第一篇：悟延安精神有感

【篇一】

一、理想信念

延安精神，通常理解為四個方面：堅定正確的政治方向；

解放思想、實事求是的思想路線；

全心全意為人民服務的根本宗旨；

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。中國共產(chǎn)黨人在當年那樣艱苦的環(huán)境下能鑄就延安精神，根本原因在于廣大黨員的心中始終堅守共產(chǎn)主義必定勝利的信心。也就是說，延安精神的核心和靈魂是我黨有遠大理想和崇高追求，有對共產(chǎn)主義理想的堅定信念。

每個黨員都要堅定理想信念。正如習近平主席所講：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫，精神迷失。一個人只有樹立了正確的理想信念，才有動力學習正確的人生方法，形成穩(wěn)定的三觀，來指導人生和事業(yè)發(fā)展。才會做到堅持不懈，不忘初心，牢記使命，完成黨和國家交給的任務，負起對人民群眾的責任，落實好本職工作中的具體任務指標。就會導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。對于我們學習領會而言，就是要不斷提高黨性修養(yǎng)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，把對教育事業(yè)的熱愛、為師生服務的熱忱作為堅定不移的價值追求，把理想信念融入到教書育人、服務師生的職責和使命中。作為一名高?；鶎狱h員干部，必須隨時用延安精神不斷鼓舞和激勵自己，在任何時候、任何情況下，始終做到在理想信念上不含糊、不動搖，以“三嚴三實”的標準嚴格要求自己，不斷提高做好本職工作的水平和能力，認真負責、一絲不茍，從每一件事做起，從每一天做起，做好自己的本職工作，在平凡的崗位上作出應有的貢獻。

**23日晚上，我久久不能入睡，寫下了學習習近平同志陜北延安梁家河下鄉(xiāng)鍛煉人生歷練有感：

大暑入華夏，千里尋寶塔。

年少多磨難，七年出梁家。

立志為人民，磨礪年余卅。

一心強國夢，青云耀中華。

我輩需砥礪，胸襟待寬大。

初心不能忘，使命同步伐。

二、責任擔當

習近平總書記概括自己的執(zhí)政理念就是：“為人民服務，擔負起來該擔當?shù)呢熑巍薄?*年對于我校來講，注定是不平凡的一年，是學校向應用型民族師范大學邁進的關(guān)鍵階段，是實現(xiàn)“十三五”規(guī)劃目標、整改提高、深化轉(zhuǎn)型、內(nèi)涵提升的攻堅期和決勝期。如何使得自己成為有責任擔當?shù)娜?，在工作中做出更大的成效?/p>

第一，明確目標與精準發(fā)力并舉。做任何事情，要想達到預期的效果，必須明確目標任務；

在此前提下，還應立足實際情況，查找差距，這樣才能做到有的放矢、事半功倍。

第二，思想動員與溝通協(xié)調(diào)并行。要不斷達成工作共識，凝聚完成任務的信心和決心。職能深入基層和院系進行調(diào)研、檢查，對其提出的困難和問題，通過溝通協(xié)調(diào)，各有關(guān)單位達成工作共識，形成合力，保障工作任務的順利開展。

第三，細化責任與規(guī)范管理并重。狠抓工作落實，不斷完善工作機制。細節(jié)體現(xiàn)責任，責任決定成敗。疏忽一點責任都要付出代價，責任體現(xiàn)在細節(jié)中，工作無小事，用心才能見微知著，負責任就要從細節(jié)做起；

同時要拒絕借口，勇于擔當。要做到這點，就要靠制度規(guī)范來保障。

結(jié)合我校人事工作，我們要有為人民服務的理想信念，真要為了人民，就要懂得什么是實際，什么叫實事求是。就要懂得凡事決策前要調(diào)研，要傾聽教職工的真心話。懂得運用人民觀、公仆觀、民主觀來指導工作，深入群眾，調(diào)查研究，逐步推進做好符合我校實際的績效改革、師資結(jié)構(gòu)、職稱聘任等多年積壓難題，真正做到以人為本，而不是脫離實際，拍腦門決策。作為黨員干部，我要相應學校黨委的號召，積極面對，腳踏實地，勇挑重擔，充分釋放自身潛力，讓自己在有擔當中成長，在敢擔當中前行，在能擔當中成就自己。我要將責任等同于榮譽，與學校同呼吸，共命運，為建設“教師教育特色鮮明、民族特色濃郁、高水平應用型民族師范大學”做出應有的貢獻！

【篇二】

懷著無比崇敬的心情，我們參觀了延川縣梁家河村習總書記曾經(jīng)住過的窯洞和工作過的地方、梁家河村史館，參觀了王家坪、楊家?guī)X、鳳凰山、棗莊等革命舊址，參觀了延安學習書院、延安革命紀念館、北京知青紀念館、抗西北局革命紀念館、中國人民抗日軍政大學紀念館、南泥灣大生產(chǎn)臨時展覽館等。在寶塔山上，大家面對鮮紅的黨旗，重溫了入黨誓詞；

在張思德紀念碑前，全體朗誦了毛澤東的經(jīng)典著作《為人民服務》。通過現(xiàn)場的參觀學習，使我深受教育，收獲頗豐，對國有資產(chǎn)管理工作也有了新的認識。

走進梁家河，我們聆聽了總書記扎根群眾、艱苦奮斗的往事，他帶領群眾從建淤地壩、挖水井、建磨坊、建裁縫鋪、辦代銷店等衣食住行問題抓起，逐步改善村民的生產(chǎn)生活條件，努力改善梁家河村的村容村貌。在參觀中，我深切感受到了習總書記“心系群眾、艱苦奮斗、愛憎分明、一身正氣”的品質(zhì)，更加堅定了我服務學校、服務教學和科研、服務師生的工作信念。

在王家坪、楊家?guī)X和棗園等革命舊址，站在毛澤東、劉少奇、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家生活、工作過的地方，能直觀地感受到環(huán)境的艱苦、惡劣，使我更加體會到了老一輩革命家不畏困難、攻堅克難和堅強不屈的革命意志。通過圖片展示、文物詮釋和現(xiàn)場教學，我深刻領會到了革命先輩全心全意為人民服務的精神，對增強“四個意識”有了更深的體會。在工作中，我也要發(fā)揚這種不畏艱難，努力奮斗的精神，做好自己的本職工作。

