第一篇：《尹少淳談美術(shù)教育》讀后感

今天我讀的是《尹少淳談美術(shù)教育》第一章的內(nèi)容，“點(diǎn)”內(nèi)“點(diǎn)”外的思索，美術(shù)教育的產(chǎn)生、意義與價(jià)值。

在這一章當(dāng)中，我認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育如果是一條大河的話，它有四個(gè)流向，流向一就是奉獻(xiàn)人的核心素養(yǎng)，也就是說我們每一個(gè)人要達(dá)到的核心的能力。在美術(shù)這個(gè)學(xué)科，也對(duì)這個(gè)方面有著很大的貢獻(xiàn)。魯迅也提出了美術(shù)可以輔以道德的觀點(diǎn)，這就充分證實(shí)了美術(shù)其實(shí)是和其他一些人文思想道德素養(yǎng)的形成，都有相關(guān)性的。

流向二是奉獻(xiàn)獨(dú)特的學(xué)科素養(yǎng)。也就是說我們在美術(shù)學(xué)科當(dāng)中能夠通過觸覺、嗅覺等來提升我們的觀察能力、思考能力、認(rèn)知能力，通過記憶、繪畫、制作等方式，提升我們各個(gè)方面的能力，使用工具的能力、對(duì)材料進(jìn)行加工的能力等等，以及工作學(xué)習(xí)一絲不茍、精益求精的學(xué)習(xí)工作態(tài)度。流向三培養(yǎng)終身的愛好。其實(shí)到這個(gè)年齡我曾經(jīng)質(zhì)疑過，有哪一些愛好是終身的呢？我是一個(gè)學(xué)習(xí)美術(shù)的人，有時(shí)候也會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)而帶來一絲絲倦怠。但是通過讀書和書中舉的例子，我發(fā)現(xiàn)職業(yè)是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)，而愛好才是一個(gè)人終身的追求。

一個(gè)人在職業(yè)之余還保持著終身愛好和興趣，可以充實(shí)閑暇、豐富情趣、提升精神、改變生活品質(zhì)真的是太好了。如果一個(gè)人的工作即使他的愛好，豈不是更幸運(yùn)？我應(yīng)當(dāng)告訴自己的，我是最幸福的人，何談倦怠呢？流向四，成就職業(yè)夢想。我覺得這大概是美術(shù)成就了我教師的職業(yè)夢想，雖然這個(gè)職業(yè)看起來并不那么起眼。在書中的例子當(dāng)中我看到林風(fēng)眠著名的畫家，他在6歲時(shí)就被父親送到蒙館學(xué)習(xí)，臨摹《芥子園畫譜》（這本書學(xué)校給我們美術(shù)教師訂購了，真的應(yīng)該珍惜）和練習(xí)書法。

中學(xué)時(shí)期的林風(fēng)眠在美術(shù)教師梁伯聰?shù)闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí)美術(shù)，出于惜才、愛才、梁伯聰甚至給他的作業(yè)打了120分，這極大的鼓勵(lì)了和振奮了他的學(xué)習(xí)興趣和信心?？梢娨粋€(gè)職業(yè)夢想的促進(jìn)，也是需要我們這些職業(yè)人的努力的。不要吝惜自己的贊美，也許我們的某一句話就成就了某一個(gè)人的職業(yè)夢想。

這便是尹少淳談美術(shù)教育第1章節(jié)的`內(nèi)容了。通過這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，更加加深了我對(duì)于作為一個(gè)美術(shù)教師的信心。學(xué)校這么充分的開展美術(shù)課，其實(shí)就是給我們一個(gè)展示自己的平臺(tái)，也是給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)美術(shù)形成美術(shù)素養(yǎng)的一個(gè)機(jī)會(huì)。我們這些從業(yè)者就應(yīng)該更加的去思考自己。我原本是一名怎樣的小學(xué)教師呢？我教學(xué)的優(yōu)勢在哪里？我還有哪些劣勢？我對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)，究竟有什么？在教學(xué)當(dāng)中我還有哪些困惑是需要我去解決的？而不要聽到別人說副科老師，我們就真的把自己當(dāng)做一個(gè)副科老師了，我們需要提升自身的學(xué)科能力和素養(yǎng)，以保證能夠給學(xué)生帶來最好的美術(shù)課堂，扎扎實(shí)實(shí)的打牢他們美術(shù)素養(yǎng)的根基。

