第一篇：中原鎮(zhèn)中原小學(xué)安全工作整改措施

中原鎮(zhèn)中原小學(xué)安全工作整改措施

漢濱區(qū)教育局：

依據(jù)區(qū)政府檢查學(xué)校安全工作，我校存在下列問題：門房形同虛設(shè)，保安人員工作責(zé)任心不強(qiáng)。針對以上問題我校及時召開了會議，專題詳查細(xì)找了存在問題的原因：如拆除校舍、基建期間，工人進(jìn)出、材料運(yùn)輸、晝夜不定時等。我校的整改措施如下：

1、根據(jù)文件精神，及時召開了領(lǐng)導(dǎo)班子會議和全體教師會議，重新對學(xué)校的安全計(jì)劃和制度進(jìn)行了修定。成立了專任領(lǐng)導(dǎo)小組，對學(xué)校門衛(wèi)工作專人管理。校長任組長。劉小璐、楊漢金為成員。

2、要求班主任定期召開安全教育主題班會。要讓學(xué)生清楚明白安全防范措施及自救自護(hù)辦法。

3、修定了學(xué)校與家長簽定的安全目標(biāo)責(zé)任書，簽定了學(xué)校與教師的有關(guān)安全教育管理工作的目標(biāo)責(zé)任書。深化了目標(biāo)管理的責(zé)任，做到了分工明確，責(zé)任到人。真正做到人人自防，集體群防。

4、簽定了住校教師安全用火和有關(guān)用電安全的目標(biāo)責(zé)任狀。

5、加強(qiáng)了對師生的安全管理，深化了學(xué)生安全知識教育的內(nèi)容。加強(qiáng)了學(xué)生的交通安全，用電安全，防火防煤氣中毒等有關(guān)知識的宣傳和基本技能的演練。

6、加強(qiáng)了門衛(wèi)管理制度。鑒于我校基建期間，工人不定時地搬運(yùn)材料，在這種特殊的情況下，有特殊的管理措施并和門衛(wèi)管理人員

簽定了目標(biāo)責(zé)任書。

7、重新制定了領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)責(zé)任和教師目標(biāo)責(zé)任，對學(xué)校安全工作進(jìn)行細(xì)化，力爭做到分工明確，責(zé)任到人不留真空。安全第一，警鐘長鳴。

以上整改措施，已在20111年11月5日前完成，學(xué)校將在2011.11.6下午5:00做全面檢查，檢查結(jié)果將和本人的考核，績效工資，評優(yōu)掛鉤。

漢濱區(qū)中原鎮(zhèn)中原小學(xué)

2011.11.2

第二篇：2007中原鎮(zhèn)禁毒工作總結(jié)

2008中原鎮(zhèn)禁毒工作總結(jié)

我鎮(zhèn)認(rèn)真貫徹市禁毒委的指示精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以“創(chuàng)建無毒社區(qū)”為重點(diǎn)，以瓊海市開展的禁毒專項(xiàng)斗爭為契機(jī)，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)工作措施，確保社會的進(jìn)一步穩(wěn)定。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視、責(zé)任明確。

禁毒工作，黨政一把手親自抓。黨政一把手各村委會各機(jī)關(guān)單位的負(fù)責(zé)人為禁毒工作第一責(zé)任人，負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)的禁毒工作。一是健全機(jī)構(gòu)。鎮(zhèn)禁毒委領(lǐng)導(dǎo)小組由顏業(yè)禮書記任組長，鎮(zhèn)委副書記鎮(zhèn)長李虹、鎮(zhèn)委委員黎國平、派出所所長王家海為副組長，成員由派出所、各機(jī)單位負(fù)責(zé)人，各村支部書記主任擔(dān)任，下設(shè)禁毒工作辦公室，具體負(fù)責(zé)禁毒工作。二是確保禁毒經(jīng)費(fèi)。為搞好禁毒工作，把禁毒工作經(jīng)費(fèi)作為專項(xiàng)支出列入財政預(yù)算，從而有力地保障了禁毒工作的順利開展。一年來共投入5萬 元用于禁毒工作。三是明確禁毒工作責(zé)任。鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府把禁毒工作責(zé)任列入駐村干部考核目標(biāo)責(zé)任制，在社會治安綜合治理中實(shí)行“一票否決制”。同時，年初鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府與各村委會各機(jī)關(guān)單位簽訂了禁毒工作責(zé)任書，進(jìn)一步明確禁毒工作任務(wù)，責(zé)任到人。

二、大力宣傳，努力營造全民拒毒的社會環(huán)境。1

加強(qiáng)禁毒宣傳，營造禁毒氛圍，是禁毒嚴(yán)打整治斗爭的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。一是在全鎮(zhèn)范圍里進(jìn)行禁毒宣傳，講解毒品的危害，使禁毒工作的重要性和必要性深得人心，使毒品的危害性人人皆知，提高了全民拒毒的意識，自覺抵制毒品的危害。二是開展“禁毒從小做起”活動。各中小學(xué)校把禁毒列入教學(xué)計(jì)劃，做到教學(xué)有計(jì)劃，課時有保證，任課有老師。把學(xué)校作為禁毒宣傳的主陣地，對在校生開展多種形式的禁毒宣傳，讓在校學(xué)生深知毒品的危害，遠(yuǎn)離毒品。三是利用會議、標(biāo)語、宣傳欄、發(fā)放資料、宣傳車在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳。今年張?zhí)麡?biāo)語38條，橫額3條，發(fā)放資料1530份，使毒品的危害人人告知，家喻戶曉，進(jìn)一步加深了對毒品危害的認(rèn)識，形成了珍愛生命、拒絕毒品的濃厚氛圍。

