第一篇：網(wǎng)站建設(shè)中平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文

摘要：針對(duì)平面設(shè)計(jì)在網(wǎng)站建設(shè)的運(yùn)用, 做了簡(jiǎn)單的論述。從實(shí)際運(yùn)用來說, 存在著網(wǎng)站外觀設(shè)計(jì)和網(wǎng)站圖片效果不佳等問題, 需要做好平面設(shè)計(jì)運(yùn)用的把控?，F(xiàn)結(jié)合網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 提出視覺藝術(shù)以及版面技巧等的運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)站建設(shè);平面設(shè)計(jì);版面技巧;視覺藝術(shù);

一、網(wǎng)站建設(shè)中平面設(shè)計(jì)運(yùn)用的必要性

網(wǎng)站設(shè)計(jì)離不開平面設(shè)計(jì), 但難度更高。平面設(shè)計(jì)即視覺傳達(dá)設(shè)計(jì), 其出現(xiàn)的時(shí)間早于網(wǎng)站。通過視覺表達(dá)的方式, 利用自體排印以及電腦軟件等技巧, 達(dá)到建設(shè)的目的。在進(jìn)行網(wǎng)站建設(shè)時(shí), 為了使得網(wǎng)站程序和界面等更加美觀和優(yōu)化, 需要運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)。網(wǎng)站建設(shè)中, 是基于平面設(shè)計(jì), 展開的系列設(shè)計(jì), 包括頁(yè)面規(guī)劃和布局等, 優(yōu)化網(wǎng)站設(shè)計(jì), 建設(shè)出界面布局更加優(yōu)化和美觀的網(wǎng)站。

二、網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)中常見的問題

2.1外觀設(shè)計(jì)效果不佳。

現(xiàn)階段, 電子商務(wù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì), 商家更加注重網(wǎng)站外觀設(shè)計(jì), 通過網(wǎng)站平面設(shè)計(jì), 來展現(xiàn)網(wǎng)站的特色和性質(zhì)。若外觀設(shè)計(jì)不合理, 和網(wǎng)站自身性質(zhì)條件存在著不相符問題。在建設(shè)網(wǎng)站時(shí), 每個(gè)客戶對(duì)于網(wǎng)站外觀設(shè)計(jì)的要求不同, 需要設(shè)計(jì)人員針對(duì)客戶需求來設(shè)計(jì)。不過從實(shí)際情況來說, 部分設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí), 存在著模仿或者復(fù)制的情況, 給網(wǎng)站造成不利的影響。

2.2網(wǎng)站圖片效果不佳。

在網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)中, 通過圖片設(shè)計(jì), 達(dá)到宣傳企業(yè)產(chǎn)品的目的, 促進(jìn)企業(yè)網(wǎng)站發(fā)展。從實(shí)際來說, 若設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平較低, 存在設(shè)計(jì)問題, 比如產(chǎn)品清晰度低, 圖片效果未能達(dá)到企業(yè)產(chǎn)品要求, 進(jìn)而會(huì)影響網(wǎng)站的瀏覽量?；诖? 設(shè)計(jì)人員要具有一定的技術(shù)功底, 保證圖片效果的質(zhì)量。

三、網(wǎng)站建設(shè)中平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用策略

3.1融合新功能。

在進(jìn)行網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)時(shí), 要注重做好色彩、字體、網(wǎng)頁(yè)樣式等的把控。以色彩為例, 顏色過于明顯, 雖然能夠吸引瀏覽者的注意力, 但過于浮夸會(huì)給人造成“低端”的感覺, 要做好界面整體的調(diào)整, 結(jié)合網(wǎng)站特色和特征, 來選擇顏色和字體等。網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)的目的, 是為了給人提供完美的視覺體驗(yàn), 為了優(yōu)化設(shè)計(jì)作品, 要注重融合新功能。目前, 網(wǎng)站已經(jīng)發(fā)展成為移動(dòng)H5網(wǎng)站, 除了可以增加動(dòng)態(tài)圖片外, 還可以增加聲光功能和交互功能等, 被廣泛的應(yīng)用。基于此, 設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中, 要做好和客戶之間的溝通, 深度了解網(wǎng)站建設(shè)的目的和需求, 進(jìn)而通過圖片和交互功能等, 增強(qiáng)和瀏覽者的信息交互, 使其能夠獲得更多信息, 進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

3.2聚合網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。

在進(jìn)行網(wǎng)站平面設(shè)計(jì)時(shí), 為了達(dá)到完美的狀態(tài), 可以將具有共同主題的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)融合起來, 生成新的網(wǎng)站。網(wǎng)站建設(shè)的過程中, 簡(jiǎn)單的信息, 比如文字和圖片等, 通過運(yùn)用平面設(shè)計(jì)手段, 使用超言和可拓展超文本標(biāo)記語(yǔ)言等, 呈現(xiàn)在網(wǎng)站頁(yè)面上, 為瀏覽者提供相應(yīng)的信息。通過運(yùn)行插件程序, 將矢量圖形以及動(dòng)畫等多媒體檔案, 利用標(biāo)示語(yǔ)言移植到網(wǎng)站內(nèi)。網(wǎng)站建設(shè)的難度較大, 合理運(yùn)用平面設(shè)計(jì), 能夠滿足網(wǎng)站設(shè)計(jì)的需求[1]。網(wǎng)站建設(shè)和平面設(shè)計(jì)的目的具有共同性, 是為了吸引瀏覽者多停留一些時(shí)間, 其停留時(shí)間越長(zhǎng), 則對(duì)網(wǎng)站的興趣度就越高, 可能是網(wǎng)站的目標(biāo)用戶。

3.3體現(xiàn)視覺元素。

運(yùn)用平面設(shè)計(jì), 進(jìn)行網(wǎng)站建設(shè), 主要是通過視覺元素, 來傳遞信息。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì), 主要是利用文字和圖像等, 來表達(dá)設(shè)計(jì)目的。多媒體網(wǎng)頁(yè)不同于普通的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì), 包括二維平面元素和視聽元素。二維平面元素具體包括文字圖像和版式, 視聽元素包括動(dòng)畫和媒體視頻等。網(wǎng)站建設(shè)并非單個(gè)腳本編程, 更是網(wǎng)絡(luò)的延續(xù)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中, 網(wǎng)頁(yè)作為動(dòng)態(tài)交互平臺(tái), 傳遞著各類非線性消息, 是網(wǎng)站建設(shè)的主要把控點(diǎn)?；诖? 設(shè)計(jì)人員要熟練運(yùn)用平面設(shè)計(jì)技巧, 利用特有的表達(dá)能力, 吸引瀏覽者的注意, 進(jìn)而從網(wǎng)頁(yè)中獲得對(duì)應(yīng)的消息。

