第一篇：追尋教師職業(yè)意義 體驗(yàn)教師職業(yè)幸福

【摘 要】從敘事、反思、變革三個(gè)方面三管齊下，是讓教師能從“教師”這個(gè)抽象的名詞中獲得職業(yè)的認(rèn)同感的三個(gè)途徑。表達(dá)、反省、變革，看似簡(jiǎn)單的三個(gè)詞語(yǔ)，但是都是教師進(jìn)行深層次發(fā)展的必要技巧，提出并且實(shí)施這些策略能夠幫助教師明確教學(xué)工作的具體意義，突出教師的存在感和使命感，提升各方面的能力。

【關(guān)鍵詞】途徑 技巧

從前期的問(wèn)卷調(diào)查，到中期的活動(dòng)開(kāi)展，后期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)從敘事、反思、變革三個(gè)方面三管齊下，是讓教師能從“教師”這個(gè)抽象的名詞中獲得職業(yè)認(rèn)同感的三個(gè)有效途徑。

追尋途徑一：表達(dá)技巧

表達(dá)是一項(xiàng)重要的能力，具備一定的表達(dá)能力能夠清楚表達(dá)事物之間的聯(lián)系。表達(dá)講究一定的技巧，要按照事件發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行分析，運(yùn)用語(yǔ)言技巧來(lái)清楚地表述，展現(xiàn)出一個(gè)有血有肉的世界，優(yōu)秀的表達(dá)能力是一個(gè)人受用一生的財(cái)富。在發(fā)展過(guò)程中，表達(dá)方式以及技巧的不同能夠產(chǎn)生不一樣的效果，對(duì)教師來(lái)說(shuō)尤其重要，在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展道路上發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f(shuō)表達(dá)技巧對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)構(gòu)建以及發(fā)展有著很大的影響，課題組希望通過(guò)名師與教師們一起分享成長(zhǎng)故事的方式，讓教師感悟職業(yè)生命的意義，感悟名師的成功之道。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、診斷經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)講的老師們，完完全全看到一個(gè)老師是如何成長(zhǎng)為專(zhuān)家型教師的光輝歷程。人生無(wú)法復(fù)制，但信念可以延續(xù)。

除了邀請(qǐng)?jiān)谑∈袇^(qū)有影響力的特級(jí)教師來(lái)校講座，我們還善于挖掘身邊的骨干教師，聆聽(tīng)我校錢(qián)老師關(guān)于“管理與愛(ài)”的哲學(xué)和區(qū)“五四青年獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者朱老師的“成長(zhǎng)心路”?！奥?tīng)他們講那過(guò)去的事情”，雖然聽(tīng)到的是過(guò)去，但是影響的卻是現(xiàn)在和未來(lái)。

追尋途徑二：反思策略

反思從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，就是對(duì)自我的再認(rèn)識(shí)。教師的日常工作是非常煩瑣的，幾乎每天都處于忙碌的狀態(tài)，很少有時(shí)間能夠停下腳步，回頭去看一看，想一想。就目前的狀況來(lái)看，大多數(shù)教師習(xí)慣了這種快節(jié)奏的生活。不斷涌現(xiàn)的壓力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)嘔心瀝血，但是教師們卻常常忽視生命存在的意義，面對(duì)在教學(xué)以及生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)產(chǎn)生問(wèn)題的根源。經(jīng)歷如此往復(fù)的生活，很多教師感受不到工作的樂(lè)趣，只是當(dāng)成了一種必須完成的任務(wù)，反思的時(shí)間被大大壓縮，在這樣的情況下，教學(xué)就變得機(jī)械化，生命的質(zhì)量被降低。

作為教育工作者，工作雖然繁忙，但還是需要善于思考。對(duì)自身的各種行為、工作進(jìn)行思考，在工作的過(guò)程需要中思考，在工作結(jié)束之后也要進(jìn)行思考，從細(xì)微之處入手，做一個(gè)善于觀察和懂得反思的人。

“診斷”這個(gè)詞來(lái)源于醫(yī)藥上的一個(gè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。我們移用“診斷”這個(gè)詞，意在通過(guò)評(píng)價(jià)者對(duì)課堂教學(xué)全過(guò)程的看、聽(tīng)、問(wèn)，了解其執(zhí)教意圖和學(xué)生內(nèi)心的感受，同時(shí)也要善于發(fā)現(xiàn)教師教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，教學(xué)中體驗(yàn)出來(lái)的特點(diǎn)和特色，需要改進(jìn)的地方，以及提出解決問(wèn)題的方法。

