第一篇：語用預(yù)設(shè)研究的論文

一、語用預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)（或稱前提）一般分為語義預(yù)設(shè)（Semanticpresupposition）和語用預(yù)設(shè)（Pragmaticpresupposition）兩種。語義預(yù)設(shè)建立在真值條件基礎(chǔ)上，絕大部分是由語言本身所引起的。如John’sbrotherisill.無論這話真實(shí)與否，前提“Johnhasabrother”一直存在，此預(yù)設(shè)由屬格“’s”而來。可見語義預(yù)設(shè)是語句命題本身所擁有的一種意義，是靜態(tài)的、抽象的。但在具體的話語交際中，語句總是與具體使用相聯(lián)系，處于一定的語境中，因此從單純的語義角度來研究預(yù)設(shè)顯然是不夠的，有必要從語言使用的角度來研究預(yù)設(shè)，這就構(gòu)成了預(yù)設(shè)的語用研究。語用預(yù)設(shè)是指“那些對(duì)語境敏感的，與說話人（有時(shí)包括說話對(duì)象）的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系”（何自然，1997：68）。語用預(yù)設(shè)把預(yù)設(shè)和說話人聯(lián)系在一起，與語境密切相關(guān)，是動(dòng)態(tài)的、具體的。語用預(yù)設(shè)一般可從以下三個(gè)方面來理解（何兆熊，2000：281）：（1）語用預(yù)設(shè)是說話人對(duì)語境所作的設(shè)想。說話人對(duì)自然語言環(huán)境有他自己的理解，有一些設(shè)想，并基于這些設(shè)想展開話語交際，語用預(yù)設(shè)是話語產(chǎn)生的背景信息。（2）語用預(yù)設(shè)是一個(gè)言語行為的必要條件。說話人在實(shí)施言語行為時(shí)預(yù)設(shè)了那些能使此言語行為恰當(dāng)實(shí)施的必要條件。（3）語用預(yù)設(shè)是交際雙方所共有的知識(shí)。語用預(yù)設(shè)還表現(xiàn)在說話人會(huì)預(yù)設(shè)他認(rèn)為對(duì)方也擁有的知識(shí)。語用預(yù)設(shè)的這種“共知性”（mutualknowledge）是交際得以成功的基礎(chǔ)，沒有這一共同擁有的背景知識(shí)，話語交際就不能順利進(jìn)行。由此可見，語用預(yù)設(shè)絕大部分是由非語言因素引起的，跟語境密切相關(guān)，與交際雙方的社會(huì)文化背景息息相關(guān)，與交際雙方的關(guān)系密不可分?？傮w而言，語用預(yù)設(shè)有兩個(gè)基本特征：合適性（appropriateness）和共知性（mutualknowledge）。具體而言，還有主觀性、單向性和隱蔽性。語用預(yù)設(shè)的這些特點(diǎn)決定了其在話語交際中具有舉足輕重的作用，那它在話語交際中能起到怎樣具體的作用呢，下文將作詳細(xì)探討。

三、語用預(yù)設(shè)在話語交際中的作用

1.改變、否定語義預(yù)設(shè)。

語用預(yù)設(shè)不僅比語義預(yù)設(shè)更靈活，而且能進(jìn)一步改變甚至否定語義預(yù)設(shè)。如：

（1）Policeman：Wheredidyouputthemotorbike?

Suspect：Ididnotstealanymotorbikeatall.警察的問話里有一個(gè)語義預(yù)設(shè)“Yougotthemotorbike.”（你手頭有這輛車），在審訊語境下，這無疑意味著嫌疑人“偷”了這輛車，這是警察故意設(shè)置的語用預(yù)設(shè)，目的是誘使嫌疑人承認(rèn)并說出其所在，只是對(duì)方察覺到了這一用心，直截了當(dāng)?shù)赝品诉@一語用預(yù)設(shè)——“我根本就沒偷過車”。既然沒偷，當(dāng)然不知其所在了。因此，語用預(yù)設(shè)在特定的場合中可改變語義預(yù)設(shè)所含的意思。

語用預(yù)設(shè)涉及說話人的態(tài)度和意圖（何自然，1998），說話人完全可以按照自己的意圖巧妙地預(yù)設(shè)不利于對(duì)方的事態(tài)，再加上預(yù)設(shè)的隱蔽性，聽話人不易識(shí)別說話人的別有用心，一不小心就會(huì)陷入其設(shè)好的圈套。聽話人要識(shí)破對(duì)方的意圖，則要透過其語義層面的普通預(yù)設(shè)來把握其真正的語用預(yù)設(shè)。語境中的語言因素和語境中的非語言因素都可導(dǎo)致語義預(yù)設(shè)的改變或否定。預(yù)設(shè)對(duì)語境因素的這種敏感性表明了其語用性質(zhì)（何兆熊，2000：297），因此很難把它作為一種純粹的語義關(guān)系來研究，必然要從語用的角度來分析。

2.消除語句歧義。

許多語句從單純的語義學(xué)角度看往往不止一種解釋，存在語義歧義，但在一定的語境中，交際雙方擁有共同的相關(guān)背景知識(shí)，往往不需要額外的解釋就能使意思唯一確定，說話人對(duì)共享的語境知識(shí)的預(yù)設(shè)簡化了交際言語，而交際對(duì)方完全能理解說話人的“不言而喻”。如：

（2）Thetallmanandthewomanleft.從語義角度看，這是一個(gè)歧義句，tall只修飾man呢還是修飾兩者man和woman？事實(shí)上雙方都明白當(dāng)時(shí)在場的只有man是高個(gè)子，因此不可能產(chǎn)生理解上的歧義，也就不需要刻意的解釋和說明了?？梢姡?yàn)檎f話人預(yù)設(shè)了這一相關(guān)背景知識(shí)，他才如此“模糊”、“簡略”地說且確信對(duì)方不會(huì)產(chǎn)生歧義理解。因此，語用預(yù)設(shè)可解釋語句歧義是如何消失的。

3.提供話語連貫的紐帶。

許多語句從語義角度來看是互不關(guān)聯(lián)的，但在日常生活中卻頻頻出現(xiàn)，且交際雙方都能順利進(jìn)行交流，這是因?yàn)殡p方都擁有對(duì)此話語合適性條件的語用預(yù)設(shè)，正是這些預(yù)設(shè)為看似互不相干的語句提供了聯(lián)系紐帶。如：

（3）John：What’sthetime?

Mary：Thepostmanjustarrived.表面看，Mary的回答與John的發(fā)問風(fēng)馬牛不相及，但John卻得到了答案：郵遞員每天10點(diǎn)來學(xué)校取郵件，因此大概是10鐘左右。此例中，Mary預(yù)設(shè)了相關(guān)背景知識(shí)，并認(rèn)為John也擁有此知識(shí)并能據(jù)此作出相應(yīng)的推理而得到答案。因此對(duì)共同擁有的背景知識(shí)的預(yù)設(shè)保證了話語“意義”上的連貫，使交際順利完成。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際雙方基于相同或相似的認(rèn)識(shí)環(huán)境，包括語境知識(shí)、背景知識(shí)和常規(guī)關(guān)系等，在交流時(shí)會(huì)尋找最佳關(guān)聯(lián)點(diǎn)。為了尋找這個(gè)最佳關(guān)聯(lián)點(diǎn)，說話人會(huì)對(duì)聽話人的認(rèn)識(shí)狀態(tài)作一番充分的估計(jì)，并根據(jù)所做估計(jì)對(duì)可以進(jìn)入話語信息流的事實(shí)或事態(tài)作恰當(dāng)判斷和選擇，斷定哪些是對(duì)方熟悉的、已知的背景信息，哪些是有待對(duì)方了解的斷言信息。對(duì)已知背景信息作為預(yù)設(shè)，大大精簡了話語，又保證了最佳關(guān)聯(lián)性，確保了交流順利進(jìn)行。因此恰當(dāng)預(yù)設(shè)不僅可以解釋話語表面的語義歧義為何在實(shí)際交流中不會(huì)引起歧義，還解釋了表面上互不相干的話語為何是內(nèi)在連貫的。

4.產(chǎn)生幽默等特殊效果。

如上所述，語用預(yù)設(shè)具有合適性和共知性，說話人會(huì)根據(jù)不同交際語境進(jìn)行合理預(yù)設(shè)，并認(rèn)為對(duì)方能理解、順應(yīng)自己的預(yù)設(shè)，從而達(dá)到良好的交際合作效果。可有時(shí)候，交際對(duì)方明明懂得說話人的預(yù)設(shè)，卻故意曲解或置之不理，由此產(chǎn)生一些特殊的效果，如幽默。

（4）Girl：Ifwebecomeengaged，willyougivemearing?

