第一篇：讓批評(píng)教學(xué)中煥發(fā)出藝術(shù)魅力

讓批評(píng)在教學(xué)中煥發(fā)出藝術(shù)魅力

在《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》中批評(píng)有兩層意思：第一個(gè)意思是批評(píng)，論斷。指對(duì)事物加以分析比較，評(píng)定它的優(yōu)劣；第二個(gè)意思是對(duì)錯(cuò)誤和缺點(diǎn)提出意見(jiàn)。通常我們使用的是第二個(gè)意思，但在實(shí)際應(yīng)用中，人們往往都將批評(píng)當(dāng)做貶義詞，認(rèn)為受到批評(píng)是一件不好的事情，因而忽略了它的重要性。批評(píng)的目的是使我們意識(shí)到不足，繼而加以改正和改善，達(dá)到更完美的境界。正如古語(yǔ)所云：“孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而改之，善莫大焉！”批評(píng)就是在別人的協(xié)助下改正自己的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)。

教師在教育教學(xué)及班級(jí)管理的過(guò)程中不可避免的要批評(píng)學(xué)生，同樣的批評(píng)教育但結(jié)果卻總是不同。有的學(xué)生樂(lè)于接受、虛心改正，有的學(xué)生卻對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。在我們的教學(xué)管理工作中，如何準(zhǔn)確對(duì)學(xué)生實(shí)行批評(píng)，讓批評(píng)在教育中煥發(fā)出藝術(shù)的魅力呢？作者從事教育工作多年，有以下幾點(diǎn)粗淺的理解。

一、批評(píng)力主表?yè)P(yáng)在先。學(xué)生也是人，常言道：“人人愛(ài)聽(tīng)奉承話”，世上幾乎沒(méi)有一個(gè)人不因受到夸獎(jiǎng)而心情舒暢的。學(xué)生出了錯(cuò)，教師教育本是義不容辭的，可批評(píng)教育無(wú)非是想達(dá)到治病救人的目的。為了讓學(xué)生能夠平心靜氣地接受自己的教誨，教師可先表?yè)P(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，然后再婉轉(zhuǎn)地提出批評(píng)。今年，我所任教的班級(jí)有一個(gè)學(xué)生楊明經(jīng)常遲到，我沒(méi)有粗暴、簡(jiǎn)單的批評(píng)和指責(zé)他，而是溫和的問(wèn)他：“你一向遵守紀(jì)律，從不遲到早退。這幾天不知怎么了，是家中出了什么意外還是身體不舒服，沒(méi)按時(shí)來(lái)？不管什么原因，以后和老師打聲招呼，以免老師擔(dān)心?！边@樣的口吻，這樣滿含關(guān)愛(ài)、飽蘸深情的批評(píng)，又有誰(shuí)會(huì)拒之心靈之外呢？果然，楊明同學(xué)直至學(xué)期結(jié)束都沒(méi)有再遲到。

二、批評(píng)力主因人而宜。同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，思想覺(jué)悟、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)水平、性格特征、家庭環(huán)境等各有各的特點(diǎn)。所以，實(shí)施批評(píng)也要講究方式靈活，適合其接受水平，使批評(píng)起到催化劑作用，使學(xué)生能夠樂(lè)于接受并努力促成其實(shí)現(xiàn)缺點(diǎn)向優(yōu)點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。這樣就要求從實(shí)際出發(fā)，靈活多樣，區(qū)別對(duì)待。如普遍的問(wèn)題，有影響的問(wèn)題，當(dāng)眾講請(qǐng)利害和注意的事情，不點(diǎn)名為宜；個(gè)性問(wèn)題采取個(gè)別談心、疏導(dǎo)為宜；對(duì)思想上進(jìn)、性格開(kāi)朗的學(xué)生可直來(lái)直去地指出他的不足，并指明努力方向，他能愿意接受；對(duì)性格內(nèi)向或較后進(jìn)的學(xué)生，態(tài)度應(yīng)溫和些，可先表?yè)P(yáng)后批評(píng)，批評(píng)的問(wèn)題要準(zhǔn)確，幾個(gè)缺點(diǎn)可指出最主要的一點(diǎn)讓他改進(jìn)，激發(fā)他上進(jìn)的情感；對(duì)憂郁型的學(xué)生要多談心，多疏導(dǎo)，少批評(píng)，使其增強(qiáng)信心。這就要求我們教育者要在最短的時(shí)間內(nèi)了解每一個(gè)學(xué)生的特性和個(gè)性，以便教育時(shí)區(qū)別對(duì)待，這樣方能收到事半功倍效果。

三、批評(píng)力主保護(hù)自尊。沒(méi)有批評(píng)的教育也是一種不負(fù)責(zé)任的、脆弱的教育，批評(píng)也是一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)的表現(xiàn)。但是過(guò)度的批評(píng)難以使學(xué)生理解到自己的錯(cuò)誤，而更容易使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，這樣一來(lái)也就失去了批評(píng)的意義。批評(píng)學(xué)生，要一事一評(píng)。學(xué)生犯錯(cuò)誤，老師要對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤實(shí)行批評(píng)，不要輕易地把學(xué)生以往的錯(cuò)誤聯(lián)系起來(lái)。批評(píng)學(xué)生，要對(duì)事不對(duì)人，無(wú)論是對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生還是經(jīng)常犯錯(cuò)誤的學(xué)生，老師都要一視同仁。批評(píng)學(xué)生，評(píng)語(yǔ)要準(zhǔn)確，恰如其分。批評(píng)淺了，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；批評(píng)重了，會(huì)刺痛學(xué)生的自尊心。準(zhǔn)確、真誠(chéng)的評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生心服口服，欣然接受。①著名班主任魏書(shū)生在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)只采用三種方式處罰：唱一首歌；做一件好事；寫(xiě)一份說(shuō)明書(shū)。唱歌陶冶情操；做好事將功折罪；寫(xiě)說(shuō)明書(shū)實(shí)行自我反省?？倎?lái)說(shuō)之，教師批評(píng)學(xué)生時(shí)，要以尊重學(xué)生的人格，不傷害學(xué)生的自尊心為前提，然后選擇不同的教育方法。②教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“只有當(dāng)學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂(lè)于接受時(shí)，才能使教育取得最佳效果?！蔽覀儼嘀性啻纬霈F(xiàn)過(guò)丟失東西的現(xiàn)象，今天有人丟筆，明天有人丟錢(qián)。而懷疑的對(duì)象總是集中在幾個(gè)學(xué)生身上，目標(biāo)越來(lái)越小，最后落在許浩潔（化名）身上。我私下找他談心，告訴他：“你現(xiàn)在年齡還小，對(duì)隨便拿別人東西的危害還不太懂，不良習(xí)慣也是容易改掉的。但是你如果不即時(shí)改正，將

來(lái)會(huì)給自己的人生帶來(lái)嚴(yán)重的后果，到時(shí)候想改就難了?！币环捈?lì)了他的羞恥心和自尊心，他向我承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。直到小學(xué)畢業(yè)，他都沒(méi)有發(fā)生類(lèi)似的現(xiàn)象?，F(xiàn)在他已經(jīng)是大二本科生了。試想：如果當(dāng)時(shí)我不留情面，當(dāng)著學(xué)生的面粗暴指責(zé)，傷其自尊心，結(jié)果又會(huì)是怎樣呢？可能是別人對(duì)他的歧視，他對(duì)別人的仇視，破罐子破摔，他的人生將是另一條道路。

四、批評(píng)力主嚴(yán)愛(ài)有加。古人云：教不嚴(yán)，師之惰。嚴(yán)格并不但僅是嚴(yán)厲，在嚴(yán)格之中要貫穿著愛(ài)心，一日為師終生為父，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不能一味的加以嚴(yán)厲的指責(zé)，要將學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣看待，將母愛(ài)和父愛(ài)灑向他們，與他們溝通、交流，這樣才能真正走進(jìn)孩子的世界，與他們?nèi)跒橐惑w，讓他們心悅誠(chéng)服的接受你的批評(píng)。記得去年秋學(xué)期因?yàn)閷W(xué)校課務(wù)調(diào)整，我已不任教三（5）班的數(shù)學(xué)課程，而任教這個(gè)班的科學(xué)課。新學(xué)期上課的第一天，當(dāng)我走進(jìn)熟悉的教室，面對(duì)熟悉的學(xué)生，學(xué)生先是一陣沉默，緊接著個(gè)個(gè)鼓起了掌。在熱烈的掌聲中，我明白我對(duì)這些學(xué)生的嚴(yán)、對(duì)他們的愛(ài)，已獲得他們的認(rèn)可，他們真的將我當(dāng)作了自己的母親。

五、批評(píng)力主對(duì)癥下藥。老師批評(píng)學(xué)生時(shí)，即使自己說(shuō)得非常準(zhǔn)確，也常會(huì)遇到學(xué)生的頂撞和對(duì)抗，學(xué)生也或多或少地會(huì)找點(diǎn)“準(zhǔn)確”的理由，教師如果不好好地尋找突破點(diǎn)，對(duì)癥下藥，學(xué)生當(dāng)然聽(tīng)不進(jìn)你的準(zhǔn)確的批評(píng)。所以，批評(píng)學(xué)生的切入點(diǎn)找準(zhǔn)了，③猶如庖丁解牛，得心應(yīng)手，毫不費(fèi)力。要不然，你拿著批評(píng)這把“利劍”，橫沖直撞，亂劈亂砍，不是砍在學(xué)生的牛角尖上，使他與你產(chǎn)生對(duì)立，就是砍在牛尾巴上，不得要領(lǐng)。那么如何才能找準(zhǔn)切入點(diǎn)，“對(duì)癥下藥”呢？應(yīng)在學(xué)生最容易明白自己錯(cuò)了的這個(gè)點(diǎn)上下功夫，這個(gè)點(diǎn)不在學(xué)生過(guò)錯(cuò)的大小，而在學(xué)生能不能立即明白自己錯(cuò)了。只有讓學(xué)生自己明白了過(guò)錯(cuò)，他才能減少戒心，消除抵觸情緒，靜下心來(lái)聽(tīng)你的話，并反思自己的所作所為。這時(shí)，教師才能循序漸進(jìn)，做下一步的工作，達(dá)到預(yù)期的效果。

六、批評(píng)力主誘導(dǎo)啟發(fā)。批評(píng)不是目的，僅是一種手段和過(guò)程，要通過(guò)批評(píng)讓學(xué)生理解到自己的不足和過(guò)錯(cuò)，這就要求我們從教者在批評(píng)之中對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)實(shí)行剖析，批評(píng)之后對(duì)學(xué)生誘導(dǎo)啟發(fā)，將事情的道理將給他們聽(tīng)，指出他們的過(guò)錯(cuò)，并且拿準(zhǔn)確的事例來(lái)對(duì)比，要徹底讓他們明白到底什么是錯(cuò)的，怎樣做才是對(duì)的，這才是批評(píng)的最終目的。我們班上有一個(gè)小男生張謙很活潑、好動(dòng)，也惹了很多麻煩，有一次他將同桌劉逸剛做好的作業(yè)涂得一塌糊涂，劉逸一氣之下?lián)]舞起自己的小拳頭將張謙的鼻子打出了血。于是兩人各執(zhí)其理“告狀”到我這，我在批評(píng)了他們之后教導(dǎo)張謙人活潑是好事，但要尊重別人的勞動(dòng)成果，涂畫(huà)別人的作業(yè)就是不尊重別人的成果，倘若別人涂畫(huà)你的作業(yè)你會(huì)怎樣想呢？又向劉逸闡明了隨便打人的壞處，教導(dǎo)他不可得理不饒人，要學(xué)會(huì)寬容和包涵。兩人在我的誘導(dǎo)啟發(fā)中均理解到了自己的過(guò)錯(cuò)，很樂(lè)意的接受了我的批評(píng)。

