第一篇：和諧師德建設(shè)研究論文

摘要：師德建設(shè)的過(guò)程是廣大教師自我教育、自我管理和主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、各種能力以及完美的個(gè)性和諧發(fā)展是師德建設(shè)更全面和更高的目的追求。因此必須將和詣的理念貫穿于師德建設(shè)過(guò)程中。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；和諧；貫穿

人的全面發(fā)展是腦力和體力、生理和心理、才能和品質(zhì)、道德情操和美感素養(yǎng)多方面、充分、協(xié)調(diào)發(fā)展，是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和諧是美的標(biāo)志，也是人發(fā)展的真正意義。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、各種能力以及完美的個(gè)性和諧發(fā)展是師德建設(shè)更全面和更高的目的追求。因此，必須將和諧的理念貫穿于師德建設(shè)過(guò)程中。

一、努力達(dá)成學(xué)校干部教職工之間的和諧

師德建設(shè)中，干部教職工之間的和諧是學(xué)校整個(gè)團(tuán)隊(duì)完成教育教學(xué)任務(wù)、謀求快速發(fā)展、促進(jìn)教師個(gè)性張揚(yáng)、專業(yè)快速成長(zhǎng)的基本保證。首先，必須創(chuàng)造體現(xiàn)全校教師共同價(jià)值觀和共同利益、富有濃厚文化氣息的教師精神文化，激發(fā)教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和責(zé)任感，使教師在工作中感受到集體的溫暖，產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感，從而形成凝聚力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想會(huì)喚起教師相應(yīng)的行為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的尊重會(huì)換來(lái)教師與教師、教師和學(xué)生的相互尊重，最終形成相互信賴、相互欣賞的和諧工作氛圍。工作中，我校注重分工明確、責(zé)任到人，又做到平等待人、互助合作，既重視精英的引領(lǐng)作用，又清醒認(rèn)識(shí)到學(xué)校每一個(gè)成員都是團(tuán)隊(duì)的有機(jī)組成部分，對(duì)學(xué)校工作發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)校充分注意以人性化和富有人情味的方式營(yíng)造“家”的氛圍。比如，教師節(jié)時(shí)組織教師聯(lián)歡；“三八”婦女節(jié)時(shí)每個(gè)女教師都能收到一份溫馨的禮物。我們還經(jīng)常以年級(jí)組為單位組織各類比賽，交流感情，增進(jìn)友誼，使教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生依戀感、信賴感。其次，要結(jié)合“三愛(ài)”教育，激發(fā)教師的愛(ài)心，讓每個(gè)教師真正學(xué)會(huì)尊重和寬容。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，作為施教者的教師如果缺乏愛(ài)心，就不會(huì)有真正的教育。要引導(dǎo)教師隨時(shí)隨地精心營(yíng)造愛(ài)的情境，注意從小事做起?？梢酝ㄟ^(guò)教代會(huì)、演講、幫助同事或?qū)W生解決問(wèn)題、資助困難教師和學(xué)生等具體活動(dòng)，讓教師學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、尊敬先進(jìn)、熱愛(ài)集體。也可以組織師生通過(guò)美化校園、參與環(huán)保等活動(dòng)，激發(fā)師生熱愛(ài)大自然的感情，培養(yǎng)人與自然和諧相處的理念。在教育教學(xué)活動(dòng)中，充分利用工作和生活提供的情境，使教師在與他人相處的過(guò)程中，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己、尊重他人、寬容他人，多渠道提升教師的綜合素質(zhì)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的功利傾向、社會(huì)上不健康的現(xiàn)象無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著教師的思想。要通過(guò)引導(dǎo)教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，多讀優(yōu)秀書籍，觀看優(yōu)秀影視等多種渠道，讓他們博采眾長(zhǎng)，培養(yǎng)高尚的人生觀和價(jià)值觀。

二、促成教師工作意志力培養(yǎng)與教師健康成長(zhǎng)的和諧

教師承受著來(lái)自社會(huì)、家長(zhǎng)的各種壓力，學(xué)校內(nèi)部的考核、聘任，教師之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)更新速度的加快等，都對(duì)教師的意志力形成了嚴(yán)峻考驗(yàn)，影響教師的健康成長(zhǎng)。因而一定要引導(dǎo)教師強(qiáng)化意志力，奏響意志力培養(yǎng)與教師心理、專業(yè)健康成長(zhǎng)和諧發(fā)展的樂(lè)曲。首先要重視教師的心理輔導(dǎo)。工作中，我校安排專職心理輔導(dǎo)教師給廣大教師進(jìn)行有關(guān)教育心理、自我調(diào)整等方面的心理講座，并面向教師開(kāi)展心理咨詢，保持教師積極向上的心理狀態(tài)。此外，利用假期和學(xué)校例會(huì)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行心理健康方面的培訓(xùn)，讓他們通曉鑒別教師心理健康的方法，掌握教師心理健康教育的切入點(diǎn)、工作原則以及支持和鼓勵(lì)教師戰(zhàn)勝心理困擾的教育技巧，給班主任、科任教師及家長(zhǎng)溝通和處理各種關(guān)系提供有效的方法，有效緩解他們的工作壓力。調(diào)動(dòng)和激發(fā)教師學(xué)習(xí)、工作的積極性和主動(dòng)性。其次，學(xué)校要注重教師的日常思想教育。有意識(shí)地針對(duì)一個(gè)階段以來(lái)教師在教育教學(xué)、思想情緒等方面存在的問(wèn)題做思想工作，平衡教師之間的利益關(guān)系，加強(qiáng)教師承受心理挫折能力的教育。利用教師會(huì)、教代會(huì)耐心傾聽(tīng)教師的意見(jiàn)，注意采納教師的合理化建議。通過(guò)心理疏導(dǎo)，教師才能在思想上變消極為積極，在工作上變被動(dòng)為主動(dòng)，在成績(jī)上變一般為突出，在活動(dòng)中變躲避為參與。教師的群體意識(shí)和集體主義精神得以激發(fā)和升華，形成進(jìn)取合作的氛圍，學(xué)校也可獲得長(zhǎng)期、穩(wěn)定的發(fā)展。另外，要引導(dǎo)教師以積極的心態(tài)面對(duì)困難，人生是為解決矛盾而來(lái)，任何挫折都是人生經(jīng)歷，即使你處在寒冷的冬天，只要心中有陽(yáng)光，就能聞到春天的氣息；即使被逆境所困，只要心中有陽(yáng)光，頭頂?shù)臑踉瓶倳?huì)被穿透。