參觀延安學習書院、延安革命紀念館、北京知青紀念館、抗西北局革命紀念館等地時，講解員通過歷史圖片、實物資料、現(xiàn)場學習等方式，使我們詳細了解了老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安英勇斗爭、艱苦奮斗、甘于奉獻的大無畏精神。在此處，老一輩革命家運籌帷幄、決勝千里，領導人民取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利；

在此處，總書記為代表的北京知青揮灑青春，帶領群眾攻堅克難、用勞動和實事求是的精神，贏得了群眾的認可，也讓我深刻領會了延安精神的豐富內(nèi)涵。

通過這一周的學習培訓和思考交流，我對延安精神的思想內(nèi)涵和時代價值有了新的認識：

延安精神是黨和人民在延安時期光輝實踐的偉大創(chuàng)造，是老一輩無產(chǎn)階級革命家留下的寶貴精神財富。延安精神是中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨立和人民解放，在偉大的斗爭實踐和艱苦環(huán)境中，培養(yǎng)、形成和發(fā)展起來的理想追求、精神風貌、思想品德和工作作風的結(jié)晶，但延安精神不局限于延安，而是以延安為中心的各根據(jù)地、各解放區(qū)的革命精神的匯總。其中抗大精神、整風精神、南泥灣精神、白求恩精神、張思德精神、延安縣同志們的精神和勞模精神等，都有其不可取代的特殊價值。延安精神就是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。延安精神，是中國人民英勇奮斗、奮發(fā)圖強的集中體現(xiàn)，時代賦予了延安精神新的科學內(nèi)涵：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨和自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

在實際工作中，面對各種考驗，我要堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅持四項基本原則，嚴于律己，自覺學習和貫徹基本理論、基本綱領和基本經(jīng)驗，艱苦奮斗，做好本職黨建、思政、學生管理等工作，全面落實主體責任。要堅持以人為本，為學生老師做好服務工作。在國有資產(chǎn)管理工作中，不斷完善制度建設，以制度推進資產(chǎn)管理工作的開展；

堅持原則，實事求是，嚴格按照法律法規(guī)和學校規(guī)定辦事，使采購的設備等能夠滿足學校的實際需要。

踐行延安精神，就是牢記崇高理想，戒驕戒躁、認認真真做好本職工作，提高自身技能，將延安精神“存之于心，固之于制，見之于行”，為了學校的事業(yè)為了學校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

【篇三】

延安，舉世聞名的中國紅色圣地，對每一個中國人來說都不陌生。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在這里領導、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。也就是在延安，孕育了光照千秋萬代的延安精神，在中國的革命和建設中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。延安精神是我們黨、也是中華民族的寶貴精神財富，它對中國歷史發(fā)展進程產(chǎn)生著巨大和深遠的影響。

本次近距離接觸延安，感知延安精神。接受這樣一次精神的凈化和心靈的洗滌，倍感榮幸。雖時間不長，但我覺得不虛此行，受益匪淺。下面談談自己的幾點體會：

一、延安精神歷久彌新，薪火相傳，是我們不斷走向勝利的政治瑰寶，具有強大的生命力。

延安精神，是以中國共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在為爭取民族獨立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來的理想信念、精神風貌、思想品德、工作與生活作風的精華和結(jié)晶。它是中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導下，經(jīng)過長期革命戰(zhàn)爭形成的。它繼承和發(fā)展了井岡山精神、長征精神等革命傳統(tǒng)，集其大成，同時又繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之升華到一個全新的境界。新中國成立之后，它又在黨領導的社會主義革命和建設中、在改革開放過程中得到不斷深化。延安精神就是堅定正確的政治方向；

解放思想、實事求是的思想路線；

全心全意為人民服務服務的根本宗旨；

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

走進延安，置身于寶塔山下，仰視那傲然聳立的巍巍寶塔，心中熱血沸騰，久久無法平靜。就是這普普通通的寶塔，作為延安時代的象征，像一把火炬照亮了中國革命的航程，見證了中國共產(chǎn)黨領導中國人民推翻三座大山的卓越功勛，成為人民心中一座不朽的豐碑。

通過參觀學習，我受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育，心靈深處受到了震撼，讓我對延安精神的本質(zhì)有了更深的了解，也令我更深刻地感受到中國共產(chǎn)黨的偉大。追思革命前輩艱苦卓絕的奮斗歷史，感悟延安精神的巨大力量，在這里，我真正懂得了共產(chǎn)黨的偉大。

我也終于明白了，為什么如此艱難困苦的環(huán)境依然擋不住大批中華民族優(yōu)秀的兒女，沖破反動派的層層封鎖奔向延安，將自己的青春和熱血匯入中國革命滾滾洪流的熱情。同時也引起了我對如何繼承和發(fā)揚延安精神的深入思考。我深切感悟，延安精神確實具有強大的感染力和震撼力，今天的時代雖然已不同于幾十年前的戰(zhàn)爭年代，但延安精神依然具有強大的生命力，是我們寶貴的精神財富。

昨天，延安精神在中國革命的歷史上發(fā)揮了舉足輕重的作用;今天，延安精神在改革開放進程中發(fā)揮了不可磨滅的作用;明天，延安精神將繼續(xù)為推進我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設小康社會發(fā)揮不容忽視的作用。

二、傳承延安精神、堅持師院精神、促進學院發(fā)展

在學習延安精神的同時，我認真思考了我院的學院精神。感覺百年學府形成的“同心砥礪、持之以恒、自強不息”師院精神與延安精神一脈相承。師生的需求就是我們努力的方向。作為后勤管理處的帶頭人，要帶領本部門員工，提高服務意識和管理水平，創(chuàng)造良好的校園生活學習環(huán)境，加強與相關(guān)部門的協(xié)作，為學院實現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略提供有力的后勤保障。真正樹立平安、綠色、陽光、高效的后勤形象。

