第一篇：中國歷史上的十五個圣人

中國歷史上的十五個圣人

在中國傳統(tǒng)文化中，“圣人”指知行完備、至善之人?！安诺氯M謂之圣人”。這個詞語最初出于對“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。下面和小編一起來看中國歷史上的十五個圣人，希望有所幫助！

一、酒圣杜康

杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”，《說文解字》載杜康始作秫酒。據(jù)民間傳說和歷史資料記載，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位國君，夏后氏相的兒子（另有杜康是黃帝時期人、東周洛陽人、漢代人等不同說法）。

因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒圣，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。孔穎達疏引漢應劭《世本》：“杜康造酒，”后世因以“杜康”借指酒。

明清時期的《白水縣志》中記載“杜康，字仲宇，為我縣康家衛(wèi)人，善造酒”的記載。杜康溝里的泉水“隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。明清、民國年間，白水燒鍋千家，酒坊四鄉(xiāng)。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱：唐朝詩人杜甫寫出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒勞頻勸”的優(yōu)美詩句：晚唐詩人皮日休亦有“滴滴連有聲，空凝杜康語”的佳句傳頌，濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現(xiàn)得淋淳盡致。

二、文圣孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。魯國人。是儒家學派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。

他發(fā)憤為學，博學多能。他開創(chuàng)了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據(jù)說有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

孔子經(jīng)其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”?？鬃咏虒藗兎e極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系?？鬃映鳌疤烊撕弦弧敝?，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理?？鬃訄詻Q主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發(fā)展。

三、史圣司馬遷

司馬遷（前145或前135～？），西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的'需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠。

四、詩圣杜甫

杜甫（717——770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓十年獲右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始流亡顛沛為叛軍所俘；脫險后授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展，有《杜工部集》傳世。

五、醫(yī)圣張仲景

張仲景是東漢名醫(yī)，姓張名機，字仲景。南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮(zhèn)），約生于公元150年，卒于219年。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳。

張仲景博覽群書，廣采眾方，著《傷寒雜病論》合十六卷，（唐宋以后將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。后世醫(yī)學者稱張仲景為“醫(yī)圣”，奉“傷寒”、“金匱”為醫(yī)經(jīng)。張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫(yī)藥史上第一部“理、法、方、藥”完備的醫(yī)學典籍，他第一次系統(tǒng)完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法，并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎。

六、武圣關羽

關羽，字云長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，后人稱其為“關圣”、“關帝”。

關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，后為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿后的41年，即三國蜀景耀三年（后主劉禪追謚為壯穆侯。從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內(nèi)外，成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。

七、書圣王羲之

王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東）。晉懷帝永嘉年（公元三零七年）生，死于晉哀帝興寧三年（公元三六七年）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等。

八、草圣張旭

張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。

以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。

性好酒，據(jù)《舊唐書》的記載，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。實也說明他對藝術愛好熱狂度，被后世尊稱為“草圣”。

九、畫圣吳道子

吳道子（約686～760前后）唐代畫家。又名道玄，畫史尊稱吳生。陽翟（今河南禹縣）人。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被詔，歷任供奉。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作，其中尤以《地獄變相》聞名于時。

畫風獨特，其山水畫有變革之功，人物畫衣褶飄舉線條遒勁，具有天衣飛揚，滿壁風動的效果，被譽為吳帶當風。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。作畫線條簡練，有“疏體“之稱。蘇軾曾稱贊他的藝術為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。

十、茶圣陸羽

在中國茶文化史上，陸羽所創(chuàng)造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經(jīng)》，是一個劃時代的標志。

陸羽，字鴻漸；一名疾，字季疵。自號桑翁，又號竟陵子。生于唐玄宗開元年間，復州竟陵郡人（今湖北省天門縣）。陸羽是個棄兒，被唐代名僧籠蓋寺和尚積公大師所收養(yǎng)，自幼得其教海深明佛理。自幼志不在佛，而有志于儒學研究，故十一、二歲時逃離寺院。后在一個戲班子學戲。陸羽口吃，但很有表演才能，經(jīng)常扮演戲中丑角，正好掩蓋了生理上的缺陷。陸羽還會寫劇本，曾“作詼諧數(shù)千言”。

十一、兵圣孫武

孫武（約前551—？），春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人。其曾祖父、祖父都是齊國名將，在對內(nèi)對外戰(zhàn)爭中立過赫赫戰(zhàn)功。家學的熏陶使孫武從小就喜愛兵法。孫武被后人尊崇為“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之師”，除了他戰(zhàn)功顯赫外，更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》13篇5000余字，包含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內(nèi)容，對中國軍事學術的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導戰(zhàn)爭實踐和發(fā)展軍事理論。

十二、謀圣張良

漢初大臣，字子房，傳城父（今安徽毫縣東南）人，祖與父相繼韓昭侯宣惠王等五世之相。秦滅韓后，他圖謀復韓，結(jié)交刺客在博浪（今河南原陽東南）狙擊秦始皇未中，逃亡至下邳（今江蘇），遇黃石公，后與劉邦、呂后合謀暗使丞相蕭何巧設機關，并以密友身份親自誘捕韓信入長樂宮內(nèi)，韓信全家抄斬。后張良遁隱深山，以仙侶為伴，不食凡間五谷，追隨仙蹤，與世隔離了。

十三、木圣（科圣）張衡

東漢時期（公元117年），一臺利用水力推動運轉(zhuǎn)的大型天文儀器――“水運渾象”在東漢的京都洛陽制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛陽的又一臺儀器――“候風地動儀”，準確地報告了西方千里之外發(fā)生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。

這兩臺著名儀器的發(fā)明者就是張衡——我國東漢時期偉大的科學家、文學家。張衡對中國古代的天文學、地震學和機械力學作出了杰出的貢獻，傳說他還制造過指南車、記里鼓車等，因其機械制造水平很高，被尊稱為“木圣”。

十四、藥圣孫思邈

孫思邈，公元581-682年，自號孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫(yī)學家。

孫氏自幼聰穎，喜好讀書，勤學苦練，20歲精諸子百家學說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫(yī)藥。他無心仕途，晚年從事醫(yī)學著述，是文史醫(yī)藥全面均展、多才多藝的杰出人物，尤以醫(yī)學為最。孫思邈因病治醫(yī)，勤奮成家，學識淵博，品德高尚。孫思邈把醫(yī)為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！?/p>