三、強(qiáng)化管理，積極實(shí)施跟蹤幫教。

為了確保禁毒工作落到處，精心組織、周密安排，打一場禁毒全民戰(zhàn)爭。首先鎮(zhèn)委召開三套班子會議專題研究部署禁毒工作。其次是聯(lián)合婦聯(lián)、共青團(tuán)組織開展廣泛的宣傳。再次是召開我鎮(zhèn)各機(jī)關(guān)單位負(fù)責(zé)人及各村黨支部書記、主任、鎮(zhèn)府全體干部參加的禁毒工作動員大會，廣泛發(fā)動群眾，在全鎮(zhèn)開展排查摸底工作，通過排查摸底準(zhǔn)確地掌握了我鎮(zhèn)的毒情，對于打擊毒品犯罪行為，遏止毒品危害的蔓延，提供了有力的依據(jù)。到目前我鎮(zhèn)登記在冊的吸毒人員91名，其中現(xiàn)有吸毒27名，戒斷61名，吸毒死亡人員3名，戒斷率67%。

四、是加大打擊毒品力度，凈化社會環(huán)境。今年市禁毒委給我鎮(zhèn)的收戒任務(wù)為13名，為了完成市禁毒委文給我鎮(zhèn)的收戒任務(wù),鎮(zhèn)禁毒委認(rèn)真發(fā)動群眾，凡發(fā)現(xiàn)有吸、販毒分子，及時報告，鎮(zhèn)派出所進(jìn)行抓捕并強(qiáng)制戒毒，較好地完成了市下達(dá)給我鎮(zhèn)的任務(wù)。已強(qiáng)制戒毒18名，完成任務(wù)的138.5%。

落實(shí)幫教措施，一是對涉毒人員實(shí)行建檔管理。各村委會對轄區(qū)內(nèi)涉毒人員建立幫教檔案，包括涉毒人員的幫教成員名單、幫教措施、幫教活動記錄。二是建立“四位一體”的幫教機(jī)制。由村干部、轄區(qū)民警、駐村干部、家庭成員等組成“四位一體”的幫教網(wǎng)絡(luò)，對每個未被關(guān)押的吸毒人員都采取了幫控措施，落實(shí)包保人員。對幫教對象進(jìn)行定期和不定期地開展談心，以情感人，幫助吸毒人員從心理上擺脫對毒品的依賴，幫助他們解決工作生活問題，凈化周圍環(huán)境，杜絕新生吸毒工員和減少復(fù)吸現(xiàn)象發(fā)生。

三、加強(qiáng)禁毒幫教基地的建設(shè)，為幫教工作打下基礎(chǔ)。

四、是重視尿檢制度，對幫教對象每月定期到派出所進(jìn)行尿檢，不得漏檢，如有漏檢要說明原因后補(bǔ)檢。

四、創(chuàng)建“無毒社區(qū)”確保一方凈土。

為了徹底消除毒害，實(shí)現(xiàn)無毒，開展了“無毒村”、?！盁o毒村”活動。根據(jù)吸毒人員的分布情況，主要在黃

思、水口、逢來、邁湯、山仙、大錫、仙村、排溝、聯(lián)光、錦武、書齋、沙坡、樂群、黃竹、新華、仙寨、三更、中原等18個村委會進(jìn)行“無毒村”的創(chuàng)建。在烏皮、星池、排塘等村委會未染毒的村開展了?！盁o毒村”活動。對毒情尚不嚴(yán)重的村開展了創(chuàng)達(dá)標(biāo)活動，一是與各村委會鑒訂了禁毒責(zé)任書，各村支部書記、主任為主要責(zé)任人，抓好“無毒社區(qū)”的創(chuàng)建工作。二是村委會與各戶鑒訂“無毒社區(qū)”的創(chuàng)建責(zé)任書，每戶保證不發(fā)生涉毒。三是各村每月要開展一次禁毒宣傳，形成以黑板報、會議、標(biāo)語等。四是落實(shí)“四位一體”的幫教措施，定期開展幫教、談心。五是定期進(jìn)行尿檢，對不尿檢的對象，要動員其尿檢或主要到派出所尿檢，全年尿檢率達(dá)到90%。

中原鎮(zhèn)禁毒委

2008年12月7日

第三篇：中原文化館

“中原文化館” 建筑外觀設(shè)計(jì)計(jì)劃書

2012-2-28

中華文化常識

中華文化博大精深 5000年輝煌歷史孕育出多樣的民族文化 主要包括：中原文化 燕趙文化 荊楚文化 巴蜀文化 河套文化 吳越文化 齊魯文化 晉文化 關(guān)中文化等等 在眾多璀璨的民族文化中 中原河南文化無疑是最為博大精深，源遠(yuǎn)流長 主要包括了史前文化 神龍文化 政治文化 圣賢文化思想文化 名流文化 英雄文化 農(nóng)耕文化 商業(yè)文化 科技文化 中醫(yī)文化 漢字文化 詩文文化 宗教文化 民俗文化 武術(shù)文化 姓氏文化 飲食文化等18方面 史學(xué)界普遍認(rèn)為以河南為中心與重心的中原文化具有根源性 原創(chuàng)性 包容性 開放性 基礎(chǔ)性等五大特點(diǎn)成為中華文化的中流砥柱和文化之本 文明之根 而中華各文化相互融合造就了以河南中原文化為正統(tǒng)的多民族多文化相容的璀璨中華文明。

