第一篇：家庭教育的七大最佳狀態(tài)

家庭教育的七大最佳狀態(tài)

在教育上，方法的力量是有限的，家長(zhǎng)在教育孩子問(wèn)題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)。下面和小編一起來(lái)看家庭教育的七大最佳狀態(tài)，希望有所幫助！

1.教育的最佳狀態(tài)在于一個(gè)“養(yǎng)”字

家庭教育重在養(yǎng)，而不在教?，F(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，各種各樣的問(wèn)題歸納起來(lái)就是心力的不足，心里面對(duì)學(xué)習(xí)熱情不足。養(yǎng)魚(yú)重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。如果一個(gè)孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護(hù)，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒(méi)有基礎(chǔ)；智商再高，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)?、相?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。

我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達(dá)到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。如何點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點(diǎn)燃。如果家長(zhǎng)的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情。面對(duì)孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時(shí)候，保證母親情緒的平和，這是你對(duì)孩子最偉大的教育。

2.正確解讀父母兩個(gè)字的意義

父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來(lái)的一種品質(zhì)，就是風(fēng)度。父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風(fēng)度。在什么時(shí)候表現(xiàn)風(fēng)度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父親如何表現(xiàn)風(fēng)度，這是帶給孩子內(nèi)心的一種力量，也是帶給孩子的一個(gè)空間。

母親的“母”包含什么樣的生命意義？這是我們生命角色里面必須解讀的內(nèi)涵。

第一個(gè)字是“虛”。很多媽媽很實(shí)在，看孩子的時(shí)候一眼能看出來(lái)三個(gè)問(wèn)題，而且忍不住很快要指出來(lái)，這不是母親的內(nèi)涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的時(shí)候都不要?jiǎng)樱瑸槭裁床灰獎(jiǎng)?，因?yàn)樗膬?yōu)點(diǎn)需要母親用良好的情緒去孕育和保護(hù)，只有母親看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都不露聲色的時(shí)候，才能賦予孩子內(nèi)心的成長(zhǎng)動(dòng)力。

有的家長(zhǎng)很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個(gè)人似的，變得不可理解。為什么這樣，就是這個(gè)“虛”沒(méi)做好。不能夠虛下來(lái)的母親，不能夠給孩子的情緒提供一個(gè)空間，孩子的情緒就在媽媽的情緒里面包圍著。

第二個(gè)字是“弱”。母親在孩子面前學(xué)會(huì)示“弱”。強(qiáng)勢(shì)媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會(huì)在你這種狀態(tài)里面一點(diǎn)點(diǎn)的削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內(nèi)心必然自信而堅(jiān)強(qiáng)。你們希望自己的孩子自信嗎？學(xué)會(huì)在孩子面前示弱，示弱才能實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的托舉，凡是站在孩子心口上說(shuō)話(huà)的家長(zhǎng)，實(shí)際上是在壓制孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。

第三個(gè)字是“柔”。一個(gè)母親真正的力量，一個(gè)母親的教育力量，在于面對(duì)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，如何做到這樣一個(gè)“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強(qiáng)，凡是扯著嗓門(mén)整天對(duì)孩子嚷，對(duì)孩子叫喊的母親，會(huì)慢慢失去在孩子中的這種引導(dǎo)能力。

3.家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪

家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪？我們?nèi)绾稳グ阉男膽B(tài)養(yǎng)好，別急著報(bào)班，別急著找家教，別急著找一些方法層面的東西來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教，今天主要解讀的是這兩個(gè)字，一個(gè)是心，一個(gè)是情，無(wú)心無(wú)意是家庭教育的特點(diǎn)，有情有禮是家庭教育有效實(shí)施的必須遵守的原則。

教無(wú)定法，對(duì)待不同家庭的孩子，不同的成長(zhǎng)階段需要有不同的方法，但是有一個(gè)原則，要有情有禮，情在禮的前面?，F(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無(wú)禮。愛(ài)孩子的時(shí)候，愛(ài)得沒(méi)邊，關(guān)心孩子的時(shí)候，連孩子的襪子都要家長(zhǎng)給他穿，給他洗，說(shuō)愛(ài)孩子的時(shí)候愛(ài)到早晨起床的時(shí)候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛(ài)嗎？這個(gè)情已經(jīng)失去了教育的價(jià)值。

