第一篇：《待漏院記》王禹偁閱讀答案

待漏院①記 宋·王禹偁

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬(wàn)邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勢(shì)于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔②至房、魏可數(shù)也。是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！

朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦③鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我將進(jìn)之；佞人立朝，我將斥之；六氣不和，災(zāi)眚④薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉?；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬(wàn)錢，非幸也，宜也。

其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬玩器，何以取之。奸人附勢(shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之；三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆⑤，假寐而坐，九門既開(kāi)，重瞳屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。

是知一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無(wú)所取焉。

棘寺小吏王禹偁為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。

注：①待漏院：古代朝臣晨集等待召見(jiàn)的地方。②咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（yáo），相傳曾被舜選為掌管刑法的官。夔：堯舜時(shí)的樂(lè)官。③噦噦（huì）：象聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。④眚（shěng）：愿意為日食或月食，后引申為災(zāi)異。⑤慆慆：紛亂不息的樣子。9．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．兵革未息，何以弭之 弭：消滅，平息

B．愿避位以禳之 禳：舉行祛除邪惡的祭禮來(lái)消除災(zāi)禍 C．奸人附勢(shì)，我將陟之 陟：懲罰 D．構(gòu)巧詞以悅之 構(gòu)：編造

10．下列句子編為四組，全部屬于說(shuō)明“善相”職責(zé)和品行的一組是（）①不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳

②設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也 ③兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之 ④賢人在野，我將進(jìn)之；佞人立朝，我將斥之 ⑤皇風(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶

⑥無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，A．②③⑤ B．①③④ C．①④⑥ D．②⑤⑥ 11．根據(jù)文意，下列分析和評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A．本文開(kāi)篇探究天道的運(yùn)行規(guī)律、圣王的政治模式及如家的政治理想，借以導(dǎo)出宰臣要善于治致、精于治政，全文是以此為中心展開(kāi)論證的。

B．本文不僅在結(jié)構(gòu)上具有對(duì)稱美，語(yǔ)言成就更為突出；以四字句為基本句式，明快平易而瑯瑯上口；某些段落靈活押韻并自由換韻，充滿節(jié)奏美、韻律美。

C．全文主次分明，詳略得當(dāng)。文章重點(diǎn)寫的是賢相與奸相，兩者構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比；寫庸相時(shí)只以寥寥幾筆勾勒其臉譜，說(shuō)他們既無(wú)過(guò)不必挨罵，又無(wú)功不受贊譽(yù)，成天隨大流，尸位素餐、濫竽充數(shù)、明哲保身而已。D．本文以宰相待漏之時(shí)的不同思想狀態(tài)，將宰相分為賢相、奸相、庸相三個(gè)類型，褒貶鮮明，意在告誡當(dāng)權(quán)的宰相要勤政于政事，不可貪圖祿位，無(wú)所作為。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題3分，共9分）（1）天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？（2）五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。

（3）相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。13．請(qǐng)用斜線（／）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）

慕容雋乘石氏之亂，跨據(jù)河山，亦僅終其身，至子而滅。苻堅(jiān)之興，又非劉、石比，然不能自免，社稷為墟。慕容雋乘苻氏之亂盡復(fù)燕祚死未期年基業(yè)傾覆此七人者皆夷狄亂華之巨擘也而不能久如此。今之金虜，為國(guó)八十年，傳數(shù)酋矣，未亡何邪？（選自《容齋隨筆·卷九·五胡亂華》，有刪節(jié)）

7．B（不符合生活常理，但在藝術(shù)上卻是可取的。）8．C（C “千里目”運(yùn)用了夸張。）

9．C（陟：升官，提拔。如《出師表》中的“陟罰臧否”）

10．B（②設(shè)置待漏院緣由；⑤善相對(duì)國(guó)家的作用；⑥庸相的表現(xiàn)。）11．A（“善于治政、精于治政”不是原文的中心，“勤政”則是文章的立意所在。全文提出宰相應(yīng)忠于國(guó)事，勤于政務(wù)，使國(guó)家安定，百姓富庶，闡明了宰相品行和職責(zé)，未提及宰相的執(zhí)政才能。）12．（1）天道不說(shuō)話，而萬(wàn)物卻能順利生長(zhǎng)，年年有所收成，這是為什么呢？（“言”、“亨”、大意各1分。）（2）各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求施行文德教化來(lái)矯正這些人。（“措”“厘”、大意各1分。）

（3）宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)搖。（“惑”被動(dòng)詞，“隳”、句意各1分。）【參考譯文】

天道不說(shuō)話，而萬(wàn)物卻能順利生長(zhǎng)，年年有所收成，這是為什么呢？那是由于掌握四時(shí)、五行的天官們使風(fēng)調(diào)雨順的結(jié)果。皇帝不說(shuō)話，但是人民和睦相親，四方萬(wàn)國(guó)安寧，這是為什么呢？那是由于三公商討了治國(guó)綱要，六卿職責(zé)分明，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。所以我們知道，國(guó)君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國(guó)家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈。早起晚睡為國(guó)君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！

朝廷從建國(guó)初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)朝見(jiàn)之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮?xí)r，宰相就動(dòng)身啟行，儀仗隊(duì)的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車鈴聲叮當(dāng)，富有節(jié)奏。這時(shí)宮門未開(kāi)，玉漏聲殘，侍從撩開(kāi)車上帷蓋，主人下車到待漏院暫息。在等候朝見(jiàn)之際，宰相大概想得很多吧！