七、批評(píng)力主適時(shí)幽默。在教育教學(xué)中，總是板著一張臉指出學(xué)生的不足容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種畏懼和抵觸情緒，不易接受我們的批評(píng)，所以在批評(píng)中適時(shí)貫 以幽默，能夠放松學(xué)生的心情，溫和和樂(lè)意的接受我們的批評(píng)。在一次品德與生活課上，一個(gè)學(xué)生因枯燥乏味的內(nèi)容而開(kāi)小差睡著了，我沒(méi)有嚴(yán)厲的點(diǎn)他的名，懲罰他，而對(duì)所有的學(xué)生說(shuō)：“看來(lái)我的聲音真有磁性，簡(jiǎn)直能夠和催眠曲相媲美了?！睂W(xué)生一陣哄堂大笑，緩解了緊張的課堂氣氛，使學(xué)生更加融入到課堂教學(xué)之中，那位睡覺(jué)的學(xué)生在剩下的時(shí)間里再也沒(méi)有開(kāi)小差。由此可見(jiàn)，適時(shí)的幽默比嚴(yán)厲的批評(píng)更能教育人。

學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中不可能是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)出現(xiàn)一些這樣或那樣的不合時(shí)宜的事情。教育者如能即時(shí)加以引導(dǎo)，并實(shí)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)。他們必將能健康成長(zhǎng)，成為一名具有健全人格的人。批評(píng)是一門(mén)藝術(shù)，教師在的教學(xué)管理工作中要善于使用批評(píng)，遵循一定的規(guī)則、研究批評(píng)的技巧和藝術(shù)，才能讓批評(píng)在教育中煥發(fā)出藝術(shù)的魅力，成為我們教育者的好幫手。

第二篇：編演課本劇,讓高中語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出青春的魅力_語(yǔ)文論文

摘 要 高中語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)？怎樣才能進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力？結(jié)合高中學(xué)生的身心特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，編演課本劇是高中語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑。對(duì)此，筆者進(jìn)行了可行性研究，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)體會(huì)。關(guān)鍵詞 編演課本劇 高中 語(yǔ)文教學(xué) 有效途徑 1 編演課本劇是高中語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑 高中學(xué)生不喜歡上高中語(yǔ)文課，極不重視高中語(yǔ)文教學(xué)，把語(yǔ)文視作副課中的主課，極端者甚至提出取消高中語(yǔ)文課設(shè)置。本人以為，造成高中學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課有三大原因： 一.人文性缺失。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。但當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，只注重工具性而忽視語(yǔ)文學(xué)習(xí)豐富的人文內(nèi)涵，課堂教學(xué)沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)做有巨大能動(dòng)性、創(chuàng)造性的活生生的人來(lái)看待； 二.過(guò)多注重文字技巧的訓(xùn)練，缺乏情感交流。把學(xué)生視為知識(shí)的容器，而不是接受教育熏陶、情感浸染、文化陶冶的人。三.教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥。把生動(dòng)活潑的充滿人性的語(yǔ)文課堂搞成千人一 面，把活生生的人性教育蛻變?yōu)闄C(jī)械。高中語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)？怎樣才能進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力？ 《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。??教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)。” 什么形式？怎樣與生活實(shí)踐相結(jié)合？ 筆者認(rèn)為，結(jié)合高中學(xué)生的特點(diǎn)，編演課本劇是其中一種有效的方式。因?yàn)楦咧猩?dāng)青春，他們風(fēng)華正茂，充滿生機(jī)和活力。2 高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展課本劇編演的可行性研究 2.1 編演課本劇是激發(fā)興趣的重要途徑

1、形式新，學(xué)生學(xué)課文有興趣。

改編劇本？選哪一篇？怎樣編？你來(lái)演什么角色？能不能演好？一系列的問(wèn)題都需要學(xué)生去思考，需要學(xué)生認(rèn)真閱讀課文后才能解決問(wèn)題。要編演課本劇，戲劇的有關(guān)知識(shí)可是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，過(guò)去學(xué)生對(duì)戲劇常識(shí)不愿學(xué)習(xí)，現(xiàn)在他們可就主動(dòng)去學(xué)習(xí)了，并且把幾篇戲劇體裁的課文也認(rèn)認(rèn)真真的讀下來(lái)。

2、內(nèi)容新，學(xué)生學(xué)語(yǔ)基有興趣。

在編演過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的要求是多方面的。首先要有扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。把記敘性文章改編為戲劇，劇本里有簡(jiǎn)單的舞臺(tái)說(shuō)明，大部分是對(duì)話。對(duì)話語(yǔ)言要規(guī)范，就要求用詞要準(zhǔn)確，句子要完整。表演時(shí)讀音要準(zhǔn)確，對(duì)話要與人物性格相符合。這些要求的落實(shí)都需要學(xué)生有較扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，編演過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)基的過(guò)程，也是訓(xùn)練得到提高的過(guò)程。

3、表現(xiàn)新，學(xué)生對(duì)提高能力有興趣

改編課文為劇本，要把很多敘述性語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為對(duì)話，對(duì)話語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)性格化，學(xué)生就需要對(duì)人物性格進(jìn)行把握并注意對(duì)話語(yǔ)言表達(dá)的技巧。表演中的動(dòng)作也如此。

4、思維新，學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)有興趣。編演課本劇同時(shí)又是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。改編是一種創(chuàng)造，表演更是一種創(chuàng)造?！耙磺€(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”，每個(gè)學(xué)生在課文的閱讀理解中都有自己獨(dú)特的體會(huì)。改編后進(jìn)入表演，個(gè)人的創(chuàng)造性發(fā)揮達(dá)到巔峰，圍繞劇情的推進(jìn)和人物性格的表現(xiàn)，動(dòng)作、表情、對(duì)話都達(dá)到高度的個(gè)性化。匯演時(shí)，觀看的學(xué)生把臺(tái)上形象與自己創(chuàng)造的形象進(jìn)行對(duì)照，把別人對(duì)形象塑造表現(xiàn)的技巧與自己的努力結(jié)果相對(duì)照，不斷調(diào)整充實(shí)，使形象更為豐富，臺(tái)上臺(tái)下，交流創(chuàng)新成果，共同提高語(yǔ)文素質(zhì)水平。2.2 編演課本劇是新課標(biāo)的要求 新課標(biāo)在“課程性質(zhì)與地位”中明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具”。這就是說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文的目的是為了“用”，達(dá)到表達(dá)思想、交流情感、傳承文化的目的。編演課本劇正是實(shí)實(shí)在在的“用”。它要求學(xué)生對(duì)課文有正確的感知，深刻的理解，對(duì)劇本有大膽的發(fā)揮和較強(qiáng)的記憶，它可以幫助學(xué)生把書(shū)面文字轉(zhuǎn)換成適合于舞臺(tái)的口頭語(yǔ)言、形體動(dòng)作，變死的課本知識(shí)為活的演出實(shí)踐；同時(shí)要求學(xué)生發(fā)揮想像，培植感情，磨煉毅力，還要求學(xué)生有很好的相互協(xié)調(diào)與配合的能力。演出一臺(tái)戲，光靠少數(shù)人不行，要大伙兒通力協(xié)作才能成功。學(xué)生中擅長(zhǎng)表演的，就當(dāng)演員或?qū)а?；擅長(zhǎng)丹青圖畫(huà)的，就搞布景或化妝；會(huì)樂(lè)器的，就配樂(lè)伴奏；懂電工的，可搞音響和照明；會(huì)電腦的，就搞文字編輯或錄像剪輯；工于寫(xiě)作的，就改編或?qū)憚”荆??各揚(yáng)其長(zhǎng)、相互配合，可加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和集體榮譽(yù)感。而且，學(xué)生還要學(xué)會(huì)處理平時(shí)排演中的許許多多瑣碎事務(wù)如服飾道具的籌集、保管，海報(bào)的策劃、張貼以及相關(guān)的宣傳和有關(guān)方面的聯(lián)系等等。所以，演好一出語(yǔ)文課本劇，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力，而且是培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)能力、組織能力、創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)的有效途徑之一，實(shí)在應(yīng)當(dāng)受到教育界的重視。2.3 編演課本劇能促進(jìn)高中學(xué)生的身心健康發(fā)展。語(yǔ)文課一定要研究學(xué)生，貼近學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，才能激起他們的興趣，使他們喜歡。隨著青春期的到來(lái)，（1）學(xué)生自我意識(shí)愈來(lái)愈強(qiáng)，他們希望獨(dú)立地判斷是非善惡，獨(dú)立地解決問(wèn)題，不愿輕信別人的結(jié)論，不愿盲從，愛(ài)評(píng)論和爭(zhēng)論，倘能讓他們通過(guò)自身努力去解決疑難，辨明是非，從心理上他們會(huì)感到很大的滿足。（2）

