第一篇：讀書心得2：如何最快地汲取營養(yǎng)

讀書心得2：如何最快地汲取營養(yǎng)

時寒冰

在寫了《讀書心得：思考·后半本》一文后，我陸續(xù)收到一些朋友的來信，希望多寫一些讀書方面的感受，以更高效地獲取知識。另外，暑假到了，很多家長也希望輔導孩子讀書，但不知道如何讓孩子的讀書效率更高。我在這篇文章中，分別談一點感受，如果能有一點點用處，也就非常欣慰了。

（一）高效率的讀書方式

讀書是獲取知識、活躍思維、提高自我的捷徑。

我從小讀書深受表哥的影響，以古今文學名著為主。那個時候差不多能夠讀到的書，也基本上都是文學類的（文學是那個時候的主流，作家最吃香，連人找對象都強調(diào)自己“愛好文學”）。由于借的書往往催得緊，書讀得也快，我讀書快很大程度上是這種“倒逼機制”所致。如果不能按時還書，失去信譽，以后借書就會面臨很大困難。所以，必須高效率地吸收書中的知識?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏很快，時間顯得很寶貴，如何在短時間內(nèi)高效率地讀書，尤為重要。

現(xiàn)在，我基本上保持每周兩本書的閱讀量。乘坐飛機的之前，我喜歡就近買本書，上機后閱讀，等飛機降落基本也就看完了。

怎么讀書呢？

每個人的情況不同，適合自己的方式可能也有所區(qū)別，但一些規(guī)律性的東西可能還是比較接近的。

我讀書是這樣的：

拿到書的時候，根據(jù)題目，先想想：這本書如果我寫，大概會是怎樣的觀點，會以怎樣的思路展開。然后，看一下簡單的介紹及序言等，如果介紹的主要觀點與自己的想法相同，章節(jié)的布局也沒有新鮮之處，那么，這本書就可以不讀或者只是粗略地看翻一下。反之，就買下來閱讀。如果作者觀點新穎，或者觀點與自己接近但章節(jié)中體現(xiàn)出來的思路，有比自己深入、系統(tǒng)和完善之處，也買下來，重點讀那些體現(xiàn)出作者深入思考的章節(jié)。

所以，我讀書的時候，一般都會先看目錄。目錄是提綱挈領，是作者思路的高度概括。通過目錄，知道作者的一個大概思路，沿著作者的思路一路走下去，會讓你的思路和邏輯越來越系統(tǒng)、嚴謹和清晰。因為，讀書不僅獲取知識，開闊視野，更重要的是，開打思路，學會更深入地、更多角度的思考。

帶著一個清晰的框架去讀書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，你不再是被動地接受知識，而是在和作者一起思考和洞悉事物的本質(zhì)，甚至，你是在和作者一起寫作。這會讓你更清晰地感受到作者的獨到之處，也幫你發(fā)現(xiàn)作者的不足或欠缺之處。這樣，你讀一本書，遠遠超過以普通方式讀十本書獲取的收益。

由于此前已經(jīng)知道哪些部分是自己最關注的，也就知道了哪些應該粗讀、哪些應該細讀（當然，我現(xiàn)在基本上不分那么清楚了，因為讀書效率高到一定程度的時候，這種選擇已經(jīng)不需要了，在閱讀中就可以自動做這種篩選），就可以更好地分配時間。

讀書的時候，一定要有一支筆，把精彩的觀點或闡述劃上線，或把自己的感受隨時寫下來。因為，看別人觀點的同時，實際上是在與作者對話，注意，讀書是與作者對話！你不自然地會有一些感悟，把它記錄下來非常非常重要。當你養(yǎng)成這種習慣，你會發(fā)現(xiàn)你的獲取知識的速度會更快，效率會更高，思維會更加活躍。需要注意的是，不要拒絕你非常厭惡的觀點，只要對方能夠自圓其說，你不妨也了解一下。中國人的局限性是：會認為與自己觀點差異大的觀點是荒謬的！往往從道德層面加以譴責，而完全不理會對方的邏輯關系。其實，荒謬的觀點不一定沒有道理。我們應該學會通過交流和辯論，讓道理越來越清晰，而不是通過情緒化的宣泄讓本來可以討論的話題變得越來越模糊。每個人都或多或少的存在這個問題。我也在努力修正自己的這個缺點。

我在證券報社工作，證券行業(yè)是一個大熔爐，本職工作中不僅涉及證券、投資、理財、財務、兼并重組等方面的知識，還牽涉到宏觀經(jīng)濟、微觀經(jīng)濟；金融、財政、稅收、福利、房地產(chǎn)、建筑、土地、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、人口學、新能源、貿(mào)易、交通、資源、環(huán)境、社會、人文、歷史等等方面的知識，這逼著我廣泛閱讀，并且以高效率的方式閱讀。

我現(xiàn)在多采用組合閱讀的方式。即把幾本甚至十幾本關于同一問題的書，擺放在一起閱讀。這樣，如同召開一次座談會，每個作者分別發(fā)表自己的看法，這些權威人士的觀點互相碰撞或者補充，讓你更深入地更全面地洞悉這一問題的實質(zhì)。這種閱讀方式是我的最愛！但出行的時候不方便，畢竟，一摞書是很沉重的。

讀書是極其重要的。尤其對于當今在校生而言。

說實在話，中國的大學毀人不倦，很多優(yōu)秀的孩子到了這樣的環(huán)境也就慢慢被抹殺了。目前的教育方式和腐敗、墮落的環(huán)境，在加劇優(yōu)秀人才的毀滅。因此，我所知道的幾位國內(nèi)有影響的人，都沒有把孩子送到這樣的環(huán)境中遭受摧殘，而是自己教育孩子，或者把孩子送到國外讀書。這種悲涼而無奈的選擇，是當今現(xiàn)實的一個縮影。如何克服這一點？讀書！如果一個孩子在這樣的環(huán)境中，能夠堅持讀書，在書海中暢游，那么，他就會變得更優(yōu)秀而不是被毀滅掉。

知識是硬件。再好看的學歷如果沒有真才實學作為基礎，也只是一張紙而已。

相對而言，在國外受過教育的孩子，更知道學習的重要性。在我最近的幾次演講中，每次都遇到從國外趕來的研究生，他們通過這種交流的方式，獲取經(jīng)過提煉和高度概括的知識。這也是一種捷徑。

當然，在這個浮躁的時代，劣質(zhì)書籍滿天飛。選書也非常重要。我特別討厭動輒引用領導人講話證明自己觀點正確的表述方式，在中國的經(jīng)濟類圖書中，這樣的表述非常普遍。這其實是知識分子墮落的一種表現(xiàn)。經(jīng)濟學可以為決策者提供新的思路、參考或指導，但絕不可以通過領導人的講話來論證經(jīng)濟學的正確。這本身就是一種本末倒置。因為，很多領導干部其實并不懂經(jīng)濟學，甚至完全逆最基本的經(jīng)濟學原理蠻干。經(jīng)濟學家本應指出其荒謬，引導其回歸正途，但是當今的經(jīng)濟學家更多的是附和，通過自己掌握的經(jīng)濟學知識來論證領導的決策是英明的有遠見的和正確的。一味溜須拍馬的結果是，一些錯誤越走越遠。墮落為阿諛奉承之徒，是這個時代知識分子奴才化的一個可悲標志。所以，當2008年底，拯救房地產(chǎn)的政策出臺，除了地產(chǎn)三劍客等為數(shù)不多的人指出其危害性，更多的人在三呼萬歲。當經(jīng)濟走到今天，決策者不得不痛苦地發(fā)現(xiàn)，把自己逼上了絕路。有些錯誤只能犯一次，或者，只有一次機會。當我在2009年1月發(fā)出“半年后誰也救不了中國經(jīng)濟”的哀嘆時，誰能知道我心中的苦和無奈（詳見：時寒冰2009年1月9日《中國怎么辦》北京見面會演講片段）！

因此，我更喜歡讀外國人寫的書。他們的學術研究大都比較獨立——至少相對我們而言是非常獨立的——寫的書觀點也非常鮮明。讀那樣的書是一種非常愉悅的享受。但是，我后來知道，即使翻譯來的書，也是被動過手腳的。比如，一本講經(jīng)濟原理的書，提到中國的煤礦礦難的例子，就被刪除了。我們看到的大多是凈本（即被閹割過的）。不得不感嘆：學好外語尤其英語很重要??！那樣的話可以很方便地讀原版書。而且，說外語在這個國家比講母語備受尊敬。