這次延安之行雖然短暫，但學習、實踐、發(fā)揚和弘揚延安精神的歷史使命卻遠末結(jié)束。我要以此次學習為契機，將延安精神存之于心、見之于行，自覺以延安精神為指引，把延安精神落實到今后的各項工作中，認真踐行學院精神，堅定理想信念、踏實努力工作，用實際工作行動，帶動身邊的黨員發(fā)揮先鋒模范作用，鼓起“能打硬仗、敢打硬仗、勇打勝仗”的勇氣，真正做到“始于師生需求、至于師生滿意”。

我要在工作中以此次延安之行為契機，做一名延安精神的傳承人，學院精神的踐行者。一是要加強學習，提高素質(zhì)能力，把這次黨性教育作為新起點，在工作中不斷加強學習，提高學以致用和理論聯(lián)系實際的能力，堅持學中干、干中學。真正做到學以致用、融會貫通，提高分析問題、解決問題的能力，以堅韌不拔、奮發(fā)向上的良好精神狀態(tài)和高昂飽滿的工作熱情投入到工作和學習中。二是要立足后勤崗位實際，不斷開拓創(chuàng)新，以身作則、艱苦奮斗、努力工作、開拓進取、埋頭苦干，堅持帶頭發(fā)揚艱苦奮斗的延安精神，真正把延安精神存于心、踐于行。喪尸藥在實踐中踐行延安精神，作為一名黨員要做弘揚延安精神的表率，學院精神的踐行者。旗幟鮮明講政治，不斷增強四個意識，做到兩個維護。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，努力踐行黨的群眾路線和全心全意為人民服務的根本宗旨，立足崗位、擔當作為、不辱使命。為學院發(fā)展貢獻自己的全部力量。

第二篇：讀延安精神有感

讀《延安精神》有感

——感受延安精神，鼓舞人心斗志

延安，是一個舉世聞名的中國革命圣地，對每一個中國人來說都不陌生。一直都深深向往去的地方，想要去見證抗日戰(zhàn)爭時期，咱們中國人是在這里怎么樣革命的，是怎么樣使中國對付日本侵略者的。

從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在這里領導、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。也就是在延安，孕育了光照千秋萬代的延安精神，在中國的革命和建設中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。延安精神是我們黨、也是中華民族的寶貴精神財富，它對中國歷史發(fā)展進程產(chǎn)生著巨大和深遠的影響。

在這片古老的黃土地上，以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家在這野艱苦奮斗了13個春秋，他們以堅定不移的崇高信念和勇于開拓的創(chuàng)業(yè)實踐，使延安成為中國革命的大本營和武裝斗爭的統(tǒng)帥部，并在拯救民族危亡和爭取人民解放的血與火的斗爭中創(chuàng)造了輝煌業(yè)績，培育和鑄造造了中華民族的振興奮進之魂——延安精神。延安精神是中國革命精神的結(jié)晶，是我們克敵制勝的堅強精神支柱，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的強大精神動力。建國初期，毛澤東提出：要“永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風”。在新的歷史時期，鄧小平倡導：“我們一定要宣傳、恢復和發(fā)揚延安精神”；江澤民指出：“無論過去、現(xiàn)在和將來，延安精神都不能丟”；胡錦濤強調(diào)：“延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富，過去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶”。為了進一步弘揚片延安精神，鍛鑄造民族之魂，成就復興偉業(yè)，由黃宏主編《延安精神》一書，本書弘揚延安精神,其核心是堅定正確的政治方向,解放思想、實事求是的思想路線,全心全意為人民服務的根本宗旨,自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

黃宏，是一名少將。1946年出生在云南。1962年入伍，兩次參加保衛(wèi)邊疆自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，1984年在完成作戰(zhàn)任務后調(diào)入國防大學任教，1990年借調(diào)中央機關(guān)幫助工作，曾任中央政策研究室政治組負責人、國防大學馬克思主義研究所所長、國防大學政治理論教研室副主任、鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心領導小組副組長等職。在主編這本書時，黃宏曾查閱了很多的第一手資料，進行整理分析，最后編出《延安精神》，使后代的中國人永遠知道中國的奮斗史，讓中國人感受延安精神，鼓舞人心斗志。

延安精神，是以中國共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在為爭取民族獨立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來的理想信念、精神風貌、思想品德、工作與生活作風的精華和結(jié)晶。它是中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導下，經(jīng)過長期革命戰(zhàn)爭形成的。它繼承和發(fā)展了井岡山精神、長征精神等革命傳統(tǒng)，集其大成，同時又繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之升華到一個全新的境界。新中國成立之后，它又在黨領導的社會主義革命和建設中、在改革開放過程中得到不斷深化。

延安精神的內(nèi)涵是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務的精神，理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，實事求是的思想路線。

我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。回顧黨的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，我們的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經(jīng)驗。

延安時期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。我們黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。當年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！敝袊伯a(chǎn)黨就是以對人民的無限忠誠贏得了人民的擁護和支持。

用實事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話；經(jīng)典著作要認真讀，又要寫出新篇章；革命傳統(tǒng)要弘揚，也要創(chuàng)造新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。

看完《延安精神》后，我受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育，心靈深處受到了震撼，讓我對延安精神的本質(zhì)有了更深的了解，也令我更深刻地感受到中國共產(chǎn)黨的偉大。追思革命前輩艱苦卓絕的奮斗歷史，感悟延安精神的巨大力量，在這里，我真正懂得了共產(chǎn)黨的偉大。

我也終于明白了，為什么如此艱難困苦的環(huán)境依然擋不住大批中華民族優(yōu)秀的兒女，沖破反動派的層層封鎖奔向延安，將自己的青春和熱血匯入中國革命滾滾洪流的熱情。同時也引起了我對如何繼承和發(fā)揚延安精神的深入思考。我深切感悟，延安精神確實具有強大的感染力和震撼力，今天的時代雖然已不同于幾十年前的戰(zhàn)爭年代，但延安精神依然具有強大的生命力，是我們寶貴的精神財富。

昨天，延安精神在中國革命的歷史上發(fā)揮了舉足輕重的作用；今天，延安精神在改革開放進程中發(fā)揮了不可磨滅的作用；明天，延安精神將繼續(xù)為推進我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設小康社會發(fā)揮不容忽視的作用。我們需要發(fā)揚延安精神，來鼓舞人心斗志。