教師的生命意義永遠(yuǎn)體現(xiàn)在課堂上，教師的自主發(fā)展也應(yīng)該是課堂教學(xué)的發(fā)展。“課堂教學(xué)診斷”不同于以往的“聽(tīng)課”“評(píng)課”。診斷老師提供的是一節(jié)課后對(duì)這個(gè)教師整個(gè)教學(xué)理念、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)習(xí)慣等一系列整體的課堂教學(xué)的分析、評(píng)價(jià)、改進(jìn)。教師如同“病人”去醫(yī)院檢查一樣，會(huì)獲得一份詳細(xì)的如何對(duì)癥下藥的“診斷書(shū)”。

追尋途徑三：變革策略

變革可以說(shuō)是我們對(duì)于現(xiàn)有的一種超越。一成不變，就不會(huì)有發(fā)展和進(jìn)步。變革可以說(shuō)是制造超越的機(jī)會(huì)，教師的工作不能停滯不前，自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及發(fā)展都是需要不斷超越，這才是教師奮斗的目標(biāo)和方向。教師要想在專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面體現(xiàn)出超前性，首先要做的就是突破傳統(tǒng)文化的束縛。一些教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念以及教學(xué)模式的影響，不能夠?qū)?nèi)心深處的想法和創(chuàng)意發(fā)揮出來(lái)，被現(xiàn)實(shí)文化所束縛。一個(gè)教師要想獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展，首先要做的就是超越這一束縛，從傳統(tǒng)的禁錮當(dāng)中解脫出來(lái)，讓自身的智慧和才華能夠得到更好的發(fā)展。另一方面，一個(gè)具有超越觀念的教師應(yīng)該永遠(yuǎn)不知道“滿足”，也就是不斷開(kāi)發(fā)自身的潛能，認(rèn)定自身的發(fā)展?jié)摿κ菬o(wú)限的，在發(fā)展的道路上自己永遠(yuǎn)是一個(gè)學(xué)習(xí)者，需要不斷充實(shí)自我，處于不斷反思和自我反省的狀態(tài)下，從而讓自身獲得更高層次的發(fā)展。我們也組織了一些活動(dòng)，讓教師們感受“學(xué)無(wú)止境”。

表達(dá)、反省、變革，看似簡(jiǎn)單的三個(gè)詞語(yǔ)，但是都是教師進(jìn)行深層次發(fā)展的必要技巧，讓教師對(duì)自身的教學(xué)目的有所認(rèn)識(shí)，更好地控制自身的情緒，同時(shí)不斷提升自身的能力。將這些結(jié)合在一起，在良好的文化背景下，讓教師明確自身工作的重要性和目的性。這三種策略的提出，對(duì)于教師的發(fā)展是非常重要的，不僅能夠改變傳統(tǒng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，緩解教師在教學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)的盲目，而且能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在和外在的聯(lián)系，有效解決教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。提出并且實(shí)施這些策略能夠幫助教師明確生命發(fā)展以及教學(xué)工作的具體意義，突出教師的存在感和使命感，提升各方面的能力，在今后的工作中能夠幫助教師順利地開(kāi)展工作，得到快速的發(fā)展。

第二篇：追尋教師職業(yè)的幸福[定稿]

追尋教師職業(yè)的幸福

—讀《教師成長(zhǎng)：追溯生命軌跡》有感 棲霞市莊園中心小學(xué)

李炳友

幸福是什么？面對(duì)這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不同層次、不同年齡、不同職業(yè)的人會(huì)有不同的回答。但肯定的是，每個(gè)人都有自己的幸福心愿，并且為了實(shí)現(xiàn)心中的幸福而不懈的奮斗。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，幸福是什么？作為一名教師，你感到了教師職業(yè)的幸福了嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我思考過(guò)，也曾問(wèn)過(guò)別人，但最終還是一片迷茫。讀了《追溯生命軌跡》之后，我認(rèn)為，教師職業(yè)的幸福就是做生命的歌者。在追求個(gè)人生命成長(zhǎng)的過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生向真、求善、求美的人性和諧均衡的發(fā)展。

