第一篇：民族器樂(lè)欣賞論文

民族器樂(lè)欣賞論文

現(xiàn)如今，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編幫大家整理的民族器樂(lè)欣賞論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

摘要：中國(guó)的民族器樂(lè)具有悠久的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)多年的傳承與發(fā)展之后，中國(guó)經(jīng)典器樂(lè)藝術(shù)作品已經(jīng)得到廣泛的傳播。中國(guó)的名族器樂(lè)是中國(guó)的文化，代表著中國(guó)的歷史文明，顯示了中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平不斷地提高，人們逐漸開始追求精神世界，越來(lái)越多的人民開始學(xué)習(xí)民族器樂(lè)。人們?cè)趯?duì)名族器樂(lè)作品欣賞、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷地加深名族器樂(lè)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也陶冶了自身的情操。但是，人們?cè)趯W(xué)習(xí)民族器樂(lè)的過(guò)程中，缺乏專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生了較大的問(wèn)題，從而導(dǎo)致無(wú)法全面學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的知識(shí)。文章分析了當(dāng)前民族器樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的作用，探析了民族器樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的方法。

關(guān)鍵詞：民族器樂(lè)欣賞論文

一、民族樂(lè)器藝術(shù)指導(dǎo)的重要性

我國(guó)的民族器樂(lè)具有悠久的發(fā)展歷史，是世界上較早的發(fā)展音樂(lè)的國(guó)家。我們的民族音樂(lè)代表著民族的文化與傳統(tǒng)，這些音樂(lè)大多來(lái)自于人民的生活以及勞動(dòng)，每樣民族器樂(lè)都具有自己典型的曲目，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的熱情以及生活特點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)民族器樂(lè)可以在掌握基本音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，了解當(dāng)時(shí)民族文化的特點(diǎn)，了解中華民族傳統(tǒng)的美德[1]。在進(jìn)行民族樂(lè)器教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程當(dāng)中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，能夠讓學(xué)生在掌握基本理論知識(shí)和專業(yè)技巧的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生精神和內(nèi)涵，從而不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。民族樂(lè)器的藝術(shù)指導(dǎo)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中來(lái)培養(yǎng)自身的音樂(lè)內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中可以不斷地拓寬學(xué)生的事業(yè)，讓學(xué)生了解我國(guó)多種民族樂(lè)器以及悠久的歷史文化。與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可以通過(guò)民族樂(lè)器的曲目來(lái)豐富自身的文化內(nèi)涵，了解音樂(lè)魅力。

二、當(dāng)前我國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)中出現(xiàn)的問(wèn)題

(一)學(xué)習(xí)的功利性太強(qiáng)

學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的主要目的是陶冶情操，感受不同的生活方式的趣味。但是，當(dāng)前民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)都是在應(yīng)試教育的情況下開展的，多數(shù)家長(zhǎng)強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)器樂(lè)，從而能夠?yàn)樽约杭哟蟾?jìng)爭(zhēng)的砝碼。但是，學(xué)生都在學(xué)習(xí)的過(guò)程中處于功利的目的，對(duì)民族器樂(lè)缺乏興趣，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的過(guò)程中被生活所束縛，無(wú)法真正地融入到民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的過(guò)程中，人們應(yīng)該對(duì)民族器樂(lè)感興趣，深入到民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受名族器樂(lè)的魅力，從而能夠在民族器樂(lè)領(lǐng)域中學(xué)習(xí)知識(shí)，并且不斷地陶冶自身的情操。

(二)教學(xué)者不負(fù)責(zé)

正是由于學(xué)生功利性學(xué)習(xí)的目的，教學(xué)者在教學(xué)的過(guò)程中處于功利的目的，教師在教學(xué)的過(guò)程中無(wú)法對(duì)民族樂(lè)器進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)[2]，其教學(xué)課程主要集中在考試技巧方面，忽視了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)。有些指導(dǎo)教師的指導(dǎo)方法過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏專業(yè)的教師精神，其指導(dǎo)的范圍集中在考試方面，忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育。這種教學(xué)方法，使得教師的教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降，并且對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展存在一定的阻礙作用。

三、優(yōu)化民族樂(lè)器藝術(shù)指導(dǎo)的方法

(一)教師提升自身的專業(yè)水平

教師是影響教學(xué)水平的直接人員，其自身的專業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師在從事民族樂(lè)器指導(dǎo)時(shí)，需要提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在掌握基本理論知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)γ褡迤鳂?lè)進(jìn)行熟練的掌握，并且不斷的優(yōu)化自身的民族器樂(lè)水平。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，民族樂(lè)器在不斷地發(fā)展，并與現(xiàn)代化科技進(jìn)行融合，從而產(chǎn)生了更加先進(jìn)的理論知識(shí)以及音樂(lè)技巧。因此，教師需要了解這些先進(jìn)的音樂(lè)知識(shí)以及創(chuàng)新的方式，從而能夠?qū)⒆陨淼膶I(yè)素質(zhì)傳遞給學(xué)生，讓其掌握民族樂(lè)器的最基本的內(nèi)涵。為了提高學(xué)生整體的素質(zhì)，教師必須要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，并且領(lǐng)悟到民族樂(lè)器的內(nèi)涵以及精神，從而能夠做一個(gè)合格的培養(yǎng)藝術(shù)家。