另一個(gè)現(xiàn)狀是有禮無(wú)情，尤其是家長(zhǎng)給孩子講道理的時(shí)候，沒(méi)有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達(dá)教育者本身的真實(shí)的內(nèi)在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問(wèn)我們要東西的時(shí)候，我們這個(gè)時(shí)候才把道理點(diǎn)出來(lái)。情感交流到一定程度的時(shí)候，孩子就會(huì)說(shuō)，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個(gè)時(shí)候一個(gè)小道理過(guò)去，才有可能實(shí)現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能力。

4.家長(zhǎng)內(nèi)心焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問(wèn)題更可怕

孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的背后的這些干擾源，這些基礎(chǔ)層面的支撐亂了，更可怕。如何實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的情緒自控，也就是孩子稍微出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，你先不急、不躁，你先平靜下來(lái)，先把自己的情緒先調(diào)整好，然后再面對(duì)問(wèn)題。

如何實(shí)現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理，這是對(duì)家長(zhǎng)提出的一個(gè)深層次的問(wèn)題?！爸挥衅届o的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長(zhǎng)的內(nèi)心平靜下來(lái)，我們對(duì)孩子教育的點(diǎn)才會(huì)變得清晰，才能把教育者對(duì)教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)。否則，教育的思考就像水過(guò)地皮濕一樣，從每個(gè)人心里流過(guò)。

效果在哪里，在于你能否做到對(duì)教育思考的沉淀，沉淀到你的內(nèi)心，內(nèi)化為你的一種狀態(tài)，如果沒(méi)有這一種過(guò)程，你聽(tīng)任何報(bào)告都是無(wú)效的。沒(méi)有沉淀的消化，就沒(méi)有實(shí)施教育的資本，也就是沒(méi)有沉淀的過(guò)程，我們就不可能拿著教育專(zhuān)家的東西在自家家庭里去實(shí)現(xiàn)。

5.家庭教育的空間一定要留給孩子

家庭教育要做清晰，應(yīng)該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長(zhǎng)都是在蜿蜒曲折的過(guò)程中完成的，這個(gè)空間要留給孩子，不要管它。

一流的家長(zhǎng)靠放，不懂教育的家長(zhǎng)靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯(cuò)誤的空間里來(lái)了，這個(gè)空間是每個(gè)孩子自己獨(dú)立完成的，但是很多家長(zhǎng)參與到這個(gè)空間里面盯著不放，拔不出來(lái)，不讓他管不行，不讓他管就沒(méi)有別的事可管了。

有的家長(zhǎng)說(shuō)，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面，對(duì)孩子的情緒做養(yǎng)護(hù)而不是對(duì)孩子的行為層面的東西過(guò)多地參與。過(guò)多的參與等于我們不知不覺(jué)、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯(cuò)誤。

6.家長(zhǎng)的教育能量釋放出來(lái)，足以點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情

當(dāng)一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長(zhǎng)說(shuō)孩子表現(xiàn)不好，不好好學(xué)習(xí)，在我們這可以解決問(wèn)題，可以找到答案。

“求人不如求己，求己不如求學(xué)”，中國(guó)的文化，最大的特點(diǎn)是內(nèi)視，尤其是儒家的文化?！洞髮W(xué)》里講“正心、然后誠(chéng)意”，正誰(shuí)的心，家長(zhǎng)的心，然后再正孩子的心。其實(shí)氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習(xí)差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給他們的一種氣質(zhì)，就像我們的`職業(yè)習(xí)慣一樣。如果一個(gè)家長(zhǎng)的內(nèi)心永遠(yuǎn)是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來(lái)了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學(xué)習(xí)的情緒與氣質(zhì)。

啟動(dòng)家庭教育的能量，首先要啟動(dòng)家長(zhǎng)和孩子內(nèi)心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達(dá)到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內(nèi)心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)，就是拿我們父母恰當(dāng)?shù)那椤，F(xiàn)在我最擔(dān)心的不是孩子才能上的表現(xiàn)，而是情的不足，義的模糊，家長(zhǎng)是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對(duì)孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個(gè)遺憾。

7.家庭教育應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視

家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術(shù)層面來(lái)折騰了，應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。山東是文化的圣地，齊魯文化又以齊文化為龍頭，在齊文化這樣一個(gè)博大的空間里面，我們不應(yīng)該站到文化的空間去看待教育？