作為一名入黨積極分子，在通過黨課的教育下，如何盡快轉(zhuǎn)變角色，積極適應新的環(huán)境，在接近中國共產(chǎn)黨組織之前，我將如何提高自己，如何使思想覺悟提升懂啊另一個境界，是擺在我面前的一個新的考驗。就在我迷茫、彷徨之際，延安之行就像一盞明燈，照亮了我前進的方向和道路。我將認真踐行延安精神，努力做到真學、真信、真懂、真用，存之于心、見之于行。具體來說：

（一）堅定信念，端正態(tài)度。信念是方向，方向正，航向就正。作為一名共產(chǎn)黨員，必須堅定正確的政治方向，堅定共產(chǎn)主義信念，自覺把個人的人生追求和價值取向，服從和服務于黨的性質(zhì)和宗旨，服從和服務于為人民的事業(yè)，在思想上政治上行動上始終與黨保持高度一致，任何時候都不為風險所懼。同時，在具體工作中要端正態(tài)度，謙虛謹慎，不以監(jiān)督者自居，既要堅持做到守土有責，守土盡責，也要注意優(yōu)化服務。

（二）加強學習，努力工作。通過看書學習之后，讓我更加堅定了學習的重要性。雖說平時自己也在學習，但現(xiàn)在看來學的不系統(tǒng)，不連續(xù)，缺乏整體規(guī)劃和明確目標。今后，我會進一步樹立終生學習理念，多讀書，讀好書，理論聯(lián)系實際，學以致用，不斷豐富自己的知識體系，提高自己的綜合素質(zhì)，為日后職業(yè)生涯發(fā)展奠定良好的基礎。不僅要學習業(yè)務知識，還要學習政治理論，提高政治素養(yǎng)和水平。不僅要向書本學，還要向辦里的領導同事們學習，學習他們的為人處世、業(yè)務技能、敬業(yè)精神。此外，還要善于向被監(jiān)督單位學習。

（三）善于思考，勇于創(chuàng)新。在工作中，不能僅局限于按部就班的完成，要結(jié)合本職工作，積極、主動的思考，善于發(fā)現(xiàn)并解決工作中存在的問題。同時，要敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，不斷改進工作方法，加強時間管理，提高工作效能。

看完《延安精神》，讓我開闊了眼界，豐富了知識，提高了認識，升華了思想，增強了黨性，磨練了意志。讀完書之后使我堅信，在中國共產(chǎn)黨的領導下，只要我們堅持和發(fā)揚新時代的延安精神，就一定能把我們的祖國建設得更加繁榮、昌盛。我也希望在新的歷史條件下，切實把延安精神化作奉獻國家財政監(jiān)督的工作激情和對黨的事業(yè)更加執(zhí)著的信念與追求，嚴格要求自己，嚴格履行崗位職責，與時俱進，開拓創(chuàng)新，全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。發(fā)揚延安精神，鼓舞斗志人心。

10級會計四班 3700100422 唐小燕

第三篇：觀延安精神紀錄片有感

觀延安精神紀錄片有感

楚云龍

美術(shù)專碩(油畫)20151278 延安——這片神圣的地方，雖然只在書本里看到過，也聽別人講到過這里的故事，但作為一名光榮的共產(chǎn)黨員的八零后的我，對黨的這段光輝的歷史卻并未十分了解。在延安精神這門課上，我有幸觀看了關(guān)于延安精神的的紀錄片，深入了解了它當年恢弘的歷史，它那雄偉的身軀、百折不撓的精神讓我內(nèi)心無數(shù)次地激動、震撼、沸騰，仿佛身臨其境，重新走完了一遍先輩們踏過的征程。讓我感悟到只要堅定自己的信念，鍥而不舍地追求理想，即使是星星的火勢也可以燎原！

延安這塊神奇的土地，流淌著孕育我們中華民族的母親河——黃河，在這里，我們的祖先開辟了華夏文明。在這片神奇的土地上，我們黨留下了一個感動天地的紅色傳說。1935年10月19日，我們黨領導的遠征紅軍，歷經(jīng)兩萬五千里的長途跋涉，途經(jīng)十幾個省，勝利地轉(zhuǎn)戰(zhàn)到陜北的吳起鎮(zhèn)。就在紅軍到達吳起鎮(zhèn)的第四天，中共中央召開政治局會議，宣告了長征的勝利結(jié)束。后來毛澤東說：“不是這塊地方，我們下不了地!”這個地方是我們黨新的起點，造就了長達十三年輝煌的延安時代。二十世紀三四十年代，是世界政治經(jīng)濟動蕩不安的年代，中國在這個年代面臨著深刻的民族危機。時任國民黨總司令的蔣介石不顧民族的存亡，喪心病狂地對共產(chǎn)黨發(fā)動了攻擊。此時此刻，抗日救亡的歷史重任落到了中國共產(chǎn)黨的肩上。深得民心的中國共產(chǎn)黨為促使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，從拯救全中國的立足點出發(fā)，與國民黨進行了國共第二次的合作，努力促成了西安事變的和平解決，展示了我們黨博大的胸懷和抗日救亡的決心。延安此時便成為了陜北的戰(zhàn)略要地。就在黨駐扎延安半年后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)了。就在我們中華民族生死攸關(guān)的時刻，中國共產(chǎn)黨呼吁全國人民：只有全民族實行抗戰(zhàn)才是我們唯一的出路！這一言辭喚醒了中華民族的覺醒。毛主席以他通觀全局、運籌帷幄的戰(zhàn)略才能，在國民黨軍隊屢戰(zhàn)屢敗的同時，我們黨的軍隊卻萬眾一心地獲得了接二連三的喜報，取得了平型關(guān)大捷、百團大戰(zhàn)等勝利，有力打擊了日本侵略者的囂張氣焰，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，振奮了全中國人民!“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰做主？萬眾矚目清涼山?！标愐銓④姷倪@首詩傳達出了延安的寶塔為中國人民照亮了革命勝利的道路。延安，也吸引了很多國際友人前來到訪，其中的白求恩是大家最耳熟能詳?shù)膰H英雄，他不遠萬里來到了中國,冒著極大的危險,一絲不茍地奮戰(zhàn)在前線上,拯救了無數(shù)傷員。白求恩是個充滿正義和信念的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他把一生奉獻給了共產(chǎn)主義理想，他那舍己為人的正能量永遠值得我們學習！