故他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》，是我國最早的醫(yī)學百科全書，是價值千金的中醫(yī)瑰寶。

十五、商圣范蠡

范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉(xiāng)）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。

范蠡為早期道家學者，楚學開拓者之一。被后人尊稱為“商圣”，“南陽五圣”之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。后定居于定陶（今山東菏澤市定陶區(qū)），期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下?！焙蟠S多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為順陽范氏之先祖。

第二篇：中國歷史上的空難

中國歷史上的空難

1.1982年中國民航三叉戟陽朔撞山空難

時間:1982年4月26日

地點:廣西陽朔

飛機狀況:三叉戟(Trident 2E)/1975年原英國德.哈維蘭公司(現(xiàn)在的英國宇航公司)制造

飛機注冊號:B-266/中國民航廣州管理局

機上人員:機組8人,旅客104人

執(zhí)行航班:3303航班廣州--桂林

傷亡情況:全部遇難

事故簡介:在向桂林奇峰嶺機場進近過程中,失去控制,于16:45猛烈撞擊陽朔附近的崩山粉碎性解體,原因不詳

2.1982年中國民航IL18廣州事故

時間:1982年12月24日

地點:廣州白云機場

飛機狀況:IL18B/前蘇聯(lián)伊留申航空設計局1959年制造

飛機注冊號:B-202

機上人員:機組11人,旅客58人

執(zhí)行航班:長沙--廣州

傷亡情況:旅客25人遇難

事故簡介:在廣州機場五邊進近飛行時，客艙冒煙，機組判斷為電器起火，切斷總電源，飛機落地采用緊急剎車，在聯(lián)絡道口處將飛機成功停穩(wěn)，旅客開始從前艙門放下的工作梯開始撤離，但撤到第11名旅客時，艙內(nèi)煙霧變濃，隨后轉(zhuǎn)為明火，大火最終在1小時后撲滅，飛機完全報廢。

原因分析：

1.旅客在機上吸煙，不慎將煙頭掉入地板，引起失火；

2.機長處理、配合不當，未判明火源，正確處置，并向塔臺報告；

3.廣州機場消防隊只有一人值班，其余人員均去吃飯，致使飛機在地面發(fā)生大火后10分鐘才到達現(xiàn)場

3.1983年中國民航三叉戟桂林地面撞機事故

時間:1983年9月14日

地點:廣西桂林

飛機狀況:三叉戟(Trident 2E)/1975年原英國德.哈維蘭公司(現(xiàn)在的英國宇航公司)制造

飛機注冊號:B-264/中國民航廣州管理局

機上人員:機組6人,旅客100人

執(zhí)行航班:桂林--北京首都

傷亡情況:旅客11人遇難

事故簡介:在桂林奇峰嶺軍民兩用機場滑行過程中,與一架空軍轟六飛機相撞 原因分析:民航調(diào)度未按規(guī)定事先向軍方申請滑行,同時軍方轟六飛機違反滑行規(guī)定,處置不當,在已發(fā)現(xiàn)前方民航飛機的狀況下,以60公里的時速高速滑行

4.1985年中國民航AN24濟南復飛墜地空難

時間:1985年1月18日

地點:山東濟南

飛機狀況:AN24B/前蘇聯(lián)安東諾夫航空設計局1972年制造

飛機注冊號:B-434/中國民航上海管理局

機上人員:機組7人,旅客34人

執(zhí)行航班:5109南京--濟南

傷亡情況:機組7人,旅客31人遇難

事故簡介:當時濟南天氣狀況不佳,在進近過程中偏離航道,不具備降落條件,塔臺指示復飛時,機組有些猶豫,在最終進行復飛操作時處置不當,因失速墜地 5.1988年中國西南航空IL18重慶空難

時間:1988年1月18日

地點:重慶

飛機狀況:IL18D/前蘇聯(lián)伊留申航空設計局1967年制造

飛機注冊號:B-222/中國西南航空公司

機上人員:機組10人,旅客98人

執(zhí)行航班:北京--重慶

傷亡情況:全部遇難

事故簡介:在向重慶機場進近過程中,四號發(fā)動機電機過熱著火,引起發(fā)動機大火并延燒至發(fā)動機吊架,造成四號發(fā)動機脫落,飛機劇烈抖動,又引起一號發(fā)動機失去動力,導致失控墜地

原因分析:屬于維修不當,該機延誤時間較長,在北京經(jīng)停又出現(xiàn)故障,由于維修能力有限,同時在旅客的一再催促下,未能完全排除故障,希望回重慶基地進一步處理.5.1988年中國民航三叉戟香港著陸沖入海中意外

時間:1988年8月31日

地點:香港

飛機狀況:三叉戟(Trident 2E)/1973年原英國德.哈維蘭公司(現(xiàn)在的英國宇航公司)制造

飛機注冊號:B-2218/中國民航廣州管理局

機上人員:機組11人,旅客78人

執(zhí)行航班:中國民航CA301廣州--香港

傷亡情況:機組6人,旅客1人共7人遇難

事故簡介:在大暴雨中向香港機場進近中,偏離跑道中心線,高度偏低且略帶右坡度,即將落地前右機翼外側(cè)與引導燈柱相撞,右起落架機輪與機場護堤相撞,機輪全部爆破,右起落架嚴重受損,這樣導致飛機接地后,飛機難以控制,滑跑中右起

落架完全折斷,飛機右傾,最終滑入海灣中,飛機從前三排處折成兩截,機頭沉入水中,機尾仍留在機場護堤上,駕駛艙內(nèi)機組全部遇難,旅客除一人驚嚇過度遇難外均獲救