所有的父母都是一個(gè)文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來(lái)的孩子的氣質(zhì)都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之，不用說(shuō)話(huà)孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。

家長(zhǎng)自身對(duì)教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升，僅僅是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的開(kāi)始。90后孩子內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、面對(duì)、指導(dǎo)。我們要反問(wèn)的是我們的教育儲(chǔ)備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。

第二篇：最佳狀態(tài)的家庭教育

在教育上，方法的力量是有限的，家長(zhǎng)在教育孩子問(wèn)題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)?，F(xiàn)在有很多母親的理性讓我覺(jué)得比較可怕，在談及孩子的時(shí)候，缺乏情感的基礎(chǔ)，缺乏情感的支撐，母親的這種理性在教育孩子問(wèn)題上是很可怕的。父親和教育是有距離的，有距離不可怕，但父親要表明在家庭教育這個(gè)空間里的位置，要表達(dá)清楚在家里對(duì)孩子的精神導(dǎo)向是什么。

教育的最佳狀態(tài)在于一個(gè)“養(yǎng)”字。家庭教育重在養(yǎng)，而不在教?，F(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，各種各樣的問(wèn)題歸納起來(lái)就是心力的不足，心里面對(duì)學(xué)習(xí)熱情不足。養(yǎng)魚(yú)重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。如果一個(gè)孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護(hù)，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒(méi)有基礎(chǔ)；智商再高，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)?、相?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達(dá)到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。如何點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點(diǎn)燃。如果家長(zhǎng)的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情。面對(duì)孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時(shí)候，保證母親情緒的平和，這是你對(duì)孩子最偉大的教育 正確解讀父母兩個(gè)字的意義。

母親的“母”包含什么樣的生命意義？這是我們生命角色里面必須解讀的內(nèi)涵。第一個(gè)字是“虛”。很多媽媽很實(shí)在，看孩子的時(shí)候一眼能看出來(lái)三個(gè)問(wèn)題，而且忍不住很快要指出來(lái)，這不是母親的內(nèi)涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的時(shí)候都不要?jiǎng)?，為什么不要?jiǎng)樱驗(yàn)樗膬?yōu)點(diǎn)需要母親用良好的情緒去孕育和保護(hù)，只有母親看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都不露聲色的時(shí)候，才能賦予孩子內(nèi)心的成長(zhǎng)動(dòng)力。有的家長(zhǎng)很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個(gè)人似的，變得不可理解。為什么這樣，就是這個(gè)“虛”沒(méi)做好，不能夠虛下來(lái)的母親，不能夠給孩子的情緒提供一個(gè)空間，孩子的情緒就在媽媽的情緒里面包圍著

第二個(gè)字是“弱”。母親在孩子面前學(xué)會(huì)示“弱”。強(qiáng)勢(shì)媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會(huì)在你這種狀態(tài)里面一點(diǎn)點(diǎn)的削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內(nèi)心必然自信而堅(jiān)強(qiáng)。你們希望自己的孩子自信嗎？學(xué)會(huì)在孩子面前示弱，示弱才能實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的托舉，凡是站在孩子心口上說(shuō)話(huà)的家長(zhǎng)，實(shí)際上是在壓制孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展

第三個(gè)字是“柔”。一個(gè)母親真正的力量，一個(gè)母親的教育力量，在于面對(duì)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，如何做到這樣一個(gè)“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強(qiáng)，凡是扯著嗓門(mén)整天對(duì)孩子嚷，對(duì)孩子叫喊的母親，會(huì)慢慢失去在孩子中的這種引導(dǎo)能力。

家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪？我們?nèi)绾稳グ阉男膽B(tài)養(yǎng)好，別急著報(bào)班，別急著找家教，別急著找一些方法層面的東西來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教，今天主要解讀的是這兩個(gè)字，一個(gè)是心，一個(gè)是情，無(wú)心無(wú)意是家庭教育的特點(diǎn)，有情有禮是家庭教育有效實(shí)施的必須遵守的原則。