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東??”這首陜甘寧邊區(qū)的民歌唱出了人民群眾對偉大領袖毛澤東主席及其領導的中國共產(chǎn)黨的真摯感情。毛澤東以他天才的軍事才華和政治眼光先后提出了“論持久戰(zhàn)”、“馬克思主義中國化”、“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設”、“實事求是”等思想路線。雖然他讀了很多書，但他絕不局限于書本上的理論，更看重的是實踐和行動。在延安，他大力提倡調(diào)查和研究，毛澤東說：“要做好調(diào)查研究，第一要做到眼睛向下，不要只是昂首望天，做事情要親自動手，出一身汗才做得好?！敝飨倪@一番講話對于現(xiàn)在乃至將來的任何一個人都有著極為深刻的教育意義。延安整風運動的開展確立了‘實事求是’的思想路線，全黨對馬克思主義中國化的認識得以升華，思想意識也得到了提高。經(jīng)過長期的考驗，毛澤東思想的領導地位在全黨得到了公認。1943年3月，毛澤東正式成為中共中央政治局主席和中央書記處主席，他的思想也寫進了中國共產(chǎn)黨黨章。有了毛澤東思想，中國革命便有了前進的指南，馬列主義的種子也隨之在中華大地之上生根發(fā)芽!索爾茲伯里寫的《長征——前所未聞的故事》這本書，其中有句話這樣寫道：“中國革命的長征不是什么象征，而是考驗中國紅軍男女戰(zhàn)士的意志、勇氣和力量的人類偉大史詩。”從長征中走來的革命隊伍，不會畏懼任何的艱難險阻，從領袖到士兵都是從艱苦奮斗中走來的，十幾年的延安生活，對我們黨的意志、勇氣和力量是一次長期的考驗和磨礪。在毛澤東寫的《沁園春·雪》當中這樣寫道:‘江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝’。這首充滿著氣勢磅礴、雄壯豪邁的詩篇，贊美了祖國的江山，對祖國的歷史進行了評價，歌頌了祖國的今天，憧憬著祖國美好的未來，何等氣勢恢宏！1946年2月，美國著名上將馬歇爾將軍好奇地參觀了這個指揮千軍萬馬的地方，之后驚呼地贊嘆這一百多萬部隊的指揮所竟然只有這么小！對中共中央領導的英勇戰(zhàn)士敬佩不已。對延安時期的艱苦創(chuàng)業(yè)精神感到好奇的二戰(zhàn)名將蒙哥馬利來到延安后感慨萬千，臨行時帶回了一個鋤頭和一點延安小米。正是兩樣法寶鑄造了一支強悍的中國部隊，成就了新中國的美好未來！在日軍對根據(jù)地瘋狂掃蕩和國民黨全面封鎖的時期，正是我們黨在延安最困難的時期。那時沒有供給，條件艱苦，戰(zhàn)士們沒有房子住，就在土山上挖個洞，躺在里面睡覺，只有一張床，沒有其他任何家具，沒有衣穿，沒有被蓋，沒有油吃，沒有紙，沒有菜??條件萬分艱苦。一位戰(zhàn)士后來回憶當時的狀況時講到：“再冷的天氣穿得再少也不會嫌冷，手腳都沒了也無所畏懼，因為我們只想著要打倒鬼子！”不怕艱難、萬眾一心、眾志成城是些戰(zhàn)士在逆境中能堅持下來，最終獲得勝利的三大法寶。雖然自己沒有經(jīng)歷過這種磨難和考驗，但是這句樸實話語讓我無比心潮澎湃，不禁贊嘆我們的鋼鐵勇士！在缺吃少穿的年代，毛澤東提出了“自己動手，豐衣足食”的口號，大家沒有一絲怨言，從領導者到普通士兵一起動手創(chuàng)造。奮斗就是吃苦、磨礪，這就是延安精神中需要我們學習和發(fā)揚的優(yōu)秀品質(zhì)。“花籃的花兒香，聽我來唱一唱，唱一呀唱，來到了南泥灣，南泥灣好地方 好地呀方，好地方來好風光??”這首《南泥灣》就是延安戰(zhàn)士開墾過的地方，雖然這些戰(zhàn)士現(xiàn)在已經(jīng)不在了，但是他們開墾過的足跡成為了延安精神里最華美的樂章。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國先進生產(chǎn)力的代表，盡管延安環(huán)境惡劣，技術(shù)條件落后，也沒有阻礙延安人民對未來工業(yè)的憧憬。毛澤東說：“新中國絕不是靠小生產(chǎn)所能建設起來的，必須依靠社會化大生產(chǎn)。老百姓依靠共產(chǎn)黨，是因為我們黨代表了人民和民族的要求。但是我們?nèi)绻荒芙鉀Q經(jīng)濟問題，不能建立新式工業(yè)，不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護我們。”在陜北的窯洞里，我們領導人規(guī)劃著中國經(jīng)濟的宏偉方案。這個方案需要智慧，需要洞察力，只有中國共產(chǎn)黨這個先鋒隊才能完成。

經(jīng)過艱苦的八年抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨發(fā)展為擁有120萬黨員、120余萬軍隊、260多萬民兵、19塊抗日民主根據(jù)地，人口將近一個億，大家眾志成城，為將來新民主主義革命的勝利奠定了堅實基礎。中國共產(chǎn)黨憑借他們堅定的信念和艱苦奮斗的延安精神，靠小米加步槍，打敗了日本的侵略者和擁有先進美式武器裝備的國民黨反動派。中國共產(chǎn)黨領導人民取得的一次又一次勝利正是因為他們走進了民心深處，正所謂‘得民心者的天下，失民心者失天下’、‘民為邦本，本固邦寧’，站在人民利益這邊，一心為人民，這是中國共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強，無所不勝的強大力量!延安——這個讓所有回憶歷史的人感動和懷念的地方，可以說，沒有延安這片地方，我們黨領導的革命就很難有這樣輝煌的成就！抬頭仰望著巍峨的寶塔，歷史的畫面再次涌現(xiàn)于心頭，這里的一草一木都充滿著感人肺腑和耐人尋味的偉大故事，它照亮著我們前方的道路，激勵著我們一代又一代的人，是我們黨領導全國人民的一座偉大歷史豐碑！當然，歷史對我們黨的考驗尚未結(jié)束，需要我們黨不斷繼承和發(fā)揚延安精神，為建立更加富強、民主和文明的新中國不斷前進！