原因分析:機組對天氣狀況準備不充分,在天氣惡劣的情況下采取目視進近導致偏離跑道中心線,同時未能采取果斷措施復飛或返航 6.1988年山西航空IL14墜機意外

時間:1988年10月7日

地點:山西臨汾

飛機狀況:IL14P/前蘇聯(lián)伊留申航空設計局1956年制造

飛機注冊號:B-4218/山西航空公司

機上人員:機組4人,旅客42人

執(zhí)行航班:旅游觀光飛行

傷亡情況:機組4人,旅客38人,地面2人共44人遇難

事故簡介:從空軍臨汾機場起飛后爬升過程中,由于左發(fā)突然停車,失去動力,飛機失控,撞向地面,最終在一家飯店屋頂墜毀

分析:直接原因是機械故障,不過,該機僅14個固定座位卻擠上了44名旅客,嚴重超載

第三篇：中國歷史上十大傲骨

中國歷史上十大傲骨 十，不食周粟：

傲骨指數(shù)：★

伯夷、叔齊都是殷代孤竹國國君之子。國君死后，兄弟二人互相推讓，誰也不肯繼承王位，最后雙雙棄國而逃。后來姜子牙告訴他們商亡周立，伯夷、叔齊當時掩面大哭，遂進入首陽山隱居，決心不食周粟，以野菜為糧。后有一婦人對他們說：“子義不食周粟，此亦周之草木也，”兄弟二人聽后什么也不吃，后來活活餓死在首陽山。

九：陶淵明不為五斗米折腰

傲骨指數(shù)：★★中國古代有不少因維護人格，保持氣節(jié)而不食的故事?！疤諟Y明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。

陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。

八：蘇武牧羊

傲骨指數(shù)：★★★

在中國有一個流傳廣泛的故事，就是蘇武牧羊的故事。這個故事講述蘇武在極端惡劣的環(huán)境下，不畏強權，仍然保持了崇高的民族氣節(jié)。

蘇武是公元前一世紀中國漢朝人。當時中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權匈奴的關系時好時壞。公元前100年，匈奴政權新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

......單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”

......在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。

蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從政府官員到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。七，李白：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

傲骨指數(shù)：★★★★

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)?！肮Τ缮硗恕笔侵渌簧闹鲗枷?。

李白留給后世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社

會現(xiàn)實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業(yè)的向往?！读焊σ鳌?、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經(jīng)歷的政治生活，對李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，于是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優(yōu)美詩篇，借以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最杰出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。

李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現(xiàn)實的偉大詩人，也十分關心戰(zhàn)爭這一重要問題。對保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。

李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達到了完美的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！边@樣一些詩句都是極富感染力的。

六：阮籍傲骨指數(shù)：★★★★★

阮籍的父親 阮瑀曾任曹魏丞相，為“ 建安七子”之一。阮籍崇尚道教，他本人以瀟灑和不拘禮節(jié)而出名。常常待在家里讀書，數(shù)月不出，或者堺游，數(shù)月不歸。此外他嗜酒成性，往堀大醉。為了避禍，阮籍做人非常小心 司馬懿召他為從事中郎，封關內(nèi)侯。司馬懿死后 司馬師繼續(xù)用他為從事中郎。后來司馬昭想讓阮籍的女兒作為司馬炎的王妃，阮籍為了避免這場婚事，醉堭十天，別人無法與他通話，最后司馬栭取消了這個打算。司馬昭派鐘會問阮籍對世事的看法，來試探他，但頮籍總是大醉，無法發(fā)表任何看法。司馬昭想進為晉王，但假意推脫，他的士僚就讓阮籍寫一篇《勸進文》，阮籍不栿，又采取了喝酒大醉的手段來推脫，最后被逼迫得沒有辦法，立地寫了一文《勸進文》，連改都沒有改，而且文蠞清壯，當時被非常看重。因此，即使沖撞其他官僚，也受到司馬昭的保護.五，徐悲鴻：人不可有傲氣但不可無傲骨

傲骨指數(shù)：★★★★★★

“人不可有傲氣，但不可無傲骨”是國畫大師徐悲鴻先生的座右銘。是他光輝一生的寫照。徐悲鴻在洋人面前沒有絲毫奴顏媚骨。他20歲成名，被法國猶太富翁看中，專邀他到“哈同花園”畫像，在優(yōu)厚的待遇面前，他斷然拒絕，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留學專攻美術期間，他遭到了洋學生的歧視，被誣為“生就的當亡國奴的材料”，徐悲鴻面對挑釁，義正詞嚴地予以回擊，并以虛心好學換來了一個個優(yōu)異成績，折服了對手，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；回國后，徐悲鴻不為高官厚祿所誘惑，也不被政治上的高壓所屈服，堅決拒絕為蔣介石畫像。他堅持走自己的路，用自己高超的技藝為祖國服務，為中華民族爭光

傲骨，不動聲色，虛懷若谷的自然(科學)流露，很難讓人看得見，摸得著，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真實寫照；傲氣，是嘩眾取寵，盛氣凌人的表演，舉手投足，惟妙惟肖，是“不

可一世，趾高氣揚”的最好注釋。有傲骨的人，只會使人感到親近，感到和藹，感到一種力量和尊嚴；有傲氣的人，卻會使人疏遠，難以接受?；蚓炊h之，或躲而避之，使人感到壓抑和難堪。傲骨是一種氣質(zhì)，一種風度，一種人格，一種素養(yǎng)，一種知識和道德綜合后的存在，是人格中很高檔次的境界。

四：文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！傲骨指數(shù)：★★★★★★★

在國家民族危亡緊急時刻，文天祥無時無刻不把國家民族利益看作最高的利益，對投降派和奸佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內(nèi)侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書，投降氣氛一時彌漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩(wěn)軍心。文天祥被俘后，留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之置，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時，也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他并不對帝王愚忠，而只無條件地忠于國家和民族。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。

三：吉鴻昌：“我是中國人！”

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★

1931年秋，吉鴻昌擔任第二十二路軍總指揮的時候，曾被迫出國作了一次考察。出國之前，已是震撼中外的“九·一八”事變之后，日本帝國主義侵占了我國的東北三省。蔣介石為了阻撓吉鴻昌的抗日活動，立逼他“攜眷出國”，作“軍事考察”，而實際上是奪去了吉鴻昌的軍權，將他流放國外。

吉鴻昌來到了美國紐約，一次，他穿著整齊的軍裝，率領一行從屬人員走在街上，突然有人攔住他故意問道：“你是日本人吧？！”吉鴻昌叫翻譯回答說：“不，我是中國人！”對方聽了搖搖頭表示不相信地說：“中國人？東亞病夫，不可能有這樣魁梧、高大的軍人??”