《教師成長(zhǎng)：追溯生命軌跡》是由山東省教育學(xué)院教授齊健先生所著。作者用雅俗共賞的語(yǔ)言，淺顯易懂的道理，生動(dòng)感人的真實(shí)案例，通過(guò)剖析山東省10位中青年教師各具特色的成長(zhǎng)個(gè)案，一方面向大家展現(xiàn)了這些教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中最重要的故事，從中分析、歸納出關(guān)鍵性的影響因素；另一方面初步梳理出了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的基本規(guī)律，以及促進(jìn)教師有效實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本對(duì)策，為廣大教師的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和資料。

置身于《教師成長(zhǎng)：追溯生命軌跡》的華美書(shū)卷中, 沉醉于字里行間的縷縷墨香，仿佛身臨其境，和１０位中青年教師一道并肩追尋著教師職業(yè)的幸福，一起品嘗著教師職業(yè)的酸甜苦辣，共同分享著教師職業(yè)的快樂(lè)和幸福。

一、在創(chuàng)造中愉悅成長(zhǎng)，收獲教師職業(yè)的幸福

徐治興，一位普通的鄉(xiāng)村中學(xué)教師，地理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的他卻被安排教語(yǔ)文，然而面對(duì)著教學(xué)路上的困難，他沒(méi)有被嚇倒，也沒(méi)有一味的埋頭傻干，而是抓住一個(gè)個(gè)教育契機(jī)，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)成功的典范：“與學(xué)生共進(jìn)午餐”，拉近與學(xué)生的距離，讓學(xué)生“親其師、重其道”；“說(shuō)話繞點(diǎn)彎子”指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作 技巧，讓學(xué)生提高作文成績(jī)；引導(dǎo)學(xué)生理解材料的規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律把握材料的內(nèi)涵，使學(xué)生寫(xiě)作時(shí)“變清晰為模糊”；把閱讀教學(xué)與作文教學(xué)緊密結(jié)合，他開(kāi)始了作文與學(xué)生生活的探索；采用“目標(biāo)指導(dǎo)與量分”的辦法，解決了作文評(píng)閱依據(jù)模糊的問(wèn)題，在作文教學(xué)中實(shí)行“雙組互補(bǔ)激勵(lì)策略”，實(shí)現(xiàn)了小組合作與競(jìng)爭(zhēng)的長(zhǎng)效性??

功夫不負(fù)有心人。徐治興老師五年磨一劍，最終創(chuàng)立了頗具特色的“快速高效”教學(xué)模式。正是這一個(gè)個(gè)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，讓徐老師收獲了許多，給他的教育事業(yè)增添了更大的信心，使他在教育之路上越走越寬闊。徐治興老師在創(chuàng)造中追求著教師職業(yè)的幸福，正如他自己所說(shuō)：“用一種良心來(lái)對(duì)待工作，拿一份真愛(ài)換取學(xué)生的愛(ài)戴，自身的知識(shí)缺陷才能得以彌補(bǔ)，自己的教學(xué)設(shè)想才能得以實(shí)現(xiàn)。”是的，他正是憑著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，才無(wú)怨無(wú)悔進(jìn)行著作文教學(xué)改革探索，在改革探索中創(chuàng)造著快樂(lè)，愉悅著身心，追尋著教師職業(yè)的幸福。