Boy：Sure.What’syourphonenumber?

上例中，女孩鐘情于男孩，希望男孩送她一枚訂婚戒指（ring）。女孩的這點(diǎn)預(yù)設(shè)任何人都能懂，男孩自然明白女孩的心思?？墒撬麉s對(duì)其故意曲解，把ring當(dāng)作電話，把女孩的預(yù)設(shè)扔在了一邊，言外之意他根本就不想談?wù)摯嗽掝}或者甚至對(duì)對(duì)方不感興趣。

也有的時(shí)候，說話人對(duì)對(duì)方的共享知識(shí)作了錯(cuò)誤的估計(jì)，致使聽話人作出錯(cuò)誤的預(yù)設(shè)推理，從而制造出幽默效果，如：

（5）Mother：pleasegotothestoreandbuymesometomatopaste.Son：Why，arethetomatoesbroken?

母親的意思是讓兒子買番茄醬，兒子卻把“paste”理解成了漿糊。母親高估了兒子的理解能力，使得兒子錯(cuò)誤地認(rèn)為是番茄破了需要漿糊，兒子推理的預(yù)設(shè)與母親的預(yù)設(shè)完全對(duì)不上，幽默效果因此產(chǎn)生。因此，有時(shí)候說話人自認(rèn)為作出了合理的語用預(yù)設(shè)，偏偏聽話人不理解或故意曲解，有意無意地改變了說話人的預(yù)設(shè)，與說話人的預(yù)設(shè)“牛頭不對(duì)馬嘴”，語言就變得滑稽可笑，幽默就產(chǎn)生了。

四、結(jié)語

話語交際受眾多因素制約，從語用預(yù)設(shè)的角度進(jìn)行研究不失為一種可行的方法?？偟恼f來，語用預(yù)設(shè)對(duì)話語交際起到制約和引導(dǎo)作用，是話語理解的先決條件和推導(dǎo)會(huì)話含義的基本依據(jù)，巧妙運(yùn)用語用預(yù)設(shè)能起到幽默等特殊的效果。鑒于預(yù)設(shè)本身的復(fù)雜性，筆者主張預(yù)設(shè)研究應(yīng)是多角度、多學(xué)科的全面綜合研究，期待與廣大同仁一起努力。

論文關(guān)鍵詞：語用學(xué)語義預(yù)設(shè)語用預(yù)設(shè)

論文摘要：話語的產(chǎn)生和理解是一個(gè)復(fù)雜的過程，從單純的語義角度來研究這個(gè)過程顯然是不夠的，而語用學(xué)則提供了一個(gè)較為科學(xué)的角度，因?yàn)檎Z用學(xué)研究的是交際雙方如何在具體的語境中進(jìn)行話語交流。本文從語用學(xué)里的語用預(yù)設(shè)角度入手，通過分析其特點(diǎn)探討了語用預(yù)設(shè)在話語交際中所起的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］何兆熊.新編語用學(xué)概要［M］.上海：上海外語教育出版社，2000.［2］何自然.語用學(xué)與英語學(xué)習(xí)［M］.上海：上海外語教育出版社，1997

第二篇：英語虛擬語氣語用功能研究論文定稿解析

英語虛擬語氣語用功能研究

目錄：

摘要

1·1本文對(duì)虛擬語氣的研究角度

1·2 傳統(tǒng)角度對(duì)虛擬語氣的研究現(xiàn)狀及其不足 1·3闡述本文語用研究觀點(diǎn)的緣由 1.引言

2.傳統(tǒng)上，英語虛擬語氣學(xué)習(xí)研究多從語法時(shí)態(tài)角度探討虛擬語氣的不足。

3.例證分析闡述本文觀點(diǎn)：研究英語虛擬語氣使用的語用功能 分析虛擬語氣的安慰、假想與愿望、委婉建議、含蓄抱怨與責(zé)備、警告命令、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿或拒絕、感激感謝等等語用功能，能夠做到語言表達(dá)形式與語用功能的有機(jī)結(jié)合，深入體會(huì)英語語言表達(dá)的豐富多彩的特性。

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4.結(jié)束語：通過分析英美人使用虛擬語氣的表達(dá)功能，可以了解歐美語言表達(dá)、思維方式，從而運(yùn)用并推廣地道的英語。

正文

英語虛擬語氣語用功能研究

[摘要] 本文從語用學(xué)的視角研究和探討英語虛擬語氣中語用功能，我們希望在分析虛擬語氣的安慰、假想與愿望、委婉建議、含蓄抱怨與責(zé)備、警告命令、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿或拒絕、感激感謝等等語用功能同時(shí)拓展自己的專業(yè)素質(zhì)和研究實(shí)踐能力。我們采用如下研究方法，收集資料、廣泛瀏覽相關(guān)網(wǎng)頁和翻閱書籍報(bào)刊、搜集相關(guān)音樂影視資料、請(qǐng)教專業(yè)老師和外教、選取論題制作與本項(xiàng)目相關(guān)的問卷調(diào)查與互動(dòng)訪談等方式進(jìn)行創(chuàng)新型課題研究（末頁附調(diào)查表及其調(diào)查結(jié)果）。得出結(jié)論：在傳統(tǒng)虛擬語氣的研究過程中，語言學(xué)者往往過分對(duì)其語法時(shí)態(tài)、心理隱喻理論、概念映射等進(jìn)行討論。英語動(dòng)詞時(shí)態(tài)主要用來指示動(dòng)詞所表示的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間，人們通常認(rèn)為虛擬語氣是用動(dòng)詞的過去時(shí)形式表示，而沒有升入探討英美人這樣使用的真正意圖所在；有人試圖將心理距離與認(rèn)知語言學(xué)的概念隱喻理論相結(jié)合，構(gòu)建出基于心理距離的隱喻模式，對(duì)其動(dòng)詞時(shí)態(tài)用法的內(nèi)在機(jī)制做出解釋；當(dāng)然還有人從概念映射理論角度分析英語語氣，其認(rèn)為映射理論給出了虛擬語氣的意義和語義實(shí)質(zhì)。

然而，英語中共有三種語氣：陳述語氣、祈使語氣、虛擬語氣等，2 / 16

這是根據(jù)話語語境已經(jīng)說話人語用意圖的不同來劃分的。陳述句多用于闡釋所發(fā)生的事實(shí)，祈使語氣主要是用于請(qǐng)求、要求等，而虛擬語氣的使用是英美人巧借虛擬語氣語用功能的豐富多樣而大量使用的。我們應(yīng)該通過分析虛擬語氣的安慰、假想與愿望、委婉建議、含蓄抱怨與責(zé)備、警告命令、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿或拒絕、感激感謝等等語用功能進(jìn)而做到能夠在不同語境下正確使用虛擬語氣，能夠能夠識(shí)別不同情況下虛擬語氣的用法；能夠根據(jù)不同語境了解說話人的弦外之音，了解當(dāng)?shù)匚幕荒軌蛄私鈿W美人的思維方式和語用習(xí)慣，能夠運(yùn)用并推廣地道的英語。

[關(guān)鍵詞] 英語虛擬語氣 語用功能 語用視角 1.引言

英語的發(fā)展變化告訴我們，無論是復(fù)雜句、簡單句、從句，人們都會(huì)在日常生活中大量使用虛擬語氣。莎翁在其作品中，通常使用“were”來替換“would be”的虛擬語氣表達(dá)式，例如：“After your deathy you were better have a bad epitaph.”(Shakespeare).培根亦曾用虛擬語氣表達(dá)對(duì)其妻子的設(shè)想：“It is one of the best bonds,both of chastity and obedience in the wife,if she think her husband wise which she will never do if she find him jealous.”(Bacon).虛擬語氣的使用增加了當(dāng)時(shí)熱門閱讀文學(xué)作品的難度。隨著現(xiàn)代社會(huì)以及英語的發(fā)展，英語的虛擬語氣逐漸被陳述語氣所替代，呈現(xiàn)出一種衰退的趨勢(shì)。然而虛擬語氣仍然發(fā)揮著重要