又一次，他到紐約的一家郵局寄送東西，那里的工作人員又明知故問地說：“你是哪國人？”吉鴻昌大聲說道：“我是中國人！”對方奚落地說：“地圖上已經(jīng)找不到中國了?！?接連受到這樣的嘲笑和侮辱，使吉鴻昌異常氣憤，甚至連飯也吃不下去了。當吉鴻昌的妻子和屬下勸慰他的時候，他嚴肅地說：“侮辱我吉鴻昌本人，我并不在乎，但是我們是代表中國到美國才考察的，受侮辱的是我們整個國家，整個民族?。　眻詻Q地表示：“下次外出時，就帶上‘我是中國人’的牌子，讓外國的朋友們都知道中國人是有血性的，有五千年文明史的中華民族一定會重新振興起來了！”

果然，他用草板紙自制了一個約半尺長的長方形牌子，用毛筆寫著“我是中國人”幾個大字，并在下邊注上英文。當他掛著牌子走在大街上的時候，引起很多人的注目，但吉鴻昌總是挺著胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的人群，顯示出中華民族的驕傲。

二，魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★★

中國現(xiàn)代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。

1902年去日本留學，原學醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。

1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。1918—1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學史上杰出的作品之一。

1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為反動當局所通輯，南下到廈門大學任教。1927年1月到當時革命中心廣州，在中山大學任教?！八囊欢笔伦円院?，憤而辭去中山大學的一切職務。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進化論幻想。

1927年10月到達上海。

1930年起，魯迅先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權保障同盟等進步組織，不顧國民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運動運動。

1936年初“左聯(lián)”解散后，積極參加文學界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

從1927—1936，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》等專集中。魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻；他領導和支持了“未名社”、“朝花社”等進步的文學團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進步的文學作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。

一．毛澤東：糞土當年萬戶候

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★★★

毛澤東，從湖南到井岡山．再從井岡山到延安．從延安到北京．南征北戰(zhàn)創(chuàng)建了人民當家做主的中華人民共和國；一百多年來．第一個喊出了，中國人們從此站起來了．中華民族從此不再受人奴役了！毛澤東把畢生精力奉賢給了自己的祖國和他所熱愛的人民；毛澤東一心想著“為人民服務”；毛澤東兩袖清風一身正氣。毛澤東遠比彼得大帝和華盛頓更偉大。毛澤東是中華民族引以自豪的英雄！毛澤東是光照千秋萬代的民族之魂！

第四篇：中國歷史上的世界之最

中國歷史上的世界之最

（1）古書上關于夏朝時流星雨和日食的記載是世界天文史上最早的記錄。世界上關于哈雷彗星的最早記錄為公元前613年7月。

（2）世界上最早的天文學著作——戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》。

（3）世界上第一次測量子午線長度的人——唐代僧一行。

（4）世界上最早的指南儀器——戰(zhàn)國時期的“司南”，北宋時期指南針應用于航海。

（5）世界上最早的地震儀——東漢張衡發(fā)明的地動儀，造于132年。

（6）世界上最早發(fā)明紙的國家——中國。大約始于西漢初，東漢時期蔡倫又改進了造紙技術。

（7）印刷術的發(fā)明者——北宋的畢升。世界上最早的紙幣——北宋前期出現(xiàn)的交子。

（8）世界上最早的火藥武器——火箭；現(xiàn)存最早的金屬火器——西夏銅火炮；南宋時發(fā)明管形火器；元朝，大型金屬管形火器“火銃（chòng）”在軍事上很受重視。

（9）世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器——商朝后期制造的司母戊大方鼎。

（10）世界上制造漆器最早的國家——中國，戰(zhàn)國時漆器已很精美。

（11）世界上最早的兵書——《孫子兵法》，春秋晚期齊國杰出軍事家孫武所著。

（12）世界上最早提出圓周率的正確計算方法的人——三國時代的數(shù)學家劉徽；世界上第一次把圓周率精確地推算到小數(shù)點以后第七位的人——南朝的祖沖之。

（13）世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋——隋朝李春設計建造的趙州橋。

（14）世界上最大的石刻佛像——四川樂山大佛。

（15）世界上最早、最完備的建筑學著作——北宋李誠著的《營造法式》。

（16）商朝文字里關于蟲牙的記載是世界上最古老的牙病記錄

（17）華佗是東漢末年人。擅長針灸和外科手術，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。

（18）世界上第一部由國家編定頒布的藥典——《唐本草》。

（19）世界古代最偉大的航海家——明朝的鄭和。

地理世界之最

1、世界最高的高原：青藏高原是中國最大的高原，也是世界上最高的高原，因此有“世界屋脊”之稱。青藏高原面積240萬平方公里，海拔大多在3500米以上，包括西藏和青海的全部、四川西部、新疆南部及甘肅、云南的一部分。

2、世界最大的沙漠：北非高原的絕大部分稱為撒哈拉沙漠，但真正的沙地只占全部面積的五分之一。沙漠之外，還有礫漠和石漠。這三種地形呈鑲嵌式分布。撒哈拉沙漠幾乎包括整個北非，西臨大西洋，北接阿特拉斯山脈和地中海，東瀕紅海，南連薩赫勒

3、世界最大的洋：太平洋南起南極地區(qū)，北到北極，西至亞洲和澳洲，東界南、北美洲。約占地球面積的三分之一，是世界上最大的大洋。其面積，不包括鄰近屬海，約為一億六千五百二十五萬平方公里。是第二大洋大西洋面積的2倍，水容量的2倍以上

4、世界流域面積最大的河流：亞馬孫河是世界流域面積最大的河流，亞馬孫河流經(jīng)的亞馬孫平原是世界上面積最大的平原。亞馬孫河是世界上流量最大、流域面積最廣的河流。其長度僅次于尼羅河(約6400公里)，為世界第二大河。