回想自己的教學(xué)生活，不知不覺(jué)間已走過(guò)20多個(gè)年頭，隨著時(shí)間的流逝，當(dāng)初的滿懷豪情已被歲月消磨殆盡，正如書(shū)中所言：從教之初的豪情壯志逐漸消失了，安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)的想法增多了，原先那些可愛(ài)的學(xué)生變得令人生厭了，自己常常感到無(wú)所事事，卻又焦躁不安??，這一切的一切，就是因?yàn)樽约喝狈^斗目標(biāo)，缺少勞動(dòng)創(chuàng)造。固守著經(jīng)驗(yàn)，年復(fù)一年的重復(fù)著單調(diào)的勞動(dòng)，猶如做一天和尚撞一天鐘——得過(guò)且過(guò)，缺少了教學(xué)創(chuàng)造的激情，固守著傳道、授業(yè)、解惑的遺訓(xùn)，不求有功，但求無(wú)過(guò)。經(jīng)驗(yàn)之談、不愛(ài)學(xué)習(xí)是導(dǎo)致我們?nèi)狈?chuàng)造的障礙。人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“有些人做了幾年教師便有倦意，原因固然很多，但主要原因還是因?yàn)椴缓脤W(xué)，天天開(kāi)著留聲機(jī)，唱舊片子，所以難免覺(jué)得疲倦起來(lái)?！?前蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：“所謂創(chuàng)造性，就是有一種不斷前進(jìn)，向著更完善，更新鮮的事物前進(jìn)的志向，并且實(shí)現(xiàn)這種也已產(chǎn)生的志向。——這是一個(gè)創(chuàng)造性的工作的教師的座右銘。”教師是一種職業(yè)，他不同于技術(shù)工人，搬運(yùn)工人，他的工作對(duì)象是有思想、有個(gè)性的活生生的人。這就決定了教師這一職業(yè)的特點(diǎn)。它不是一種簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)，而是需要老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活的、創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。教師的主要活動(dòng)是教學(xué),而教學(xué)的魅力在于不斷地創(chuàng)造。越是優(yōu)秀的教師,其教育藝術(shù)的創(chuàng)造就越出色。

創(chuàng)造會(huì)讓你的教學(xué)工作煥發(fā)勃勃生機(jī)，會(huì)讓你的生命更加燦爛輝煌。創(chuàng)造，猶如平靜的水面上激起的層層漣漪，創(chuàng)造性的勞動(dòng)，會(huì)讓你收獲更多的教師職業(yè)的幸福。

二、在關(guān)鍵事件中學(xué)會(huì)反思，感悟教師職業(yè)的幸福

美國(guó)教育學(xué)者帕爾默說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有我靈魂的首肯，任何外部的導(dǎo)師和學(xué)科都不會(huì)對(duì)我產(chǎn)生影響。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚?！痹诮處煶砷L(zhǎng)過(guò)程中，關(guān)鍵事件對(duì)教師的成長(zhǎng)具有不同的影響。譬如：在日常教學(xué)中遇到挫折和沖突，往往會(huì)促使教師對(duì)自己的教學(xué)信念和行為進(jìn)行反思和調(diào)整。關(guān)鍵性事件能促使教師不斷的主動(dòng)審視和把握自己發(fā)展的機(jī)遇，能促使教師不斷反思自我，不斷更新教育理念，不斷強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和積累，并在此基礎(chǔ)上不斷產(chǎn)生出瑰麗的創(chuàng)新火花，最終實(shí)現(xiàn)教師自身專(zhuān)業(yè)化發(fā)展水平的跨越式提升。

王波，大學(xué)畢業(yè)后，憧憬著美好的文學(xué)夢(mèng)想，成為了一名語(yǔ)文教師，當(dāng)初他把所有的精力都投入到了寫(xiě)作中，對(duì)于教師、教育的含義模模糊糊，只把教師當(dāng)做了一種謀生的職業(yè)。在一次語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)上，他親耳聆聽(tīng)了魏書(shū)生的課和報(bào)告，一下子有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)：原來(lái)，無(wú)論從事什么職業(yè)，只要全身心地投入，達(dá)到最優(yōu)秀的行列的感覺(jué)是一樣的！這成了王波老師成長(zhǎng)路上的第一個(gè)關(guān)鍵事件。這件事徹底顛覆了王波的思想，也改變了他的人生軌跡。從此，他開(kāi)始重新考慮自己的做法，自己的想法，開(kāi)始對(duì)自己的教師的本職工作有了新的認(rèn)識(shí)?? 自此，他經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)“關(guān)鍵事件”，每一次，都會(huì)令他陷入深深的思考中，每一次，都會(huì)激勵(lì)他進(jìn)步成長(zhǎng)。