或許有的在想，萬(wàn)民尚未安寧，考慮怎樣使他們前來(lái)歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_(kāi)墾。德 才兼?zhèn)渲松形慈斡?，我將推薦他們；奸人在朝，我將貶斥他們。氣候反常，天時(shí)不正，災(zāi)害一次次發(fā)生，我愿意辭去相位來(lái)乞求上天消除滅害；各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求施行文德教化來(lái)矯正這些人。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開(kāi)后，善聽(tīng)各方意見(jiàn)的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見(jiàn)，皇帝采納了他的建議。于是世風(fēng)清明安定，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。

或許在想，我有私仇未報(bào)，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報(bào)，考慮怎樣使恩人榮華富貴?？紤]著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢(shì)，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣罷免他們。三時(shí)各地報(bào)告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語(yǔ)取悅皇帝；眾官枉法，國(guó)君聽(tīng)到怨言，我便考慮怎樣奉承獻(xiàn)媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐著假睡。宮門開(kāi)了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)搖。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。

因此可以懂得，一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒(méi)有惡名聲，也沒(méi)有好名聲，隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。

大理寺小官吏王禹偁撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。

第二篇：《中國(guó)古代文學(xué)作品選(二)》《待漏院記》——王禹偁全譯文

《中國(guó)古代文學(xué)作品選

（二）》《待漏院記》——王禹偁全譯文

【譯文】

大自然的規(guī)律不說(shuō)話，而萬(wàn)物順利生長(zhǎng)，一年的農(nóng)事收獲成功，這是為什么呢？掌握四季的官員（上古以四季名官，有春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，分掌教育、軍事、司法、財(cái)政等工作），掌管五行的天官們（古代設(shè)置掌管金、木、水、火、土的官職），疏通陰陽(yáng)四時(shí)之氣?；实鄄徽f(shuō)話，而人民和睦相親，萬(wàn)國(guó)安寧，這是為什么呢？三公（朝廷中最高長(zhǎng)官。一般以太師、太傅、太保為三公）討論治國(guó)之道，六卿（隋唐后指吏、戶、禮、兵、刑、工六部長(zhǎng)官）職責(zé)分明，發(fā)揚(yáng)了他們的教化的結(jié)果。所以（我們）知道國(guó)君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是取法于天道。古代善于輔佐皇帝治理天下的人，從皋陶、后夔（舜時(shí)賢臣）到房玄齡、魏征（唐初賢相），屈指可數(shù)。這些人不獨(dú)有德行，且都勤于職守。早起晚睡，以侍奉皇帝，連卿大夫都是如此，何況宰相呢？ 朝廷從建國(guó)初，沿襲前朝（唐朝）的制度，在丹鳳門（北宋汴京皇城的南門，原名明德門）的右邊（即西邊）設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)宮殿北面的門樓（此指皇帝接見(jiàn)群臣議論政事的宮殿）映著一線曙光，東方還未大亮?xí)r，宰相就動(dòng)身啟行，光明閃耀的朝會(huì)時(shí)的火炬儀仗。宰相駕到，馬車鈴聲噦噦作響，富有節(jié)奏。這時(shí)金馬門（此借指宋朝的宮門）尚未打開(kāi)，漏壺里的水仍在下滴（意指天還沒(méi)有亮），（侍從）除去帷蓋，（宰相）在此暫息。

在等候朝見(jiàn)之際，宰相他大概想得很多吧！有的在想，百姓尚未安寧，考慮怎樣使百姓安康；四方的少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們得到安撫；戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田地荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_(kāi)墾；德才兼?zhèn)渲嗽诿耖g，我怎樣取用他們；奸滑邪惡之臣在朝，我怎樣貶斥他們；六氣（指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明六種自然現(xiàn)象）不和順，災(zāi)禍接連而來(lái)，我愿意辭去相位，祈求上天消除災(zāi)禍；各種刑罰未能廢除不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求修養(yǎng)德行以矯正。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門（九門：古代天子所居有九門）已經(jīng)開(kāi)啟，同遠(yuǎn)聞四方的天子離得很近。宰相奏明意見(jiàn)，當(dāng)朝皇帝接受了他的建議。于是朝廷的政治風(fēng)氣清明安定，百姓因此而富裕。如此，宰相統(tǒng)領(lǐng)百官，享受優(yōu)厚的俸祿，就不是僥幸，而是理應(yīng)如此。

有的在想，我有私仇沒(méi)有報(bào)復(fù)，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未能報(bào)達(dá)，考慮怎樣使恩人得到榮耀；考慮美女玉帛，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得它；奸邪之徒依附于我的權(quán)勢(shì)，我便考慮怎樣提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣降職或罷免他們；三時(shí)（春、夏、秋，指農(nóng)忙時(shí)節(jié)）各地報(bào)告災(zāi)情，皇上有憂慮的神色，我便考慮怎樣編造花言巧語(yǔ)取悅皇帝；眾官舞弊，國(guó)君聽(tīng)到怨言，我便考慮怎樣奉承獻(xiàn)媚求得皇上的歡心。私心紛亂不息，和衣而睡（指不勤于政事）坐著。宮門已經(jīng)開(kāi)了，金殿之上龍目（傳說(shuō)舜與兩個(gè)瞳仁，古時(shí)以為異相）一再顧視，宰相提出建議，皇帝被他蒙惑。政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)搖。如此，即使宰相被打入死牢，貶謫到荒遠(yuǎn)之地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。

