括出勤、作業(yè)、聽課情況等,哪一項(xiàng)不合格扣去相應(yīng)的分?jǐn)?shù),這樣相對比較公平和公正。

3在課程實(shí)習(xí)部分有些學(xué)生得不到收獲

現(xiàn)在的課程實(shí)習(xí)主要采用“大幫哄”的方式,一名老師講,其余同學(xué)圍一圈。對于三本學(xué)生而言,學(xué)習(xí)的自主性沒有那么強(qiáng),那么對于一部分學(xué)生來說實(shí)習(xí)就像逛市場一樣,溜達(dá)一圈就回去了。并且對于在校外相對寬闊的場合,老師也沒辦法進(jìn)行統(tǒng)一管理。所以這樣的實(shí)習(xí)方式對課程的學(xué)習(xí)是不利的。

4課程設(shè)計(jì)方面沒有“真實(shí)性”

課程設(shè)計(jì)是“供熱工程”這門課中非常重要的一部分,它可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,使學(xué)生對這門課有更深的理解,并且對今后的就業(yè)也起到一個良好的引導(dǎo)。傳統(tǒng)的做課程設(shè)計(jì)的方法是老師將底圖給學(xué)生,學(xué)生在底圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行室內(nèi)采暖的設(shè)計(jì)。針對于安全工程這類的專業(yè),這些學(xué)生對建筑的概念沒有那么明確,所以對底圖的認(rèn)識也沒有特別清晰,通過老師的講解也不會有特別感性的認(rèn)識。在這樣的基礎(chǔ)上完成的設(shè)計(jì)學(xué)生也是一知半解的,不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。要想做設(shè)計(jì)首先要認(rèn)清這張平面底圖,如門、窗、柱子、外墻、內(nèi)墻等。老師只是簡單的告訴學(xué)生每個部分是什么,學(xué)生也不是非常清楚,并不能真切的認(rèn)識到,那么整個設(shè)計(jì)過程學(xué)生就都處在似懂非懂的狀態(tài)里。(如圖1所示)最好的方法就是給學(xué)生的底圖可以結(jié)合一棟真實(shí)的建筑,學(xué)生可以根據(jù)真實(shí)的建筑物來分析這張底圖。所做的設(shè)計(jì)也可以結(jié)合這棟建筑物,如立管不能在窗下,可以讓學(xué)生看一下實(shí)物,如果在窗下會有什么樣的后果,必定會加深學(xué)生的記憶。所以,這些傳統(tǒng)的“供熱工程”的教學(xué)方法存在一定的弊端,在今后的教學(xué)工作中應(yīng)盡量改善,提高教學(xué)質(zhì)量。

作者：李爽 冉春雨 曹興 王楊洋 單位：吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院

第二篇：傳統(tǒng)漢字教學(xué)方法研究

傳統(tǒng)漢字教學(xué)方法研究

選題緣起（意義價值）

傳統(tǒng)的漢字識字方法有很多，在一定程度上解決了“漢字難”的問題。但是很難找到一種完全適用于現(xiàn)代漢字教學(xué)需要的高效的方法，這篇論文就是對現(xiàn)有多種傳統(tǒng)漢字教學(xué)方法的利弊綜合比較研究，取長補(bǔ)短，以便更好的應(yīng)用到漢字教學(xué)中，以促進(jìn)和推動漢字教學(xué)的發(fā)展，有很大的實(shí)踐指導(dǎo)價值。

文獻(xiàn)綜述

識字是學(xué)習(xí)一切文化知識的基礎(chǔ)。漢字識字教學(xué)是中國文化教育的基石和起點(diǎn)。中國自古以來就有重視漢字識字教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。1904年，《奏定初等小學(xué)堂章程》指出要開設(shè)“中國漢字”一科，目的是“使識日用常見之字”。因?yàn)闈h字?jǐn)?shù)量之多，結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，讀音、意義之難以掌握，所以漢字識字教學(xué)就一直以來成為了我國語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，為了更好更快的讓學(xué)生認(rèn)識、書寫、應(yīng)用一定量的常用漢字，運(yùn)用相應(yīng)的識字教學(xué)方法也就成為了進(jìn)行漢字識字教學(xué)的關(guān)鍵。

改革開放以來，我國的漢字識字教學(xué)研究進(jìn)入了一個百花齊放的新階段。學(xué)者們對其看法及研究可謂是仁者見仁，智者見智。對其總結(jié)，大致上有以下三種研究：

1、從漢字本身特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行了探討：漢字是音、形、義三位一體的結(jié)構(gòu)單位，以形表意是漢字的根本特點(diǎn)，關(guān)于這一點(diǎn)，呂叔湘先早就指出。根據(jù)這一點(diǎn)，戴汝潛先生（《漢字教與學(xué)》主編）認(rèn)為各種漢字識字教學(xué)法都有其各自不同特點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)和邏輯體系,盡管存在些差異,但是這些漢字識字教學(xué)法沒有哪一種不是以漢字自身的文字學(xué)、語音學(xué)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，即萬變不離其宗。所以，有一些學(xué)者是對漢字起源、性質(zhì)、歷史演變規(guī)律等漢字本體進(jìn)行了探索與研究，總結(jié)出相應(yīng)的漢字識字教學(xué)方法。例如謝錫金學(xué)者在《漢字教與學(xué)》一書中提出針對文字特征的識字法--部件識字法、注音識字法、字理識字法、韻語識字法等。黃宇鴻學(xué)者在《古代漢字教學(xué)方法探索》一書中歸納出三種方法：先識字后讀書法、六書析字法、歸類識字法。再如霍玉生先生在《傳統(tǒng)“六書”說用于小學(xué)識字教學(xué)的理論探討》一文中指出，以許慎的“六書”理論為知道，根據(jù)漢

字以形表意的根本特點(diǎn)來教學(xué)漢字，是一種科學(xué)的漢字識字教學(xué)方法，是目前走出小學(xué)漢字識字教學(xué)困境的重要途徑。

2、有的學(xué)者在教學(xué)過程中直接進(jìn)行試驗(yàn)，然后得出相關(guān)結(jié)論。例如“注音識字，提前讀寫”的識字教學(xué)法就是通過對不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)——堅(jiān)持寓識字于讀寫之中，采取“邊讀書，邊識字”的作法——這項(xiàng)試驗(yàn)，經(jīng)過十多年的實(shí)踐與努力，最終取得了明顯的教學(xué)結(jié)果。再如江新學(xué)者在《“認(rèn)寫分流、多認(rèn)少寫”漢字教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究》中，是以兩組識字水平相同的留學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對象的，分別實(shí)施不同的教學(xué)方法，經(jīng)過3個月的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)果顯示，“認(rèn)寫分流、多認(rèn)少寫”這一組的效果更好。潘先軍學(xué)者的《對外漢字教學(xué)與小學(xué)識字教學(xué)》、馬明艷學(xué)者的《初級階段非漢字圈留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)策略的個案研究》、趙明德學(xué)者的《對外漢語教學(xué)改革探索》等等。