回想我們的教學(xué)生活，又何嘗沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“關(guān)鍵事件”呢？每年的外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)名師的講課，專(zhuān)家的講座，每年參加優(yōu)質(zhì)課的評(píng)選，教學(xué)課堂上發(fā)生的突然事件??可是，在此過(guò)程中，又有誰(shuí)會(huì)把自己親身經(jīng)歷的事情，或者對(duì)自己有影響的事件寫(xiě)下來(lái)？每當(dāng)學(xué)校要求上交材料的時(shí)候，有的老師總會(huì)以各種理由拒絕：沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)，沒(méi)有感受，或者干脆從網(wǎng)上下載，應(yīng)付了事。其實(shí)，如果每次把學(xué)習(xí)心得寫(xiě)下來(lái)，久而久之，對(duì)自己而言，也是一筆寶貴的物質(zhì)財(cái)富。我經(jīng)常把一些對(duì)自己有影響的“關(guān)鍵事件”以教育敘事的方式記錄下來(lái)，我先后在《煙臺(tái)教育》《山東教育報(bào)》上發(fā)表了《意外地完美》《別讓鼓勵(lì)的語(yǔ)言成為課堂的點(diǎn)綴》《給予的力量》等多篇文章，閑暇之余讀一讀，反思自我，激勵(lì)前進(jìn)，蕩滌心靈，升華思想。

可見(jiàn)，在教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的人生路上，正是那些觸動(dòng)心靈，感動(dòng)自己的關(guān)鍵事件，以及由此帶給我們的困惑、反思，才使我們漸漸撥開(kāi)迷霧，明確方向，為眼前、為將來(lái)汲取著更多的力量。

學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步，反思才會(huì)成長(zhǎng)。在關(guān)鍵事件中學(xué)會(huì)反思，在反思中感悟教

三、在責(zé)任中傾注關(guān)愛(ài)，享受教師職業(yè)的幸福

著名作家冰心說(shuō)過(guò)：“教育是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)是教育的先機(jī)?！碧K霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。”縱觀古今中外，雖然教育學(xué)者對(duì)教育的理解不盡相同，卻有一個(gè)共識(shí)：“教育是愛(ài)的藝術(shù)。不懂的愛(ài)就不懂的教育。愛(ài)是通往教育成功的橋梁?！币粋€(gè)具有高尚師德的教師，必定懷有一顆寬厚博大的愛(ài)心，和對(duì)教育工作高度的責(zé)任心。愛(ài)與責(zé)任嚴(yán)慈相濟(jì)，相依相隨，愛(ài)是責(zé)任的體現(xiàn)，責(zé)任是愛(ài)的化身。

朱國(guó)紅老師用自己的愛(ài)幫助小穎走出自閉，成長(zhǎng)成一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的陽(yáng)光少女；也正是她的這份愛(ài)，幫助調(diào)皮暴躁的帥帥改正自己的缺點(diǎn)，成長(zhǎng)成一個(gè)聰明自信的好孩子。學(xué)生的變化，使她深切感受到：作為一名教師，自己的教育尊嚴(yán)來(lái)源于學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生給予的。教師的生命只有回歸到學(xué)生生命發(fā)展過(guò)程中，感受到生命成長(zhǎng)的尊嚴(yán)，個(gè)性的張揚(yáng)，思想的放飛、靈魂的碰撞的時(shí)候，教師的生命價(jià)值才能得到提升，由此，他總結(jié)出這樣一個(gè)等式：足夠的愛(ài)心與耐心+科學(xué)有效的方法=沒(méi)有差生。這就是 “沒(méi)有責(zé)任就當(dāng)不好老師，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”！

愛(ài)是教好學(xué)生的的情感基礎(chǔ)，是贏得學(xué)生尊重與信賴(lài)的前提。李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件就是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！愛(ài)心和童心是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線?！敝挥袗?ài)學(xué)生，你才能走進(jìn)學(xué)生中間，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，和學(xué)生進(jìn)行心靈上的對(duì)話，情感上的交融，學(xué)生才會(huì)把你當(dāng)成無(wú)話不說(shuō)的知心朋友，學(xué)習(xí)、生活中的良師益友，才會(huì)虛心接受你的教誨，誠(chéng)懇接納你的建議。師生間因?yàn)橛辛藧?ài)的情感基礎(chǔ)，彼此間互相信任，互相尊重。師愛(ài)架起了師生間交往和溝通的橋梁，為教育教學(xué)的順利進(jìn)行奠定了堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。只有贏得學(xué)生信賴(lài)和尊重的老師，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”。

責(zé)任是教師職業(yè)的要求，是教育成功的保障。一個(gè)具有高尚師德的教師，還要有對(duì)教育事業(yè)高度的責(zé)任感，強(qiáng)烈的事業(yè)心。只有這樣，才會(huì)把培養(yǎng)教育好每一個(gè)學(xué)生作為自己義不容辭的神圣職責(zé)，才會(huì)堅(jiān)信自己從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)，從而踐行和發(fā)揚(yáng)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神。