(二)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)

不同的民族器樂(lè)有著不同的教學(xué)方式，同時(shí)不同的學(xué)員音樂(lè)能力不同，對(duì)音樂(lè)的感知也會(huì)有較大的.差異。因此，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，需要根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)進(jìn)行教導(dǎo)。教師在進(jìn)行教學(xué)之前，必須要了解教學(xué)生的基本能力，從而能夠?qū)ζ浠A(chǔ)知識(shí)進(jìn)行教育，并且培養(yǎng)學(xué)生的興趣，不斷地提高學(xué)生的音樂(lè)技巧和專業(yè)能力。

(三)借助現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以幫助教師能夠更加靈活地展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的方式?？茖W(xué)技術(shù)與民族器樂(lè)之間的結(jié)合，可以體現(xiàn)現(xiàn)代的特點(diǎn)，也可以將民族器樂(lè)的傳統(tǒng)特征全面展現(xiàn)出來(lái)。教師在進(jìn)行器樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，可以通過(guò)音頻、視頻的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并且通過(guò)最新的3D立體音效，將傳統(tǒng)的民族期曲目轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代化的音樂(lè)。因此，為了展現(xiàn)民族器樂(lè)的藝術(shù)特征，教師需要通過(guò)現(xiàn)代化的科技將民族器樂(lè)的特征更加立體地展現(xiàn)，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而提供幫助，同時(shí)學(xué)生在欣賞民族器樂(lè)的同時(shí)可以感受民族器樂(lè)與現(xiàn)代化結(jié)合的特征，對(duì)民族傳統(tǒng)的樂(lè)器進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民族器樂(lè)代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中可以感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也需要不斷地對(duì)文化進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)，從而能夠使得民族器樂(lè)與時(shí)代進(jìn)行相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。因此，教師作為民族器樂(lè)的教學(xué)者，應(yīng)該讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的專業(yè)技巧，提升學(xué)生的音樂(lè)內(nèi)涵和精神。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李直.民族器樂(lè)演奏專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)[J].樂(lè)器,2012,12:29-33.[2]朱廣慶.重視樂(lè)器色彩把握織體思維-唐樸林《民族器樂(lè)多聲部寫作》讀后隨筆[J].中國(guó)音樂(lè),2013,01:233-235.

第二篇：民族器樂(lè)教案

民族器樂(lè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過(guò)幾種民族樂(lè)器，了解民族器樂(lè)的四大分類及其特點(diǎn)；

2、通過(guò)欣賞民族器樂(lè)曲，掌握分析民族器樂(lè)曲的步驟與方法，培養(yǎng)學(xué)生分析器樂(lè)曲的能力；

3、能夠?qū)?lè)曲的感受及相關(guān)知識(shí)的了解，激發(fā)學(xué)生樂(lè)觀向上、堅(jiān)韌不拔、熱愛(ài)大自然的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、對(duì)樂(lè)曲由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)；從對(duì)民族樂(lè)器之一古箏的欣賞方法引申到對(duì)所有民族樂(lè)曲的欣賞方法；

2、處于青春期的中學(xué)生比較羞澀、敏感，教師要在課堂中創(chuàng)造表演氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與表現(xiàn)音樂(lè)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、多媒體課件制作；

2、教學(xué)音響CD；

3、書籍資料。

這節(jié)課，我們重點(diǎn)來(lái)了解三種弦樂(lè)器：琵琶、古箏、二胡。

（二）琵琶獨(dú)奏曲《陽(yáng)春白雪》

1、樂(lè)器簡(jiǎn)介：彈撥樂(lè)器之一。

2、白居易《琵琶行》中的詩(shī)句，就是對(duì)琵琶這一樂(lè)器的音色特點(diǎn)非常生動(dòng)的描繪。

3、欣賞全曲，結(jié)合標(biāo)題體會(huì)樂(lè)曲意境。

4、該曲有名《陽(yáng)春古曲》，是一首優(yōu)秀琵琶古曲，它以清新流暢的旋律，活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)地表現(xiàn)了冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，生機(jī)勃勃的初春景象。

音樂(lè)主題一在全曲中起了統(tǒng)領(lǐng)的作用，是全曲各個(gè)部分的合頭，主題二出現(xiàn)在音樂(lè)的第三部分。全曲采用的的是循環(huán)變奏體結(jié)構(gòu)，是我國(guó)民族民間音樂(lè)常見(jiàn)的一種曲式。

5、視唱，記住主題一。

（三）古箏獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》

1、樂(lè)器簡(jiǎn)介：彈撥樂(lè)器之一。

2、欣賞全曲：該曲是婁樹華根據(jù)古曲《歸去來(lái)》發(fā)展而成。

3、師生交流：

（1）引導(dǎo)學(xué)生視廠唱主題一，并結(jié)合圖文提示，談?wù)勗撉魳?lè)形象。（2）談?wù)勑蕾p感受。

4、引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)，小節(jié)學(xué)生發(fā)言。

（四）二胡獨(dú)奏曲《空山鳥語(yǔ)》

1、樂(lè)器簡(jiǎn)介：拉弦樂(lè)器之一。

劉天華為二胡作有一系列練習(xí)曲及十首獨(dú)奏曲。他吸收小提琴演奏技巧的某些長(zhǎng)處，把二胡從伴奏樂(lè)器上升為獨(dú)奏樂(lè)器，為我國(guó)近代二胡演奏學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。