中原思想文化（華夏文明）

廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。目前學(xué)術(shù)界通常根據(jù)文化的存在形態(tài)和層次將文化分為器物文化、制度文化、思想文化。其中思想文化主要是指處在最高層次、以精神形態(tài)存在的文化，即關(guān)于世界觀、人生觀、價值觀和方法論的文化。人們也把這種對“知”和“行”的本質(zhì)及其規(guī)律認(rèn)識的文化，叫做哲學(xué)。

歷史上中原地區(qū)是中國傳統(tǒng)思想的萌發(fā)和薈萃之地，春秋戰(zhàn)國時期，道家、儒家、墨家、名家、兵家、法家、縱橫家等活躍于中原地區(qū)，他們的學(xué)說與著作，被奉為中華文化的元典。漢唐以降，儒道互補(bǔ)，再加上佛學(xué)的調(diào)適，在宋代最終形成了中國文化的主流意識形態(tài)，這也是在中原地區(qū)完成的。

馬王堆帛書《老子》

漢畫像磚 孔子問禮老子

而曲折地發(fā)展。尤其是到了近現(xiàn)代，伴隨著西學(xué)東漸以及中西文化的交流會通，墨學(xué)又煥發(fā)出新的生機(jī)。

趙保佑：中原思想文化是中華民族文化、民族風(fēng)格、民族氣派的集中體現(xiàn)。中原思想文化在中國歷史中長期扮演著主流意識形態(tài)的角色，她對中華民族精神的化成作用是任何其他地域文化不能比擬的。正如徐光春同志所說，中原思想文化傳達(dá)著剛健有為、自強(qiáng)不息、中庸尚和的生活哲學(xué)，不僅隱含著“日新”的變革進(jìn)取精神，而且也體現(xiàn)了友好共處、向往和平的精神境界。這些思想文化塑造了中華民族的基本文化形態(tài)和性格，豐富了中華民族精神寶庫，并對世界文化產(chǎn)生了很大影響。

歷史不能割斷，文化與日俱新，新文化建設(shè)，必須以傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神文化為資源。我們要運(yùn)用各種形式和手段，全面提升中原文化的引領(lǐng)能力、服務(wù)能力和創(chuàng)新能力，為實(shí)現(xiàn)中原崛起提供強(qiáng)大的精神支持、智力支持和不竭動力。

任繼愈(中國社會科學(xué)院研究員、北京大學(xué)教授、原國家圖書館館長)：老子學(xué)說和孔子學(xué)說是互相補(bǔ)充的，是指導(dǎo)我們中華民族前進(jìn)的兩部重要經(jīng)典。放眼中國歷史，凡是太平盛世，無論文景之治、貞觀之治，還是康乾盛世，都是將兩種學(xué)說協(xié)調(diào)得好的結(jié)果，后者保證了中央政府的有效統(tǒng)治，前者安撫了個體百姓的生計(jì)。即便在今天，老子提出的為政不要過多干擾、亂出點(diǎn)子的思想還有現(xiàn)實(shí)意義。

趙保佑：長期以來，中原文化都以其先進(jìn)的文化理想引領(lǐng)著東方文明的進(jìn)程。中原地區(qū)的先賢們發(fā)現(xiàn)并闡發(fā)的許多精辟思想，至今仍閃爍著真理的光芒。例如“福禍相倚”的辯證思想，“以法為教”的法治思想，“兼愛互利”的社會和諧思想等等。中原文化在精神層面建構(gòu)的文化理想，已經(jīng)成為全人類共同的文明成果。如天下大同的文化氣概，天人合一的高遠(yuǎn)境界，尊道貴德的理性品質(zhì)，大德曰生的人文情懷，中庸辯證的思維理念，在環(huán)境惡化、能源危機(jī)、人為災(zāi)難頻繁發(fā)生的今天，不僅是引導(dǎo)人類社會現(xiàn)代化建設(shè)的美好理想，而且對于我們進(jìn)行思想道德建設(shè)、理想人格完善、民族素質(zhì)提升，乃至世界文明的進(jìn)步，都具有積極的引領(lǐng)作用。

安繼民：以《韓非子》為集大成的法家的富國強(qiáng)兵思想強(qiáng)調(diào)的就是提高綜合國力。綜合國力是現(xiàn)代國際社會民族國家之間全面競爭的基本指標(biāo)。先秦法家的思想理論和兩千多年的政治實(shí)踐對我們提高綜合國力的政治經(jīng)濟(jì)乃至于文化實(shí)踐具有重要的參考價值。從內(nèi)政和外交兩個方面，我們都可以在先秦法家思想中得到靈感和啟發(fā)。有了綜合國力，不僅可以更好地構(gòu)建和諧中國，而且可以貢獻(xiàn)于全人類，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國際格局中提供構(gòu)建和諧世界的思想?yún)⒄?。這當(dāng)然不僅是法家的貢獻(xiàn)，也是道、儒、墨、法等多元并存的傳統(tǒng)文化的總體貢獻(xiàn)。