3.4熟練運(yùn)用各類技術(shù)。

網(wǎng)站建設(shè)中, 運(yùn)用平面設(shè)計(jì), 能夠更好的表現(xiàn)網(wǎng)站視覺效果。通過網(wǎng)站平面設(shè)計(jì), 能夠創(chuàng)造更多的產(chǎn)業(yè)價(jià)值, 滿足人們的需求。技術(shù)的快速發(fā)展, 為平面設(shè)計(jì)的開展, 提供了技術(shù)支撐。動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)已經(jīng)逐步替代靜態(tài)網(wǎng)頁(yè), 需要更多的程序語(yǔ)言編程, 比如RUBY和PHP等, 提高平面設(shè)計(jì)水平。由于網(wǎng)站建設(shè)更加復(fù)雜, 需要設(shè)計(jì)人員強(qiáng)化交流和溝通, 激發(fā)更多的創(chuàng)意。設(shè)計(jì)人員之間增強(qiáng)溝通, 結(jié)合客戶要求, 合理選用技術(shù), 比如Flash動(dòng)畫技術(shù)等, 提高網(wǎng)站建設(shè)水平。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述, 在網(wǎng)站建設(shè)中, 運(yùn)用平面設(shè)計(jì), 要融合新功能, 聚合網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì), 體現(xiàn)視覺元素, 熟練運(yùn)用各類技術(shù)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí), 要以用戶體驗(yàn)為中心, 按照網(wǎng)站建設(shè)要求, 借助各類技術(shù)的作用, 增強(qiáng)建設(shè)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]王軍.網(wǎng)站建設(shè)中平面設(shè)計(jì)與技術(shù)的結(jié)合研究[J].電子技術(shù)與軟件工程, 2015(23):26.

第二篇：網(wǎng)站建設(shè)中的安全防范論文

網(wǎng)站建設(shè)中的安全防范

（網(wǎng)絡(luò)722孫自鳴 學(xué)號(hào)2007238023）

摘 要：對(duì)目前日益嚴(yán)峻的網(wǎng)站安全問題進(jìn)行分析，提出了網(wǎng)站安全防范措施，通過基于UNIX和Windows等常用平臺(tái)，介紹WEB網(wǎng)站的防護(hù)經(jīng)驗(yàn)及網(wǎng)站中數(shù)據(jù)庫(kù)具體防范。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)站;安全;防護(hù)；數(shù)據(jù)庫(kù) ；安全；ODBC數(shù)據(jù)源網(wǎng)站技術(shù)簡(jiǎn)介安全威脅的來源

1.1 WWW技術(shù)簡(jiǎn)介

World Wide Web稱為萬維網(wǎng)，簡(jiǎn)稱Web。分成服務(wù)器端、客戶接收機(jī)及通訊協(xié)議三個(gè)部分。

1.1.1 服務(wù)器(Web服務(wù)器)

服務(wù)器結(jié)構(gòu)中規(guī)定了服務(wù)器的傳輸設(shè)定、信息傳輸格式及服務(wù)器本身的基本開放結(jié)構(gòu)。Web服務(wù)器的作用就是管理這些文檔，按用戶的要求返回信息。

1.1.2 客戶接收機(jī)(Web瀏覽器)

客戶機(jī)系統(tǒng)稱為Web瀏覽器，用于向服務(wù)器發(fā)送資源索取請(qǐng)求，并將接收到的信息進(jìn)行解碼和顯示。Web瀏覽器是客戶端軟件，它從Web服務(wù)器上下載和獲取文件，翻譯下載文件中的HTML代碼，進(jìn)行格式化，根據(jù)HTML中的內(nèi)容在屏幕上顯示信息。

1.1.3 通訊協(xié)議(HTTP協(xié)議)

Web瀏覽器與服務(wù)器之間遵循HTTP協(xié)議進(jìn)行通訊傳輸。HTTP(HyperText Transfer Protocol，超文本傳輸協(xié)議)是分布式的Web應(yīng)用的核心技術(shù)協(xié)議，在TCP/IP協(xié)議棧中屬于應(yīng)用層。它定義了Web瀏覽器向Web服務(wù)器發(fā)送索取Web頁(yè)面請(qǐng)求的格式，以及Web頁(yè)面在Internet上的傳輸方式。

1.2 服務(wù)器安全威脅

對(duì)于Web服務(wù)器、服務(wù)器的操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器都有可能存在漏洞，惡意用戶都有可能利用這些漏洞去獲得重要信息。Web服務(wù)器上的漏洞可以從以下幾方面考慮：Web服務(wù)器操作系統(tǒng)本身存在一些漏洞，能被黑客利用侵入到系統(tǒng)，破壞一些重要文件，甚至造成系統(tǒng)癱瘓。

Web數(shù)據(jù)庫(kù)中安全配置不完整，存在弱口令或被數(shù)據(jù)庫(kù)注入等安全漏洞，導(dǎo)致數(shù)據(jù)丟失或服務(wù)中斷。

Web服務(wù)器上的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)不合理，沒有劃分安全區(qū)域或重要數(shù)據(jù)沒有存放在安全區(qū)域，導(dǎo)致被侵入。

Web服務(wù)器上運(yùn)行的程序存在安全漏洞，或應(yīng)用程序所需要的權(quán)限過高沒有優(yōu)化，容易被黑客侵入。

1.3 客戶端安全威脅

現(xiàn)在網(wǎng)頁(yè)中的活動(dòng)內(nèi)容已被廣泛應(yīng)用，活動(dòng)內(nèi)容的不安全性是造成客戶端的主要威脅。

主要用到Java Applet、ActiveX、Cookie等技術(shù)都存在不同的安全隱患。



1.4 數(shù)據(jù)傳輸中的安全威脅

Internet是連接Web客戶機(jī)和服務(wù)器通信的信道，是不安全的。未經(jīng)授權(quán)的用戶可以改變信道中的信息流傳輸內(nèi)容，造成對(duì)信息完整性的安全威脅。此外，還有像利用拒絕服務(wù)攻擊，向網(wǎng)站服務(wù)器發(fā)送大量請(qǐng)求造成主機(jī)無法及時(shí)響應(yīng)而癱瘓，或者發(fā)送大量的IP數(shù)據(jù)包來阻塞通信信道，使網(wǎng)絡(luò)的速度便緩慢。

1.5 網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫(kù)的安全、（一）Access數(shù)據(jù)庫(kù)的安全問題

1.Access數(shù)據(jù)庫(kù)的存儲(chǔ)隱患

在ASP＋Access應(yīng)用系統(tǒng)中，如果獲得或者猜測(cè)到Access數(shù)據(jù)庫(kù)的存儲(chǔ)路徑和數(shù)據(jù)庫(kù)名，則該數(shù)據(jù)庫(kù)就可以被下載到本地。