2、欣賞全曲：

該標(biāo)題取自唐代王維詩(shī)句“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，以“鳥”代“人”。樂(lè)曲用擬聲手法模仿百鳥鳴叫，刻畫了一幅美麗清幽的山林景觀，音樂(lè)化的鳥鳴聲使樂(lè)曲達(dá)到了造型性與抒情性的完美結(jié)合。

3、分段欣賞：（1）引子

（2）第一部分主旋律（第一、二段）（3）第二部分主旋律（第三、四、五段）（4）尾聲（再現(xiàn)主題一）

4、學(xué)生自由發(fā)言，談欣賞感受。

（五）欣賞推薦曲目。

（六）本課總結(jié)

通過(guò)兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們一起在傳統(tǒng)的民族音樂(lè)海洋中摘取了一兩朵小小的浪花，它緊緊是我們對(duì)傳統(tǒng)文化了解的開端，許多寶貴的音樂(lè)遺產(chǎn)等待著我們?nèi)ネ诰?，去探索，民族音?lè)文化的繼承與發(fā)展期盼著我們的共同努力。

第三篇：中華民族器樂(lè)欣賞

《中華民族器樂(lè)欣賞》論文

摘要：

關(guān)鍵詞：二泉映月 二胡 器樂(lè) 樂(lè)曲課堂 心

其實(shí)，我選這一門選修課，原因也是比較簡(jiǎn)單的。因?yàn)槲易约罕緛?lái)就對(duì)中國(guó)的歷史充滿了興趣，對(duì)中華民族的文化感到驕傲的同時(shí)，很想了解更多關(guān)于這一類的信息，以彌補(bǔ)自己某些知識(shí)的空白。同時(shí)，我自己覺(jué)得，上課都可以聽音樂(lè)，那是一件挺有趣的事情。懷著這些想法，我就報(bào)選了這一門的選修了。

雖然說(shuō)，我自己的音樂(lè)功底不怎樣，但是，我覺(jué)得，聽音樂(lè)本來(lái)就是一件好美妙的事。無(wú)論對(duì)于什么人來(lái)說(shuō)，只要你想聽，就不要有太多的雜念。平心靜氣地去聆聽你要的歌，這樣，你才會(huì)從歌中感受的了歌的韻味，從中獲取和了解到你心中所需要的。

上這個(gè)課的時(shí)候，老師您放了很多許多民族歌曲，都是很好聽的純音樂(lè)，是由不同民族器樂(lè)彈奏出來(lái)的歌曲。聽著這些音樂(lè)，我會(huì)一邊欣賞歌曲美妙的同時(shí)，一邊在想象著古代那些風(fēng)光美景，又一邊感嘆著中華民族的博大精深。由于我自己對(duì)中國(guó)的歷史文化，本來(lái)就有一種很敏感而又特別的情懷。所以，老師每次播放這些由中國(guó)器樂(lè)彈奏出來(lái)的歌曲的時(shí)候，我總會(huì)幻想著，我回到了古代，穿梭于綠柳紅花間，然后手抓釣魚竿，悠閑的，坐在河邊，垂釣。那種閑情逸致，是何等的詩(shī)詞畫意啊。根本是放下了現(xiàn)代都市生活的緊張與壓力，完全地回歸大自然。不過(guò)說(shuō)實(shí)在話的，這種生活在當(dāng)代中，已經(jīng)沒(méi)什么可能的。除去都市生活的緊張壓力，當(dāng)前周邊環(huán)境的污染，已容不得我們?nèi)绱说南硎?。所以，每次聽到老師播放的這些歌曲，都會(huì)覺(jué)得有一種釋放感的。

說(shuō)說(shuō)我對(duì)老師的上課的一些看法吧。呵呵，老師挺有趣，因?yàn)檎f(shuō)話方式比較幽默，比較逗得。老師經(jīng)常抽人起來(lái)回答問(wèn)題，弄得同學(xué)有課必到，心驚膽戰(zhàn)的。當(dāng)然我也給老師抽過(guò)一次。依稀記得是聽完一曲后，問(wèn)感受，雖然不記得什么歌，但是我記得我當(dāng)時(shí)是回答說(shuō)，感覺(jué)像毛主席在天安門廣場(chǎng)上說(shuō)“中華人民共和國(guó)成立了”，有震撼感。而且，比較喜歡的是，老師上課的時(shí)候，先把要介紹的民族器樂(lè)先用通俗易懂語(yǔ)言給介紹一片，然后再播相關(guān)的歌曲給我們聽。這個(gè)讓我們更好地了解到器樂(lè)的音色，音質(zhì)等方面的信息。不過(guò)，我有一點(diǎn)要提的是，老師，我希望您每次播放歌曲的時(shí)候，不要把聲音的音量調(diào)得過(guò)高，或者每次播放的時(shí)候，把課室的門窗稍微關(guān)一下。畢竟如果聲音過(guò)大，會(huì)影響到附近課室自習(xí)的同學(xué)。

