第一篇：高二【思想政治（統(tǒng)編版）】文化交流與文化交融教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息 課例編號(hào)

學(xué)科 思想政治 年級(jí) 高二 學(xué)期 秋季 學(xué)期 課題 文化交流與文化交融 教科書(shū) 書(shū)名：《哲學(xué)與文化》 出版社：人民教育出版社

出版日期：

2019 年月 教學(xué)人員

姓名 單位 授課教師

指導(dǎo)教師

教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)教師講授，理解文化交流和文化交融的含義。

2.通過(guò)分析古絲綢之路和“一帶一路”案例，能闡釋中國(guó)進(jìn)行文明交流互鑒的歷史。能結(jié)合典型事例論證在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，進(jìn)行文化交流的途徑和意義。

3.通過(guò)分析沈繡案例，能闡釋文化交融對(duì)文化發(fā)展的作用，了解促進(jìn)文化交融的途徑。

4.通過(guò)學(xué)習(xí)文化交流與文化交融的相關(guān)內(nèi)容，樹(shù)立做中外文化交流使者的意識(shí)，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.文化交流推動(dòng)文化發(fā)展。

2.文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。

3.推進(jìn)文化交流與文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.理解文化交流和文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。

2.自覺(jué)樹(shù)立做中外文化交流使者的意識(shí)，推動(dòng)中國(guó)文化和世界文化繁榮發(fā)展。

教學(xué)過(guò)程 時(shí)間

教學(xué)環(huán)節(jié)

主要師生活動(dòng)分鐘 環(huán)節(jié)一 教師活動(dòng)：

通過(guò)孔子文化展、儒家學(xué)說(shuō)對(duì)歐洲思想家的影響的事例，展示儒家學(xué)說(shuō)在世界的傳播和發(fā)展過(guò)程，闡釋文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＵ菆?jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，才推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨老師的講授，通過(guò)儒家學(xué)說(shuō)在世界上的傳播和發(fā)展事例，理解文化交流對(duì)文化發(fā)展的推動(dòng)作用。分鐘 環(huán)節(jié)二 教師活動(dòng)：

通過(guò)講述古代絲綢之路的事例，引導(dǎo)學(xué)生理解并闡釋在中國(guó)歷史上，文化交流對(duì)文化發(fā)展的重要推動(dòng)作用。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨老師的講授，感受文化交流互鑒在中國(guó)歷史中的重要地位，結(jié)合古絲綢之路的事例，理解文化交流對(duì)文化發(fā)展的推動(dòng)作用。分鐘 環(huán)節(jié)三 教師活動(dòng) 1：

播放視頻，在視頻播放前向?qū)W生提出思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題觀(guān)看視頻。

學(xué)生活動(dòng) 1：

觀(guān)看視頻，并思考教師所提問(wèn)題。

教師活動(dòng) 2：

播放視頻，展示“一帶一路”中中國(guó)協(xié)助烏茲別克斯坦修筑希瓦古城的事例，引導(dǎo)學(xué)生思考在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化交流對(duì)文化發(fā)展有什么意義，以及應(yīng)該如何推動(dòng)文化交流？ 學(xué)生活動(dòng) 2：

結(jié)合視頻，感受在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化交流對(duì)文化發(fā)展有何作用，并總結(jié)推動(dòng)文化交流的途徑和方式。分鐘 環(huán)節(jié)四 教師活動(dòng)：

向?qū)W生講授沈繡的事例，播放視頻，通過(guò)提出問(wèn)題“沈繡的魅力來(lái)自于何處”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體事例思考文化交融對(duì)文化發(fā)展的作用。

結(jié)合兩河流域等文化交流的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生理解文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨老師的講授，理解文化交融對(duì)文化發(fā)展的作用。分鐘 環(huán)節(jié)五 教師活動(dòng)：

通過(guò)講授中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成開(kāi)放體系的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生理解文化交流與文化交融推動(dòng)了文化發(fā)展，帶領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立做中外文化交流友好使者的意識(shí)。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨老師的講解，感受中華文明進(jìn)行文化交流互鑒的過(guò)程，樹(shù)立做中外文化交流友好使者的意識(shí)，培養(yǎng)政治認(rèn)同和公共參與精神。分鐘 環(huán)節(jié)六 教師活動(dòng)：

帶領(lǐng)學(xué)生梳理本節(jié)課內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生完成課后任務(wù)。