5、世界最高峰：珠穆朗瑪峰是喜瑪拉雅山主峰，世界最高的山峰，海拔8848.13米。位于我國西藏與尼泊爾王國交界處的喜瑪拉雅山脈中段。北緯27°59′15.85″，經(jīng)86°55′39.51″。山體主要由結(jié)晶巖系構(gòu)成。

6、世界風力最大的地區(qū)：南極不僅是世界最冷的地方，也是世界上風力最大的地區(qū)。那里平均每年8級以上的大風有300天，年平均風速19.4米/秒。1972年澳大利亞莫森站觀測到的最大風速為82米/秒

7、地球表面最低點：地球表面的最低點是死海。那里的水面平均低于海平面約400米。死海是一個內(nèi)陸鹽湖，位于以色列和約旦之間的約旦谷地。西岸為猶太山地，東岸為外約旦高原。約旦河從北注入。

8、世界最長的山脈：雄據(jù)七國的安第斯山脈長約9000公里，幾乎是喜瑪拉雅山脈三倍半，這里山勢雄偉，絢麗多姿，是世界上最壯觀的自然景觀之一。安第斯山脈屬科迪勒拉山系，這個山系從北美一直延伸到南美，全長18000公里，是世界最長的山系

9、世界最大的盆地：剛果盆地位于非洲中部，大部分在剛果民主共和國境內(nèi)，小部分在剛果共和國境內(nèi)。面積為337萬平方公里，是世界上最大的盆地。盆地南北均為高原，東部為東非大裂谷，缺口在西部即剛果河下游和河口地段。

10、海岸線最長的國家：澳大利亞海岸線總長36735公里，是海岸線最長的國家。

11、海洋最深深度：馬里亞納海溝位于北太平洋西部馬里亞納群島以東，為一條洋底弧形洼地，延伸2550公里，平均寬69公里。主海溝底部有較小陡壁谷地。1957年蘇聯(lián)調(diào)查船測到10990米深度，后又有11034米的新記錄。

12、世界最長的河：尼羅河縱貫非洲大陸東北部，流經(jīng)布隆迪、盧旺達、坦桑尼亞、烏干達、埃塞俄比亞、蘇丹、埃及，跨越世界上面積最大的撒哈拉沙漠，最后注入地中海。流域面積約335萬平方公里，占非洲大陸面積的九分之一，全長6650公里。

中國的世界之最

1.最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》 2.字數(shù)最多的字典是清朝的《康熙字典》 3.最早的報紙是西漢的《邸報》 4.最早的傳記文學是西漢的《史記》 5.最早的優(yōu)秀詩歌總集是春秋的《詩經(jīng)》 6.記載時間最長的歷史巨著是孔子的《春秋》 7.世界最大的皇宮是北京的故宮 8.最高的宮殿是布達拉宮 9.最長的石窟畫廊是敦煌莫高窟 10.最大的內(nèi)陸盆地是塔里木盆地

11.最早的立體地圖是宋代沈括繪制的《使契丹圖》 12.最大的廣場是北京天安門廣場 13.第一部詩歌總集:《詩經(jīng)》。14.第一部紀傳體通史:《史記》。15.第一部字典:《說文解字》。

16.第一部憲法:1954年9月20日全國人大一次會議通過。17.第一次農(nóng)民起義:陳勝、吳廣領導的。

18.第一次黨代會:一九二一年七月(實際不是一日)在上海召開，共有13位代表參加。

19.第一個提出“毛澤東思想”的人:王稼詳。

20.第一個中國象棋冠軍:楊官麟。一九五六年第一屆全國象棋賽。21.第一個大油田:新疆克拉瑪依油田。

22.第一顆原子彈爆炸:一九**年十月十六日。23.第一顆氫彈爆炸:一九六七年六月十七日。24.第一顆人造衛(wèi)星:一九七0年四月二十四日。

25.第一顆同步衛(wèi)星:一九八四年四月發(fā)射的試驗通信衛(wèi)星。26.氣溫最低的地方:黑龍江省呼瑪縣漠河。最低達52.3℃。27.氣溫最高的地方:新疆吐魯番盆地。最高達48℃。28.人數(shù)最多的姓:張,目前有說李姓。29.使用最多的漢字:的。30.最長的圖書館:北京圖書館。31.最大的山脈:喜瑪拉雅山。32.最大的河:長江，長6300公里。

33.最大的佛像:四川省樂山縣的大佛，高71米。

34.最大的喇嘛塔:妙應寺白塔，高50.9米。該塔建于1271年，歷時8年。

35.最早的軍事著作:《孫子兵法》。36.最早的詞典:《爾雅》。

37.最早的白話小說:《狂人日記》，是魯迅在1918年發(fā)表的。38.最早的詩歌總集:《詩經(jīng)》。

39.寫人物數(shù)最多的書:《水滸》,共寫了787個人。40.最早的核電站:秦山核電站。41.最早發(fā)明活字印刷術的人:畢升。

42.最早的皇帝:秦始皇（公元前246～210年）。43.最后一個皇帝:愛新覺羅·溥儀（1909～1911年）。44.在位時間最長的皇帝:康熙（1662～1722年），在位61年。