接著根據(jù)課堂上學(xué)到的知識(shí)，來(lái)說(shuō)一下我比較熟悉的二胡吧。

二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史，它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。而到了唐代，取名“胡琴”并開始流傳。宋代，又改名為“嵇琴”。明清時(shí)候，胡琴傳遍大江南北，成為民間戲曲伴奏和樂(lè)器合奏的主要演奏樂(lè)器。到了近代，胡琴更名為“二胡”。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，二胡演奏水平進(jìn)入旺盛時(shí)期，從民間伴奏脫穎而出，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂(lè)器。二胡構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，由琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、千斤、琴馬和弓毛鄧組成。二胡獨(dú)特的構(gòu)造，使其音色獨(dú)具一格。二胡音色具有柔美抒情特點(diǎn)，發(fā)出的聲音極富歌唱性，宛如人的歌聲。其實(shí)這得益于二胡本身內(nèi)外定弦的音高與弦的張力適宜，加之琴筒的一側(cè)是用蟒皮蒙制的，因而演奏時(shí)無(wú)需大力度拉弦和運(yùn)弓，即可發(fā)出平和柔美之聲。另外，由于地域唱腔風(fēng)格需要，在二胡發(fā)展的過(guò)程中，逐漸分化出不同類型的二胡。例如有配合秦腔、豫劇的板胡，潮劇的椰胡，湖南花鼓用的大筒，蒙古用的四胡，川劇用的蓋板子，河南越調(diào)用的四弦，福建莆田的枕頭琴，廣東粵劇的高胡，京劇漢劇用的京胡等等。二胡的簡(jiǎn)單構(gòu)造以及演奏的獨(dú)特性，造就了二胡使用的群眾廣泛性。不論是高雅典貴的音樂(lè)廳，還是普通隨便的街頭上，無(wú)論是盛名遠(yuǎn)播的音樂(lè)家，還是流浪街頭的賣藝者，再或者是功力甚高的老人，以及初出茅廬的小伙子，你總會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)二胡的身影。女子十二樂(lè)坊中，二胡的現(xiàn)身，正正說(shuō)明了二胡地位的重要性，普及性，群眾性。二胡，可以說(shuō)是，男女老少，人人皆宜。

從上面的簡(jiǎn)單介紹中，我們已經(jīng)了解到二胡歷史悠久和群眾普及性。那下面就說(shuō)說(shuō)我對(duì)二胡的代表作《二泉映月》的一些感受吧。

初聽《二泉映月》的時(shí)候，是在高中的音樂(lè)課上。如同名字一樣，管你懂不懂音樂(lè)，一聽這首樂(lè)曲，都能感知到它所表現(xiàn)的悲愴。

《二泉映月》這個(gè)題目的來(lái)源，網(wǎng)上是這么解釋的：《二泉映月》是1950年，楊蔭瀏、曹安和在無(wú)錫為阿炳錄音時(shí)現(xiàn)場(chǎng)起的名。“泉”指阿炳經(jīng)常在無(wú)錫惠山泉拉二胡，而“映月”則是參考奧曲里的《三潭印月》及無(wú)錫映山河而來(lái)。樂(lè)曲所傳達(dá)的情感與題目所顯示的意境相互矛盾，這或許從另一個(gè)層面增加了樂(lè)曲的悲愴性、感染力。

《二泉映月》采用變奏曲式，一開始有一段無(wú)奈的嘆息般的引子，個(gè)人覺(jué)得，這樣的開頭比較平緩深沉，奠定了樂(lè)曲的感情基調(diào)。之后很快出現(xiàn)了平緩傾訴性的主題，細(xì)細(xì)的向人們?cè)V說(shuō)著自己的身世，似乎是在向人們傾訴自己的辛酸苦楚，之后出現(xiàn)的變奏都圍繞這一主題展開，時(shí)而悲愴，時(shí)而激昂。在樂(lè)曲的高潮處，會(huì)感受到阿炳的抗?fàn)?，而不是柔弱的傾訴與無(wú)奈。

《二泉映月》版本有好幾個(gè)，個(gè)人覺(jué)得錄音原版更真實(shí)。畢竟是出于原作者，更能真實(shí)的表達(dá)內(nèi)心的感受，網(wǎng)友稱《二泉映月》是阿炳的“自來(lái)腔”，“依心曲”，感覺(jué)確實(shí)如此?！抖吃隆窂拈_始的無(wú)奈嘆息般的引子，到后來(lái)的傾訴性如泉水般流淌的語(yǔ)言，正是阿炳“自來(lái)腔”，“依心曲”的真實(shí)體現(xiàn)?！抖吃隆肪拖袷前⒈男牡琢鞒龅脑丛床粩嗟摹靶娜保麩o(wú)人傾訴，于是他借《二泉映月》來(lái)抒發(fā)心底不盡的悲愴，訴說(shuō)自己的身世。聽樂(lè)曲時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，整個(gè)樂(lè)曲的演奏基本是平緩的，延綿不斷的，給人以想象的空間；當(dāng)然也有情緒激昂的地方，比如高潮部分，這或許表明阿炳傾訴了一段時(shí)間后想抗?fàn)巵?lái)改變現(xiàn)實(shí)的情緒吧！