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第四篇：悟論語--讀論語有感

悟論語

——傅佩榮《論語新解》

然而面對論語這樣的大著作，各式各樣的書籍實在太多，為此我經(jīng)過了大量的篩選，最終選擇了傅佩榮教授的《論語新解》。關(guān)于傅佩榮教授，而書中這樣介紹他，祖籍上海，臺灣輔仁大學哲學系畢業(yè)，臺灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，專攻宗教哲學。曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺灣大學哲學系教授。

而給我印象最深的是，2009年6月，他在央視《百家講壇》主講《孟子的智慧》，當然我在此所講的是主題是論語，而非孟子。這本著作體現(xiàn)了傅佩榮教授的對人生的思考，能使我們吸取古今中外的智慧結(jié)晶，豐富自我人生。

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

首先我覺得傅佩榮教授講得很好，想要了解孔子，了解論語，必須要穿越時空，回到古代，了解他的生平背景。孔子身處春秋時代，一生的遭遇并不順遂，從事業(yè)功績方面來講，做官的時間也很短，能達到這樣的地位與成就時難以想象的。我想這應該就是所謂的讀其書先要知其人吧！

關(guān)于對論語的解讀，傅佩榮教授將其分篇解讀，分為學而篇、為政篇、里仁篇，公治長篇等等，會將我感悟最深的對我影響最大的句子分享。1·首先，在學而篇中，我認為最終重要的是那最熟悉的一句，“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一句向我們傳達了全方位的學習與成長和進德修業(yè)，追求至圣境界的理念與觀念。宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：學了以后，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前后句子也沒有什么連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這里的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會采用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這里來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？

我想這句話所想要強調(diào)的是，先要自己努力學習，其次與朋友相呼應，然后在學業(yè)有成而為首重視的時候，可以坦然自處。

2·其次關(guān)于孝悌，我感觸最深的是，有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”有子說：“他的為人，孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎工作，基礎豎立了，‘道’就會產(chǎn)生。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧?！薄墩撜Z》這段說的是古代君君、臣臣、父父、子子的倫理秩序。孝順爹娘。敬愛兄長，不觸犯上級，不造反。一切在于務本就道生仁。而其基礎是“孝敬父母，敬愛兄弟”。不得不說，時代在變，思想在變，這句話或許早已不適合現(xiàn)在，但我覺得這種這種孝悌之心是非常重要，尤其在現(xiàn)代的經(jīng)濟社會更為重要，更為可貴。

3·在為政篇中，我覺得這句很重要，子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑际牵鬃诱f：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了?！痹诖?，孔子舉出兩種截然不同的治國方針：孔子認為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國家時有不同于法制的特點。

但身為法學專業(yè)的我，不得不指出：孔子的“為政以德”思想，重視道德是應該的，但卻忽視了刑政、法制在治理國家中的作用。雖說古代與現(xiàn)代背景不同，但我對法制不論古代與現(xiàn)代都持肯定態(tài)度。在封建君主專制時期，皇帝是國家的最高統(tǒng)帥，用自己的想法去治理國家，約束他人的行為，即使立法，也是皇帝也可以任意制定和廢止，對皇帝的行為也沒有任何的限制作用。這樣的治國可以算作是“人治”，這時法律沒有穩(wěn)定性，甚至是朝令夕改，也沒有專門的立法與司法機關(guān)，法是統(tǒng)治階級維護自己統(tǒng)治和壓榨人民的工具，人民當然無所適從。而在現(xiàn)在我國的法治社會中，擁有了專門的立法機關(guān)人大，人民立法取代了王法，獨立的法院代替了原來的附屬審判機構(gòu)，確立了真正的法律面前人人平等，這樣防止了專權(quán)，充分的實現(xiàn)了人民的權(quán)利。法治的作用巨大，第一，確保公民實現(xiàn)權(quán)利。法治對于權(quán)利的價值就表現(xiàn)為依法束縛權(quán)利以放棄對權(quán)力的干涉和限制。保障自由的追求和實現(xiàn)權(quán)利的法律才是符合人類理性的。是否確保公民實現(xiàn)權(quán)利和履行法定義務，實際上也是衡量一個國家和社會是否步入法制社會的標準之一。第二，營造信用的社會氛圍。法治所倡導的信用已不簡單是對個人人品的要求，而是指當事人或交易主體能信守諾言，忠實于自己所承擔的義務，并有能力承擔義務，具備“平等意識”、“自主人格”、“虔誠態(tài)度”和“責任能力”。在這種要求下，人們將在法律約束下，信用將會成為做事的標準之一，實現(xiàn)信用的社會氛圍。第三，促進、實現(xiàn)、保障社會和諧。因為法確認了一種能夠為各社會主體理解和認同的秩序架構(gòu)與秩序規(guī)則，來限制人們相互間的非理性行為。而法治就是把這種構(gòu)架與規(guī)則當作治理之本，這樣才會使人與人之間和諧相處，構(gòu)建出和諧社會。

綜上所述，人治是不能實現(xiàn)人民享有權(quán)利的，所以必須法治；德治是沒有強制力的，無法從行為上約束人，所以必須法治；法制擁有許多作用，所以不能沒有法制?？偠灾诋斀襁@種社會形態(tài)下，我們是離不開法治的，法治的意義是重大的！

4·在為政篇中的另一句，我也對其印象深刻，“子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。意思是，孔子說：我十五歲就立志學習，三十歲就能夠獨立做事情，四十歲能通達事理，遇事不迷惑，五十歲就明白了有些事不能為人力所支配，六十歲時可以聽得進不同的意見，七十歲可以隨心所欲卻又不超出規(guī)矩。孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程，這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