小三門、體音美。我們排在最后一門，但是我們自己不要這樣想，說不定我們的努力在別的孩子身上就成就了他們一生的職業(yè)夢想。也許他們不曾記得我們，但做一名合格的小學(xué)美術(shù)教師，上好每一節(jié)美術(shù)課，更恰當(dāng)?shù)奶幚砻佬g(shù)課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓他們讓學(xué)生在我們的課堂上能夠積累一生受益的能力，這不正是我們的快樂所在嗎？這也是我們職業(yè)的幸福，加油自己！

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第二篇：尹少淳教授 美術(shù) 核心素養(yǎng)報(bào)告演講錄

什么是核心素養(yǎng)

中國的老師已經(jīng)習(xí)慣了“知識(shí)與技能” ,本身無可厚非,問題出在”“知識(shí)與技能”未能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)和能力?！薄啊薄?/p>

““”“”“”“知識(shí)與技能”必不可少，但它不等于素養(yǎng)和能力。只有關(guān)注如何獲得“知識(shí)與技能”（自主、合作與探究等方式）和如何運(yùn)用“知識(shí)與技能”（進(jìn)入問題情境，解決問題），才有可能將其轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)和能力。

因此需要圍繞核心素養(yǎng)，從兩個(gè)方面入手：其一，選擇有利于形成核心素養(yǎng)和獲取知識(shí)的方式；其二，在將知識(shí)與技能放在情境中解決問題。

1.具有整體觀看的觀念和習(xí)慣，以聯(lián)系、比較的方式觀看整體中的各個(gè)局部和細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)物體之間的異同關(guān)系；通過視覺觀看，感受特定對(duì)象的造型、色彩、材質(zhì)、肌理等形式特征，為進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和解讀鋪墊道路。

2.直覺地感受圖像的形似、同構(gòu)、張力等特征，以閱讀、搜索、思考和討論等方式，認(rèn)識(shí)與解讀圖像的意圖、涵義以及表達(dá)的觀念、態(tài)度、情感。

3.從維度、材料、技法、風(fēng)格及發(fā)展脈絡(luò)等方面了解圖像的類型，并加以識(shí)別、指導(dǎo)圖像在學(xué)習(xí)、生活和工作中的價(jià)值和作用。

4．在讀圖時(shí)代，能夠分辨、判斷、選擇和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的各種視覺文化現(xiàn)象和信息。

美術(shù)學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)

圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解

什么是核心素養(yǎng)

素養(yǎng)知識(shí)基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)心理

學(xué)科體系核心領(lǐng)域思維方式人格特征楊向東

審美態(tài)度就是是人們在審美活動(dòng)進(jìn)行之初的特殊的心理狀態(tài)。主體對(duì)審美對(duì)象所持的態(tài)度，主要是心理狀態(tài)。它受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀條件影響，亦受心境、情緒等主觀心理因素影響。審美活動(dòng)要求主體從日?，F(xiàn)實(shí)生活中脫離出來，保持與實(shí)用功利無關(guān)的態(tài)度。

具有整體觀看的觀念和習(xí)慣，以聯(lián)系、比較的方式觀看整體中的各個(gè)局部和細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)物體之間的異同關(guān)系；通過視覺觀看