其實(shí)，阿炳先前是隨父從事道教音樂(lè)的演奏，后來(lái)其父親去世，35歲時(shí)阿炳又失明最后淪落為街頭藝人。流落街頭后的生活是那樣的凄慘，這與先前的生活形成了鮮明的對(duì)比，或許正是在這時(shí)，他才體會(huì)到勞苦大眾的苦難。我由此推測(cè)，《二泉映月》不僅僅是阿炳的“自來(lái)腔”，“依心曲”，而是對(duì)當(dāng)時(shí)勞苦大眾心聲的一個(gè)縮寫，而阿炳僅僅是他們中的一員。由此可見(jiàn)，阿炳的《二泉映月》也不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有一定創(chuàng)作背景的，正是這樣的背景造就了阿炳的《二泉映月》。

另外，我感覺(jué)聽《二泉映月》越多，其悲愴性反而越發(fā)消減，我感受到的是另一種情緒，一種美感。這或許是殘缺美吧，盡管阿炳失明，但是其創(chuàng)作出的《二泉映月》卻感人至深，影響深遠(yuǎn)。這種音樂(lè)的美與阿炳的殘疾形成了鮮明的對(duì)比，而阿炳的殘疾絲毫不影響《二泉映月》的美，反而加強(qiáng)了其美感，讓更多的人被其所感染。

如果想真正了解《二泉映月》所詮釋的深刻含義，就必須了解當(dāng)時(shí)阿炳的心理狀態(tài)，我想只有這樣才能更準(zhǔn)確的闡明阿炳《二泉映月》所要表達(dá)的真正意義。

唯有與阿炳當(dāng)時(shí)心靈和心理距離的縮短，才能真正品味阿炳的《二泉映月》。

最后，我想表達(dá)的是，無(wú)論你懂音樂(lè)不懂音樂(lè)都好，這個(gè)都不關(guān)重要。最重要的是，你是用心地去聽，去欣賞，去享受。沒(méi)有急功近利的心，沒(méi)有急躁不安的心，不要帶著這些。試著放下所有的這些，放下自己的包袱，真真正正地，平心靜氣地，用你的心，去慢慢地聆聽著，欣賞著，享受著，你會(huì)發(fā)覺(jué)，原來(lái)音樂(lè)真的很美的，原來(lái)音樂(lè)真的很寫意。

參考文獻(xiàn)：《中華民族器樂(lè)賞析論文》王杰

《民族樂(lè)器之二胡篇》

《百度百科-二月映泉》

第四篇：欣賞 器樂(lè)合奏曲《剪羊毛》

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì) 《剪羊毛》

劉夢(mèng)琳

一、教學(xué)內(nèi)容

學(xué)唱歌曲《剪羊毛》，并為歌曲編創(chuàng)伴奏、伴舞進(jìn)行表演。

二、歌曲分析

《剪羊毛》是一首澳大利亞流傳甚廣的歌。歌詞以生動(dòng)的語(yǔ)言，形象的比喻描繪了“剪羊毛”這一勞動(dòng)情景，以“白云”、“冬雪”、“絲棉”夸張地形容工人們勞動(dòng)而剪下的遍地羊毛，把“皮襖”比作羊兒身上的絨毛，富于想象，很有意趣。

歌曲為2 拍，大調(diào)式，二段體結(jié)構(gòu)。第一樂(lè)段由四個(gè)方整的樂(lè)句組成，前三個(gè)樂(lè)句節(jié)奏基本一致，“×·×” 附點(diǎn)八分音符構(gòu)成的節(jié)奏貫穿其中。句末都以“×·× | × ○ | ”這一節(jié)奏型收尾，旋律中以分解的主和弦音進(jìn)行，使得曲調(diào)色彩十分明亮，情緒輕快活躍，展示了剪羊毛的工人熟練、輕捷的動(dòng)作。第四樂(lè)句從高音“2”的附點(diǎn)節(jié)奏開始，連續(xù)級(jí)進(jìn)下行到下方八度主音“1”。突然反跳上行八度，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和自豪的心情，堅(jiān)信勞動(dòng)能創(chuàng)造幸福的生活。第二樂(lè)段前兩個(gè)樂(lè)句音調(diào)高昂，旋律起伏較大，節(jié)奏明快，與前段形成了鮮明的對(duì)比，最后兩句重復(fù)再現(xiàn)了第一樂(lè)段的第三、四樂(lè)句，勞動(dòng)者有節(jié)奏的動(dòng)作和樂(lè)觀爽朗的性格，點(diǎn)出了“熱愛(ài)勞動(dòng)”的主題思想。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)歌曲的勞動(dòng)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，創(chuàng)造美的意識(shí)。