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的作用，使用虛擬語氣可以使得表達(dá)更加委婉、含蓄，同時(shí)又能傳遞出豐富多樣的語用效果，因而在現(xiàn)代社會(huì)生活中，英語虛擬語氣依然發(fā)揮著不可替代的作用。

英語中的虛擬語氣語用現(xiàn)象一直是我國英語語法界爭論的焦點(diǎn)之一。早在上個(gè)世紀(jì)90年代以來，僅《外國語》就先后刊登了4篇探討英語虛擬語氣形式分類的文章。其他主要的外語類期刊雜志，例如《外語教學(xué)與研究》、《外語學(xué)刊》、《外語與外語教學(xué)》也相繼刊載了相關(guān)文章，就虛擬語氣的問題提出了各自不同的觀點(diǎn)，并就這一問題展開了討論和商榷，爭議很大。就當(dāng)前而已，我國國內(nèi)關(guān)于英語虛擬語氣研究通常存在兩大缺陷：一方面，對(duì)于虛擬語氣的論述存在掌握不準(zhǔn)確的地方；另一方面，對(duì)于虛擬語氣的語言語法形式過于重視，忽略了虛擬語氣的語用功能研究。這樣一來，英語學(xué)習(xí)研究者們易于對(duì)虛擬條件句的理解與掌握出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，以至于他們不能準(zhǔn)確掌握運(yùn)用虛擬語氣。其實(shí)，英語虛擬語氣是一個(gè)語用功能相當(dāng)豐富的語法項(xiàng)目，是英美人語言表達(dá)形式和語用功能的有機(jī)結(jié)合。因而，無論是對(duì)于學(xué)習(xí)和掌握英語虛擬語氣，還是研究和運(yùn)用虛擬語氣，都應(yīng)該學(xué)以致用，將其語法形式與語用功能結(jié)合起來，如此方能不犯、少犯錯(cuò)誤。

2.傳統(tǒng)語法中，英語虛擬語氣語用研究的現(xiàn)狀與不足

從語法時(shí)態(tài)角度探討虛擬語氣：傳統(tǒng)語法家根據(jù)陳述語氣的“時(shí)態(tài)”把虛擬語氣形式分為“現(xiàn)在虛擬語氣”：“過去完成虛擬

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語氣”等，但是“現(xiàn)在虛擬語氣”并不總是表示現(xiàn)在，如She urged that she write and accept the lost;“過去虛擬語氣”并不表示過去二表示和現(xiàn)在事實(shí)相反的情況，如If I were you, I should accept the offer.“過去完成虛擬語氣”也不表示過去的過去和二表示與過去事實(shí)相反的情況，如It was a lovely day yester day.I wish I had been at the beach then.顯示這樣分類很不合適。姚善友在《英語虛擬語氣》一書中提出了許多分類：按姓氏分為綜合形式和分析形式：按時(shí)態(tài)分為不定時(shí)和完成時(shí)；按性質(zhì)與用途分為表示推測和表示虛擬以及虛擬結(jié)果；按歷史發(fā)展分為：1）現(xiàn)在時(shí)虛擬語氣：be；2）過去時(shí)虛擬語氣：were；3）過去完成時(shí)虛擬語氣：had been.(姚善友:1959:51-2)然而上述分類方法沒有真正揭示虛擬語氣形式之間以及虛擬語氣形式和陳述語氣、祈使語氣、形式之間的邏輯聯(lián)系。章振邦教授將虛擬語氣分為be型和were型，這中分發(fā)類型過于簡單化，既沒有包括所有虛擬語氣形式，有不能反映虛擬語氣形式和動(dòng)詞的其他形式的關(guān)系，不能幫助學(xué)生掌握虛擬語氣，反而給他們?cè)黾恿死斫馍系睦щy。周龍如把虛擬語氣形式分為四種類型：1）原型、動(dòng)詞原型（含should等+V）,相當(dāng)于Quirk和章振邦等的be型；2）現(xiàn)在先時(shí)型、過去形式（含should 等+v），相當(dāng)于Quirk的were型；3）過去先時(shí)型、過去將來形式（含should 等+have+Ved）;4)將來先時(shí)型、過去之過去形式。但這種分類

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法遭到了何桂金等人的質(zhì)疑，認(rèn)為虛擬語氣動(dòng)詞沒有時(shí)態(tài)范疇，不能表示時(shí)間，有何來現(xiàn)在、過去和將來呢？可見周龍如提出的分類不合理。

3.英語虛擬語氣使用的語用功能

其實(shí)，傳統(tǒng)英語虛擬語氣研究從語法時(shí)態(tài)角度、認(rèn)知語言學(xué)角度探討，并無不妥之處，但是他們未能從說話人的話外之音、言外之意的角度進(jìn)行研究，仍然有許多需要改進(jìn)的地方。通過參照Leech的禮貌原則、Brown Levison的“面子”理論等，我們可以將說話人的話外之音、言外之意根據(jù)語境、文化等不同大致分為以下六種：愿望與期望類、委婉安慰類、命令與建議類、遺憾與后悔類、責(zé)備與抱怨類、感激與感謝類。下面我們逐個(gè)分析。

（1)、愿望與期望類。Leech 的禮貌原則指出，在語言交際中，使用禮貌的語言是成功交際的重要語言原則之一。在正常情況下，兩個(gè)人之間的對(duì)話都會(huì)遵守禮貌原則，可想而知，在說話人、轉(zhuǎn)述人、受話人三方之間進(jìn)行的語言交際中，轉(zhuǎn)述人作為與該語言無直接利益關(guān)系的第三方，盡可能地轉(zhuǎn)述時(shí)使自己“置身事外”，是人之常情，而轉(zhuǎn)述命令、建議等祈使語氣最為委婉的方式就是使用命令、建議式的語氣，它既如實(shí)傳達(dá)了原話，又最大程度保全了受話人的面子。對(duì)虛擬語氣的使用符合“減少表達(dá)有損他人觀點(diǎn)的得體準(zhǔn)則”，在許多場合 6 / 16

下，使用祈使語氣是不禮貌的。在下列例子中，例如：I wish I had been there when the accident happened.我希望杯事故發(fā)生的時(shí)候我在那里。說話人這樣說的隱含意思是現(xiàn)實(shí)情況事故發(fā)生時(shí)我并不在場，這樣真實(shí)表達(dá)了說話人說話人期望自己能夠在事故發(fā)生的當(dāng)時(shí)身臨其境，舍身救人卻沒有實(shí)現(xiàn)的想法與愿望。I wish they might have come to my wedding ceremony.我希望他們能來我的結(jié)婚典禮。事實(shí)上是他們沒有來參加我的婚禮，我只是在事后希望他們有參加我的婚禮。虛擬語氣中動(dòng)詞的形式是不同的，當(dāng)需要表達(dá)現(xiàn)在的時(shí)候，我們通常使用過去式?？谡Z中是使用“maybe +subjunctive”虛擬式表示說話人的期待或者希望，如《西廂記》中，May all the lovers in the world be couples in the end.此句中文意思是愿天下有情人終成眷屬，形象生動(dòng)表達(dá)了說話人的祝福語。

（2）、委婉安慰類。禮貌是人類焦急的基本原則之一，John J.Grumper 在Brown Levison的《語言使用的一些普遍性：禮貌現(xiàn)象》的序言中指出“李茂盛維持社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，是人們進(jìn)行合作的前提條件?！盤olite一詞源于拉丁語“politus”意思是隨和的、有教養(yǎng)的?，F(xiàn)代社會(huì)的人們追求自我，重視他人權(quán)利與隱私。任何文化都追求這種自我基礎(chǔ)上的人人平等--禮貌。Leech提出的禮貌原則（Polite Principle）給出了禮貌涉及的雙方“自身(self)”和“他人（other）”，以及禮貌帶來的結(jié)果“惠（benefit）”和“損（cost）”的概念，并指出禮貌原則就是要是他人受惠最大使他人受損最小。如If I were

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you , I would have also failed to win the day.如果我是你的話，我也不會(huì)成功的。說話人這樣講表明現(xiàn)實(shí)情況是聽話人所做的事情很難成功，我也可能會(huì)失敗。說話人希望借用虛擬語氣表達(dá)對(duì)聽話人的委婉安慰，勸說其不必過于自責(zé)。該句型從句時(shí)If+主語+were，主句是主語+would/could表示。If he were in the same severe economic situation ,he would have also be fired.如果他要是也在同樣嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，他也會(huì)下崗的。作為語用交流的虛擬語氣可以通過多種手法實(shí)現(xiàn)委婉曲折的表達(dá)，聽話者往往能夠更加容易的接受說話者的觀點(diǎn)。