3、漢字的教學(xué)分為基礎(chǔ)漢字教學(xué)和對外漢字教學(xué)，加上近年來來華學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生逐漸增加，對外漢字教學(xué)也逐步成為重點(diǎn)，所以有些學(xué)者將對漢字的教學(xué)方法研究成果重點(diǎn)應(yīng)用到對外漢字教學(xué)上，通過觀察、試驗(yàn)，總結(jié)出適合留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的方法。例如萬業(yè)馨學(xué)者的《略論形聲字聲旁與對外漢字教學(xué)》、梁彥民學(xué)者的《漢字部件區(qū)別特征與對外漢字教學(xué)》、崔永華學(xué)者的《漢字部件和對外漢字教學(xué)》、石傳良和羅音合著的《理據(jù)識字法是對外漢語教學(xué)的重要方法》、遲安然的《“六書”理論在對外漢字教學(xué)中的應(yīng)用》等等。

但是，這些研究還存在不足之處，有的是對漢字本體研究不足，有的理論研究存在缺陷，亟待完善。

論文提綱

一、漢字教學(xué)基本情況

漢字教學(xué)的任務(wù)是，以漢字的音、形、義的構(gòu)成特點(diǎn)和規(guī)律為教學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者獲得認(rèn)讀和書寫的技能。

學(xué)習(xí)漢字被認(rèn)為是學(xué)習(xí)漢語的最大難點(diǎn)。因?yàn)闈h字與西方文字性質(zhì)不一樣。首先漢字是漢語書寫形式的方塊字,由筆畫組成，難寫難記，不同于西方的字母文字。其次，漢字是世界上唯一使用至今的表意文字，具有以形表意的特征，字音和字形、字義之間的聯(lián)系不是很明顯；西方文字是表音文字，文字直接記錄語

音，易學(xué)易記。漢字具有這樣的性質(zhì)，使得小學(xué)生在認(rèn)讀和書寫上有較大的難處。謝錫金學(xué)者在他的《綜合高效識字法》一書中也提到過學(xué)習(xí)漢字存在的“三多三難”的問題，即“字多難記，形多難寫，音多難讀”。這三個問題就使小學(xué)生以及漢語零基礎(chǔ)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字認(rèn)讀、書寫、應(yīng)用的周期延長，進(jìn)而耗費(fèi)大量的人力物力，增加識字教學(xué)的難度。

二、漢字教學(xué)的基本方法（文章主體部分，比例70%）

1、六書理論教學(xué)法

優(yōu)點(diǎn)： 依據(jù)漢字的根本性質(zhì)教漢字, 是一種符合兒童識字心理特征和漢字性質(zhì)特點(diǎn)的科學(xué)識字教學(xué)方法, 是走出目前小學(xué)識字教學(xué)困境的重要途徑。

不足：而將其運(yùn)用于小學(xué)識字教學(xué), 必須提高小學(xué)教師的古文字學(xué)水平。

2、字義教學(xué)法

優(yōu)點(diǎn): 它既是對學(xué)生進(jìn)行語文識字能力、理解能力的教育，又是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生真正掌握漢字具有決定意義。

不足：只是從字義入手，對于字形字音及語法語用功能很少涉及。

3、聲旁識字法：對漢字性質(zhì)認(rèn)識的偏誤、重形不重音的偏向萬業(yè)馨

4、看圖識字法

5、韻語識字法

6、注音輔助法

7、語境識字法

語境識字法就是改革傳統(tǒng)的由字引詞的認(rèn)知教學(xué)方法，將一篇課文所規(guī)定的新漢字融于相應(yīng)的語境當(dāng)中，并且通過所需的認(rèn)知方式來完成漢字形、義教學(xué)任務(wù)的學(xué)字方法。

優(yōu)點(diǎn)： 充分考慮了學(xué)生身體的學(xué)習(xí)和情感的最大滿足、彌補(bǔ)了現(xiàn)行教材的不足，重視了學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，還為漢語文諸能力的培養(yǎng)提供了有效的方法，創(chuàng)造了有力的條件。

8、理據(jù)識字法

漢字是一種極有理性的文字。它的形體、含義、讀音都有自己獨(dú)特的道理?！白掷碜R字法”就是按照漢字自身的道理, 即內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行漢字教學(xué)。

優(yōu)點(diǎn)這種識字法符合人的認(rèn)記規(guī)律, 老師好教, 學(xué)生易學(xué)。對提高民族文化素質(zhì), 對外漢字教學(xué), 繁體與簡化字溝通等, 都有極大意義。

不足：對老師要求，理論性比較強(qiáng)，對兒童教學(xué)有一定的困難。

三、經(jīng)驗(yàn)與不足

1、經(jīng)驗(yàn)

了解教授對象特點(diǎn)：根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的年齡、心里接受能力等特點(diǎn)，運(yùn)用不同的漢字教學(xué)方法。

理性選擇字?jǐn)?shù)范圍：選字規(guī)范科學(xué), 收字?jǐn)?shù)量適中。漢字到底有多少, 至今沒有一個準(zhǔn)確的數(shù)字, 估計(jì)在 6 萬至 8 萬之間。這些字要想全部學(xué)會, 那是不可能的, 也沒有必要。當(dāng)今字頻研究與閱讀之間關(guān)系的研究表明, 只要認(rèn)識 2500 個常用字就可以閱讀報(bào)刊中 99%的字。1992年《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》（試用）規(guī)定：“在小學(xué)階段，常用字字量在 2500 個左右?！?001年的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也要求：第二階段（3-4年級）“累計(jì)認(rèn)識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫。”所以我們認(rèn)為，在小學(xué)階段，選擇常用漢字2500個左右即可。

2、不足

漢字本體研究不足

理論研究的亟待完善

四、（結(jié)語）

參考文獻(xiàn)

[1]戴汝潛、謝錫金.《漢字教與學(xué)》[M].山東教育出版社1999年5月

[2]黃宇鴻.古代漢語教學(xué)方法探索[J].廣西社會科學(xué)2004（8）

[3]江新.“認(rèn)寫分流、多認(rèn)少寫”漢字教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究[J].世界漢語教學(xué)2007(2)