2.Access數(shù)據(jù)庫(kù)的解密隱患

由于Access數(shù)據(jù)庫(kù)的加密機(jī)制非常簡(jiǎn)單，所以即使數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)置了密碼，解密也很容易。該數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)通過將用戶輸入的密碼與某一固定密鑰進(jìn)行異或來形成一個(gè)加密串，并將其存儲(chǔ)在＊.mdb文件中從地址“＆H42”開始的區(qū)域內(nèi)。由于異或操作的特點(diǎn)是“經(jīng)過兩次異或就恢復(fù)原值”，因此，用這一密鑰與＊.mdb文件中的加密串進(jìn)行第二次異或操作，就可以輕松地得到Access數(shù)據(jù)庫(kù)的密碼。基于這種原理，很容易編制出解密程序或者在互聯(lián)網(wǎng)上下載到破解工具，數(shù)據(jù)庫(kù)文件的內(nèi)容，企業(yè)的資料、隱私和員工的密碼從此不在安全。由此可見，無論是否設(shè)置了數(shù)據(jù)庫(kù)密碼，只要數(shù)據(jù)庫(kù)被下載，其信息就沒有任何安全性可言了。

（二）ASP帶來的安全問題

1.ASP程序源代碼的隱患

由于ASP程序采用的是非編譯性語(yǔ)言，這大大降低了程序源代碼的安全性。任何人只要進(jìn)入站點(diǎn)，就可以獲得源代碼，從而造成ASP應(yīng)用程序源代碼的泄露。

2.程序設(shè)計(jì)中的安全隱患

ASP代碼利用表單（form）實(shí)現(xiàn)與用戶交互的功能，而相應(yīng)的內(nèi)容會(huì)反映在瀏覽器的地址欄中，如果不采用適當(dāng)?shù)陌踩胧?，只要記下這些內(nèi)容，就可以繞過驗(yàn)證直接進(jìn)入某一頁(yè)面。例如在瀏覽器中敲入“page.asp?x=1”，即可不經(jīng)過表單頁(yè)面直接進(jìn)入滿足“x=1”條件的頁(yè)面。因此，在設(shè)計(jì)驗(yàn)證或注冊(cè)頁(yè)面時(shí)，必須采取特殊措施來避免此類問題的發(fā)生。WEB安全保護(hù)的原則

2.1 實(shí)用的原則

針對(duì)網(wǎng)站架構(gòu)，網(wǎng)站安全問題主要分為以下四個(gè)方面：服務(wù)器安全、邊界安全、Internet和Extranet上的安全，在攻擊行為發(fā)生前，做到防患于未然是預(yù)防措施的關(guān)鍵。



2.2 積極預(yù)防的原則

對(duì)WEB系統(tǒng)進(jìn)行安全評(píng)估，權(quán)衡考慮各類安全資源的價(jià)值和對(duì)它們實(shí)施保護(hù)所需要的費(fèi)用，通過評(píng)估，確定不安全情況發(fā)生的幾率，采用必要的軟硬件產(chǎn)品，加強(qiáng)網(wǎng)站日常安全監(jiān)控。

2.3 及時(shí)補(bǔ)救的原則

在攻擊事件發(fā)生后盡快恢復(fù)系統(tǒng)的正常運(yùn)行，并找出發(fā)生攻擊事件問題的原因，將損失

降至最低，并研究攻擊發(fā)生后應(yīng)對(duì)措施。建立安全的Web網(wǎng)站

3.1 合理配置主機(jī)系統(tǒng)

3.1.1 僅提供必要的服務(wù)

默認(rèn)安裝的操作系統(tǒng)都有一系列常用的服務(wù)。例如UNIX系統(tǒng)將提供Finger、Sendmail、FTP、NFS、IP轉(zhuǎn)發(fā)等，Windows NT系統(tǒng)將提供RPC、IP)轉(zhuǎn)發(fā)、FTP、SMTP等。而且，系統(tǒng)在缺省的情況下自動(dòng)啟用這些服務(wù)，或提供簡(jiǎn)單易用的配置向?qū)?。為此，在安裝操作系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)該只選擇安裝必要的協(xié)議和服務(wù)；對(duì)于UNIX系統(tǒng)，應(yīng)檢查/etc/rc.d/目錄下的各個(gè)目錄中的文件，刪除不必要的文件；對(duì)于Windows系統(tǒng)，應(yīng)刪除沒有用到的網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，不要安裝不必要的應(yīng)用軟件。一般情況下，應(yīng)關(guān)閉Web服務(wù)器的IP轉(zhuǎn)發(fā)功能。

對(duì)于專門提供Web信息服務(wù)(含提供虛擬服務(wù)器)的網(wǎng)站，最好由專門的主機(jī)(或主機(jī)群)作Web服務(wù)器系統(tǒng)，對(duì)外只提供Web服務(wù)，沒有其他任務(wù)。這樣，可以保證(1)使系統(tǒng)最好地為Web服務(wù)提供支持；(2)管理人員單一，避免發(fā)生管理員之間的合作不調(diào)而出現(xiàn)安全漏洞的現(xiàn)象；(3)用戶訪問單一，便于控制；(4)日志文件較少，減輕系統(tǒng)負(fù)擔(dān)。

對(duì)于必須提供其他服務(wù)，則必須仔細(xì)設(shè)置目錄、文件的訪問權(quán)限，確保遠(yuǎn)程用戶無法通過Web服務(wù)獲得操作權(quán)限



3.1.2 使用必要的輔助工具，簡(jiǎn)化安全管理

啟用系統(tǒng)的日志(系統(tǒng)帳戶日志和Web服務(wù)器日志)記錄功能。監(jiān)視并記錄訪問企圖是主機(jī)安全的一個(gè)重要機(jī)制，以利于提高主機(jī)的一致性以及其數(shù)據(jù)保密性。

3.2 合理配置Web服務(wù)器

在Unix OS中，以非特權(quán)用戶而不是Root身份運(yùn)行Web服務(wù)器。

（1）設(shè)置Web服務(wù)器訪問控制。通過IP地址控制、子網(wǎng)域名來控制，未被允許的IP地址、IP子網(wǎng)域發(fā)來的請(qǐng)求將被拒絕；

（2）通過用戶名和口令限制。只有當(dāng)遠(yuǎn)程用戶輸入正確的用戶名和口令的時(shí)候，訪問才能被正確響應(yīng)。

（3）用公用密鑰加密方法。對(duì)文件的訪問請(qǐng)求和文件本身都將加密，以便只有預(yù)計(jì)的用戶才能讀取文件內(nèi)容。



3.3 設(shè)置Web服務(wù)器有關(guān)目錄的權(quán)限

為了安全起見，管理員應(yīng)對(duì)”文檔根目錄“和“服務(wù)器根目錄”做嚴(yán)格的訪問權(quán)限控制。服務(wù)器根目錄下存放日志文件、配置文件等敏感信息，它們對(duì)系統(tǒng)的安全至關(guān)重要，不能讓用戶隨意讀取或刪改。

服務(wù)器根目錄下存放CGI腳本程序，用戶對(duì)這些程序有執(zhí)行權(quán)限，惡意用戶有可能利用其中的漏洞進(jìn)行越權(quán)操作。