教無(wú)定法，對(duì)待不同家庭的孩子，不同的成長(zhǎng)階段需要有不同的方法，但是有一個(gè)原則，要有情有禮，情在禮的前面。現(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無(wú)禮。愛(ài)孩子的時(shí)候，愛(ài)得沒(méi)邊，關(guān)心孩子的時(shí)候，連孩子的襪子都要家長(zhǎng)給他穿，給他洗，說(shuō)愛(ài)孩子的時(shí)候愛(ài)到早晨起床的時(shí)候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛(ài)嗎？這個(gè)情已經(jīng)失去了教育的價(jià)值。另一個(gè)現(xiàn)狀是有禮無(wú)情，尤其是家長(zhǎng)給孩子講道理的時(shí)候，沒(méi)有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育

者傳達(dá)教育者本身的真實(shí)的內(nèi)在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問(wèn)我們要東西的時(shí)候，我們這個(gè)時(shí)候才把道理點(diǎn)出來(lái)。情感交流到一定程度的時(shí)候，孩子就會(huì)說(shuō)，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個(gè)時(shí)候一個(gè)小道理過(guò)去，才有可能實(shí)現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能力。

家長(zhǎng)內(nèi)心焦慮與浮躁比孩子有學(xué)習(xí)問(wèn)題更可怕

孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的背后的這些干擾源，這些基礎(chǔ)層面的支撐亂了，更可怕。如何實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的情緒自控，也就是孩子稍微出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，你先不急、不躁，你先平靜下來(lái)，先把自己的情緒先調(diào)整好，然后再面對(duì)問(wèn)題。

如何實(shí)現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理，這是對(duì)家長(zhǎng)提出的一個(gè)深層次的問(wèn)題。“只有平靜的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長(zhǎng)的內(nèi)心平靜下來(lái)，我們對(duì)孩子教育的點(diǎn)才會(huì)變得清晰，才能把教育者對(duì)教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)，否則，教育的思考就像水過(guò)地皮濕一樣，從每個(gè)人心里流過(guò)。效果在哪里，在于你能否做到對(duì)教育思考的沉淀，沉淀到你的內(nèi)心，內(nèi)化為你的一種狀態(tài)，如果沒(méi)有這一種過(guò)程，你聽(tīng)任何報(bào)告都是無(wú)效的。沒(méi)有沉淀的消化，就沒(méi)有實(shí)施教育的資本，也就是沒(méi)有沉淀的過(guò)程，我們就不可能拿著教育專(zhuān)家的東西在自家家庭里去實(shí)現(xiàn)。

家庭教育的空間一定要留給孩子

家庭教育要做清晰，應(yīng)該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長(zhǎng)都是在蜿蜒曲折的過(guò)程中完成的，這個(gè)空間要留給孩子，不要管它。

一流的家長(zhǎng)靠放，不懂教育的家長(zhǎng)靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯(cuò)誤的空間里來(lái)了，這個(gè)空間是每個(gè)孩子自己獨(dú)立完成的，但是很多家長(zhǎng)參與到這個(gè)空間里面盯著不放，拔不出來(lái)，不讓他管不行，不讓他管就沒(méi)有別的事可管了。有的家長(zhǎng)說(shuō)，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面，對(duì)孩子的情緒做養(yǎng)護(hù)而不是對(duì)孩子的行為層面的東西過(guò)多地參與。過(guò)多的參與等于我們不知不覺(jué)、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯(cuò)誤。

家長(zhǎng)的教育能量釋放出來(lái)，足以點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情

當(dāng)一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長(zhǎng)說(shuō)孩子表現(xiàn)不好，不好好學(xué)習(xí)，在我們這可以解決問(wèn)題，可以找到答案?！扒笕瞬蝗缜蠹?，求己不如求學(xué)”，中國(guó)的文化，最大的特點(diǎn)是內(nèi)視，尤其是儒家的文化。《大學(xué)》里講“正心、然后誠(chéng)意”，正誰(shuí)的心，家長(zhǎng)的心，然后再正孩子的心。其實(shí)氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習(xí)差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給他們的一種氣質(zhì)，就像我們的職業(yè)習(xí)慣一樣。如果一個(gè)家長(zhǎng)的內(nèi)心永遠(yuǎn)是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來(lái)了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學(xué)習(xí)的情緒與氣質(zhì)。

啟動(dòng)家庭教育的能量，首先要啟動(dòng)家長(zhǎng)和孩子內(nèi)心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達(dá)到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內(nèi)心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)，就是拿我們父母恰當(dāng)?shù)那椤，F(xiàn)在我最擔(dān)心的不是孩子才能上的表現(xiàn)，而是情的不足，義的模糊，家長(zhǎng)是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對(duì)孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個(gè)遺憾。

