第一篇：與狼共舞 觀后感

電影《與狼共舞》觀后感

電影《與狼共舞》時(shí)常4小時(shí)講述了一個(gè)白人約翰鄧巴中尉的經(jīng)歷為線索來真實(shí)的反映出邊疆印第安人的生活，體現(xiàn)一種與眾不同的平原馬背文化與真實(shí)的一段美國(guó)歷史。

主角約翰鄧巴是一個(gè)追求自由富有冒險(xiǎn)精神的人，他自愿申請(qǐng)去荒涼的西部駐守。初到西部，這里與繁華中東部有著迥異的景色，一望無(wú)際的草原與碧藍(lán)高遠(yuǎn)的天空相接，荒蕪蒼茫中隱藏著西部草原獨(dú)有的氣質(zhì)。終于到達(dá)了駐地，卻發(fā)現(xiàn)這里空無(wú)一人，在給養(yǎng)充足，卻險(xiǎn)象環(huán)生的駐地，鄧巴自由而快樂的生活著，他每天整理著駐地，有條不紊的給自己安排工作，等待著援軍的到來。閑暇時(shí)會(huì)游游泳、洗洗衣服，和野狼逗趣。如果沒有踢鳥的誤闖，可能他會(huì)這樣一直等到援軍的到來。當(dāng)印第安人前來挑釁的時(shí)候，他會(huì)用咖啡和白糖取悅他們，也會(huì)不失時(shí)機(jī)的展示自己的友好；在夜晚的篝火旁，他可以和狼一起翩翩起舞；當(dāng)他和印第安人成為朋友的時(shí)候，他會(huì)義無(wú)反顧的保護(hù)自己的朋友。在一場(chǎng)印第安人種族間的戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后，他認(rèn)為這場(chǎng)他保衛(wèi)老弱病殘安危的勝利，是他一生最偉大的勝利；在美國(guó)軍人占領(lǐng)駐地之后，威逼他找到蘇族人時(shí)，他依然選擇保護(hù)他們的安危，哪怕付出自己的生命。影片中交織的各種情感正是讓人感動(dòng)的所在，也是影片成功所在。

印第安人與白人有著迥然不同的社會(huì)制度與生活方式。在印第安人的部落里，可以看到一種原始人的氣味。人們的生活純樸，與大自然和諧相處，人與人之間是以感情為基礎(chǔ)建立起的小群體。之所以稱為小群體，是因?yàn)橛〉诎踩说牟柯淙艘?guī)模都不太大，部落內(nèi)的人對(duì)自己的部落有強(qiáng)烈的歸屬感，而部落對(duì)外界的人有強(qiáng)烈的排他性。部落與部落之間經(jīng)常會(huì)因?yàn)槭澄锏膿寠Z的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，也會(huì)為保護(hù)自己的家園而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

在影片中，我們看到了蘇族與波尼族的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在與波尼族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蘇族人取得了勝利。在面對(duì)波尼族的進(jìn)攻時(shí)，“與狼共舞”產(chǎn)生了很大的作用，他為他們帶來了最先進(jìn)的火槍，這是其他印第安人部落不能夠抵擋的武器。與波尼族的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)沒有黑暗政治背景，也不是為了爭(zhēng)地、圖財(cái)、救人，只為保持冬天的貯糧，只為保衛(wèi)婦儒的生命，免于饑餓困撓的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在印第安人部落里，沒有政治之間的沖突，沒有什么正義與非正義之分，在這里戰(zhàn)爭(zhēng)的目的很簡(jiǎn)單，那就是保衛(wèi)自己的食物，自己部落的財(cái)富與親人。

在“文明人”的眼中印第安人無(wú)疑是殘忍野蠻﹑落后迷信的，但這就是他們的生活方式也可以說是他們的習(xí)俗，是歷史的遺留與見證，如若強(qiáng)行改變那千百年后還有什么能證明他們的存在？

曾經(jīng)有一位冒險(xiǎn)家只身進(jìn)入食人族去了解他們的生活，他們有著在我們看來不能理解的習(xí)俗：如果有一位親人去世，那活著的人要自斷一節(jié)手指。這在我們看來是血腥而又無(wú)法理解的，然而這恰證明了傳統(tǒng)部落人與人之間強(qiáng)烈的羈絆，親人之