三、實(shí)現(xiàn)人性化管理與嚴(yán)格管理的和諧

如今，以人為本、人性化管理的理念被越來(lái)越多的教師接受。它較好體現(xiàn)了對(duì)教師和學(xué)生的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對(duì)教師和學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)注，體現(xiàn)和諧教育的思想。但是實(shí)行人性化管理不能排斥對(duì)教師的嚴(yán)格要求。實(shí)際上，這是一個(gè)事物的兩方面，二者并不矛盾。人性化管理與嚴(yán)格要求有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是為了學(xué)校和諧的工作氛圍和教師心理、專業(yè)的和諧發(fā)展。沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律，就沒(méi)有一流的工作狀態(tài)和一流的教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)學(xué)校失去了嚴(yán)格的管理，一味地遷就，往往會(huì)導(dǎo)致教師思想放松、意志懈怠。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律是取得勝利的保證。工作中，一要發(fā)動(dòng)全體教師集思廣益完善學(xué)校的各項(xiàng)制度、規(guī)定和措施，在完善的過(guò)程中使教師真正理解規(guī)章制度的必要性：各項(xiàng)制度、規(guī)定是維護(hù)學(xué)校主體價(jià)值，保護(hù)學(xué)校和教師工作有序運(yùn)行并取得高效益不可缺少的管理舉措，是教師心靈自由、個(gè)性完美的基礎(chǔ)。沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律，就不可能有每個(gè)教師真正的主體地位，以人為本，實(shí)行人性化的管理就會(huì)落空。二要依據(jù)制度、規(guī)定形成學(xué)校良好的激勵(lì)制約機(jī)制。制約和懲戒是學(xué)?？焖倭夹园l(fā)展概念中的應(yīng)有之意。因此，應(yīng)下大力氣抓好在考核、聘任和技術(shù)職務(wù)評(píng)聘中受到誡勉的教師的思想工作，讓他們既能認(rèn)真反思過(guò)去，又能心悅誠(chéng)服輕裝上路。三要把握紀(jì)律約束和教師個(gè)性張揚(yáng)之間的張力，根據(jù)學(xué)校教師的具體情況，選擇適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬选岸取弊錾钭鐾?，?dāng)學(xué)校的規(guī)章制度越來(lái)越精要，學(xué)校的人文水平才會(huì)越來(lái)越高。師德建設(shè)過(guò)程是廣大教師自我教育、自我管理和主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。把握和諧理念，認(rèn)真扎實(shí)地做好工作，讓教師都生活在寬松和諧而又嚴(yán)謹(jǐn)有序的氛圍中，師德建設(shè)就會(huì)呈現(xiàn)更美好的局面。

參考文獻(xiàn)：

王巖松.重視師德建設(shè)構(gòu)建和諧校園生態(tài)［J］.教育教學(xué)論壇，2016（25）.

第二篇：農(nóng)村師德建設(shè)研究論文

也談新時(shí)期的農(nóng)村師德建設(shè)

西二鋪鄉(xiāng)石圩小學(xué)邵軍鋒

第二十個(gè)教師節(jié)又快到了，我不僅又想起2004年以“光榮的人民教師”為主題的全國(guó)師德論壇。在開(kāi)壇講話中，教育部部長(zhǎng)周濟(jì)特別強(qiáng)調(diào)了新時(shí)期師德建設(shè)的重要性和緊迫性。周濟(jì)部長(zhǎng)說(shuō)：“師德建設(shè)決定著我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的成敗。要想把教育做好，決定性的因素是教師，而在教師素質(zhì)中最重要的是師德?！痹谥v話中，周濟(jì)還提出一些師德建設(shè)的途徑和方法。作為一名人民教師，我切身感覺(jué)到國(guó)家對(duì)教育的重視達(dá)到前所未有的高度，但新時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放環(huán)境下，師德教育同時(shí)面臨許多新情況，新問(wèn)題，新挑戰(zhàn)。有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，教師不能公平對(duì)待學(xué)生的占21.12%；中小學(xué)教師在有7.8%的人存在”打罵或變相體罰學(xué)生現(xiàn)象”。這與人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求日益增長(zhǎng)，對(duì)教師素質(zhì)提出的更高要求形成了沖突。解決矛盾的方法就是 —— 加強(qiáng)師德建設(shè)。

談到如何加強(qiáng)師徒建設(shè)，我認(rèn)為從大的方面來(lái)講，主要是社會(huì)大環(huán)境的影響和教師自身提升，至于個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)這方面的理論知識(shí)教師們是都學(xué)習(xí)過(guò)的，且不提。下面本人就從外部因素來(lái)談?wù)剬?duì)農(nóng)村師德建設(shè)的個(gè)人看法。

新時(shí)期教育腐敗、個(gè)別教師違法犯罪的現(xiàn)象受到社會(huì)各界關(guān)注，農(nóng)村教學(xué)事故所占比例是比較大的。這是不爭(zhēng)的事實(shí)，無(wú)論是報(bào)端還是網(wǎng)絡(luò)上都能找到很多這方面的新聞報(bào)道。這些事件中無(wú)疑個(gè)人因素占主導(dǎo)地位，但其中不少都折射出社會(huì)對(duì)師德建設(shè)的影響。這如同家 1

庭教育，學(xué)校教育一樣，社會(huì)對(duì)人存在著同樣的教育力量，而且當(dāng)人走向社會(huì)時(shí)，它的教育力量是強(qiáng)大的，是隱性的。有效利用社會(huì)教育力量將會(huì)使師德建設(shè)取得前所未有的突破。這種資源的開(kāi)發(fā)與利用說(shuō)白了就是政策引領(lǐng)。我認(rèn)為可以從這幾點(diǎn)入手。

一、加強(qiáng)對(duì)師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，制定可行的明確的指導(dǎo)思想和工作意見(jiàn)。

《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》并不是簡(jiǎn)單的一級(jí)一級(jí)往下傳達(dá)的，它需要各級(jí)教育部門制定出工作目標(biāo)，確立一個(gè)指導(dǎo)思想，通過(guò)具體實(shí)施，使廣大教師進(jìn)一步樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，掌握先進(jìn)的教育理念，教育方法和手段，不斷增強(qiáng)教師育人的能力，建設(shè)一支品格高尚、知道淵博、精于教書、勤于育人的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，在全社會(huì)樹(shù)立良好的師德形象。

只要各級(jí)行政部門把師德建設(shè)納入規(guī)劃，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌部署，真正切實(shí)做到制度落實(shí)、組織落實(shí)、任務(wù)落實(shí)，形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，相關(guān)部門各司其職，協(xié)調(diào)一致的工作局面，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的號(hào)召力量。

二、加強(qiáng)教師隊(duì)伍管理，杜絕腐敗，是防止教師隊(duì)伍滋長(zhǎng)“壞湯老鼠”的必要前提。

不合格教師存在的原因是多方面的，有些是“為人師”后放松了學(xué)習(xí)和人生觀的改造；有些是教育主管部門放松了對(duì)教師的管理和教育；還有些在做教師之初就不符合人民教師的標(biāo)準(zhǔn)。因此，要提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)首先應(yīng)從源頭抓起，要嚴(yán)把教師隊(duì)伍“入口”關(guān)，堵住不合格教師進(jìn)入教師隊(duì)伍的通道。近年來(lái)，各地區(qū)各學(xué)校在組織

實(shí)踐中，逐步形成和總結(jié)出了一些嚴(yán)把“入口”關(guān)的好辦法。例如《新教師試用期管理制度》《新教師公示制》《新教師入口考核辦法及實(shí)施細(xì)則》等等，將新教師的基本情況、培訓(xùn)考察情況張榜公開(kāi)，接受師生及社會(huì)的監(jiān)督，這些較好地保證了教師隊(duì)伍“入口”人員的質(zhì)量。這些措施也在一定程度上控制了領(lǐng)導(dǎo)“開(kāi)口”的腐敗行為。德國(guó)的教育就是從嚴(yán)抓入口關(guān)上體現(xiàn)成效的。他們?cè)诖朔矫娴慕?jīng)驗(yàn)和做法，我們是完全可以學(xué)習(xí)和借鑒的。