[4]潘先軍.對外漢字教學(xué)與小學(xué)識字教學(xué)[J].漢字文化1999（2）

[5]馬明艷.初級階段非漢字圈留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)策略的個案研究

[6]趙明德.對外漢字教學(xué)改革探索[J].語言教學(xué)與研究1999（3）

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[8]梁彥民.漢字部件區(qū)別特征與對外漢字教學(xué)[J].語言教學(xué)與研究2004（4）

[9]崔永華.漢字部件和對外漢字教學(xué)[J].語言文字應(yīng)用1997（3）

[10]石傳良、羅音.理據(jù)識字法是對外漢字教學(xué)的重要方法[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（對外漢語教學(xué)與研究版），2007（2）

[11]遲安然.《“六書”理論在對外漢字教學(xué)中的應(yīng)用》［碩士學(xué)位論文］[D].吉林大學(xué)，2012年4月.進(jìn)度安排1、2012年9月15日—9月30日，確定選題和題目；

2、2012年10月1日—11月20日，完成開題報(bào)告，進(jìn)行論文開題； 3、2012年11月21日—3月31日，撰寫論文初稿；

4、2013年4月1日—4月30日，論文修改、定稿；

5、2013年6月10日—6月20日，論文答辯

第三篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究

中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在對于世界上每一個人來說都是一個非常有吸引力的詞匯。在國外，無論是年輕人還是老人都為之著迷。但是在千禧年之前，作為它的發(fā)源地，我們國家好像對它有些冷落。就我而言，我覺得，在那時我就對傳統(tǒng)文化沒有什么特殊的印象。因?yàn)樵谀菚r接觸了很多新鮮的東西，總覺得別的國家的就是好，總覺得外國的月亮比較圓。但是隨著近幾年國家漸漸對傳統(tǒng)文化的重視，再加上我對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我真是覺得我以前的想法有多么的可笑，我們國家有這么優(yōu)秀的文化，我們?yōu)槭裁催€要去盲目地推崇其他國家的文化。所以為了不再出現(xiàn)像我以前那樣的想法，傳統(tǒng)文化的教育必須從娃娃抓起，從根上就“種好”那樣他們才能茁壯成長。

一、青少年兒童的現(xiàn)狀

（一）日常行為規(guī)范缺失

當(dāng)前，在校的學(xué)生絕大部分社會公德意識是比較好的，認(rèn)為應(yīng)愛國守法、明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)。但在社會公德的實(shí)踐中卻令人擔(dān)憂，亂劃課桌、粗言穢語、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象普遍存在。有的知而不行，有的知而不完全行，有的知卻要求他人行，這是典型的知行偏離。學(xué)生尤其是小學(xué)生都有很強(qiáng)的模仿性，他們的道德觀念都是由家長、老師、社會形形色色的人教授的，而且身教大于言傳，由于閱歷少，缺乏自我克制和分辨是非的能力，容易受外界不良風(fēng)氣的影響，對書報(bào)雜志、電影電視中的不健康情節(jié)盲目模仿，對低級趣味津津樂道，不分是非，盲目模仿，對青少年的心靈以及行為造成很大的傷害。

部分學(xué)生虛榮心強(qiáng)、攀比成風(fēng)，過分強(qiáng)調(diào)自身的物質(zhì)基礎(chǔ)，穿名牌、用名牌、趕新潮、趕時髦、比闊氣，甚至為了顯闊，不惜欺騙家長和老師來達(dá)到自己炫富的目的。

有一小部分學(xué)生表示不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，對老師布置的作業(yè)置之不理，對老師的管教也是不痛不癢。

（二）自我中心過于突出

小學(xué)生在日常生活中逐漸成為了家庭的“中心”，因?yàn)榇蟛糠值暮⒆佣际仟?dú)生子女的緣故，6個家長圍著一個寶貝，久而久之，孩子便將這種“家中我為王”的觀念，帶進(jìn)了學(xué)校，帶進(jìn)了社會。在處理個人與他人、個人與集體的關(guān)系上，自私自利，以自我為中心，缺乏對社會的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，片面強(qiáng)調(diào)個人利益，強(qiáng)調(diào)個人意志，以至于寧可損害他人和集體利益，也要達(dá)到自己的目的；在處事過程中，表現(xiàn)出極強(qiáng)的性格特征，率性而為不顧及別人的感受，也不考慮事情所造成的后果。學(xué)習(xí)上不思進(jìn)步，生活上追求享樂，渾渾噩噩度日，缺乏做人常識，心理放蕩反逆，無視校規(guī)校紀(jì)，甚至以頂撞老師、搗亂課堂逞能，這一小部分學(xué)生成為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如此種種問題，與我們所處的社會和時代格格不入，非常不協(xié)調(diào)，著實(shí)令人擔(dān)憂。

這樣的孩子現(xiàn)在越來越多，家里邊寵的無法無天，在學(xué)校也是稱王稱霸，教師們對于這樣的孩子真的是束手無策。究其原因家長的過分溺愛導(dǎo)致了孩子的道德偏差。

二、傳統(tǒng)文化的重要性

（一）什么是傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。道德建設(shè)是一件關(guān)系到民族未來的大事。培養(yǎng)是非分明，有正確榮辱觀的公民是社會祥和穩(wěn)定和民族復(fù)興的重要保障。中華民族自古以來就有重視道德教育的傳統(tǒng)。千百年來，我國雖然經(jīng)歷過外族入侵和社會**，但是以儒家思想為核心的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的道德觀念深入人心，已經(jīng)融入炎黃子孫的血液之中，根深蒂固。一個民族的道德建設(shè)是繼承和發(fā)展并重的事業(yè)，社會主義道德是中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展。胡總書記提出的“八榮八恥”充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，是傳統(tǒng)道德觀念在新時代的高度概括和發(fā)展。學(xué)習(xí)這樣的傳統(tǒng)美德可以修身養(yǎng)性，對個人自身的發(fā)展絕對是百利而無一害。

以古典詩詞、散文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典，并非簡單的書本知識。能夠誦讀、理解傳統(tǒng)經(jīng)典，也不僅僅是掌握了一項(xiàng)技能。無論是古典詩詞還是散文，都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識，其精華部分更是數(shù)千年來中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則和道德理念等等。這些經(jīng)典作品構(gòu)筑的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系，是維系中華民族始終向前發(fā)展的內(nèi)生力量，也是奠定世界大國地位堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)文化不僅僅表現(xiàn)在詩詞歌賦，道德觀念等實(shí)質(zhì)性方面上，還表現(xiàn)在一種人生態(tài)度上，而我們通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是在學(xué)習(xí)一種生活方式，一種人生態(tài)度，這是一種質(zhì)的改變，而他對我們的影響將是一生的。