因此可以懂得，一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，系于宰相，難道可以不謹(jǐn)慎嗎？還有一種宰相，他們沒(méi)有惡名聲，也沒(méi)有好名聲，隨眾人進(jìn)退（指毫無(wú)建樹(shù)），竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。大理寺（古代中央審判機(jī)關(guān)。古時(shí)聽(tīng)訟于棘木之下，故稱棘寺）小官吏王禹偁撰寫此文，懇請(qǐng)能將它記錄在待漏院壁上，用以勸戒執(zhí)政的大臣。

28《五代史伶官傳序》——?dú)W陽(yáng)修 【譯文】 唉！盛衰的原理，雖說(shuō)是天命決定的，難道不是人的作為嗎？推究莊宗（李存勖，當(dāng)時(shí)西北少數(shù)民族沙陀部族的首領(lǐng)，滅后梁，統(tǒng)一中國(guó)北方，建立后唐王朝）所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人傳說(shuō)晉王（莊宗父李克用）臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗并告訴他說(shuō)：“梁王（指后梁太祖朱溫[朱全忠]）是我的仇敵，燕王（劉守光的父親劉仁恭）是我推立的，契丹與我盟約結(jié)為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁王，這幾件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向！”莊宗受箭收藏在太廟（帝王的祖廟），以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用羊豬去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊（把箭）收進(jìn)宗廟。

當(dāng)他用繩索捆縛燕王父子（劉仁恭和劉守光），用木匣裝著梁國(guó)君臣（指梁末帝朱友貞[朱溫之子]及其部將皇甫麟）的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王（的靈座前），告訴他大功告成，他的意氣之盛，可說(shuō)是相當(dāng)激昂??！等到仇敵已滅，天下已經(jīng)安定，貝州軍士皇甫暉（發(fā)動(dòng)兵變）在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，（李存勖聞變，）匆忙率軍從洛陽(yáng)向大梁進(jìn)發(fā)，（至于萬(wàn)勝鎮(zhèn)，聞李嗣原已占據(jù)大梁，引兵折回洛陽(yáng)，）所率二萬(wàn)余官兵沿途叛逃殆盡，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕衣襟的可憐地步（李存勖部隊(duì)返至洛陽(yáng)城東的石橋時(shí)，十分狼狽悲傷，君臣相顧哭泣，部將元行欽等百余人拔刀斷發(fā)，向天立誓，表示孝忠），多么的衰敗?。‰y道取得天下難而失去天下容易嗎？還是推究他成功失敗的跡象，都是由于人呢？《尚書》上說(shuō)：“自滿會(huì)招至禍害，謙虛能得到益處?！睉n思操勞可以使國(guó)家興盛，閑散安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)他興盛時(shí)，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困?。ɡ畲孥孟矏?ài)音律，常與伶人雜戲與廷，寵信伶人，伶官郭從謙[藝名郭門高]任從馬直[皇帝親軍]指揮使。郭從謙趁李嗣源反叛之機(jī)，率兵作亂，攻入宮中，李存勖被亂兵射死。李存勖死后，由李嗣源[李克用養(yǎng)子]繼帝位，即唐明宗，國(guó)號(hào)雖然未變，但李存勖的血統(tǒng)已斷，故說(shuō)“國(guó)滅”），而身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由細(xì)微的事物積累而釀成的，才能和英勇多受困于所沉迷的喜好，難道只是（溺愛(ài)）伶人有這種壞結(jié)果嗎？（于是）作《伶官傳》。

32《秋聲賦》——?dú)W陽(yáng)修 【譯文】

我正在夜間讀書，聽(tīng)到有聲音從西南方而來(lái)，驚懼地側(cè)耳傾聽(tīng)，心想：奇怪??！初來(lái)時(shí)淅瀝（雨聲）十分凄涼，忽然間奔騰砰湃（形容波濤聲），猶如波濤在黑夜里翻滾，狂風(fēng)暴雨突如其來(lái)。它碰在物體上，鏦鏦錚錚（形容金屬物相撞擊的聲音），金屬都發(fā)出聲響。又如奔襲敵陣的戰(zhàn)士，銜枚（古時(shí)行軍，令士兵口中橫銜一種形似筷子的小棒，防止講話、喧嘩，以保守行軍的秘密）急走，聽(tīng)不見(jiàn)號(hào)令，只聽(tīng)見(jiàn)人馬行走之聲。我對(duì)書童說(shuō)：“這是什么聲音啊，你出去看看吧！”書童回來(lái)說(shuō)：“月亮星星晶瑩潔白，銀河橫掛天邊，四周沒(méi)有人聲，聲音來(lái)自樹(shù)間?！?/p>