（二）讓兒童喜悅讀書

對于家長們來說，現(xiàn)在的孩子不愿意讀書是一件非常頭痛的事情。

孩子們更喜歡看電視、電影，既有對話又有畫面。一些家人認為，孩子們通過這種方式就能獲取全部知識，不讀書也行。這是非常非常錯誤的一種認識。

讀書和電影、電視絕不可互相替代！

孩子們的特長是什么？精力飽滿，想象力豐富，思維跳躍性強無拘無束。電影、電視的確能夠幫助孩子們認識外部世界，但它的局限性也非常明顯——它在一定程度上容易扼殺或者限制孩子們最需要激活和成長的想象力，因為，畫面中已經(jīng)給了孩子們一切，不需要去想象了。而想象是孩子培養(yǎng)思考能力的關鍵前提！電影、電視應該作為孩子汲取知識、開闊視野的一種途徑，而非全部。

記得小時候，去外地做工的父親帶回了一個收音機。那臺收音機為我打開了一個豐富的世界。收音機中播出的故事、評書等，沒有電視中的畫面，但在聽的時候，腦海里會自然浮現(xiàn)出相對應的畫面和場景。比如，收聽《岳飛傳》的時候，甚至連那些激烈地戰(zhàn)爭場面都能浮現(xiàn)出來。聽到的信息，對孩子們的想象、思維等能力是非常有益的。我小學的時候作文就比較好，跟我聽書、讀書的習慣不無關系。

孩子在畫畫，或者玩的時候，或者睡前，打開音響，播放故事等，讓孩子在潛移默化中吸取營養(yǎng)。孩子的想象力會彌補文字和聲音的缺陷。等聽幾次，孩子甚至能夠完整地把聽到的故事講下來，連語氣都很惟妙惟肖。這種聽書的方式，對于孩子語言和邏輯能力的培養(yǎng)和記憶力的培養(yǎng)都是極其有益的。當然，當孩子完美復述聽來的故事的時候，一定要給予足夠的贊美。贊美不能太虛偽，一定要真誠。

讀書也一樣。書不一定非常華麗才好，只要有注音，孩子能夠慢慢讀下來就行了。對于孩子而言，再美的畫面也沒有他自己想象出來的完美??！

對于孩子們讀的書，家長絕不可以抱著無所謂的態(tài)度。應該非常重視，至少在孩子覺得你非常重要。你應該在孩子讀書以前提前通讀一遍，以便與孩子交流心得。這種對話不僅可以開闊孩子的視野，提升孩子的認知能力和心理素質(zhì)，也可以提高孩子的興趣，同時，對家長而言也是一種快樂啊。孩子們的一些觀點由于不受任何局限而常常語出驚人，令人感嘆！現(xiàn)在想想，我多么感恩我的父母親和爺爺奶奶，他們無論多忙，都不會忽略我的問題，盡管他們的知識有限，但他們樸實的思想和平和、善良的為人之道，讓我受益終生。

千萬不要買幾本書丟給孩子，給孩子布置任務，要求他在多少天內(nèi)讀完。這種對待成人的方式，除了導致孩子的強烈反感外，沒有任何益處。孩子的學習效率完全源于興趣。家長如果希望孩子讀什么書，應該在買書以前，就多次在孩子面前“意外”談到那本書，當孩子的好奇心被吊起來，剩下的事情你就不用管了。

現(xiàn)在的兒童非?？蓱z，分數(shù)老早就扼殺了他們的天性，同時也扼殺了他們的童年、快樂和前途。在孩子面前談論分數(shù)是毀滅孩子的最快方式！永遠不要在孩子面談談分數(shù)。這會嚴重扭曲孩子的內(nèi)心，使其承受能力變得越來越脆弱。孩子們都很好強，不談論分數(shù)他們一般也會很努力，他們厭學往往是不堪壓力的結果。家長們更應該與孩子一起分享快樂，讓孩子在快樂中學習知識。我翻閱了20多本外國專家寫的兒童教育方面的著作，無不強調(diào)快樂學習的重要性。甚至，他們認為孩子的專職就是快樂，如何玩得開心、快樂，才是教育的根本。這一點國人很難理解。國外初中的教材（比如數(shù)學）還沒有我們小學五年級的難，但這并不影響他們培養(yǎng)出大量的世界頂級人才，而我們這些善于考試的人才在走向世界的時候是那么的無所適從。

應試教育讓我們這個民族的思維越來越受局限，越來越僵化，加之“唯物”論到“唯錢唯權”觀的主流思想的過渡，在房地產(chǎn)為核心的投機體系的助推下，徹底毀滅了我們這個民族的創(chuàng)造能力和積極向上的精神面貌。

孩子們是非?？蓱z的。智慧的家長不應繼續(xù)給孩子增加壓力，與外力合伙戕害孩子的成長，而應該盡可能地為孩子營造一個相對寬松的成長環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，孩子們會慢慢對讀書產(chǎn)生興趣的。

另外，行萬里路破萬卷書，暑假帶孩子出去走走，開闊眼界，也是非常有益的。旅游的時候也不要僅僅是照相而已，要注意感受美景，開闊眼界，多與孩子交流心得。美國人Joshua曾寫過一篇文章讓我非常感觸。他寫道：“中國人旅游的時候似乎不愿意或不懂得去感受美景，到達一個景點后，他們都會相互拍照……然后迅速離開。中國人好像是為了?去那里做事?而不是去欣賞美景?！敝袊嗽絹碓讲粫硎苌盍?。在這點上，應該學學孩子。孩子們會很開心地欣賞和玩耍，過多的拍照會讓他們反感。

古語云，聽君一席話勝讀十年書。如果有機會帶孩子接觸一些大家或在某領域內(nèi)有特長和影響的人士，讓孩子得到潛移默化的熏陶，也是非常難得的方式。這種良好的氣場帶給孩子的影響，可能持續(xù)一生。孩子們更容易產(chǎn)生向接觸過的人學習并超越他的動力。這正是“孟母三遷”的原因！當然，帶孩子過多地接觸一些習慣不好的人，也會讓孩子不自覺地接受那些壞氣場的影響，這種影響同樣可能伴隨孩子一生。那些隨意帶孩子接觸人而不加辨別和篩選的家長，應該特別注意這一點。人的氣場是一種難以用科學證明的東西，但很多人的確在受此影響。

對于孩子們而言，讀書的問題其實不在讀書本身，而在社會。而這是本文無法解決的。

另：今晚，德國隊對陣阿根廷隊，兩支我最喜歡的球隊遭遇到一起，結果是老馬傷心地離開，默克爾大嬸兒和風度翩翩的勒夫則孩子般地笑了。德國隊近乎完美的配合、嚴密的防守、堅強的意志，頑強的精神，成就了它的輝煌。南美球隊巴西和阿根廷在這屆世界杯的表現(xiàn)令人失望。他們的失敗證明：球星再多，缺少團隊的協(xié)作精神也難以取勝。支持德國隊勇奪冠軍?。?/p>

第二篇：讀書心得：如何最快地汲取營養(yǎng)

讀書心得：如何最快地汲取營養(yǎng)

今天對照時寒冰先生的讀書心得，反思一下自己的讀書經(jīng)歷。首先，徆慚愧的是我在讀書上走了太多的彎路，少年時期看得最多的書是武俠和愛情小說（雖然父親丌喜歡我看這些，卻沒教我要看什么書，所以都是偷偷地看），現(xiàn) 在想想，真是瘋 了。我丌知道有沒有人是看這種書而成才的？但從我和一位吋村的小時候高材生的發(fā)小的經(jīng)歷 來看，看太多戒者只看武俠愛情小說對自己的知識結構 是非帯有害的，那徆容易讓人沉醉在一 個虛構的丐界當中，而我的那發(fā)小名來也只能高中勉強畢業(yè)，我也因為貧瘠的知識結構丌能讀 自己理想的大學，當我意識到這 些名，我才開始惡補我的閱讀，至今才找到一點點讀書的感覺。我們還是來看看“高手”是怎么閱讀的吧。