服務(wù)器根目錄下的某些文件需要由Root來寫或者執(zhí)行，如Web服務(wù)器需要Root來啟動(dòng)，如果其他用戶對(duì)Web服務(wù)器的執(zhí)行程序有寫權(quán)限，則該用戶可以用其他代碼替換掉Web服務(wù)器的執(zhí)行程序，當(dāng)Root 再次執(zhí)行這個(gè)程序時(shí)，用戶設(shè)定的代碼將以Root身份運(yùn)行。

3.4 安全管理Web服務(wù)器

Web服務(wù)器的日常管理、維護(hù)工作包括Web服務(wù)器的內(nèi)容更新，日志文件的審計(jì)，安裝一些新的工具、軟件，更改服務(wù)器配置，對(duì)Web進(jìn)行安全檢查等。



4.數(shù)據(jù)庫(kù)的防范對(duì)策

我們可以采用迷惑法、隱藏法、加密法、ODBC數(shù)據(jù)源法和注冊(cè)驗(yàn)證法等技術(shù)手段防止數(shù)據(jù)庫(kù)文件被非法下載。

（一）非常規(guī)命名法

1.把數(shù)據(jù)庫(kù)的主文件名進(jìn)行修改，并且放到很深的目錄下面

防止數(shù)據(jù)庫(kù)被找到的簡(jiǎn)便方法是為Access數(shù)據(jù)庫(kù)文件起一個(gè)復(fù)雜的非常規(guī)名字，并把它存放在多層目錄下。例如，對(duì)于網(wǎng)上花店的數(shù)據(jù)庫(kù)文件，不要簡(jiǎn)單地命名為“flower.mdb”或“bloom.mdb”，而是要起個(gè)非常規(guī)的名字，例如：halower123.mdb，再把它放在如/wh123/wd123d/hoo9/dh123/abc之類的深層目錄下。這樣攻擊者想簡(jiǎn)單地猜測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)的位置就很困難了。

2.把mdb擴(kuò)展名修改為ASP或ASA等不影響數(shù)據(jù)查詢的名字

但是有時(shí)候修改為ASP或者ASA以后仍然可以被下載，如將mdb修改為ASP以后，直接在IE的地址欄里輸入網(wǎng)絡(luò)地址，雖然沒有提示下載但是卻在瀏覽器里出現(xiàn)了一大片亂碼。如果使用FlashGet等專業(yè)的下載工具就可以直接把數(shù)據(jù)庫(kù)文件下載下來，因此需要找到一種FlashGet無法下載的方法。根據(jù)網(wǎng)站在處理包含unicode碼的鏈接的時(shí)候?qū)?huì)不予處理的原理。可以利用unicode編碼（比如可以利用“%3C”代替“<”等），來達(dá)到目的。而FlashGet在處理包含unicode碼的鏈接的時(shí)候卻“自作聰明”地把unicode編碼做了對(duì)應(yīng)的處理，比如自動(dòng)把“%29”的unicode編碼字符轉(zhuǎn)化成“（”。即是說如向FlashGet提交一個(gè)http://22.0.1.2/dat/%29amitx.mdb的下載鏈接，它卻解釋成了http://22.0.1.2/dat/（amitx.mdb，當(dāng)單擊“確定”按鈕進(jìn)行下載的時(shí)候，F(xiàn)lashGet就去尋找一個(gè)名為“（amitx.mdb”的文件，當(dāng)然找不到。

（二）使用ODBC數(shù)據(jù)源

在ASP程序設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量使用ODBC數(shù)據(jù)源，不要把數(shù)據(jù)庫(kù)名直接寫在程序中。例如：直接語(yǔ)句

DBPath=ServerMapPath(“/wh123/wd123d/hoo9/dh123/abc/halower123.mdb”)

ODBC數(shù)據(jù)源語(yǔ)句

Conn Open“driver={Microsoft Access Driver(＊.mdb)};dbq=”＆ DBPath

可見，即使數(shù)據(jù)庫(kù)名字起得再怪異，隱藏的目錄再深，ASP源代碼失密后，數(shù)據(jù)庫(kù)也很容易被下載下來。如果使用ODBC數(shù)據(jù)源，就不會(huì)存在這樣的問題了。

（三）加密ASP頁(yè)面

可以使用微軟公司的免費(fèi)軟件Script Encoder對(duì)ASP頁(yè)面進(jìn)行加密。它可以對(duì)當(dāng)前目錄中的所有的ASP文件進(jìn)行加密，并把加密后的文件統(tǒng)一輸出到相應(yīng)的目錄中。由于Script Encoder只加密在HTML頁(yè)面中嵌入的ASP代碼，其他部分仍保持不變，這就使得我們?nèi)匀豢梢允褂肍rontPage等常用網(wǎng)頁(yè)編輯工具對(duì)HTML部分進(jìn)行修改、完善，操作起來簡(jiǎn)單方便、效果良好。

（四）利用Session對(duì)象進(jìn)行注冊(cè)驗(yàn)證

為防止未經(jīng)注冊(cè)的用戶繞過注冊(cè)界面直接進(jìn)入應(yīng)用系統(tǒng)，可以采用Session對(duì)象進(jìn)行注冊(cè)驗(yàn)證。Session對(duì)象最大的優(yōu)點(diǎn)是可以把某用戶的信息保留下來，讓后續(xù)的網(wǎng)頁(yè)讀取。一般情況，在設(shè)計(jì)網(wǎng)站時(shí)都要求用戶注冊(cè)成功后才可登錄。但如果不采用Session對(duì)象進(jìn)行注冊(cè)驗(yàn)證，則用戶在瀏覽器中敲入“URL/hrmis.asp?page=1”即可繞過注冊(cè)界面，直接進(jìn)入系統(tǒng)。

利用Session對(duì)象可以有效阻止這一情況的發(fā)生。相關(guān)的程序代碼如下：<％

?讀取用戶輸入的賬號(hào)和密碼

UserID = Request(“UserID”)

Password = Request(“Password”)

?檢查UserID及Password是否正確（實(shí)際程序可能會(huì)比較復(fù)雜）If UserID <>“hrmis” Or Password <>

“password” Then

Response.Write“賬號(hào)錯(cuò)誤！”

Response.End

End If

'將Session對(duì)象設(shè)置為通過驗(yàn)證狀態(tài)

Session(“Passed”)= True

％>

進(jìn)入應(yīng)用程序后，首先進(jìn)行驗(yàn)證：

<％

'如果未通過驗(yàn)證，返回Login狀態(tài)If Not Session(“Passed”)ThenResponse.Redirect“l(fā)ogin.htm”

End If

％>

參考文獻(xiàn)

［1］單歐.SSL在web安全中的應(yīng)用［J］.信息網(wǎng)絡(luò)安全，[ 2 ] 李東風(fēng)，謝昕.數(shù)據(jù)庫(kù)安全技術(shù)研究與應(yīng)用.商洛學(xué)院學(xué)報(bào)

[ 3 ]吳溥峰，張玉清.數(shù)據(jù)庫(kù)安全綜述.商洛學(xué)院學(xué)報(bào)