正是由于現(xiàn)在的孩子們出現(xiàn)了這樣那樣的問題，并且傳統(tǒng)文化還有這樣的現(xiàn)實(shí)意義，這才顯出加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育是多么的重要。應(yīng)盡早的將傳統(tǒng)文化滲透給孩子們，從小就樹立正確的觀念。

三、傳統(tǒng)文化的教育措施

（一）家庭、學(xué)校、社會教育三重教育合一

少年兒童對傳統(tǒng)文化到底包涵哪些缺乏全面的認(rèn)識，所以，我們必須加強(qiáng)教育。教育不僅僅指學(xué)校教育，家庭教育與社會教育應(yīng)該與學(xué)校教育相輔相成。家庭對青少年的影響是非常重要的。家長是孩子成長歷程中最早的老師，家庭教育做得好，家長文化水平高，對少年兒童了解中國傳統(tǒng)文化有極大的促進(jìn)作用。比如，家長可以以老一輩的身份，在日常生活中對孩子進(jìn)行教育。文明禮貌的習(xí)慣，尊老愛幼的思想，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度以及對古老中國流傳下來的民間習(xí)俗都可以對青少年了解和學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)文化有幫助。正所謂耳濡目染，家庭教育的影響在無形中起著重要作用。社會是個好“學(xué)?！保倌陜和m然未走進(jìn)社會，但難免會與社會有或多或少的接觸，學(xué)校雖然是傳遞文化的場所，但是一堵圍墻無法將校園與社會隔離，社會對中國傳統(tǒng)文化普及得好，對少年兒童教育也有幫助。我們可以利用一切可能的形式開展傳統(tǒng)文化教育，比如遇到什么不文明的行為及時教育孩子這樣做是不對的我們應(yīng)該怎樣去做，或者是碰到一些好的行為我們應(yīng)該鼓勵孩子向他們學(xué)習(xí)，更好地達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。社會需要要創(chuàng)造更多的機(jī)會，讓少年兒童去接觸，去讀懂中國傳統(tǒng)文化，一步一步的培養(yǎng)、誘發(fā)他們的興趣，讓他們珍視傳統(tǒng)文化，讓他們明白自己也是傳統(tǒng)文化的繼承者。像是央視一套開學(xué)初播放的《開學(xué)第一課》就很好的教育了孩子們，為他們樹立正確的價值觀，人生觀。

值得特別強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育是至關(guān)重要的，學(xué)校的教育設(shè)施、教育方法、教育內(nèi)容對少年兒童有直接影響。我國普及的九年義務(wù)制教育就是一個很好的平臺，它讓廣大的學(xué)生從小接受中國傳統(tǒng)文化教育，了解祖國的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的名族自尊心和自豪感。教育的內(nèi)容涵蓋了各個方面，有古老中國人的智慧，比如響徹世界的四大發(fā)明，偉大教育家孔子的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等思想以及中國傳統(tǒng)文化以人為本，崇德尚義，以德育人，以德醒世，以修、齊、治、平為理想的思想，還有流傳下來的古典書籍等，這些東西在書本的呈現(xiàn)，對少年兒童教育有著最最關(guān)鍵的作用。

（二）學(xué)校教育分學(xué)段推廣傳統(tǒng)文化

小學(xué)低年級，以培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。認(rèn)識常用漢字，學(xué)習(xí)獨(dú)立識字，初步感受漢字的形體美；誦讀淺近的古詩，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美；了解一些愛國志士的故事，知道中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗，明白自己是中華民族的一員；初步了解傳統(tǒng)禮儀，學(xué)會待人接物的基本禮節(jié)；初步感受經(jīng)典的民間藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊敬師長、友愛同學(xué)、禮貌待人，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、言行一致的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，培育熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、親近自然的情感。

秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。熟練書寫正楷字，理解漢字的文化含義，體會漢字優(yōu)美的結(jié)構(gòu)藝術(shù)；誦讀古代詩文經(jīng)典篇目，理解作品大意，體會其意境和情感；了解中華民族歷代仁人志士為國家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)作出的犧牲和貢獻(xiàn)；知道重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和家鄉(xiāng)生活習(xí)俗變遷；感受各民族藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用喜愛的藝術(shù)形式表達(dá)情感；培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)體育活動的興趣愛好。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理解他人，懂得感恩，逐步提高辨別是非、善惡、美丑的能力，開始樹立人生理想和遠(yuǎn)大志向，熱愛祖國河山、悠久歷史和寶貴文化。

（三）取其精華，去其糟粕

教師的任務(wù)是為孩子們講清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物典籍、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗等都是傳統(tǒng)文化，但不全都是優(yōu)秀的。什么是優(yōu)秀?那就是要超越時代、普遍適用、利于當(dāng)下。

不好、不利于當(dāng)下的文化行為和思想要剔除。比如，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠觀念;“唯女人與小人難養(yǎng)”的性別歧視;春節(jié)放煙花炮仗污染空氣環(huán)境的不良民俗等。具有普遍適用價值的文化要弘揚(yáng)，要創(chuàng)新。比如，春節(jié)的意義在于體驗(yàn)人倫和睦、教師節(jié)在于發(fā)揚(yáng)師道，這些都是文化的精髓。在形成共識的前提下，完全可以聚集民智、創(chuàng)造大家普遍接受、樂于參與的新文化、新民俗。在學(xué)校教育中教師要摒棄這些腐朽的思想教育，發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀部分。

（四）分塊教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)

學(xué)?？梢蚤_設(shè)一些傳統(tǒng)課程，就我知道有的學(xué)校開設(shè)了書法課，國畫課，圍棋課等課程，其目的在于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)必要文化知識的同時培養(yǎng)學(xué)生對于這些“古代技藝”的興趣。

我覺得學(xué)校還可以開設(shè)一些課程，像是古詩鑒賞。因?yàn)橐髯x古詩詞能造就一個人的性格，陶冶一個人的情操；古典詩文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源。擁有古詩詞的陪伴，我們的生活可以增加厚度、深度，可以讓我們的生活少了很多喧囂和繁華，不炫富，不奢華。人更講究內(nèi)涵的高低，物質(zhì)欲望不再強(qiáng)大。在喧囂浮躁的今天，我們面臨一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環(huán)境，要提升自己的精神境界，更要學(xué)語文，積淀古詩詞，讓靈魂淡泊清新。