“入口”嚴(yán)把關(guān)，“出口”卻要通暢，這是促進(jìn)教師自我改造的有效措施，至今很多教師的鐵飯碗意識(shí)還是比較重的，他們認(rèn)為國(guó)家對(duì)教育越來(lái)越重視，需要更多的人力財(cái)力投入到教育事業(yè)中來(lái)，“入了伍”就“不會(huì)走”，從而放松了對(duì)自己的.要求。實(shí)際上，正因?yàn)閲?guó)家對(duì)教育的需求對(duì)教育質(zhì)量的重視，更要開(kāi)放“出口”，不合格的教師今后是沒(méi)有立足之地的。

要疏通“出口”就要嚴(yán)格堅(jiān)持“從嚴(yán)治教”的方針，嚴(yán)肅處理違法亂紀(jì)的不合格教師，對(duì)已不符合教師標(biāo)準(zhǔn)的，要進(jìn)行整頓、培訓(xùn)，甚至勸其離崗或下崗，使教師隊(duì)伍能夠不斷吐故納新，始終充滿活力。

三、既要提高教師的政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，又要為師德建設(shè) 的開(kāi)展提供“載體”。

教師繼續(xù)教育制度已實(shí)行多年，它也確實(shí)提高大部分教師的專業(yè)化水平和教書育人能力，但在基層教育中，這種教育機(jī)制還是有很多走過(guò)場(chǎng)現(xiàn)象，這需要各級(jí)教育行政管理部門和學(xué)校都要制訂詳細(xì)的切實(shí)可行的舉措，對(duì)教師進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，依

據(jù)各類教師培訓(xùn)基地，加強(qiáng)教師的思想政治教育、職業(yè)各盡所能教育和職業(yè)首先教育，開(kāi)展形式多樣的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高教師的綜合素質(zhì)。

開(kāi)展豐富多彩的師德建設(shè)活動(dòng)，全面提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，一方面要堅(jiān)持上下結(jié)合，把上級(jí)教育部門的工作中心和新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)教師提出新要求把準(zhǔn)吃透，做到有的放矢，同時(shí)結(jié)合教師隊(duì)伍的實(shí)際情況，因地制宜地設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，另一方面要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。做任何工作都要有創(chuàng)新，工作才會(huì)上臺(tái)階。因此，在活動(dòng)載體建設(shè)上，既要對(duì)成熟的活動(dòng)一抓到底，對(duì)已形成特色的要不斷深，更要結(jié)合新形勢(shì)，不斷賦予新內(nèi)容。近年來(lái)我們西二鋪鄉(xiāng)內(nèi)組織了豐富多彩的師德建設(shè)活動(dòng)，例如“三筆二畫”基本功展示，舉行教師普通話師德演講比賽，評(píng)選“教壇新星”，評(píng)選師德標(biāo)兵等活動(dòng)，通過(guò)大提高了教師的業(yè)務(wù)水平與道德修養(yǎng)。

四、建立完善的師德考核、激勵(lì)機(jī)制。

根據(jù)國(guó)家中小學(xué)心理健康教育課題組對(duì)14個(gè)地區(qū)，168所中小學(xué)的2292名教師進(jìn)行的抽樣檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)有52.23%的教師存在心理問(wèn)題，其中32.18%的教師屬于“輕度心理障礙”，16.56%的教師屬于“中度心理障礙”，2.49%的教師已構(gòu)成“心理疾病”，這組數(shù)據(jù)是驚人的也是有說(shuō)服力的。有“心理疾病”的教師難免會(huì)做出違反教學(xué)規(guī)律甚至違反法律法規(guī)的事。治療教師的心理問(wèn)題，減壓是根本。教育專家介紹說(shuō)，造成教師大面積存在心理疾病的原因并不在于教師工作之苦，而是評(píng)價(jià)機(jī)制帶來(lái)的壓力。教師的教學(xué)質(zhì)量決定其評(píng)優(yōu)晉級(jí)和資

金的發(fā)放，甚至關(guān)系到個(gè)人的“飯碗”這使得教師始終在“分?jǐn)?shù)”的指揮棒下教學(xué)，其壓力可想而知。

要改變這種現(xiàn)狀就需要建立科學(xué)合理的評(píng)估考核機(jī)制，教育行政主管部門要把師德建設(shè)作為學(xué)校精神文明創(chuàng)建和教育教學(xué)工作考核的重要指標(biāo)，作為對(duì)學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行考核的重要指標(biāo)。學(xué)校要把師德作為對(duì)教師進(jìn)行 考核、職務(wù)聘任、評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要指標(biāo)，在考核中要重點(diǎn)考察教書育人的實(shí)績(jī)和教師的職業(yè)道德?tīng)顩r、教學(xué)態(tài)度、育人效果等。在學(xué)校的教學(xué)管理服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)中都要體現(xiàn)育人的要求，制訂定性與定量相結(jié)合，科學(xué)的學(xué)校德育評(píng)估體系和師德考核評(píng)價(jià)細(xì)則，同時(shí)建立學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生四位一體的師德建設(shè)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)聽(tīng)課互評(píng)，學(xué)生評(píng)議、家長(zhǎng)反映等途徑，及時(shí)把握每位教師遵守師德規(guī)范和教書育人的情況。

在考評(píng)的同時(shí)，必須輔以獎(jiǎng)懲激勵(lì)制度。對(duì)于公務(wù)員，國(guó)家可以實(shí)施“高薪養(yǎng)廉”，基層教師雖說(shuō)相當(dāng)于公務(wù)員，但無(wú)論醫(yī)保，還是工資、福利待遇等還是滯后的，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)里這無(wú)疑會(huì)動(dòng)搖教師的意念。“按勞分配”這是我國(guó)分配制度的主體，但在學(xué)校里，教師工資是固定的，教學(xué)工作以外的事務(wù)誰(shuí)來(lái)打理解決？工作承擔(dān)的多少與個(gè)人收益能否成正比？尤其這年來(lái)為了解決農(nóng)村教育腐敗各種制度紛紛出臺(tái)，甚至規(guī)定不得以任何形式發(fā)放工資外的福利補(bǔ)助等。這對(duì)農(nóng)村百姓來(lái)說(shuō)是大好事。但也有矛盾要解決，農(nóng)村教學(xué)環(huán)境苦，設(shè)備落后，人手少任務(wù)重等等狀況是不言而喻的，為什么在工資、福利上不能傾斜呢？相反城市教師無(wú)疑具有優(yōu)越性，這不只是消費(fèi)水平的差

異，我個(gè)人認(rèn)為這是教育的不公平。這種情況下更需實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，要加大對(duì)師德高尚和教書育人成績(jī)顯著教師的表彰力度。沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的環(huán)境就如同死水一潭，在教育中同樣存在這種規(guī)律。當(dāng)然有較高職業(yè)素養(yǎng)的教師是甘心奉獻(xiàn)，不求名利的，但畢竟大部分人只是把教學(xué)工作當(dāng)作一份職業(yè)，是謀生手段。只有建立能上能下，能者多勞，多勞多得的機(jī)制，才能激發(fā)教師的工作熱情，使師德建設(shè)更有成效。

五、加大宣傳，樹(shù)立榜樣

“榜樣的力量是無(wú)窮的”。教育行政主管部門和學(xué)校應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和宣傳師德先進(jìn)典型的思想和事跡。要經(jīng)常舉行師德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流推廣，這樣無(wú)疑會(huì)在教育系統(tǒng)內(nèi)引導(dǎo)廣大教師自學(xué)遵守教師規(guī)范，弘揚(yáng)高尚師德，也會(huì)在全社會(huì)形成尊師重教的良好氛圍。