自強(qiáng)心理、成就心理也十分突出，對(duì)未知領(lǐng)域有強(qiáng)烈的求知欲和征服欲，“外面的世界真精彩”，倘能挖掘新奇的東東，必將刺激著他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去探尋，從而滿足他們的探索心理和獵奇心理，滿足他們的成就感。（3）高中學(xué)生的顯示欲也很強(qiáng)，他們希望引起異性的注意，他們迫切需要參加不同類(lèi)型的群體活動(dòng)表現(xiàn)自我，他們常對(duì)活動(dòng)充滿熱情，城市音樂(lè)、廣場(chǎng)、俱樂(lè)部他們都喜歡參加，真可謂“有青年的地方就有表演”，倘能組織團(tuán)體活動(dòng)，學(xué)生一定報(bào)名踴躍。另外，他們?cè)谥饾u注意外在形象的同時(shí)，內(nèi)在審美體驗(yàn)也明顯加強(qiáng)，他們強(qiáng)烈追求真、善、美的事物，按照社會(huì)培養(yǎng)，自己初步建立起來(lái)的審美情趣評(píng)價(jià)著周?chē)澜?，希望社?huì)凈化，環(huán)境凈化，世界美好，自己變得更美好，倘能喚起他們的審美沖動(dòng)，一定能把學(xué)生帶入到理解美、追求美、創(chuàng)造美的理性思維中去，達(dá)到不必說(shuō)教而產(chǎn)生“善善而惡惡 ”的理想境界?！拔璧竿盔f 青春告白”活動(dòng)其參與率之高就是一個(gè)明證。4月28日晚上，飛利浦電器公司與全國(guó)青年理事會(huì)聯(lián)合舉辦以“表達(dá)”為主題的大賽?！氨磉_(dá)”的方式，是青春奔放的街頭舞蹈（breakdance）和淋漓盡致的涂鴉（graffiti）藝術(shù)。青年公園里人頭攢動(dòng)。熱情強(qiáng)勁的音樂(lè)聲中，鼓掌聲、喝采聲一浪高過(guò)一浪。高難度的街頭舞蹈，色彩鮮艷的涂鴉藝術(shù)，充滿青春活力的hip-hop，體現(xiàn)了年輕人尋求自我表現(xiàn)的強(qiáng)烈欲望。如果把學(xué)生的生活體驗(yàn)、心理因素比作一潭水，那么，我們的課本劇編演，就好比是投水之石，石擊才能浪起。它將為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)新的活動(dòng)天地，從而吸引千百萬(wàn)顆蓬勃向上的心。在那里，他們可以大顯身手，他們年少旺盛的精力也將得到正當(dāng)有益的引導(dǎo)。在老師的指導(dǎo)下，排演課本劇，換個(gè)味道學(xué)課文，學(xué)生們定會(huì)覺(jué)得“不一樣”。 2.4 提倡課本劇和學(xué)生演劇有著深厚的文化底蘊(yùn)。 孔子早在兩千多年前就十分重視藝術(shù)教育，他認(rèn)為藝術(shù)教育可以作為人格修養(yǎng)的手段，乃至作為人格完成——達(dá)到“仁”的境界的一種功夫；藝術(shù)教育可使蘊(yùn)藏于生命深處的“情”得以發(fā)掘出來(lái)，使生命得以充實(shí)。從某種意義上看，課本劇以及學(xué)生演劇也當(dāng)被視為藝術(shù)教育!陶行知先生更是推崇“教學(xué)做合一”。他說(shuō)：“做是學(xué)的中心，也是教的中心”。他指出“只有手到心到，才是真正的做?！碧K霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)的幾十年里，親自為學(xué)生制定并實(shí)行了一套全新的學(xué)生作息制度，其中有一條就是讓學(xué)生在晚間進(jìn)行各種文娛活動(dòng)。他認(rèn)為，學(xué)生擁有可以自由支配的時(shí)間是促使其個(gè)性發(fā)展的重要條件。 課本劇及學(xué)生演劇受到社會(huì)各界的熱烈歡迎，它的社會(huì)作用不應(yīng)輕視。課本劇本身取材于語(yǔ)文教材，大多是經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選的傳統(tǒng)名篇，有著良好的文學(xué)基礎(chǔ)；又經(jīng)過(guò)戲劇這種綜合藝術(shù)的再創(chuàng)造，它的教育感化作用更強(qiáng)烈。它通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)、表演、雕塑、建筑等多學(xué)科的有機(jī)配合，既作用于人的視覺(jué)，又作用于人的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官，融語(yǔ)言藝術(shù)、形體藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)于一體，其影響就不是單純靠書(shū)面文字所能達(dá)到的?，F(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中許多記敘性強(qiáng)的課文已有許多被改編成了新穎生動(dòng)的課本劇。它內(nèi)容廣泛，形式多樣，深受人們的喜愛(ài)；尤其是在提倡素質(zhì)教育的今天，課本劇理應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)活躍的組成部分而受到人們的重視。2.5 學(xué)生排演課本劇有歷史淵源，提倡課本劇和學(xué)生演劇在今天同樣有重要意義。19世紀(jì)末，在時(shí)代大潮的激蕩中，學(xué)生演劇為中國(guó)文明新戲的出現(xiàn)拉開(kāi)了序幕。據(jù)有關(guān)資料記載：上海、天津的學(xué)生早在1899年就演出了自己編排的以“官場(chǎng)丑史”為內(nèi)容的新戲，以后又有反映戊戌六君子和義和團(tuán)內(nèi)容的“時(shí)事新戲”。學(xué)生憑著一顆赤子之心，自編自演了許多抨擊社會(huì)黑暗的時(shí)裝劇，引起了相當(dāng)?shù)霓Z動(dòng)，推動(dòng)了戲劇改良運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為中國(guó)戲劇近代化的標(biāo)志——文明新戲的先驅(qū)。改良派先驅(qū)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)學(xué)生演劇這件教育界、文藝界革命性的事件，給予了充分的重視。當(dāng)時(shí)許多學(xué)生踴躍參加戲劇社團(tuán)活動(dòng)，積極投入“文明新戲”的排演之中，成一時(shí)之風(fēng)尚；雖是在課余，但影響巨大，其中的一些人以后成為各行各業(yè)的佼佼者。老一輩革命家中如周恩來(lái)、鄧穎超、蕭楚女、廖承志，以及著名的戲劇工作者如曹禺、金乃千、歐陽(yáng)逸冰、鄭邦玉等等，都是當(dāng)時(shí)學(xué)生戲劇隊(duì)的積極分子。他們率先沖破封建藩籬而勇敢地走上舞臺(tái)，在把“文明戲”走向大眾化，推向普及的浪潮中成為出色的弄潮兒，他們不愧是中國(guó)學(xué)生參加現(xiàn)代戲劇表演的先驅(qū)。 在“五四”時(shí)期，在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火里，在中華民族的危急關(guān)頭，學(xué)生們放下課本，走出教室，時(shí)裝劇、街頭劇、活報(bào)劇也成為抗?fàn)幒诎?、喚起民眾的一支熊熊火炬，照耀在中?guó)近代史的舞臺(tái)上。事實(shí)證明，在近代戲劇發(fā)展史中，學(xué)生演劇不是可有可無(wú)的一筆，而是有著可歌可泣內(nèi)容的一章。 提倡課本劇和學(xué)生演劇在今天同樣有重大的意義。當(dāng)前，隨著生活節(jié)奏的加快，在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代影視業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，傳統(tǒng)戲劇正面臨著愈來(lái)愈強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。與以前相比，進(jìn)戲院看演出的觀眾漸漸少了，青少年中對(duì)戲劇的茫然無(wú)知者卻一天天多了，人們對(duì)戲劇的興趣正在逐漸減弱。許多有遠(yuǎn)見(jiàn)的戲劇家深切地感到：讓?xiě)騽〉角嗌倌陮W(xué)生中去，事關(guān)戲劇事業(yè)的未來(lái)；為此必須創(chuàng)造條件，提供方便，不但要演給他們看，而且要讓他們自己演，讓美好的戲劇藝術(shù)之花成為校園中一道矚目的風(fēng)景線，讓中小學(xué)的課堂里、教室中經(jīng)常有文明戲劇的笑聲、鼓掌聲，也讓那些有演出才能的青少年受到鍛煉，脫穎而出，成為戲劇隊(duì)伍中的后繼者和新生力量；更是為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革作出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。綜觀上述，筆者認(rèn)為，課本劇的出現(xiàn)是必然的，課本劇受到歡迎也是預(yù)料中的。 3 課本劇編演的一點(diǎn)嘗試 筆者在東方中學(xué)組織了一個(gè)課本劇興趣小組，并開(kāi)展了一系列課本劇活動(dòng)。我讓學(xué)生自由組成若干小組，讓每一個(gè)小組的學(xué)生根據(jù)劇本編寫(xiě)的要求，在課文中找出要改編的篇目，討論編寫(xiě)劇本，在改編過(guò)程中我隨時(shí)巡視、答疑。我看到同學(xué)改編的積極性很高，常會(huì)為一個(gè)細(xì)節(jié)的處理爭(zhēng)得面紅耳赤。由于他們興趣大，改編的速度很快。在批改過(guò)程中，我欣喜地看到了學(xué)生在寫(xiě)作方面的成績(jī)，而且他們能夠大膽創(chuàng)新，傳統(tǒng)劇、方言組、現(xiàn)代版、音樂(lè)劇，花樣翻新，出人意料。尤其是方言組和現(xiàn)代版，夾雜了許多現(xiàn)代時(shí)髦語(yǔ)言、英語(yǔ)甚至老師也看不懂的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，又有妙語(yǔ)穿插其間，真是“弟子不必不如師”?。”緦?xiě)好后，我就組織學(xué)生排練、演出，要求把劇本內(nèi)容高質(zhì)量地表現(xiàn)出來(lái)。在排練過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)肅，常常利用休息時(shí)間練習(xí)表演，十分投入。他們分工合作，各司其職，各顯其能，配合默契。他們準(zhǔn)備充分，考慮周到，設(shè)計(jì)細(xì)致，其用心之良苦令很多老師非常感動(dòng)，也令我深切地感受到學(xué)生身上蘊(yùn)藏著不可低估的潛力。《歐也妮葛朗臺(tái)》劇組將老葛朗臺(tái)這個(gè)活寶演得活靈活現(xiàn)：“金錢(qián)就是萬(wàn)能的！錢(qián)真是個(gè)好東西呀，每天晚上睡覺(jué)，我都要抱一袋金幣，不然，我可睡不著。什么，罵我是守財(cái)奴？那又怎么樣？別看我穿得不咋樣，可我有的是錢(qián)！錢(qián)就是上帝！錢(qián)就是一切！” 與這銅臭味構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比的是：學(xué)生們把《邊城》演繹得簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛(ài)”，湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作了一度恰如其分的說(shuō)明”。

《孔雀東南飛》中的封建家長(zhǎng)制權(quán)威，《羅密歐與朱麗葉》中狹隘的封建家族利益，也被處理得恰到好處，無(wú)論是劉蘭芝和焦仲卿，還是羅密歐與朱麗葉，都以那燦爛的毀滅來(lái)證明愛(ài)情的崇高、專(zhuān)一和難于逆轉(zhuǎn)，都以他們那短暫卻閃耀著奪目光輝的一生強(qiáng)烈地震撼人心，定格在歷史和人心的深處，使人看到大膽追求自由理想幸福愛(ài)情的人性之美與青春之光，看到了封建倫理道德的罪惡和卑鄙。瑪?shù)贍柕碌男蜗笠彩謩?dòng)人，她確實(shí)迷戀過(guò)上流社會(huì)，她以為“她生來(lái)就是為著過(guò)高雅和奢華的生活”，她也夢(mèng)想著“寬敞的客廳”、“精美的晚餐”、“漂亮的服裝”，她又是多么“想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”??然而，當(dāng)厄運(yùn)降臨時(shí)，她毅然放棄了不切實(shí)際的幻想，以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。在信用與破產(chǎn)之間，她選擇了信用，選擇了人格與尊嚴(yán)，體現(xiàn)了崇高的人性之美。最成功的是《鴻門(mén)宴》的現(xiàn)代版，他們運(yùn)用時(shí)空穿插技術(shù)讓劉邦項(xiàng)羽融入現(xiàn)實(shí)生活，來(lái)感受和品味我們?nèi)蚧?、?shù)字化的生活，令人忍俊不禁?！按笤捨饔巍笔降臒o(wú)厘頭對(duì)話成了劉邦、項(xiàng)羽的經(jīng)典對(duì)白，同學(xué)們常常在課后飯余聊起。最后，該劇本貼到了網(wǎng)上。上過(guò)一次舞臺(tái)，常使人終生難忘。青年學(xué)生有著旺盛的精力，他們很愿意使語(yǔ)文課本中的故事“動(dòng)”起來(lái)，使課堂、生活搞得熱熱鬧鬧，自己也因此而學(xué)到本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干。4 由編演課本劇得到的一些啟示 啟示之一：全面培養(yǎng)了學(xué)生素質(zhì)，豐富了校園活動(dòng)，為校園文化建設(shè)增添了亮麗。無(wú)庸諱言，編演課本劇對(duì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)他們?nèi)姘l(fā)展是大有裨益。它是“大語(yǔ)文”教育觀的具體活動(dòng)形式之一，是口頭表達(dá)能力多元化的實(shí)踐活動(dòng)之一，更是全面提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑之一。它不僅化被動(dòng)的寫(xiě)作為主動(dòng)的投入，鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和分析鑒賞能力，而且使學(xué)生的注意力、想象力、創(chuàng)造力都極大地得到加強(qiáng)和提高；更有價(jià)值的是學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己的諸多不足，大大地增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力及興趣。許多老師和學(xué)生往往認(rèn)為表演那是“多攬閑事”“得不償失”，普通學(xué)校又不是戲劇學(xué)校，不必為培養(yǎng)戲劇人才而使自己額外地去多挑一副擔(dān)子。其實(shí)，這些都是未樹(shù)立起“大語(yǔ)文”觀的具體表現(xiàn)。本來(lái)，戲劇教學(xué)就屬于語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)組成部分，語(yǔ)文教材中也有劇本的節(jié)選；就如同語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生作文，并不一定要把學(xué)生都培養(yǎng)成作家一樣，戲劇教學(xué)也是如此。何況，編演課本劇大大豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，當(dāng)年，曹禺不就是南開(kāi)新劇社最積極的成員嗎？ 啟示之二：要加強(qiáng)宣傳，為課本劇編演鳴鑼開(kāi)道。 據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：一份有較大影響的全國(guó)性教育報(bào)和三家語(yǔ)文刊物上的文章，有關(guān)課本劇方面內(nèi)容的文章篇數(shù)占刊出總數(shù)不足千分之一，其字?jǐn)?shù)更少得可憐。這足以說(shuō)明課本劇還沒(méi)有真正進(jìn)入人們的視線范圍之內(nèi)。所以要加強(qiáng)宣傳，為課本劇活動(dòng)的掀起大造輿論，引起師生們足夠的重視，讓課本劇這個(gè)新生事物茁壯成長(zhǎng)。啟示之三：要注重指導(dǎo)人員的培養(yǎng)，為學(xué)生排演課本劇當(dāng)好“導(dǎo)演”。 現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)參考資料中，可供排演課本劇的資料幾乎沒(méi)有。各區(qū)、縣，包括省市級(jí)教師進(jìn)修學(xué)院也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的科、室負(fù)責(zé)課本劇的編寫(xiě)。即便基層學(xué)校的語(yǔ)文老師對(duì)此有些興趣，或者有些研究，充其量也只停留在初步摸索階段，作些試探性的嘗試，成功率極低。而現(xiàn)在的各級(jí)師范學(xué)校，雖有藝術(shù)教育系，卻無(wú)法培養(yǎng)出能在學(xué)校里指導(dǎo)學(xué)生排演課本劇的人才。這些是課本劇沉寂的直接原因。假如中小學(xué)語(yǔ)文教師手頭都有那么一本或一套有關(guān)課本劇編寫(xiě)的知識(shí)手冊(cè)；假如各年級(jí)教師進(jìn)修學(xué)院能為語(yǔ)文教師開(kāi)辦一些編劇、導(dǎo)演知識(shí)的講座；假如有關(guān)的藝術(shù)團(tuán)體能與有此意向的學(xué)校掛鉤，請(qǐng)一些導(dǎo)演、演員不定期地與這些學(xué)校交流，以提高課本劇編排的水平；??我相信，語(yǔ)文課本劇的興起絕不是空談。啟示之四：改編課本劇要熔古今于一爐，關(guān)鍵要推陳出新，要富有時(shí)代氣息，要有創(chuàng)新意識(shí)。指導(dǎo)學(xué)生完成課本劇的編演，要按一定規(guī)范操作，導(dǎo)、選、讀、編、演、評(píng)六步程序，每一步都要有相應(yīng)的具體要求，同時(shí)又要靈活掌握，注意肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維。啟示之五：編演課本劇要注意課內(nèi)外結(jié)合，班內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)，校內(nèi)外交流；課本劇的改編不必限于文學(xué)作品，即使物理、化學(xué)、生物等課本內(nèi)容，也可以用擬人化的方式改編成課本劇。特別在東方，我想，能否以語(yǔ)文學(xué)科為支點(diǎn)，輔之以舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、歷史，搞一個(gè)綜合性的、高水平的課本劇編演，讓這個(gè)課本劇作為我校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的一個(gè)特色乃至學(xué)校教學(xué)的特色之一，成為東方文藝節(jié)目中的品牌節(jié)目甚至東方的“代言產(chǎn)品”，成為東方校園文化建設(shè)的鮮活寫(xiě)照，從學(xué)科意義上講，它更應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)科在東方這個(gè)五彩繽紛的教學(xué)園地中開(kāi)放的一朵奇葩。我曾看過(guò)澳門(mén)濠江中學(xué)表演的漢代舞蹈《踏歌》，古樸典雅、抒情柔美，宛如一幅流動(dòng)的國(guó)畫(huà)，給我留下非常深刻的印象，那是漢唐舞蹈中的經(jīng)典之一。當(dāng)然東方做為一所新辦學(xué)校，從整體上講，學(xué)生的舞蹈功底與老牌的濠中是有不小的距離，但以東方的綜合實(shí)力和發(fā)展后勁來(lái)看，從東方的硬件設(shè)施和軟性資源來(lái)看，在東方的舞臺(tái)上，足以成就比《踏歌》更為豐富、宏大的歷史鏡頭，因?yàn)椤短じ琛分饕褂梦璧刚Z(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)漢代社會(huì)生活的一個(gè)鏡頭，而綜合性課本劇則會(huì)用更豐富多樣的表現(xiàn)形式來(lái)再現(xiàn)歷史的某一個(gè)場(chǎng)景。參 考 文 獻(xiàn) [1]《語(yǔ)文教學(xué)的困惑及走出困惑的途徑》