再比如說開設(shè)經(jīng)典誦讀，古文鑒賞。這個適合于高年級的學(xué)生，古文對于低年級孩子還有些晦澀難懂，但是對于高年級的孩子來說確是一項(xiàng)不可多得的學(xué)習(xí)材料。古文優(yōu)美如詩的文章還是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。閱讀經(jīng)典在二十一世紀(jì)的今天還有一個新的意義，就是從小培養(yǎng)閱讀和欣賞古文的能力，增加對傳統(tǒng)文化的親切感。經(jīng)史子集的作者都是杰出的思想家，教育家，史學(xué)家和詩人，他們不僅有高深的學(xué)術(shù)造詣而且還有深厚的文學(xué)修養(yǎng)。

低年級學(xué)生可以利用這堂課學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，《童子禮》，《弟子規(guī)》等啟蒙經(jīng)典，使兒童在心靈最單純的時期就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以為“異日進(jìn)修上達(dá)之階”。蒙學(xué)經(jīng)典語言淺顯，韻律明快，豐富多彩，寓教于樂，非常適合兒童活潑好動的天性，故千百年來一直作為啟蒙教材，廣為習(xí)誦。有的學(xué)校就利用早上晨讀的時間來學(xué)習(xí)這些，在讀書聲中開啟新的一天。

中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與少年兒童教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，我們不僅能發(fā)現(xiàn)文化傳統(tǒng)對少年兒童教育的重要性，更能從中領(lǐng)悟到對少年兒童的教育的出發(fā)點(diǎn)和措施。

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能陶冶一個人的情操，磨練一個人的意志。少年兒童們?nèi)绻軓男∈艿竭@樣的文化傳統(tǒng)，必定能更早的走向成功。成功并不是說要干成什么大事，而是在自己的人生中不會留下令自己追悔莫及的事，在今后的人生中有質(zhì)量的活著。

第四篇：黨的建設(shè)研究優(yōu)秀論文

附件：

江蘇大學(xué)2013

黨的建設(shè)研究優(yōu)秀論文獲獎名單

一等獎（10名）

黨政共同負(fù)責(zé)制下書記的角色塑造

從中國共產(chǎn)黨章程的變遷看群眾路線的歷史發(fā)展 新時期民辦高?；鶎狱h組織活力問題研究

大學(xué)生學(xué)業(yè)導(dǎo)師制實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查——基于江蘇省某綜合型高校的實(shí)證分析

高校學(xué)生群體性事件的成因及思想政治理論課教師的“角色”應(yīng)對

《馬克思主義基本原理概論》精品資源共享課建設(shè)策略研究城鎮(zhèn)化進(jìn)程中黨風(fēng)廉政建設(shè)探析

社會主義法治背景下的協(xié)商民主的探索與實(shí)踐研究 基于層次性分析的中國特色社會主義之“特色”

回顧經(jīng)典 凝思當(dāng)代——兼談列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》與習(xí)近平2013年五四講話精神的三維視域融合

二等獎（19名）

“中國夢”的歷史嬗變與實(shí)現(xiàn)路徑

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，推進(jìn)研究生黨建工作 學(xué)院黨委引領(lǐng)教工黨支部建設(shè)的實(shí)踐與探析 高校發(fā)展黨員工作的質(zhì)量保障體系研究

提升高校學(xué)生黨支部組織生活的吸引力與實(shí)效性 建設(shè)高校學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型黨組織的若干思考 新媒體語境中高校突發(fā)事件的輿論引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)新媒體對高校思想政治教育的影響性分析 高校社會主義核心價值觀教育的有效路徑研究 淺議本科生學(xué)業(yè)導(dǎo)師制與高校思想政治教育機(jī)制 科學(xué)人文主義教育的素質(zhì)教育功能及其實(shí)現(xiàn)策略 高校學(xué)業(yè)導(dǎo)師工作測評體系研究-基于學(xué)生視角 反腐倡廉建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)輿情機(jī)制研究

習(xí)近平“打鐵還需自身硬”論述思想探析

利益關(guān)系協(xié)調(diào)視域下人民政治協(xié)商會議機(jī)制完善 論公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕最有績效的方法 ——兼議如何認(rèn)識所有制問題

倪時平曲云進(jìn) 孫月娟 董秀娜 魏志祥 鄭麗瓊 李 麗 蔣俊明 周德軍

董德福 史云波 李宏剛

董德福 王 健 任葆青 潘凌理

唐曉紅 王曉璐 楊進(jìn) 嚴(yán)學(xué)華 吳奕 張明平王玉忠 游文靜 孫旭紅

李明宇 李 麗 孫月娟

金麗馥 張明平徐惠紅 蔣俊明

馬耀鵬 劉潔麗

城鄉(xiāng)發(fā)展一體化背景下農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的功能定位及發(fā)展路徑探析

新時期馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的特質(zhì)

城鄉(xiāng)一體化視野下的農(nóng)村刑事犯罪問題研究

三等獎（31名）

淺談大學(xué)生黨員領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)

高校黨建工作數(shù)字化初探——以江蘇省部分高校為例 新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中農(nóng)村基層黨組織建設(shè)問題研究 試論黨員教師如何適應(yīng)高水平大學(xué)建設(shè)的要求

基于博弈論的大學(xué)生入黨動機(jī)選擇及大學(xué)生黨員后續(xù)教育管理機(jī)制研究

創(chuàng)新理念、健全組織、建立機(jī)制，活化民辦高?；鶎狱h組織建設(shè)

高校博士研究生黨支部建設(shè)和思政工作之我見 淺談科研團(tuán)隊(duì)發(fā)展中黨的建設(shè) 關(guān)于加強(qiáng)我校二級學(xué)院教師黨支部建設(shè)的方法探索 高校提升黨組織生活吸引力與實(shí)效性研究 大學(xué)生極端心理危機(jī)的成因及干預(yù)策略分析

高?！皟深悺碧厥庳毨膸头鰧Σ咛轿?以江蘇大學(xué)為例 提升醫(yī)院文化軟實(shí)力的實(shí)踐與思考 基于“90后”大學(xué)生特征的學(xué)業(yè)導(dǎo)師勝任力提升研究 大學(xué)生思想政治教育新模式探析 大學(xué)生志愿服務(wù)效果評價體系研究 獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生初級就業(yè)力 ——基于大學(xué)生自我評估分析 基于主體間性視角的輔導(dǎo)員職業(yè)角色調(diào)適 新時期高校輔導(dǎo)員績效管理現(xiàn)狀分析及績效管理體系的構(gòu)建

提高大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)科學(xué)化水平的實(shí)踐與研究 高校學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)實(shí)考量與破解路徑研究