2、學(xué)會(huì)歌曲并用愉快、活潑的聲音演唱。

3、編創(chuàng)伴奏、伴舞進(jìn)行表演。

四、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：學(xué)會(huì)歌曲并能用愉快、活潑聲音演唱。

難點(diǎn)：能夠用所學(xué)的節(jié)奏型及表演動(dòng)作為歌曲編創(chuàng)伴奏、伴舞。

五、教具準(zhǔn)備

多媒體課件、電子琴、打擊樂(lè)器、道具

六、教學(xué)過(guò)程

（一）組織教學(xué)

1、師生問(wèn)好

2、情境導(dǎo)入

①師帶著無(wú)線小話筒，打扮得像一位導(dǎo)游

師：同學(xué)們，看老師這身打扮像導(dǎo)游小姐嗎？ 生：像。

師：我很高興為303旅游團(tuán)服務(wù)，小游客們一切聽從劉導(dǎo)游的指揮。②師表演魔術(shù)

師：看，我手上什么也沒(méi)有?，F(xiàn)在看，這是什么？（拿出準(zhǔn)備好的有綿羊圖案的坐墊）

師：請(qǐng)你們看看、摸摸，坐墊是什么材料做的？ 生：肯定是羊毛。

師：生活中還有哪些羊毛用品呢？ 生：（略）

師：看來(lái)羊毛的用途很大，和我們的生活密切相關(guān)。現(xiàn)在我們就去游覽出口羊毛最多的國(guó)家——澳大利亞。

[設(shè)計(jì)意圖：簡(jiǎn)短的談話交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，為新課教學(xué)作鋪墊。]（點(diǎn)擊課件感受音樂(lè)，欣賞澳大利亞風(fēng)情）

（二）澳大利亞風(fēng)情介紹

1、多媒體出示相關(guān)的澳大利亞風(fēng)情畫面。（播放《剪羊毛》伴奏，點(diǎn)擊課件進(jìn)行解說(shuō)）師：小游客們請(qǐng)注意，該下飛機(jī)了?？?，是什么在迎接我們呢？ 生：澳大利亞國(guó)旗。

師：真聰明，這就是澳大利亞國(guó)旗，它正向我們揮手致意呢！好像在說(shuō)：“歡迎小朋友們來(lái)澳大利亞做客?！?/p>

師：為防止迷路，我們先看張地圖。

2、師生共同看地圖，師解說(shuō)。

師：澳大利亞位于南太平洋和印度洋之間，四面環(huán)水，被稱為“南方大陸”。面積有769.2萬(wàn)平方公里，首都在堪培拉。看到了嗎？離堪培拉不遠(yuǎn)處有一座著名的港口城市——悉尼。別著急，待會(huì)我們會(huì)一一游覽。

3、出示澳大利亞風(fēng)景名勝，師解說(shuō)。

師：看，湖泊、沙灘、森林、奇石，到處都是迷人的景象。悉尼到了，這座城市有一個(gè)顯著的標(biāo)志——悉尼歌劇院。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一艘揚(yáng)帆起航的輪船。我們到近處看看，氣派吧！由于時(shí)間有限，我們就在飛機(jī)上俯看首都堪培拉的美景。現(xiàn)在該去牧場(chǎng)了，怎么樣？怪不得稱澳大利亞是“騎在羊背上的國(guó)家”。聽，牧民們正在唱著歌迎接我們呢?。úシ鸥枨都粞蛎?。）

[設(shè)計(jì)意圖：學(xué)科滲透，拓寬學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)初步感受歌曲旋律。]

（三）學(xué)唱歌曲

師：這是一首澳大利亞民歌《剪羊毛》。感覺(jué)怎么樣？喜歡嗎？ 生：（略）

師：那就請(qǐng)大家一起看著歌譜再欣賞一遍吧！

1、師生共同看譜聆聽，感受歌曲內(nèi)容。

2、師生交流聆聽感受。

3、師小結(jié)：歌詞把羊毛形象地比喻成“白云”、“冬雪”、“絲棉”、“皮襖”，富于想像，很有意趣。表達(dá)了工人對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和樂(lè)觀爽朗的性格。就讓我們美美地讀讀這首像詩(shī)一樣的歌詞，提一個(gè)小小的要求，按照歌曲的節(jié)奏來(lái)讀。[設(shè)計(jì)意圖：聆聽歌曲，感受音樂(lè)色彩，聯(lián)系已有知識(shí)感受旋律特點(diǎn)，了解歌曲內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲。]

4、生有感情地朗讀歌詞。

師：聽著你們的朗誦，我也想唱歌了，給我機(jī)會(huì)嗎？

那好，你們可要用心聽哦，可以用動(dòng)作表示你聽到的內(nèi)容。

5、師范唱，生自由律動(dòng)。

[設(shè)計(jì)意圖：以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在聽歌中自由地創(chuàng)作動(dòng)作，表達(dá)情感，表現(xiàn)音樂(lè)。] 師；我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)坐不住了，想唱了吧？現(xiàn)在大家就做好唱歌的準(zhǔn)備，根據(jù)要求來(lái)學(xué)唱歌曲。