第三篇：編演課本劇,讓高中語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出青春的魅力語(yǔ)文論文

摘 要 高中語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)？怎樣才能進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力？結(jié)合高中學(xué)生的身心特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，編演課本劇是高中語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑。對(duì)此，筆者進(jìn)行了可行性研究，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)體會(huì)。關(guān)鍵詞 編演課本劇 高中 語(yǔ)文教學(xué) 有效途徑 1 編演課本劇是高中語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑 高中學(xué)生不喜歡上高中語(yǔ)文課，極不重視高中語(yǔ)文教學(xué)，把語(yǔ)文視作副課中的主課，極端者甚至提出取消高中語(yǔ)文課設(shè)置。本人以為，造成高中學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課有三大原因： 一.人文性缺失。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。但當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，只注重工具性而忽視語(yǔ)文學(xué)習(xí)豐富的人文內(nèi)涵，課堂教學(xué)沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)做有巨大能動(dòng)性、創(chuàng)造性的活生生的人來(lái)看待； 二.過(guò)多注重文字技巧的訓(xùn)練，缺乏情感交流。把學(xué)生視為知識(shí)的容器，而不是接受教育熏陶、情感浸染、文化陶冶的人。三.教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥。把生動(dòng)活潑的充滿人性的語(yǔ)文課堂搞成千人一 面，把活生生的人性教育蛻變?yōu)闄C(jī)械。高中語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)？怎樣才能進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力？ 《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。??教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)。” 什么形式？怎樣與生活實(shí)踐相結(jié)合？ 筆者認(rèn)為，結(jié)合高中學(xué)生的特點(diǎn)，編演課本劇是其中一種有效的方式。因?yàn)楦咧猩?dāng)青春，他們風(fēng)華正茂，充滿生機(jī)和活力。高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展課本劇編演的可行性研究 2.1 編演課本劇是激發(fā)興趣的重要途徑

1、形式新，學(xué)生學(xué)課文有興趣。

改編劇本？選哪一篇？怎樣編？你來(lái)演什么角色？能不能演好？一系列的問(wèn)題都需要學(xué)生去思考，需要學(xué)生認(rèn)真閱讀課文后才能解決問(wèn)題。要編演課本劇，戲劇的有關(guān)知識(shí)可是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，過(guò)去學(xué)生對(duì)戲劇常識(shí)不愿學(xué)習(xí)，現(xiàn)在他們可就主動(dòng)去學(xué)習(xí)了，并且把幾篇戲劇體裁的課文也認(rèn)認(rèn)真真的讀下來(lái)。

2、內(nèi)容新，學(xué)生學(xué)語(yǔ)基有興趣。

在編演過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)的要求是多方面的。首先要有扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。把記敘性文章改編為戲劇，劇本里有簡(jiǎn)單的舞臺(tái)說(shuō)明，大部分是對(duì)話。對(duì)話語(yǔ)言要規(guī)范，就要求用詞要準(zhǔn)確，句子要完整。表演時(shí)讀音要準(zhǔn)確，對(duì)話要與人物性格相符合。這些要求的落實(shí)都需要學(xué)生有較扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，編演過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)基的過(guò)程，也是訓(xùn)練得到提高的過(guò)程。

3、表現(xiàn)新，學(xué)生對(duì)提高能力有興趣 改編課文為劇本，要把很多敘述性語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為對(duì)話，對(duì)話語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)性格化，學(xué)生就需要對(duì)人物性格進(jìn)行把握并注意對(duì)話語(yǔ)言表達(dá)的技巧。表演中的動(dòng)作也如此。

4、思維新，學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)有興趣。編演課本劇同時(shí)又是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。改編是一種創(chuàng)造，表演更是一種創(chuàng)造。“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”，每個(gè)學(xué)生在課文的閱讀理解中都有自己獨(dú)特的體會(huì)。改編后進(jìn)入表演，個(gè)人的創(chuàng)造性發(fā)揮達(dá)到巔峰，圍繞劇情的推進(jìn)和人物性格的表現(xiàn)，動(dòng)作、表情、對(duì)話都達(dá)到高度的個(gè)性化。匯演時(shí)，觀看的學(xué)生把臺(tái)上形象與自己創(chuàng)造的形象進(jìn)行對(duì)照，把別人對(duì)形象塑造表現(xiàn)的技巧與自己的努力結(jié)果相對(duì)照，不斷調(diào)整充實(shí)，使形象更為豐富，臺(tái)上臺(tái)下，交流創(chuàng)新成果，共同提高語(yǔ)文素質(zhì)水平。2.2 編演課本劇是新課標(biāo)的要求 新課標(biāo)在“課程性質(zhì)與地位”中明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具”。這就是說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文的目的是為了“用”，達(dá)到表達(dá)思想、交流情感、傳承文化的目的。編演課本劇正是實(shí)實(shí)在在的“用”。它要求學(xué)生對(duì)課文有正確的感知，深刻的理解，對(duì)劇本有大膽的發(fā)揮和較強(qiáng)的記憶，它可以幫助學(xué)生把書(shū)面文字轉(zhuǎn)換成適合于舞臺(tái)的口頭語(yǔ)言、形體動(dòng)作，變死的課本知識(shí)為活的演出實(shí)踐；同時(shí)要求學(xué)生發(fā)揮想像，培植感情，磨煉毅力，還要求學(xué)生有很好的相互協(xié)調(diào)與配合的能力。演出一臺(tái)戲，光靠少數(shù)人不行，要大伙兒通力協(xié)作才能成功。學(xué)生中擅長(zhǎng)表演的，就當(dāng)演員或?qū)а?；擅長(zhǎng)丹青圖畫(huà)的，就搞布景或化妝；會(huì)樂(lè)器的，就配樂(lè)伴奏；懂電工的，可搞音響和照明；會(huì)電腦的，就搞文字編輯或錄像剪輯；工于寫(xiě)作的，就改編或?qū)憚”荆??各揚(yáng)其長(zhǎng)、相互配合，可加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和集體榮譽(yù)感。而且，學(xué)生還要學(xué)會(huì)處理平時(shí)排演中的許許多多瑣碎事務(wù)如服飾道具的籌集、保管，海報(bào)的策劃、張貼以及相關(guān)的宣傳和有關(guān)方面的聯(lián)系等等。所以，演好一出語(yǔ)文課本劇，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力，而且是培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)能力、組織能力、創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)的有效途徑之一，實(shí)在應(yīng)當(dāng)受到教育界的重視。2.3 編演課本劇能促進(jìn)高中學(xué)生的身心健康發(fā)展。語(yǔ)文課一定要研究學(xué)生，貼近學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，才能激起他們的興趣，使他們喜歡。隨著青春期的到來(lái)，（1）學(xué)生自我意識(shí)愈來(lái)愈強(qiáng)，他們希望獨(dú)立地判斷是非善惡，獨(dú)立地解決問(wèn)題，不愿輕信別人的結(jié)論，不愿盲從，愛(ài)評(píng)論和爭(zhēng)論，倘能讓他們通過(guò)自身努力去解決疑難，辨明是非，從心理上他們會(huì)感到很大的滿足。（2）自強(qiáng)心理、成就心理也十分突出，對(duì)未知領(lǐng)域有強(qiáng)烈的求知欲和征服欲，“外面的世界真精彩”，倘能挖掘新奇的東東，必將刺激著他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去探尋，從而滿足他們的探索心理和獵奇心理，滿足他們的成就感。（3）高中學(xué)生的顯示欲也很強(qiáng)，他們希望引起異性的注意，他們迫切需要參加不同類(lèi)型的群體活動(dòng)表現(xiàn)自我，他們常對(duì)活動(dòng)充滿熱情，城市音樂(lè)、廣場(chǎng)、俱樂(lè)部他們都喜歡參加，真可謂“有青年的地方就有表演”，倘能組織團(tuán)體活動(dòng)，學(xué)生一定報(bào)名踴躍。另外，他們?cè)谥饾u注意外在形象的同時(shí)，內(nèi)在審美體驗(yàn)也明顯加強(qiáng)，他們強(qiáng)烈追求真、善、美的事物，按照社會(huì)培養(yǎng)，自己初步建立起來(lái)的審美情趣評(píng)價(jià)著周?chē)澜?，希望社?huì)凈化，環(huán)境凈化，世界美好，自己變得更美好，倘能喚起他們的審美沖動(dòng)，一定能把學(xué)生帶入到理解美、追求美、創(chuàng)造美的理性思維中去，達(dá)到不必說(shuō)教而產(chǎn)生“善善而惡惡 ”的理想境界。“舞蹈涂鴉 青春告白”活動(dòng)其參與率之高就是一個(gè)明證。4月28日晚上，飛利浦電器公司與全國(guó)青年理事會(huì)聯(lián)合舉辦以“表達(dá)”為主題的大賽?！氨磉_(dá)”的方式，是青春奔放的街頭舞蹈（breakdance）和淋漓盡致的涂鴉（graffiti）藝術(shù)。青年公園里人頭攢動(dòng)。熱情強(qiáng)勁的音樂(lè)聲中，鼓掌聲、喝采聲一浪高過(guò)一浪。高難度的街頭舞蹈，色彩鮮艷的涂鴉藝術(shù)，充滿青春活力的hip-hop，體現(xiàn)了年輕人尋求自我表現(xiàn)的強(qiáng)烈欲望。如果把學(xué)生的生活體驗(yàn)、心理因素比作一潭水，那么，我們的課本劇編演，就好比是投水之石，石擊才能浪起。它將為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)新的活動(dòng)天地，從而吸引千百萬(wàn)顆蓬勃向上的心。在那里，他們可以大顯身手，他們年少旺盛的精力也將得到正當(dāng)有益的引導(dǎo)。在老師的指導(dǎo)下，排演課本劇，換個(gè)味道學(xué)課文，學(xué)生們定會(huì)覺(jué)得“不一樣”。 2.4 提倡課本劇和學(xué)生演劇有著深厚的文化底蘊(yùn)。 孔子早在兩千多年前就十分重視藝術(shù)教育，他認(rèn)為藝術(shù)教育可以作為人格修養(yǎng)的手段，乃至作為人格完成——達(dá)到“仁”的境界的一種功夫；藝術(shù)教育可使蘊(yùn)藏于生命深處的“情”得以發(fā)掘出來(lái)，使生命得以充實(shí)。從某種意義上看，課本劇以及學(xué)生演劇也當(dāng)被視為藝術(shù)教育!陶行知先生更是推崇“教學(xué)做合一”。他說(shuō)：“做是學(xué)的中心，也是教的中心”。他指出“只有手到心到，才是真正的做?！碧K霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)的幾十年里，親自為學(xué)生制定并實(shí)行了一套全新的學(xué)生作息制度，其中有一條就是讓學(xué)生在晚間進(jìn)行各種文娛活動(dòng)。他認(rèn)為，學(xué)生擁有可以自由支配的時(shí)間是促使其個(gè)性發(fā)展的重要條件。 課本劇及學(xué)生演劇受到社會(huì)各界的熱烈歡迎，它的社會(huì)作用不應(yīng)輕視。課本劇本身取材于語(yǔ)文教材，大多是經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選的傳統(tǒng)名篇，有著良好的文學(xué)基礎(chǔ)；又經(jīng)過(guò)戲劇這種綜合藝術(shù)的再創(chuàng)造，它的教育感化作用更強(qiáng)烈。它通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)、表演、雕塑、建筑等多學(xué)科的有機(jī)配合，既作用于人的視覺(jué)，又作用于人的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官，融語(yǔ)言藝術(shù)、形體藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)于一體，其影響就不是單純靠書(shū)面文字所能達(dá)到的?，F(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中許多記敘性強(qiáng)的課文已有許多被改編成了新穎生動(dòng)的課本劇。它內(nèi)容廣泛，形式多樣，深受人們的喜愛(ài)；尤其是在提倡素質(zhì)教育的今天，課本劇理應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)活躍的組成部分而受到人們的重視。2.5 學(xué)生排演課本劇有歷史淵源，提倡課本劇和學(xué)生演劇在今天同樣有重要意義。19世紀(jì)末，在時(shí)代大潮的激蕩中，學(xué)生演劇為中國(guó)文明新戲的出現(xiàn)拉開(kāi)了序幕。據(jù)有關(guān)資料記載：上海、天津的學(xué)生早在1899年就演出了自己編排的以“官場(chǎng)丑史”為內(nèi)容的新戲，以后又有反映戊戌六君子和義和團(tuán)內(nèi)容的“時(shí)事新戲”。學(xué)生憑著一顆赤子之心，自編自演了許多抨擊社會(huì)黑暗的時(shí)裝劇，引起了相當(dāng)?shù)霓Z動(dòng)，推動(dòng)了戲劇改良運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為中國(guó)戲劇近代化的標(biāo)志——文明新戲的先驅(qū)。改良派先驅(qū)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)學(xué)生演劇這件教育界、文藝界革命性的事件，給予了充分的重視。當(dāng)時(shí)許多學(xué)生踴躍參加戲劇社團(tuán)活動(dòng)，積極投入“文明新戲”的排演之中，成一時(shí)之風(fēng)尚；雖是在課余，但影響巨大，其中的一些人以后成為各行各業(yè)的佼佼者。老一輩革命家中如周恩來(lái)、鄧穎超、蕭楚女、廖承志，以及著名的戲劇工作者如曹禺、金乃千、歐陽(yáng)逸冰、鄭邦玉等等，都是當(dāng)時(shí)學(xué)生戲劇隊(duì)的積極分子。