（3）、命令、建議與要求類。語言中的禮貌、禮貌策略及其禮貌用語是全世界各種語言中共有的現(xiàn)象，Brown Levinson 在其著作Politeness:Some Universals in language Usage 中已有詳盡的描述，其禮貌理論核心是“面子”觀念。在他們看來，禮貌就是為了滿足“面子”需求才去的各種理性行為，因此，他們的禮貌理論通常稱之為“面子保全輪”（face-saving theory）或者簡稱為FST。面子是每個(gè)社會(huì)成員意欲為自己掙得的在公眾中的“個(gè)人形象”（the public self-image),可以分為消極面子和積極面子。消極面子即不希望別人強(qiáng)加于自己，自己的行為不受別人干涉、阻礙；積極面子即希望得到別人的贊同、喜愛。例如《現(xiàn)代大學(xué)英語精讀2》的課文有這樣一段對(duì)話：It all server to for my mind with pleasure that I forget my Grandpa`s repeated warning ,and one night left

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Maheegun unchained.The following morning is sailed Mrs.Yesno,wild with anger,who demanded Maheegun be shot because he had killed her rooster.這段對(duì)話是小主人與收養(yǎng)的小狼親如兄弟，有一天晚上忘了把小狼拴住，因而小狼吃掉了鄰居家的小公雞。在這種語境條件下，虛擬語氣的言外之意是說話人（Yesno 太太）命令聽話人非常討厭并且希望能夠立刻必須殺死小狼。這是虛擬語氣的命令要求的功能。如果此句改成不定式表達(dá)（who demanded Maheegun to be shot--）,雖然也可以表示要求命令，但是從語氣上來說沒有了說話人那種“氣勢(shì)洶洶”狼是非殺不可得感情色彩。另外在句子If I were you, I would go to bed early every night.翻譯：如果我是你的話，我會(huì)每晚很早就去睡。一般情況下，當(dāng)他人聽到此句話，他們會(huì)想這樣二個(gè)問題:1.“為什么我要是你？”2.“為什么你會(huì)早點(diǎn)睡覺” 通過思考，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是你對(duì)他的建議，建議是讓你每天早點(diǎn)睡覺。再如在句子If I were you, I would stay at home watching TV instead of going swimming tomorrow.翻譯：如果我是你，明天我會(huì)在家里看電視而非游泳。說話人不直接想聽話人說出自己的看法和建議，而是委婉地，是用虛擬語氣說出自己的意見。

（4）、遺憾與后悔類。根據(jù)Brown的消極面子理論，主要是以回避為基礎(chǔ)（avoidance-based），說話人通過承認(rèn)并尊重對(duì)方的消極面子需要，不干涉聽話人的行動(dòng)自由來滿足對(duì)方的消極面子需要。例如If I had known you three years ago, I would have married you.如果

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三年前認(rèn)識(shí)你，我就嫁給你了。一種和已發(fā)生事實(shí)相反的假設(shè)或評(píng)論：說話人用一種將來不大可能發(fā)生的事情來表達(dá)遺憾之情。It is a great pity that you should have lost the match.翻譯：你在這場比賽中實(shí)力真是很可惜。“It is a shame/a pity/incredible/no wonder/strange…that…”等句型結(jié)構(gòu)中，用來表達(dá)說話者的驚異，懷疑，失望等情感。We could’t believe that the young woman should have mastered so many foreign languages.翻譯：我們是在無法相信那個(gè)年輕的女人掌握了那么多門外語。用一些“believe ,think ,suspect ,expect”等動(dòng)詞的疑問形式和否定形式之后的that-分句中表示說話者懷疑或失望的情感。

（5）、責(zé)備與抱怨類。認(rèn)知語法創(chuàng)始人Ronald Langacker認(rèn)為：語言是用于直接描述發(fā)生于我們身邊的世界及其事件的媒介，出于人類的認(rèn)知需求，語言本身就具有虛擬現(xiàn)實(shí)性，即使是對(duì)真實(shí)情形的描述也是如此。對(duì)于同樣的話語的理解也會(huì)因人類的認(rèn)知差異而有所不同。認(rèn)知與語義學(xué)認(rèn)為許多語義差異是由于心理空間（mental space）造成的。例如You should have been here 3 hours ago.你應(yīng)該三小時(shí)前就在這里了。在此處語境中，說話人想說，你怎么現(xiàn)在才來啊，其實(shí)你在三個(gè)小時(shí)以前就應(yīng)該在了，暗含了對(duì)聽話人的責(zé)備、不滿、抱怨之情。通過使用虛擬語氣，生動(dòng)形象。再如：You should have finished it in time if you had not idled away.如果你不虛度光陰，你就能及時(shí)完成了。在此語境處，說話人借虛擬語氣含蓄、委婉

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地表達(dá)出對(duì)聽話人虛度光陰，不認(rèn)真完成任務(wù)的不滿和責(zé)備之感。如果，本句換成陳述句.Because you have idled away, you can’t finish it in time.雖然也可以表示說話人的觀點(diǎn)，但是從語氣上來說沒有了說話人那種對(duì)聽話人虛度光陰、恨鐵不成鋼的無奈與痛恨復(fù)雜感情，形象生動(dòng)。

（6）、感激與感謝類。Grice在語言語用表達(dá)功能方面提出一個(gè)重要的會(huì)話原則（Maxims of Conversation）:合作原則（the Cooperative principle）。我們?cè)谌粘Ｉ罱涣鬟^程中，需要根據(jù)需要迎合對(duì)方的意思來進(jìn)行語言交流。如But for your help, we could not have achieved our goal.沒有你的幫助，我們不能完成我們的目標(biāo)。說話人通過借助虛擬語氣，設(shè)想一種與現(xiàn)實(shí)相反的場景：如果你沒有幫助我，那么，我們就可能完不成任務(wù)。突出表現(xiàn)出幸虧是有了你的幫助啊，非常感謝你。If it were not for his help, she would not know what to do.如果沒有他的幫助，她不會(huì)知道該干什么。虛擬語氣可以通過與實(shí)施相反的非真實(shí)條件句的假設(shè)，表達(dá)出說話人的真誠的感激之意和感激之情。

4、結(jié)束語：從以上關(guān)于虛擬語氣語用功能的研究，我們可以看出學(xué)習(xí)虛擬語氣不但需要理解虛擬語氣的語法形式，還要理解虛擬語氣所體現(xiàn)的情感。從本文中可以看出：說話人的話外之音、言外之意根據(jù)語境、文化等不同大致可以以下六種：愿望與期望類、委婉安慰類、11 / 16

命令與建議類、遺憾與后悔類、責(zé)備與抱怨類、感激與感謝類。通過分析英美人使用虛擬語氣的語用功能，可以了解歐美語言表達(dá)、思維方式，從而運(yùn)用并推廣地道的英語。

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12、趙春梅：《關(guān)于英語虛擬語氣的語用功能分析》南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)2013年版 第 148頁

13、張道真：《實(shí)用英語語法》（J）外語教學(xué)與研究出版社 1995年版

14、薄冰：《英語語法》（M）開明出版社 1998年版

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附錄：調(diào)查問卷表及其調(diào)查結(jié)果

STITP調(diào)查問卷(虛擬語氣語用用法研究)1.你認(rèn)為在英語學(xué)習(xí)過程中,對(duì)于虛擬語氣語用功能研究是否重要？ A很重要 B重要 C一般

D 不重要

2.你通過那些途徑學(xué)習(xí)虛擬語氣？（可多選）

A語法叢書 B老師上課 C網(wǎng)絡(luò)資源 E 寫作研究 F口語交流 D其他方式_________ 3.你在英語學(xué)習(xí)過程中對(duì)虛擬語氣的應(yīng)用頻率？ A經(jīng)常使用B偶爾使用C很少使用D從來不用 4.你認(rèn)為虛擬語氣的難點(diǎn)是什么？

A 語法復(fù)雜 B語意傳達(dá) C 文化差異

D背景知識(shí) 5.你認(rèn)為虛擬語氣能傳達(dá)那些含義？（可多選）

A愿望與期望 B委婉安慰 C命令與建議 D遺憾與后悔 E責(zé)備與抱怨 F感激與感謝

6.你是否認(rèn)為虛擬語氣和語言學(xué)中的面子理論有一定的關(guān)系？ A 是 B否

7.你更擅長使用以下哪種句式？ A I wish I had done...B If I were you , I would...C It is a shame/a pity/incredible/no wonder/strange…that… 8.你認(rèn)為虛擬語氣的研究還有那些值得注意的地方？