學(xué)生活動(dòng)：

與教師一起進(jìn)行本課所學(xué)內(nèi)容的梳理，落實(shí)所學(xué)知識(shí)。

第二篇：高二思想政治文化多樣性與文化傳播學(xué)案

高二思想政治《文化生活》學(xué)案

第三課 文化的多樣性與文化傳播

第一課時(shí) 世界文化的多樣性

【課前預(yù)習(xí)】

1、世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是________的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和（）中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

2、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是（）的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族（）的重要標(biāo)志。

3、文化是（），各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是（）中不可缺少的色彩。

4、人們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性呢？正確的態(tài)度是：既要（）本民族文化，又要（）其他民族文化，相互借鑒，（），尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。同時(shí)，還必須遵循（）的原則?！締?wèn)題探究】

1、你在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，從哪些渠道和途徑能夠直接感受到世界文化的多姿多彩？

2、在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，各個(gè)民族的文化交相輝映。你認(rèn)為應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度對(duì)看待這個(gè)事實(shí)？你可以用實(shí)例說(shuō)明嗎？

【學(xué)后鞏固】

1、中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放鞭炮，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，迎接圣誕老人。對(duì)此理解正確的是（）

①民族文化具有多樣性 ②民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié) ③文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)而持久的影響 ④各民族文化是根本不相容的 A ①②④ B ②③④ C ①②③ D ①③④

2、（2008 廣東）冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（）

A 文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 B 文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D 文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子 3、2008年 7月6日，在加拿大魁北克舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)是（）

A 該國(guó)人文文化的集中表現(xiàn) B 該國(guó)和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C 該國(guó)自然文化的突出表現(xiàn) D 該國(guó)全部歷史的凝結(jié)

4、“我和你，心連心，同住地球村。我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人?！钡?，地球不會(huì)因?yàn)槌蔀椤暗厍虼濉倍鴵碛型昝酪恢碌膬r(jià)值觀(guān)。這主要說(shuō)明()A 文化是民族的，又是世界的 B各個(gè)民族都擁有自己的文化個(gè)性和特征 C 不同的民族文化具有共性和普遍規(guī)律 D 經(jīng)濟(jì)全球化背景下文化沖突愈演愈烈

我國(guó)著名社會(huì)人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)有一名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！睋?jù)此回答5-6題。

5、“各美其美，美人之美”的基本含義是（）

A 承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提 B 只有發(fā)展好本民族文化，才能稱(chēng)譽(yù)世界 C 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 D 尊重民族文化才能實(shí)現(xiàn)世界文化一體化

6、要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，必須遵循的原則是（）A 求同存異 B 兼收并蓄 C各民族文化一律平等 D 和平共處

7、（2008 江蘇鎮(zhèn)江調(diào)研）國(guó)際人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第16屆世界大會(huì)會(huì)2008年7月在昆明召開(kāi)，會(huì)議的宗旨之一是促進(jìn)“不同文化之間的和諧共處”。確立這一宗旨的依據(jù)是（）①各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩

②文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?③不同文化之間的和諧相處是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ④淡化本民族文化的個(gè)性是實(shí)現(xiàn)不同民族文化和諧相處的前提條件 A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④

8、有人認(rèn)為，當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，世界各國(guó)文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)該保留什么多樣性。請(qǐng)分析這一觀(guān)點(diǎn)。

第二課時(shí) 文化在交流中傳播

【課前預(yù)習(xí)】

1、文化交流的過(guò)程，就是文化（）的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀(guān)念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有（）活動(dòng)，都可視為文化傳播。文化交流和傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、（）和教育。

2、如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，（）已成為文化傳播的主要手段。【問(wèn)題探究】

1、在我們的生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著文化的交流和傳播。課本向我們介紹了幾種文化交流的重要途徑？除此之外，你還能想出其他途徑嗎？

2、古代社會(huì)中文化的交流和傳播有哪些手段？現(xiàn)代社會(huì)呢？其中最主要的手段是什么?