在日常教學(xué)生活中，我們教師不能只關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)，更要注重他們內(nèi)心的情感需要。當(dāng)今社會(huì)，許多孩子生活在單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊環(huán)境里，生活在這樣家庭和氛圍里的孩子，一旦缺失了親情和關(guān)愛(ài)，學(xué)習(xí)上就會(huì)缺乏進(jìn)取的動(dòng)力，性格上就會(huì)變得固執(zhí)怪僻，情感上就會(huì)變得冷漠無(wú)情，對(duì)孩子的成長(zhǎng)，特別是心理、性格的發(fā)展、完善和成熟有著不可估量的傷害。

作為一名教師，我們?cè)趥魇谥R(shí)、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注孩子，尤其是留守兒童、單親家庭和特殊家庭的孩子的心理健康，給予孩子更多的心理上的溫暖，生活上的關(guān)懷，用真情的溫暖滋潤(rùn)他們饑渴的情感需求，慰藉他們?nèi)諠u荒蕪的精神家園。

牽手責(zé)任，與愛(ài)同行。把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)學(xué)生，這是教師最高尚的品德，是其他職業(yè)所無(wú)法比擬的。當(dāng)桃李滿天下的時(shí)候，你享受了教師職業(yè)的最大幸福。

《教師成長(zhǎng)：追溯生命軌跡》這本書(shū)讀完了，但引發(fā)我思考的地方還有很多。書(shū)中所說(shuō)：“教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是教師的生命成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程?！蔽覀?cè)谧匪萑松壽E的時(shí)候，更要追溯人生奮斗的精彩過(guò)程。只要曾經(jīng)奮斗過(guò)，也就獲得了永遠(yuǎn)的燦爛。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“天空沒(méi)有留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。”只要奮斗過(guò)，就不會(huì)給人生留下些許遺憾。

作為一名教師，只有把教書(shū)育人當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求，以“歡樂(lè)何在？身邊學(xué)生手中書(shū)”的寬廣胸懷，以“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的樂(lè)觀、好學(xué)的心態(tài)，追求教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，我們才會(huì)由從業(yè)到敬業(yè)，從敬業(yè)到精業(yè)，從精業(yè)到樂(lè)業(yè)，追求輝煌的人生價(jià)值。只有這樣，我們才會(huì)賦予生命更絢爛的意義。也只有在此過(guò)程中，我們才會(huì)感受到生命存在的價(jià)值，才會(huì)真正理解教師職業(yè)的豐富內(nèi)涵，才會(huì)做一個(gè)名副其實(shí)的生命的歌者，才會(huì)徹底追尋到教師職業(yè)的幸福。

第三篇：淺談教師職業(yè)幸福

淺談教師職業(yè)幸福

教師的職業(yè)幸福感，我簡(jiǎn)單的理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛(ài)和懷念，自身的價(jià)值就能得到充分的體現(xiàn)，這就是教師的職業(yè)幸福感。其實(shí)人的職業(yè)幸福是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的。教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教育為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。正如在教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)得更多的知識(shí)，懂得更多的道理，不僅開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，而且還促進(jìn)學(xué)生在各方面得到成長(zhǎng)，教師的幸福感就會(huì)油然而生，而這種幸福感是任何東西都不能代替得了的，也只有教師才能專(zhuān)門(mén)享受得到的，這一點(diǎn)是讓其他行業(yè)人員羨慕不已的。當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)無(wú)比的快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。

因此，如果你想做一個(gè)幸福的教師，就應(yīng)該在每一天的工作中，盡量奉獻(xiàn)你的愛(ài)，讓你的愛(ài)悄悄地潤(rùn)澤孩子的心田；盡量奉獻(xiàn)你的微笑，讓孩子感受到教師的愛(ài)，鼓起孩子向上的勇氣。因?yàn)榻逃菒?ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專(zhuān)