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息化和紀(jì)檢監(jiān)察工作的結(jié)合問題研究 反對“四風(fēng)”與高校學(xué)生管理制度執(zhí)行力研究 “四位一體”：強(qiáng)化高校黨外代表人士隊(duì)伍建設(shè) 高校民主黨派參政議政能力問題研究

新生代農(nóng)民工發(fā)展權(quán)的制度性構(gòu)建問題研究 高校馬克思主義信仰教育的必要性和路徑

李明宇 付艷麗 李 麗 周德軍

王亞娜 于曉慧 馬雙雙 周德軍 于亞軍

葉 濤

吳 迪

李玉秀 劉東靜 韓 翀 王鳳芹 趙鈞 張星臨

董秀娜 翟暢

陳永清 李宏剛 陸箐 李 冬

羊 城 朱永躍 徐惠紅 張芬 張 春 范 艷 孫月娟 李品玉

黃新建 劉義灝 杭 慧 周 榮 林新榮 王賽揚(yáng) 陳衛(wèi)平杭 慧 魏佳佳 空間正義：從宏觀結(jié)構(gòu)到日常生活

——兼論社會主義空間正義的主體性建構(gòu) 城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的暴力抗拆問題研究 馬克思、恩格斯論工業(yè)化進(jìn)程中的住宅問題的當(dāng)代啟示 馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史鏡鑒——基于戈?duì)柊蛦谭蛩枷胪懽兊姆治?/p>

鼓勵獎（60名）

高校黨的群眾路線教育實(shí)踐活動研究 提升基層黨組織生活吸引力與實(shí)效性研究

加強(qiáng)人才隊(duì)伍中的黨建工作 試論塑造高校期刊社學(xué)習(xí)型黨組織之“型”的長效機(jī)制建設(shè) 以學(xué)科為平臺，助推青年教師全面成長--科信所青年教師科研和社會服務(wù)能力的提高

在新形勢下提升高校學(xué)生黨支部黨日活動質(zhì)量研究 提升離退休黨組織生活吸引力與實(shí)效性研究 以創(chuàng)先爭優(yōu)為載體 加強(qiáng)基層黨建工作的思考

以黨建為源動力,積極推動青年教師隊(duì)伍建設(shè) 大學(xué)生核心價值觀的實(shí)質(zhì)、形成機(jī)制及引導(dǎo)策略研究 加強(qiáng)高?；鶎狱h建工作 運(yùn)用新媒體宣傳“中國夢” 淺談高校學(xué)生黨員教育管理工作

研究生黨建工作——創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織

發(fā)揮黨員先鋒模范作用 努力培養(yǎng)高素質(zhì)師資隊(duì)伍 針對非公企業(yè)的校企4式黨建聯(lián)動及服務(wù)新機(jī)制 加強(qiáng)大學(xué)生黨支部建設(shè)的思考

高校國際化背景下的學(xué)生黨建工作研究 淺談群眾路線對高校青年教師工作的指導(dǎo) 對加強(qiáng)和完善大學(xué)基層黨組織建設(shè)幾點(diǎn)建議 大學(xué)生黨員素質(zhì)工程研究

略論高校輔導(dǎo)員崗位的特殊性

以立德樹人為根本的高校德育價值觀構(gòu)建研究 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的作用及存在的問題 淺談高校教師人格魅力塑造

正確發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和輿論監(jiān)督的作用研究——網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的負(fù)效應(yīng)：以新浪微博為例 思想政治教育方法創(chuàng)新研究

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育：研究生思想政治理論課改革的突破口

王志剛

周德軍 鄒富良 竇凌

朱 軼 趙俊杰

朱俊英 顧 艷 劉 競

蔣秀萍 劉曉蘭

馬海樂 李云亮張艷艷

王 寧 高啟華 黃曉瑋 管葉峰 張艷艷 管葉峰 汪 蓉 馬國建 王穎婕 華?？?王勻等

張黎明 趙金海 封青林 龐勝利

周 軍 方 龍 周 軍 岳加佳 謝志芳 張 洪 劉 毅 金 華 宋和平趙 雪 董德福

試析大學(xué)生的“三自”能力培育

實(shí)施師生有效溝通 傳遞育人正能量

貧困大學(xué)生就業(yè)問題的SWOT策略分析及對策研究

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)踐行“雷鋒車”精神的機(jī)制與路徑研究 打造醫(yī)院特色文化 促進(jìn)醫(yī)院和諧發(fā)展 淺談新形勢下大學(xué)生干部綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

擠出效應(yīng)與精神助困：論高校貧困生資助工作的育人機(jī)制 重大項(xiàng)目和大型賽事大學(xué)生志愿者資源轉(zhuǎn)化研究 淺談高校資助育人中“育人”策略

高校行政管理人員師德建設(shè)存在的問題與對策

淺談大學(xué)生核心價值觀的實(shí)質(zhì)、形成機(jī)制及引導(dǎo)策略 大學(xué)生核心價值觀的實(shí)質(zhì)、形成機(jī)制及引導(dǎo)策略研究 智能手機(jī)對大學(xué)生成長的影響及對其對策探討 高校學(xué)雷鋒活動長效機(jī)制研究

正確發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和輿論監(jiān)督的作用問題研究

提升信息素養(yǎng) 提高高校紀(jì)檢監(jiān)察干部履職能力

堅(jiān)持和完善反腐敗工作領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制的實(shí)踐和建議 關(guān)于推進(jìn)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的思考

提高防控職務(wù)犯罪風(fēng)險(xiǎn)有效性的對策和措施研究

談黨建工作與高校黨外知識分子的思想狀況和工作機(jī)制關(guān)系

高校民主黨派參政議政能力問題研究

新時期高校黨外知識分子的特點(diǎn)和工作機(jī)制研究 以“中國夢”引領(lǐng)攜手共建和諧的高水平大學(xué) 內(nèi)格里的“非物質(zhì)勞動”概念辨析

馬克思恩格斯對思辨“秘密”的剖析及其啟示 蘇南參與式環(huán)境治理：必要性、經(jīng)驗(yàn)及啟示 黨的十八大“社會主義民主政治建設(shè)”思想探析 中國近代文化保守主義思潮與馬克思主義中國化 城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的異地高考與教育公平問題研究 城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的現(xiàn)狀、問題及對策研究 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村 毛澤東建國初期意識形態(tài)工作方法論 論我國社會生態(tài)文明建設(shè)的對策初探