3、當(dāng)今時(shí)代，中外文化的交流、傳播、相互學(xué)習(xí)日益深入。在這一偉大的行程中，我們青少年應(yīng)該怎樣做？

【學(xué)后鞏固】

1、下列活動(dòng)有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀文化傳播的是（）

①漢代張騫出使西域、明代鄭和下西洋 ②學(xué)生上課、電視播放公益廣告

③外交部舉行的中外記者招待會(huì)、聯(lián)合國(guó)大會(huì)上各國(guó)政要的發(fā)言 ④2009年2月24日，美國(guó)“嗅碳”衛(wèi)星墜毀 ⑤各地舉行的旅游節(jié)、茶文化節(jié)、酒文化節(jié)、時(shí)裝表演 A ①②③④ B ②③④⑤ C ①②③⑤ D ①②④⑤

2、地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流動(dòng)，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表。客家是漢族的獨(dú)特民系，客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化，如客家的“圍屋”在中國(guó)民居中是獨(dú)樹(shù)一幟的，客家話(huà)形成一種獨(dú)特的方言。當(dāng)客家人向海外移民時(shí)，又將中國(guó)文化帶到異國(guó)他鄉(xiāng)。這說(shuō)明（）①文化在交流中傳播 ②客家文化的獨(dú)特性表明與其他文化沒(méi)有共同之處 ③中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑 A ①② B ①③ C ①④ D ③④ 3、2008年6月20日，胡錦濤在視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)強(qiáng)調(diào)，要高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用和管理，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺(tái)、促進(jìn)人們精神生活健康發(fā)展的廣闊空間。從文化生活的角度看，這是因?yàn)?)①互聯(lián)網(wǎng)能夠最大限度地超越時(shí)空局限，匯集來(lái)自世界各地的信息 ②互聯(lián)網(wǎng)這種新興媒體的出現(xiàn)，意味著舊的媒體的消失

③互聯(lián)網(wǎng)具有文化傳遞、溝通和共享的強(qiáng)大功能，社會(huì)影響力巨大 ④互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的唯一途徑

A ①② B ③④ C ①③ D ②④

4、近年來(lái)，中國(guó)文化走出去的話(huà)題越來(lái)越熱。從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》在法國(guó)熱播并摘得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹<論語(yǔ)心得>》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)，事例不勝枚舉。假如以此為話(huà)題，圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫(xiě)一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是（）

①文化與綜合國(guó)力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的繼承性與文虎發(fā)展 ④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

A ①② B ②③ C ①③ D ②④ 5、2008年6月6日，主打中國(guó)元素的美國(guó)動(dòng)畫(huà)大片《功夫熊貓》在北美公映，首周票房就達(dá)6000萬(wàn)美元。截至6月29日，影片在我國(guó)放映十天的票房就達(dá)9688萬(wàn)元人民幣，成為最賺錢(qián)的進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片。在《功夫熊貓》大受追捧時(shí)，對(duì)其持反對(duì)意見(jiàn)的也大有人在，行為藝術(shù)家趙半狄以“盜竊‘中國(guó)國(guó)寶和功夫’”為由對(duì)其進(jìn)行抵制。趙半狄之所以對(duì)影片進(jìn)行抵制，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A 中西文化存在著巨大的差異 B 文化傳播的途徑是多種多樣的

C 他只看到文化的民族性，否認(rèn)文化的世界性，否認(rèn)文化交流 D 他既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化

6、改革開(kāi)放以來(lái)，出國(guó)留學(xué)一直是莘莘學(xué)子的期望。隨著人民生活水平的提高，留學(xué)更是富裕家庭所鐘情的一種追求。然而，許多中學(xué)生，甚至小學(xué)生都走出國(guó)門(mén)，留學(xué)生隊(duì)伍越來(lái)越低齡化。出國(guó)留學(xué)似乎成為了一種時(shí)尚。

從文化交流的角度談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。

第三篇：第一課時(shí)農(nóng)牧文化的交融教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)——農(nóng)牧文化的交融教學(xué)設(shè)計(jì)

秦山中學(xué)

朱舒群

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)技能：知道宋元時(shí)期政權(quán)并立及其更替概況；知道“澶淵之盟”、岳飛等基本的歷史事件與人物；從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面了解中國(guó)文明發(fā)展的區(qū)域多樣性（農(nóng)耕文化與游牧文化的相互影響）。

過(guò)程方法：學(xué)會(huì)閱讀課本和搜集、分析、運(yùn)用歷史資料等方法；學(xué)習(xí)分析、比較、概括、綜合的歷史思維方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：認(rèn)識(shí)古代民族間的戰(zhàn)與和是農(nóng)牧文明交融的途徑之一；分裂是短暫的，統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)；統(tǒng)一的多民族國(guó)家是中國(guó)各族人民共同締造的；民族平等和民族團(tuán)結(jié)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)有極其重要的作用。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)——農(nóng)耕文化和游牧文化的交流、交融。難點(diǎn)——農(nóng)牧文化交融的影響。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)（學(xué)與教的過(guò)程）：（導(dǎo)入新課）：從學(xué)生身邊的生活用品—椅子入手，激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力，由此引出“農(nóng)牧文化交融”的內(nèi)容。講授新課：