世界之最大全（亞洲世界之最1）

1、世界最長的城墻——中國萬里長城。

2、世界最古老的東西貿(mào)易通道——絲綢之路。

3、世界圍地最大的城墻——明代南京石頭城。

4、世界最高的北回歸線標志塔——廣東從化北回歸標志塔。

5、世界水稻種植最北的地區(qū)——黑龍江呼瑪縣。

6、世界最著名的涌潮——錢唐江潮。

7、世界最大隕石雨和隕石——降落在吉林省。

8、世界最旱的水閘式運河——廣西靈渠。

9、世界最長的運河——京杭大運河。

10、世界含沙量最大的河流——黃河。

11、世界海拔最高的河流——雅魯藏布江。

12、世界最高的大咸水湖——西藏的納木錯湖。

13、世界高峰最多的山脈——喜馬拉雅山脈。

14、世界最高的農(nóng)業(yè)種植區(qū)——西藏。

15、世界流動沙丘面積百分比最大的沙漠——塔克拉瑪干沙漠。

16、世界最低的盆地——新疆吐魯番盆地。

17、世界陸面最大的高差——珠穆朗瑪峰（8844.43）與艾丁湖（一155米）。

18、世界熔巖地貌最發(fā)達之地——廣西、貴州和云南東部。

19、世界最大的黃土地貌——中國黃土高原。20、世界最高最年輕的高原——青藏高原。

21、世界空氣最稀薄之地一珠穆朗瑪峰。

22、世界最高、最大的高原湖群分布區(qū)——藏北高原。23.最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》 24.字數(shù)最多的字典是清朝的《康熙字典》 25.最早的報紙是西漢的《邸報》 26.最早的傳記文學是西漢的《史記》 27.最早的優(yōu)秀詩歌總集是春秋的《詩經(jīng)》 28.記載時間最長的歷史巨著是孔子的《春秋》 29.世界最大的皇宮是北京的故宮 30.最高的宮殿是布達拉宮 31.最長的石窟畫廊是敦煌莫高窟 32.最大的內(nèi)陸盆地是塔里木盆地

33.最早的立體地圖是宋代沈括繪制的《使契丹圖》 34.最大的廣場是北京天安門廣場

35.世界上最大的水利樞紐工程----三峽工程 36.最高的山峰是珠穆朗瑪峰 37.世界最高大的山脈喜馬拉雅山脈 38.最高的大高原青藏高原 39.世界使用人數(shù)最多的語言漢語 40.世界鄰國最多的國家中國(21個)41.世界海拔最高的盆地：柴達木盆地 42.世界上最長的人工運河：京杭大運河 43.世界海拔最高的湖泊：喀順湖 44.世界樟腦產(chǎn)量最高的地區(qū)：臺灣 45.世界含沙量最大的河流：黃河 46.世界最大的黃土分布區(qū)：黃土高原

47.世界最大的高原湖泊群分布區(qū)：青藏高原湖區(qū)

第五篇：中國歷史上的文字獄

中國歷史上的文字獄

文字獄是指當權者為了維護自己的統(tǒng)治，打擊異己份子，鎮(zhèn)壓不合自己口味的思想言論而制造的一些因言說而犯罪的案件。不過，在中國歷史上制造的很多文字獄是完全沒有意義與目的的，可以稱之為毫無目的的殘酷。這種殘酷純粹是愚昧殘暴的表現(xiàn)，是統(tǒng)治者權勢膨脹到一定程度的產(chǎn)物。

因言論而得罪，在中外都是有的，但就論鎮(zhèn)壓之烈、規(guī)模之大、持續(xù)時間之長，則中國可穩(wěn)做第一把交椅。大家都知道，在中世紀，意大利有個宗教裁判所，是專門用來鎮(zhèn)壓基督教世界的新生思想的，幾百年下來處理了幾萬人，而中國皇帝興辦的一個文字獄案件便能殺掉幾千人。

中華民族的思想在春秋戰(zhàn)國時絢麗無比，當時有諸子百家，百家學說盛行，而孔家只是其中一家而已。流行度還比不上楊家學說與墨家學說。有《孟子》為證。孟子在《孟子` 滕文公章句下》里說：“天下之言不歸楊，則歸墨?！笨梢娍组T生意實在是清淡。究其原因，還在于當時各諸侯國忙于征戰(zhàn)，精力不夠，實在是管不了老百姓的想法。托戰(zhàn)亂的福，中國的各種思想在那時得到大發(fā)展，替中華民族狠狠地掙了一回臉。如果沒有這個諸子時代，中國能不能稱得上一個具有悠久歷史的“文明”國度還是個大問題。使中華民族躋身于先進民族，諸子功不可沒。

因為，一個沒有思想沒有品行的民族，無論怎樣博大，也只是行尸而已。

等到秦朝建立，獨夫秦始皇有了余閑，便管起天下人的思想來了。由于秦始皇無道，性情殘暴，當時有許多批評他的人，這些人還引經(jīng)據(jù)典，說古時候是怎樣的，說孔子、墨子是怎樣講的，于是秦始皇大怒，放了一把火，把天下除醫(yī)藥、卜筮、種樹之類（用現(xiàn)在的話來說外，就是純技術類的書）的書以外，其余的全都燒了，意思是看看你們還能引什么經(jīng)論什么據(jù)來批評我。誰知，還有一些“愣頭青”（主要是儒生與方士）看不清形勢，居然還堅持自己的思想，憑著自己記憶中的先圣的話語來誹謗秦始皇先生，秦始皇先生又大怒了，于是來個斬草除根，把這些儒生與方士全都活埋了。這一下，天下才“果真”是鴉雀無聲了。于是秦始皇先生非常高興，自以為江山穩(wěn)固，可以傳遞萬世了，可惜的是，十五年后，不僅秦始皇先生本人，連他所有的親族都被天下人殺光了，于是中國從此無嬴性。

到了漢朝，采取了相對溫和的辦法，不燒書，不坑儒，而是抬出儒家，一統(tǒng)天下。他們的策略很簡單，如果你想當官，你就得接受儒家思想。如果你有別的思想，對不起，請你走人。

到了唐代，建立了科舉制，這個時候，你想當官，不僅僅是接受儒家思想就夠了，還得精通儒家思想，熟讀五經(jīng)方有上線的希望。其次宋元明清時代，各個朝廷都抬出儒家思想來壓人，不僅如此，到了明清時期，儒家思想也不過是皇帝手中的玩物罷了，朱元璋就聲稱：“孟子這老頭假如還在的話，就把他抓過來給宰了?！睘槭裁?？因為孟子說過：“民為本、社稷次之，君為輕。”還說：“君有大過則諫，反復之不聽，則易位?！薄熬暢既缛R，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”孟子的這種民本民主思想是大大不利于統(tǒng)治者的恣意統(tǒng)治的，自然就被超級統(tǒng)治者朱元璋同志所痛恨了。