（一）高效率的讀書方式 讀書是獲取知識、活躍思維、提高自我的捷徑。我從小讀書深受表哥的影響，以古今文學同著為主。那個時候差丌多能夠讀到的書，也基 本上都是文學類的（文學是那個時候的主流，作家最吃香，連人找對 象都強 調(diào)自己“愛好文 學”）。由于借的書往往催得緊，書讀得也快，我讀書快徆大程度上是這種“倒逢機制”所致。如果丌能按時還書，失去信譽，以名借書就會面臨徆 大困難。所以，必須高敁率地吸收書中的 知識?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奉徆快，時間顯得徆寶貴，如何在短時間內(nèi)高敁率地讀書，尤為重要。（左岸：文學類書徆能提高寫作的文筆吧?。?br />
現(xiàn)在，我基本上保持每周兩本書的閱讀量。乘坐飛機的之前，我喜歡就近買本書，上機名 閱讀，等飛機降落基本也就看完了。（左岸：高手的閱讀量永遠那么的驚人?。┰趺醋x書呢？ 每個人的情況丌吋，適合自己的方式可能也有所區(qū)別，但一些觃徇性的東西可能還是比較 接近的。我讀書是這樣的： 拿到書的時候，根據(jù)題目，先想想：這本書如果我寫，大概會是怎樣的觀點，會以怎樣的 思路展開。然名，看一下簡單的介紹及序言等，如果介紹的主要觀點 不自己 的想法相吋，章 節(jié)的布局也沒有新鮮之處，那么，這本書就可以丌讀戒者只是粗略地看翻一下。反之，就買下 來閱讀。如果作者觀點新穎，戒者觀點不自己接近但章 節(jié)中體現(xiàn)出來的思路，有比自己深入、系統(tǒng)和完善之處，也買下來，重點讀那些體現(xiàn)出作者深入思考的章節(jié)。（左岸：這個方法可以 用來兊服重復丌必要的閱讀，自然也試用于那些毫無新意的電規(guī)劇。）所以，我讀書的時候，一般都會先看目彔。目彔是提綱挈領，是作者思路的高度概括。通 過目彔，知道作者的一個大概思路，沿著作者的思

路一 路走下去，會讓你的思路和逡輯赹來赹 系統(tǒng)、嚴謹和清晰。因為，讀書丌僅 獲取知識，開闊規(guī)野，更重要的是，開打思路，學會更深 入地、更多角度的思考。帶著一個清晰的框架去讀書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，你丌僅在被勱地接受知識，而是在和作者 一起思考和洞悉亊物的本質(zhì)，甚至，你是在和作者一起寫作。這會讓你更清晰地感受到作者的 獨到之處，也幫你發(fā)現(xiàn)作者的丌足戒欠缺之處。這樣，你讀一本書，遠遠赸過以普通方式讀十 本書獲取的收益。由于此前已經(jīng)知道哪些部分是自己最關注的，也就知道了哪些應該粗讀、哪些應該細讀（當 然，我現(xiàn)在基本上丌分那么清楚了，因為讀書敁率高到一定程度的時候，這種選擇已經(jīng)丌需要 了，在閱讀中就可以自勱做這種篩選），就可以更好地分配時間。讀書的時候，一定要有一支筆，把精彩的觀點戒闡述劃上線，戒把自己的感受隨時寫下來。因為，看別人觀點的吋時，實際上是在不作者對話，注意，讀書是不作者對話！你丌自然地會 有一些感悟，把它記彔下來非帯非帯重要。當你養(yǎng)成這種習慣，你會發(fā)現(xiàn)你的獲取知識的速度 會更快，敁率會更高，思維會更加活躍。需要注意的是，丌要拒絕你非帯厭惡的觀點，只要對 方能夠自囿其說，你丌妨也了解一下。中國人的局限性是：會認為不自己觀點差異大的觀點是 荒謬的！往往從道德層面加以譴責，而完全丌理會對方的逡輯關系。其實，荒謬的觀點丌一定

沒有道理。我們應該學會通過交流和辯論，讓道理赹來赹清晰，而丌是通過情緒化的宣泄讓本 來可以討論的話題變得赹來赹模糊。每個人都戒多戒少的存在這個問題。我也在劤力修正 自己 的這個缺點。我在證券報社工作，證券行業(yè)是一個大熔爐，本職工作中丌僅涉及證券、投資、理財、財 務、兼幵重組等方面的知識，還牽涉到宏觀經(jīng)濟、微觀經(jīng)濟；釐融、財 政、稅收、福利、房 地產(chǎn)、建筑、土地、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、人口學、新能源、貿(mào)易、交通、資源、環(huán)境、社會、人文、歷叱等等方面的知識，這逢著我廣泛閱讀，幵丏以高敁 率的方式閱讀。（左岸：看來只有單一 結構知識的人的眼光往往有徆大的局限性，諸子百家應該要有一種大融合，而丌是分庨抗爭。）我現(xiàn)在多采用組合閱讀的方式。即把幾本甚至十幾本關于吋一問題的書，擺放在一起閱讀。這樣，如吋召開一次座談會，每個作者分別發(fā)表自己的看法，這些權威人士的觀點互相碰撞戒 者補充，讓你更深入地更全面地洞悉這一問題的實質(zhì)。這種閱讀方式是我的最愛！但出行的時 候丌方便，畢竟，一摞書是徆沉重的。（

左岸：也許電子書的發(fā)展可以提供這種便利，只是我 們還徆丌習慣戒者太喜歡紙質(zhì)書的感覺。）讀書是極其重要的。尤其對于當今在校生而言。說實在話，中國的大學毀人丌倦，徆多優(yōu)秀的孩子到了這樣的環(huán)境也就慢慢被抹殺了。目 前的教育方式和腐賢、墮落的環(huán)境，在加劇優(yōu)秀人才的毀滅。因此，我所知 道的幾位國內(nèi)有 影響的人，都沒有把孩子送到這樣的環(huán)境中遭受摧殘，而是自己教育孩子，戒者把孩子送到國 外讀書。這種悲涼而無奈的選擇，是當今現(xiàn)實的一個縮 影。如何兊服這一點？讀書！如果一個 孩子在這樣的環(huán)境中，能夠堅持讀書，在書海中暢游，那么，他就會變得更優(yōu)秀而丌是被毀滅 掉。（左岸：所以家長們一定丌要認為把孩子往重點學校一送就萬亊大吉了，這是一種徆丌負 責仸的做法。）知識是硬件。再好看的學歷如果沒有真才實學作為基礎，也只是一張紙而已。相對而言，在國外受過教育的孩子，更知道學習的重要性。在我最近的幾次演講中，每次 都遇到從國外趕來的研究生，他們通過這種交流的方式，獲取經(jīng)過提煉和高度概括的知識。這 也是一種捷徑。當然，在這個浮躁的時代，劣質(zhì)書籍滿天飛。選書也非帯重要。我特別討厭勱輒引用領導 人講話證明自己觀點正確的表述方式，在中國的經(jīng)濟類圖書中，這樣的表述非帯普遍。這其實 是知識分子墮落的一種表現(xiàn)。經(jīng) 濟學可以為決策者提供新的思路、參考戒指導，但絕丌可以通 過領導人的講話來論證經(jīng)濟學的正確。這本身就是一種本末倒置。因為，徆多領導干部其實幵 丌懂經(jīng)濟 學，甚至完全逆著最基本的經(jīng)濟學原理蠻干。經(jīng)濟學家本應指出其荒謬，引導其回歸

正途，但是當今的經(jīng)濟學家更多的是附和，通過自己掌握的經(jīng)濟學知識來論證領 導的決策是英 明的有遠見的和正確的。一味溜須拍馬的結果是，一些錯誤赹走赹遠。墮落為阿諛奉 承之徒，是這個時代知識分子奴才化的一個可悲標志。（左 岸：讀書帯帯面臨著徆多的局限性。關鍵問 題是，我們看到的書都是丌吋時代的產(chǎn)物，徆多細節(jié)往往被遮掩戒忽略。我們現(xiàn)在能夠挑選的 圖書，大都是前半本，甚至 前半 本也是精心修剪過的，這注定了我們所能得到的信息是丌完 整的甚至是被扭曲的。讀書，丌能只讀半本，尤其歷 叱，如果丌讀名半本，就會在丌知丌覺中 被引入歧途，就無法客觀地看待和評價歷叱。有的人赹讀書赹傻，就是因為老是在前半本書里 面晃悠，既沒有深入思考，也 沒有尋找名半本書去讀。）因此，我更喜歡讀外國人寫的書。他們的學術研究大都比較獨立——至少相對我們而言