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調(diào)查結(jié)果分析

通過對(duì)多達(dá)100位英語學(xué)習(xí)者的調(diào)查問卷、訪談溝通，我們得到如下結(jié)論：

1、有87位學(xué)習(xí)者認(rèn)為英語學(xué)習(xí)者認(rèn)為在英語學(xué)習(xí)過程中,對(duì)于虛擬語氣語用功能研究很重要，9位認(rèn)為重要，4位認(rèn)為一般，沒有同學(xué)認(rèn)為不重要。

2、關(guān)于利用那些途徑學(xué)習(xí)虛擬語氣的問題：34位同學(xué)使用語法叢書，48位同學(xué)通過老師課堂講授，12位同學(xué)使用了網(wǎng)絡(luò)資源 5位同學(xué)通過寫作研究，1位同學(xué)使用口語交流。

3、對(duì)于在英語學(xué)習(xí)過程中對(duì)虛擬語氣的應(yīng)用頻率的問題？78位同學(xué)經(jīng)常使用，17位同學(xué)偶爾使用，5位同學(xué)很少使用，沒有同學(xué)是從來不用的。

4、關(guān)于英語虛擬語氣的難點(diǎn)問題，47位同學(xué)認(rèn)為是語法復(fù)雜，38位同學(xué)認(rèn)為是語意傳達(dá)，15位同學(xué)認(rèn)為文化差異，2位同學(xué)認(rèn)為是背景知識(shí)

5、當(dāng)問到虛擬語氣能傳達(dá)那些含義時(shí)，多數(shù)同學(xué)選擇了全選，有92位同學(xué)之多：A愿望與期望 B委婉安慰 C命令與建議 D遺憾與后悔 E責(zé)備與抱怨 F感激與感謝。

6、在涉及虛擬語氣與語言學(xué)面子理論、禮貌原則、等聯(lián)系時(shí)，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為有聯(lián)系，這是文化內(nèi)涵的問題。

7、問及你更擅長使用以下哪種句式時(shí)，有78位同學(xué)回答 “I wish I had done...”，17位同學(xué)答 “If I were you , I would...”5位同學(xué)

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答“ It is a shame/a pity/incredible/no wonder/strange…that…” 9.你認(rèn)為虛擬語氣的研究還有那些值得注意的地方？

多數(shù)同學(xué)認(rèn)為虛擬語氣的學(xué)習(xí)與研究是英語學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)問題，需要花費(fèi)大量時(shí)間精力弄明白。對(duì)此我們急大家之所急，想大家之所想，不僅單單從語法角度探討虛擬語氣，更重要的是從英語語用角度研究其用法。故拋磚引玉，將說話人的話外之音、言外之意根據(jù)語境、文化等不同大致分為以下六種：愿望與期望類、委婉安慰類、命令與建議類、遺憾與后悔類、責(zé)備與抱怨類、感激與感謝類。以期做到能夠在不同語境下正確使用虛擬語氣，能夠能夠識(shí)別不同情況下虛擬語氣的用法；能夠根據(jù)不同語境了解說話人的弦外之音，了解當(dāng)?shù)匚幕?；能夠了解歐美人的思維方式和語用習(xí)慣，能夠運(yùn)用并推廣地道的英語。

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第三篇：語言交際中基于合作原則的語用預(yù)設(shè)研究（寫寫幫推薦）

語言交際中基于合作原則的語用預(yù)設(shè)研究

摘要：語用預(yù)設(shè)是敘述者為了保證句子的合理性與規(guī)范性必須要進(jìn)行的方法，也是交際雙方在語言理解深層次上達(dá)到“合作”的交流策略。本文嘗試運(yùn)用語用學(xué)中合作原則和禮貌原則來對(duì)語言學(xué)進(jìn)行探討，從而更好地達(dá)到促進(jìn)交際完成的目的。

關(guān)鍵詞：語用預(yù)設(shè) 合作原則 補(bǔ)充理論 語言學(xué)

引言

語言學(xué)家何自然在語言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)“語用預(yù)設(shè)”的分類進(jìn)行了詳細(xì)研究，提出了語言假設(shè)的概念并在后續(xù)的研究中將其具體定義。何自然認(rèn)為：“語言假設(shè)作為基礎(chǔ)語義現(xiàn)象，其本質(zhì)仍是語用現(xiàn)象的一種，表達(dá)為更為明確的定義――語言假設(shè)是話語雙方使用的一種交際語言方案。”在話語交流中，話語者選擇“前提”的表達(dá)方式，而對(duì)言簡意賅的表達(dá)方式退居其次，這種話語策略可以達(dá)到某種交流需要的目的。因此，為了清晰地認(rèn)識(shí)語言的本質(zhì)，研究語用預(yù)設(shè)的時(shí)候不僅要研究語義，還要研究語用策略，以透過現(xiàn)象看本質(zhì)。本文以語用學(xué)中的合作原則和禮貌原則兩個(gè)為基本框架，對(duì)交流中語言假設(shè)的使用從語用學(xué)的角度進(jìn)行較為系統(tǒng)和深入地闡釋。通過對(duì)語言交流中的定量分析，我們發(fā)現(xiàn)在語言交流中語用預(yù)設(shè)的使用相當(dāng)頻繁，“預(yù)設(shè)、前提”的表達(dá)種類更是豐富多樣。這樣就為會(huì)話雙方建立了一個(gè)和諧的交際氣氛，體現(xiàn)了贊譽(yù)準(zhǔn)則和得體準(zhǔn)則，為之后的交際奠定了基礎(chǔ)。

一、語言交際中的合作原則

作為反映客觀世界的語言交流，有時(shí)需要精確、清楚、鮮明，有時(shí)卻需要“前提、假設(shè)”。日常交際話語的語言精確性和前提性兩者都是自然語言表達(dá)的本質(zhì)屬性。1975年，語言哲學(xué)家格賴斯在自己的著作中提出了合作原則。在這一準(zhǔn)則下，就對(duì)會(huì)話雙方說話的多少、內(nèi)容真假、會(huì)話方式以及邏輯性等提供了一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在通常情況下，人們?cè)谂c別人進(jìn)行溝通的社會(huì)交際中都會(huì)遵守合作原則，從而在很多場合都保證了交際的成功率。

作為語言交際中合作原則的補(bǔ)充理論內(nèi)容，禮貌原則是語言學(xué)家利奇在1983年提出的重要會(huì)話交際原則理論，被學(xué)者重視并深入探討。從某種程度上來說，禮貌原則理論的出現(xiàn)完善了合作原則的研究，是合作原則的補(bǔ)充策略，并且彌補(bǔ)了合作原則直截了當(dāng)?shù)恼f話方式所引起的尷尬，從而解釋人們的某些交際行為。原則中主要包括：首先是“得體原則”理論，主要是指在日常社會(huì)交際中會(huì)話者為了盡可能多地使人受益，達(dá)到交流目的以減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn);其次是在日常社會(huì)交際中會(huì)話者盡可能地多贊譽(yù)或贊同別人的贊譽(yù)原則，以達(dá)到交際策略最優(yōu)的目的;第三是“一致原則”理論，在社會(huì)交際中會(huì)話者盡可能增加雙方的一致性，減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致;第四是謙遜原則，在社會(huì)交際中會(huì)話者要盡可能減少對(duì)自己的表揚(yáng)，多貶低自己，并且對(duì)對(duì)方實(shí)施贊譽(yù)原則，在社會(huì)交際中會(huì)話者要盡可能多讓自己這方處于吃虧，減少表達(dá)利己的觀點(diǎn)，讓對(duì)方盡可能多地表達(dá);第五是“同情原則”，在社會(huì)交際中，會(huì)話者盡可能增加雙方的深層次交流，減少自己與他人在感情上的對(duì)立。由此可見，禮貌原則不僅是合作原則的補(bǔ)充，同時(shí)也可作為人類和諧交際的工具和手段，具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。從哲學(xué)的角度分析，合作原則和禮貌原則是對(duì)立而統(tǒng)一的，后者是對(duì)前者的補(bǔ)充和完善，而前者是后者的基礎(chǔ)。