間無(wú)可替代的情誼。相比于當(dāng)代人間的人情冷漠，親人間的相互猜疑，這種簡(jiǎn)單的方式更讓我震撼﹑感動(dòng)。

所以說傳統(tǒng)部落人與人之間的情感更純潔質(zhì)樸，不會(huì)夾雜任何利益色彩。

當(dāng)影片的最后，“風(fēng)中散發(fā)”在鄧巴即將離去的時(shí)候高聲呼喊“與狼共舞，我是風(fēng)中散發(fā)，我是你永遠(yuǎn)的朋友?！睍r(shí)，喊聲越含越嘶啞，我的心在那一刻真的被震撼了，之后，一匹狼站在山頂，高高地仰起頭深深地竭力地悲鳴。整個(gè)人失魂一般，思緒久久拉不回來。從沒想過一部影片能帶給我如此震撼，雖然整個(gè)影片所有的場(chǎng)景幾乎都取于美國(guó)的邊疆，那個(gè)看似可野蠻荒蕪之地，可是處處展現(xiàn)的確是無(wú)盡的美好，人與人、人與動(dòng)物、人與自然之間的融合。

閆珂

高二（8）班

第二篇：與狼共舞觀后感

《與狼共舞》觀后感

在《與狼共舞》這部片子中，以一個(gè)白人約翰鄧巴中尉的經(jīng)歷為線索來真實(shí)的反映出邊疆印第安人的生活，體現(xiàn)出一種與眾不同的平原馬背文化。本片通過感情上的失去而造成的痛苦和創(chuàng)傷來表達(dá)那段歷史對(duì)人的傷害.進(jìn)而喚醒人們對(duì)那段歷史的反思。那是一段西進(jìn)的歷史,一段印第安人被屠殺的歷史,也是一段先進(jìn)文明替代落后文明的歷史.影片沒有否認(rèn)先進(jìn)替代落后的事物發(fā)展的客觀規(guī)律,但是卻從人性良知的角度向我們提出質(zhì)疑,為印第安人受到的傷害而報(bào)不平。結(jié)尾，盡現(xiàn)蒼涼之美，風(fēng)中散發(fā)在山谷的迎風(fēng)吶喊，“與狼共舞，我是風(fēng)中散發(fā)，你能把我當(dāng)做你的朋友嗎？你能把我當(dāng)做你永遠(yuǎn)的朋友嗎”...在皚皚白雪的山林，崎嶇蜿蜒的小路，與狼共舞和他的妻子-握拳而立騎在馬上，蹣跚艱難的行走，遠(yuǎn)處山峰那靈性的狼-我相信那就是兩只白襪仰頭長(zhǎng)嘯，最后字幕冷靜的描述了蘇族最后的結(jié)局，十三年后他們的家園被毀，野牛群也消失了，最后的蘇族部落和當(dāng)局簽訂了拘留地協(xié)議，馬背文明湮沒于歷史長(zhǎng)河中……

印第安人特有的文化是令人嘆為觀止的,他們?cè)诮昱c大自然的磨合過程中,形成了特有的與自然相處的方式方法和思想理念,他們沒有先進(jìn)的機(jī)械和高科技,他們更多的是體會(huì)自然的法則,順應(yīng)自然規(guī)律,其實(shí)以這種方式的生活才是對(duì)自然的尊重,才是對(duì)人類未來的尊重和愛護(hù).然而白種人的入侵打破了千年的平靜,他們不僅滅絕了印第安人,同時(shí)也滅絕了印第安文化,使最后一塊人類和自然祥和共處的凈土在地球上永遠(yuǎn)消失了.本片的意義就在于他以一個(gè)侵略者的身份,反思了所謂現(xiàn)代文明破壞這種和諧的罪行,又以主人公義無(wú)反顧的背叛,來喚起人類的反思------究竟我們?cè)谧鍪裁?在我們破壞自然和諧和平衡的時(shí)候,真正受害的還是人類自我,無(wú)論是在精神上,還是在肉體上........計(jì)算機(jī)2班

吳劍斌

43號(hào)