夏邑孔子還鄉(xiāng)祠

始建于唐初

第三，包容性。就是說中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點(diǎn)。中原文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，20萬年前南北文化就交匯在中原一帶。進(jìn)入新石器時代，文化交流更為頻繁，文化融合更為深化。新石器時代中原文化與周邊地域文化具有許多共同點(diǎn)。如中原地區(qū)的大汶口文化就是東夷集團(tuán)的海岱民族和中原民族交往、融合的結(jié)果；鄭州大河村遺址中出土的一些富有山東大汶口文化特征的陶器，說明中原文化在那時就開始吸收周邊文化成果，熔鑄自己的文化。胡服、胡樂、胡舞、胡人食品在漢唐間傳入中原，都融入中原文化之中。世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來宗教的佛教傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納，成為中原文化和中華文化的重要組成部分。

第四，開放性。就是說中原文化有著很強(qiáng)的輻射力和影響力。集中表現(xiàn)在：一是輻射各地。如嶺南文化、閩臺文化以及客家文化，其核心思想都來源于中原的河洛文化。唐代的河南思想家文學(xué)家韓愈就極大地影響了潮汕文化。二是化民成俗。中原文化中的一些基本禮儀規(guī)范常常被統(tǒng)治者編成統(tǒng)一的范本，推廣到社會及家庭教育的逐個環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)了“萬里同風(fēng)”的社會效果。三是遠(yuǎn)播異域。秦漢以來，中原文化主要是通過陸路交通向東向西廣泛傳播，不僅影響了朝鮮、日本的古代文明，而且開辟了延續(xù)千年的絲綢之路。班超出使西域，玄奘西天取經(jīng)，鑒真東渡扶桑等歷史記載，都書寫了中原文明傳播的壯麗畫卷。從北宋開始，中原文化憑借當(dāng)時最發(fā)達(dá)的航海技術(shù)，遠(yuǎn)播南亞、非洲各國，也開辟了世界文明海路傳播的新紀(jì)元。

第五，基礎(chǔ)性。就是說中原文化在中華文化系統(tǒng)中處于主體、主干的地位。中原文化在與其它文化不斷的融合交流中，自身的外延也在不斷擴(kuò)大，并由此催生了中華文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成為了中華文化的核心思想；中原文化的核心價值觀，如禮義廉恥、仁愛忠信，都成為了中華民族的核心價值觀；中原文化的重大民俗活動，如婚喪嫁娶、歲時節(jié)日等，都成為了中華民族的民俗活動。正如一名著名考古學(xué)家所說：中原以外的文化區(qū)都緊鄰或圍繞著中原文化，很像一個巨大的花朵。這些外圍的文化區(qū)是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不斷綻放，才形成了中華文化這朵絢爛的文明之花。

總結(jié)儒道文化：

中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點(diǎn)。中原文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華。考古人員發(fā)現(xiàn)，20萬年前南北文化就交匯在中原一帶。進(jìn)入新石器時代，文化交流更為頻繁，文化融合更為深化。新石器時代中原文化與周邊地域文化具有許多共同點(diǎn)。如中原地區(qū)的大汶口文化就是東夷集團(tuán)的海岱民族和中原民族交往、融合的結(jié)果；鄭州大河村遺址中出土的一些富有山東大汶口文化特征的陶器，說明中原文化在那時就開始吸收周邊文化成果，熔鑄自己的文化。胡服、胡樂、胡舞、胡人食品在漢唐間傳入中原，都融入中原文化之中。世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來宗教的佛教傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納，成為中原文化和中華文化的重要組成部分。

建筑選址： 鄭東新區(qū)CBD

紅色：建筑

灰色：中心廣場 綠色：綠化

綠化下面是車場

建筑占地面積：3000平方米 建筑面積： 10000平方米

主題脈絡(luò)：

最后總結(jié)：具有中原文化特色的建筑外觀設(shè)計(jì)，包含包容吸收的特點(diǎn)。體現(xiàn)中原思想文化中的包容性特點(diǎn)，容入中原儒道思想文化的精華。

第四篇：中原酒文化

中原國學(xué)講壇系列名家講座之——鮑鵬山

從水滸英雄

談中原酒文化

中國古典四大名著之一《水滸傳》是毛主席最喜歡讀的書之一，他從中悟出了哪里有壓迫哪里就有反抗等很多道理。

《水滸傳》寫了108名好漢上梁山造反的故事，受到很高評價。但也有另一面的意見，如魯迅在《流氓的變遷》里指，他們所打劫的，是平民，不是將相，暗示水滸的108名好漢就是一個恐怖分子集團(tuán)。相比之下，商管學(xué)者張建雄認(rèn)為，它是中小企管理層的必備書，內(nèi)藏了極多的管理智能。