第三篇：平面設(shè)計(jì)論文

關(guān)于平面設(shè)計(jì)的思考

管經(jīng)院2010級(jí)人力二班左春早藝術(shù)內(nèi)容的展現(xiàn)形式跟表現(xiàn)形式的結(jié)合，是一個(gè)類似于洗牌的過程。設(shè)計(jì)藝術(shù)只有內(nèi)容與表現(xiàn)形式得以創(chuàng)新的結(jié)合，不斷地重新洗牌才能創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)美感。通過近期對(duì)平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，雖然只是了解了一些皮毛，但對(duì)于設(shè)計(jì)的美感有了一些欣賞水平上的提高。

設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們?cè)O(shè)計(jì)的定義。一個(gè)視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依靠魅力來征服對(duì)象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對(duì)象，你應(yīng)成為對(duì)象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動(dòng)他人，你事實(shí)上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

平面設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)思想，而廣告平面設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。作為外來的招貼藝術(shù)，在中國(guó)設(shè)計(jì)者的作品中，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。

在我國(guó)，廣告有著悠久的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)“矛與盾”的口頭廣告------“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印保粌伤螘r(shí)期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等，都可以看作是廣告的雛形形態(tài)，都是我國(guó)廣告歷史久遠(yuǎn)的例證。然而，廣告真正成為一種專業(yè)性活動(dòng)并發(fā)揮其巨大作用卻是從資本主義社會(huì)才開始的。從這個(gè)意義上講，我國(guó)的招貼廣告藝術(shù)，可以說是引進(jìn)的。在我國(guó)用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡(jiǎn)稱宣傳畫；用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國(guó)外某些國(guó)家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。

從我國(guó)文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無論是從我國(guó)早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在平面設(shè)計(jì)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。

第四篇：平面設(shè)計(jì)論文

【摘 要】 圖形設(shè)計(jì)作為視覺空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)現(xiàn)象，起著溝通人與文化、信息的作用，這一點(diǎn)與文字的作用相通。漢字是代表中國(guó)文化的具有很大涵蓋性的符號(hào)文字，因此，我們應(yīng)該去研究與認(rèn)識(shí)它，從而發(fā)掘更多的造型方法，更深入地利用漢字來進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)。漢字是世界上最古老的文字，有悠久的歷史，它是中國(guó)文化的載體，記載著中華民族的文化和歷史。在整個(gè)漢字的構(gòu)建體系中，是以人為中心的，體現(xiàn)了一種以人為立足點(diǎn)的人本精神。漢字不僅是表達(dá)和記載的工具，它更是中國(guó)幾千年文化和精神的積淀，任何一個(gè)對(duì)中國(guó)文化關(guān)心的人，都會(huì)對(duì)漢字感興趣。而作為反映社會(huì)現(xiàn)象和向公眾傳達(dá)重要信息的平面設(shè)計(jì)，更應(yīng)該以藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)和開拓漢字的美，很好的利用漢字這一優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素，做出更具藝術(shù)性的作品，使更多的人認(rèn)識(shí)到我們每天書寫的不再只是簡(jiǎn)單的符號(hào)，而是在書寫延續(xù)了幾千年了的偉大的藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)文字漢字聯(lián)系

目錄

引言..........1

平面圖形設(shè)計(jì)與漢字的本質(zhì)聯(lián)系......1

更多的發(fā)掘漢字的特征更準(zhǔn)確運(yùn)用漢字承載的信息..........4

結(jié)論..........9

參考文獻(xiàn)..............10

引 言

在日本設(shè)計(jì)師白木彰先生的作品中，展示出一個(gè)活生生的漢字的世界。不是簡(jiǎn)單的文字符號(hào)的堆積，每個(gè)字仿佛從符號(hào)世界中還原了出來，帶著它們來自遠(yuǎn)古時(shí)代的神秘氣息。這樣的文字形態(tài)，引起我對(duì)漢字的新的認(rèn)識(shí)。

漢字是唯一富有生命力的表意文字，是用點(diǎn)畫記錄人類理念的平面設(shè)計(jì)。利用文字來進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，我們所要利用的不光是它的“形”，更重要的是它的“意”。目前日本人似乎比我們更懂得怎樣利用漢字，他們用漢字的造型原理去設(shè)計(jì)圖形，在他們的設(shè)計(jì)作品中，漢字不僅僅是符號(hào)，是裝飾，而且具有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維，使?jié)h字真正活了起來。利用漢字，日本人傳達(dá)出他們的本土文化，而我們?yōu)槭裁床荒芾脻h字傳達(dá)我們的文化？這一點(diǎn)令人深思。

一、平面圖形設(shè)計(jì)與漢字的本質(zhì)聯(lián)系漢字的起源

關(guān)于漢字的起源，一直以來就眾說紛紜，但是最主要的一種說法是：漢字的創(chuàng)造者為黃帝的史官倉(cāng)頡。他所處的社會(huì)是距今四千多年前的父系氏族社會(huì)的早期階段。在那之前的文字都是象形字，也就是是可以用來記事圖畫，稱為“文字圖畫”。

據(jù)古籍記載，說倉(cāng)頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”。

1.漢字的價(jià)值

漢字是世界上最有魅力，最具藝術(shù)感的符號(hào)！它是表達(dá)語(yǔ)言的工具，也是文化的重要載體，它因適應(yīng)人類生活的需要而產(chǎn)生，同時(shí)也豐富和升華了人們的生活。

在中華民族歷史文化的開創(chuàng)上，漢字的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。人們因?yàn)檎莆樟怂?，就可以隔千里之遙而互通信息，距千載之后而傳授經(jīng)驗(yàn)，從而把人類的智慧累積為歷史，一代一代的通過漢字相傳，使中華民族的文化香火不斷。

從文化學(xué)的角度來看，漢字是文化的一種載體，因?yàn)樗涊d了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一切先人的智慧和創(chuàng)造性成就，依靠漢字的記載才得以永久流傳；一切后人的聰明才智，也從漢字記載中得到進(jìn)一步的啟示和提高。因此，漢字不但是中華民族進(jìn)入文明世紀(jì)的曙光，而且是文明得以長(zhǎng)傳并繼續(xù)發(fā)展的繼承性工具。

2.漢字的特點(diǎn)分析

在眾多的平面設(shè)計(jì)作品中，越來越多的設(shè)計(jì)師們開始運(yùn)用漢字作為設(shè)計(jì)元素。這不僅是因?yàn)闈h字本身的形式美，也是因?yàn)闈h字所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，越來越受到人們的關(guān)注。

2.1 漢字構(gòu)字的人本精神

漢字被充分利用在平面設(shè)計(jì)中的原因，除了漢字本身就極具藝術(shù)觀賞性外，還有一個(gè)原因我認(rèn)為就是漢字的構(gòu)字方式中蘊(yùn)含了人本精神。在漢字的造字機(jī)制中，處處體現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的豐富信息。