第四篇：讓雷鋒精神煥發(fā)出時(shí)代風(fēng)采

讓雷鋒精神煥發(fā)出時(shí)代風(fēng)采

雷鋒，是社會(huì)主義時(shí)代涌現(xiàn)出來(lái)的一名先進(jìn)青年和時(shí)代英雄，是實(shí)踐社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德的楷模，以短暫的一生譜寫(xiě)了無(wú)比壯麗的人生詩(shī)篇，樹(shù)起了一座令人景仰的思想道德豐碑，是人民群眾心目中一個(gè)光輝的榜樣和一面鮮紅的旗幟。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，哺育和激勵(lì)了一代又一代人成長(zhǎng)。正如胡錦濤總書(shū)記所指出的：“雷鋒這個(gè)光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩?！比欢?，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，雷鋒精神“過(guò)時(shí)論”、“超前論”、“同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立論”等觀點(diǎn)也不絕于耳。有的人甚至把雷鋒說(shuō)成是階級(jí)斗爭(zhēng)條件下的“左”的典型；或者把雷鋒歪曲為宣傳對(duì)領(lǐng)袖個(gè)人崇拜的典型，是“人性”的“馴服工具”；或者把雷鋒精神同改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本對(duì)立起來(lái)。那么，在新的歷史時(shí)期，雷鋒精神的價(jià)值在哪里？如何學(xué)習(xí)雷鋒精神？這些問(wèn)題歸根到底，就是雷鋒精神如何時(shí)代化的問(wèn)題。

一、雷鋒精神時(shí)代化的重要意義

在雷鋒短暫而光輝的一生中，他以自己的實(shí)際行動(dòng)，“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”，正確解決了“怎樣做人，為誰(shuí)活著”這一根本問(wèn)題，他那種“助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人”的精神，代表了一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的本色、形象和風(fēng)貌。雷鋒精神源于時(shí)代，但其意義影響超越了時(shí)代。雷鋒的名字為全社會(huì)、乃至全世界廣為傳誦。隨著形勢(shì)和條件的變化，雷鋒精神時(shí)代化愈顯重要。

1.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)保持黨的先進(jìn)性具有重要促進(jìn)作用。

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和鮮明特征，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。雷鋒作為一名共產(chǎn)黨員，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，懷著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)，刻苦學(xué)習(xí)，忘我工作，服務(wù)人民，報(bào)效祖國(guó)，出色地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，完美地踐行著黨的先進(jìn)性。雷鋒精神彰顯了我們黨的先進(jìn)本色，內(nèi)涵十分豐富、意 蘊(yùn)十分深刻。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化，對(duì)于不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性，具有重要的促進(jìn)作用。

2.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒精神的形成雖然早于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，但雷鋒精神內(nèi)在契合了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。例如，雷鋒對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果——毛澤東思想的刻苦鉆研體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的堅(jiān)持與倡導(dǎo)。在《雷鋒日記》中，“黨”、“祖國(guó)”、“社會(huì)主義”是用得最多的詞語(yǔ)，這些詞是雷鋒人生航程的價(jià)值理想、不懈奮斗的方向所在，體現(xiàn)了他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求。雷鋒熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念感動(dòng)了成千上萬(wàn)的人。雷鋒精神體現(xiàn)了社會(huì)主義一代新人一心一意跟黨走的執(zhí)著追求。因此，實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用。

3.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒以高度的主人翁責(zé)任感對(duì)待工作和勞動(dòng)，用自己的言行踐行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德規(guī)范。在處理個(gè)人與集體的關(guān)系，以及人與人之間的關(guān)系上，他總是把黨的利益、國(guó)家的利益和人民的利益放在個(gè)人利益之上。他對(duì)待同志“像春天般的溫暖”，處處關(guān)心同志、幫助同志；對(duì)待工作“像夏天一樣的火熱”，組織上分配干什么，他都不講條件，不講報(bào)酬，一心一意地去做。在他一生經(jīng)歷的農(nóng)、工、兵三條戰(zhàn)線上，都取得了顯著成績(jī)。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化，對(duì)于推進(jìn)公民道德建設(shè)，在全社會(huì)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，積極引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)，具有重要促進(jìn)作用。

4.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒有句名言：“活著就是為了使別人生活得更美好。”雷鋒可以在任何時(shí)間、地點(diǎn),以自己的真誠(chéng)和善良關(guān)心他人，幫助一切有困難的人，他一生做了數(shù)不清的好事。雷鋒這種與人為善、助人為樂(lè)的精神正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的“親和劑”。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化，用雷鋒精神調(diào)節(jié)人際關(guān)系，能夠使人獲得友誼、支持、理解，得到內(nèi)心的慰藉，提高自信和自尊；有助于彌合人們心理之間的差距，減少不同利益主體之間的沖突與對(duì)立，淡化社會(huì)攀比意識(shí)，建立真誠(chéng)待人、平等待人、寬容待人的和諧人際關(guān)系。

5.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要促進(jìn)作用。

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神并不矛盾。一是在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下,個(gè)人越來(lái)越離不開(kāi)群體，整個(gè)社會(huì)形成相互依存的有機(jī)整體，這在客觀上有利于強(qiáng)化人們的群體意識(shí)、整體意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，也越來(lái)越呼喚集體主義精神。二是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者追求的是商品的價(jià)值，而商品的價(jià)值能否在市場(chǎng)交換中實(shí)現(xiàn)主要取決于商品是否符合消費(fèi)者的需要。商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者必須考慮消費(fèi)者的需求,千方百計(jì)地為社會(huì)提供物美價(jià)廉的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)型經(jīng)濟(jì)，商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期立于不敗之地，就必須遵守誠(chéng)實(shí)守信、平等互利、合法經(jīng)營(yíng)等原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，同樣需要而且完全可以形成團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為等社會(huì)風(fēng)氣，形成良好和諧的社會(huì)環(huán)境。四是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最終目的，是為了更好地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，其實(shí)質(zhì)是為人民謀利益，這與雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是一致的。雷鋒精神還能夠制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，例如享樂(lè)主義、個(gè)人主義、利己主義等錯(cuò)誤思潮。當(dāng)出現(xiàn)急功近利思潮時(shí)，更加崇敬雷鋒的遠(yuǎn)大理想；出現(xiàn)享樂(lè)主義傾向時(shí)，更加認(rèn)識(shí)到雷鋒艱苦樸素的寶貴；出現(xiàn)假貨和欺詐現(xiàn)象時(shí)，更加渴望真誠(chéng)；出現(xiàn)個(gè)人主義思潮時(shí)，更加體會(huì)到集體主義精神的正確；出現(xiàn)人情冷漠的風(fēng)氣時(shí)，更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。

6.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒積極獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)的精神，成為幾代人為理想奮斗、為社會(huì)奉獻(xiàn)的旗幟和榜樣。當(dāng)前，我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高要求，最需要雷鋒式的建設(shè)者。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化，用雷鋒精神武裝人們的頭腦、增強(qiáng)人們服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，促使人們多謀科學(xué)發(fā)展之策，多做求真務(wù)實(shí)之事，對(duì)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

二、雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值

雷鋒事跡承載著社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，是社會(huì)主義社會(huì)培育的先進(jìn)典型。雷鋒精神最具有時(shí)代意義、最具有永恒價(jià)值、最值得我們學(xué)習(xí)的主要是八種“精神”。