追尋“器”“道”相合的美術(shù)教育

字?jǐn)?shù)：1455

來源：江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版

2015年3期

【摘 要】“審美人生教育”立足美術(shù)本位，致力于追尋“器”“道”相合的美術(shù)教育，幫助學(xué)生提高對(duì)形式美的感受力，培育創(chuàng)造能力，獲得審美提升，陶冶審美情操。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué);“器”“道”相合;審美人生

【中圖分類號(hào)】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）10-0062-01

【作者簡介】尹少淳，首都師范大學(xué)（北京，100048）亞洲美術(shù)教育研究發(fā)展中心主任、美術(shù)學(xué)博士、教授、博士研究生導(dǎo)師，教育部基礎(chǔ)教育課程改革美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制課題組組長。

本世紀(jì)開元前后，我接連承擔(dān)了教育部交付的兩項(xiàng)重任。一是主持全國美術(shù)骨干教師培訓(xùn)，我任班主任，陳鐵梅是學(xué)員。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，畢業(yè)匯報(bào)大會(huì)上宣讀的關(guān)于“成就動(dòng)機(jī)與兒童繪畫”的論文，成為全班最有深度的作品之一。此時(shí)趕上《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在制訂過程中，在調(diào)研會(huì)上，她關(guān)于“美術(shù)教育與文化”的實(shí)踐思考頗有見地。之后常聽到她的好消息。在“中美藝術(shù)教育論壇”和朱永新教授發(fā)起的“新教育”年會(huì)上，我聽到了她在大會(huì)上闡述“名畫課程”，以及積極倡導(dǎo)她的教學(xué)主張“審美人生教育”，更感欣喜。

陳老師在追尋的是“器”“道”相合的美術(shù)教育。《易·系辭上》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！边@可以比作美術(shù)教育的內(nèi)部關(guān)系。美術(shù)本身比之于器，教育功效比之于道。離“道”談“器”則盲，境界不高，生發(fā)不遠(yuǎn);離“器”言“道”則玄，空虛飄忽，缺乏基礎(chǔ)。所以，美術(shù)教育不能拘于美術(shù)自身的目的，否則，其作為教育學(xué)科的地位便大可懷疑，但美術(shù)教育的教育功效又不能不在美術(shù)的基礎(chǔ)上生發(fā)，否則根基動(dòng)搖。陳老師無疑深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

陳老師始終以美術(shù)為軸心和基點(diǎn)展開教學(xué)，在磨“器”、淬“器”的過程中成就雅“器”、美“器”。

第一，陳老師關(guān)注美術(shù)知識(shí)和表現(xiàn)語言的教學(xué)。著眼美術(shù)本身，發(fā)展和延續(xù)美術(shù)文化。通過線條、色彩、構(gòu)圖、機(jī)理、意境等美術(shù)語言的教學(xué)，幫助學(xué)生感知美術(shù)世界的獨(dú)特魅力，將美的形式的特征、知識(shí)、規(guī)律，刻錄進(jìn)學(xué)生的審美感知中，建立審美認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的審美理解。

第二，陳老師著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。幫助學(xué)生用藝術(shù)靈感和技巧促進(jìn)創(chuàng)造力的提升。美國當(dāng)代著名美術(shù)教育家羅恩菲德說：“藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)作的過程中，變得更富于創(chuàng)造力?！标惱蠋熡媒逃袆?dòng)印證并發(fā)展著羅氏的觀點(diǎn)。

第三，陳老師倡導(dǎo)“基于欣賞，基于經(jīng)典”的教學(xué)。幫助學(xué)生以純?nèi)粚徝赖难酃庑蕾p事物，“培養(yǎng)能感受形式美的眼睛”，獲得審美享受。正如喬治·桑塔耶納所說：“美感教育就在于訓(xùn)練我們?nèi)ビ^賞最大限度的美。”

陳老師不遺余力追尋美術(shù)教育的“道”，這是一種深刻的認(rèn)識(shí)、崇高的立意、寬廣的情懷。

第一，陳老師的美術(shù)教學(xué)基于學(xué)生，她通過美術(shù)的教學(xué)，激起學(xué)生的審美沖動(dòng)，繼而更好地、更自由地汲取知識(shí)，發(fā)展智力和開發(fā)潛能。