忠義堂內(nèi)的一幅《梁山泊英雄聚義圖》以酒為線索，把一百零八位各具性格的梁山好漢微縮在一副畫中，而聚集在一起喝酒的地點(diǎn)正是這忠義堂?！端疂G傳》可謂“無酒不成書”，從第一回開始，直到第七十一回“梁山泊英雄排座次，”每回都有飲酒或酒宴。不論是邂逅相遇、親人相會、骨肉離別還是借宿還鄉(xiāng)；不論是喜慶勝利，出行誓師、論功行賞，還是大計(jì)決策；不論是求人相助，答謝回訪，宴請賓朋，還是新婚筵宴；不論是陰謀暗算，調(diào)情成奸，還是除霸破案、打虎、偷雞、報仇殺人等，無一離開“酒”字。酒在一些重大事件中，占據(jù)著極其重要的位置：大鬧五臺山、智取生辰綱、火并王倫、打虎除霸、三打祝家莊等。作為義軍首領(lǐng)的宋江，雖從不像武松、李逵、魯智深那樣開懷暢飲，但他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，無不與酒有關(guān)

就以宋江為例，蕓蕓水滸人物中最具領(lǐng)袖素質(zhì)。領(lǐng)袖要穩(wěn)住陣腳，個人魅力以外，還要有部下支持，宋江便能做到這點(diǎn)，取得高度支持率，是人氣領(lǐng)袖。他深諳人際技巧，先籠絡(luò)民心，建立關(guān)系網(wǎng)，定下民意基礎(chǔ)。事先做好形象工程，他平日仗義疏財，樂于助人，關(guān)懷兄弟，綽號及時雨，在江湖中有號召力，有多位結(jié)拜兄弟，如花榮、武松。

深得人心并不夠，當(dāng)首領(lǐng)的，重要的是管理技巧。宋江具備強(qiáng)大組織力、指揮才能，又深諳各人脾性，知人善任。他自知貌拙才疏，便安排身長9尺、武藝不凡的盧俊義為副手，令梁山管理層平添異彩。知人知己，不忌才，不怕副手搶風(fēng)頭，是宋江比前兩任領(lǐng)袖優(yōu)勝之處。宋江了解各人強(qiáng)弱處，早已作好籌算。CEO晁蓋一死，88名好漢即按長處，被派不同職務(wù)。在現(xiàn)代管理學(xué)來說，梁山好漢各司其職，組織嚴(yán)謹(jǐn)。宋江起用智多星吳用作為上下溝通的中間人，建立團(tuán)隊(duì)精神。從這方面講，他已經(jīng)具有了21世紀(jì)管理者的智能。

2008年上半年，著名學(xué)者鮑鵬山在《百家講壇》中主講的《水滸》，不論在學(xué)術(shù)界還是在觀眾中都引起很大反響。4月8日，長江文藝出版社在北京舉行新聞發(fā)布會，隆重推出“百家講壇”牛年力作——鮑鵬山《新說水滸》。鮑鵬山幽默風(fēng)趣、極具親和力的語言，犀利辛辣、又不乏細(xì)膩溫情的講述，受到了廣泛好評。著名學(xué)者易中天、百家講壇制片人萬衛(wèi)以及作者鮑鵬山參加了首發(fā)式。

作為四大名著壓軸之作的《新說水滸》在去年登上百家講壇，節(jié)目播出后，觀眾反響強(qiáng)烈。主講人鮑鵬山以其獨(dú)特的講解魅力，使得他的人氣直逼易中天。

《百家講壇》重磅推出鮑鵬山《新說水滸》后，創(chuàng)下自2008年10月以來百家講壇的最高收視率，并已超越易中天主講的《諸子百家》，獲得了空前一致的好評。

近期,鮑鵬山先生應(yīng)中原國學(xué)講壇邀請,將首次登陸鄭州以獨(dú)特的視角為河南聽眾講解<水滸傳>。

鮑老師視角獨(dú)特、講課幽默風(fēng)趣、思想深刻，他的演講定會在河南產(chǎn)生轟動性的影響。企業(yè)家、政界人士、企業(yè)高管等高端人群，是鮑鵬山老師的主要聽眾。我們將通過宣傳和邀請的方式，吸引這些高端人士來到講課現(xiàn)場。

而這些人士也是鄭州西部酒城的目標(biāo)客戶，通過聯(lián)合主辦這次活動，建業(yè)集團(tuán)可以直接影響到現(xiàn)場的高端客戶，通過媒體的報道使鄭州西部酒城獲得品牌和銷售的雙豐收。鑒于雙方具有合作共贏的良好基礎(chǔ)，我們特提出以下合作方式：

一、演講主題：從水滸英雄成敗悟企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

二、主講嘉賓：鮑鵬山，中央電視臺百家講壇主講專家、上海電視大學(xué)副教授

三、講課日期： 5月底，時間為半天

四、講課地點(diǎn)：可由鄭州西部酒城指定

五、活動主辦：河南省文化廳、鄭州西部酒城

六、活動承辦：中原國學(xué)講壇

七、人數(shù)：1000人左右

八、聽眾：鄭州西部酒城的目標(biāo)客戶、老客戶等；中原國學(xué)講壇會員客戶、政府官員、企事業(yè)高層管理人員及省內(nèi)主要銀行VIP高端客戶、各大協(xié)會商會會員等高端客戶。

