第一篇：漫談歌唱教學(xué)中的審美體驗(yàn)

漫談歌唱教學(xué)中的審美體驗(yàn)：歌唱點(diǎn)燃情感之火

法國(guó)作曲家德彪西曾說：“音樂是熱情洋溢的自由藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，像自然那樣無邊無際，像風(fēng)，像天空，像海洋。絕不能把音樂關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)。”音樂教育也不應(yīng)局限于課堂上對(duì)音樂本身的欣賞，而應(yīng)該把這種欣賞和體驗(yàn)擴(kuò)展到無限的社會(huì)生活中去。

歌唱之為藝術(shù)，其源在于抒情

人類的感情是塑造藝術(shù)的靈魂。歌唱藝術(shù)是情感的藝術(shù)，站在更高的審美角度來理解和表現(xiàn)人類所共有的情感體驗(yàn)，以聲音的變化為手段，傳承美、傳遞情，最終喚起聽眾的情感共鳴，這正是歌唱藝術(shù)的真正意義。

歌唱藝術(shù)的突出特點(diǎn)，就是長(zhǎng)于抒發(fā)感情。當(dāng)人們需要表達(dá)強(qiáng)烈的感情時(shí)，便需要借歌唱以抒發(fā)，《禮記·樂記》中云：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也?！?/p>

目前，在關(guān)于歌唱的起源學(xué)說中，最具說服力的是哲學(xué)家托雷佛朗卡提出的感情抒發(fā)說。他認(rèn)為，歌聲起源于原始人類感情激動(dòng)時(shí)的一種呼嘯聲。他們快樂時(shí)歡呼、悲痛時(shí)哀啼、驚恐時(shí)狂號(hào)……由此而逐漸發(fā)展為一種能表達(dá)自己感情的方式——歌唱。實(shí)際情況也確實(shí)印證著感情抒發(fā)說。在非洲傳統(tǒng)文化中，歌唱是在人生每個(gè)成長(zhǎng)階段的紀(jì)念儀式中表達(dá)各種情感需要的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)于歌唱的起源，語言延伸（擴(kuò)張）說也得到了較為普遍的認(rèn)同。《詩(shī)·大序》中精道地概括了《禮記·樂記》中對(duì)“歌”的說法，并作了闡述：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文，謂之音?！边@段話明確了，歌唱是言語表達(dá)情感時(shí)必要的擴(kuò)充和升級(jí)形式。著名學(xué)者斯頓伏認(rèn)為，歌唱藝術(shù)的誕生，是由于原始社會(huì)中，人與站在遠(yuǎn)處的同伴高聲講話的結(jié)果。英國(guó)哲學(xué)家史彼塞爾在《音樂的起源與功能》中，也談到當(dāng)語言表達(dá)思想感情不足時(shí)，乃逐漸擴(kuò)大表情范圍，把語言擴(kuò)展為歌唱。實(shí)際上，這與“感情抒發(fā)說”的本質(zhì)相一致，不過是從不同的角度，說明了歌唱藝術(shù)是對(duì)人類感情的直接表達(dá)。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的命題，向我們揭示了“勞動(dòng)”創(chuàng)造了歌唱藝術(shù)。

早在原始社會(huì)人們開始從事集體勞動(dòng)時(shí)就已產(chǎn)生了勞動(dòng)號(hào)子，它是民歌的一種主要體裁。數(shù)千年來，勞動(dòng)號(hào)子陪伴著勞動(dòng)大眾，創(chuàng)造了人類改造、戰(zhàn)勝自然的一個(gè)又一個(gè)奇跡。同時(shí)，它又是在人與自然的相互結(jié)合和相互碰撞中，最早產(chǎn)生的精神之葩、藝術(shù)之花。

在我國(guó)，流淌在四川省境內(nèi)的長(zhǎng)江中上游水段為“川江”，千百年來，人們一直視川江航道為畏途。在木船航運(yùn)時(shí)代，江上木船的動(dòng)力主要來自船工的身體。船工們大多是通過“吆號(hào)子”來表達(dá)勞動(dòng)的心情，或與同伴交流溝通，特別是抒發(fā)勞動(dòng)時(shí)的緊張與疲憊，慨嘆胸中的壓抑與愁苦，回味苦中作樂的甜蜜愛情。川江號(hào)子的音樂特點(diǎn)是一領(lǐng)眾和，領(lǐng)、和聲部的交接因勞動(dòng)條件而異。

情真方能意切，雅樂自心而生

人類的情感，是多彩、豐富的。而無論是哪一種情感都要受到社會(huì)環(huán)境與歷史條件的限定，都要受到情感審美表現(xiàn)與情感審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的制約。歌唱藝術(shù)之美作為生活美在意識(shí)形態(tài)上的反映，本身就存在著應(yīng)該擷取哪一類表現(xiàn)內(nèi)容，表達(dá)什么樣思想感情，采取哪一種審美態(tài)度等問題。成功的藝術(shù)作品往往在體現(xiàn)大眾理想、社會(huì)生活、時(shí)代精神時(shí)，無處不在地滲透著作者的心靈感受，傾注著他們的愛憎情感。