是 非帯獨立的 ——寫的書觀點也非帯鮮明。讀那樣的書是一種非帯愉悅的享受。但 是，我名來 知道，即使翻譯來的書，也是被勱過手腳的。比如，一本講經(jīng)濟原理的書，提到中國的煤礦礦 難的例子，就被刪除了。我們看到的大多是凈本（即被閹割 過的）。丌得丌感嘆：學好外語尤 其英語徆重要?。∧菢拥脑捒梢詮狗奖愕?讀原版書。而丏，說外語在這個國家比講母語備受尊 敬。（左岸：這對徆多人來說是比較困難的，怎么辦呢？辪閱讀辪聯(lián)系生活中真實的例子吧。）

（二）讓兒童喜悅讀書 對于家長們來說，現(xiàn)在的孩子丌愿意讀書是一件非帯頭痛的亊情。孩子們更喜歡看電規(guī)、電影，既有對話又有畫面。一些家人認為，孩子們通過這種方式就 能獲取全部知識，丌讀書也行。這是非帯非帯錯誤的一種認識。讀書和電影、電規(guī)絕丌可互相替代！孩子們的特長是什么？精力飽滿，想象力豐富，思維跳躍性強無拘無束。電影、電規(guī)的確能夠幫劣孩子們認識外部丐界，但它的局限性也非帯明顯——它在一定程 度上容易扼殺戒者限制孩子們最需要激活和成長的想象力，因為，畫面中已經(jīng)給了孩子們一切，丌需要去想象了。而想象是孩子培養(yǎng)思考能力的關鍵前提！電影、電規(guī)應該作為孩子汲取知識、開闊規(guī)野的一種途徑，而非全部。記得小時候，去外地做工的父親帶回了一個收音機。那臺收音機為我打開了一個豐富的丐 界。收音機中播出的敀亊、評書等，沒有電規(guī)中的畫面，但在聽的時 候，腦海里會自然浮現(xiàn) 出相對應的畫面和場景。比如，收聽《岳飛傳》的時候，甚至連那些激烈地戓爭場面都能浮現(xiàn) 出來。聽到的信息，對孩子們的想象、思維等能力是 非帯有益的。我小學的時候作文就比較好，

跟我聽書、讀書的習慣丌無關系。（左岸：我們最豐富的閱讀感官除了顯性的眼、耳、手…… 還有隱性的想像，神奇的思維，電規(guī)跳躍太快，帯帯沒來得及思考，畫面就過去了。）孩子在畫畫，戒者玩的時候，戒者睡前，打開音響，播放敀亊等，讓孩子在潛移默化中吸 取營養(yǎng)。孩子的想象力會彌補文字和聲音的缺陷。等聽幾次，孩子甚至能夠完整地把聽到的敀 亊講下來，連語氣都徆惟妙惟肖。這種聽書的方式，對于孩子語言和逡輯能力的培養(yǎng)和記憶力 的培養(yǎng)都是極其有益的。當然，當 孩子完美復述聽來的敀亊的時候，一定要給予足夠的贊美。贊美丌能太虛偽，一定要真誠。讀書也一樣。書 丌一定非帯華麗才好，只要有注音，孩子能夠慢慢讀下來就行了。對于孩 子而言，再美的畫面也沒有他自己想象出來的完美??！對于孩子們讀的

書，家長絕丌可以抱著無所謂的態(tài)度。應該非帯重規(guī)，至少在孩子覺得你 非帯重要。你應該在孩子讀書以前提前通讀一遍，以便不孩子交流心得。這種對話丌僅可以開 闊孩子的規(guī)野，提升孩子的認知能力和心理素質(zhì)，也可以提高孩子的興趣，吋時，對家長而言 也是一種快樂啊。孩子們的一些觀點由于丌受仸何局限而帯帯語出驚人，令人感嘆！現(xiàn)在想想，我多么感恩我的父母親和爺爺奶奶，他們無論多忙，都丌會忽略我的問題，盡管他們的知識有 限，但他們樸實的思想和平和、善良的為人之道，讓我受益終生。（左岸：再次證明言傳丌如 身教。）千萬丌要買幾本書丟給孩子，給孩子布置仸務，要求他在多少天內(nèi)讀完。這種對待成人的 方式，除了導致孩子的強烈反感外，沒有仸何益處。孩子的學習敁率完全源于興趣。家長如果 希望孩子讀什么書，應該在買書以前，就多次在孩子面前“意外”談到那本書，當孩子的好奇 心被吊起來，剩下的亊情你就丌用管了?，F(xiàn)在的兒竡非帯可憐，分數(shù)老早就扼殺了他們的天性，吋時也扼殺了他們的竡年、快樂和 前途。在孩子面前談論分數(shù)是毀滅孩子的最快方式！永遠丌要在孩子面談談分數(shù)。這會嚴重扭 曲孩子的內(nèi)心，使其承受能力變得赹來赹脆弱。孩子們都徆好強，丌談論分數(shù)他們一般也會徆 劤力，他們厭學往往是丌堪壓力的結果。家長們更應該不孩子一起分享快樂，讓孩子在快樂中 學習知識。翻閱了20多本外國與家寫的兒竡教育方面 的著作，我 無丌強調(diào)快樂學習的重要性。甚至，他們認為孩子的與職就是快樂，如何玩得開心、快樂，才是教育的根本。這一點國人徆 難理解。國外初中的教材（比如 數(shù)學）還沒有我們小學亓年級的難，但這幵丌影響他們培養(yǎng)出 大量的丐界頂級人才，而我們這些善于考試的人才在走向丐界的時候是那么的無所適從。

應試教育讓我們這個民族的思維赹來赹受局限，赹來赹僵化，加之“唯物”論到“唯錢唯 權”觀的主流思想的過渡，在房地產(chǎn)為核心的投機體系的劣推下，徹底毀滅 了我們這個民族的 創(chuàng)造能力和積極向上的精神面貌。孩子們是非帯可憐的。智慧的家長丌應繼續(xù)給孩子增加壓力，不外力合伙戕害孩子的成長，而應該盡可能地為孩子營造一個相對寬松的成長環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，孩子們會慢慢對讀書 產(chǎn)生興趣的。另外，行萬里路破萬卷書，暑假帶孩子出去走走，開闊眼界，也是非帯有益的。旅游的時 候也丌要僅僅是照相而已，要注意感受美景，開闊眼界，多不孩子交流心得。美國人 Joshua 曾寫過一篇文章讓我非帯感觸。他寫道：“中國人旅

游的時候似乎丌愿意戒丌懂得去感受美景，到辮一個景點名，他們都會相互拍照……然名迅速離開。中國人好像是為了‘去那里做亊’而丌 是去欣賞美景?！敝袊粟^來赹丌會享受生活了。在這點上，應該學學孩子。孩子們會徆開心 地欣賞和玩耍，過多的拍照會讓他們反感。（左岸：我們確實有樣一種感覺，過多的照片讓我 們的旅游徆無趣，只有有敀亊的照片，才值得留念和記憶。）古語云，聽君一席話勝讀十年書。如果有機會帶孩子接觸一些大家戒在某領域內(nèi)有特長和 影響的人士，讓孩子得到潛移默化的熏陶，也是非帯難得的方式。這種良好的氣場帶給孩子的 影響，可能持續(xù)一生。孩子們更容易產(chǎn)生向接觸過的人學習幵赸赹他的勱力。這 正是“孫母三 辬”的原因！當然，帶孩子過多地接觸一些習慣丌好的人，也會讓孩子丌自覺地接受那些壞氣 場的影響，這種影響吋樣可能伴隨孩子一生。那些隨意帶 孩子接觸人而丌加辨別和篩選的家長，應該特別注意這一點。人的氣場是一種難以用科學證明的東西，但徆多人的確在受此影響。對于孩子們而言，讀書的問題其實丌在讀書本身，而在社會。而這是本文無法解決的。

第三篇：讀論語心得：汲取修身的營養(yǎng)

自從知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究“溫故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

第四篇：中國式換屆仍可汲取更多營養(yǎng)

中國式換屆仍可汲取更多營養(yǎng)

中國式換屆仍可汲取更多營養(yǎng) 劉旭濤

中國式換屆已初顯黨內(nèi)有序競爭和權力平穩(wěn)交接的態(tài)勢 中國的政治文化環(huán)境和政治體制與西方國家存在著很大的差異，這種差異決定了中國式換屆有著自身固有的特質(zhì)。一是中國式換屆是在“一黨執(zhí)政”的體制下實行黨內(nèi)領導干部的輪替和交接。在西方國家多黨競爭的體制下，政府換屆往往是通過不同黨派領導人的公開競選來進行的，無論是在政黨之間輪流坐莊還是在同一政黨內(nèi)交接，完全取決于政治市場中政黨之間的相互競爭，因此政黨更迭在西方國家是非常普遍的現(xiàn)象。而中國實行的是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，中共是唯一的執(zhí)政黨，因此政府換屆主要是在中共內(nèi)部進行。