二、語言交際中語用預(yù)設(shè)的功能分析

語言交際中通常所說的“前提、先設(shè)”就是語用預(yù)設(shè)，它是敘述者在組織句子的過程中進(jìn)行的語言假設(shè)，也就是敘述者為了保證句子的合理性與規(guī)范性必須要進(jìn)行的方法。語用預(yù)設(shè)最初由弗雷格于1892年提出來，根據(jù)語用預(yù)設(shè)的主要特點(diǎn)能夠用來對(duì)交際語言表達(dá)進(jìn)行更為深入的分析。構(gòu)建完善準(zhǔn)確表達(dá)通常情況下需要采用預(yù)設(shè)方法，使得雙方能夠通過語用預(yù)設(shè)來進(jìn)行更加完備的交流。我國語言學(xué)家何自然對(duì)語用預(yù)設(shè)概念進(jìn)行分析。20世紀(jì)50年代，語言學(xué)家斯特勞森發(fā)展了弗雷格這一思想并且深化研究，將這種語言現(xiàn)象歸類于人類語言特殊的例外，要對(duì)此單獨(dú)對(duì)待。因此，語用預(yù)設(shè)進(jìn)入了語言學(xué)的研究范圍，在語言交際中扮演著重要角色，并成為語言學(xué)特別是語用學(xué)研究的焦點(diǎn)課題之一。

在語用學(xué)理論中，經(jīng)常把預(yù)設(shè)與說話人和聽話人這幾方互相關(guān)聯(lián)探討，從而賦予預(yù)設(shè)以動(dòng)態(tài)的語言特征。這個(gè)在研究中也是不容忽視的。語言交際中話語預(yù)設(shè)帶有復(fù)雜與靈活的特質(zhì)，即在語言交際進(jìn)展時(shí)，交際語言的上下句之間也在不斷發(fā)生變化，新的內(nèi)容被吸收。某個(gè)命題的陳述可能會(huì)是下一個(gè)命題中的預(yù)設(shè)成分。通常是發(fā)話者為了保證其言語的適宜性而必須滿足的前提，在語言學(xué)中對(duì)語用預(yù)設(shè)的界定是把“預(yù)設(shè)”和說話人相互關(guān)聯(lián)在一起。由此可見，交際雙方所共有的知識(shí)在交際過程中會(huì)不斷得到調(diào)整、擴(kuò)大。這種復(fù)雜的交際環(huán)境下，共同性是語用預(yù)設(shè)被理解的基礎(chǔ)，我們需要對(duì)語用預(yù)設(shè)進(jìn)行細(xì)致的研究。

三、基于合作原則的語用預(yù)設(shè)分析

人類交流的語言原本要求準(zhǔn)確簡練，但是通過對(duì)象文本的統(tǒng)計(jì)顯示，我們平時(shí)使用預(yù)設(shè)語種類繁多，次數(shù)頻繁。通過使用格賴斯的合作原則和會(huì)話理論對(duì)在交流中的預(yù)設(shè)語言的頻繁使用現(xiàn)象進(jìn)行多角度剖析。由此，我們可以看出，在社會(huì)交際中，人與人之間的交流并不是簡單的信息交換和傳播，同時(shí)還包含有和諧的感情溝通，其中虛偽的感情容易使交際失敗，而真摯的感情則會(huì)對(duì)交際起到促進(jìn)作用。

（一）合作原則下的語用預(yù)設(shè)

在社會(huì)交際中，人們所遵守的合作原則的內(nèi)容主要涉及量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。其中第一是“量的準(zhǔn)則”，主要是指發(fā)話人所說的具體內(nèi)容，目的是為了滿足對(duì)方交際時(shí)候所需的信息量，基于這一理念在言語交際中雙方所說的內(nèi)容要控制信息量;第二是“關(guān)系準(zhǔn)則”，主要是指在交際中所說的話要具有邏輯關(guān)系特點(diǎn);第三是“質(zhì)的準(zhǔn)則”，主要是要求話語雙方的對(duì)話內(nèi)容要有具體實(shí)指，不要基于假設(shè)或者表達(dá)毫無無根據(jù)的內(nèi)容;第四是“方式準(zhǔn)則”，主要是要求說話雙方語言表達(dá)簡煉和條理清晰，避免語言晦澀和詞匯歧義的產(chǎn)生。語言交流中，“前提、假設(shè)”類語言的頻繁出現(xiàn)，使合作原則在得到遵循，讓交際雙方達(dá)成了成功的交流。在對(duì)話中，一般會(huì)使用前提限制語來證明所說話語的客觀性，最終促成了有效的交流。語言學(xué)家格賴斯認(rèn)為在話語交際的雙方應(yīng)該嚴(yán)格遵循“合作原則”和“禮貌原則”，從而促使交流的順利進(jìn)行。在對(duì)話中，合作原則中的“方式準(zhǔn)則”要求話語雙方要條理清晰，避免晦澀、歧義、含糊的語句和詞匯產(chǎn)生。但是實(shí)際情況是，在語言交際中，對(duì)話雙方在涉及一些敏感問題或規(guī)避話題的時(shí)候通常會(huì)使用前提語進(jìn)行交談，這種間接迂回的表達(dá)方式可以保全話語者的面子。同時(shí)也會(huì)使用語言的假設(shè)條件，這讓禮貌原則與合作原則遭到了違反，似乎不是有效的話語交流。在合作原則理論中的“質(zhì)的準(zhǔn)則”要求話語者講話要有依據(jù)，證據(jù)不足的話要避免出現(xiàn)。但是在實(shí)際語言交流中，這個(gè)原則卻時(shí)常被違反。

合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則要求說話要有關(guān)聯(lián)。在面對(duì)敏感話題的回答中，被問方對(duì)敏感問題沒有想好答案，則會(huì)使用毫無關(guān)聯(lián)的語用語言假設(shè)來回答，這樣的回答違反了合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則。

（二）基于合作原則的語用預(yù)設(shè)分析補(bǔ)充

語言交際中的合作原則可以促使話語者能有效地進(jìn)行交流，同時(shí)這一準(zhǔn)則也可以解釋“會(huì)話含義”。但對(duì)人們采取的間接含蓄的話語方式進(jìn)行表達(dá)并不能進(jìn)行解釋，以及在對(duì)話中違反的合作原則也沒有進(jìn)行深入地闡釋。語言學(xué)家利奇對(duì)合作原則進(jìn)行補(bǔ)充后，針對(duì)禮貌原則提出了在日常話語中人們通常會(huì)使用禮貌的表達(dá)來營造和諧的話語環(huán)境，以促成有效的交流和信息溝通。在語言交流中，語用預(yù)設(shè)被頻繁使用來顯示禮貌原則與合作原則。兩者的運(yùn)用以減少對(duì)話語者面子威脅的行為發(fā)生。禮貌原則中的得體準(zhǔn)則和謙遜原則主要是要求說話者達(dá)到理想的交流目的，而做到最小限度地使對(duì)方話語者受損。含蓄的表達(dá)可視為語用模糊。模糊語使“兩者的關(guān)系”最小程度地受損，顯示了禮貌，營造了和諧的談話環(huán)境，使交際得以有效完成。當(dāng)面對(duì)不愿意交流的話題時(shí)，禮貌原則中的贊譽(yù)準(zhǔn)則要求說話者最大限度地贊譽(yù)別人，假設(shè)語的使用最大限度地贊譽(yù)了聽者，表示了禮貌，并間接回避了回答敏感問題。

此外，語言學(xué)者布朗認(rèn)為在交際活動(dòng)中，為了營造和諧的談話氣氛，對(duì)話雙方需要認(rèn)可并留意對(duì)方的面子即“面子理論”。在語言交流中，我們通常使用模糊語這一含蓄的表達(dá)方式，既維護(hù)了聽者的“正面子”，又保全了聽者的“負(fù)面子”。在語言交流中，模糊語的使用遵循了禮貌原則中的贊譽(yù)準(zhǔn)則，認(rèn)可和贊許了對(duì)方的工作成績，維護(hù)了“正面子”，贏得了聽者的好感，營造了和諧的談話環(huán)境。在交際中，為了保全聽者的“負(fù)面子”，不使對(duì)方感到尷尬，使用模糊語“即使、或許”來顯示了自己的禮貌，維護(hù)了雙方和諧的談話環(huán)境，使得交際得以有效進(jìn)行。