我說(shuō)：“啊呀好悲傷??！這是秋聲，為什么要來(lái)呢？要說(shuō)那秋天所呈現(xiàn)的形狀：其色慘淡，煙云飄散聚合；其氣象清明，天空太陽(yáng)光亮；其氣寒冷，刺透人的肌肉骨骼；其意蕭索，山河空曠寂寞。因此秋天發(fā)出的聲音，就是凄凄切切，猶如人們?cè)诤艚信瓎?。（下面二句寫春天的草木）繁盛的青草在綠地上爭(zhēng)相媲美，美麗的樹(shù)木青翠茂盛惹人喜愛(ài)；草被秋風(fēng)一拂，顏色就變，樹(shù)木遇到秋風(fēng)，葉子就落。那個(gè)摧殘零落（樹(shù)木花草）的力量，只是秋氣的一點(diǎn)余威罷了。秋天，是掌管刑法的官吏，在季節(jié)上屬陰（古代以陰陽(yáng)配合四時(shí)，春夏屬陽(yáng)，秋冬屬陰）；又是象征用兵的（古代征伐多在秋天，故秋天象征著刀兵），在五行中屬金；這就是所謂天地嚴(yán)凝之氣，常常以肅殺作為核心。自然對(duì)于萬(wàn)物，是春天萌生，秋天結(jié)實(shí)。因此秋天在音樂(lè)上，商聲就是主管西方的音調(diào)；而所謂夷則，是七月的音律。商，就是傷，萬(wàn)物衰老就悲傷；夷，就是戮，萬(wàn)物過(guò)盛就殺戮?！?/p>

“啊，草木無(wú)情，有固定的時(shí)節(jié)凋謝；人作為動(dòng)物，乃是萬(wàn)物之靈，許多憂愁有感于心，許多事情勞其外形，心中有所觸動(dòng)，精神上必定受到影響。何況還要思考那些能力不能達(dá)到，憂愁那些智力不能辦到的（事情）。必然會(huì)使紅潤(rùn)的臉色變得如同枯木（喻指衰老），烏黑黑的頭發(fā)變得花白；為什么要用不是金石的身軀，想同草木爭(zhēng)奇斗勝呢？想想誰(shuí)是摧殘我們的賊人，又何必去怨恨那不相關(guān)的秋聲？”

書童沒(méi)有回答，垂下頭已經(jīng)熟睡。只聽(tīng)得四周墻壁上蟲(chóng)聲唧唧，好像附和我的嘆息。

36《六國(guó)論》——蘇洵 【譯文】

六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利、打仗不擅長(zhǎng)，弊病在于賄賂秦國(guó)。賄賂秦國(guó)就使國(guó)力削弱，滅亡的原因啊。有人說(shuō)：“六國(guó)相互滅亡，全（因?yàn)椋┵V賂秦國(guó)嗎？”回答是：“不賄賂的國(guó)家因?yàn)橘V賂的國(guó)家而滅亡。失去了有力的后援，不能夠獨(dú)自保全自己。因此說(shuō)弊病在于賄賂秦國(guó)??！”

秦國(guó)除用戰(zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外，小的可以獲得小城，大的就得到大城。比較秦國(guó)受賄賂所得的土地，和因戰(zhàn)勝而得到的土地，實(shí)際上多百倍；諸侯由于賄賂所失去的土地，跟戰(zhàn)敗中失去的土地相比，實(shí)際上也多百倍。所以秦國(guó)很想得到的，諸侯很擔(dān)心的，原本就不在于作戰(zhàn)啊。回憶六國(guó)的先輩，冒著霜露，披荊斬棘，才得到很少的土地。（其）子孫卻對(duì)待土地不很愛(ài)惜，拿來(lái)給別人，如同拋棄小草（比喻輕賤的東西）。今日割讓五座城池，明天割讓十座城池，然后得到一夜的安穩(wěn)睡眠（比喻短暫的時(shí)間）。起來(lái)看看四周的邊境，而秦國(guó)兵馬又到了。這樣下去諸侯的土地是有限的，貪暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿足，奉送（秦國(guó)）越多，（秦國(guó)）侵犯他們就越厲害。所以不須作戰(zhàn)，強(qiáng)弱勝敗已經(jīng)分明了。終究滅亡，理應(yīng)如此。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國(guó)，如同抱柴禾去救火，柴禾不用完，火就不熄滅。”這話說(shuō)對(duì)了。齊人未曾賄賂秦國(guó)，最后跟著五國(guó)滅亡了，為什么呢？結(jié)交秦國(guó)卻不幫助五國(guó)啊。五國(guó)已經(jīng)滅亡，齊國(guó)也不能幸免了。燕、趙的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，能夠守衛(wèi)他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義而不賄賂秦國(guó)。因此燕國(guó)雖是個(gè)小國(guó)卻能后滅亡，這是用兵抗敵的功效啊。等到燕太子丹用荊軻（行刺）作為策略，才招致了災(zāi)禍的來(lái)臨。趙國(guó)曾五次對(duì)秦作戰(zhàn)，二敗而三勝。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)打退了秦國(guó)的進(jìn)攻，等到李牧因受讒言被殺，邯鄲才成為（秦國(guó)的）一個(gè)郡，可惜趙國(guó)使用武力卻不能堅(jiān)持到最后啊。況且燕趙是處在秦（把別國(guó)）消滅得差不多的時(shí)侯，可以說(shuō)是智謀和力量（變得）勢(shì)孤力弱、處境危急，戰(zhàn)敗而亡國(guó)，實(shí)在是不得已的。當(dāng)初假使（韓魏楚）三國(guó)各自愛(ài)惜他們的土地，齊人不歸附秦國(guó)，刺客不到秦去，優(yōu)秀將領(lǐng)（李牧）仍健在，那么勝負(fù)的定數(shù)，存亡的道理，應(yīng)當(dāng)能夠與秦國(guó)互相較量，（結(jié)局）或許還不容易預(yù)料。唉?。ㄈ绻┯觅V賂秦國(guó)的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心意禮遇天下的奇才，合力對(duì)付秦，那么我恐怕秦人會(huì)害怕得連飯也吃不下去啊?？杀剑∮邢襁@樣（強(qiáng)大）的國(guó)勢(shì)，卻被秦國(guó)久負(fù)的威勢(shì)挾制，天天削減月月割讓，因而趨于滅亡。治理國(guó)家的人可不要使（自己）被積蓄的威勢(shì)所挾制??！說(shuō)起來(lái)六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯，他們的勢(shì)力比秦弱小，卻仍有可以不用賄賂（的方法）來(lái)戰(zhàn)勝秦的可能性。假如以（現(xiàn)今）偌大的天下，屈尊而重蹈六國(guó)滅亡的舊事，這就又列于六國(guó)的下等了。