第三篇：與狼共舞觀后感

與狼共舞觀后感

英語(yǔ)視聽說課上觀看了《與狼共舞》。這部經(jīng)久不衰的電影多元化的展現(xiàn)了文化、歷史、種族和和平的復(fù)雜主題，它是寫實(shí)主義風(fēng)格與浪漫主義情調(diào)融為一體的偉大史詩(shī)，是世界電影史上一部永垂不朽的西部傳奇。

這部電影講的是美國(guó)西部開發(fā)的大環(huán)境下白人騎士鄧巴和印第安部落來往的故事。開篇鄧巴主動(dòng)請(qǐng)求到最邊界的地方駐守邊關(guān)，在行進(jìn)的路上可以看到廣闊荒涼而野性大氣的美國(guó)西部景色，給整個(gè)影片帶來一種氣勢(shì)磅礴同時(shí)又荒涼寂寥的感覺。等到鄧巴到達(dá)駐守基地時(shí)他雖然孤獨(dú)，但是又遵守軍隊(duì)的紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己完成每天的任務(wù)。這讓我們看到了身為軍人的鄧巴的執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)也為影片接下來他為了蘇族人與白人軍隊(duì)對(duì)峙買下了伏筆，影片的高潮是最后他與白族人的對(duì)峙，讓觀眾忘記他其實(shí)也是一個(gè)白人軍人。這種人性的抵抗，是對(duì)白人對(duì)于殖民地人民的一種諷刺。

電影花了大量的筆墨去描述鄧巴和蘇族人從一開始的相互試探直至最后的相互扶持。當(dāng)兩種不同文化相沖突的時(shí)候，主人公鄧巴不是像一般的白人一樣對(duì)印第安人有敵意和蔑視，而是試圖去了解并被他們了解。對(duì)鄧巴來說，他直面的是傳說中的“野蠻人”，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)蘇族人并不是像傳說中的那樣毫無(wú)原則地?zé)龤屄訒r(shí)，他試著去接近他們。在眾多蘇族長(zhǎng)老中，也不乏樂于學(xué)習(xí)陌生事物的人，但是即便是雙方都愿意放下自己的主觀價(jià)值判斷，試著理解對(duì)方，也會(huì)產(chǎn)生摩擦。但是最終他們都克服了這些阻礙，融入了對(duì)方的生活中。由此看來，文化碰撞并不可怕，地域差別也一直存在，但是只要我們用一顆寬容理解的心去看待別人并善待別人，最終我們還是可以平和的生活在一起的。

影片名字叫做Dance With The Wolves。一方面描述了鄧巴在戍邊的日子的真實(shí)狀況，另一方面這是他的蘇維名字。從鄧巴與狼在一起的那段時(shí)間，和最后狼在遠(yuǎn)處看著鄧巴送往另一個(gè)基地，到白人沒有人性的開槍射擊他，不管白人怎么射擊它都不跑。狼的這種行為又一次的諷刺了這些自以為是的白人的殘忍行為。而鄧巴的蘇族名字也是由鄧巴和狼的嬉戲而產(chǎn)生的。因此，狼貫穿了整個(gè)電影，為我們展示了人與動(dòng)物之間的信任與依賴，從側(cè)面也反應(yīng)了有時(shí)候人與人之間的信任還不如與動(dòng)物之間的信任強(qiáng)烈。

影片中主人公鄧巴與女主人公握拳而立的愛情也是令人感動(dòng)的地方。握拳而立是鄧巴與蘇族人的“翻譯”，但其實(shí)她自己也差不多忘記了英語(yǔ)。在他們自然的交往中，鄧巴被握拳而立的堅(jiān)強(qiáng)勇敢吸引，他們很自然的相愛了。他們的愛情是最原始自然的相互吸引，因此也最能夠打動(dòng)觀眾的心，引起共鳴。

與狼共舞這部影片之所以成為一部經(jīng)典，不僅僅是因?yàn)樗v述了人與人，人與動(dòng)物，人與自然，文化之間的碰撞，更從畫面上給我們直觀的感受。影片中展示了蘇族人語(yǔ)言服飾部落組織形式以及生活方式，讓已經(jīng)幾乎消失的這種古老神秘的文化又一次出現(xiàn)在我們面前，仿佛讓我們親身經(jīng)歷了一次這樣的文化洗禮。同時(shí)，這部耗資巨大的西部電影中，不乏有廣闊而野性大氣的美國(guó)西部景色，成千上百只瘋狂奔跑的犀牛（以及最后橫尸遍野的犀牛），部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)等等因素。在感悟影片人文魅力的同時(shí)也被這壯闊的場(chǎng)景所震撼。好的電影即是如此。