1、復(fù)習(xí)回顧唐朝由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)——“安史之亂”，簡(jiǎn)單介紹唐后期政治狀況已經(jīng)是相當(dāng)混亂。歷史上常見(jiàn)的“分久必合，合久必分”的情況又出現(xiàn)了，中國(guó)重新回到了分裂的局勢(shì)。（學(xué)生結(jié)合社會(huì)圖冊(cè)和中國(guó)歷史紀(jì)年表查找：唐朝以后中國(guó)的黃河流域先后出現(xiàn)的五個(gè)朝代——后梁、后唐、后晉、后漢、后周，而中國(guó)的南方也相繼出現(xiàn)了十個(gè)政權(quán)——蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐、北漢，統(tǒng)稱(chēng)“五代十國(guó)”。）教師簡(jiǎn)介這種四分五裂的形式并沒(méi)有維持多久。那么你知道后來(lái)中國(guó)的歷史上又發(fā)生了什么大事嗎？

教師設(shè)問(wèn)：有沒(méi)有同學(xué)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“陳橋兵變”？學(xué)生回答，然后簡(jiǎn)單講述“陳橋兵變”的內(nèi)容。（教師在此補(bǔ)充“杯酒釋兵權(quán)”的故事）。

2、[展示]《北宋、遼、西夏并立形勢(shì)圖》

教師提問(wèn)：在此之后，北宋重新統(tǒng)一了中原和南方的廣大地區(qū)，但是當(dāng)時(shí)的北宋并沒(méi)有完全統(tǒng)一中國(guó)，為什么呢？（學(xué)生回答，教師歸納總結(jié)）[展示資料]介紹遼和西夏的歷史，風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)中國(guó)的多個(gè)民族建立的政權(quán)就在神州大地上“較量”，都想一統(tǒng)天下。所以各個(gè)政權(quán)之間就有了摩擦，其中在北宋時(shí)期較重要摩擦結(jié)果的是“澶淵之盟”（播放視頻）。

[模擬宮廷辯論]：與遼國(guó)的“澶淵之盟”到底是簽還是不簽？（學(xué)生分成小組，在小組中討論以后闡述自己組的觀(guān)點(diǎn)，教師歸納總結(jié)。）

3、[展示]《北宋、遼、西夏并立形勢(shì)圖》和《南宋、金、西夏并立形勢(shì)圖》，觀(guān)察兩幅圖有什么不同。圖片簡(jiǎn)介女真族的興起，展示《射雕英雄傳》圖片，講述郭靖、楊康取名引出 “靖康之恥”，然后提問(wèn)：南宋的統(tǒng)治者到了南方以后，有沒(méi)有想要恢復(fù)北方被少數(shù)民族占領(lǐng)的失地呢？教師給出南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休；暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。

[承轉(zhuǎn)]教師講述：南宋前期抗金斗爭(zhēng)的例子，重點(diǎn)講述抗金名將岳飛。播放《滿(mǎn)江紅》音頻，讓學(xué)生談?wù)勗里w當(dāng)時(shí)的心情并提問(wèn)：為什么宋高宗不想岳飛收復(fù)北方？等問(wèn)題，然后展示《金與南宋對(duì)峙圖》。提問(wèn)：女真貴族的統(tǒng)治區(qū)域在不斷擴(kuò)大，你認(rèn)為金政權(quán)如何才能對(duì)轄區(qū)進(jìn)行有效的管理？

4、[展示]圖片、視頻《成吉思汗》，簡(jiǎn)介成吉思汗。簡(jiǎn)述元朝統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程。

[出示]材料1—4分別回答農(nóng)牧文明交融的在政治、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言文字等方面的交融，然后教師總結(jié)。

5、[課堂感悟] 1、你覺(jué)得農(nóng)牧文化交融有什么好處？

2、你覺(jué)得對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)有極其重要作用的是什么？

6、最后播放視頻《祝福祖國(guó)》，歌唱《愛(ài)我中華》。

第四篇：高二思想政治教學(xué)工作計(jì)劃

高二思想政治教學(xué)工作計(jì)劃

姜忠輝

本學(xué)期，我堅(jiān)持“以人為本”的精神，以“學(xué)生為主體”的原則，本著一切為了學(xué)生的終身發(fā)展而服務(wù)的原則，特制定本學(xué)期的教學(xué)工作計(jì)劃。在本學(xué)期，我將認(rèn)真貫徹和落實(shí)學(xué)校教學(xué)任務(wù)，完成本學(xué)期的教學(xué)工作，充分發(fā)揚(yáng)政治學(xué)科德育主渠道的作用。