漢字的構(gòu)造方法，是以人為中心的，處處體現(xiàn)了一種以人為本的精神。這種人本精神在字的偏旁和部首中可見一斑，如保護(hù)的“?！?，就是借用一個(gè)人抱著幼子的形態(tài)，企望的“企”，就是借用人踮起腳直立的渴求姿態(tài)，字形和字意之間相互聯(lián)系，形象的表達(dá)出字的本意。還有很多字的構(gòu)形都是以人為出發(fā)點(diǎn)，都帶有很強(qiáng)的象形和人本特征。運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中時(shí)，先天就是一個(gè)非常簡(jiǎn)練、非常寫意的抽象藝術(shù)形，因此設(shè)計(jì)師們對(duì)漢字的競(jìng)相引用，也就不

足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無法抗拒，所以早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子就曾說過“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的經(jīng)典名言。

1．漢字本身即是一種平面圖形設(shè)計(jì)

從平面設(shè)計(jì)來講，漢字是人類社會(huì)有史以來最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，這些“單元產(chǎn)品”又具有無窮的聯(lián)絡(luò)方式，具有開放而遞增的同構(gòu)能力。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子在《莊子外篇》中就已指出：“言者所以在意，得意而忘言”，即：在語(yǔ)言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語(yǔ)言是事物的表征物，事物是語(yǔ)言的被表征物，語(yǔ)言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語(yǔ)言的角色是傳達(dá)信息的媒體。文字正是利用語(yǔ)言來代表或者指示某一事物的東西。

2．平面圖形設(shè)計(jì)與漢字構(gòu)成學(xué)原理

A．平面圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的思維過程

人類的意識(shí)過程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過程，而思維無非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號(hào)來思維的，符號(hào)是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對(duì)物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個(gè)思維過程。但同時(shí)，它又不是一個(gè)通常意義上的思維過程。這是一個(gè)開始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。

B．漢字是經(jīng)過設(shè)計(jì)的圖形

漢字的目的是承載信息，而漢字本身即是中國(guó)人在二維空間中對(duì)點(diǎn)畫挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號(hào)學(xué)原理分析，漢字是一種符號(hào)，是一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。由于漢字演變至今已變得十分抽象，洗練，所以將漢字承載著的原始信息還原出來的過程本身，即是一種特殊的思維過程，一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。這種還原的結(jié)果不是文字，是一種加入人的思維的奇妙產(chǎn)物，一種特別的平面圖形。

二、更多地發(fā)掘漢字的特征 更準(zhǔn)確地運(yùn)用漢字承載的信息

設(shè)計(jì)師借平面圖形設(shè)計(jì)向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，以達(dá)到其指導(dǎo)或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。美國(guó)設(shè)計(jì)師普羅斯說過：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維：人性?！比诵缘母拍钤诮裉煲呀?jīng)廣義化，如何使我們的本土文化得以體現(xiàn)？還原漢字的原始信息應(yīng)該說是一條捷徑。在追尋漢字本源的過程中去體會(huì)中國(guó)文化，其本身就是在提高設(shè)計(jì)師文化修養(yǎng)。這樣，我們?cè)谧髌分畜w現(xiàn)本土文化就不是一件難事了。

1．使?jié)h字不斷地深化

A.運(yùn)用漢字來發(fā)掘本土文化，是一個(gè)抽象難懂的說法，那么，讓我們看看日本人是如何做的吧。

七世紀(jì)時(shí)，日本引進(jìn)中國(guó)的表意文字，稱為漢字。日本人快速地消化了中國(guó)的漢字文化，之后又把漢字迅速地加以改造，日本稱為大和民族的本土文化其實(shí)都來自中國(guó)，而中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)為什么還不及日本呢？我們可能過多地強(qiáng)調(diào)了形式的方面，而忽略了設(shè)計(jì)作品本身應(yīng)

透露出來的內(nèi)容和意境。日本人以纖麗纖小、簡(jiǎn)約淡泊作為其審美的意趣，形成了“物哀”、“空寂”、“風(fēng)雅”、“幽玄”等審美理念。漢字被日本的設(shè)計(jì)注入無限的遐想，成為他們?cè)谧髌芬酝獾乃季S空間“留白”的有力武器?！坝魑镉谝鈩t樂，留意于物則病。”漢字作為抽象圖形的魅力在乎似與不似之間。

《讀賣新聞》中曾登載過一位日本小學(xué)三年級(jí)女生寫的詩(shī)：

“港”這個(gè)字

真像美人魚

“共”是頭

“巳”是尾

三水是浪花

你看像嗎？

這就是漢字的魅力，幾乎是獨(dú)一無二的魅力，沒有哪種文字可能引發(fā)人這種美妙而大膽的聯(lián)想的。正是漢字在人思維空間里的留白，使?jié)h字具有了無限的生命力。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對(duì)文化的認(rèn)同，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。日本許多著名設(shè)計(jì)師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們?cè)谧髌分星擅畹貙h字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就是一個(gè)執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國(guó)“天圓地方”的宇宙學(xué)；日本另外一位漢字迷設(shè)計(jì)師白木彰先生，更是巧妙地將漢字作為圖形運(yùn)用到了平面設(shè)計(jì)中。

日本設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)的理念，現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，并賦予民族情感的內(nèi)容，走在了設(shè)計(jì)的前沿。這值得我們青年設(shè)計(jì)師們學(xué)習(xí)和借鑒。

B．我們的先民如何利用漢字設(shè)計(jì)生活

我們的前人在書寫漢字的過程中，逐漸上升到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，于是形成了“書法”這類二階意義上的藝術(shù)門類。書法藝術(shù)是抽象符號(hào)藝術(shù)，它靠單純的線條架構(gòu)演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)形象。在文人士大夫創(chuàng)造了優(yōu)秀的書體與書法作品的同時(shí)，民間藝人也以他們的聰明才智設(shè)計(jì)出無數(shù)巧妙而極富視覺意趣的字體圖形。如用來招攬顧客的幌子、節(jié)慶與民俗活動(dòng)中的吉語(yǔ)，吉祥紋樣中的連筆字等。這類反映日常生活形態(tài)的杰作具有濃郁的裝飾性和強(qiáng)烈的民族特色。

2．用中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀理解漢字

因?yàn)橹袊?guó)自古就有“天人合一”的觀念。即人類并非宇宙創(chuàng)造的中心，而是自然中次要的部分，能否符合大自然的韻律是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。世界上沒有哪一種文化如此強(qiáng)調(diào)自然的形態(tài)與模式，漢字的創(chuàng)造無疑也遵循這一法則，即模擬自然，將物的形簡(jiǎn)化地融合于方正的字體符號(hào)之中。