6、練唱歌曲。

①用ιa輕聲哼唱旋律，注意強(qiáng)弱拍和換氣；

[設(shè)計(jì)意圖：用“l(fā)a”來(lái)模唱，既達(dá)到熟悉旋律的目的，又在不知不覺(jué)中進(jìn)行了發(fā)聲練習(xí)。] ②把la改成唱名，唱曲調(diào)，注意樂(lè)句的連貫； ③輕聲填詞，咬準(zhǔn)字音，跟上節(jié)奏；

④分男、女兩級(jí)接龍唱，比一比哪組更好。

師：你們唱得太好了！我得為大家鼓鼓掌。（鼓掌）

我突然有個(gè)想法，把歌曲改變成這樣唱，請(qǐng)大家?guī)兔⒅\參謀。

7、師把歌曲中“×·×” 改為“××”唱，請(qǐng)同學(xué)們比較感覺(jué)。

8、交流感受，引導(dǎo)感受出“×·×”節(jié)奏的特點(diǎn)。

[設(shè)計(jì)意圖：名為參謀，實(shí)則體會(huì)歌曲附點(diǎn)八分音符的特色，激發(fā)感情演唱。]

9、全班同學(xué)有感情地演唱歌曲。

（四）表現(xiàn)歌曲

1、欣賞卡通片《剪羊毛》，激發(fā)表現(xiàn)欲望。

師：同學(xué)們演唱得太棒了，我拿什么獎(jiǎng)勵(lì)給你們？看，這件禮物喜歡嗎？（播放《剪羊毛》卡通片，師生隨歌曲演唱。）

[設(shè)計(jì)意圖：借送禮物之意，讓學(xué)生放松心情，欣賞趣味動(dòng)畫，激發(fā)創(chuàng)作欲望。] 師：你現(xiàn)在心情怎樣？想用什么方式來(lái)表達(dá)此刻的心情？ 生：跳舞、畫畫、打擊樂(lè)伴奏??

師：你們有這么多的好想法，那趕緊找好朋友一起練練吧！

2、分小組交流、練習(xí)。

（師巡視指導(dǎo)，引導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。）

3、分組展示，及時(shí)點(diǎn)評(píng)。

4、全體同學(xué)一起用自己喜歡的方式表演歌曲。

[設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新，激發(fā)熱情。這種表演培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，符合兒童表達(dá)情感的特點(diǎn)。]

（五）拓展延伸

師：這趟澳大利亞之旅你感覺(jué)如何？有些什么收獲？ 生：（略）

師小結(jié)：我和大家一樣，收獲很多。第一次當(dāng)導(dǎo)游就去了澳大利亞，感受了優(yōu)美的風(fēng)景，體會(huì)了澳大利亞人的勤勞，最重要的是收獲了同學(xué)們的智慧和能干。讓我為大家鼓掌吧！最后讓我們唱著《剪羊毛》愉快地走出教室。（播放歌曲，生唱著歌兒走出教室。）

[設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，懂得美好的生活要靠勤勞的雙手創(chuàng)造。] 教后記：

本教案的設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)以人為本的思想，著眼于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，通過(guò)充分的音樂(lè)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。教學(xué)中電教手段的運(yùn)用，擴(kuò)展了音樂(lè)課教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和參與熱情。依托音樂(lè)本身的魅力，影響了學(xué)生人生觀、審美觀、價(jià)值觀的形成，端正學(xué)生做人、做事的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作意識(shí)及創(chuàng)新精神。從目標(biāo)的提出到過(guò)程的安排，學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，都讓學(xué)生有更大的自主性，更多的實(shí)踐性，更濃的創(chuàng)造性。

第五篇：中華民族器樂(lè)賞析論文

《民族器樂(lè)欣賞》論文

——上課感受和對(duì)古箏及相關(guān)樂(lè)曲的賞析

我選修關(guān)于音樂(lè)的課程主要是為了放松心情，因?yàn)橹挥性诼犚魳?lè)時(shí)，才能徹底解放我的雙手，同時(shí)讓耳朵充分感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)是聽覺(jué)的藝術(shù)，聽音樂(lè)時(shí)可以聽出其中的喜怒哀樂(lè)，而無(wú)需語(yǔ)言的贅述。歡快輕松的音樂(lè)可以使人心情放松，將煩惱先擱置一旁，盡情享受音樂(lè)帶來(lái)的歡愉；悲愴哀傷的音樂(lè)，能夠讓人和傾訴者一起分擔(dān)。器樂(lè)教學(xué)是學(xué)校音樂(lè)教育的主要內(nèi)容之一，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力，發(fā)揮音樂(lè)教育的審美功能，都有著重要作用。

上本課程時(shí)，我想我做到了心無(wú)旁騖，盡情享受音樂(lè)，將煩惱暫且擱下。盡管有時(shí)聽不懂樂(lè)曲所表達(dá)的深層含義，但借助于標(biāo)題或您的引導(dǎo)，我或多或少的了解了樂(lè)曲所表達(dá)的情感。在本課程中我見(jiàn)識(shí)了許多中華民族特有的樂(lè)器，我感受了許多經(jīng)典的中華民族器樂(lè)，如《二泉映月》、《百鳥朝鳳》、《光明行》等，感嘆中華民族器樂(lè)的無(wú)限魅力。