如重慶開(kāi)縣優(yōu)秀教師群體事跡報(bào)告會(huì)在全國(guó)多地舉行，許多人都是含著眼淚聽(tīng)完報(bào)告的。特別是年僅21歲的烈士譚世明用自己和家人的生命換來(lái)其他師生及村民的安全，是所有教師學(xué)習(xí)的榜樣。

優(yōu)秀教師的典型事例比那些違法亂紀(jì)行為要多得多的，這些事跡都應(yīng)得到廣泛的宣傳，從正面促進(jìn)師德建設(shè)。除此之外，其他行業(yè)的居有高尚人格，敬業(yè)愛(ài)崗的典型人物事跡同樣要進(jìn)行宣傳。

相信以上幾點(diǎn)做得踏實(shí)，加上教師個(gè)人積極的進(jìn)修，師德建設(shè)必將成為我國(guó)精神文明建設(shè) 中的鮮亮旗幟。

第三篇：師德建設(shè)論文

師德建設(shè)論文

立人本思想 施人文關(guān)懷 鑄師德之魂

〔內(nèi)容結(jié)構(gòu)〕：

一、教育觀念深刻影響師德修養(yǎng)。

二、革新教育理念，樹(shù)立“育人為本”思想。

三、實(shí)行“人文”化管理，傾注人文關(guān)懷。

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關(guān)懷。

四、人本思想和人文關(guān)懷，不能步入誤區(qū)。

（一）全面理解人本思想對(duì)應(yīng)的客體。

（二）人文關(guān)懷的眼光不能過(guò)于狹隘。

（三）人文關(guān)懷有許多形式，卻不能隨意。結(jié)束語(yǔ)。

〔關(guān)鍵詞〕：教育觀念 育人為本 人文關(guān)懷 師德建設(shè)

一、教育觀念深刻影響師德修養(yǎng)

教育觀念是人們對(duì)教育的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)師德修養(yǎng)有著深層次的影響，是師德之魂。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在，科學(xué)的思想、先進(jìn)的觀念對(duì)指導(dǎo)人們的行動(dòng)具有積極的促進(jìn)作用。先進(jìn)的教育觀念指導(dǎo)和促進(jìn)著教育的發(fā)展，影響著教師的教育行為、專業(yè)成長(zhǎng)，深刻地影響著教師的師德修養(yǎng)。教師的教育觀念制約著教師的教育行為，影響著教師對(duì)教育地位、作用的認(rèn)識(shí)，影響著教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度、行為和方法，影響著教師對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，影響著教師與學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)等方面的 1 倫理關(guān)系。

因此，在新時(shí)期推進(jìn)高中新課程改革的實(shí)踐中，我們倡導(dǎo)師德建設(shè)，就必須要求教師擁有新的教育思想、學(xué)習(xí)新的教育理論、樹(shù)立新的教育觀念。堅(jiān)持“育人為本”思想，實(shí)施人文關(guān)懷，是提高師德修養(yǎng)，鑄造師德靈魂的根本任務(wù)和重要體現(xiàn)。

二、革新教育理念，樹(shù)立“育人為本”思想

人本主義者認(rèn)為，青少年在生活世界、知識(shí)世界和心靈世界的三維空間中成長(zhǎng)，逐步學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。其中，生活世界、心靈世界是與生俱來(lái)，終身相隨的，與人的生命緊密地聯(lián)系在一起。從這個(gè)意義上講，“育人”才是學(xué)校教育的根本任務(wù)，是修師德、鑄師魂的核心價(jià)值。

學(xué)校之本在于人，工作的核心和著眼點(diǎn)都是“人”。若人是“1”，則其他均是“0”。必須把人放到“1”即本的位置，因?yàn)槿耸菍W(xué)校最鮮活、最有生命力、最根本的資源；只有有了“1”，“0”才有意義。樹(shù)立育人為本思想，體現(xiàn)對(duì)人的尊重，最根本的是要“發(fā)展”人的價(jià)值，一切工作都著眼于“人”的發(fā)展?！盀閷W(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念是師德修養(yǎng)的精髓之一，它飽含著橫向的全面發(fā)展，縱向的可持續(xù)發(fā)展，和諧的協(xié)調(diào)發(fā)展。它也警示著我們，抓教學(xué)質(zhì)量，就得抓“人”的生存和生命質(zhì)量。堅(jiān)持育人為本，就必須為“人”的發(fā)展創(chuàng)造動(dòng)力和平臺(tái)，以適度的目標(biāo)凝聚人，以必需的規(guī)章約束人，以高效的機(jī)制激勵(lì)人，以“種梧引鳳”的作為留住人，以形象魅力感召人，以師表精神哺育人，以民主方式對(duì)話，以情 感交流解惑??

三、實(shí)行“人文”化管理，傾注人文關(guān)懷

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

體現(xiàn)“人本”精神這一根本任務(wù)，就要實(shí)施“人文”化的教育和管理。在全面推行素質(zhì)教育，努力實(shí)施課程改革的今天，“人文”化管理的最新境界是和諧發(fā)展，建設(shè)好和諧校園。為此，學(xué)校教育必須努力求真求善，豐富文化內(nèi)涵，提升人格素養(yǎng)，使“人”更美；必須努力構(gòu)建全面發(fā)展的教育目標(biāo)，全員參與的文化群體，全方位的文化網(wǎng)絡(luò)，積極培育“人”的責(zé)任感，凝聚力和創(chuàng)造性等人文素養(yǎng)；建立師生共融的精神園地，形成團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、琴瑟和鳴的“團(tuán)隊(duì)精神”等；學(xué)校辦學(xué)和教師教學(xué)都必須追求科學(xué)與人文并重，規(guī)范與精神共存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，老師與學(xué)生相長(zhǎng)，學(xué)校與師生同進(jìn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直倡導(dǎo)著“尊師重教”，把學(xué)生當(dāng)“孩子”管，多有紀(jì)律約束，少見(jiàn)人文關(guān)懷。新的教育理念要求為“一切學(xué)生”著想，為“學(xué)生一切”著想，使每一個(gè)學(xué)生都成為具有人文精神的有益于社會(huì)的人。從這個(gè)意義上講，學(xué)校教育和教師的責(zé)任就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做有益于社會(huì)的人。為貫徹好“育人為本”精神，新時(shí)期的師德建設(shè)和教育創(chuàng)新，必須從“人文關(guān)懷”著手，努力改革舊的師生間的“倫理綱?！?，將“尊師重教”和“尊生重學(xué)”并重，踐行人格平等和人格相長(zhǎng)，多給學(xué)生關(guān)愛(ài)，并讓他們真正成為課堂上的主人，為他們的健康成長(zhǎng)提供良好的個(gè)性環(huán)境。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關(guān)懷。首先，從教育理念上多些人文關(guān)懷。

教育是事業(yè)，意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，生命在于創(chuàng)新。通過(guò)師德建設(shè)，促進(jìn)中學(xué)德育工作取得新的突破，就必須講究教育的藝術(shù)。重要的教育藝術(shù)之一就是對(duì)學(xué)生充滿人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教育理念時(shí)時(shí)左右著教師的言行?！斑@是為你好！”常掛在教師嘴邊，苦口婆心難獲理解時(shí)，又埋怨“學(xué)生真難教！”。殊不知，各種約束和空洞說(shuō)教，使學(xué)生只能被動(dòng)地圍繞著教師轉(zhuǎn)，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,也扼殺了他們天性。