A．“神”來之筆

古人對(duì)于“神”的信仰，主要表現(xiàn)在占卜和祭祀上。最早的漢字其實(shí)是占卜的記錄，上古

文字的筆劃結(jié)構(gòu)，用今天的眼光看去，充滿了神秘的色彩，是古人對(duì)自然、對(duì)生命的一種詮釋。這種記錄占卜結(jié)果的文字，來源于遠(yuǎn)古的文字畫（近似文字的圖畫）。漢字是表意文字，象形性是漢字的主要特征之一，漢字是反映自然造型的。漢字在反映自然造型的同時(shí)，還具有深?yuàn)W的構(gòu)成原理，而這種原理就來源于中國(guó)人獨(dú)特的世界觀。設(shè)計(jì)在線.中國(guó)B．漢字中有大智慧

《易》曰：“自天佑之，吉無不利?！弊釉唬骸坝诱咧病Ｌ熘?，順也......”中國(guó)人信仰上天潛在的超越之力，這種超越之力即自然規(guī)律。觀察漢字的構(gòu)成，更多的是揭示自然中蘊(yùn)含的深刻哲理。在漢字發(fā)展的早期階段（西周以前），象形程度較高，體現(xiàn)出對(duì)書寫的簡(jiǎn)化和易識(shí)別的趨勢(shì)。而漢字在發(fā)展為記號(hào)文字體系的過程中，則體現(xiàn)出了古人獨(dú)到的智慧。在漢字的創(chuàng)造過程中，古人很注重“形”與“意”的結(jié)合，簡(jiǎn)單摹仿不是文字。

在初中時(shí)，語(yǔ)文老師對(duì)于“牧”字、“采”字的解釋，引起后來我對(duì)漢字中蘊(yùn)含的先人智慧產(chǎn)生了濃厚的興趣。前有“?！倍竺嬗幸粋€(gè)人持木棍趨趕，這樣便組成了“牧”字。在漢字的造型原則里，我們可以發(fā)現(xiàn)許許多多這樣有趣的例子，只要我們耐心品味，其中奧妙無窮。

結(jié) 論

在世界經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境下，我們?nèi)绾芜\(yùn)用文字進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)?

漢字不是世界普及的文字，但是漢字字符本身代表一種或多種意義，這一點(diǎn)，拉丁字母卻無法完成。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，我們將漢字直接用于標(biāo)志顯然行不通，這樣只能使我們的作品顯得腐朽而庸俗。但是在了解漢字的意義和構(gòu)成法后，我們把漢字精辟總結(jié)物象特征的方法運(yùn)用到平面圖形設(shè)計(jì)中，卻未嘗不可。例如，中國(guó)郵政的標(biāo)志，來自于“中”字的古形“中”。其意義指一面有長(zhǎng)穗的旌旗隨風(fēng)飄動(dòng)。郵政的標(biāo)志將它賦予了新的涵義，一方面保持“中”字的古意，象征中國(guó)郵政旗幟性的作用，在公眾中一直保持著良好的形象；另一方面，將“中”字變形，像一雙手托起一封信件交給收件人的形象，寓意著中國(guó)郵政以服務(wù)為本，快捷、安全、禮貌。

發(fā)掘漢字中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。除了標(biāo)志設(shè)計(jì)，無論是裝飾、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘漢字中包含的中國(guó)哲學(xué)，從事設(shè)計(jì)工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更大的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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杉浦康平（日），造型的誕生，中國(guó)青年出版社 顧音海，甲骨文發(fā)現(xiàn)與研究，上海書店出版社

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朱熹（宋），周易本義，上海古籍出版社

梅格斯（美），二十世紀(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)史，湖北美術(shù)出版社 巴爾特（法），符號(hào)帝國(guó)，商務(wù)印書館

第五篇：平面設(shè)計(jì)論文

課程考查論文

圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：

文字、圖形、色彩同為構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的三大要素，以其各自的特點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)中擔(dān)當(dāng)不同的角色，起著不同的作用。從一般意義上講，圖形傳遞信息的速度要比文字快得多，越是富有意境性的圖形越能抓住觀者的視線并快速傳遞所攜信息。圖形以其不可替代的形象化特征成為平面設(shè)計(jì)中的視覺重點(diǎn)，以其獨(dú)特的魅力理所當(dāng)然成為設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)表現(xiàn)重點(diǎn)。首先討論了圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，接著分析了圖形在包裝設(shè)計(jì)及標(biāo)志設(shè)計(jì)中的延展性，最后做了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：圖形；平面設(shè)計(jì)；魅力

圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形的應(yīng)用：

一、變異圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師們除了運(yùn)用寫實(shí)圖形﹑變形圖形來表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖外，還常常運(yùn)用變異圖形這一比較特殊的構(gòu)形手法來表達(dá)自己獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)意圖。

變異圖形由于其反傳統(tǒng)的思維方法、超常規(guī)的構(gòu)形方式，往往能從大量司空見慣的平庸圖形中脫穎而出，特別引人注目和深思，也越來越普遍地得到觀者的歡迎。

二、規(guī)則及不規(guī)則圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

不規(guī)則圖形是和規(guī)則圖形即嚴(yán)格的幾何圖形相對(duì)的圖形。一般而言，在平面設(shè)計(jì)中，規(guī)則和不規(guī)則構(gòu)成一種相輔相成的關(guān)系，這種互補(bǔ)關(guān)系有著心理學(xué)上的深層依據(jù)。規(guī)則的圖形傾向于穩(wěn)定、靜止、秩序，但一味規(guī)則也很容易導(dǎo)致單調(diào)和刻板；不規(guī)則的圖形顯得活潑、生動(dòng)，但走向極端就會(huì)變成雜亂無章?！爸刃蚋小?是人們審美知覺活動(dòng)的一條基本心理學(xué)原則，在這種知覺過程中，太單調(diào)的圖像引不起人的知覺興趣，太雜亂的圖像又使人茫然，因此裝飾藝術(shù)的審美要求就建立在這種簡(jiǎn)單與復(fù)雜、規(guī)則與不規(guī)則之間。

當(dāng)然，不規(guī)則圖形在平面設(shè)計(jì)中還有許多其他的表現(xiàn)方式，例如，規(guī)則圖形的不規(guī)則排列可以取得活潑的效果；采用挪用、拼貼手法的一些設(shè)計(jì)作品也不可能按照嚴(yán)格的幾何圖形來制作，因而就打破了單一圖形的局限。各種形象素材和字體的隨機(jī)排列已經(jīng)形成一種重要的視覺文化現(xiàn)象。從廣告、招貼到書籍裝幀、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)乃至服裝圖案，我們都可以看到不規(guī)則圖形的影子。

三、分形圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常涉及許多圖形圖像，利用分形理論可以繪制出變幻莫測(cè)、五彩斑斕的抽象圖像。分形，簡(jiǎn)單說就是一個(gè)圖像，但這個(gè)圖像具有無窮自相似性，整體的結(jié)構(gòu)被反射在其每一部分中，分形總是呈現(xiàn)出參差不齊和不規(guī)則的狀態(tài)。像平齒植物菜花和硬花甘蘭，它們的每一分支和嫩枝都與其整體非常相似，其生成規(guī)則保證了小尺度上的特征，成長(zhǎng)后就變成大尺度上的特征，當(dāng)客體的部