46《墨池記》——曾鞏 【譯文】

臨川郡城的東面，有塊突起的高地，臨近溪水，名叫新城。新城上面，有一口低深的長(zhǎng)方形水池，稱為王羲之墨池，這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，（便在此）池邊練習(xí)書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道的確如此嗎？

當(dāng)王羲之無(wú)法（接受別人）勉強(qiáng)他做官，從而遍游越東各地，泛舟東海之上，以使自己的心意快樂(lè)于山光水色之中?；蛟S當(dāng)他安閑自得、放縱任情的時(shí)候，又曾經(jīng)在這里停留過(guò)嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，看來(lái)他的才能，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，難道是他們?cè)趯W(xué)習(xí)上下的功夫不如王羲之嗎？看來(lái)學(xué)習(xí)的功夫怎么可以缺少呢！更何況對(duì)于想要在道德方面造就很高的人呢？

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的學(xué)舍。教授（官名）王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒(méi)無(wú)聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間舉以標(biāo)示，又對(duì)我說(shuō)：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎？或者是想推廣王羲之（臨池苦學(xué)）的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人有一技之長(zhǎng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說(shuō)有道德學(xué)問(wèn)的人留傳下來(lái)的典范德行，影響到后世人又該怎么樣呢？

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

55《答司馬諫議書》——王安石 【譯文】

安石敬白：昨日承蒙賜教，我私下以為跟君實(shí)您同游共處、彼此相好的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了，可是議論事情常?？捶ú灰恢?，這是因?yàn)槲覀儽舜怂值恼沃鲝埗嘤胁煌木壒?，即使想?qiáng)作解釋，最終也一定不會(huì)被您所諒解，所以只簡(jiǎn)略地寫了封回信，不再替自己辯解。又考慮到承蒙您看重和厚待，應(yīng)當(dāng)書信往來(lái)而不應(yīng)當(dāng)草率從事，所以今天我詳盡地說(shuō)明（自己這樣做的）理由，希望您也許能諒解我。大凡讀書人所爭(zhēng)論的，最主要在于名義與實(shí)際（是否相符）。名義與實(shí)際的關(guān)系明確以后，則天下的是非之理便獲得了。如今您所用來(lái)教導(dǎo)我的，認(rèn)為（我）侵奪官吏職權(quán)、無(wú)端惹事生非、與民爭(zhēng)奪爭(zhēng)利、拒絕別人勸告，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為，接受皇上的命令，議訂法令制度而在朝廷上討論修正，交給主管官吏（去實(shí)施），不能算是侵奪原來(lái)管吏的職權(quán)；推行前代賢君的英明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是生事擾民；替國(guó)家整理財(cái)政，這不是搜括錢財(cái)；排除錯(cuò)誤的言論，反駁花言巧語(yǔ)的壞人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于怨恨和指責(zé)如此眾多，則本來(lái)早就知道它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的生活已經(jīng)不是一天兩天的事了，士大夫們多以不關(guān)心國(guó)家大事，附和流俗，討眾人的歡心為好?；噬蠀s想要改變（這種狀況），而我不去考慮反對(duì)的人有多少，想出力協(xié)助皇上來(lái)對(duì)抗他們，那眾多的反對(duì)者怎會(huì)不對(duì)我大吵大鬧的樣子呢？商王盤庚（盤庚是商代中興的君主，遷都時(shí)，一些貴族煽動(dòng)民眾反對(duì)）遷都時(shí)，百姓相與怨恨，不僅僅是朝廷里的士大夫而已；盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒识淖冇?jì)劃，考慮到這樣做合理，然后采取行動(dòng)，認(rèn)定做得對(duì)，就看不出有什么可以后悔的。假如您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒(méi)有能協(xié)助皇上大有作為，以施恩惠給這些百姓，那么我承認(rèn)過(guò)錯(cuò)；如果說(shuō)如今應(yīng)當(dāng)什么事情也別做，墨守前人（祖宗）的陳規(guī)舊法就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，不勝衷心（區(qū)區(qū)：拳拳，這里是衷心的意思）仰慕到了極點(diǎn)。