華師大葉瀾教授說(shuō)，教師應(yīng)有“教育智慧”，能夠用最純正的直覺(jué)判斷，捕捉學(xué)生的才情與靈性。堅(jiān)持育人為本思想，觀念上多幾根人文關(guān)懷的弦,熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，公平民主，以學(xué)生為主體，多開(kāi)展賞識(shí)教育，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，展現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)??總之,讓孩子們盡情展示他們的才情和靈性。人文關(guān)懷給了學(xué)生，學(xué)生又將這種關(guān)懷傳遞給別人，這樣，我們的愛(ài)心就在這種感染中擴(kuò)展和延伸，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。

其次，在教育過(guò)程中多些人文關(guān)懷。

1、建設(shè)和諧校園，營(yíng)造良好的教育氛圍

和諧校園是和諧社會(huì)中精心規(guī)劃的綠洲。和諧校園應(yīng)該是內(nèi)和外順、政通人和、穩(wěn)定有序的校園。在這里學(xué)習(xí)、工作、生活，人人都能體驗(yàn)到成就感、安全感、歸屬感，置身于健康向上、和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)順暢，心情舒暢的環(huán)境里。在這里，尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛(ài)人、發(fā)展人成為基本行為準(zhǔn)則。在這里，教師心誠(chéng)待生、以情感生、以理服生，抒寫著“俯首甘為儒子?！钡那閼?.....良好的教育氛圍就是良好的人文環(huán)境和情感氛圍，科學(xué)思想和真情關(guān)愛(ài)在其中循環(huán)和流淌。

人們常說(shuō)，“家和萬(wàn)事興”。和諧的校園、溫暖的班集體具有極大的感染力，它將深刻地影響著學(xué)生們的精神和情緒，把我們的教育內(nèi)涵融入學(xué)生的內(nèi)心世界。師生民主和諧、心理相容、心情舒暢、熱情高漲，在這樣的人文環(huán)境中，學(xué)生就將向著最有發(fā)展?jié)摿Φ姆较蚯斑M(jìn)，教育也必將向著最有成效的未來(lái)發(fā)展。

2、因材施教，尊重個(gè)體。

因材施教，先古遺風(fēng)。它依據(jù)個(gè)性差異，主張有的放矢，通過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。這也是適應(yīng)現(xiàn)代意識(shí)，體現(xiàn)人文關(guān)懷的教育方法。以往師生之間“點(diǎn)對(duì)面”的交往多，“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的交往少，不能很好地區(qū)別對(duì)待學(xué)生的個(gè)性差異。提倡人文關(guān)懷，教師就應(yīng)該充分注意到每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，興趣愛(ài)好。學(xué)生的人格和受教育權(quán)利是平等的，而他們的智力、體能、水平基礎(chǔ)是有差異的。只有因人而異，因材施教，做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，學(xué)生才能更好成長(zhǎng)，教育就能更好地發(fā)展。

實(shí)施因材施教，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是在認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)性差異的前提下，秉持多賞識(shí)鼓勵(lì)，維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。學(xué)生把老師看得很神圣，是心中的標(biāo)尺，是權(quán)威的評(píng)判者。當(dāng)他們需要關(guān)懷和鼓勵(lì)的時(shí)候，老師一個(gè)不經(jīng)意的手勢(shì)、細(xì)微的眼神、淺淺的微笑、輕輕的問(wèn)候，都能給學(xué)生一種喜悅、一縷陽(yáng)光、一陣溫暖、一份力量、一個(gè)信念。尤其是在學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事的時(shí)候，更需要老師“雪中送炭”，哪怕只是細(xì)微的關(guān)懷。

3、在主體地位上體現(xiàn)人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)教育中，學(xué)生是被動(dòng)的受教育者，學(xué)習(xí)缺乏自主性和主動(dòng)性，教 師——學(xué)生指導(dǎo)者——錯(cuò)位在教育的主體地位。確立學(xué)生的主體地位，讓他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去體會(huì)、去探究，去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、去修正錯(cuò)誤、去分辨是非，這樣更能充分體現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的綜合能力和發(fā)展?jié)撃?，有利于他們更健康地成長(zhǎng)。人文關(guān)懷的教育，要求我們大膽地放手讓學(xué)生自己生活、學(xué)習(xí)，去從事多種鍛煉和實(shí)踐。也許他們表現(xiàn)得不甚完善，卻真正地學(xué)著“自作主張”，盡情地釋放自我，這種效果要比教師一味地口干舌燥的說(shuō)教好得多。為了“授之以漁”，我曾在班級(jí)管理中嘗試干部輪崗制、創(chuàng)建免檢活動(dòng)小組、免監(jiān)誠(chéng)信考試等多種管理形式，主要目的是讓學(xué)生成為教育的主體，這是對(duì)學(xué)生的一種真正的人文關(guān)懷，其效果的確是很好的。

4、通過(guò)校園文化建設(shè)來(lái)體現(xiàn)人文關(guān)懷。

校園文化的發(fā)展和繁榮是和諧校園的重要特征，是學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的重要條件。在文化氣息濃厚的環(huán)境里，師生就能展示多姿多彩的生活，就能把心靈深處的感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。先進(jìn)的校園文化既包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、共同的價(jià)值取向等豐富的內(nèi)容。同時(shí)，也包括良好的校園環(huán)境，如學(xué)校的校容校貌、建筑設(shè)計(jì)、綠化美化等方面內(nèi)容。

師生員工既是文化建設(shè)的主體，也是文化建設(shè)的客體；既是校園文化的創(chuàng)造者，又是校園文化的傳承人。今天，我們用皖西衡岳文化所蘊(yùn)含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化內(nèi)容去塑造師生的靈魂，去哺育學(xué)生，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)；我們積極開(kāi)展科技文化活動(dòng)，舉辦校園文化節(jié)，進(jìn)行才藝比賽、成果展示、文娛匯演等，都是給老師的“教育智慧”和人文關(guān)懷提供載體，給學(xué)生的才情展示和靈性發(fā)揮提供舞臺(tái)。同樣，學(xué)校建設(shè)努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃，綠化、硬化、美化，也正是給我們老師實(shí)施人文關(guān)懷提供必要的理想場(chǎng)所，給莘莘學(xué)子成人成才提供良好發(fā)展環(huán)境。磨子潭中學(xué)地處霍山東南大別山區(qū)腹地，毗鄰佛子嶺、磨子潭兩大水庫(kù)，群山相擁，碧水環(huán)繞，風(fēng)光秀麗。學(xué)校布局規(guī)劃體現(xiàn)著整體性和習(xí)調(diào)性，自然景觀是底色，人文景觀為點(diǎn)綴，不僅景觀視覺(jué)很美，時(shí)代氣息也濃。環(huán)境保護(hù)意識(shí)、生態(tài)平衡理念、文化育人思想有機(jī)結(jié)合，都展示著山區(qū)農(nóng)村中學(xué)個(gè)性化的校園建設(shè)風(fēng)格。這樣的環(huán)境，這些美景，師生在其中工作、學(xué)習(xí)和生活，享受著無(wú)限的文化情調(diào)和溫暖的人文關(guān)懷，真可謂其情悠悠，其樂(lè)融融！