二是中國式換屆已初顯黨內(nèi)有序競爭和權力平穩(wěn)交接的態(tài)勢。改革開放以來，通過長期的探索和磨合，中國式換屆已開始呈現(xiàn)出很多規(guī)律性的東西。比如，基于領導者的知識、經(jīng)驗、能力和年齡等因素，至少提前一屆就做好未來交接班的準備，讓未來領導集體的核心成員提早進入到當下的領導班子，以便讓他們得到更好的鍛煉。而西方國家的職業(yè)政治家通常缺乏在政府部門工作的經(jīng)驗，更多地是走議會選舉的通道。

三是中國式換屆既重視未來核心領導人選拔，更重視未來領導集體的構建。經(jīng)過多年實踐和探索，民主集中制原則開始從抽象變得具體，從模糊變得清晰。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政靠的是領導集體。雖然這個集體有班長，但其權力和職責有限，重大決策和重大事項一般必須要通過這個領導集體來協(xié)商和討論通過。以往的抽象和模糊，現(xiàn)在變得更加具體和有操作性。

四是中國式換屆使國家經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略方面更具有延續(xù)性。由于是一黨執(zhí)政，更由于未來領導人提早進入現(xiàn)任領導班子，因此中國在國家經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的延續(xù)性方面有著西方國家政黨難以企及的優(yōu)勢。西方國家的政黨往往只是單一的競選工具，除選舉期之外，政黨的運作通常是一盤散沙。雖然各政黨也有自己的基本政策主張和執(zhí)政綱領，但由于為選舉而生，經(jīng)常受利益集團和部分選民的綁架，所以一般也缺乏長期穩(wěn)定的發(fā)展戰(zhàn)略。

讓明規(guī)則破除政府換屆的模糊和不確定狀態(tài)

改革開放以來，我們已經(jīng)第二次實現(xiàn)了中央層面權力的平穩(wěn)交接，尤其是這次換屆，更體現(xiàn)出很多延續(xù)性和規(guī)律性的東西，說明我們這種換屆方式已顯現(xiàn)出自身的特色：既不同于西方多黨制的競選模式，也不同于以往照搬前蘇聯(lián)做法的領導干部終身制。但與此同時，我們也應該看到，中國式換屆仍處在一種模糊和不太確定的狀態(tài)。

其一，中國式換屆仍缺乏有效的明示規(guī)則。雖然中國式換屆日漸成型，但目前仍處在一種不確定、不明示的狀態(tài)下，很多做法往往由以往慣例、內(nèi)部規(guī)定或者前任領導的示范效應等來決定。比如，未來接班人的選定到底通過什么樣的程序？政府主要領導人任期不得超過連續(xù)兩屆，但是否退下來之后還可以再到黨委、人大或政協(xié)任職？某一層級領導班子成員的年齡限制到底有沒有明確規(guī)定？坊間傳說的“七上八下”的規(guī)定，為何不能明示于公眾？這些規(guī)定即便有，很多也是內(nèi)部規(guī)定或者是蕭規(guī)曹隨，總體上處在一種“潛規(guī)則”的狀態(tài)下，而沒有變成可以明示的明規(guī)則。

其二，現(xiàn)有的領導干部培養(yǎng)方式與現(xiàn)行法律法規(guī)存在沖突。在西方國家擔任政治領導職務，通常不強調(diào)逐級晉升，只要通過黨內(nèi)推薦和政治選舉，以前從事什么職業(yè)沒有專門規(guī)定。而我國的領導干部培養(yǎng)和選拔方式通常需要在體制內(nèi)逐級晉升，而且非常重視領導干部多崗位、多層級的交流輪換，以增加干部從政的經(jīng)驗和閱歷，同時我們還有年齡方面的限制。這種既要逐級上臺階又要干部年輕化的做法，無疑會造成干部晉升過程中的“小步快走”或在某一階段突然躥升的現(xiàn)象。那么，這種選拔方式是否存在著與我們現(xiàn)行的《公務員法》和《黨政領導干部選拔任用工作條例》等法律法規(guī)相抵觸的問題？可能有人會說，法律法規(guī)中有“例外條款”。但是如果經(jīng)常出現(xiàn)這種“例外條款”，那法律的尊嚴又如何體現(xiàn)？ 其三，換屆期間對干部隊伍的穩(wěn)定和工作延續(xù)性會造成負面影響。一方面，由于中國不實行西方國家政治家和業(yè)務類公務員“兩官分途”的做法，而且我們是中央集權，干部管理全國一盤棋，因此每到各級政府換屆之時，都會帶來從中央到地方的大規(guī)模干部晉升、輪換的現(xiàn)象；另一方面，我國實行先地方后中央的換屆時間表，往往是地方剛換完屆，中央又開始換屆，通常需要上調(diào)地方的干部，地方因此又要進行調(diào)整。有人將這種現(xiàn)象戲稱為“先從下往上捋一遍，再從上往下捋一遍”。因此，在這種“上下來回捋”的過程中，勢必會造成很多單位的領導為仕途而忙于奔波，很多工作也處在“等一等”、“看一看”的停滯狀態(tài)。

中國式道路并不是排斥古代、排斥西方

在中國目前的轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)上述問題應該說也是一種正常現(xiàn)象。但如果長期不解決，就會使業(yè)已形成的好經(jīng)驗難以有效延續(xù)，也會使一些矛盾逐步積累引發(fā)社會質(zhì)疑，從而使中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和公信力遭遇危機。因此，中國式換屆的完善仍然任重而道遠。

首先，中國式換屆需要進一步法治化和制度化。中國式換屆雖然不同于西方國家的選舉模式，也尚未達到西方國家政府換屆的成熟度，但基本做法已日漸成型。因此，其中許多被社會各界認可的東西，應該及時拿出來交由社會各界來充分討論，并由立法機關適時進行立法。只有通過有效的制度傳承，才能保證這些經(jīng)驗和做法得以明示出來、繼承下去，使?jié)撘?guī)則真正變成明規(guī)則。同時，明確的制度規(guī)范和法律程序也是對政府換屆過程中所有參與者的最大公平體現(xiàn)。切忌以“不成熟”為理由，長期保留自由裁量的空間；或者以保密為借口，秘而不宣、宣而不尊、尊而不行。事實上，政府換屆的法治化和制度化也正是中國式換屆是否成熟的重要標志。其次，中國式換屆需要研究解決一些疑難問題。當前，中國式換屆仍遭遇許多難點問題。這些問題高層領導和組織部門高度重視，需要理論界深入研究，并允許和鼓勵社會各界提出自己不同的觀點。比如，如何在為未來國家領導人打造多層級、多崗位鍛煉渠道的同時，又要保證地方領導任期制的穩(wěn)定以及地方發(fā)展戰(zhàn)略有效延續(xù)；如何在保證干部年輕化的同時，又要保證他們有足夠的時間充分展示自己的才能，扎扎實實干出成績，而不是熱衷于短期的“政績工程”、“形象工程”；如何在換屆期間大規(guī)模調(diào)整干部的同時，又要保證干部隊伍的心態(tài)穩(wěn)定、心無旁騖，踏踏實實做好自己的本職工作。這些問題都需要系統(tǒng)、深入地研究。

再次，中國式換屆仍需要進一步從古今中外汲取更多的營養(yǎng)。應該說，我們現(xiàn)在的政府換屆方式也學了西方國家的不少經(jīng)驗。比如，打破領導干部終身制、主要領導任期不得超過連續(xù)兩屆、實行黨內(nèi)提名和投票、逐步引入差額選舉等。但與此同時我們更吸收和傳承了很多中國傳統(tǒng)歷史文化的因素，并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮。比如，對接班人的長期培養(yǎng)、多崗位鍛煉和層層選拔，以保證未來領導人有充分的經(jīng)驗儲備；對未來接班人的選定主要由前任領導集體來操作，以避免當下領導人出現(xiàn)任人唯親的現(xiàn)象，并對當下領導人的權力起到一定的制約等等。中國式換屆必須要走中國式道路，但中國式道路并不是排斥古代、排斥西方。正如我們的改革開放道路充分吸收了西方和中國前人的經(jīng)驗，中國式換屆也需要進一步做到對古今中外的兼容并蓄。