家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術(shù)層面來(lái)折騰了，應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。山東是文化的圣地，齊魯文化又以齊文化為龍頭，在齊文化這樣一個(gè)博大的空間里面，我們不應(yīng)該站到文化的空間去看待教育？

所有的父母都是一個(gè)文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來(lái)的孩子的氣質(zhì)都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之，不用說(shuō)話(huà)孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。

家長(zhǎng)自身對(duì)教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升，僅僅是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的開(kāi)始。90后孩子內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、面對(duì)、指導(dǎo)。我們要反問(wèn)的是我們的教育儲(chǔ)備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。

第三篇：家庭教育狀態(tài)

家庭教育的最佳狀態(tài)

在教育上，方法的力量是有限的，家長(zhǎng)在教育孩子問(wèn)題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)?，F(xiàn)在有很多母親的理性讓我覺(jué)得比較可怕，在談及孩子的時(shí)候，缺乏情感的基礎(chǔ)，缺乏情感的支撐，母親的這種理性在教育孩子問(wèn)題上是很可怕的。父親和教育是有距離的，有距離不可怕，但父親要表明在家庭教育這個(gè)空間里的位置，要表達(dá)清楚在家里對(duì)孩子的精神導(dǎo)

向是什么。

教育的最佳狀態(tài)在于一個(gè)“養(yǎng)”字。家庭教育重在養(yǎng)，而不在教?，F(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，各種各樣的問(wèn)題歸納起來(lái)就是心力的不足，心里面對(duì)學(xué)習(xí)熱情不足。養(yǎng)魚(yú)重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。如果一個(gè)孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護(hù)，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒(méi)有基礎(chǔ)；智商再高，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)?、相?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達(dá)到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。如何點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點(diǎn)燃。如果家長(zhǎng)的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情。面對(duì)孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時(shí)候，保證

母親情緒的平和，這是你對(duì)孩子最偉大的教育。

正確解讀父母兩個(gè)字的意義。

父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來(lái)的一種品質(zhì)，就是風(fēng)度。父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風(fēng)度。在什么時(shí)候表現(xiàn)風(fēng)度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父親如何表現(xiàn)風(fēng)度，這是帶給孩子內(nèi)心的一種力量，也是帶給孩子的一個(gè)

空間。

母親的“母”包含什么樣的生命意義？這是我們生命角色里面必須解讀的內(nèi)涵。

第一個(gè)字是“虛”。很多媽媽很實(shí)在，看孩子的時(shí)候一眼能看出來(lái)三個(gè)問(wèn)題，而且忍不住很快要指出來(lái)，這不是母親的內(nèi)涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的時(shí)候都不要?jiǎng)?，為什么不要?jiǎng)樱驗(yàn)樗膬?yōu)點(diǎn)需要母親用良好的情緒去孕育和保護(hù)，只有母親看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都不露聲色的時(shí)候，才能賦予孩子內(nèi)心的成長(zhǎng)動(dòng)力。有的家長(zhǎng)很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個(gè)人似的，變得不可理解。為什么這樣，就是這個(gè)“虛”沒(méi)做好，不能夠虛下來(lái)的母親，不能夠給孩子的情緒提供一個(gè)空間，孩

子的情緒就在媽媽的情緒里面包圍著。

第二個(gè)字是“弱”。母親在孩子面前學(xué)會(huì)示“弱”。強(qiáng)勢(shì)媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會(huì)在你這種狀態(tài)里面一點(diǎn)點(diǎn)的削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內(nèi)心必然自信而堅(jiān)強(qiáng)。你們希望自己的孩子自信嗎？學(xué)會(huì)在孩子面前示弱，示弱才能實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的托舉，凡

是站在孩子心口上說(shuō)話(huà)的家長(zhǎng)，實(shí)際上是在壓制孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。

第三個(gè)字是“柔”。一個(gè)母親真正的力量，一個(gè)母親的教育力量，在于面對(duì)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，如何做到這樣一個(gè)“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強(qiáng)，凡是扯著嗓門(mén)整天對(duì)孩子嚷，對(duì)孩子叫喊的母親，會(huì)慢慢失去在孩子中的這種引導(dǎo)能力。