第三篇：“村行 王禹偁(宋)”閱讀試題及答案

村 行 王禹偁（宋）馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。[注]本詩(shī)是王禹偁于淳化二年被貶為商州團(tuán)練副史時(shí)所作。24頷聯(lián)“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”是歷來(lái)傳誦的名句，請(qǐng)分析這兩句為人們所贊嘆傳誦的原因。（4分）25請(qǐng)用“緣景明情”的方法，鑒賞這首詩(shī)歌。（6分）參考答案：：1．運(yùn)用擬人、對(duì)偶等修辭手法，將無(wú)情之景賦予人的靈性，顯得形象生動(dòng)，又以聽(tīng)覺(jué)寫動(dòng)景，以視覺(jué)寫靜景，動(dòng)靜結(jié)合，上下映襯。2．詩(shī)的前六句詩(shī)里為我們描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖：菊花初黃，詩(shī)人騎馬在山間小路穿行，神態(tài)悠然，任馬隨意行走。夕陽(yáng)西下，秋聲回蕩在山谷里，紅似胭脂的棠梨落葉與潔白如雪的蕎麥花將山村原野點(diǎn)綴得色彩斑斕。詩(shī)的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽感悶悶不樂(lè)，原來(lái)是驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹(shù)像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩(shī)意。（結(jié)合景與情的關(guān)系，景2分，情2分，總述作用1分，語(yǔ)言表達(dá)1分）

第四篇：禹王中學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)

禹王中學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)

沈四美

2018年10月14日下午，在學(xué)校的組織下，由李校長(zhǎng)帶隊(duì)，一行共29位老師到禹王中學(xué)進(jìn)行了為期一天半的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我從以下幾個(gè)方面說(shuō)說(shuō)自己的心得：

一、禹王中學(xué)具有積極向上、豐富多彩的的校園文化

學(xué)校注意營(yíng)造積極向上、豐富多彩的文化氛圍，猶如進(jìn)了文化的殿堂。校園處處可見(jiàn)激勵(lì)口號(hào)。除了充分利用教學(xué)樓，班級(jí)文化也搞得有聲有色：每個(gè)教室的墻上都寫著班級(jí)的奮斗目標(biāo)。另外，學(xué)生在小黑板上，總有自己的勵(lì)志語(yǔ)，每天都在更換。這樣不僅經(jīng)常進(jìn)行自我激勵(lì)，同時(shí)接受眾人監(jiān)督，學(xué)生的內(nèi)心世界就有航標(biāo)，他們的行為就有規(guī)范。

二、禹王中學(xué)“七步教學(xué)法”的實(shí)效課堂教學(xué)模式

“七步教學(xué)法”以導(dǎo)綱貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的載體，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)和幫助，使學(xué)生在使用導(dǎo)綱的過(guò)程中質(zhì)疑、選擇、分析、綜合和概括，采取討論、交流、展示等形式激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與欲望，進(jìn)而養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)方法，提高自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方式。通過(guò)這種教學(xué)模式，使禹王中學(xué)真正做到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，把課堂還給學(xué)生的教育理念。

1．課堂上教師講解少

學(xué)、測(cè)、展直至解題反饋，學(xué)生始終是主角。課堂前二十分鐘學(xué)生根據(jù)導(dǎo)綱自學(xué)，學(xué)習(xí)過(guò)程中自己提煉、歸納、總結(jié)、練習(xí)。展示過(guò)程中，學(xué)生展示有個(gè)性的表述，在解題反饋中輪流上講臺(tái)，說(shuō)答案、論理由、做評(píng)論等等。整個(gè)課堂學(xué)生都是積極、主動(dòng)、大方的。在這些過(guò)程中，學(xué)生始終處在思考、分析的狀態(tài)中，因此對(duì)知識(shí)的感受和認(rèn)識(shí)是深刻的。我想，放手讓學(xué)生表現(xiàn)，也許就是禹王中學(xué)成績(jī)名列前茅的原因之一吧。并且，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)將會(huì)成為習(xí)慣，這也許會(huì)成為他們終生享之不盡的財(cái)富。

2．課堂真正體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)

與我們平時(shí)的分組學(xué)習(xí)不同，禹王中學(xué)的分組學(xué)習(xí)始終貫穿于課堂教學(xué)中。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)小組是實(shí)現(xiàn)課堂高效的關(guān)鍵。要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的帶動(dòng)作用，讓學(xué)習(xí)小組成為推動(dòng)課堂高效的法寶。自學(xué)到展示到反饋，小組學(xué)習(xí)討論始終是課堂的核心組織單元。雖然期間有分有合，有個(gè)人上黑板演示，有在師生面前的習(xí)題講解。更關(guān)鍵的是形成了組間相互監(jiān)督、相互競(jìng)爭(zhēng)，組內(nèi)組長(zhǎng)監(jiān)督，互幫互學(xué)的氛圍。合作能培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、協(xié)作能力和共享能力。有一個(gè)細(xì)節(jié)給我印象很深。一個(gè)小組長(zhǎng)，在組織討論時(shí)，儼然是一名教師，充滿了自信，安排井井有條。我想，這種合作學(xué)習(xí)方式長(zhǎng)此以往，一定能培養(yǎng)出一大批具有領(lǐng)導(dǎo)才能的有用人才。

3．學(xué)生活動(dòng)多

課堂學(xué)生活動(dòng)多使學(xué)生暢所欲言，不僅增強(qiáng)了課堂的趣味性，還有利于教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。相對(duì)于教師備課的預(yù)設(shè)教學(xué)，這種課堂教學(xué)有利于教師突破預(yù)設(shè)，深挖教材，拓