(作者為國家行政學院領導人員考試測評研究中心副主任、教授)原標題：蘇共領導人新老交替特點 陳之驊

蘇聯(lián)最高領導人的交替狀況

在蘇聯(lián)存在的74年時間里，蘇聯(lián)最高領導人共有七人：列寧、斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫、安德羅波夫、契爾年科和戈爾巴喬夫，相應地共有六次新舊交替。

一，1922年3-4月，俄共召開第十一次代表大會，列寧在會上作了工作報告。4月3日，新一屆中央全會決定設立中央委員會總書記的職位。斯大林當選為總書記。當時總書記的主要工作是領導書記處，處理黨的日常事務，不具有黨的第一把手的地位，而且作為黨的最高領導人的列寧雖已患病，但還在世。但是，斯大林開始利用這一職務，逐步擴大自己的權力。1922年12月-1923年1月，列寧在病中口授了一封給黨的代表大會的信。信中對黨的幾位主要領導人逐一進行了評論。列寧稱斯大林是黨中央的一位“杰出領袖”，同時又說他粗暴，不夠耐心，不夠謙虛，而且不大關心同志。列寧說，“斯大林同志當了總書記，掌握了無限權力，他能不能永遠十分謹慎地使用這一權力，我沒有把握”，因此建議免去斯大林的總書記職務。1923年4月，俄共召開第十二次代表大會，列寧因病未能出席，他的上述信件也沒有在會上公開。大會再次選舉斯大林為總書記。1924年1月21日列寧逝世。5月21日，黨中央舉行緊急全會，會上宣讀了列寧的上述信件，斯大林當即提出辭呈。但以季諾維也夫和加米涅夫為首的一些領導人不同意，認為這段時間以來，列寧信中擔心的“關于我們的總書記和中央委員會分裂的危險并沒有發(fā)生”。全會以30票對10票通過決議，建議黨的13大選舉斯大林繼續(xù)擔任總書記。5月23日，蘇共十三大開幕，大會一致選舉斯大林繼續(xù)擔任中央委員會總書記。

二，1953年3月，身兼蘇聯(lián)黨、政兩個最高職務的領導人斯大林逝世。次日，蘇共中央、蘇聯(lián)最高蘇維埃、蘇聯(lián)部長會議舉行聯(lián)席會議，通過決議任命馬林科夫為蘇聯(lián)部長會議主席。斯大林和列寧一樣，生前沒有明確指定接班人。不過，在五個月前，1952年10月舉行的蘇共第十九次代表大會上，作工作報告的不是通常的黨的第一把手，即斯大林，而是中央書記處書記馬林科夫。這當然不是偶然的，至少說明了斯大林對他的信任和重視。1953年9月，蘇共中央舉行全體會議，選舉中央主席團(由中央政治局改組而成)委員赫魯曉夫為蘇共中央第一書記。馬林科夫在會上當選為蘇共中央主席團委員。

三，1964年10月14日，蘇共中央委員會舉行全體會議。中央主席團委員蘇斯洛夫作報告，列舉了赫魯曉夫在內(nèi)外政策方面所犯的各種錯誤，特別指出了他在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和管理以及以生產(chǎn)原則改組黨組織等方面的改革中的唯意志論錯誤，和由此造成的嚴重后果。會議經(jīng)過表決一致同意赫魯曉夫“自愿”辭去蘇共中央主席團委員、蘇共中央第一書記和蘇聯(lián)部長會議主席的職務，同時選舉勃列日涅夫擔任蘇共中央第一書記。次日，蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團解除了赫魯曉夫蘇聯(lián)部長會議主席的職務，同時任命部長會議第一副主席柯西金擔任此職。

在這次中央全會召開之前，中央主席團先后舉行了兩次會議。前一次是背著赫魯曉夫開的，當時他正在外地休假。在會上，以勃列日涅夫為首的大部分主席團委員為密謀推翻赫魯曉夫作了最后部署。后一次會議是由赫魯曉夫本人主持的。主席團委員們以突然襲擊的方式，對赫魯曉夫進行了激烈的指責，迫使赫魯曉夫同意“自愿退休”。赫魯曉夫一開始時作了一些反駁，但最后還是屈服了，并在事先為他準備好的辭職聲明上簽了字。主席團會議通過了一項決議，指出赫魯曉夫的主要問題是沒有遵守集體領導的原則和接受中央委員會的批評，“在實際實現(xiàn)蘇共二十、二十一和二十二大決議所制訂的路線中犯了一系列重大錯誤”，為此，根據(jù)他的“年齡和健康狀況”和“本人所作的聲明”，“決定解除他中央第一書記，中央主席團委員和蘇聯(lián)部長會議主席的職務?！?/p>

四，1982年11月10日，勃列日涅夫逝世。次日，政治局舉行會議決定了接班人選。12日，蘇共中央舉行非常全體會議。中央政治局委員契爾年科受政治局委托，建議選舉政治局委員安德羅波夫為蘇共中央總書記，他說，安德羅波夫謙虛、熱情、尊重其他同志的意見，支持集體領導。與會者一致表示同意。安德羅波夫作了講話，高度評價已故總書記，并且表示將繼續(xù)執(zhí)行黨制定的內(nèi)外政策路線。

五，1984年2月9日，安德羅波夫逝世。13日，蘇共中央舉行非常全體會議，一致選舉中央政治局委員契爾年科為蘇共中央總書記。

六，1985年3月，蘇共中央總書記契爾年科因病逝世。次日，蘇共中央委員會舉行非常全體會議。會議根據(jù)蘇共中央政治局委員葛羅米柯的提議，一致選舉蘇共中央政治局委員戈爾巴喬夫為蘇共中央總書記。

蘇聯(lián)最高領導人的新舊交替有以下幾個基本特點 第一，最高領導人執(zhí)政實際上是終身制(說實際上是因為在黨章、憲法或其他正式文件中都沒有相應的規(guī)定)，只在他去世以后才進行新舊交替，因此無所謂任期。每次黨的代表大會上都要進行最高領導人換屆選舉，而召開代表大會的間隔時間在各個時期并不一樣。在列寧執(zhí)政時期，基本上每年召開一次。在赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫執(zhí)政時期，基本上每五年召開一次。在斯大林長達29年的執(zhí)政期間，由于種種主客觀原因，兩次黨代會的間隔時間為兩年、三年、四年、五年不等，最長一次間隔了十三年。在黨代會上進行換屆選舉時，第一把手都是連選連任，其他領導成員，如政治局委員(或主席團委員)一般只作個別或很少的更換，這在勃列日涅夫時期是最典型的。史料顯示，1981年蘇共二十六大選出的中央政治局和中央書記處成員，是1976年二十五大的原班人馬。從1965-1984年，大部分政治局委員的任期達15年以上。最高領導人執(zhí)政的終身制造成領導班子嚴重老化。上世紀80年代初，政治局委員的平均年齡為70歲。這也必然使最高領導班子在年齡上不可能形成梯隊。蘇聯(lián)最高領導人職務終身制只有赫魯曉夫是唯一例外，他是被迫下臺的。應當承認，采取這種方式來更換黨和政府最高領導人是很不正常的，難怪一些歷史學家把它稱之為一場“宮廷政變”。但是同樣應當承認，赫魯曉夫執(zhí)政11年來犯了不少錯誤。盡管他在內(nèi)外政策上提出了一些值得重視的新思路，并采取了一些改革措施，但由于指導思想上違背了馬克思主義的基本原理和實踐中的唯意志論色彩，改革非但沒有取得成效，反而使國內(nèi)的政治、經(jīng)濟出現(xiàn)很大困難，特別是引起了黨內(nèi)外的思想混亂和資產(chǎn)階級自由化思潮抬頭。勃列日涅夫正是利用了這一點才成為蘇聯(lián)最高領導人。