家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪？

家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪？我們?nèi)绾稳グ阉男膽B(tài)養(yǎng)好，別急著報(bào)班，別急著找家教，別急著找一些方法層面的東西來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教，今天主要解讀的是這兩個(gè)字，一個(gè)是心，一個(gè)是情，無(wú)心無(wú)意是家庭教育的特點(diǎn)，有情有禮是家庭教育有

效實(shí)施的必須遵守的原則。

教無(wú)定法，對(duì)待不同家庭的孩子，不同的成長(zhǎng)階段需要有不同的方法，但是有一個(gè)原則，要有情有禮，情在禮的前面?，F(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無(wú)禮。愛(ài)孩子的時(shí)候，愛(ài)得沒(méi)邊，關(guān)心孩子的時(shí)候，連孩子的襪子都要家長(zhǎng)給他穿，給他洗，說(shuō)愛(ài)孩子的時(shí)候愛(ài)到早晨起床的時(shí)候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛(ài)嗎？這個(gè)情已經(jīng)失去了教育的價(jià)值。另一個(gè)現(xiàn)狀是有禮無(wú)情，尤其是家長(zhǎng)給孩子講道理的時(shí)候，沒(méi)有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達(dá)教育者本身的真實(shí)的內(nèi)在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問(wèn)我們要東西的時(shí)候，我們這個(gè)時(shí)候才把道理點(diǎn)出來(lái)。情感交流到一定程度的時(shí)候，孩子就會(huì)說(shuō)，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個(gè)時(shí)候一個(gè)小道理過(guò)去，才有可能實(shí)現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能力。

家長(zhǎng)內(nèi)心焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問(wèn)題更可怕。

孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的背后的這些干擾源，這些基礎(chǔ)層面的支撐亂了，更可怕。如何實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的情緒自

控，也就是孩子稍微出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，你先不急、不躁，你先平靜下來(lái)，先把自己的情緒先調(diào)整好，然后再面對(duì)問(wèn)題。

如何實(shí)現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理，這是對(duì)家長(zhǎng)提出的一個(gè)深層次的問(wèn)題。“只有平靜的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長(zhǎng)的內(nèi)心平靜下來(lái)，我們對(duì)孩子教育的點(diǎn)才會(huì)變得清晰，才能把教育者對(duì)教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)，否則，教育的思考就像水過(guò)地皮濕一樣，從每個(gè)人心里流過(guò)。效果在哪里，在于你能否做到對(duì)教育思考的沉淀，沉淀到你的內(nèi)心，內(nèi)化為你的一種狀態(tài)，如果沒(méi)有這一種過(guò)程，你聽(tīng)任何報(bào)告都是無(wú)效的。沒(méi)有沉淀的消化，就沒(méi)有實(shí)施教育的資本，也就是沒(méi)有沉

淀的過(guò)程，我們就不可能拿著教育專(zhuān)家的東西在自家家庭里去實(shí)現(xiàn)。

家庭教育的空間一定要留給孩子。

家庭教育要做清晰，應(yīng)該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長(zhǎng)都是在蜿蜒曲折的過(guò)程中完

成的，這個(gè)空間要留給孩子，不要管它。

一流的家長(zhǎng)靠放，不懂教育的家長(zhǎng)靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯(cuò)誤的空間里來(lái)了，這個(gè)空間是每個(gè)孩子自己獨(dú)立完成的，但是很多家長(zhǎng)參與到這個(gè)空間里面盯著不放，拔不出來(lái)，不讓他管不行，不讓他管就沒(méi)有別的事可管了。有的家長(zhǎng)說(shuō)，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面，對(duì)孩子的情緒做養(yǎng)護(hù)而不是對(duì)

孩子的行為層面的東西過(guò)多地參與。過(guò)多的參與等于我們不知不覺(jué)、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯(cuò)誤。

家長(zhǎng)的教育能量釋放出來(lái)，足以點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情。

當(dāng)一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長(zhǎng)說(shuō)孩子表現(xiàn)不好，不好好學(xué)習(xí)，在我們這可以解決問(wèn)題，可以找到答案。“求人不如求己，求己不如求學(xué)”，中國(guó)的文化，最大的特點(diǎn)是內(nèi)視，尤其是儒家的文化?！洞髮W(xué)》里講“正心、然后誠(chéng)意”，正誰(shuí)的心，家長(zhǎng)的心，然后再正孩子的心。其實(shí)氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習(xí)差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給他們的一種氣質(zhì)，就像我們的職業(yè)習(xí)慣一樣。如果一個(gè)家長(zhǎng)的內(nèi)心永遠(yuǎn)是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來(lái)了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學(xué)習(xí)的情緒與氣質(zhì)。