1.愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的忠誠(chéng)精神。

雷鋒自覺(jué)把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族，與社會(huì)主義的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，處處以國(guó)家、民族和集體利益為重。他忠于黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，并非只停留在口頭上、日記里，而是體現(xiàn)在堅(jiān)決聽(tīng)黨的話，照黨的指示辦事，為黨的事業(yè)努力奮斗的具體行動(dòng)上。黨號(hào)召大辦農(nóng)業(yè)，雷鋒就主動(dòng)申請(qǐng)從縣委機(jī)關(guān)下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，當(dāng)一名新式農(nóng)民；黨需要加強(qiáng)工業(yè)建設(shè)，他就離開(kāi)可愛(ài)的家鄉(xiāng)，從南方來(lái)到北方當(dāng)一名好工人；黨號(hào)召青年應(yīng)征服役，他又經(jīng)過(guò)多次懇求，參軍到部隊(duì)。黨要他干啥他就干啥，干啥就一定要干好啥。有人說(shuō)雷鋒是個(gè)“傻子”，在雷鋒看來(lái)，當(dāng)這樣的“傻子”是光榮的。他說(shuō)：“我要做一個(gè)有利于人民、有利于國(guó)家的人。如果說(shuō)這是?傻子?，那我是甘心愿意做這樣的?傻子?的。革命需要這樣的?傻子?。建設(shè)也需要這樣的?傻子??！崩卒h的這種“傻子”精神，充分體現(xiàn)了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的博大胸懷和為人民服務(wù)的執(zhí)著追求。這是雷鋒精神最核心的內(nèi)容之一，也是雷鋒精神最值得學(xué)習(xí)的靈魂所在。

2.克己奉公一心為民的奉獻(xiàn)精神。

全心全意為人民服務(wù)貫穿于雷鋒的一生，表現(xiàn)于雷鋒的一言一行。他說(shuō)：“我學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰(shuí)活著”。“我覺(jué)得自己活著,就是為了使別人過(guò)得更美好”。在他犧牲的前幾天，他解答的仍是這個(gè)人生話題：“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務(wù),是為人類(lèi)的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)?！边@就是雷鋒的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。他對(duì)自己提出了兩個(gè)基本要求：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊”。這兩個(gè)要求體現(xiàn)的就是“吃苦在前，享受在后”的“奉獻(xiàn)”精神。正是這種“奉獻(xiàn)”精神鑄就了雷鋒，這種精神也是當(dāng)今人們學(xué)習(xí)雷鋒精神的重點(diǎn)。

3.勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研的“釘子”精神。

眾所周知，雷鋒的文化水平并不高，只有小學(xué)文化程度。為了提高自己的文化水平，他找到了一個(gè)秘訣——學(xué)習(xí)。無(wú)論是當(dāng)農(nóng)民、公務(wù)員，還是當(dāng)工人、戰(zhàn)士，他都堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)。他不僅向書(shū)本學(xué)習(xí)，還注意向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；不僅學(xué)習(xí)一般知識(shí)，而且注重學(xué)習(xí)革命理論。雷鋒參加革命后，很快認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)革命理論的重要性。他把革命理論當(dāng)作“糧食、武器、方向盤(pán)”。他說(shuō)：“人不吃飯不行，開(kāi)車(chē)沒(méi)有方向盤(pán)不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”在學(xué)習(xí)上，他不僅有明確的目的，而且還非常善于學(xué)習(xí)。在鞍鋼工作時(shí)，他制定了早晨學(xué)一小時(shí)，晚上學(xué)到10點(diǎn)至11點(diǎn)的自學(xué)計(jì)劃。到部隊(duì)后工作更忙，沒(méi)有更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，他就把學(xué)習(xí)的書(shū)本放在挎包里，人到哪里書(shū)到哪里，有空就看上一點(diǎn)。熄燈號(hào)響后，為了不影響其他同志休息，他就到工棚、車(chē)場(chǎng)、廚房、司務(wù)長(zhǎng)的宿舍去讀書(shū)，并且一讀就是大半夜。雷鋒有時(shí)還把燈拉到自己的枕頭邊，用報(bào)紙遮蓋起來(lái)看書(shū)。由于雷鋒有這種擠勁，他讀的書(shū)越來(lái)越多，知識(shí)越來(lái)越豐富。當(dāng)雷鋒聽(tīng)到有的同志說(shuō)工作忙，實(shí)在沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)，他便根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，在日記中寫(xiě)下了這樣一段話：“有些人說(shuō)工作忙、沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問(wèn)題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)擠時(shí)間。要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問(wèn)題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒(méi)有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)好處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種?釘子?精神，善于擠和善于鉆?！边@就是人們廣為稱道的“釘子”精神。當(dāng)今的世界，誰(shuí)不勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，誰(shuí)就會(huì)落伍，誰(shuí)就跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐。只有像雷鋒一樣在學(xué)習(xí)上永不滿足，永不懈怠，大力發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，以這樣一種鉆勁和擠勁，抓緊學(xué)習(xí)，追求新知，才能不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己，更好地適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

4.忠于職守愛(ài)崗敬業(yè)的“螺絲釘”精神。

不怕苦、不怕累, 干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行, 是雷鋒對(duì)工作的基本態(tài)度，也是雷鋒敬業(yè)精神的具體體現(xiàn)。雷鋒說(shuō):“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，就 如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘?！薄奥萁z釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘?！备十?dāng)一顆螺絲釘是雷鋒的一種執(zhí)著追求。黨把他放在哪里，他就在哪里閃閃發(fā)光。雷鋒的這種“螺絲釘”精神對(duì)于促進(jìn)人們愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，具有重要的啟示和借鑒作用。

5.艱苦奮斗勤儉節(jié)約的“百寶箱”精神。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是雷鋒精神極具特色的內(nèi)容，它秉承了中華民族艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的民族精神,發(fā)揚(yáng)了艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國(guó)的革命傳統(tǒng)。雷鋒在工作上處處為國(guó)家著想，事事精打細(xì)算。他有一個(gè)“百寶箱”，里面收集了他撿拾到的各式各樣的物件，這些東西隨時(shí)隨地可以派上用場(chǎng)。這種勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)在今天更是可貴。近年來(lái)，隨著個(gè)人主義、享樂(lè)主義的影響加劇，以及各種腐朽思想的沉渣泛起，有些人認(rèn)為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)過(guò)時(shí)了，再提勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)不合時(shí)宜了，因而滋生了貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)的習(xí)氣。學(xué)習(xí)雷鋒的“百寶箱”精神，就要反對(duì)那種大手大腳、鋪張浪費(fèi)、講排場(chǎng)、擺闊氣的不良風(fēng)氣, 尤其是那種慷國(guó)家之慨、揮霍奢侈的腐敗作風(fēng)，自覺(jué)克服奢侈腐朽、不思進(jìn)取的思想。

6.與人為善助人為樂(lè)的互助精神。

先人后己, 與人為善，助人為樂(lè)，這是雷鋒做人的基本方式，也是雷鋒精神高尚道德行為的具體體現(xiàn)。雷鋒助人為樂(lè)的故事數(shù)不勝數(shù)，例如，他把平時(shí)積存的200元錢(qián)無(wú)私奉獻(xiàn)給撫順市的人民公社建設(shè)和遼陽(yáng)災(zāi)區(qū)人民；用自己的津貼費(fèi)給丟了火車(chē)票的大嫂補(bǔ)票；利用閑暇時(shí)間義務(wù)擔(dān)當(dāng)校外輔導(dǎo)員，等等。雷鋒做好事不留名、助人濟(jì)困不圖利、舍己救人不求回報(bào)、互助合作不計(jì)報(bào)酬，對(duì)于當(dāng)時(shí)全社會(huì)形成平等互助、團(tuán)結(jié)和諧的新型人際關(guān)系和良好道德風(fēng)尚起到了極好的示范和引導(dǎo)作用。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),要求市場(chǎng)主體進(jìn)行科學(xué)分工、公平競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)不但不能取代互助合作，反而更需要雷鋒的這種“互助”精神，只有互助合作才能減少內(nèi)耗，提高效率。

7.英勇無(wú)畏奮不顧身的犧牲精神。

雷鋒從入伍的那一天起,就下定決心以董存瑞、黃繼光為榜樣,隨時(shí)準(zhǔn)備用自己的生命來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)。他把“生為人民生，死為人民死”作為自己的信條，“時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和階級(jí)的最高利益，犧牲個(gè)人的一切，直至生命”。上世紀(jì)60年代初，當(dāng)我國(guó)東南沿海形勢(shì)緊張的時(shí)候，他向黨組織表示，革命需要我堵槍眼，我就去做黃繼光；革命需要我燒木炭，我就去做張思德。當(dāng)遼陽(yáng)發(fā)生百年不遇的大水災(zāi)的時(shí)候，他寄去了僅有的100元錢(qián)以表達(dá)他的赤子之心；他還帶病在抗洪搶險(xiǎn)第一線奮戰(zhàn)了七天七夜，直至戰(zhàn)勝洪水。雷鋒的這種英勇無(wú)畏奮不顧身的“犧牲”精神是一筆巨大的財(cái)富，值得和平時(shí)期的所有人學(xué)習(xí)。

8.言行一致表里如一的誠(chéng)實(shí)精神。

雷鋒是一個(gè)勇于探索的創(chuàng)造者和實(shí)干家，他言行一致，表里如一。他說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！彼沁@樣說(shuō)的，更是這樣做的，大量的點(diǎn)滴小事和平凡之事體現(xiàn)和證明了他的偉大與崇高。他堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)相一致，既決心為共產(chǎn)主義奮斗終身，又把實(shí)現(xiàn)崇高的理想落實(shí)到本職崗位上，干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行。他注意理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)自己在政治上要求嚴(yán)格，自覺(jué)經(jīng)受思想鍛煉，逐步成長(zhǎng)為一名具有高度共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德修養(yǎng)的戰(zhàn)士。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展必不可少的因素，學(xué)習(xí)雷鋒的“誠(chéng)實(shí)”精神，對(duì)于建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)，具有重要的促進(jìn)作用。

以上八種精神是雷鋒人生哲學(xué)的集中體現(xiàn)，是雷鋒精神的主要構(gòu)成，也是當(dāng)今時(shí)代最需要的精神食糧。

三、實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)路徑

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“要深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化?！睂W(xué)習(xí)雷鋒精神不能一陣風(fēng)。要采取積極的措施，讓雷鋒精神扎根沃土，促進(jìn)雷鋒精神時(shí)代化、大眾化。

1.抓住精神實(shí)質(zhì)，防止學(xué)習(xí)雷鋒精神片面化。

在新的歷史條件下，要通過(guò)對(duì)雷鋒精神的學(xué)習(xí)和研究，深入領(lǐng)會(huì)和把握雷鋒精神的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)雷鋒精神不但要知道雷鋒做了什么，更應(yīng)弄清指導(dǎo)和支配雷鋒 行為的思想是什么，他有著怎樣的理想、信念、人生觀和價(jià)值觀，他是怎樣解決好“為誰(shuí)活著、怎樣做人”這個(gè)根本問(wèn)題的。也就是說(shuō)，學(xué)雷鋒不僅要做好事，更要做好人，只有這樣才能不斷提升自身的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要通過(guò)對(duì)雷鋒精神實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確把握，率先垂范、身體力行。

2.立足生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神常態(tài)化。

任何遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是靠每個(gè)社會(huì)成員在不同的崗位上踏實(shí)工作來(lái)完成的。雷鋒的偉大，就在于他始終堅(jiān)持把為人民服務(wù)落實(shí)到自己的工作崗位和平時(shí)的一言一行，把遠(yuǎn)大理想與平凡工作崗位緊密結(jié)合，“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)這部“大機(jī)器”中，我們每個(gè)人就像一顆顆螺絲釘，無(wú)論黨和人民把我們放在哪里，我們都應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，努力把本職工作做好，創(chuàng)造出一流的業(yè)績(jī)。