第二，蘇聯(lián)最高領導人在世時一般都不指定身后的接班人，列寧特別反對這一點。接班人是在領導人去世之后由最高領導集團(或其中的少數(shù)人)一起討論決定或暗箱操作，然后在一定范圍內(nèi)(一般是黨中央委員全體會議)，以選舉的形式予以確認。這樣產(chǎn)生的接班人，往往是各方面權力平衡的結果，或是某一些領導人的推薦占了上風的結果，完全不是經(jīng)過一定時間的培養(yǎng)、考察和鍛煉出來的。至于選舉，也只是走走程序而已。在這種情況下，接班人在各方面是否符合最高領導人的條件便無法加以全面的考慮。最為明顯的是安德羅波夫和契爾年科的上臺。他們都是在非常倉促和沒有準備的情況下出任最高領導人的。安德羅波夫雖然有較強的領導能力，群眾中的威信也較高，但他的健康狀況很不好。據(jù)蘇聯(lián)解密醫(yī)療檔案顯示，他很早就有腎功能不全癥，自上世紀70年代末起，又先后患有高血壓、心臟病、糖尿病、結腸炎、關節(jié)炎、痛風等多種疾病。就任不久，他多年的腎病加重，于1984年2月去世，在位僅15個月，終年69歲。至于契爾年科，更是一個臨時決定的最高領導人。他的理論水平和實際領導能力都很平庸，就任時已經(jīng)73歲高齡，在位僅13個月就去世。

第三，新任最高領導人上臺后，在其領導地位還未鞏固的情況下，一般都強調(diào)要實行“集體領導”(實際上是與領導集團中的幾個人適當分權)。因為這個口號能爭取到大部份干部和群眾的擁護和支持。然后，新領導人便不斷擴大自己的權力，同時通過不同形式的奪權斗爭，最后掌握全部權力。這種黨內(nèi)斗爭，以斯大林執(zhí)政初期最為激烈。如前所述，列寧對斯大林作為自己接班人是有所保留的。但由于斯大林的能力，在黨內(nèi)外的影響與威望，以及多數(shù)領導人的支持，他還是在列寧去世以后召開的中央全會上以明顯的多數(shù)票被推薦為總書記，并在緊接著舉行的黨代表大會上順利當選。斯大林上臺后，首先扳倒了最主要的政敵托洛茨基，接著又經(jīng)過激烈和復雜的斗爭，先后排除了其他政敵季諾維也夫、加米涅夫和布哈林等人。這一系列黨內(nèi)斗爭中前后延續(xù)了大約五年之久。在斗爭過程中，不可否認有路線分歧問題，但權力斗爭的成份是十分明顯的，其中造成的冤假錯案，數(shù)十年后才得以平反。差不多到了1929年，斯大林的最高領導人地位才最終確立。

赫魯曉夫上臺之初的黨內(nèi)斗爭也相當激烈。斯大林從1941年起就兼任蘇聯(lián)部長會議主席。他既是黨的第一把手，又是政府首腦，而在黨內(nèi)外和他本人更重視后者。3月7日，《真理報》公布了蘇聯(lián)黨中央、部長會議和最高蘇維埃主席團聯(lián)席會議的決議：馬林科夫被任命為蘇聯(lián)部長會議主席，貝利亞、莫洛托夫、布爾加寧和卡岡諾維奇四人為第一副主席。赫魯曉夫為由10人組成的黨中央主席團的委員，排位第五，專門負責黨務。所以在斯大林去世后的短時間內(nèi)，接替斯大林的蘇聯(lián)最高領導人是馬林科夫。馬林科夫表現(xiàn)得很謙虛，再三強調(diào)要實行“集體領導”。當領導層中一位元老在一次會上稱他為“斯大林的接班人”時，他立即鄭重地說：“我們大家都是接班人，斯大林同志沒有唯一的接班人?！?953年9月，赫魯曉夫當選為總書記。為了掌握最高權力，他首先必須排除權力很大、并與馬林科夫關系密切的貝利亞。1953年7月，赫魯曉夫與馬林科夫等聯(lián)手(盡管后者在行動中并不堅決)，以“反黨反國家”的罪名清除了貝利亞。此后，在赫魯曉夫的策動下，終于在1955年2月，以“忽視發(fā)展重工業(yè)”和與“列寧格勒案件”有牽連為由，解除了馬林科夫部長會議主席和黨中央主席團主席的職務，同時任命其為蘇聯(lián)電力部部長，并在名義上保留了中央主席團委員和部長會議副主席的職務。但是權力斗爭并沒有就此結束。直到1957年6月清除了所謂的“馬林科夫、卡岡諾維奇、莫洛托夫反黨集團”以后，赫魯曉夫才完全掌握了權力，真正成為斯大林之后的蘇聯(lián)最高領導人。

在勃列日涅夫和戈爾巴喬夫上臺初期，黨內(nèi)斗爭相對比較緩和。勃列日涅夫一開始也特別強調(diào)“集體領導”，并聲稱赫魯曉夫之所以失敗，原因之一就是違反了這一原則，實行個人專斷。當時，在政治局內(nèi)形成了由勃列日涅夫、部長會議主席柯西金和最高蘇維埃主席團主席波德戈爾內(nèi)組成的所謂“三駕馬車”。但勃列日涅夫不斷擴大自己的權力。沒有多久，“三駕馬車”開始瓦解。勃列日涅夫取代波德戈爾內(nèi)兼任了最高蘇維埃主席團主席，柯西金的實權也不斷被削弱，勃列日涅夫最終獨攬了全國黨政軍大權。

第四，國家元首(最高蘇維埃主席)和政府領導人(部長會議主席)的職務并不是終身制，不過沒有固定和明確的任期，經(jīng)過一段時間，或是在一定情況下可以更換，程序同樣也只是走走形式。黨的最高領導人有時兼任國家或政府的領導人，即使不兼，政府領導人也沒有多少決策權，而最高蘇維埃主席只是一個名譽上的職務而已。

(作者為中國社會科學院榮譽學部委員、世界歷史研究所研究員)

第五篇：從傳統(tǒng)文化中汲取寫作營養(yǎng)

從傳統(tǒng)文化中汲取寫作營養(yǎng)

泉州晉江子江中學

王國祥

中華文化源遠流長，博大精深的傳統(tǒng)文化以其深厚的底蘊，成為我們中華民族的思想支柱和精神命脈。但是，當今語言蒼白無力、假大空、亂喊口號、無病呻吟，脫離生活已經(jīng)成為現(xiàn)代中學生作文寫作的致命弱點。要改變這種現(xiàn)象，使中學生作文充滿活力，具有新鮮感，除了關注生活，還應該和傳統(tǒng)文化結合，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取寫作營養(yǎng)。

一、從傳統(tǒng)文化中獲取語言營養(yǎng)。

當今書面表達所使用的語言詞匯，絕大多數(shù)都是來源于中國古典文學作品，新詞匯只占極少部分。由于我們社會引導的忽視，加之廣大中學生對傳統(tǒng)文化的陌生，以及社會網(wǎng)絡文學不規(guī)范語言的干擾，當代中學生在寫作時，書面語表達已經(jīng)捉襟見肘，基本上是“白話（蒼白無力的口語）成篇”，不少人縱有千言萬語寫不出，成了語言大街上的乞丐。

中學生作文書面語言貧乏，除了社會的原因，很大部分責任在我們學校語文教材，重政治思想的教育，輕語言品位的導向。當今高中語文教材里古典文學的篇目所占比例偏少，尤其要求背誦的經(jīng)典作品不足，整個中學階段六年，（以《2011年高考說明》為例）要求背誦考試的古典文學作品篇目只有二十三篇，還不如古代私塾學子半年的背誦量。要知道，學生作文寫作書面語的最重要來源就是教材，而教材內(nèi)最有效的書面語就是古典文學背誦篇目的語言詞匯。區(qū)區(qū)二十三篇的背誦量，對于中學生的作文寫作來說，不是杯水車薪嗎？

“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”、“近朱者赤，近墨者黑”無不說明環(huán)境影響的重要性，中學生寫作中書面語的缺乏自然是文學閱讀量的不足，要增加閱讀量，中國古典文學、文化名著無疑是最好的選擇，我們當今是使用的格言警句，不是原創(chuàng)于我們睿智的先賢嗎？我們當今使用的成語不就是來源于我們智慧的祖先嗎? 處于青少年階段的中學生作文書面語更需要傳統(tǒng)文化環(huán)境的熏陶，只有經(jīng)過古代傳統(tǒng)經(jīng)典文學的耳濡目染，方能更好播下書面語言表達的種子。

經(jīng)過實踐我們發(fā)現(xiàn)，學生古典詩詞以及古典名著背誦量與作文語言的的表達水平有極大關系，中學生背誦量與作文寫作語言詞匯使用量的一般比例關系大約是一百比一，而且隨著學生閱讀背誦量的增加和寫作中使用頻率的增大，成遞增關系。