一、上學(xué)期工作回顧

上學(xué)期在全體高高一年級(jí)師生的共同努力下，政治成績(jī)有了很大的提高；本人的業(yè)務(wù)水平也有了一定的進(jìn)步，能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)；教育教學(xué)方法有了改進(jìn)，但是也存在一些不足之處：

１、教學(xué)方法有待改善，還不能迅速使生的成績(jī)有較大的提高。

２、優(yōu)生成績(jī)不突出。

二、工作思路

以?xún)?nèi)涵發(fā)展課堂改革為主線(xiàn)，積極開(kāi)展多種形式、富有時(shí)效的教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生為主體，深化課堂教學(xué)改革，多開(kāi)展教學(xué)教研活動(dòng)，促進(jìn)自己作為教師教學(xué)觀(guān)念的更新，以提高政治學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，完成政治教學(xué)的目標(biāo)。

三、教學(xué)工作目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有高尚道德情操、良好心理品質(zhì)和現(xiàn)代法律意識(shí)的公民。

2、幫助學(xué)生掌握課本上的基礎(chǔ)知識(shí)。

3、使學(xué)生通過(guò)對(duì)高二政治的學(xué)習(xí)，能運(yùn)用馬克思主義務(wù)勞動(dòng)的

基本觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和認(rèn)識(shí)自己周?chē)娜撕褪隆⑷祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，能運(yùn)用馬克思的唯物論、辯證法及相關(guān)的知識(shí)來(lái)分析所看到的社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)樹(shù)立崇高的理想，肩負(fù)起振興中華民族的偉大歷史使命。

四、工作措施及方向

1、備好每一節(jié)課，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生要根據(jù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。

2、課堂上引導(dǎo)學(xué)生積極討論，在互助合作中探索學(xué)習(xí)課文的知識(shí)，多提問(wèn)、多練習(xí)學(xué)生。政治課教學(xué)不能回避社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，這主要有兩方面的原因：一是因?yàn)閷W(xué)生是生活在社會(huì)上的，學(xué)生在熱點(diǎn)問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，常常帶有社會(huì)性；二是因?yàn)樵S多熱點(diǎn)問(wèn)題都和政治課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，適當(dāng)引入。如果回避熱點(diǎn)問(wèn)題照本宣科，雖然省時(shí)省力，但久而久之，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得我這門(mén)課講的道理沒(méi)錯(cuò)，可是學(xué)它沒(méi)用，喪失學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

3、課后布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)，及時(shí)批改及評(píng)改作業(yè)。

4、通過(guò)在課堂上進(jìn)行小測(cè)驗(yàn)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)前一節(jié)課知識(shí)的掌握程度，及時(shí)幫助學(xué)生補(bǔ)充知識(shí)。

5、組織好每一次單元測(cè)驗(yàn)，作好評(píng)講，做好培優(yōu)扶差工作；積極輔導(dǎo)學(xué)生。

五、教學(xué)進(jìn)度

為了完成教學(xué)任務(wù)，特制訂具體的計(jì)劃如下，本計(jì)劃在具體實(shí)行中可能有一定的時(shí)間偏差，但不會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度。

2014年9月1日--9月28日，完成政治必修4第二單元第4、5、6課的教學(xué)內(nèi)容。

2014年10月8日--10月30日，完成政治必修4第三單元第7、8、9、10課的內(nèi)容高三第四課。

2014年11月1日--11月15日，完成政治必修4第四單元第11、12課的內(nèi)容

2014年11月15日至2015年1月完成政治必修3重點(diǎn)課文的選講內(nèi)容。

2014年1月17日完成會(huì)考考標(biāo)講解。

六、教研方面

努力提高自身素質(zhì)，深化教研教改，提高教研水平，做到表達(dá)準(zhǔn)確，板書(shū)簡(jiǎn)潔，教法創(chuàng)新，使自己的備課、教課、說(shuō)課、寫(xiě)作等水平不斷提高，適應(yīng)教育發(fā)展。

樹(shù)立教研意識(shí)，積極參與集體備課活動(dòng)和學(xué)校的教研活動(dòng)。在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中逐步實(shí)施，逐步提高自身的研究能力。