第三、實(shí)施人文關(guān)懷，要從學(xué)生的眼睛中審視我們的教育行為 教學(xué)中，教師與學(xué)生的接觸應(yīng)該是心與心的溝通，教師要了解學(xué)生的內(nèi)心需求，特別要關(guān)注細(xì)節(jié)，老師的點(diǎn)滴細(xì)微之處，對(duì)學(xué)生的影響很可能是久遠(yuǎn)而深刻的。我們要努力讓學(xué)生從教師的舉手投足中感受到教育的魅力，感受到人文關(guān)懷。學(xué)生們需要的不僅僅是教師教給他們的知識(shí)，還需要平等、尊重、信任、理解、包容、關(guān)愛(ài)等等。

學(xué)生喜歡什么樣的老師？

愛(ài)心捐助，學(xué)生們捐一本、兩本書，張老師捐5本、6本。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的食品丟了，李老師額外拿出了兩份水和方便面來(lái)應(yīng)急。

天氣太熱，某男生流鼻血了，楊老師拿出一疊香精紙，幫他擦洗。課外活動(dòng)，王老師和一組男生一起進(jìn)行定點(diǎn)投籃球比賽，并得了好名次。??.學(xué)生心目中的好老師標(biāo)準(zhǔn)又是什么？

上課從來(lái)不遲到，下課鈴一響就讓我們出去玩。

不只是學(xué)生有錯(cuò)誤就找家長(zhǎng)，學(xué)生干了好事也跟家長(zhǎng)說(shuō)一說(shuō)。老師經(jīng)常跟學(xué)生點(diǎn)頭示意，沒(méi)事就找學(xué)生聊天。老師很能控制自己的情緒，從來(lái)不隨意發(fā)怒。老師不偏向成績(jī)好的學(xué)生，也不偏向女生。學(xué)生有苦惱跟你說(shuō)了，能耐心地聽(tīng)，還能保密。??

學(xué)會(huì)從學(xué)生的眼睛中審視我們的教學(xué)行為，引發(fā)我們積極反思，帶給我們深刻啟迪，可促進(jìn)我們師德修養(yǎng)，能幫助我們以寬廣的胸懷關(guān)愛(ài)學(xué)生，高尚的人格熏陶學(xué)生，樹(shù)立新的教師形象。

四、人本思想和人文關(guān)懷，不能步入誤區(qū)

樹(shù)立育人為本思想，實(shí)施人文關(guān)懷，是師德修養(yǎng)的靈魂所在，在目前的教改實(shí)踐中，還處于理論研究和實(shí)踐初探階段，要盡量避免走入某些誤區(qū)。

（一）全面理解人本思想對(duì)應(yīng)的客體。

就整個(gè)國(guó)家和社會(huì)來(lái)講，每一位教師，所有的教育工作者，都應(yīng)是各級(jí)黨政部門、社會(huì)各界踐行以人為本思想的客體對(duì)象。在一個(gè)學(xué)校，所有的師生員工都是教育管理者施以人本精神的客體對(duì)象，甚至于包括探親家長(zhǎng)、過(guò)路門客等在內(nèi)。教師每一個(gè)教育環(huán)節(jié)和過(guò)程的參與者（不僅僅是學(xué)生，甚至包括圍觀者），都是人本思想的客體對(duì)象。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)和老師同 時(shí)也是學(xué)生在人本環(huán)境下成長(zhǎng)發(fā)展最重要的參與者和見(jiàn)證人，成為人本精神和人文關(guān)懷的逆向客體。因此，在對(duì)誰(shuí)施以人文關(guān)懷問(wèn)題上，不能思維定勢(shì)，犯教條主義錯(cuò)誤。

（二）人文關(guān)懷的眼光不能過(guò)于狹隘。

以往，“關(guān)注兩頭忽視中間”的現(xiàn)象較嚴(yán)重，所謂的好生、差生倍受關(guān)注，中間的學(xué)生教師有時(shí)連名字都叫不上來(lái)。我的一位學(xué)生曾在日記中寫道，“我羨慕學(xué)習(xí)好的同學(xué)，他們經(jīng)常被提問(wèn)，常伴著老師的笑臉；我也羨慕那些差生，老師經(jīng)常單獨(dú)教育他們”，這是一種渴望和無(wú)奈相混雜的真情表露。原本人文關(guān)懷在學(xué)生面前應(yīng)該是人人平等的，關(guān)懷不平等，就不能真正體現(xiàn)人本思想。

（三）人文關(guān)懷有許多形式，卻不能隨意。

信任令人很溫暖，給人以鼓舞和力量。在信任基礎(chǔ)上，認(rèn)真當(dāng)“向?qū)А保托淖鍪鑼?dǎo)，是很好的人文關(guān)懷。但是，凡事過(guò)尤而不及，當(dāng)“向?qū)А弊兾冻伞皩?dǎo)演”時(shí)，設(shè)想謀劃總是大權(quán)獨(dú)攬，事無(wú)具細(xì)都要指手劃腳。那么，表面上看起來(lái)是關(guān)懷倍致，實(shí)則處處干擾限制，越俎代庖，是對(duì)自己沒(méi)信心，對(duì)學(xué)生不信任的表現(xiàn)。這樣的管理和教育就顯得“人文關(guān)懷”過(guò)當(dāng)，是不能真正體現(xiàn)人本精神的。

除了將“向?qū)А碑?dāng)成“導(dǎo)演”外，人文關(guān)懷不當(dāng)?shù)那樾芜€很多。如，從“我是為你好”出發(fā)，隨意批評(píng)學(xué)生，容易傷了學(xué)生自尊；有些善意關(guān)愛(ài)卻無(wú)意中侵犯了學(xué)生隱私；“提醒”變“體罰”，造成學(xué)生心理逆反；總是絮絮叨叨，不厭其煩，干擾了周邊學(xué)生，令人生厭??所有這些因不經(jīng)意而造成失誤的現(xiàn)象，與我們真正的人文關(guān)懷都是背道而馳的。

教育是心靈的藝術(shù)，教育者充滿理想主義激情的人文情懷貫穿于教育的整個(gè)過(guò)程，教育的對(duì)象是活生生的人，因此，教育活動(dòng)和過(guò)程就不僅僅是一種技巧的施展。修師德，鑄師魂，就要樹(shù)立育人為本的思想，實(shí)施人文關(guān)懷，在教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都演繹著對(duì)人的理解、尊重和感染。

參閱資料：

《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》、《高中新課程實(shí)施方案》（安徽）、《教育心理學(xué)》等。

磨子潭中學(xué) 張以俊 2009年11月20日

第四篇：師德建設(shè)論文

淺談新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的意義和途徑

一、新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)

新時(shí)期的師德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代特征，即開(kāi)放性、系統(tǒng)性和時(shí)代性。在認(rèn)識(shí)和把握新形式下師德建設(shè)特征的基礎(chǔ)上，需處理好師德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要大力開(kāi)展師德教育，增強(qiáng)廣大教師的民族自豪感，激勵(lì)其奉獻(xiàn)才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是發(fā)展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進(jìn)，而師德建設(shè)又必須放在首位。樹(shù)立師德楷模，讓廣大教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我院領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)懷和人本理念緊密結(jié)合起來(lái)，既對(duì)教師嚴(yán)格要求，又重視幫助教師解決實(shí)際困難。

師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的，在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。新時(shí)期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人；當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、勇于探索；新時(shí)期教師與學(xué)生是平等的，是學(xué)生-1-

們的兄長(zhǎng)、是朋友、是媽媽，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，即包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合人才。

二、新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的意義

一位中央領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)深情地指出：“老師作為‘人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。”①這對(duì)我們教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)提出了更高的要求。要全面實(shí)施素質(zhì)教育，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。而教師素質(zhì)的核心正是“師德”。師德就是教師在教育工作中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)；它充分體現(xiàn)出教師特有的職業(yè)屬性，包括職業(yè)理想、作風(fēng)、態(tài)度、行為。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，所以，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。