歌唱藝術(shù)涵蓋了歌唱技能和情感表現(xiàn)兩個(gè)方面。歌聲中的情感表現(xiàn)是一種非常自然的心理流露，情感表現(xiàn)要力求審美的真實(shí)性。因此，歌唱者在追求純美音色的同時(shí)更需要注重音樂中情感的把握，也就是說歌唱要有真情實(shí)感。所謂“真情實(shí)感”就是要從作品中尋找情感基調(diào)，表現(xiàn)出內(nèi)在的喜、怒、哀、樂。拋棄所有虛情假意和矯揉造作的東西，使歌唱所表現(xiàn)出來的情感，其輕重緩急、深入淺出的準(zhǔn)確程度，能與音樂作品中存在的具象相互對(duì)應(yīng)。歌唱強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感，以現(xiàn)實(shí)生活為情感依據(jù)，進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造，以求刻畫和塑造出感人的藝術(shù)形象，達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的至高境界。只有深層次地挖掘作品的思想內(nèi)涵，把握好歌唱的表現(xiàn)分寸，使歌聲永遠(yuǎn)充滿真實(shí)的情感，才能使作品表現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，點(diǎn)燃聽眾內(nèi)心的情感火花，喚起共鳴。

拓展心靈空間，深化藝術(shù)表現(xiàn)

藝術(shù)表現(xiàn)的所有形式，都是以生活為依據(jù)的，歌唱藝術(shù)也不例外。藝術(shù)作品要源于生活，更要高于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。歌唱者要善于觀察生活、體驗(yàn)生活，從生活中積累知識(shí)；同時(shí)還要豐富和加強(qiáng)自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，盡可能地學(xué)習(xí)和接觸不同門類的藝術(shù)形式和不同風(fēng)格、體裁的藝術(shù)作品，拓展自己的藝術(shù)視野，提高藝術(shù)感知和想象能力，以便更為準(zhǔn)確地將作品特定的情感和風(fēng)格表現(xiàn)出來。

此外，歌唱者的情感不只是來源于對(duì)作品表面的理解，滲透在聲樂作品中的情感體驗(yàn)、意境領(lǐng)會(huì)都離不開想象力的作用，想象是貫穿在音樂表現(xiàn)過程中的要素。在歌唱技巧的研習(xí)中，想象起著深化表現(xiàn)的重要作用，能幫助演唱者理解發(fā)聲的生理機(jī)能及心理活動(dòng)，找到正確的發(fā)聲狀態(tài)。如果演唱者在歌唱之前缺乏對(duì)美好聲音的想象，就很難創(chuàng)造出美妙的歌聲。

對(duì)于初學(xué)聲樂的人來說，想象比語言的講述在感情的理解和把握上更有價(jià)值。歌唱實(shí)際上是一個(gè)心理創(chuàng)作過程。一般情況下，思想上的聲音形象總是指揮并協(xié)調(diào)著發(fā)聲器官的肌肉活動(dòng)，通過想象形式的內(nèi)在聽覺，總是不自覺地預(yù)先支配著發(fā)聲、呼吸、咬字與吐字。要正確處理一個(gè)音，歌唱者必須首先有一個(gè)清晰完整的想象，因此在思想上形成一種準(zhǔn)確的聲音形象對(duì)歌唱是極其重要的。想象還是進(jìn)入角色和情境的橋梁，歌唱藝術(shù)如同其他表演藝術(shù)一樣，從閱讀作品、熟悉角色開始，就需要借助想象的翅膀，將生活升華為藝術(shù)。想象是演唱者頭腦中，將原有表象打造成藝術(shù)形象的心理過程，不僅僅依靠聲音技巧，更重要的是在情感上精心雕琢，通過想象把自己置身于歌曲意境和人物心理之中，體會(huì)作品需要表達(dá)的感情。

抒發(fā)感情是人類內(nèi)心思維的文化特征，在音樂教育中要隨時(shí)注意保持音樂與情感的聯(lián)系。歌唱藝術(shù)是情感抒發(fā)的高度體驗(yàn)，是人類感情最直接、最真切、最完美的表達(dá)。

第二篇：談朗讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)

談朗讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出在“語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”由此可見，語文教學(xué)與審美教育的關(guān)系密不可分，朗讀教學(xué)是語文教學(xué)中審美教育的主陣地。朗讀是一種眼、口、耳、腦并用的綜合性閱讀活動(dòng)，是課文學(xué)習(xí)中從字詞段到篇，從文字到語音、語義，從表層意思到潛在情味的全面感知。朗讀的時(shí)候，從視覺擴(kuò)大到聽覺，促使“讀者”深入領(lǐng)會(huì)詞語的含義和文章的情感，心通其情，意會(huì)其理，把文本語言轉(zhuǎn)化為更能表達(dá)情意的有聲語言。朗讀成了感受美、體驗(yàn)美的有效途徑?，F(xiàn)在語文教學(xué)中流行的說法叫“語文味”，提倡要有情感激蕩于課堂，要有美感震撼于課堂，而朗讀正是語文細(xì)酌如“味”之佳法。