第四篇：與狼共舞觀后感

與狼共舞觀后感

鄧巴回到他的“堡”取日記本時(shí)，與他生死與共的馬兒（西斯科）被白人打死了。

鄧巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞時(shí)，與他共舞的伴“郎”“兩只白襪”被白人打死了。

或許是這兩位重要伴友的離去已經(jīng)讓人們感到無(wú)比的悲痛，作者，仁慈的給了鄧巴一個(gè)比較完美的結(jié)局。

當(dāng)然，三個(gè)多小時(shí)的影片絕不會(huì)僅僅講這些，更多的精彩還在片中。影片描述美國(guó)白人軍官鄧巴到西部前線駐守，空無(wú)一人時(shí)，跟印第安蘇族戰(zhàn)士交上了朋友。后來西進(jìn)的白人軍隊(duì)將他視為叛徒，對(duì)他暴力相向。也使鄧巴永遠(yuǎn)成了“與狼共舞”。

看了開頭部分，我們不禁會(huì)笑，鄧巴的弄巧成拙出現(xiàn)的也太巧了。敵人那么多子彈怎么會(huì)沒把他打死呢？哈哈，這里我不由的想到造物弄人。鄧巴寧愿戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上也不愿意做一個(gè)沒有腿的殘廢。這里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的一生。當(dāng)然，由受傷—想死—英雄—駐邊—與狼為伴—以蘇為友—融入蘇族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，鄧巴顯然是全片的線索。其重要性可想而知。

然而，我感覺《與狼共舞》這部電影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心聲，帶著人們從一個(gè)正確的角度去看待印第安土著居民，正確了解美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

首先，我們最先看到的是印第安帕尼族殘忍殺害被鄧巴稱為“很好的人”的農(nóng)民兼車夫。與此同時(shí)，另一個(gè)部族蘇族也發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)鄧巴的存在。蘇族首領(lǐng)“踢鳥”在偷馬兒的時(shí)候被赤身的鄧巴嚇得慌忙而逃。或許從那時(shí)開始，踢鳥已經(jīng)在心里和鄧巴交上了朋友。兩個(gè)部族的同時(shí)出現(xiàn)，無(wú)非是起到一個(gè)對(duì)比的效果，向我們展現(xiàn)兩個(gè)普通而又極端的部族生活習(xí)性。異曲同工的是，他們的所作所為都是在保衛(wèi)他們的土地。但是，主人公鄧巴最后融入了蘇族，這或許是作者有心之作，人的視線跟著主人公走，自然會(huì)走進(jìn)蘇族人的日常生活，從而了解認(rèn)識(shí)他們。這是作者高明之處，我理解為，這是作者在為了印第安人而推翻歷史所做的努力。不管怎么說，公道自在人心。

踢鳥心中一直有一個(gè)疑問“到底還有多少白人要來？”鄧巴在心里回答“還有很多很多，像星星一樣多”。白人對(duì)印第安人的迫害我們不言而喻，多少的紀(jì)錄片已經(jīng)將事實(shí)解釋得一清二楚。所以影片對(duì)白人荼毒土著人的現(xiàn)象不多提及。然而蘇族對(duì)白人的忌憚將一切展現(xiàn)無(wú)遺。

話說，每部片里都有愛情，鄧巴（后改為與狼共舞）與握拳而立的巧合式愛情也是吸引人眼球的一個(gè)亮點(diǎn)。

美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)成功，必定伴隨印第安人的嚴(yán)重?fù)p失，一個(gè)文明的逝去。

寧?kù)o致遠(yuǎn)，看與狼共舞不是看熱鬧，看出的是，你的心境。

莊佳佳

2013年5月18日

第五篇：電影《與狼共舞》觀后感---與自然共舞

電影《與狼共舞》觀后感---與自然共舞

這是一部獲得多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)的電影，包含了最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳音響等。