第二，陳老師站在了一個(gè)高遠(yuǎn)的地方，從教育價(jià)值的角度思考、踐行美術(shù)的教育取向。有目的地培養(yǎng)學(xué)生的道德感、審美趣味，以美儲(chǔ)善，美善相樂。

第三，陳老師努力讓審美成為學(xué)生的生活常態(tài)。有創(chuàng)意地組織多種美術(shù)活動(dòng)，寓教于樂，陶冶學(xué)生的德性。

總之，陳老師在識(shí)“器”得“道”的進(jìn)程中，幫助學(xué)生在審美的世界里解決感性和理性、苦與樂、神性與人性等之間的矛盾和沖突，最終抵達(dá)人性的完美境地。

第三篇：尹靈芝談?dòng)^后感

這部影片另我們小學(xué)生受益匪淺。信仰是什么?信仰就是像尹靈芝這樣的共產(chǎn)黨員，時(shí)時(shí)刻刻心系著百姓才取得了中國的勝利。

影片雖然是紅色主旋律電影，但定位卻非常年輕化，著重將視角放在抗戰(zhàn)青年身上，從他們的故事中折射出整個(gè)時(shí)代對(duì)于人們命運(yùn)、思想、成長變遷的影響，最大程度地引發(fā)當(dāng)下電影主流受眾的情感共鳴。

影片以“心中有信仰”為主線塑造了少年尹靈芝崇高的人生觀、價(jià)值觀和大無 畏的英雄氣概。從曝光的概念海報(bào)可以看出，海報(bào)以“信仰”貫穿主體，在抽象的概念設(shè)計(jì)中具象地傳遞了影片的中心思想?？桃怃秩镜牧Ⅲw感十足的灰色系背景傳 遞出肅殺景象，不僅象征著那個(gè)時(shí)代濃重的硝煙味兒，也象征著尹靈芝深陷黑暗、遭遇到殘酷折磨。而海報(bào)主畫面，一朵沖破灰暗包裹、浴血而出的鮮紅玫瑰正是尹 靈芝的化身，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、信仰堅(jiān)定的美麗少女在花一般的年紀(jì)有著花一般的美好信念。雖然是概念海報(bào)，設(shè)計(jì)師卻于細(xì)節(jié)處著筆，海報(bào)正中完全鮮紅的花蕊便是 尹靈芝內(nèi)心的象征。整張海報(bào)非常傳神得傳遞出了尹靈芝無論面對(duì)怎樣殘酷黑暗的現(xiàn)實(shí)，都改變不了那顆因信仰而堅(jiān)定的心忠誠。

第四篇：德國美術(shù)教育讀后感

《德國美術(shù)教育》讀后感

看過很多國內(nèi)教育名家的專著，假期特別找了一本外國的教育書籍《德國美術(shù)教育》，書中介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。從我們的美術(shù)教育的角度看德國的藝術(shù)教育，它具有很強(qiáng)的個(gè)性，深受啟發(fā)：

一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧。

在德國，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來專修教育理論，通過教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí)，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識(shí)、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性，頗像我們的綜合實(shí)踐課，但在國內(nèi)似乎缺少一個(gè)過渡的階段，讓教師從一個(gè)循規(guī)蹈矩的狀態(tài)突然轉(zhuǎn)變到一個(gè)隨心所欲的狀態(tài)，結(jié)果必然是混亂失敗的。

二、重視美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨(dú)立地用不同的手法表達(dá)自己的情感。

在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。關(guān)于發(fā)散性思維，美國心理學(xué)家基爾福特認(rèn)為：“創(chuàng)造性思維指的是重新組織觀念，而產(chǎn)生新的結(jié)果，并且在面對(duì)一個(gè)對(duì)象時(shí)，做出各種選擇的假設(shè)?！痹诘聡囆g(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。