2014年9月5日

第五篇：初中思想政治教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

初中思想政治教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

趙正遂

網(wǎng)上學(xué)習(xí)了思想政治教學(xué)設(shè)計(jì)的理論，使我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)我懂得了教學(xué)設(shè)計(jì)的目的與作用?；叵胱约簩?xiě)過(guò)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)教師的作用，而忽視了學(xué)生的主體作用的發(fā)揮。

例如在講“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一概念時(shí)，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程是：提出概念和說(shuō)明概念的由來(lái)；依據(jù)教材講清概念的內(nèi)涵和外延，以及概念的準(zhǔn)確表達(dá)；用實(shí)例論證概念本身的科學(xué)性和實(shí)際意義；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用概念解答習(xí)題；復(fù)習(xí)和綜合練習(xí)。按這種設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，大部分學(xué)生能從字面上掌握“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一概念，能用課本語(yǔ)言準(zhǔn)確回答“社會(huì)主義初級(jí)階段”的兩層含義及其相互關(guān)系。但學(xué)生對(duì)“為什么中國(guó)搞了四十年的社會(huì)主義，還處于初級(jí)階段”；“為什么日本等國(guó)搞資本主義只有40年就恢復(fù)了元?dú)猓卉S而成為資本主義強(qiáng)國(guó)”等問(wèn)題難以理解，說(shuō)明不少學(xué)生并沒(méi)有在思想深處接受和認(rèn)同教學(xué)內(nèi)容。為糾正傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，我嘗試設(shè)計(jì)如下教學(xué)程序：引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回顧人類(lèi)社會(huì)各個(gè)形態(tài)的概況；根據(jù)學(xué)生的反饋，提出概念和說(shuō)明概念的由來(lái)；要求學(xué)生根據(jù)自己的理解說(shuō)明概念的含義，并探討概念提出的科學(xué)性和實(shí)際意義；根據(jù)教材，向?qū)W生說(shuō)明概念的內(nèi)涵、外延和概念的準(zhǔn)確表達(dá)；根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用知識(shí)解答。

發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，使知識(shí)傳授與學(xué)生能力發(fā)展能夠在教學(xué)過(guò)程中得到統(tǒng)一，這是政治課教學(xué)設(shè)計(jì)必須解決的又一難題。前者容易使學(xué)生感到結(jié)論是現(xiàn)成的，只需要照搬照抄就行了，后者卻可以讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。在使用第二種教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我初步分析了學(xué)生的知識(shí)水平和對(duì)教學(xué)內(nèi)容可能存在的各種態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)備好合情合理的答案去解釋他們可能提出的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索，整個(gè)課堂氣氛輕松、活躍，學(xué)生探究熱情高，談了許多有趣認(rèn)識(shí)。教學(xué)后檢測(cè)表明，絕大部分的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義在中國(guó)的必然性表示理解，對(duì)我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的結(jié)論有所認(rèn)識(shí)。

比較兩種教學(xué)的設(shè)計(jì)，我們顯然還不能說(shuō)第一種“知識(shí)傳授型”教學(xué)設(shè)計(jì)完全不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，也不能肯定第二種的“探索研討型”教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生能力的提高會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果。但是，第一種教學(xué)程序設(shè)計(jì)卻反映出傳統(tǒng)教學(xué)的深層思想，認(rèn)為教師和教材是知識(shí)源泉，急于用語(yǔ)言把知識(shí)告訴學(xué)生，使他們“相信”它，“接受”它。第二種教學(xué)程序設(shè)計(jì)試圖讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，在社會(huì)生活中了解、觀(guān)察、思索和探求，教師與教材的作用只是引導(dǎo)、幫助、調(diào)控學(xué)生思維發(fā)展的總趨勢(shì)。顯然，這種通過(guò)自身探究得來(lái)的知識(shí)，比被動(dòng)地接受教師單一傳授的知識(shí)要牢固得多，深刻得多。同時(shí)，學(xué)生的觀(guān)察力、判斷能力、思維能力和創(chuàng)造力，都可以得到較大程度的鍛煉和提高，從而使思想政治的教育效能得到較好體現(xiàn)。

總之，政治課教學(xué)設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)，不僅要看到學(xué)生的今天，更要想到學(xué)生的明天。為此，必須沖破舊的框架，進(jìn)行一些根本性的改革，提出一些切實(shí)可行的具有操作性的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，以促進(jìn)政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。