一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極的主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛(ài)是博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。當(dāng)我們用“真愛(ài)”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學(xué)生的愛(ài)戴，我們就成了學(xué)生真正的朋友，望著快樂(lè)的學(xué)生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)。贈(zèng)人以玫瑰則手留余香，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)給予愛(ài)、收獲愛(ài)的職業(yè)。將愛(ài)的種子無(wú)私地播撒于學(xué)生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛(ài)的果實(shí)。當(dāng)看到已畢業(yè)的學(xué)生結(jié)伴回到母校來(lái)看望曾經(jīng)的老師時(shí)，當(dāng)收到學(xué)生的節(jié)日賀卡時(shí)，當(dāng)接到學(xué)生打來(lái)祝福的電話時(shí)，當(dāng)在大街上有一個(gè)似曾相識(shí)又不太認(rèn)識(shí)了的大孩子在叫你的時(shí)候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來(lái)形容。

做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實(shí)幸福并沒(méi)有什么特定的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們自身的自我體驗(yàn)和感受。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)寓言：小豬問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)腋Ｔ谀睦锇。俊眿寢屨f(shuō)：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過(guò)了幾天，小豬又問(wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁次易ゲ蛔⌒腋Ｄ?？?媽媽笑著說(shuō)：“孩子，只要你往前走，幸福就會(huì)一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因?yàn)?，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學(xué)生用他們一生中最美好的時(shí)光陪伴你，這本身就是非常的幸福了。

第四篇：教師職業(yè)幸福感想

幸福的職業(yè)有感

鹿泉市幼兒園梁俊艷

我們的職業(yè)——教師其實(shí)是平凡的，普通的，就如一顆小小的鋪路石，它也只是社會(huì)中的滄海一栗。教師不是偉人，不能像偉人一樣成為偶像，受人敬仰；教師不是英雄，不能像英雄一樣樹(shù)碑立傳，流芳千古；教師不是明星，不能像明星一樣光芒四射，婦孺皆知……相比之下，我們教師所做的一切，是那么普通，那么平凡，那么瑣碎！大多數(shù)的老師，都只是默默地在自己的崗位上，耗盡了自身全部的光和熱，再悄悄地退下了，沒(méi)有驚人的事跡，沒(méi)有輝煌的成就。然而，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在或是將來(lái)，無(wú)論是在物質(zhì)貧乏的時(shí)代還是物欲橫流的歲月，始終都有數(shù)不清的教師們?cè)跓o(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守著這個(gè)崗位，用自己的青春和熱血來(lái)捍衛(wèi)著這個(gè)職業(yè)的神圣！也正是他們，堅(jiān)定了我熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)的決心。

我為我這個(gè)職業(yè)感到幸福、快樂(lè)，我堅(jiān)信我會(huì)在這平凡的崗位作出不平凡的事，會(huì)用自己的青春來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)神圣的職業(yè)。

第五篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師道德人格不斷發(fā)展完善的需要

教師良好的道德人格不是與生俱來(lái)的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。

教師只有在教育實(shí)踐中，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過(guò)自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在其自身道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中，具有決定意義。通過(guò)積極的自我教育，不斷提高自身的道德認(rèn)識(shí)和選擇能力，不斷克服自身一切非社會(huì)主義道德意識(shí)的影響，從而不斷提高自己的精神境界。

2、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是做好教育工作的需要

一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。

這樣才能在職業(yè)勞動(dòng)中，不斷提高對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為，以培養(yǎng)出崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性。

人民教師肩負(fù)著教育和培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人的崇高使命，為了培養(yǎng)好青年一代，應(yīng)重視職業(yè)道德修養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)把自己修養(yǎng)成為一個(gè)值得推崇的模范。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，每一教師要實(shí)現(xiàn)自身道德品質(zhì)從無(wú)到有、從低到高的轉(zhuǎn)變，就必須注意把握和堅(jiān)持如下基本原則。

1、堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一

知即對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認(rèn)識(shí)付諸于行動(dòng)，這是師德修養(yǎng)的目的。

堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學(xué)習(xí)道德理論、提高道德認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。

教師的師德觀念不是自發(fā)產(chǎn)生的。教師只有掌握了科學(xué)的世界觀、人生觀、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)知識(shí)和教師職業(yè)道德的基本常識(shí)、基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)，為什么應(yīng)當(dāng)具備這些道德品質(zhì)等等，才能提高對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，形成師德觀念，為師德修養(yǎng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

2、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一

動(dòng)機(jī)和效果是人的行為的互為存在、互為轉(zhuǎn)化的兩個(gè)要素。動(dòng)機(jī)是人的行為的思想動(dòng)力。離開(kāi)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有行為的發(fā)生，也就談不到什么效果。