寬教材，還達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，讓師生充分享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

三、禹王中學(xué)扎實(shí)有效的學(xué)科集體備課活動(dòng)

在“七步教學(xué)法”的教學(xué)模式中，導(dǎo)綱始終貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，是課堂的載體，起到了指導(dǎo)引領(lǐng)作用。因此學(xué)校狠抓導(dǎo)綱的編纂，在編寫導(dǎo)綱前，先由學(xué)科教師集體研究教材，并進(jìn)行相互交流，充分發(fā)現(xiàn)教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題；然后由指定教師負(fù)責(zé)編寫導(dǎo)綱；完成初稿后，由學(xué)科組集體討論修改；最后組長(zhǎng)審核無(wú)誤簽名、印刷。這樣經(jīng)過(guò)集體智慧、統(tǒng)一的導(dǎo)綱完成了。這樣相互間真誠(chéng)的協(xié)作精神，不僅可以提高教學(xué)的效果，還能幫助教師迅速地走成功之路。

四、禹王中學(xué)落到實(shí)處的分層“四清”

為了實(shí)效課堂,全面提高教學(xué)質(zhì)量,禹王認(rèn)真做好“堂清、日清、周清、月清”的“四清”工作,使構(gòu)建實(shí)效課堂活動(dòng)得到了有力的保障。禹王的分層堂清、日清、周清、月清充分發(fā)揮了小組的主動(dòng)性。在編排小組時(shí)，充分考慮組員成績(jī)的差異性，三人一小組六人一大組，小組內(nèi)三人成績(jī)?yōu)楹弥胁钊龑?，每天的日清由組長(zhǎng)督促完成并做好記錄，完成情況全部由表格量化張貼在教室門口，全體師生互相監(jiān)督。

在學(xué)習(xí)禹王經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要結(jié)合我校實(shí)際，因地制宜，形成具有英才特色的教學(xué)模式。首先，我們小學(xué)部五六年級(jí)實(shí)行“五步教學(xué)法”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂還給學(xué)生。其次，我們應(yīng)該充分學(xué)習(xí)禹王的“四清”，小學(xué)部二至六年級(jí)都可實(shí)行“四清”，實(shí)施“四清”要落到實(shí)處，以表格量化張貼在教室里，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。最后，學(xué)習(xí)禹王不是嘴巴上學(xué)習(xí)，一切行動(dòng)要落到實(shí)處，我相信，只要我們?nèi)w教職工齊心協(xié)力，我校也會(huì)由民校變成名校。

第五篇：禹王臺(tái)義診策劃書

禹王

臺(tái) 大 型 義 診 策 劃 書

醫(yī)學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì) 藥學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)護(hù)理院青年志愿者協(xié)會(huì)

一、活動(dòng)背景

現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，科技發(fā)展，生產(chǎn)技

術(shù)空前提高，人民的生活水平也日益提高；但也出現(xiàn)了許多

不容樂(lè)觀的問(wèn)題，比如身體健康問(wèn)題，許許多多的人都處于

亞健康狀態(tài)，更令人擔(dān)憂的是有較多的人仍缺乏保健養(yǎng)生等

生活常識(shí)。作為一名白衣天使的接班人，我們有義務(wù)和責(zé)任

來(lái)推廣養(yǎng)生保健知識(shí)，因?yàn)楹侠淼纳攀?、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、正確的護(hù)理保健措施可有效預(yù)防疾病，保證機(jī)體的正常生長(zhǎng)發(fā)

育，增強(qiáng)免疫力，提高學(xué)習(xí)和工作效率。衷心地希望讓更多的人關(guān)注自己的健康，不僅為了自己，也為了那些愛(ài)自己的人！

作為一名大學(xué)生，即將踏入社會(huì)，對(duì)人生的理解和認(rèn)識(shí)

尚未完全成熟，依然有待于提高。

團(tuán)隊(duì)精神也有待于培養(yǎng)。

二、活動(dòng)目的為了增強(qiáng)社區(qū)人們對(duì)健康的關(guān)注，了解自己的身體情

況，做到某些疾病的早發(fā)現(xiàn)，早預(yù)防，早治療。普及科普生

活知識(shí)，使公民擁有更良好的自身素質(zhì)和心理健康狀態(tài)，使

老人們對(duì)自己的身心狀況更加了解，同時(shí)彰顯河南大學(xué)深厚的人文底蘊(yùn)，體現(xiàn)醫(yī)藥護(hù)青年志愿者，服務(wù)人民的宗旨。增

強(qiáng)兄妹與兄弟學(xué)院之間的情誼，加深交往和聯(lián)系，并且鍛煉

本協(xié)會(huì)會(huì)員實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)會(huì)員的價(jià)值體驗(yàn)和職業(yè)情

操。給居民送去關(guān)懷，盡獻(xiàn)自己一份力量。

三、活動(dòng)時(shí)間

2011年11月20日

四、活動(dòng)地點(diǎn)

開(kāi)封禹王臺(tái)

五、活動(dòng)主題

讓健康與歲月同行

六、活動(dòng)主辦和贊助單位

主辦單位

河南大學(xué)

醫(yī)學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)

藥學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)