這兩點對任何人，都是適用的。如果職業(yè)定位不清晰，其實就是沒有認真地思考一下“我是誰”“我適合做什么”“我為什么要做”，也因為不清楚自己要什么，而無法體會如愿以償?shù)母杏X。始終感覺自己想在大海中迷失方向的船只，太多的無奈和無助；還有很多人為金錢或其他誘惑，把時間用于追逐不是自己真正適合的工作上，但是隨著競爭的加劇會感覺后勁不足。準確地定位，可以使自己集中精力用于自己擅長的領域，從而可以獲得更加長足的發(fā)展。如果職業(yè)定位不清晰，就不懂得積累自己的資源。資源大致有：人脈、知脈、金脈。每個工作領域所需要的資源是完全不同的，所以定位不清楚會導致自己積累的很多資源得不到好好利用，被浪費。另外每個人的時間和精力都是有限的，很多人多來年涉足很多領域，學習很多知識，但并不深入，每一項都沒有很強的競爭力，覺得自己什么都能做，但又好象什么都做不了。集中精力地職業(yè)發(fā)展，專精深，而不是“多元化發(fā)展”，是職業(yè)發(fā)展的一個規(guī)律?，F(xiàn)在市場營銷都講究細分，如果經(jīng)歷的行業(yè)很多，各種資源收益很少，過于分散時間和精力會讓你失去原有的優(yōu)勢。如果職業(yè)定位不清晰，你就不能抵抗外界的干擾，輕易放棄原本屬于自己的東西。很多人選擇工作，用現(xiàn)實的報酬作為準則，哪里錢多去哪里，什么行業(yè)好去哪里，什么產(chǎn)品熱門做什么產(chǎn)品，結(jié)果追逐金錢失去自我。錢不是目的，只是獲取職業(yè)快樂的手段或工具而已。給自己準確定位，你就會理性地面對外界的誘惑，最終成為某個行業(yè)的專家。如果職業(yè)定位不清晰，不知道自己適合做什么，用人單位不敢招聘你，怕你流失；上司不敢培養(yǎng)你，因為你的心不定，使得單位不敢委以重任。另外在求職寫簡歷和面試的時候，也不能準確地介紹自己，使得面試官不能迅速地了解你，得不到好的工作。你的同學或朋友都已經(jīng)做到總監(jiān)或經(jīng)理了，你還長期在基層崗位工作；定位不準，就好像游移的目標，云里霧里，讓人看不清真實的面目，也失去了自我發(fā)展。如果職業(yè)定位不清晰，那么你可能經(jīng)常換工作，有太多的試用期，花太多的時間去找工作，很多朋友往往一年半年在找工作，損失不僅僅是時間金錢還有自信心。別人已經(jīng)專注在某個領域發(fā)展，你卻還在尋尋覓覓，工資待遇事業(yè)發(fā)展等比別人差距就越來越大。想追逐金錢到后來往往什么也得不到。目前競爭壓力很大，職業(yè)中的誘惑越來越多，如果你不能給自己定位，那么你可能出現(xiàn)的現(xiàn)象是有了機遇看不到，找到的又不是自己適合的；或者找錯了大方向，改變起來很難，畢竟有太多的顧慮；或者得到的又輕易失去，迷失了方向，走了太多的彎路；或者精力分散，失去自己的優(yōu)勢地位，導致自信心的下降。在此我們可以看出定位多么重要。

5·最后，還給我印象深刻的是泰伯篇的那句，“子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁。故舊不遺，則民不偷?！币馑际牵鬃诱f：“恭敬而不符合禮的規(guī)定，就會煩擾不安；謹慎而不符合禮的規(guī)定，就會畏縮拘謹；勇猛而不符合禮的規(guī)定，違法作亂；直率而不符合禮的規(guī)定，就會尖刻傷人?！边@句話告訴我們，美德也需要適當規(guī)范。而最后那一句的“偷”字，代表風俗的刻薄。有時候我們會因為搬家或者移民，不免和昔日的好友疏遠。如果在官場上，能不遺棄舊日的朋友，自然不會刻薄無情，百姓也會跟著學習。適當會煩的美德也給我們這樣一個現(xiàn)代化的經(jīng)濟社會有很大的啟示。

6·還有一句，“曾子有疾，召門弟子曰：啟予足！啟予手！詩云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫，小子!”意思是，曾子有病，把他的學生召集到身邊來，說道：“看看我的腳！看看我的手（看看有沒有損傷）！《詩經(jīng)》上說：‘小心謹慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面?！瘡慕褚院螅抑牢业纳眢w是不再會受到損傷了，弟子們！

曾子借用《詩經(jīng)》里的三句，來說明自己一生謹慎小心，避免損傷身體，能夠?qū)Ω改副M孝。據(jù)《孝經(jīng)》記載，孔子曾對曾參說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！本褪钦f，一個孝子，應當極其愛護父母給予自己的身體，包括頭發(fā)和皮膚都不能有所損傷，這就是孝的開始。曾

子在臨死前要他的學生們看看自己的手腳，以表白自己的身體完整無損，是一生遵守孝道的。可見，孝在儒家的道德規(guī)范當中是多么重要。

然而我覺得我們從中得到的更重的是愛護身體、戒慎行為的道理，這告訴我們，要一生都愛護身體，并在行為上不要有偏差。

綜上所述，論語的精華不僅于此，希望感興趣的同學可以到圖書館借閱傅佩榮教授的《論語新解》，耐心解讀這本著作，必定收獲匪淺。尤其對于孔子看待人生的態(tài)度極其重要，它向我傳達了一種快樂的人生態(tài)度。人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌娬{(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，應該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應該堅持的，什么是可以包容的，什么是應該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負責的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔其自己的責任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。