九、合作回報

1、現(xiàn)場播放永基置業(yè)宣傳片，宣傳片由鄭州西部酒城 提供。

2、演講開始前，可由鄭州西部酒城領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行5-10分鐘致辭。

3、鄭州西部酒城的重要領(lǐng)導(dǎo)位列貴賓席，并與主講專家鮑鵬山老師合影、進(jìn)餐、面對面交流。

4、在講座現(xiàn)場，可設(shè)立鄭州西部酒城海報、易拉寶、X展架等，以宣傳企業(yè)的品牌、形象。

5、現(xiàn)場可以擺放企業(yè)宣傳品，懸掛企業(yè)條幅等。

6、鄭州西部酒城可提供手提袋(發(fā)放禮品/宣傳資料等)

7、在講座門票上，正面顯示鄭州西部酒城的標(biāo)識、背面1個P的圖文廣告。

8、獲得到會人員的通訊資料一套

9、講座將全程錄象，并刻成光盤贈送給企業(yè)客戶，以便更好地進(jìn)行自我宣傳。

十、媒體報道：

1、鄭州西部酒城的重要領(lǐng)導(dǎo)作為本地嘉賓可以與鮑鵬山老師對話，在大河網(wǎng)進(jìn)行直播。

2、新華網(wǎng)河南頻道全程報道、河南日報報業(yè)集團(tuán)系列媒體（河南日報、大河報、河南商報等）、東方今報、鄭州日報、鄭州晚報等媒體進(jìn)行新聞報道。

3、大會所有對外廣告都帶有鄭州西部酒城單位的名稱或LOGO，如易拉寶 和展架。

十一、活動費(fèi)用：

5萬元（含主講專家鮑鵬山及助理的課酬、交通、食宿，講座的場地及現(xiàn)場布置，門票條幅印制、人員組織等費(fèi)用）

十二、專家簡介：

鮑鵬山，男，百家講壇特聘專家、上海電視大學(xué)副教授、《鮑鵬山新說水滸》作者。現(xiàn)為上海電視大學(xué)中文系副教授、碩士生導(dǎo)師、古典文學(xué)教研室主任。中國作家協(xié)會會員。著有《寂寞圣哲》、《〈論語〉導(dǎo)讀》、《后生小子——諸子百家新九章》、《附庸風(fēng)雅——第三只眼看<詩經(jīng)>》、《論語新讀》、《天縱圣賢》、《彀中英雄》、《絕地生靈》、《歷史的多維透視》、《先秦諸子十二講》、《說孔子》、《中國文學(xué)史品讀》、《風(fēng)流去》等十余部著作。其中《寂寞圣哲》2000年獲青海省首屆青年文學(xué)獎，1995年被評為青海高校青年骨干教師，1996年榮獲小島基金獎，同年又獲青海省高校青年教師大獎賽優(yōu)秀獎。

十三、講座相關(guān)事項(xiàng)

1、門票設(shè)計(jì)印刷：由中原國學(xué)講壇負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)印刷(1)正面：演講主題、主講人、時間、地點(diǎn)等講座基本內(nèi)容(2)背面：圖文廣告（內(nèi)容由鄭州西部酒城提供）(3)尺寸： 長：28.5cm 寬：9cm(4)數(shù)量：1000份

2、會場條幅：熱烈歡迎百家講壇鮑鵬山教授蒞鄭演講

3、宣傳資料：由鄭州西部酒城提供宣傳片、宣傳頁、易拉寶等.4、簽到處：由中原國學(xué)講壇和鄭州西部酒城雙方共同負(fù)責(zé)

5、現(xiàn)場錄像速記：由中原國學(xué)講壇負(fù)責(zé)

6、主持人：中原國學(xué)講壇提供

7、現(xiàn)場協(xié)調(diào)人員：雙方各派專人

中原國學(xué)講壇組委會 2009年5月13日

第五篇：中原油田

中國石化中原油田由中原石油勘探局和中原油田分公司組成，主要從事石油天然氣勘探開發(fā)、工程技術(shù)服務(wù)、石油天然氣化工等業(yè)務(wù)，主要勘探開發(fā)區(qū)域包括東濮凹陷、川東北普光氣田和內(nèi)蒙探區(qū)，本部位于河南省濮陽市。職工家屬24萬人，用工總量8.8萬人，資產(chǎn)總額686.77億元。

長期以來，中原油田堅(jiān)持資源戰(zhàn)略不動搖，累計(jì)生產(chǎn)原油1.31億噸、天然氣472億立方米，攻關(guān)研究、集成配套高含硫氣田安全高效開發(fā)技術(shù)，建成年產(chǎn)100億立方米酸性大氣田，為國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和石油工業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；堅(jiān)持“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略，目前有400多支隊(duì)伍在國內(nèi)20多個?。ㄊ校?、自治區(qū)進(jìn)行工程技術(shù)服務(wù)，形成了西南、西北、東北、華北四個區(qū)域市場，120多支隊(duì)伍在海外12個國家作業(yè)，形成了非洲、中東、中亞、南亞、南美五個國際市場，呈現(xiàn)出以鉆井為龍頭，物探、錄井、井下作業(yè)、地面工程一體化發(fā)展的局面；連年躋身全國對外承包工程50強(qiáng)，連年進(jìn)入全球225強(qiáng)國際承包商，連年榮獲河南省“外經(jīng)業(yè)務(wù)完成營業(yè)額狀元”、“外經(jīng)業(yè)務(wù)外派人數(shù)企業(yè)狀元”等稱號；堅(jiān)持兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，先后榮獲全國“五一”勞動獎狀、全國廠務(wù)公開先進(jìn)單位、全國送溫暖工程先進(jìn)單位、全國職業(yè)道德建設(shè)先進(jìn)單位、河南省思想政治工作先進(jìn)企業(yè)等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號，2005年、2008、2011年連續(xù)三屆被評為全國文明單位。