三、師生之間提倡“幫助我，讓我自己來做”，淡化教師的權(quán)威性，使教師由權(quán)威變?yōu)轭檰?，?chuàng)造平等對(duì)話的關(guān)系。

教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問題，根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。

四、教師根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)能力，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在愉快中獲得新的知識(shí)。

對(duì)于色彩的基本知識(shí)，在德國的美術(shù)教學(xué)中表現(xiàn)為有序而輕松，色彩以心愛的事物為對(duì)象來認(rèn)識(shí);色環(huán)通過色板的游戲找色彩之間的關(guān)系;色調(diào)的聯(lián)系通過一些故事描述等方法來出現(xiàn)。如：“一座房間夜里著火了”，(既形成色調(diào)，又認(rèn)識(shí)暗與亮的關(guān)系);“公主希望城市變成紅色”;“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現(xiàn)有興趣的內(nèi)容促成知識(shí)掌握，不至于太理論化。

組織參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┎┪镳^和參加一些傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合這些活動(dòng)來表現(xiàn)印象最深、最喜歡的事。如參觀汽車博物館，畫出不同時(shí)期汽車的風(fēng)格;汽車比賽的場景;星期天的登山活動(dòng);為狂歡節(jié)制作臉譜等。這些對(duì)學(xué)生來說，有生活體驗(yàn)，豐富了知識(shí)，又能生動(dòng)地在畫面中體現(xiàn)。

這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應(yīng)該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們?nèi)松谝淮沃卮笫录杏涗浬弦还P，不是學(xué)生沒興趣不愛學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無力顧及其它。

除以上四大方面以外，德國藝術(shù)教育同時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架十分清晰，學(xué)科色彩很濃等等?？傊?，藝術(shù)教育始終是圍繞最高教育目標(biāo)，學(xué)生不僅是學(xué)會(huì)畫畫的技巧，更重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美力、動(dòng)手能力及個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應(yīng)，把美術(shù)造型觀念和能力滲透到日常生活中去，與一切領(lǐng)域的活動(dòng)相聯(lián)系。德國對(duì)藝術(shù)教育的理解及其觀念，對(duì)我們的藝術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。

第五篇：小學(xué)美術(shù)教育讀后感

兒童畫——繪童心世界

讀《小學(xué)階段的美術(shù)教育》有感

每當(dāng)我望著孩子們那明亮的眼睛，看著他們那一幅幅稚趣的圖畫，那變幻的線條、繽紛的色彩，我感動(dòng)，我慶幸，我是一名美術(shù)老師！我將盡我所能，讓他們的世界美麗如畫……

近來，我閱讀了《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書，這本書是美國杰出的藝術(shù)家、教師、演說家和電視法制新聞制作人瑪琳·林德曼所著的。書中詳細(xì)地講述了美術(shù)與兒童美術(shù)的概念，及兒童美術(shù)的發(fā)展。所有的藝術(shù)理念，指導(dǎo)程序以及教學(xué)實(shí)例，均來自調(diào)查研究，并已經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，帶給我很大的啟迪。

兒童畫是孩子另一種語言形式，他們畫畫如說話，都體現(xiàn)了稚氣和天真。讓我們通過兒童畫，走進(jìn)孩子的心靈，去感受，去領(lǐng)悟！

（一）以“童真”學(xué)“童畫”。

畢加索這樣說：“當(dāng)我是一個(gè)孩子的時(shí)候，我可以像拉斐爾那樣作畫。后來我花費(fèi)了很多年來學(xué)習(xí)如何像一個(gè)孩子那樣畫畫?！焙⒆又允呛⒆樱褪且?yàn)樗麄兗冋?、自然，不加修飾，不懂避諱；不會(huì)刻意，不會(huì)做作，紛繁的大千世界在他們的眼中是那樣迷人，他們畫出來的物體夸張中變形，變形中夸張?？此苹靵y的色彩和線條，可在兒童眼里卻是充滿魅力！他會(huì)告訴你，“這是我在散步”，“那是一只蚱蜢，那是一團(tuán)熊熊的烈火?！?/p>