3.樹(shù)立典型引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神人格化。

榜樣的力量是無(wú)窮的。樹(shù)立學(xué)習(xí)雷鋒的典型，把雷鋒精神人格化、具體化，可以讓人民群眾更感親切，促使人民群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。一方面，要樹(shù)立學(xué)習(xí)雷鋒的模范人物。一個(gè)學(xué)習(xí)雷鋒的模范，就是一本鮮活的教科書(shū)，可以使抽象的價(jià)值體系變得具體生動(dòng)，看得見(jiàn)、摸得著，讓人民群眾可信、可親、可學(xué)。用模范人物的先進(jìn)感人事跡感召群眾，有利于把雷鋒精神傳播到千家萬(wàn)戶，把雷鋒精神滲透到人們的工作生活中，有利于在全社會(huì)樹(shù)立起鮮明正確的價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。另一方面，要確立學(xué)習(xí)雷鋒的率先示范行業(yè)。在商場(chǎng)、集市、賓館、醫(yī)院、銀行、郵局、電信、電力等窗口單位，公園、廣場(chǎng)、車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、港口、碼頭、旅游景區(qū)等公共場(chǎng)所，要廣泛開(kāi)展“學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，使之成為傳播雷鋒精神的窗口。

4.不斷創(chuàng)新載體，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神大眾化。

隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)以及行為方式、生活方式等不斷發(fā)生變化，學(xué)習(xí)雷鋒精神必須創(chuàng)新實(shí)踐載體和形式。當(dāng)前，社會(huì)志愿服務(wù)是學(xué)習(xí)雷鋒精神的很好載體。要推動(dòng)建立 參與廣泛、形式多樣、活動(dòng)經(jīng)常、機(jī)制健全的社會(huì)志愿服務(wù)體系，廣泛開(kāi)展“高舉雷鋒旗幟、爭(zhēng)做雷鋒傳人”志愿服務(wù)活動(dòng)，推進(jìn)“學(xué)雷鋒、講文明、樹(shù)新風(fēng)”等主題志愿服務(wù)活動(dòng)，推進(jìn)扶貧助學(xué)、慈善捐助、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)普及、無(wú)償獻(xiàn)血、人文關(guān)懷、應(yīng)急救助、重大活動(dòng)等志愿服務(wù)活動(dòng)向深度和廣度拓展。通過(guò)這些有利于吸引群眾廣泛參與而又特色鮮明、簡(jiǎn)單易行的新載體，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化和大眾化，使學(xué)雷鋒活動(dòng)經(jīng)久不衰、歷久彌新。

5.營(yíng)造文化氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神經(jīng)?；?。

學(xué)習(xí)雷鋒精神要常態(tài)化、大眾化，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)雷鋒的文化氛圍。特別要抓好雷鋒精神的宣傳與研究。可以在各種媒體上設(shè)立“雷鋒專(zhuān)欄”，及時(shí)有效地推介學(xué)雷鋒的典型，鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，讓人們明辨是非界限、掌握善惡標(biāo)準(zhǔn)。也可以定期召開(kāi)全國(guó)性的高層次雷鋒精神理論研討會(huì)，提升雷鋒精神的研究水平與社會(huì)影響力。還可以考慮成立雷鋒精神研究的學(xué)術(shù)性社會(huì)組織。結(jié)合時(shí)代要求和群眾關(guān)切，開(kāi)展對(duì)雷鋒精神的研究，不斷作出時(shí)代闡釋、賦予時(shí)代內(nèi)容。要更多更廣地使用雷鋒這一品牌。在現(xiàn)有的雷鋒鎮(zhèn)、雷鋒大道、雷鋒學(xué)校的基礎(chǔ)上，開(kāi)展雷鋒公園、雷鋒社區(qū)、雷鋒廣場(chǎng)、雷鋒街道、雷鋒市場(chǎng)等命名活動(dòng)，讓雷鋒的名字深深銘刻。

6.建立長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神制度化。

怎樣使雷鋒扎根人們心中，使學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)經(jīng)?；⒊B(tài)化？最重要的是建立長(zhǎng)效機(jī)制。特別是建立教育機(jī)制，發(fā)揮青少年在學(xué)雷鋒中的骨干作用。要讓雷鋒的故事和格言進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教材和教室，通過(guò)舉辦學(xué)習(xí)雷鋒模范報(bào)告會(huì)、出版雷鋒圖書(shū)、拍攝雷鋒電影電視、展演雷鋒話劇、創(chuàng)作傳唱雷鋒歌曲、開(kāi)設(shè)雷鋒精神講壇、創(chuàng)辦雷鋒網(wǎng)站、宣傳雷鋒微博等多種形式，進(jìn)學(xué)生的頭腦、心靈，讓人人都知道雷鋒其人其事，人人能唱雷鋒歌曲，從而激發(fā)人們弘揚(yáng)雷鋒精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性，使學(xué)習(xí)雷鋒精神成為新的時(shí)代風(fēng)尚。

第五篇：讓愛(ài)煥發(fā)出“智慧”來(lái)

讓愛(ài)煥發(fā)出“智慧”來(lái)

在生活中,人們常常因?yàn)樽⒁馐挛镄〉娜毕荻雎云浯篌w的美好,也不愿接受那有缺陷的事實(shí)。類(lèi)似的情形在教育生活中也存在著。比如,學(xué)生常因?yàn)橥庠谌毕菰獾揭恍┳I諷:“看你那雙臟手,真惡心!”“吵死人了,別扯著你的公鴨嗓子瞎嚷嚷!”在某方面不足的學(xué)生也常常被老師斥責(zé):“只有你一個(gè)人屢教不改,全班都蒙羞!”“要是上課沒(méi)有你這個(gè)搗蛋鬼,我上課不知能省多少時(shí)間!”個(gè)別學(xué)生的錯(cuò)誤更是被視為“洪水猛獸”,當(dāng)成反面教材或當(dāng)面批評(píng),或記入考評(píng)??面對(duì)學(xué)生的不良行為,我們常常是那樣性急和粗魯,在口口聲聲的嚴(yán)厲批評(píng)和過(guò)度苛求外,還不忘冠冕堂皇地對(duì)學(xué)生說(shuō):你知道嗎?這是老師的一片苦心,這是對(duì)你好?？墒潜╋L(fēng)驟雨奏效了嗎?孩子感受到了嗎?他的行為改變了嗎?

林崇德教授在《教育的智慧》一書(shū)中有這樣的調(diào)查結(jié)果:問(wèn)被調(diào)查的老師“你愛(ài)你的學(xué)生嗎”,90%的老師回答“愛(ài)”。當(dāng)問(wèn)這些老師所教導(dǎo)學(xué)生“你感受到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎”,只有10%的學(xué)生回答“感受到了”。這是一個(gè)很矛盾的結(jié)果。為什么有那么多的學(xué)生沒(méi)有感受到老師的愛(ài)呢?再讓我們聯(lián)系一下前文所描述的情景,我們不難找到答案,許多時(shí)候,我們自以為愛(ài)了,可是沒(méi)有考慮學(xué)生的感受,更沒(méi)有給予學(xué)生應(yīng)有的尊嚴(yán)?？磥?lái),我們不是不知道愛(ài),也不是沒(méi)有去愛(ài),而是在很多情況下,不懂得怎樣去愛(ài)。

作為教育工作者都知道,育人工作的特殊性和復(fù)雜性主要表現(xiàn)在工作對(duì)象的成長(zhǎng)性上,孩子正處在旺盛的成長(zhǎng)期間,當(dāng)然會(huì)有許多不足的表現(xiàn),也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤,這都是難以避免的,也是很正常的現(xiàn)象。我們要正視這些因素。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“真正的教育智慧在于教師從不傷害學(xué)生的自尊心,而是經(jīng)常激發(fā)他做一個(gè)好學(xué)生的愿望?！边@告訴我們不僅要處處寬容學(xué)生身上的毛病和不足,而且要珍視學(xué)生天性所反映出的“不完美”,更要時(shí)時(shí)反省自己的教育方式,多一點(diǎn)教育的智慧,把它們轉(zhuǎn)化為教育資源和教育契機(jī),及時(shí)地為犯錯(cuò)的學(xué)生指明方向,激發(fā)起他們做一個(gè)好學(xué)生的愿望。

一、換位思考,在“謊言”中吐真心

作為教育工作者,尤其是班主任,經(jīng)常會(huì)遇到用謊言為自己百般掩飾過(guò)失的學(xué)生,面對(duì)這樣的學(xué)生,我們往往非常武斷地給他戴上一頂“好說(shuō)謊”的帽子。其實(shí),任何謊言背后都有著驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng),關(guān)鍵是你是否真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,傾聽(tīng)過(guò)他們的心聲?

王路和朱玲是一對(duì)同桌,上周五時(shí)朱玲丟了一個(gè)計(jì)算器,蹊蹺的是,這一周王路的計(jì)算器也丟了。我的第一直覺(jué)是倆人在鬧報(bào)復(fù),但不管我怎樣誘導(dǎo),她們始終認(rèn)定自己是清白的。我曾想來(lái)個(gè)軟硬兼施,逼她們承認(rèn)出來(lái),可一想,這其中必定有原委。怎樣讓她們開(kāi)口呢?值得慶幸的是,周二在王路的抽屜里發(fā)現(xiàn)了朱玲的計(jì)算器。當(dāng)我把計(jì)算器擺在王路眼前時(shí),她還是矢口否認(rèn)。我耐著性子開(kāi)導(dǎo):“老師知道你肯定有原因瞞著我,說(shuō)出來(lái)吧,誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?”沒(méi)想到這一句話使她哭著講清了事情經(jīng)過(guò)。原來(lái)上周五王路匆忙間將朱玲的計(jì)算器帶走了,周末才發(fā)現(xiàn),決定周一再還?？芍芤恢炝嵋?jiàn)了她劈頭就是一句:你偷了我的計(jì)算器,你是賊。這句話讓王路猶疑不定,拿出來(lái)吧,等于承認(rèn)自己是賊,向她解釋吧,又怕越描越黑,于是干脆一直揣在書(shū)包里。“我錯(cuò)了,不該猶豫,更不該對(duì)您撒謊。”我接著找來(lái)了朱玲,把王路的話重復(fù)了一遍后,朱玲顯然有所心動(dòng),但也是不好意思承認(rèn)。見(jiàn)時(shí)機(jī)已熟,我引導(dǎo)說(shuō):“王路雖然有錯(cuò)在先,但如果不是你的那句話,她說(shuō)不定早還你了。你想過(guò)王路當(dāng)時(shí)的心情嗎?”在我的換位啟發(fā)下,朱玲承認(rèn)是報(bào)復(fù)心使自己拿走了王路的計(jì)算器,藏在了家里。后來(lái),同桌倆個(gè)當(dāng)著全班同學(xué)的面互相道歉,并和好如初。

面對(duì)孩子滿嘴的謊言,我們千萬(wàn)不要以為這孩子已經(jīng)無(wú)可救藥,其實(shí)說(shuō)謊都是有原由的。朋友,請(qǐng)記住,要想啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育,教師要用語(yǔ)言非常細(xì)致地觸動(dòng)學(xué)生最隱秘的心弦——榮譽(yù)、尊嚴(yán)和高尚氣度。走進(jìn)他們的心里,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子是那樣的純潔、可愛(ài),說(shuō)謊只不過(guò)是因?yàn)槿鄙僖龑?dǎo)而一時(shí)陷入了迷茫的誤區(qū)。

二、差中尋優(yōu),在“陋習(xí)”中顯亮點(diǎn)

面對(duì)班級(jí)中學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生,我們往往采用和學(xué)習(xí)習(xí)慣好的學(xué)生作對(duì)比的方法,每天提醒他和別人形成的差距,指責(zé)他做的不好的地方?？墒窃竭@樣,越發(fā)現(xiàn)他的進(jìn)步緩慢,甚至一點(diǎn)不會(huì)進(jìn)步,還使他和你產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒。你是否想過(guò)這樣的對(duì)比是不科學(xué),也是不現(xiàn)實(shí)的?