如果只按照教材中要求背誦篇目量，是遠遠不能夠保證作文寫作書面語表達需要的。所以，我們在教材要求背誦的基礎上，還增加了一倍的背誦量，把教材中一些文句通俗、語言淺顯、篇幅較短的古代詩詞、散文納入背誦范圍，以增加學生的書面語言詞匯量。

同時，在學生指導學生背誦過程中還發(fā)現(xiàn)，一個中學生背誦文章要想達到最大化的鞏固、使用率，必須沿著這樣的規(guī)律：朗讀——背誦——理解——鞏固——使用；而不是先前人們所認為的：閱讀——理解——背誦——鞏固——使用。在背誦過程中，我們還發(fā)現(xiàn)，一個學生朗讀，一個學生聽，而聽朗讀的學生比朗讀的學生背誦鞏固速度更快。中國古代私塾教師正是無意識中按照這個規(guī)律對青少年進行教學的。這個規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，更加堅定了我們加強中學生古典文學閱讀、背誦，提升作文語言表達水平的信心。

因此，為了提高學生的書面表達能力，除了必修模塊的語文教材學習之外，我們還選修了《中國古代詩歌散文欣賞》、《先秦諸子散文》，強調(diào)每天朗讀，將選修課本中的一些 經(jīng)典篇目，要求背誦下來。此外，課外提倡學生根據(jù)興趣閱讀自己喜歡的中國古典詩詞，還鼓勵學生在閱讀經(jīng)典名著《紅樓夢》時，認真閱讀書中許多優(yōu)美詩詞，尤其是《紅樓夢》第五回寶玉游幻境中那些暗示人物命運的判詞和大觀園年輕人聚會時創(chuàng)作的詩詞，揣摩其含蓄精美之處，并把自己所喜歡的詩詞背下來。讓學生在規(guī)范、純潔、優(yōu)美的語言環(huán)境中提升語言表達能力。實踐證明，經(jīng)過大量古典文學閱讀背誦的學生，他們的詞匯量明顯增加，表達簡潔，用詞規(guī)范，極少出現(xiàn)以往的口語連篇、詞匯貧乏的寒傖狀況。

當然，我們在提倡學生閱讀背誦中國古典文學作品的同時，并不否認學生閱讀現(xiàn)代優(yōu)秀文學作品的作用，只是要學生明白古典文學的語言，更適合作為寫作的書面語，在書面表達時更規(guī)范、實用。

二、從傳統(tǒng)文化中獲得精神營養(yǎng)。

作文寫作是一種心態(tài)的自然流露，是人生觀的展示。中學生擁有怎樣的人生觀決定了他們怎樣的心態(tài)，也就決定了他們怎樣的學習生活態(tài)度。我們高中語文選修《先秦諸子散文》的目的，就是要將先秦諸子百家思想中的積極一面教育學生，引領學生獲得積極進取的人生觀，并在寫作中自然透露這種進取精神，讓積極向善的一面永葆活力，引導學生保持健康的心態(tài)。當今中學生在作文中體現(xiàn)出理想與現(xiàn)實的三個矛盾，就是我們語文教師要解決的問題。

1、希望國家民族強盛，但是缺乏責任感。把中國建成一個歷史教科書上大漢、盛唐一般繁榮強盛的國家，讓世界仰慕，是中學生作文中最美妙的理想：“讓美國不敢對我們說三道四；讓日本不敢覬覦我們的釣魚島；讓東南亞各國不敢對我們的南海資源蠢蠢欲動”??但是，這些幼稚的中學生們卻很少思考，我們的國家民族應該怎樣才能強盛？要靠誰來強盛？因為離作為中學生的自己太遙遠了，現(xiàn)在有長輩為國家崛起在支撐奮斗，將來有下一輩為民族繁榮會奮發(fā)圖強。唯獨就沒想到自己也是這個國家民族的一員，要責無旁貸地承擔起建設國家的重任。面對這種責任感缺失的典型表現(xiàn)，把先賢孟子那種“舍我其誰”的使命感和責任感，從中學生們身上喚醒，就是我們語文教師應盡的責任。我有意選了《孟子·公孫丑下·十三》進行學習，重點討論“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”的理解。通過討論，使學生意識到，國家強盛、民族興旺每個每個國民的歷史使命，而完成自己的使命是義不容辭的責任。缺乏責任感和使命感是個人的恥辱，是國家的不幸，是民族的悲哀。

2、渴望社會和諧，但是缺乏協(xié)作意識?，F(xiàn)在中學生經(jīng)常在作文中抱怨人際關系的不融洽，呼喚淳樸的友誼、和諧的社會關系。但是在現(xiàn)實中，由于在家庭中長期處在溺愛氛圍中，家長的百依百順，許多中學生行事往往以自我為中心，只關注自己的訴求是否得到滿足，只關注別人是否令自己滿意，甚至只要求別人為自己服務。卻很少甚至根本沒考慮自己為別人做了什么。在學習討論《論語·雍也》時，就讓學生明白，道德的最基本要求就是設身處地地體貼別人，將心比心、以及推人。社會是眾人的社會，應該在大家互相理解協(xié)調(diào)基礎上，才能最大限度滿足大家的訴求，實現(xiàn)社會的最大和諧；如果大家只顧滿足個人的欲望而不考慮別人的訴求，勢必造成最大的社會不和諧。所以，孔子的“己欲立而先立人，己欲達而先達人”就是我們教授《先秦諸子散文》時應該傳授給學生的生存、處世理念。

3、期待建功立業(yè)，但是缺乏恒心。中學生年輕氣盛，雄心勃勃，渴望建功立業(yè)，學生們在作文中常描繪自己的美好理想藍圖，表達美好愿望。每當現(xiàn)實中學習艱難、考試受挫、競爭殘酷、升學形勢嚴峻等等壓力接踵而來時，學生又會怨天尤人，見難而退。在作文中感慨“理想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的”，哀嘆生不逢時，甚至自暴自棄。要讓學生在挫折面前奮起，而不沉淪，尋找勵志文段學習不失為一種好辦法。我選取《論語·泰伯》，學習討論“士不可以不弘毅，任重而道遠”，選《論語·子罕》，學習討論“歲寒，然后知松柏之后凋也”，選《孟子·告子下》，教育學生，人要經(jīng)得起苦難磨礪，在遭遇困難時要看到希望，在遭受挫折時要能夠振作，處在磨難中，要把磨難轉(zhuǎn)變成提高自己的基石。恒心、毅力從來是事業(yè)成功者的座右銘。

三、從傳統(tǒng)文化中獲得立意啟迪。中國傳統(tǒng)文化對人的影響是由內(nèi)到外的一種感染熏陶，它可以從氣質(zhì)、涵養(yǎng)到精神、品格全方位浸染。

儒家圣賢教育人們要人們積極入世，擁有更多的責任感和使命感。這種傳統(tǒng)文化思想到今天，被我們學生學習吸收后，在作文寫作立意上，經(jīng)常演化為我們學生作文寫作中提倡的努力學習，為國家民族振興，貢獻自己才智。

道家先賢開導人們順應天道，實際上是把天地世界看成是一個統(tǒng)一體，把人們的內(nèi)心與外界，人類與自然最大限度地融合。我們中學生作文中的可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧相處、環(huán)保意識、和諧社會建立等等，這些寫作文寫作立意都是從道家的哲學理念中得到啟示的。

釋家先哲引導人們悟道，從外省內(nèi)，挖掘思維的潛力，通過思考調(diào)節(jié)，達到心靈的平和、寧靜。思維的培養(yǎng)是中學教育的重中之重，而在紛繁喧鬧的世俗中保持冷靜的思維，感悟出人生處世的道理，實現(xiàn)自我的超越升華，更需要釋家的悟性。學生作文中的鬧中求靜、冷靜的智慧、煩惱突圍等等立意，都有意無意與釋家的哲理暗合。

將中國傳統(tǒng)文化作為中學生作文寫作的營養(yǎng)土壤，讓傳統(tǒng)文化精華深入中學生內(nèi)心，內(nèi)化為人生修養(yǎng)，形成一種精神文化氣質(zhì)，即到達修身的目的，是我們中學傳統(tǒng)文化教學的重要目的之一。當中學生進行不斷的傳統(tǒng)文化熏陶，獲得一定的傳統(tǒng)文化積累之后，就會在自己身上內(nèi)化為帶有鮮明中國傳統(tǒng)文化色彩的人生觀價值觀判斷，并水到渠成地在作文寫作中展示出我們中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神品質(zhì)，形成積極向上的作文寫作立意，這更是我們中學作文教學的期待。