護(hù)理學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)

贊助單位

開(kāi)封市女子醫(yī)院

七、活動(dòng)對(duì)象

禹王臺(tái)社區(qū)居民

八、活動(dòng)過(guò)程

（一）前期準(zhǔn)備

1、調(diào)查當(dāng)?shù)鼐用裆钇鹁?，了解何時(shí)禹王臺(tái)居民最多。搜

集中老年人容易患的病和日常養(yǎng)生療法。

2、聯(lián)系當(dāng)?shù)毓芾砣藛T并與之協(xié)商舉行活動(dòng)之宜。

3、外聯(lián)部負(fù)責(zé)聯(lián)系開(kāi)封女子醫(yī)院并與之協(xié)商，讓其提供相

關(guān)醫(yī)療人員及設(shè)施配備（如中型客車、辦公桌、座椅、等候

椅、血壓計(jì)、聽(tīng)診儀、體重計(jì)、身高計(jì)、視力表等）和所需

資金。

4、適當(dāng)提前宣傳我們的義診活動(dòng)。

（二）活動(dòng)開(kāi)展

1、會(huì)長(zhǎng)提前到達(dá)目的地，接應(yīng)我們隊(duì)伍。

2、所有參與活動(dòng)人員下午一點(diǎn)在圖書館前廣場(chǎng)集合，辦公

室負(fù)責(zé)簽到、清點(diǎn)人數(shù)并發(fā)放小紅帽。13：30集體坐車前往。

3、到達(dá)目的地后實(shí)踐部布置活動(dòng)場(chǎng)地，宣傳部宣傳我們的義診。14：20活動(dòng)開(kāi)始。

4、以下各部分別負(fù)責(zé)為所到之人檢查并測(cè)量相關(guān)項(xiàng)目，醫(yī)

院相關(guān)醫(yī)療人員并做指導(dǎo)。

4名護(hù)士醫(yī)學(xué)院和護(hù)理學(xué)院的志愿者負(fù)責(zé)為老人測(cè)血壓血

型。

4名護(hù)士及藥學(xué)院志愿者負(fù)責(zé)為大家測(cè)體重、身高、視

力，并維持現(xiàn)場(chǎng)秩序。

由醫(yī)生為大家提供健康咨詢。

4名護(hù)士負(fù)責(zé)引導(dǎo)人們觀看相關(guān)疾病及其預(yù)防、治療措施的宣傳牌并作適當(dāng)講解。

5、實(shí)踐部負(fù)責(zé)向人們發(fā)放紀(jì)念品和健康宣傳單。并請(qǐng)大家

在條幅上簽字留念。

6、副會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)成立健康咨詢處并適當(dāng)發(fā)放日常保健用品。

7、16：20活動(dòng)結(jié)束?；顒?dòng)結(jié)束后實(shí)踐部負(fù)責(zé)清點(diǎn)人數(shù)，組

織大家乘車回到學(xué)校。

九、活動(dòng)要求和后期工作

1、活動(dòng)要求

① 任何人都必須遵守志愿者守則，不準(zhǔn)隨便打鬧嬉戲。

② 任何人不準(zhǔn)在沒(méi)有批準(zhǔn)的情況下提前離開(kāi)活動(dòng)會(huì)場(chǎng)。

③ 對(duì)待任何人都要文明禮貌，面帶微笑。前期準(zhǔn)備

宣傳部提前設(shè)計(jì)宣傳單的內(nèi)容

外聯(lián)部負(fù)責(zé)與禹王臺(tái)公園聯(lián)系場(chǎng)地,參與人數(shù):醫(yī)學(xué)院12人 藥學(xué)院30人 護(hù)理學(xué)院15人(具體根據(jù)實(shí)際情況可作調(diào)整)

實(shí)踐部負(fù)責(zé)聯(lián)系包車兩輛。

3、后期工作

辦公室負(fù)責(zé)清點(diǎn)人數(shù)，實(shí)踐部負(fù)責(zé)整理和返還相關(guān)物品。

會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)帶隊(duì)返校，到達(dá)學(xué)校后辦公室收回小紅帽并遞交一

份書面活動(dòng)總結(jié)；在校內(nèi)進(jìn)行后期宣傳工作。

十、活動(dòng)所需物品和資金

1、場(chǎng)地（禹王臺(tái)）

2、桌椅若干（由禹王臺(tái)負(fù)責(zé)人提供）。

3、相關(guān)醫(yī)療設(shè)施如血壓計(jì)、聽(tīng)診儀、體重計(jì)、握力計(jì)、身

高計(jì)、視力表等）。

4、檢測(cè)血型所用的相關(guān)物品和藥品（由醫(yī)院提供）。

5、青年志愿者旗幟、若干小紅帽和白大褂。（其中白大褂需要志愿者們自備）

6、活動(dòng)紀(jì)念品若干共500元

7、條幅3個(gè)共180元

9、活動(dòng)場(chǎng)地處宣傳單1000份共100元

10、校內(nèi)宣傳單1000份共100元

11、宣傳板及水彩涂料共100元

12、音響設(shè)施共150元

13、相機(jī)3部共150元

14、包車2輛共200元

備注：以上活動(dòng)總需費(fèi)用1480元

河南大學(xué)

醫(yī)學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)藥學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)護(hù)理院青年志愿者協(xié)會(huì)2011年11月2日