綜上所述，在交流中基于合作原則的語用預(yù)設(shè)可以使談話更加容易被接受與理解。本研究的學(xué)術(shù)意義在于用合作原則和禮貌原則對(duì)語言交流語言假設(shè)的分析是有益的嘗試，開拓了今后對(duì)語用預(yù)設(shè)進(jìn)行語言分析的范圍。其現(xiàn)實(shí)意義是為學(xué)者語言交流中前提語言使用提出了切實(shí)的參考，同時(shí)有助于學(xué)習(xí)者對(duì)此類文體語言特點(diǎn)和功能全面認(rèn)識(shí)和掌握?；谇叭藢?duì)此的分類、定義和研究成果，在交際場合中，避而不談或言語迂回比直接而刻意的褒獎(jiǎng)在維護(hù)面子方面更為有效和真實(shí)可信?？傊?，合作原則和禮貌原則在對(duì)交流語言的語用預(yù)設(shè)角度分析中具有相當(dāng)強(qiáng)大的解釋力。語

參考文獻(xiàn)

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第四篇：從語用學(xué)角度談廣告中的預(yù)設(shè)

從語用學(xué)角度談廣告中的預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)也稱“前提”、“先設(shè)”。這是最早由最早由德國哲學(xué)家弗雷格（GottlobFrege）在1892 年發(fā)表的“On Sense and Reference”一文中提出的概念，并且在20世紀(jì)50年代被斯特勞森（Strawson），一位英國語言學(xué)家，發(fā)展這一概念。并且將其的概念引入語言學(xué)研究的范圍。斯特勞森將預(yù)設(shè)現(xiàn)象看作是自然語言中的一種特殊的推理關(guān)系。預(yù)設(shè)通常被分為語用預(yù)設(shè)和語義預(yù)設(shè)。

一、語用預(yù)設(shè)的定義

語用預(yù)設(shè)，也被稱為語用前提，這一的概念最早是由Robert Stalnake提出。他認(rèn)為，語用前提是話語表達(dá)和理解的內(nèi)在隱含共識(shí)，也是說話人在組織語言信息時(shí)所設(shè)定的前提關(guān)系。Stalnaker（1974）認(rèn)為：“如果一個(gè)命題是說話人在特定語境中的語用前提；這個(gè)命題就是說話人本人設(shè)想或相信的；它是說話人設(shè)想和相信他的說話對(duì)象能夠清醒認(rèn)定的?！蓖ǔ碚f，語用預(yù)設(shè)被解釋為是交流雙方都已知的信息，或者是至少能通過交流上下文可以得出的信息。在交流中，有些信息通常被認(rèn)為是已知的不需要單獨(dú)陳列的信息，這些信息就是語用預(yù)設(shè)。這種方式可以使交流更簡潔而且高效。

何自然教授（1997）曾定義語用預(yù)設(shè)是指“有關(guān)的前提關(guān)系”。“前提”暗示預(yù)設(shè)是一種推理，是從另外一個(gè)角度進(jìn)行的推理。在言語結(jié)構(gòu)上，根據(jù)邏輯，場景，交際目的，社會(huì)關(guān)系等推斷出話語意義。

二、語用預(yù)設(shè)的特征

合適性和共知性是Levinson和何自然（1998）為語用預(yù)設(shè)總結(jié)的兩個(gè)基本概念和特征。語用預(yù)設(shè)必須依賴于語境，其合適性就是指預(yù)設(shè)要與語息息相關(guān)。換句話說，合適性是與語境緊密結(jié)合，前提是言語行為的先決條件。如：老師對(duì)學(xué)生說：

（1）課代表收一下作業(yè)。

老師提出的“要求”是否合適是有一些了的語用前提作為先決條件的。比如，班上確實(shí)有一位課代表，老師之前確實(shí)布置了作業(yè)，等等。

共知性則是基于說話者與聽話者共同的知識(shí)系統(tǒng)的，說者先設(shè)定的某些特定信息若是想要被理解，接受者必須具備先設(shè)信息的相關(guān)知識(shí)。共知性其實(shí)交流雙方能互相理解，達(dá)到共鳴的先決條件。廣告語的預(yù)設(shè)達(dá)到效果的根本原因就是在于觀眾能理解廣告的含義。任何一個(gè)語用預(yù)設(shè)，都應(yīng)該，且必須，能讓交流雙方相互理解且產(chǎn)生共識(shí)。如：

（2）A：“美劇冬歇要結(jié)束啦”

B：“太好啦我又可以繼續(xù)看破產(chǎn)姐妹了”

這里的共知性是，美劇冬歇導(dǎo)致美劇破產(chǎn)姐妹不能播放。這是雙方理解彼此的基礎(chǔ)。

此外，語用預(yù)設(shè)還具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

首先，語用預(yù)設(shè)具有單向性。

單向性這里是指語用預(yù)設(shè)是由說話人單方面作出的。單向性是針對(duì)語用預(yù)設(shè)本身來說的，在被聽話人處理之前，語用預(yù)設(shè)只對(duì)與說話人而言存在。語用預(yù)設(shè)并不是共享的，也不是設(shè)定的，更不是一成不變的。事實(shí)上，通過對(duì)話，我們可以對(duì)語用預(yù)設(shè)進(jìn)行建立，修改和訂正。如：

（3）A：“你知道李榮浩這周要踢館么？”

B：“踢館？什么意思？李榮浩是誰？”

從這個(gè)例子我們可以發(fā)現(xiàn)，說話者A假想的預(yù)設(shè)，即說話者B知道他所指的節(jié)目，這個(gè)前提并不存在，所以導(dǎo)致對(duì)話不能繼續(xù)下去。這正是說明了語用預(yù)設(shè)的單向性。

其次，語用預(yù)設(shè)具有主觀性，是帶有想象和斷言性質(zhì)的語境假設(shè)，本身并不具有必然的一定的真實(shí)性或者正確性。Stalnaker認(rèn)為，語用預(yù)設(shè)不但同語境有關(guān)，也同說話人有關(guān)。Leech把語用預(yù)設(shè)解釋為“在說X的事說話人理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為Y是真的”。

最后，語用預(yù)設(shè)具有隱蔽性。預(yù)設(shè)的部分是隱藏的而非暴露的。

很明顯，利用語用預(yù)設(shè)這些特點(diǎn)，可以衍生出交際所需要的策略性。而廣告用語的設(shè)計(jì)對(duì)語用預(yù)設(shè)的利用，在很大程度上反映了這種策略性。

三、廣告用語預(yù)設(shè)

廣告語言是功利而且商業(yè)化的語言，特點(diǎn)是精悍，煽動(dòng)力強(qiáng)，其主要目的在于吸引人們?nèi)ベ徺I其所傳播的產(chǎn)品和服務(wù)。語用預(yù)設(shè)就可以盡量完善廣告相對(duì)簡短的，它能夠幫助廣告好的達(dá)到其交際目的。

（一）事實(shí)預(yù)設(shè)

Tanaka曾指出觀眾對(duì)于廣告的內(nèi)容普遍持有一種不信任感，其焦點(diǎn)主要在于廣告是否含有夸大的成分?？紤]到存在這樣的心理，廣告商應(yīng)該盡量避免在廣告中過度吹噓他們的產(chǎn)品，以免引起觀眾的反感。廣告的可信度與消費(fèi)者是否做出購買決定息息相關(guān)。但是，倘若消費(fèi)者接受的訊息包含著難以反駁的事實(shí)，那么消費(fèi)者的行為和態(tài)度就會(huì)受到微妙的影響甚至改變。就如同俗話所說，“事實(shí)勝于雄辯”。事實(shí)能夠讓廣告更具有說服力和可信度，更能激發(fā)消費(fèi)者的購買力。如：

（4）鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳。（De Bierres）

鉆石是在地球深部高壓、高溫條件下形成的一種由碳元素組成的單質(zhì)晶體，是愛情和忠貞的象征。所以這句廣告詞通過對(duì)鉆石的事實(shí)描寫，加入鉆石本身附帶的情感價(jià)值，能更大的激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。

（5）全心全速全球。（EMS）

EMS是郵政特快專遞服務(wù)。它是中國郵政提供的一種快遞服務(wù)。該業(yè)務(wù)享有優(yōu)先處理權(quán)，它以高質(zhì)量為用戶傳遞國際、國內(nèi)緊急信函、文件資料、金融票據(jù)、商品貨樣等各類文件資料和物品。由以上的產(chǎn)品介紹可知，廣告詞中的“全心“對(duì)應(yīng)的是”“ 以高質(zhì)量為用戶傳遞資料和物品”；“全速”對(duì)應(yīng)的是”優(yōu)先處理權(quán)”；而“全球”則是對(duì)應(yīng)“國際快遞郵件服務(wù)”。這樣與事實(shí)聯(lián)系緊密的廣告，更容易打動(dòng)消費(fèi)者的心。