首先，高尚的師德對(duì)學(xué)生“以人格塑人格”

有經(jīng)驗(yàn)的教師都有這樣的認(rèn)識(shí)，師德好的老師，才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，造就國(guó)家需要的優(yōu)秀人才。一代代名師都很注重自己的道德修養(yǎng)，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”的師德要求，這些既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格品德特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的表率、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡。許多卓有成就的政治家、科學(xué)

家回憶起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，經(jīng)常提到的就是老師的啟蒙作用。這就要求教師切實(shí)認(rèn)識(shí)師德的重要意義，以高尚的思想品德給學(xué)生指示正確的人生道路。教師的一句話能讓人受益終身，教師的表率作用也可能影響一代代年輕人的成長(zhǎng)。

高尚的師德對(duì)于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動(dòng)具有“以人格塑人格”的特點(diǎn)，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現(xiàn)在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又顯示了教師良好的品格特征。

師德建設(shè)不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人有著至關(guān)重要的作用，并且還對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)有著引領(lǐng)作用。教師在每個(gè)人從兒童到成人過(guò)程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設(shè)對(duì)提高全社會(huì)思想道德水平、凈化社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響，把師德建設(shè)提到社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

其次，師愛(ài)是師德修養(yǎng)的靈魂

當(dāng)今社會(huì),由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，部分教師過(guò)多地偏向于對(duì)功利的追求，缺乏愛(ài)心，許多學(xué)生在人生的緊要關(guān)口，由于長(zhǎng)期受老師的影響，因而可能最終導(dǎo)致其難以建立對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。作為教師在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。

三、新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的途徑

教師道德修養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而且也是實(shí)踐的問(wèn)題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長(zhǎng)期不懈的努力，自覺(jué)地

進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過(guò)自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

? 努力學(xué)習(xí)，提高師德理論修養(yǎng)

教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個(gè)人自學(xué)和教育部門組織的教師道德學(xué)習(xí)。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制，有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動(dòng)性，但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺(jué)悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹(shù)立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提

高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見(jiàn)、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

? 參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一

參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過(guò)程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過(guò)”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。? 正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高

正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。

第五篇：以人為本加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)研究論文

以人為本加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)研究論文

【摘要】“以人為本”加強(qiáng)師德建設(shè)提高師德素養(yǎng)，是強(qiáng)化青年教師整體素質(zhì)的核心，是德育工作的治本之策。

【關(guān)鍵詞】以人為本 德育 師德建設(shè)

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。在科技發(fā)展異常迅猛、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，德育的主要任務(wù)就是將以人為本的育人理念，真正貫穿到學(xué)校工作的全過(guò)程。以人為本，加強(qiáng)師德建設(shè)既是職業(yè)要求，也是歷史責(zé)任。教師職業(yè)的特殊、神圣，要求教師必須具備高尚的師德。師德，是人民教師的立教之本?！耙匀藶楸尽奔訌?qiáng)師德建設(shè)提高師德素養(yǎng)，是事關(guān)教育發(fā)展、永葆學(xué)校生機(jī)與活力的關(guān)鍵，是強(qiáng)化青年教師整體素質(zhì)的核心之所在，是學(xué)校德育工作的治本之策。

一、“以人為本”的基本涵義

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是學(xué)校德育的基礎(chǔ)和落腳點(diǎn)，也是學(xué)校德育創(chuàng)新的理論根源。以人為本，既體現(xiàn)了中華民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了具有中國(guó)特色的精神食糧?！耙匀藶楸尽本哂腥龑踊竞x：其一，它是一種對(duì)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用。其二，它是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人和塑造人。其三，它是一種思維方式。以人為本，人既是所有事物的前提，又是所有事物的根據(jù)與最終的本質(zhì)，以人為本的核心在于對(duì)人性的充分肯定，對(duì)人的潛能、智慧的信任。

二、師德建設(shè)“以人為本”的意義

師德就是教師的職業(yè)道德，是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。師德具有以身立教的作用，更需要教師達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，重視道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，為人師表，所以師德更具有自律性。師德的主體是教師，在師德建設(shè)中以人為本，就是以教師為本，一切工作圍繞服務(wù)和促進(jìn)教師尤其是青年教師的全面發(fā)展。

師德建設(shè)以人為本的理念突出了教師在德育過(guò)程中的主體地位和作用，肯定了教師在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，更加重視人的全面發(fā)展；它突出了尊重教師的人格和權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，既貼近實(shí)際走近生活，又服務(wù)社會(huì)愉悅生命；它著重突出了人自身，把人作為教育關(guān)注的對(duì)象與最終目的，注入了更多人性化的關(guān)懷與思考，既要關(guān)注人的生活世界，又要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，樹(shù)立起人的自主意識(shí)并同時(shí)承擔(dān)做人的責(zé)任，從思想認(rèn)識(shí)到理想信念、道德人格、倫理規(guī)范都融入人的情感，師德具有發(fā)展性和開(kāi)拓性。

三、以人為本，加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)

青年教師是教師隊(duì)伍的生力軍?？v觀這一群體，他們?cè)谡紊先遮叧墒?，業(yè)務(wù)素質(zhì)較強(qiáng)，時(shí)常提出自己對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等的看法和主張，視野開(kāi)闊，知識(shí)結(jié)構(gòu)較新，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并敢于創(chuàng)新，在外語(yǔ)水平和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力上具明顯優(yōu)勢(shì)，換句話說(shuō)，他們?cè)诮虒W(xué)和科研上都有很大的優(yōu)勢(shì)和潛力。然而，在他們身上也顯現(xiàn)出這樣或那樣的問(wèn)題與矛盾沖突，諸如：社會(huì)責(zé)任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想觀念上的思維敏銳與偏激性并存；認(rèn)知難以和社會(huì)、實(shí)踐趨同；務(wù)實(shí)求新，講求實(shí)際，有積極的進(jìn)取心，但缺乏老一輩知識(shí)分子的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；價(jià)值觀上的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望建功立業(yè)，但價(jià)值取向過(guò)于個(gè)人功利化；追求自主性與表現(xiàn)被動(dòng)性及依賴性相存的問(wèn)題，等等。如何以人為本正視并正確引導(dǎo)青年教師化解存在的困難、問(wèn)題與矛盾，使他們的師德素質(zhì)得以強(qiáng)化并使他們安心本職工作，全心全意為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)才華，是值得我們深入探究的。

（一）以人為本，激勵(lì)青年教師奉獻(xiàn)與敬業(yè)。高爾基說(shuō)：“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)更重要更珍奇了。”動(dòng)機(jī)是激起行為的直接原因，它代表著人內(nèi)在的心理面貌和狀態(tài)，是啟動(dòng)、維持和終止某一行為的能動(dòng)的心理力量。而直接影響青年教師工作動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱的，則是其心理發(fā)展的成熟度。所謂心理發(fā)展的成熟度，是指教師不僅具有從事教師工作的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力，而且在認(rèn)識(shí)、情感、意志、個(gè)性心理等方面都達(dá)到某種完備程度，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感并勝任教學(xué)工作。事業(yè)心、成就感是青年教師成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。因此，以人為本，盡可能多地培養(yǎng)成熟度高的青年教師，既高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，重使用重培養(yǎng)，又要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、扶植、尊重他們，幫助解決其成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的困難、問(wèn)題和矛盾，促使積極性、創(chuàng)造性得以充分激勵(lì)、開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)，這亦是人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所要求的。師德的最高境界是燃燒自己、照亮別人，而奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神又是師德的核心部分，教師在奉獻(xiàn)和燃燒的同時(shí)也成就了自我。教師職業(yè)是幸?？鞓?lè)的，而奉獻(xiàn)、敬業(yè)又充滿著挑戰(zhàn)，只有幸?？鞓?lè)具有奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神并具挑戰(zhàn)性的教師，才能教出幸?？鞓?lè)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。所以，青年教師的師德建設(shè)以人為本，就是要發(fā)展、尊重、理解、完善他們，使其最終具有奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。