中原油田企業(yè)宗旨：為社會創(chuàng)造財富，為企業(yè)創(chuàng)造效益，為員工創(chuàng)

造價值

“為社會創(chuàng)造財富，為企業(yè)創(chuàng)造效益，為員工創(chuàng)造價值”，是油田對自身存在使命的闡述，是生產(chǎn)經(jīng)營的主要目的和意圖，體現(xiàn)了中原油田作為國有特大型企業(yè)的歷史使命和社會責(zé)任。

為社會創(chuàng)造財富。中原油田作為國有特大型企業(yè)，為國家發(fā)展提供所需的戰(zhàn)略能源，并通過創(chuàng)造利潤、提供稅收的形式支援國家和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是油田肩負(fù)的歷史使命和義不容辭的責(zé)任。油田干部員工要增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，積極創(chuàng)建資源節(jié)約型企業(yè)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，多找油氣，多產(chǎn)油氣，滿足國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展對油氣資源日益增長的需求，創(chuàng)造更多財富，為保障國家石油安全、建設(shè)和諧社會打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

為企業(yè)創(chuàng)造效益。中原油田生產(chǎn)經(jīng)營的目的就是追求效益的最佳化。效益不僅是油田追求的最直接目的，也是中原石油人生存和發(fā)展的根本。油田要繼續(xù)深化改革，加強(qiáng)科學(xué)管理，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，推進(jìn)科技進(jìn)步，大力拓展外部市場；同時千方百計(jì)降低成本、減少開支，不斷提高盈利水平。為企業(yè)創(chuàng)造效益的過程，是油田利益、國家利益和員工利益在生產(chǎn)經(jīng)營中最大限度落實(shí)的過程。

為員工創(chuàng)造價值。以人為本是中原石油文化的核心理念。油田發(fā)展離不開全體員工的共同努力，員工在為油田創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時，也在實(shí)現(xiàn)著自己的人生價值。油田要通過逐步增加公共設(shè)施投入和員工收入不斷增長等方式，使員工享受到油田發(fā)展的成果；通過營造和諧的發(fā)展環(huán)境，為員工搭建實(shí)現(xiàn)自身價值的平臺，使全體員工都能人盡其才，才盡其用，實(shí)現(xiàn)員工個人發(fā)展、企業(yè)效益和社會進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一。

中原油田發(fā)展戰(zhàn)略：立足中原，走出中原，發(fā)展中原

“立足中原，走出中原，發(fā)展中原”，是油田生產(chǎn)經(jīng)營的戰(zhàn)略方向和策略原則。

立足中原，就是要堅(jiān)定不移地搞好東濮老區(qū)的勘探開發(fā)，夯實(shí)油田生存發(fā)展的基礎(chǔ)。中原是油田員工家屬的生存之本。東濮凹陷雖然勘探開發(fā)多年，但油氣資源豐富，剩余探明資源潛力仍然很大，勘探開發(fā)程度有提高空間，實(shí)現(xiàn)效益儲量持續(xù)增長大有可為。中原石油人在建設(shè)油田的同時，也建起了自己美好的家園。從這種意義上說，中原老區(qū)是油田的大本營，是向外部擴(kuò)充資源、擴(kuò)展生存空間的依托和根基。

走出中原，就是要加快“走出去”步伐，充分利用“兩個市場、兩種資源”,拓展生存空間。要堅(jiān)持不懈地在中原本土之外尋找資源，實(shí)現(xiàn)油氣資源的有序接替。同時,繼續(xù)發(fā)揮“ZPEB”的品牌優(yōu)勢，以鉆井為龍頭，物探、測井、錄井、地面建設(shè)等專業(yè)化施工隊(duì)伍勇闖國內(nèi)外工程技術(shù)服務(wù)市場，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

發(fā)展中原，就是要推進(jìn)油田較快、持續(xù)、有效、協(xié)調(diào)、全面地發(fā)展，建設(shè)和諧油田。發(fā)展中原是立足中原、走出中原的根本目的，是油田“一三四四二”工作思路的根本體現(xiàn)和最終目標(biāo)。發(fā)展是硬道理，要堅(jiān)持以發(fā)展為第一要務(wù)，堅(jiān)定不移地擴(kuò)充油氣資源、拓展外部市場、推進(jìn)自主創(chuàng)新、強(qiáng)化企業(yè)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

中原油田經(jīng)營理念：油氣并舉，拓展市場，效益優(yōu)先，科學(xué)發(fā)展

“油氣并舉，拓展市場，效益優(yōu)先，科學(xué)發(fā)展”，是油田各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想，是油田改革發(fā)展穩(wěn)定一系列重大決策的指導(dǎo)原則。

油氣并舉。油氣生產(chǎn)是油田的主營業(yè)務(wù)，是中原石油人的立足之本。中原油田是我國東部地區(qū)唯一既富油又富氣的大型油氣田，奠定了油氣并舉的基石；普光氣田作為迄今為止我國規(guī)模最大、豐度最高的特大型整裝海相氣田，預(yù)示著油氣并舉的美好未來。油田把石油和天然氣勘探開發(fā)放在同等重要的位置，堅(jiān)定不移地發(fā)展油氣主業(yè)，對于改變地區(qū)能源結(jié)構(gòu)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高油田經(jīng)濟(jì)效益具有重要作用。