凱文·科斯特納，印象深刻的，是他主演的三部電影：《未來水世界》、《郵差》、《與狼共舞》。

《未來水世界》，渺小的人類在強(qiáng)大的自然面前，將求生的本能發(fā)揮到極致——大災(zāi)難之后，人類與自然依存關(guān)系的重建雖然艱難，卻也可行。他成為了引領(lǐng)人類方向的那一星勇敢的燈火。

《郵差》，一個(gè)小人物，以好奇、游玩的心情，將自己無(wú)意得來的一些信件，投往各地。這是一個(gè)無(wú)心之舉，卻使得久已癱瘓的、四分五裂的國(guó)家在廢墟上重建，成為國(guó)家統(tǒng)一、人民融合進(jìn)程當(dāng)中不可小視的力量。小人物因使命的神圣，變得崇高而偉大。

《與狼共舞》，印第安蘇克斯部族人在融入美國(guó)前，最后一段屬于自己的生活。電影表現(xiàn)了太多的沖突與抗?fàn)?，而融合，既是一個(gè)必然的歷史進(jìn)程，這一切就不可避免。令人樂觀的是，融合以后的和諧可以期待，因?yàn)?，有太多凱文？科斯特納扮演的角色，成為美國(guó)與印第安部族之間深入溝通的橋梁。

大約4個(gè)小時(shí)的電影，將這一段特殊歷史背景下，一個(gè)民族獨(dú)特的風(fēng)情、語(yǔ)言、文化、生存方式展現(xiàn)得既細(xì)微又鮮活，觀眾因?yàn)檫@獨(dú)特的領(lǐng)略而醉心于電影，更因?yàn)檫@史詩(shī)般的巨制而引發(fā)深深的思索。

一、求變是必然。人如此，國(guó)家同理。任何一成不變或墨守成規(guī)，都將被發(fā)達(dá)與先進(jìn)所取代，這個(gè)過程不論多么痛苦——流血、沖突、依依不舍，都無(wú)法阻擋“必然”的步伐。

二、在歷史進(jìn)程中，侵略與被侵略，統(tǒng)治與被統(tǒng)治，占領(lǐng)與被占領(lǐng)，不論以何種方式——野蠻也罷，懷柔也罷，最后勝出的，永遠(yuǎn)是強(qiáng)大的一方，個(gè)人情感只能退居其次。

三、關(guān)于爭(zhēng)戰(zhàn)與死亡。電影有幾處的表現(xiàn)，處理都偏重于理性與審慎。這其中，男主角是一個(gè)和解者——他從戰(zhàn)爭(zhēng)中走過，深知個(gè)體生命生存的權(quán)利，不以種族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法則，那就是順其自然。正是因?yàn)樗倪@種態(tài)度，我們甚至可以看到更多沒有露面的持這種態(tài)度的人，他成為他們的代表，從而使得一個(gè)弱小民族在強(qiáng)大民族的征服面前，不至于完全被消滅。

一）看到路邊的骸骨，他只是默默撿起一根箭頭察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射殺的只能是白人。

二）剝野牛皮的手法太殘忍，他明白是白人所為，但當(dāng)印第安人殺死那些白人的時(shí)候，他的內(nèi)心雖也有著短暫的震撼，但很快就釋然了。他躺在印第安人狂歡的圈子外面，在心里說，我不氣憤，也不難過。他明白，這，也是一種弱肉強(qiáng)食。

三）印第安人救下他時(shí)，幾乎殺光了那些押解他的白人軍人。他說，你們殺得好，他們?cè)摎?。他其?shí)是一個(gè)有著相當(dāng)高道德準(zhǔn)則的人，而那些軍人，在他面前，表現(xiàn)實(shí)在低劣而殘忍，為他所不齒。他是寧可與狼共舞，也不愿意向他們解釋什么的。

四、神性的光環(huán)。他得到了印第安人為他起的名字——與狼共舞。當(dāng)狼也與他和諧共處、一起起舞的時(shí)候，我們可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一樣——看不見的一種東西，將他與狼相連。這很神秘嗎？也許。但它是一種真實(shí)存在，一種神性的光輝環(huán)繞在他身上。世間萬(wàn)物原該有一種神秘氣息相通，總有一天，當(dāng)人類更深地融入自然當(dāng)中時(shí)，一定能更深地嗅到那種氣息，它是比語(yǔ)言、音樂還要博大精深而又溝通無(wú)限的。

它，便是至高無(wú)上的自然法則。