（二）信念預(yù)設(shè)

廣告對(duì)消費(fèi)者施加影響目的在于改變消費(fèi)者的態(tài)度。一個(gè)人的態(tài)度往往受到世界觀、人生信念、對(duì)具體事物的看法等的支配。因此，廣告用語經(jīng)常采取的一個(gè)較為深層次的做法就是從根本上動(dòng)搖他們的信念或看法。廣告中的語用預(yù)設(shè)就體現(xiàn)了廣告制作者的這種策略。

（6）情系中國結(jié) 聯(lián)通四海心（聯(lián)通）

第五篇：教學(xué)的語用學(xué)研究

教學(xué)的語用學(xué)研究

【摘要】：語用學(xué)是一門獨(dú)立于20世紀(jì)七、八十年代的嶄新學(xué)科。它的興起和發(fā)展不僅掀起了一場哲學(xué)的革命，使“現(xiàn)今的哲學(xué)無不帶有語用學(xué)的特征”，而且也為教學(xué)研究提供了嶄新的理論基礎(chǔ)和方法論支持。本文就是嘗試性地運(yùn)用語用學(xué)的理論和方法來觀照、考察、研究教學(xué)問題的初步成果。首先，本文批判性地分析了有關(guān)語用學(xué)的諸多定義，進(jìn)而提出語用學(xué)是一門研究在特定語境中如何使用語言、如何理解語言的學(xué)問。為了更加深入、全面地理解這一定義，本文探討了語用學(xué)的分類問題、辨析了與語用學(xué)相關(guān)的幾組概念，在此基礎(chǔ)上，歸納出語用學(xué)研究方法的特殊性，繼而，進(jìn)一步分析了教學(xué)語用學(xué)研究的理論基礎(chǔ)。其次，本文從歷時(shí)性的維度考察了教學(xué)語用思想形成、發(fā)展的基本脈絡(luò)。由此，人們也許不難看出本研究提出的必然性與可行性。具體說來，教學(xué)語用思想的形成、發(fā)展大致經(jīng)歷了古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)階段。其中古代是教學(xué)語用思想的孕育和形成時(shí)期。在這一時(shí)期，教學(xué)語用思想研究的主要問題域的雛形已基本形成。近代是教學(xué)語用思想的發(fā)展時(shí)期。在這一時(shí)期，人們已開始重視對(duì)教學(xué)話語的分析、關(guān)注教師對(duì)學(xué)生的理解以及師生語用能力的培養(yǎng)等問題?，F(xiàn)代是教學(xué)語用思想逐步走向成熟的過渡期。這一時(shí)期不僅繼續(xù)強(qiáng)調(diào)師生語用能力的培養(yǎng)，而且尤其注重教學(xué)話語的語用分析以及師生的自我理解與相互理解等問題。再次，本文從共時(shí)性的維度擷取了教學(xué)研究中的五個(gè)主要范疇來進(jìn)行分析。其一，教學(xué)語境是教學(xué)活動(dòng)賴以存在、呈現(xiàn)、進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)與活力源泉。它有廣義和狹義之分。廣義的教學(xué)語境是指一切對(duì)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生影響的主客觀條件和力量的總和，包括社會(huì)制度、自然條件、科學(xué)技術(shù)水平、社區(qū)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭條件、話語的上下文等因素。狹義的教學(xué)語境主要指學(xué)校內(nèi)部的語言環(huán)境與非語言環(huán)境，具體包括硬語境和軟語境兩個(gè)部分(本文主要基于狹義的教學(xué)語境展開討論)。研究教學(xué)語境的目的就是為了把握教學(xué)語境、利用教學(xué)語境、創(chuàng)設(shè)教學(xué)語境，使教學(xué)話語和諧，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其二，教學(xué)話語的涵義可以從使用和理解兩個(gè)向度來分析。從使用向度看，教學(xué)話語是指教師在傳道、授業(yè)、解惑、開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生品格、提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神時(shí)所使用的語言。從理解角度論，教學(xué)話語既是師生理解的對(duì)象，也是溝通教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)語境，達(dá)成師生相互理解、自我理解的中介、橋梁和紐帶。它包括有聲的教學(xué)話語和無聲的教學(xué)話語兩大類型，具有語境性、感情性、流動(dòng)性、可理解性、得體性、有效性、職業(yè)性、口語性等特征，行使傳信、教育、交際等功能。設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)話語，必須遵守和利用規(guī)范原則、順應(yīng)原則、合作原則以及禮貌原則等語用規(guī)則。其三，教學(xué)話語意義是指教師或?qū)W生在具體的教學(xué)交往中使用語言時(shí)所生成的、與當(dāng)時(shí)具體語境相聯(lián)系的特定意義。具有生成性、依附性、多元性等特點(diǎn)，可劃分為會(huì)話含義、言外之義、指示意義、預(yù)設(shè)意義、語用歧義等多種類型。違反合作原則或在言語行為中均可生成教學(xué)話語意義。其四，教學(xué)話語理解主要包括教學(xué)話語意義理解和師生精神理解兩個(gè)方面的內(nèi)涵，具有創(chuàng)新性、語言性、實(shí)踐性、語

境性、道德性、普遍性等特點(diǎn)。國內(nèi)外有關(guān)教學(xué)話語理解的模型主要有編碼—譯碼模型、新格賴斯推理模型、理解教育模型等。實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語理解的策略多種多樣，本文主要介紹了敘事策略、先行組織者策略、實(shí)讀—?jiǎng)?chuàng)讀策略、實(shí)踐解題策略、討論策略、分析綜合策略以及反思性教學(xué)策略等幾種。其五，教學(xué)話語主體是教學(xué)話語使用主體與理解主體的統(tǒng)一，是潛在主體與確證主體的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，具有主體間性、反思性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。確證教學(xué)話語主體的路徑很多，本文主要論述了其中的兩條，即在理解中確證教學(xué)話語主體、在交往中確證教學(xué)話語主體?！娟P(guān)鍵詞】： 【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué) 【學(xué)位級(jí)別】：博士 【學(xué)位授予年份】：2004 【分類號(hào)】：G424.4 【目錄】：中文摘要5-6英文摘要6-8第一章緒論8-23第一節(jié)語用學(xué)概說8-17第二節(jié)語用學(xué)研究方法的特殊性17-19第三節(jié)研究的現(xiàn)狀19-21第四節(jié)研究的意義21第五節(jié)研究的理路21-23第二章教學(xué)語用學(xué)研究的理論基礎(chǔ)23-35第一節(jié)語言游戲理論23第二節(jié)言語行為理論23-26第三節(jié)理解理論26-30第四節(jié)交往理論30-35第三章教學(xué)語用思想的歷史考察35-52第一節(jié)古代的教學(xué)語用思想35-38第二節(jié)近代的教學(xué)語用思想38-46第三節(jié)現(xiàn)代的教學(xué)語用思想46-52第四章教學(xué)語境52-80第一節(jié)教學(xué)語境的內(nèi)涵52-57第二節(jié)教學(xué)語境的結(jié)構(gòu)57-61第三節(jié)教學(xué)語境的功能61-67第四節(jié)教學(xué)語境的建構(gòu)67-80

第五章教學(xué)話語80-101第一節(jié)教學(xué)話語的內(nèi)涵與特征80-83第二節(jié)教學(xué)話語的結(jié)構(gòu)與功能83-89第三節(jié)教學(xué)話語的設(shè)計(jì)與優(yōu)化89-101第六章教學(xué)話語意義101-116第一節(jié)教學(xué)話語意義的內(nèi)涵101-102第二節(jié)教學(xué)話語意義的分類102-110第三節(jié)教學(xué)話語意義的生成110-116第七章教學(xué)話語理解116-133第一節(jié)教學(xué)話語理解的內(nèi)涵116-121第二節(jié)教學(xué)話語理解的模型121-127第三節(jié)教學(xué)話語理解的實(shí)現(xiàn)127-133第八章教學(xué)話語主體133-155第一節(jié)教學(xué)話語主體的內(nèi)涵133-136第二節(jié)教學(xué)話語主體的確證136-155主要參考文獻(xiàn)155-157

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