中國的統(tǒng)治者其實是沒什么真正主義、真正信仰的，對他有用的他就要拿過來加以強化，對他沒用的雖是儒家思想他也要加以摒棄的。

壓制思想的極端表現(xiàn)就是制造大量的文字獄。中國的每個朝代都制造了大量的文字獄。在這種高壓統(tǒng)治下，別說是發(fā)表異端思想，連在私下里痛罵一聲狗皇帝都是需要極大勇氣的。弄不好就會被滅九族。

中國的文字獄的歷史也就是中國人思想被壓制的歷史。也就是中國人被統(tǒng)治者愚化的歷史。也就是中華民族從先進民族蛻化為劣等民族的歷史。中國，自秦朝以來便再無世界級的思想家、哲學家了，原因很簡單，一個人連自己有自己的想法都是一種罪惡，你叫他怎樣成為思想家？何況，一個思想家的生成，是需要吸收很多人的思想養(yǎng)料的，當這些養(yǎng)料都無法采到時，又何以站在巨人的肩上，以完善其思想？

由于中國的特殊性，中國人的思想大放光芒，有所成就的時期都是在戰(zhàn)亂時期：春秋戰(zhàn)國時期、三國兩晉時期、五四時期與軍閥混戰(zhàn)時期。這倒不是說戰(zhàn)爭是思想的孵化器，思想一定要在戰(zhàn)亂時期才得以生長。不是這樣的，只是中國比較特殊而已，一代又一代統(tǒng)治者總是不盡余力地壓制各種思想。以圖得所謂的穩(wěn)定與長治久安。

文字獄與制度的設計

就人的天性而言, 是喜聽頌詞而惡聞諫語的, 所謂良藥苦口而利于病，忠言逆于耳而利于行, 忠言在很多時候都是逆耳的。歷史上愛聽阿諛之詞的舉不勝舉，但專愛聽逆耳之言的好象沒幾個。即使是圣明如唐太宗，這個一千年才出一次的仁君（《舊唐書》稱他為“聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已?！保?，也有受不了他手下那個忠心耿耿的諫官魏征的時候，有一次退朝之后對他老婆說：恨不得把這個鄉(xiāng)巴佬活活宰掉。還好他老婆見識比他更高超，總算勸住了。

天下人都有愛聽好話、惡聽批評之語的通病，一言不和，撥刀相向?qū)嵲谑浅Ｊ?。作為一般百姓而言，手頭既沒刀，也無權力判人死刑，雖然在氣頭上，大罵幾句也就罷了。但如果是皇帝的話，就不一樣了，他一發(fā)怒，就說：“推出去斬了。”于是那個跟他言語不合的大臣就被斬了，一點余地都沒有。雖然以后后悔了，最多也就把這個大臣的墓修一下，給他的兒子封個官，給這個大臣謚封個什么忠侯之類的號也就罷了。

然而，這個好大臣終究是不能爬出墳墓了，而他的能興邦利國的好建議也終究因為時世變遷而終究作廢, 徒留遺憾。

由于古代中國的制度設計, 歷史上敢進觸怒皇帝的忠言, 敢說觸怒皇帝的真話的大臣向來就少, 畢竟, 生命誠可貴, 來一趟世間實在是不易, 誰知道這次來過以后到底還有沒有機會再來, 何況大臣們向來能吃得腸肥腦滿的, 對人生更是滿足。在這種情況下，能瞞當然是瞞了，能不說當然是不說了，中國歷史上雖提倡“文死諫，武死戰(zhàn)”，但死諫的臣子實在是很少，這不能說臣子們的覺悟不高，畢竟，這個代價太大了。設想你是臣子，你會為了一句說了也不見得被采納的諫言，而冒被夷九族，身被零剮的危險嗎？

不是臣民的覺悟，而是制度的設計自然地使每個人變得越來越馴服，越來越膽小怕事，也越來越不敢講真話，到后來，連腦子也懶得動了。

所以，一個良好的制度應該制約每一個人的權力，以保證人們敢于開動腦子，提建議，說真話，反之，沒有一個平衡權力的機制，比如在皇權社會里，即使皇帝老兒提倡人們進諫，人們也未必敢進諫，畢竟，你一火起來，我的腦袋就要搬家了，誰知道你皇帝老兒什么時候翻臉啊。國外有句名言，總統(tǒng)是靠不住的。只有在一個權力平衡的社會里，一個在制度上保證了說話者沒有后顧之憂的社會里，真話、實話才會逐漸得到興盛。

而一個人人敢于講真話，人人敢于動腦子，搞創(chuàng)新的時代才會真正來臨。

而在一個不僅不提倡講真話，而且在制度上也打壓說真話者的社會里，那么，我們除了能聽到假話、大話、空話、廢話、屁話外，還能指望聽到什么呢？

中國歷史上文字獄之異葩奇觀

最早的文字獄：夏桀所制造的關龍逢一案

夏朝末代皇帝桀是個昏君、暴君。史稱：“桀為酒池，可以運舟，糟丘足以望十里，而牛飲者三千人。關龍逢進諫曰：”為人君身行禮儀，愛民節(jié)財，故國安而身壽也。今君用財若無盡，殺人若恐弗勝，君若弗革，天殃必降而誅必至矣。君其革之?！傲⒍蝗コｈ钋舳鴼⒅?。

“莫須有”的文字獄案件：顏異死于腹誹

漢武帝時，由于連年對匈奴用兵，國庫空虛。漢武帝為了籌錢，發(fā)行了一種皮幣（原料是皇家園林上林苑中白鹿之皮），其法定面值抵錢40萬，而當時王侯宗室朝賀所獻蒼璧才值錢數(shù)千。皮幣發(fā)行后，漢武帝向大農(nóng)令顏異征求意見。顏異認為這種皮幣脫離了實際價值，表示反對。漢武帝因此懷恨在心。恰逢有人因別的事控告顏異，漢武帝便命張湯受理此案，而張湯本來就是與顏異有私仇的人，他秉承漢武帝的旨意，一心要置顏異于死地。調(diào)查得知：顏異曾與客人交談，客人說起朝廷政令多有不便，顏異“微反唇”，即嘴唇略微動了一下。（王先謙《漢書補注》云：“顏異聞客語，不敢應，而倉促自禁，不覺微笑而褰唇耳）張湯據(jù)此上奏，說顏異身列九卿，見政令不便不向朝廷奏告，而私下”腹誹“（在心中誹謗），于是處以死刑。真是欲加以罪，何患無詞！連肚子里怎么想都成了一種罪證。（誰知道你肚子里究竟是怎么想的？）