兒童總是用坦率的畫筆記錄著生活，記錄著自己的夢想。他們的作品呈現(xiàn)著藝術(shù)創(chuàng)作最初的、也是最純粹的源泉，是眾多藝術(shù)大師所畢生追求的。齊白石的藝術(shù)特點(diǎn)就是用童心去觀察世界，他以“童真”學(xué)“童畫”，開拓了藝術(shù)領(lǐng)域中全新的視野?！懊钤谒婆c不似之間”正是白石老人的治學(xué)名言。

（二）以“童眼”看“童畫”。

從某種意義上講兒童的畫都是在畫自己！在一次美術(shù)課堂中，我看見一幅兒童畫，描繪一個(gè)小朋友在吃水果，一顆顆的牙齒表現(xiàn)得非常清楚，而且牙齒被涂上了亮亮的檸檬畫色。

我問孩子：“怎么畫上那么多牙齒呀？”

“不用牙齒能吃水果嗎，要吃東西所以必須畫牙齒?！焙⒆哟鸬?。

“那為什么牙齒是黃色的？”

“水果很酸，黃色就是表示酸?！焙⒆涌隙ǖ幕卮稹?/p>

而后，我陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，為了表示在抓魚，兩只手被這樣夸張，簡直就是機(jī)器人的手呀！打籃球投籃時(shí)，一只手被拉得很長，自己伸到了籃筐等等。

兒童畫就是了解兒童的一扇窗戶，讓我們透過這扇窗戶，走近孩子。

（三）以“童心”教“童畫”。

教學(xué)中，我們用“童心”去想兒童所想，看兒童所看，感兒童所感！以一顆“童心”，站在兒童的角度，以兒童純真、自然的方式去感受兒童畫。對(duì)兒童來說，畫人是空洞的，畫“我的一個(gè)朋友”是具體的。畫樹是空洞的，畫“我家門前的那棵桔子樹”才是具體的。有了具體的描繪對(duì)象，才有具體的情節(jié)和感情，才能使兒童畫豐富起來。

對(duì)于思維的整體功能而言，感覺同時(shí)也是思考，推論同時(shí)也是直覺，觀察同時(shí)也是創(chuàng)造。

——魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?/p>

比如：在一次畫完《大氣球飛呀飛》之后，我發(fā)現(xiàn)了這樣一幅畫：畫面上的熱氣球眼睛瞪得大大的，嘴巴也張得圓圓的，看上去一幅驚訝的表情，可旁邊密密麻麻的小點(diǎn)子是怎么回事呢？

孩子們就猜了起來：

“是小雨點(diǎn)吧？”“不對(duì)，是飛遠(yuǎn)了的熱氣球”，“不對(duì)，不對(duì)，那是地面上的房子”還有的說是裝飾用的底色。這時(shí)，小作者很神氣地站了起來，得意地說：“那是天下雪了！”孩子們和我都不禁驚嘆起來。在這樣的活動(dòng)中，孩子們的思維異?；钴S，發(fā)言也很積極，他們不光欣賞到了構(gòu)思獨(dú)特、想象豐富的作品，更增強(qiáng)了孩子們再次創(chuàng)作的信心和欲望。

如果生活是多元色，我們就是那充滿生機(jī)的綠色，大樹是我們的衣衫，藍(lán)天是我們的笑臉，我們不斷延伸、伸展，播撒無盡的綠色，帶給孩子們一個(gè)美麗的春天！

老師朋友們，讓我們蹲下身子去了解孩子的需要，傾聽孩子的心聲吧，讓我們?nèi)谌胨麄冎?，以滿懷期待的“童眼”去看一顆天真浪漫的“童心”吧！