劉成博是我班里寫(xiě)字最潦草的同學(xué),每每批改到他的作業(yè),我都忍不住要揪住他讓他重寫(xiě)。于是我們打起了持久戰(zhàn),每次作業(yè)他都得重新寫(xiě)一次,可是他仍舊照“草”不誤,仿佛養(yǎng)成了“反正得重寫(xiě),老師不會(huì)滿意的”態(tài)度。只要一點(diǎn)到他名,他便乖乖地拿筆來(lái),照貓畫(huà)虎一番交給我。有時(shí)氣不過(guò),我會(huì)直摔了他的本子,恨恨地來(lái)一句“孺子不可教也!”而他也極不情愿地拾起又寫(xiě)。這樣下去終究不是權(quán)宜之計(jì),怎樣使他改正書(shū)寫(xiě)態(tài)度呢?

有一則這樣的故事:一個(gè)員外有三個(gè)笨?jī)鹤印T外請(qǐng)來(lái)一位小有名氣的老秀才想讓他調(diào)教兒子。老秀才出了一個(gè)上聯(lián)“東邊一棵樹(shù)”考三個(gè)兒子。大兒子想得頭上直冒汗,嘴里一個(gè)勁兒地念叨:“東邊一棵樹(shù),東邊一棵樹(shù)??”二兒子張口就對(duì):“西邊一棵樹(shù)!” 三兒子呢,想了半天也沒(méi)想出來(lái),不由得大哭起來(lái)?？衫闲悴艆s認(rèn)為大兒子記性不錯(cuò),二兒子以西對(duì)東,對(duì)得親切自然,三兒子有羞恥感,都可教也。這個(gè)故事告訴我們:沒(méi)有失敗的孩子,只有失敗的老師、家長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有他的長(zhǎng)處,關(guān)鍵在于是否發(fā)現(xiàn)和放大孩子身上的優(yōu)點(diǎn)。

是的,為什么我總是盯著他的潦草的字跡,而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的種種可取之處呢?于是每次改他的作業(yè),我努力找他寫(xiě)的好的字圈上,告訴他這是本次作業(yè)最好看的字,希望下次能看到多一點(diǎn)。他一副誠(chéng)惶誠(chéng)恐的樣子,寫(xiě)字的態(tài)度果真有了進(jìn)步?，F(xiàn)在的作業(yè)已經(jīng)不讓我那么頭疼了。因?yàn)槲視r(shí)不時(shí)就在全班同學(xué)前表?yè)P(yáng)他的進(jìn)步,他的勁頭似乎更足了。

三、自我懲戒,在“魯莽”中察其過(guò)

每個(gè)班級(jí)里也總有那么幾個(gè)淘氣魯莽的孩子,今天打架,明天說(shuō)臟話,剛損壞了桌椅,又去踩草坪,使得班主任常常疲于應(yīng)付,也經(jīng)常為班級(jí)里有這樣的學(xué)生而自認(rèn)倒霉。其實(shí)對(duì)待無(wú)理取鬧、魯莽生事的孩子,采用合適的懲罰也是必要的。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)非常理想化地反對(duì)懲罰,可是后來(lái)他發(fā)現(xiàn)不行。有一個(gè)學(xué)生因?yàn)樽约悍稿e(cuò)給班級(jí)抹了黑,后來(lái)他們班要到野外舉行篝火晚會(huì),他就把這個(gè)犯錯(cuò)的學(xué)生一個(gè)人留在教室里,蘇霍姆林斯基說(shuō)要讓他感覺(jué)到離開(kāi)集體的孤獨(dú),這是他對(duì)集體造成損失必須要付出的代價(jià)。我們不妨也采用一下這種自我懲戒法,讓犯錯(cuò)學(xué)生碰碰壁,感受一下自己行為帶來(lái)的后果。周林超是個(gè)很淘氣的男孩,經(jīng)常拿了他的椅子滿教室當(dāng)馬騎,似乎這椅子是他的玩具似的,每天都得聽(tīng)?wèi){他揉捏一番。嚴(yán)厲的批評(píng)和溫和的說(shuō)教,往往是當(dāng)時(shí)一刻有效,過(guò)后馬上忘記?？磥?lái),只能靜候時(shí)機(jī)讓他自我反省了。果然,過(guò)了不久,一天只聽(tīng)“咣”一聲,周林超一屁股跌坐地上。我一看,椅子的四條腿分明折斷了一條?？粗桓钡戎u(píng)的樣子,我沒(méi)好氣地扔下一句:“把折斷的椅子腿接好,坐端正!”可憐他擺弄了一陣,好不容易接好,坐上去又倒了?？晌也⒉粸橹鶆?dòng)。如此搗鼓了幾次,終于接好椅子腿了,坐在上面的周林超是小心翼翼,惟恐一不小心,又摔一個(gè)大屁股。接下來(lái)的兩天時(shí)間,周林超俯首帖耳,全然沒(méi)了以往的魯莽勁兒,見(jiàn)時(shí)候差不多了,我才對(duì)他說(shuō):“少了一條腿的椅子坐著感覺(jué)怎樣?以后還這樣對(duì)待自己的椅子嗎?”他老老實(shí)實(shí)地向我發(fā)誓:以后一定好好愛(ài)護(hù)課桌和椅子。我這才讓他抱上損壞的椅子,帶上折斷的椅子腿到總務(wù)那兒修理。

教育的奧妙和高明,恰恰在于教會(huì)人自我懲罰。從此,周林超再也不敢隨便對(duì)待他的椅子了,而且我發(fā)現(xiàn)他在其他事情上似乎也變了,變得能從他人的角度去想問(wèn)題了。

四、放下尊嚴(yán),在“另類(lèi)”中挖本意

在班級(jí)活動(dòng)中,面對(duì)老師要求的或期待的行為,有些孩子偏偏要顯示自己的“與眾不同”,發(fā)出和活動(dòng)氣氛格格不入的聲音,這時(shí)你是狠狠批評(píng),一解心頭之恨,還是不理不睬,圣賢一個(gè)?前一種也許學(xué)生會(huì)懾于你的威嚴(yán),以后噤若寒蟬,后一種顯然對(duì)引導(dǎo)群體價(jià)值觀是一種挑戰(zhàn)。怎樣面對(duì)這樣的聲音,過(guò)分苛責(zé)和不予理睬我認(rèn)為都是不妥的,關(guān)鍵是摸清學(xué)生的真實(shí)想法。競(jìng)選班干部前的動(dòng)員會(huì)上,我剛開(kāi)了一個(gè)頭,就聽(tīng)到姜安南同學(xué)冒出一句:“我才不想當(dāng)班

干部呢!”引得全班同學(xué)噓聲一片,我更是氣不打一處,這不明擺著挑戰(zhàn)我嗎?但如果批評(píng)他不思上進(jìn)、蓄意搗亂,顯然“罪名”太大,而不批評(píng)也不妥。該怎樣繼續(xù)我的動(dòng)員會(huì)呢?我穩(wěn)了穩(wěn)情緒,讓姜安南站起來(lái),他顯得有點(diǎn)疑懼,我溫和地說(shuō):“你能給我們講一講不當(dāng)?shù)睦碛蓡?”見(jiàn)我沒(méi)生氣,他果真大膽地表述了:“第一,做的事比別人多,很累;第二,會(huì)影響學(xué)習(xí),我媽要責(zé)怪我?！痹瓉?lái)這樣,我反問(wèn)道:“那你有沒(méi)有思考過(guò)當(dāng)班干部的好處呢?”這倒沒(méi)有,他摸著腦袋憨笑著。我借機(jī)馬上改變了我的動(dòng)員演講辭,組織同學(xué)們就當(dāng)班干部有什么好處展開(kāi)討論和交流,大家你一言,我一語(yǔ)闡述了好處,大有人人都想爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)的勢(shì)頭。而姜安南呢,始終認(rèn)真地傾聽(tīng)著,我心里隱隱產(chǎn)生一種期待和預(yù)感來(lái)。果然,第二天的競(jìng)選會(huì)上,他也站了上來(lái),侃侃而談,對(duì)自己昨天的表現(xiàn)進(jìn)行了道歉,希望大家投他一票。

孩子發(fā)出與他人不一樣的感受,其實(shí)是他富有創(chuàng)新和大膽的表現(xiàn),可往往在某些時(shí)候,它顯得非常不入耳,作為老師,應(yīng)該懷著寬容之心,摸清學(xué)生的真實(shí)想法,引領(lǐng)孩子走向正確的道路,這樣既保護(hù)學(xué)生的自尊,又讓學(xué)生明白了老師的良苦用心。

五、行動(dòng)感召,在“無(wú)知”中明真情

有些學(xué)生因?yàn)槟挲g和性格的原因,會(huì)做出過(guò)火的舉動(dòng)來(lái),比如打架,說(shuō)臟話等,我們經(jīng)常訓(xùn)斥為“無(wú)知”。作為育人者,要肩負(fù)起教育這類(lèi)“無(wú)知”孩子的責(zé)任,他們尚處在成長(zhǎng)的階段,自制能力和自律能力都處在形成階段,對(duì)他們除了要求把“無(wú)知”的舉動(dòng)盡量遏制住,更要懷著寬容和信任之心。蘇霍姆林斯基就說(shuō)過(guò)這樣一句話:“有時(shí)寬容引起的道德震撼會(huì)比懲罰更強(qiáng)烈?！睂W(xué)生在犯錯(cuò)之后,心里肯定會(huì)充滿愧疚、自責(zé)。此時(shí),智慧型的教師,往往會(huì)對(duì)犯下錯(cuò)誤的學(xué)生抱著理解、寬容的態(tài)度。因?yàn)?其實(shí)不用老師說(shuō),他們犯了大錯(cuò)之后,會(huì)很自然地“吃上一塹,長(zhǎng)上一智”的。老師的寬容、理解往往會(huì)讓他們感激涕零,從而強(qiáng)化他們痛改前非的信念,最終使教育達(dá)到事半功倍的效果。

有一天午間,同學(xué)們涌進(jìn)我的辦公室,向我反映小黃又打人了。說(shuō)起這小黃,確實(shí)是個(gè)“無(wú)知”的孩子,經(jīng)常無(wú)故干擾同學(xué),甚至打架,整天就像好斗的小公雞似的。我趕緊趕到班里,發(fā)現(xiàn)被打的同學(xué)臉上有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲劃痕,不用說(shuō),是小黃干的。我為出血的同學(xué)處理好傷情后,馬上叫小黃到辦公室反省。小黃垂頭喪氣地走進(jìn)辦公室,就差沒(méi)哭出來(lái)了。我讓他站了幾分鐘后,讓他伸出手來(lái),他畏畏縮縮地伸出雙手。我一言不發(fā),拿起剪刀就捉起了他的手,他駭?shù)么篌@,卻沒(méi)想到是我竟然幫他剪起指甲來(lái)。剪了一只手,正準(zhǔn)備去剪另一只時(shí),他說(shuō)話了:“老師,我錯(cuò)了,我不該搶別人的玩具,還打人!”我依舊沉默著給他剪指甲,不一會(huì)兒聽(tīng)到了抽泣聲“老:師,你批評(píng)我吧,我太不懂事了!以后我一定改正!”給他剪完指甲,我始終沒(méi)有說(shuō)什么話,但我用相信的目光送他出了辦公室。

看似無(wú)心的動(dòng)作,其實(shí)包含了一片苦心。在無(wú)聲的動(dòng)作中,讓學(xué)生自我反省,自我悔過(guò),這比說(shuō)上無(wú)數(shù)句教誨的話來(lái)更深刻,更具有感召力。當(dāng)然,這并不表示任何過(guò)錯(cuò)都可以用行動(dòng)去感召,關(guān)鍵是怎樣選用合適的時(shí)機(jī)。

總之,教育不能急功近利,不能急躁魯莽,千萬(wàn)不能圖一時(shí)之快,而失去了學(xué)生身上更珍貴的東西。當(dāng)育人者心中有學(xué)生、愛(ài)學(xué)生,會(huì)以寬容之心、理解之心對(duì)待學(xué)生時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)教育的“智慧”就是這么簡(jiǎn)單。

參考文獻(xiàn):

[1]、蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社1984.6

[2]、林崇德.《教育的智慧》.北京師大出版社2005.10