李宏剛 石 祥 倪時平

夏大慶 莊 蕾 葉 濤 張 誼

王亞娜 劉 暢 周以林

張 芬 張 春 朱妍婕 孫 昊

唐曉紅 段江楠 周 軍 張 杜 周 軍

唐曉紅 王曉璐 周 榮 謝志芳 周 榮 張?jiān)讫?周德軍 張明芬 周 榮 肖 翔 王 權(quán) 李春建 竇 凌 張慧卿 蔣俊明 孫旭紅 周德軍

周 榮

霍 珺 賈洪梅 吳 迪

封青林 胡楊明 黃俊成

第五篇：優(yōu)秀論文 淺談高中語文閱讀教學(xué)方法

淺談高中語文閱讀教學(xué)方法

閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是在傳授語文基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的閱讀能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。教會學(xué)生閱讀是“大語文教學(xué)觀的要求”,也能夠體現(xiàn)語文課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位、教師的主導(dǎo)作用。這是閱讀教學(xué)的價值和作用的最根本體現(xiàn)，也是閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科,語文在學(xué)生整個學(xué)習(xí)和社會生活中有十分重要的作用。抓好語文中的閱讀訓(xùn)練,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,擴(kuò)大視野,拓展學(xué)生的思維能力,提高學(xué)生的寫作能力,為學(xué)好其他學(xué)科打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時,通過閱讀優(yōu)秀作品,感悟生活,體會到人間的真、善、美,從而培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀。要達(dá)到這一目的,語文教師應(yīng)該不斷更新語文教學(xué)觀念,探索語文閱讀教學(xué)方法,認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生的閱讀實(shí)踐。

最近幾年，盡管各級教研部門都很重視對語文教師進(jìn)行培訓(xùn)，使第一線教師有機(jī)會了解有關(guān)閱讀教學(xué)的新理論、新方法。然而，由于傳統(tǒng)教師依然采用老路子進(jìn)行閱讀教學(xué)。我為此想就閱讀教學(xué)的一些觀念和做法做一些探討。

一、語文教師應(yīng)該不斷更新教學(xué)觀念

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,我們要摒棄單純的把它當(dāng)作一門工具學(xué)科。在語文教學(xué)中還存在一些急需改進(jìn)的問題。主要表現(xiàn)在重“認(rèn)知訓(xùn)練”,輕“情感熏陶”；重“競爭”,輕“合作”；重“封閉教學(xué)”,輕“開放教學(xué)”。我們必須轉(zhuǎn)變觀念,認(rèn)真研究有助于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的新方法。

在新課改下,語文教師應(yīng)當(dāng)著眼于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),以學(xué)生為主角,自己為配角,注重學(xué)生在課堂上的學(xué),包括學(xué)生在課堂師生互動、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過程等等,努力做到知情統(tǒng)一,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),就是要既注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力,又要注重培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)。

二、探索語文閱讀教學(xué)方法

“教無定法，”特別是閱讀教學(xué)的方法可以說是百家爭鳴，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我對高中語文閱讀教學(xué)談點(diǎn)個人看法。

語文閱讀教學(xué)是具有藝術(shù)性的。從各個不同的角度，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的愿望，這是獲取高質(zhì)量教學(xué)效果的決定因素。為了獲取高質(zhì)量教學(xué)效果，我們可以從以下幾個方面來嘗試：

1．激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性

作為語文教師，要充分挖掘語文課程資源。“讀萬卷書，行萬里路?！比绾巫寣W(xué)生都行動起來，關(guān)鍵是作為語文教師，能不能充分調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性。要想調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，就必須先激發(fā)起他們的閱讀興趣。

愛因斯坦說過：“興趣和愛好是獲取知識的動力。”首先，我們可以通過講述名人故事，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。榜樣的作用極大，針對這一點(diǎn)，我給學(xué)生講了許多名人博覽群書的事例。毛澤東、魯迅、巴金、冰心等人勤于讀書，善于積累，以至寫文章時“下筆如有神”的事實(shí)，使學(xué)生深刻地理解了“開卷有益”的道理。

我們可以介紹作家作品，設(shè)臵懸念引導(dǎo)閱讀。教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性，必須充分調(diào)動他們的好奇心。在語文教學(xué)中，我從設(shè)臵懸念入手，來介紹作家作品，贏得了學(xué)生的喜歡。比如，在介紹莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》時，我先向?qū)W生講述了前面的情節(jié)，留下結(jié)尾不講，并告訴學(xué)生：“小說的結(jié)尾出人意料并耐人尋味，要想知道，請自己去看。”為解真相，學(xué)生便自覺地找書來看。

其次，以身作則。課外閱讀時間，我經(jīng)常讀一些書，并給學(xué)生介紹有價值的書，這是對學(xué)生的一種無聲的教育。學(xué)生在濃濃的讀書氛圍內(nèi)，會體會到老師對閱讀的重視，從而自覺進(jìn)行閱讀活動。

2、創(chuàng)設(shè)良好的閱讀教學(xué)氛圍，給學(xué)生充分而廣闊的個性展示舞臺。美國心理學(xué)家羅杰斯說過：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！痹囅?，一個總是以自己為權(quán)威的教師，從不考慮學(xué)生的感受，只知教，不懂導(dǎo)，學(xué)生的興趣如何提高？學(xué)生的閱讀能力又如何培養(yǎng)？適當(dāng)?shù)陌褧r間和機(jī)會讓給學(xué)生，營造一個個性得以自由發(fā)展的寬松氛圍已經(jīng)是閱讀教學(xué)迫在眉睫的事。我曾經(jīng)嘗試由每個學(xué)生都回答問題，并說出自己的理解，或在老師的指導(dǎo)下上課或不定期召開鑒賞品評課，允許學(xué)生自己對教材的理解，允許他們用自己的方式表達(dá)，并對獨(dú)特的見解大力表揚(yáng)，對不完善的加以補(bǔ)充，對那些不合常理的奇思異想給予寬容呵護(hù)，結(jié)果，學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)一步被激發(fā)，閱讀水平得到提升。

3．突出情感因素

這是閱讀內(nèi)容的情感性決定的。語言是一種工具，這是人們的共識。但是我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語言工具的功能本質(zhì)，即表情達(dá)意。以語言文字為表達(dá)形式的各類文章，特別是詩、詞、歌、賦、小說、劇本等文學(xué)作品，其中無不蘊(yùn)含著作者對人、事、物的強(qiáng)烈的思想感情和主觀態(tài)度，無不以情動人，以情寓理，這是語文閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上與數(shù)理化等其他學(xué)科教學(xué)的顯著區(qū)別。欲使語文閱讀教學(xué)生動活潑，富有感染力，必須在閱讀教學(xué)中突出情感因素，以情動人，教出情味。不論是教寫人的還是記事的文章，擬或是教說明文或議論文，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會、體驗(yàn)課文的語言形式所傳達(dá)的作者的憎愛之情，褒貶之義，使學(xué)生在情感體驗(yàn)過程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語言的技巧。