啟動(dòng)家庭教育的能量，首先要啟動(dòng)家長(zhǎng)和孩子內(nèi)心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達(dá)到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內(nèi)心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)，就是拿我們父母恰當(dāng)?shù)那椤，F(xiàn)在我最擔(dān)心的不是孩子才能上的表現(xiàn)，而是情的不足，義的模糊，家長(zhǎng)是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對(duì)孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個(gè)遺憾。

家庭教育應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視

家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術(shù)層面來(lái)折騰了，應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。山

東是文化的圣地，齊魯文化又以齊文化為龍頭，在齊文化這樣一個(gè)博大的空間里面，我們不應(yīng)該站到文化的空間去看待教育？

所有的父母都是一個(gè)文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來(lái)的孩子的氣質(zhì)都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之，不用說(shuō)話(huà)孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。

家長(zhǎng)自身對(duì)教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升，僅僅是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的開(kāi)始。90后孩子內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、面對(duì)、指導(dǎo)。我們要反問(wèn)的是我們的教育儲(chǔ)備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。孩子成長(zhǎng)的四大缺失是童年快樂(lè)的缺失，精神文化的缺失，親情溝通的缺失和成就感的缺失。給家長(zhǎng)的六條忠告是：

第一條：成人比成功重要。

第二條：成長(zhǎng)比成績(jī)重要。

第三條：經(jīng)歷比名次重要。

第四條：付出比給予重要。

第五條：對(duì)話(huà)比對(duì)抗重要

第六條：激勵(lì)比指責(zé)重要。

真心地希望爸爸、媽媽們從心里跟孩子說(shuō)，孩子你真棒！

希望我們所有的孩子和學(xué)生都能自豪地挺起腰桿說(shuō)，告訴世界我能行！

第四篇：最佳狀態(tài)哲理故事

莊子在《達(dá)生》篇里，講了一個(gè)木匠的故事：

魯國(guó)木匠梓慶削木做懸掛鐘鼓的架子兩側(cè)的柱子，上面雕飾著猛獸。他做成的柱子，看見(jiàn)的人都驚訝不已，以為鬼斧神工。

魯侯召見(jiàn)梓慶，要問(wèn)一問(wèn)他其中的奧秘。梓慶對(duì)魯侯說(shuō)：我準(zhǔn)備做這個(gè)的時(shí)候，不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”。

齋戒到第三天的時(shí)候，我就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天的時(shí)候，我就可以忘記“非譽(yù)巧拙”了，也就是說(shuō)，大家說(shuō)我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經(jīng)不在乎了，也就是忘記名聲了。到第七天的時(shí)候，達(dá)到忘我之境，我可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道，為朝廷做事心有惴惴，有雜念就做不好了。

這時(shí)，我就進(jìn)山了。靜下心來(lái)，尋找我要的木材，觀察樹(shù)木的質(zhì)地，看到形態(tài)合適的，仿佛一個(gè)成形的就在眼前。我就把這個(gè)最合適的木材砍回來(lái)，順手一加工，它就成為現(xiàn)在的樣子了。

木匠齋戒第七天，其實(shí)是穿越了3個(gè)階段：忘記利益，不再想著用我的事情，去博取一個(gè)世間的大利；忘記榮譽(yù)，不再想著大家的是非毀譽(yù)對(duì)我們有多么重要；忘記自己，人其實(shí)只有達(dá)到忘我之境，才可以做到更好。

第五篇：鑄就過(guò)硬作風(fēng) 跑出最佳狀態(tài)

鑄就過(guò)硬作風(fēng) 跑出最佳狀態(tài)

又是一年春來(lái)早。今天，是壬辰龍年第一個(gè)工作日。今年，是無(wú)錫市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵之年?！瓣P(guān)鍵之年”，無(wú)錫能否在率先爭(zhēng)先的“跑道”上跑出龍騰虎躍的“精氣神”，跑出最佳狀態(tài)、最佳成績(jī)，強(qiáng)有力的起跑尤為關(guān)鍵。