（二）以人為本，創(chuàng)造祥和文明的校園環(huán)境

建立優(yōu)良的校園環(huán)境是搞好師德建設(shè)的必要條件。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。良好的校園環(huán)境是師德建設(shè)必不可少的條件。

1、以人文本建立健全管理制度是師德建設(shè)的保障。要加強(qiáng)管理首先要完善制度，學(xué)校應(yīng)根據(jù)師德建設(shè)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，制定相關(guān)制度，通過(guò)制定師德建設(shè)目標(biāo)、師德規(guī)范、教書育人行為準(zhǔn)則、師德公約等，明確教師應(yīng)該如何履行師德義務(wù)以及怎樣才能達(dá)到師德規(guī)范的要求，并使之細(xì)化分解為對(duì)教師素質(zhì)和日常行為準(zhǔn)則的要求，對(duì)教師教書育人行為進(jìn)行規(guī)范，促進(jìn)師德建設(shè)落到實(shí)處。同時(shí)，還要對(duì)教師的師德規(guī)范、特別是教書育人情況進(jìn)行考核和評(píng)議，建立健全師德評(píng)估制度、教師道德檔案、執(zhí)教準(zhǔn)則等制度規(guī)范，將自我評(píng)議、社會(huì)評(píng)議和學(xué)生評(píng)議相結(jié)合，并把教師考核的結(jié)果作為教師聘任、職務(wù)評(píng)聘、培養(yǎng)培訓(xùn)、工資晉升和實(shí)施獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)。

2、以人為本的輿論環(huán)境激發(fā)青年教師的積極性，可強(qiáng)化青年教師的健康情

緒體驗(yàn)。學(xué)校對(duì)于教師的誘惑，并非是地位怎樣顯赫、待遇如何優(yōu)厚，而是可以有著更多的精神自由、科學(xué)活動(dòng)中的選擇自由、創(chuàng)造自由以及成就事業(yè)的機(jī)會(huì)較多、工作有彈性，加上文體活動(dòng)較豐富、待遇穩(wěn)定有保障，還能享受到一份寧?kù)o、悠閑與寬松的校園生活。因此，一方面，學(xué)校要充分利用各種宣傳陣地和手段，通過(guò)組織教師參觀考察師德先進(jìn)典型，弘揚(yáng)師德建設(shè)中的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)、好做法，形成向往、追求“師德高品位”的共同愿望，營(yíng)造學(xué)先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍，提升師德建設(shè)水平；另一方面，以開(kāi)展系列活動(dòng)為載體，營(yíng)造良好的師德氛圍。例如，學(xué)習(xí)雷鋒日、教師節(jié)等節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的師德教育內(nèi)涵，充分利用這些資源，開(kāi)展奉獻(xiàn)愛(ài)心、師能競(jìng)賽、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，營(yíng)造敬業(yè)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)和諧、勤奮務(wù)實(shí)、發(fā)揚(yáng)崇高道德風(fēng)尚的枝園文化環(huán)境，使師德建設(shè)發(fā)揮無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的影響力。

3、以人為本的學(xué)術(shù)環(huán)境開(kāi)啟智慧活躍思維青年教師求知熱情高，以人為本，就要積極創(chuàng)造條件盡可能地扶持他們參與科研，提供教學(xué)科研儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)試驗(yàn)設(shè)備、圖書音像資料以及重點(diǎn)科研課題、參加重要學(xué)術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)和必要的資金支持等軟、硬件；提供各種進(jìn)修、培訓(xùn)以及出國(guó)等機(jī)會(huì)；同時(shí)抓好老、中、青傳幫帶工作，使青年教師從老教師身上學(xué)到精湛的師能和高尚的師德，在學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、思想上更快地提高；注重加強(qiáng)校際間、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、老、中、青教師之間以及青年教師之間的學(xué)術(shù)交流，允許就各自不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)暢所欲言、各抒已見(jiàn)，使之在學(xué)術(shù)探討、交流、爭(zhēng)鳴中開(kāi)啟智慧，活躍思想，承前啟后，立足于發(fā)掘和發(fā)展本學(xué)校獨(dú)有特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)文化，注重精神理念的提升，給更多的青年教師創(chuàng)造脫穎而出的機(jī)會(huì)和條件。

4、以人為本的人際關(guān)系與生活環(huán)境修身養(yǎng)性陶冶情操以人為本加強(qiáng)青年教師師德建設(shè)，更需要各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)以“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”為宗旨，做青年教師的知心朋友，及時(shí)宣傳、表彰具有良好師德的先進(jìn)人物，讓他們學(xué)有榜樣，促進(jìn)師德水平的提高和良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，建立團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。各級(jí)黨團(tuán)組織、工會(huì)可根據(jù)青年教師的性格、特點(diǎn)和愛(ài)好，有針對(duì)性地舉辦諸如中國(guó)歷史文化、人文素養(yǎng)和人文精神、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等各類講座或報(bào)告，舉辦文藝晚會(huì)和舞會(huì)，舉行各類體育競(jìng)賽，使廣大教師的業(yè)余生活豐富多彩，讓青年教師在其中修身養(yǎng)性陶冶情操，汲取優(yōu)秀文化精華，完善和實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值。

5、以人為本，真正實(shí)踐學(xué)高為師身正為范我國(guó)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)人才和在科學(xué)技術(shù)研究開(kāi)發(fā)領(lǐng)域中領(lǐng)先或達(dá)到世界先進(jìn)水平的雙重任務(wù)，青年教師是實(shí)現(xiàn)雙重任務(wù)的主體，“希望我們的教師為人師表、教書育人。教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響。教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)生的良師益友，成為社會(huì)尊敬的人?！薄捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！币匀藶楸?，則榜樣的力量是無(wú)窮的，具有很強(qiáng)的表率性和典范性，充分發(fā)揮榜樣在師德建設(shè)中的示范作用，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，用教書育人的高尚品德和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)正氣。

6、以人為本，強(qiáng)化青年教師師德建設(shè)。以人為本，關(guān)鍵取決于教師本人能否積極參與、自覺(jué)、自律地提高道德修養(yǎng)。師德的內(nèi)涵是“為人師表”，而“師

德”的外延，就是樹(shù)立良好的職業(yè)道德形象，以更高的道德風(fēng)尚贏得社會(huì)的尊敬?！拔覀儗?duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)，哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大的呢?”

總而言之，作為新時(shí)期的教師，應(yīng)該努力提高自身素質(zhì)，不僅要提高自己的專業(yè)知識(shí)，還要注意思想道德各方面素質(zhì)的提高。這有這樣才能更好地做好自己的工作，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的教師形象，從而達(dá)到“教書育人”的目標(biāo)，培養(yǎng)出滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)合格的人才。

【參考文獻(xiàn)】

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