拓展市場。油田充分利用自身優(yōu)勢和外部資源，大力實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，拓展生存發(fā)展空間，是解決油少人多矛盾的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)持續(xù)有效發(fā)展的必由之路。經(jīng)過多年的實(shí)踐，中原石油人已經(jīng)摸索和積累了拓展市場的經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的技術(shù)、隊(duì)伍、品牌優(yōu)勢，在國內(nèi)外石油工程市場享有相當(dāng)?shù)拿雷u(yù)。今后需要進(jìn)一步加大“三擴(kuò)”（擴(kuò)充內(nèi)部市場、擴(kuò)展國內(nèi)市場、擴(kuò)大國際市場）力度，不斷優(yōu)化市場結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、裝備結(jié)構(gòu)，全方位、大力度、高層次地參與國內(nèi)外市場競爭，不斷拓展油田生存發(fā)展空間。

效益優(yōu)先。貫徹“效益優(yōu)先”的經(jīng)營理念，必須切實(shí)從過去以產(chǎn)量和工作量為中心轉(zhuǎn)變到以效益為中心的觀念上來，既講經(jīng)濟(jì)總量，又講經(jīng)濟(jì)效益、社會效益，把增量與增效有機(jī)結(jié)合起來，把效益觀念貫穿到經(jīng)營活動的全過程，建立起講效益、創(chuàng)效益的運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)油田效益最佳化的目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展。油田落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，主要應(yīng)包括五個方面的內(nèi)涵：較快發(fā)展，通過實(shí)施三大戰(zhàn)略，保持油田的較快發(fā)展速度；持續(xù)發(fā)展，注重油田發(fā)展的可持續(xù)性，保持盈利能力和發(fā)展活力；有效發(fā)展，保持各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營活動的低成本、高效益，保持各項(xiàng)投資和經(jīng)營活動的有效性和高回報；協(xié)調(diào)發(fā)展，以“兩個確保”為主線，提高油田整體協(xié)調(diào)發(fā)展能力，不斷提升員工生活質(zhì)量；全面發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明、政治文明共同發(fā)展，員工與企業(yè)共同發(fā)展，企業(yè)與社會共同發(fā)展，以改革和發(fā)展的成果回報企業(yè)和社會，惠及全體員工。

中原油田經(jīng)營準(zhǔn)則：規(guī)范，誠信，高效

“規(guī)范，誠信，高效”，是油田生產(chǎn)經(jīng)營活動的管理標(biāo)準(zhǔn)和道德原則，是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、參與國內(nèi)外市場競爭的必然要求，也是強(qiáng)化自我約束、提高管理水平的現(xiàn)實(shí)需要。

規(guī)范，就是要堅(jiān)持依法治企，依法經(jīng)營，自覺地按照市場經(jīng)濟(jì)的有關(guān)制度和規(guī)定來約束企業(yè)行為。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。油田要按照市場經(jīng)濟(jì)的要求，制定內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)和辦法，加強(qiáng)自我監(jiān)督、自我約束，嚴(yán)格內(nèi)部管理，規(guī)范地從事經(jīng)營活動。完善安全管理制度，積極倡導(dǎo)以人為本的安全理念，努力實(shí)現(xiàn)零傷亡、零傷害、零事故、零污染的“四零”目標(biāo)。樹立新的規(guī)則意識，按照國際慣例和國際標(biāo)準(zhǔn)的要求，加快推進(jìn)采用國際標(biāo)準(zhǔn)和國外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)的步伐，使油田各項(xiàng)工作進(jìn)一步走上制度化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的軌道。

誠信，就是要嚴(yán)格按照“誠信為本”的市場道德來規(guī)范干部員工的職業(yè)道德和職業(yè)行為。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)。油田要把誠信作為立身之本、發(fā)展之基、信譽(yù)之源。堅(jiān)持誠信原則，認(rèn)真履行合同，恪守對外承諾，保證合作者的正當(dāng)利益，靠良好的信譽(yù)和商譽(yù)贏得市場。教育員工忠誠于企業(yè)，嚴(yán)禁任何為謀取私利而損害企業(yè)利益的行為。倡導(dǎo)“做誠信員工，辦誠信企業(yè)”的觀念，塑造誠實(shí)守信、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的企業(yè)信譽(yù)，不斷擴(kuò)大油田的知名度和美譽(yù)度。

高效，就是要按照追求企業(yè)各項(xiàng)工作的高效率、高效益來要求和規(guī)范企業(yè)行為和員工行為。高效率是一種工作標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了油田員工的優(yōu)良素質(zhì)和過硬作風(fēng)，是油田實(shí)現(xiàn)高效益的基礎(chǔ)。高效益就是要以效益為中心，把油田建成低投入、高產(chǎn)出，低消耗、低排放，可循環(huán)、可持續(xù)的效益型企業(yè)。只有實(shí)現(xiàn)高效率，才能創(chuàng)造高效益。油田廣大干部員工要牢固樹立高效觀念，形成高效發(fā)展的共識，將效率、效益觀念滲透到工作的各個環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)油田高效發(fā)展的目標(biāo)。