所有樂(lè)器中，我對(duì)古箏情有獨(dú)鐘。因?yàn)槲矣X(jué)得古箏和琵琶是最能代表中國(guó)古典民樂(lè)優(yōu)美形象的樂(lè)器，是中國(guó)悠久歷史文化的結(jié)晶。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)及課后查詢資料，我對(duì)古箏這一樂(lè)器有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

古箏是弦樂(lè)器，結(jié)構(gòu)由面板,雁柱,琴弦,前岳山,弦釘,調(diào)音盒,琴足,后岳山,側(cè)板,出音口,底板,穿弦孔組成.箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱,弦架“箏柱”(即雁柱)可以自由移動(dòng),一弦一音,按五聲音階排列,最早以25弦箏為最多（分瑟為箏），唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根，十八弦,二十一弦等,目前最常用的規(guī)格為21弦,通常古箏的型號(hào)前用S163-21 ,S代表S形岳山,是箏父徐振高發(fā)明,163代表古箏長(zhǎng)度是163厘米左右,21代表古箏弦數(shù)21根.古箏是一件古老的民族樂(lè)器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于“秦”地。李斯《諫逐客書中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō)：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣?！惫~很可能來(lái)源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂(lè)器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或春秋戰(zhàn)國(guó)之前。

在課程中，老師帶領(lǐng)我們聽了《高山流水》《望秦川》等古箏演奏，閉眼聆聽頗有蕩氣回腸之感?；氐綄嬍液笪矣终伊艘恍┕殴~演奏的曲目，現(xiàn)就我最為喜歡的《高山流水》和《梅花三弄》談一下自己的聽后感觸。

《高山流水》我回去聽的是毛丫、曹永安等老師的彈奏。《高山流水》總體上分為“高山”和“流水”兩個(gè)部分，但在實(shí)際彈奏中可分為三個(gè)部分，五個(gè)樂(lè)段。第一樂(lè)段至第三樂(lè)段為“高山”部分，第四樂(lè)段為“流水”部分，第五樂(lè)段為結(jié)束的尾聲部分。采用雙手和弦、加花等指法，奏出高山巍巍，流水潺潺，清風(fēng)微拂，松竹搖曳意境。而中指的主旋律及連續(xù)切分音，奏出小溪匯集，江濤澎湃，飛瀑滾瀉，谷響轟鳴。第一樂(lè)段，樂(lè)曲以較緩慢的速度開始。緩慢的節(jié)奏，給人以穩(wěn)重的感覺(jué)，暗含著“不動(dòng)如山”的哲學(xué)思想。穩(wěn)定，但不呆滯；行進(jìn)，但不輕佻。此樂(lè)段中運(yùn)用了大量的抓弦套同度按弦技巧，尤其是跨八度的抓弦，有力地突出了古箏低音渾厚，感染力極強(qiáng)的特點(diǎn)。寫意的手法，將山巒起伏的遠(yuǎn)景完整地呈現(xiàn)在人們面前。我們首先感到的，就是高山大川那雄偉的氣勢(shì)，從而聯(lián)想到人們應(yīng)該具備的寬廣胸懷。深沉，但是毫不閉塞的音樂(lè)似乎讓人有一種融入其中的沖動(dòng)。

古箏曲《梅花三弄》是根據(jù)同名古琴曲改編過(guò)來(lái)的，此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。相傳原為東晉笛子演奏家恒伊的笛子獨(dú)奏曲，唐代顏師古改編成琴曲，存譜初見(jiàn)于明代《神奇秘譜》。

此曲在結(jié)構(gòu)上尚保留著清商樂(lè)的一些特點(diǎn)開頭有一段稱為“和”的引子，在結(jié)尾處又有一段稱為“送”的尾聲或稱送歌弦”，每段樂(lè)曲尾句有重復(fù)等。該曲多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容。

梅花的品格，高潔，有如清蓮般潔白，有如蒼松般挺拔，有如翠竹般堅(jiān)韌，天生一副傲骨，不畏嚴(yán)寒，不怕寂寞，寒冬臘月，白雪皚皚之中傲然怒放，“君當(dāng)如梅”！此曲是借景抒懷的樂(lè)曲，通過(guò)梅花潔白芬芳，耐寒的特點(diǎn)來(lái)贊美具有高尚情操的人，曲調(diào)優(yōu)美，平緩。曲作者主要是抒發(fā)魏晉文人超塵脫凡，孤芳自賞的胸臆。在結(jié)構(gòu)中，主題在不同的段落中重復(fù)三次，故稱“三弄”?！耙慌庇们宄和该鞯姆阂糇喑雒坊嵃?、傲霜競(jìng)放的形象，后一部分曲調(diào)較急促，高亢而流暢，表現(xiàn)梅花在寒風(fēng)中巍然挺拔的形象。

以上就是我個(gè)人的一些感受和見(jiàn)解。這門課讓我對(duì)中國(guó)的古典音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，下學(xué)期我還會(huì)選修一門古典音樂(lè)課程的。