第五篇：延安精神講座有感

《延安時代》觀后感

《延安時代》是一部記錄我黨經(jīng)過長征勝利到達陜西之后，面對無論是裝備還是人數(shù)均占據(jù)絕對優(yōu)勢的國民黨軍隊作出戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和戰(zhàn)略反擊的紀實。延安時期是我黨一個蛻變的時期，在革命戰(zhàn)爭年代面對強大的敵人，黨和軍隊的領導人在延安運籌帷幄，制定出一系列重大決策。因此作為戰(zhàn)略大后方，延安在革命年代，在紅色記憶中，不僅僅代表的是一個地點，更是一個永久難忘的記憶，更是一個時代的代言，更是一種精神的延續(xù)。延安精神代表的不僅僅是那個崢嶸歲月，在繼往開來的新時代更需要我們繼承延安精神，發(fā)揚延安精神，作為新時代的代表我們無法忘記延安時代，作為祖國的一份子，我們更不能忘記延安精神。

延安精神是時代之聲，是那個戰(zhàn)爭時代的最強音。在那段崢嶸的歲月里，延安代表的是長征的勝利結(jié)束，也是建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得戰(zhàn)爭勝利，洗刷中華民族百年屈辱歲月的出發(fā)點。從1935年到1948年，以毛澤東為核心的黨中央第一代領導班子在這里運籌帷幄，將馬克思列寧主義與中國當時國情相結(jié)合，實事求是，從實際出發(fā)，制定出一系列重大決策，為贏得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭指明方向。在戰(zhàn)爭年代，延安發(fā)出的聲音均代表著時代的發(fā)展方向，在這里我們找到了革命的真理，找到了我們?yōu)橹畩^斗的方向，也正是在這里我們終于知道了理想該去如何實現(xiàn)，找到了革命成功的道路。

延安精神是思想之旗，延安時期正是毛澤東思想的形成時期，在這個時期里，中國共產(chǎn)黨從當初的稚嫩走向成熟。從“西安事變”的和平解決到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，中國共產(chǎn)黨放下與國民黨的恩怨，“兄弟鬩于墻,外御其侮”這是一個偉大的舉措，正是因為有了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，才會有八年抗戰(zhàn)最后的勝利！后期發(fā)生的“皖南事變”，中共選擇堅持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的同時向國民黨提出嚴正交涉，中國共產(chǎn)黨堅定立場和維護抗戰(zhàn)大局的態(tài)度，贏得了多方面的支持，擴大了群眾影響，提高了政治地位。而后經(jīng)過延安整風，全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，使干部在思想上提高了一大步，黨內(nèi)團結(jié)空前提高。在這段時間里，黨的指導思想完全確立，引領全國思想之風。

延安精神是自力更生，艱苦奮斗的精神。在當時的延安，由于國民黨和日軍的雙重封鎖，物資緊缺，交通閉塞，經(jīng)濟落后，在這樣的情況下，毛澤東主席號召根據(jù)地軍民自己動手，豐衣足食。典型的代表運動就是，1941年3月八路軍三五九旅在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運動。南泥灣精神是延安精神的重要組成部分，其自力更生，奮發(fā)圖強的精神內(nèi)核，激勵著一代又一代中華兒女戰(zhàn)勝困難，奪取勝利。在這個時期，軍隊戰(zhàn)時打仗，閑時種地，多年下來，延安軍民沒有被物質(zhì)緊缺所打垮，反而是更加堅定了革命的信念，并且培養(yǎng)出了自力更生，艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)。正是這種革命精神讓我們可以堅持八年抗戰(zhàn)，堅持三年解放戰(zhàn)爭并取得最終勝利！這種艱苦奮斗的精神在新時期也同樣需要我們繼承并發(fā)揚光大，我們要懂得居安思危，在當代高速發(fā)展的中國，我們更要保持這種艱苦奮斗的革命精神，自力更生，堅持不懈。

延安精神是時代的力量之源。作為革命根據(jù)地，敵人的大后方，延安代表的是人民的力量，在長久的戰(zhàn)爭歲月里，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)意識到只有人民才是力量的源泉，只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭考驗的人們才知道什么是最重要的。國民黨的飛機大炮打不過解放軍的小米加步槍，先進的美式裝備和軍隊支援扛不住內(nèi)部的獨裁專制和極其腐敗，人民群眾用小推車支援的淮海戰(zhàn)役便說明了這一點。沒有人民群眾的支持，“一切反動派都是紙老虎”，一代偉人早已看透這一點，誰取得了民心，誰就能取得最后的勝利，雖然已經(jīng)是新時代的社會主義，但傳承千年的“得民心者得天下”仍然是顛撲不破的真理。

延安精神是圣地之歌。圣地，是指有重大作用和歷史意義的地方。在戰(zhàn)爭年代里，延安是全國所有進步青年心目中的圣地：在這里有正確的政治方向，有自力更生艱苦奮斗的精神；在這里有全心全意為人民服務的宗旨，有解放思想，實事求是的思想路線。延安作為戰(zhàn)爭年代的圣地，全國所有進步青年都向往著這里，都不辭艱辛來到這里。在這里接受到的不僅是思想上的升華，更是一種對人生的理解。在這里可以找到人生的目標，找到為之奮斗的理由。在那個黑暗的年代里，這里就像一盞指路明燈給全國人民指明方向。

在延安，中國共產(chǎn)黨孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。延安精神的主要內(nèi)容是：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在當今時代，延安精神是中華民族精神的重要組成部分，延安精神作為民族精神和時代精神在當代有著不可估量的現(xiàn)實意義，研究和宣揚延安精神已經(jīng)成為現(xiàn)當代精神文明建設的一項偉大工程。延安時代已漸漸成為一個傳說——紅色的傳說，時代雖已遠去，但是時代精神不變。人生中總會面臨很多種選擇，選擇過后的事物或是結(jié)果隨著時光的流逝，我們大都已經(jīng)慢慢淡忘，但我們不會忘記那些永恒的經(jīng)典，不會忘記戰(zhàn)爭年代人們付出的努力和艱辛，不會忘記我們今日的生活多么的來之不易。無論身處怎樣的困境，我們都不能畏懼，要堅持自我，頑強拼搏，堅持不懈。在現(xiàn)當代社會，尤其作為研究生的我們，要繼承發(fā)揚延安精神，繼承發(fā)揚時代精神，要始終堅持實事求是，始終堅持自力更生、艱苦奮斗的精神，不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新。