4．聯(lián)系生活，學(xué)以致用

課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此，語文知識和語文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識而教知識，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫聽說活動，把課文中蘊(yùn)含的語文知識和語文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤盤美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識到“學(xué)屬所需”“學(xué)以致用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，主動自覺地去獲取知識，并積極運(yùn)用所學(xué)知識，發(fā)展自己的語文能力。

5.講究口語藝術(shù)。

法國雕塑家羅丹說：“在藝術(shù)中，有風(fēng)格的作品才是真的?！睋?jù)此，我們可以說：“在閱讀教學(xué)中，有風(fēng)格的教學(xué)語言才是真正的藝術(shù)。”語文閱讀教學(xué)藝術(shù)化要求教師的教學(xué)語言必須有獨(dú)特的風(fēng)格?；蛏朴跅l分縷析，準(zhǔn)確嚴(yán)密地闡明事理；或善于形象生動、繪聲繪色地描述事物；或善于簡明扼要、冷靜客觀地?cái)⑹觯换蛟溨C幽默、富有情趣，善于誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣等等。無數(shù)事實(shí)證明，一個語言表達(dá)頗富特色的語文教師，對學(xué)生在語言修養(yǎng)方面的影響是不可估量的，甚至使某些學(xué)生終生難忘，終身受用。所以，欲實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)藝術(shù)化，教師必須著意學(xué)習(xí)和訓(xùn)練教學(xué)語言，講究口語藝術(shù)，使自己的教學(xué)語言本身就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。

三、加強(qiáng)語文閱讀能力的培養(yǎng)

語文閱讀能力的訓(xùn)練應(yīng)首先重視積累。這是一個動態(tài)連續(xù)的過程，更是閱讀能力提升的基礎(chǔ)。積累的內(nèi)容包括：語言材料方面；字音字義的基礎(chǔ)知識要打牢，能夠準(zhǔn)確的判斷文體特征、語言表達(dá)的特點(diǎn)；思想感情方面；能夠閱讀范文和課外讀物，學(xué)會理解或吸收比較豐富的思想感情，同時還要積累一定的文化知識，生活經(jīng)驗(yàn)，以及寫作技巧等方面的知識，這些知識對學(xué)生閱讀作用很大。其次，我們才可以對學(xué)生展開閱讀教學(xué)。如何提高學(xué)生的閱讀能力呢？

1．策略之一：選擇閱讀

“人生有涯知無涯”，如果把寶貴的人生閱讀時用于漫無目標(biāo)的閱讀，無疑也會收效甚微。果戈理的名著《死魂靈》中就有個名叫彼什伽秋的人物，他嗜書如命，什么書都讀。結(jié)果，由于他毫無選擇、毫無目標(biāo)地閱讀，最終還是一事無成。因此，我們要指導(dǎo)中學(xué)生讀第一流學(xué)者寫的書，才能夠收到事半功倍的讀書效果。所謂的第一流的學(xué)者，是指在該學(xué)科領(lǐng)域里最知名、最有權(quán)威的科學(xué)家、學(xué)者。讀他們寫的書，能夠全面、準(zhǔn)確地了解該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

2．策略之二：時間巧安排 中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)是比較繁重的。除進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)、課前課后的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成作業(yè)外，要抽出時間讀自己有興趣的課外讀物，擴(kuò)大視野，拓寬知識面，還必須巧妙地安排閱讀時間。在平時要善于利用課余之后點(diǎn)滴零星時間閱讀，積少成多。寫下皇皇巨著《物種起源》的生物學(xué)家達(dá)爾文說：“我從來不認(rèn)為半小時是微不足道的很小的一段時間?！痹诤罴佟⒐?jié)假日，同學(xué)們可根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀，多讀書，讀好書。

3．策略之三：展示讀書筆記，考察閱讀效果 做讀書筆記是最能反映學(xué)生課外閱讀量和閱讀效果的一種形式。每學(xué)期一次的筆記展示既可促進(jìn)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，又可以讓學(xué)生相互交流閱讀體會，共同提高。在展示中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在筆記中分類記錄了多種內(nèi)容，如：作家作品簡介、妙語集錦、精彩片斷、簡短書評等，筆記中既有摘抄，也有評論，真正使學(xué)生做到“開卷有益”——積累了生活常識和經(jīng)驗(yàn)，獲取大量詞匯和語句，培養(yǎng)了語感。

4.策略之四：抒發(fā)讀后感受，培養(yǎng)鑒賞能力

寫讀后感是啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)鑒賞能力的有效途徑。有的學(xué)生看文學(xué)作品，只追求故事情節(jié)、關(guān)心人物命運(yùn)，但對于書里的重要事件和人物行為怎么評價，卻不能獨(dú)立思考分析。對此，我有意布臵學(xué)生寫這么幾篇讀后感：“我看（某一作品人物）”、“談?wù)劊骋蛔骷遥?、“有感于（某一作品）的主題”等。通過寫讀后感，學(xué)生學(xué)會了思考和分析，培養(yǎng)了閱讀能力和鑒賞能力。

5.策略之五：續(xù)寫作品結(jié)尾，提高寫作水平

續(xù)寫結(jié)尾是開啟學(xué)生創(chuàng)新思維，提高寫作水平的良好方法。很多文學(xué)作品的結(jié)尾都是耐人尋味，令人遐想的。為此，我讓學(xué)生給那些作品續(xù)寫上自己認(rèn)為合理的結(jié)尾，如給《項(xiàng)鏈》續(xù)寫，寫寫瑪?shù)贍柕轮勒嫦嗪蟮姆磻?yīng)。通過對文學(xué)作品結(jié)尾的續(xù)寫，學(xué)生們展開想象的翅膀，在原文的基礎(chǔ)上寫出了精彩的結(jié)尾，對作品進(jìn)行了再度創(chuàng)作，提高了寫作水平。

總之，閱讀教學(xué)直接關(guān)系到各科基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)生必須具備一定的閱讀能力，才能逐漸領(lǐng)會、理解課文及其他閱讀材料的意義，進(jìn)而去學(xué)習(xí)寫作技能及加深對其他課程的理解和掌握。只有立足課堂、立足文本，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地積累語文、生活知識和文學(xué)、審美知識，大量地開展各種專題閱讀、反復(fù)地閱讀經(jīng)典作品，建立和完善認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)和審美心理結(jié)構(gòu)，在期待視野的形成變化中逐步培養(yǎng)起文學(xué)閱讀能力，提高鑒賞水平。