競(jìng)技場(chǎng)上的成功案例告訴我們：實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的起跑，就要以最快的速度進(jìn)入最佳的競(jìng)技狀態(tài)；而能否迅速進(jìn)入最佳競(jìng)技狀態(tài)、跑出最佳成績(jī)，除了過(guò)硬的實(shí)力，過(guò)硬的作風(fēng)同樣重要。發(fā)展亦然?！瓣P(guān)鍵之年”，也是“作風(fēng)建設(shè)年”。無(wú)錫要繼續(xù)走在全省、全國(guó)科學(xué)發(fā)展前列，加快打造魅力無(wú)錫、創(chuàng)新無(wú)錫、創(chuàng)業(yè)無(wú)錫、幸福無(wú)錫，沒(méi)有過(guò)硬的作風(fēng)，一切都無(wú)從談起。當(dāng)下，對(duì)每位黨員干部來(lái)說(shuō)，首先要答好的就是“作風(fēng)建設(shè)”這道必答題。作風(fēng)建設(shè)，關(guān)乎發(fā)展全局。新年伊始，各個(gè)城市在發(fā)展大潮中奮力爭(zhēng)先的態(tài)勢(shì)已然呈現(xiàn)，近鄰蘇州就提出要把率先爭(zhēng)先作為推動(dòng)發(fā)展的第一導(dǎo)向，把轉(zhuǎn)變作風(fēng)作為保障發(fā)展的第一要求。面對(duì)這樣的態(tài)勢(shì)，如果精神稍有懈怠步子稍慢一拍，就會(huì)有掉隊(duì)滑位的危險(xiǎn)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力日趨明顯的現(xiàn)實(shí)，如果不能提振精神科學(xué)應(yīng)對(duì)奮力拼搏，就無(wú)法敏銳地把握機(jī)遇戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)、好中求快、又好又快；面對(duì)資源環(huán)境約束接近極限的現(xiàn)實(shí)，如果沒(méi)有奮發(fā)有為、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神面貌，就無(wú)法推進(jìn)發(fā)展 1

方式的深層轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整；面對(duì)產(chǎn)業(yè)投入不足的制約，如果不能集中精力抖擻精神敢拼敢闖，狠抓重大優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的落地生根，就無(wú)法形成又好又快發(fā)展的強(qiáng)大后勁。

作風(fēng)建設(shè)，關(guān)乎民生改善。率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，百姓認(rèn)可度是總的評(píng)價(jià)指標(biāo)。率先爭(zhēng)先，只有與為民、惠民、利民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能贏得百姓的認(rèn)可與支持。為更多創(chuàng)業(yè)者提供更低成本、更高質(zhì)量、更富效率的創(chuàng)業(yè)服務(wù)，關(guān)系到群眾的收入增加；大力推進(jìn)城鄉(xiāng)保障接軌，穩(wěn)步提高城鄉(xiāng)保障水平，關(guān)系到百姓的幸福安康……只有不斷強(qiáng)化“勤政優(yōu)政”意識(shí)，才能解決好群眾最關(guān)心、最突出、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。唯有帶著責(zé)任、飽含真情、懷著愛(ài)心，才能把一樁樁一件件實(shí)事辦到百姓的心坎上，以良好的作風(fēng)贏得口碑，凝聚民力推進(jìn)發(fā)展。

作風(fēng)建設(shè)，關(guān)乎社會(huì)和諧。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)好局、起好步，途中加速跑、全速跑，直至沖刺跑，都離不開(kāi)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。面對(duì)深刻的社會(huì)變化，社會(huì)管理工作重心有沒(méi)有下移，社會(huì)矛盾隱患有沒(méi)有得到排查，群眾合法合理的訴求有沒(méi)有得到妥善解決，群眾的合法權(quán)益有沒(méi)有得到切實(shí)維護(hù)……這些問(wèn)題都需要每位黨員干部聯(lián)系群眾向下扎根、創(chuàng)新務(wù)實(shí)開(kāi)展細(xì)致的工作后才能一一作出回答。事實(shí)證明，只有以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，才能帶動(dòng)全社會(huì)同頻共振，才能創(chuàng)造出更加和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

刊物:無(wú)錫日?qǐng)?bào)

欄目:錫報(bào)時(shí)評(píng) 作者:千里

時(shí)間:2010年1月29日