分和整體完全相似，就可以說客體是線性自相似的。同樣，如果將它應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，尤其是平面廣告、包裝設(shè)計(jì)中，必定會(huì)取得意想不到的效果。分形圖形根據(jù)它實(shí)現(xiàn)的算法不同，可以有多種類型。分形圖形目前在廣告印刷、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等許多方面有了廣闊的應(yīng)用。分形不僅為設(shè)計(jì)者提供了一種新的設(shè)計(jì)手段，而且使設(shè)計(jì)者有了更廣闊的想象和拓展的空間，可以更直接地體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖，相信分形圖形在平面設(shè)計(jì)中會(huì)有更好的發(fā)展前景。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在文化多元化的今天，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)要想融入國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)大舞臺(tái)，更好地與各國(guó)設(shè)計(jì)界進(jìn)行交流、溝通，就必須在加快熟悉國(guó)際通用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言的同時(shí)，深度挖掘中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，并對(duì)兩者進(jìn)行有益的補(bǔ)充。只有這樣才能更好地符合平面設(shè)計(jì)的當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。傳統(tǒng)文化元素包括了宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)、民間美術(shù)等，它為我們今天的平面設(shè)計(jì)提供了豐富的借鑒元素。平面設(shè)計(jì)中的圖形小至一個(gè)標(biāo)志，大到高速公路旁的路牌廣告，其應(yīng)用非常之廣，它傳達(dá)著信息，并給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

中國(guó)傳統(tǒng)造型背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，不論古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美好事物都一樣的心存向往，因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，適用于表達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。人們追求的主要是圖形身后蘊(yùn)涵的意義。如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了中國(guó)傳統(tǒng)圖形“盤長(zhǎng)”，俗稱“方勝”，表達(dá)了人們四環(huán)聯(lián)通，日久天長(zhǎng)，路路相通，一切美好的意愿，來隱喻通信事業(yè)處處順暢之意。

五、象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將象征圖形的希望一味的寄托于傳統(tǒng)圖形的繼承是不夠的，還要在現(xiàn)有的圖形中，不斷創(chuàng)新、挖掘出新的圖形，只有這樣才能大大豐富象征圖形的表現(xiàn)形式。方法有二種：一是“舊圖新說”。指對(duì)傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新，這要建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)上，把先前廣為人知的，流傳很久的，寓意深刻的傳統(tǒng)圖形，在不改變?cè)獾那闆r下，加入現(xiàn)代時(shí)尚元素，這樣會(huì)增加圖形的趣味性。比如北京奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)，是在傳統(tǒng)印章模式基礎(chǔ)上，加入了富有動(dòng)感的、運(yùn)動(dòng)的人形，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里得到了完美的結(jié)合。二是將眾多現(xiàn)代時(shí)尚元素做一個(gè)比較分析。比如可以分為高

雅、通俗、雅俗共賞等形式。針對(duì)不同的目標(biāo)受眾，采用不同形式內(nèi)容的象征圖形加以表現(xiàn)。比如“人頭馬”可以代表上層權(quán)威人士，是高雅的象征;而可口可樂則代表了一種雅俗共賞的文化。

圖形設(shè)計(jì)的延展性：

一、圖形在包裝設(shè)計(jì)中的延展性

圖形、色彩、文字是構(gòu)成商品包裝的基本元素，其中圖形設(shè)計(jì)在商品包裝中起著舉足輕重的作用?！昂?jiǎn)潔而不單調(diào)，豐富而不繁瑣”一直是設(shè)計(jì)師追求的最高境界。對(duì)于包裝圖形創(chuàng)意而言，豐富的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)意境于簡(jiǎn)潔的圖形中尤為重要和難得。這一方面是由圖形自身傳遞信息的特點(diǎn)所決定，另一方面是為了適應(yīng)當(dāng)今信息如潮快節(jié)奏的信息社會(huì)需要。包裝設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，是人性化設(shè)計(jì)，它更需要情感的交融。設(shè)計(jì)者把握好包裝設(shè)計(jì)中圖形的意境性，才能更好地傳達(dá)設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)意，讓受眾理解和接受。如龍兆曙先生的“西漢古酒”包裝設(shè)計(jì)，他取西漢馬王堆帛畫紋樣作圖形意境設(shè)計(jì)，反映出中華酒文化深厚底蘊(yùn)，極具地域文化色彩的風(fēng)格特征。包裝設(shè)計(jì)的情與境，是設(shè)計(jì)生命真諦所在。意境乃設(shè)計(jì)家智能、社會(huì)生活體驗(yàn)、藝術(shù)技能的綜合所至。

二、圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的延展性

標(biāo)志設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的體現(xiàn)，因其圖形的高度簡(jiǎn)潔、喻意的豐富內(nèi)涵、商業(yè)的舉足輕重而受到設(shè)計(jì)界及企業(yè)界的重視。由于標(biāo)志設(shè)計(jì)自身的特點(diǎn)及人們認(rèn)識(shí)上的差異所帶來的對(duì)圖形解讀困擾，因而標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)圖形語(yǔ)義的把握也就顯得格外重要。從根本上說，圖形所要傳達(dá)給觀者的意境美就是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚人性、以人為本的社會(huì)，而標(biāo)志設(shè)計(jì)更加呈現(xiàn)出以人為本，更強(qiáng)調(diào)人之情感，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的意境性，而設(shè)計(jì)與人的交流也成為一種現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。標(biāo)志是一種很特殊的形象語(yǔ)言，有它特定的構(gòu)思模式、特別的表現(xiàn)形式和特殊的藝術(shù)技巧。二是協(xié)調(diào)畫面空間、虛實(shí)、疏密，完善了標(biāo)志的設(shè)計(jì)魅力效果，對(duì)標(biāo)志內(nèi)含的融入起到了積極作用，使一個(gè)“無意義”的形化為一個(gè)“有意境”的形，提高了標(biāo)志設(shè)計(jì)的可視性和品味性。

綜上所述，作為思維過程或是圖形表達(dá)過程的平面設(shè)計(jì)作品，它所挑選、組合、加以運(yùn)用的圖形元素應(yīng)具有明確指涉功能。與其所處的空間、時(shí)間、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求或表現(xiàn)相一致，才能恰如其分地發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用。這就要求設(shè)計(jì)者

必須把握住他所應(yīng)用的圖形可能存在的變量，保證這些圖形的當(dāng)前狀態(tài)正是設(shè)計(jì)者表達(dá)思想感情的所在，而不是簡(jiǎn)單的組合與拼湊，把握好符號(hào)傳遞視覺信息的功能性是每個(gè)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)考慮的問題。

總結(jié)：圖形圖像色彩這些元素存在于我們周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們的日常用品無不融入了這些，細(xì)心觀察，這些都充滿了樂趣。我們平時(shí)也可以試著對(duì)周圍的事物進(jìn)行圖形圖像色彩的設(shè)計(jì)，將自己的想法化為實(shí)實(shí)在在的效果。

參考文獻(xiàn)

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