最殘暴最荒謬的文字獄制造者：朱元璋

此公為一極端變態(tài)之人物，這一點從此公的畫像即可看出。此公的相貌在相書上被稱之為“五元朝天”?！拔逶臁睂嵤恰拔骞俪臁敝?。意思是指他的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都露出來往天上翻，確是一副可怕的尊容。不過，相書上又說，這“五元朝天”是相貌中的極品，是注定了要當皇帝的，這一點本人甚為懷疑。

由于出身貧賤，父母長兄早亡，此公替人打過工、當過流浪漢、當過盜賊、后來當了和尚，和尚廟被起義軍燒后，就跟起義軍一起打戰(zhàn)去了，最后當了皇帝。

由于相貌不好，出身不好，學歷又不夠，朱先生內(nèi)心深處便有了一種深深的自卑感，對別人的言辭就特別敏感起來。

表箋之禍：明初定制，凡遇正旦（歲首）、冬至、萬壽圣節(jié)（皇帝生日）等節(jié)日，及冊立太子等慶典，各級官府須上表箋祝賀。這些表箋基本上都是由官府訓導、學正（相當與現(xiàn)在的秘書長、辦公廳主任之類的）出于職責寫的，本是官樣文章，走走場用的，誰知朱先生對這個卻很計較，總是用異樣的眼光去讀這些文章，結(jié)果由于他讀書不多，對字音字義、文理文脈、用典藻飾等半懂不懂，于是正經(jīng)本分的文章經(jīng)朱先生一讀，都成了含譏帶誚的文章，害的絕大多數(shù)的秘書長都成了冤死鬼（據(jù)說幸免于難的只有蒲州學正張某一人）。

請看朱元璋先生的光榮事跡：

北平府學訓導林伯瑾所寫的《賀冬節(jié)表》，內(nèi)有“垂子孫而作則”一句，本是一個天大的馬屁，說朱先生不僅自己，連他的子孫都是人類的模范、表率，雖知朱先生把“則”附會為“賊”，于是被殺。

杭州府學教授徐一夔作賀表，內(nèi)有“光天之下，天生圣人，為世作則?！边@個馬屁更響了。但朱先生看了，把光附會剃光頭為僧，把“圣”附會為“僧”，把“則”附會為“賊”。于是，被殺。

陳州訓導周冕作《萬壽賀表》，內(nèi)有“壽域千秋”之句。果然是個美好的詞句。可是朱先生看了，把“壽”附會為“獸”，加上不認識“域”字，把“域”誤讀為“或”字，而“或”字與“禍”字同音，于是，被殺。

德安府訓導吳憲作《賀立太孫表》，內(nèi)有“天下有道”之句，被朱先生附會為“天下有道”，于是被殺。

例子不勝枚舉。朱先生這一路殺下來，直殺得天下讀書人膽寒不已。直叫道：“請給我們一個做奴隸的規(guī)矩吧?！笔ッ魅蚀鹊闹煜壬K于動了慈悲之心，命翰林學士劉三吾制定了一篇《慶賀謝恩表箋成式》，從此“秘書長”們寫此類文章時只要照抄即可?？偹憧梢云埢钕氯チ?。從這個事例中我們可以看出，想當一個安穩(wěn)的奴隸也不是唾手可得的，而是經(jīng)過無數(shù)奴隸先輩們流血犧牲換來的。

最令人悲痛的文字獄犧牲者：方孝儒先生

圣明的朱元璋先生生了個圣明兒子，叫朱棣，這個朱棣先是被封做燕王。后來看看他的侄兒建文帝軟弱可欺，就起來造反，最后把建文帝逼死了，自己當了皇帝。

朱棣先生當了皇帝后，覺得應該找個天下最有名望的文人寫個登位詔書，當時天下最有名望的文人是方孝儒先生。于是朱棣找來方先生。逼他寫詔書，可是方先生認為他這個皇帝來路不正，不肯寫。朱棣就發(fā)怒了，問：“你到底寫不寫？你不怕我殺你九族嗎？”哪知方孝儒是個極其倔強的人，他說：“你即使殺我十族我也不寫?！敝扉β犃舜笈?，果真下令滅其十族。

我們都知道，中國的統(tǒng)治者雖嗜殺成性，但是最多也就滅九族。方孝儒是第一個被滅了十族的人，他的學生也被當做一族殺掉了，真是可憐啊，這一殺總共殺了847 人。

當年燕軍南下時，朱棣的老師，也是他的主要謀士姚廣孝臨別前囑咐他千萬不要殺方孝儒。說：“你當了皇帝后，必會設法讓方孝儒出來為你服務，然而方孝儒一定不會聽命于你的，這個時候，你一定不要殺他。因為，你殺了方孝儒，天下?讀書種子?就絕滅了?！碑敃r朱棣是答應了，可惜，暴君畢竟是暴君，方孝儒終被滅了十族。好殘酷的手法，至今讀來，猶覺毛骨悚然。

最熱衷于制造文字獄的皇帝：乾隆

乾隆一朝，制造的文字獄案件總數(shù)在140 次以上，連瘋?cè)苏f瘋話都不放過。

乾隆期間因瘋?cè)苏f瘋話被處死的有六起。如劉三元案。劉三元本一向瘋癲，自稱夢見“神道對我說，我乃漢朝后裔，要天下官員扶持”，并把這些話寫了下來。

后來這事傳到了乾隆耳里，乾隆才不管他有沒有瘋，馬上通過督撫下令把劉三元擬大逆罪凌遲處死。更可惡的是，乾隆熱衷于查禁各類圖書，明令全國查辦有“違礙”之書，還把查書力度與官員政績掛鉤起來，經(jīng)過十九年的查禁，乾隆終于成功的銷毀了十幾萬部圖書。到了乾隆后期，文字獄造的差不多了，書也查光了，終于成功地把神州4 億人民變得鴉雀無聲，真正達到了“萬馬齊喑”的高境界。