教師職業(yè)道德的修養(yǎng)過(guò)程同樣是動(dòng)機(jī)和效果的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書(shū)育人的職責(zé)，還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。

3、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合自律和他律的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是內(nèi)因和外因的關(guān)系。在師德修養(yǎng)中，教師自身的內(nèi)因——內(nèi)心信念是起決定作用的因素。

一個(gè)教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)人民教師道德義務(wù)的真誠(chéng)信服和具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)在教育實(shí)踐格守人民教師的道德要求，并會(huì)由于自己在教育活動(dòng)中履行了某種道德義務(wù)而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今后的教育工作中勇于堅(jiān)持這種行為。

4、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合在教師職業(yè)道德的修養(yǎng)中，個(gè)人與社會(huì)同樣是相互作用的。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的每一步又都離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)和監(jiān)督。社會(huì)在道德上對(duì)教師提出了很高的要求，這就為教師進(jìn)行師德修養(yǎng)提供了外在的動(dòng)力和努力方向。社會(huì)要尊重教師的身份和地位，給每個(gè)教師提供道德行為選擇的客觀基礎(chǔ)，并通過(guò)好的環(huán)境、輿論、評(píng)價(jià)等方式促使教師道德品質(zhì)的升華，達(dá)到嶄新的道德境界。

5、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)

代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì)主義師德。

社會(huì)主義教育事業(yè)是不同于以往舊教育的嶄新事業(yè)，教師處于新的社會(huì)環(huán)境中，肩負(fù)著新的歷史使命，會(huì)不斷地遇到和提出新的問(wèn)題，師德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上，而要不斷創(chuàng)新。

要對(duì)社會(huì)主義條件下教師職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，道德關(guān)系和行為規(guī)律加以認(rèn)識(shí)，要保證教師工作的原則方向，實(shí)現(xiàn)教師對(duì)社會(huì)發(fā)展人類(lèi)文明所擔(dān)負(fù)的使命，就必須創(chuàng)造出新一代的師德規(guī)范體系和內(nèi)容。

總之，師德修養(yǎng)中只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德，又要根據(jù)時(shí)代這一新的社會(huì)環(huán)境和客觀條件有所創(chuàng)新，才能在師德修養(yǎng)上達(dá)到一定的高度，登上一個(gè)又一個(gè)高峰。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法

在社會(huì)主義條件下，人民教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法盡管因人而異，但一般來(lái)說(shuō)，有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省，慎獨(dú)，與教育實(shí)踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈努力等。只有共同運(yùn)用這些修養(yǎng)方法，教師職業(yè)道德修養(yǎng)才能富有成效。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省，慎獨(dú)

教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。

“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。內(nèi)省，即指自覺(jué)地進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)反省檢查自己的言行?！吧鳘?dú)”，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養(yǎng)的重要方法。指的是在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的時(shí)候，在閑居獨(dú)處的情況下，更要小心，謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言論和行為符合道德要求。

教師的勞動(dòng)特點(diǎn)富有極強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，沒(méi)有“慎獨(dú)”的修養(yǎng)，那就很難做好教育工作。

2、勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

人的道德修養(yǎng)不能脫離改造社會(huì)、改造世界的客觀實(shí)踐。教育實(shí)踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，也是檢驗(yàn)師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。教師道德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教育實(shí)踐能力。

教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來(lái)源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系，才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。

3、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流

師德修養(yǎng)不是教師個(gè)人孤立的脫離社會(huì)的閉門(mén)修養(yǎng)，而是在教育實(shí)踐中人與人相互交往相互影響的社會(huì)性活動(dòng)，教師品德修養(yǎng)也是社會(huì)道德進(jìn)步的重要組成部分。因此，“見(jiàn)賢思齊”，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個(gè)好方法。

虛心學(xué)習(xí)他人，首先要注意從教育家那里汲取思想營(yíng)養(yǎng)。比如，在發(fā)展我國(guó)人民教育事業(yè)中有一大批革命教育家如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們?nèi)嗣窠處熈粝铝藢氋F的精神財(cái)富。向我們展現(xiàn)了人民教師的理想人格，只有主動(dòng)了解他們的事跡，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，才能升華自己的師德境界。

4、確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力

師德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的一切活動(dòng)一樣，不能是盲目的、無(wú)計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何做人、如何勝任教書(shū)育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。

總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求； 從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，