一、朗讀領(lǐng)略音樂美。中學(xué)語文課本中編排了一定數(shù)量的古詩(shī)詞。它們一般句式整齊、平仄相配、節(jié)奏鮮明、句末押韻，猶如高山流水。教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，才能讓學(xué)生直接體會(huì)到古詩(shī)所具有的音樂美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的美學(xué)感染力和學(xué)習(xí)熱情。另外，我們的教材中，有著許多表達(dá)不同情感的課文，有激情萬丈的詩(shī)歌；有細(xì)膩柔情的散文；有感人至深的小故事等等。這些文章或急切或舒緩，有著起承轉(zhuǎn)合的律動(dòng)的特點(diǎn)，文中所蘊(yùn)涵的情感都要通過朗讀來表現(xiàn)。有喜有樂的要讀得節(jié)奏明快，語調(diào)高昂；有哀有愁的，朗讀就要緩慢低沉?！栋踩摹愤@篇散文因其獨(dú)特的句式特點(diǎn)而極具音樂美。大量的排比句、比喻句、對(duì)比句、疊詞句使安塞腰鼓充滿了力量之美，能給人以強(qiáng)烈的震撼。而只有通過恰當(dāng)?shù)睦首x，學(xué)生才能直觀體味到漢字鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特魅力，感受到文章的音韻美。

二、朗讀品味語言美。葉圣陶先生說過：“我們讀一篇東西，無論是詩(shī)文詞曲，總要像吃東西一樣，細(xì)細(xì)咀嚼，一句也不能隨便對(duì)付……把它的滋味辨出來?！闭J(rèn)真揣摩文字表達(dá)，深刻領(lǐng)悟語言內(nèi)蘊(yùn)，是培養(yǎng)語感，實(shí)施美育的最基本的方法。學(xué)生通過朗讀，把文中抽象的文字變成具體可感的審美形象，讓感官經(jīng)過反復(fù)的審美實(shí)踐品味語言美，逐步完善學(xué)生審美的感知力。例如朱自清的《春》，一幅“春風(fēng)圖”寫出了春風(fēng)溫暖、柔和的特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)又是通過觸覺、嗅覺、聽覺表現(xiàn)出來的。這一幅充滿春天氣息，充滿春的活力的畫面，需要深情的朗讀才能在學(xué)生眼前凸現(xiàn)出來。執(zhí)教時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們不僅要注意停頓、速度、節(jié)奏，更要注意語調(diào)、語氣。如“母親的手”“撫摸”要語重而情深，讓人覺得溫煦而舒坦；又如 “泥土氣息”“青草味兒”“花的香”“醞釀”讀重音，給人以嗅覺上的美感；還有“清脆”“宛轉(zhuǎn)”“應(yīng)和”“嘹亮”讀重音，使人感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲。這樣的朗讀讓學(xué)生耳醉其音，心醉其情?！耙蛔治匆撕?，語語悟其神?！闭_把握語言文字的真髓，深化對(duì)作品的理解，分享作者的審美情趣，使學(xué)生在朗讀中品味語言之美。

三、朗讀感知形象美。繪畫、雕塑等藝術(shù)形式直觀地反映生活，文學(xué)作品則是以抽象的文字為手段，構(gòu)成一種表象和想象的形象。是閱讀者的再創(chuàng)造。“書讀百遍，其義自見?！蓖ㄟ^朗讀，學(xué)生可以更好地體會(huì)到文章語言的繪聲繪色、窮形盡相的特點(diǎn)，從而在腦海里清晰地浮現(xiàn)出課文所描繪的形象、畫面，生動(dòng)地再現(xiàn)各種人物的音容笑貌，人物的心境，理解作品的內(nèi)涵，體會(huì)作者的思想感情。例如分角色來朗讀童話《皇帝的新裝》，感知文章通過想象、夸張等手法來塑造的人物形象，諷刺皇帝和大臣們虛偽的、丑惡的嘴臉，教育學(xué)生要保持天真爛漫的童心，敢于說真話，也體會(huì)到了文章的滑稽美。再如，朱自清《春》中，春雨圖：“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！?“牛毛”，從數(shù)量和質(zhì)地上寫出了春雨之稠、之柔；“花針”，從情韻和觀感上寫出了春雨之亮、之美；“細(xì)絲”從長(zhǎng)度和形態(tài)上寫出了春雨之細(xì)、之綿！原本尋常的春雨，在作者多角度、多視角的描繪下，顯得是那樣的千姿百態(tài)，妙趣橫生！通過反復(fù)誦讀，定能把這些沒有生命力的文字讀得有味、有色、有聲、有形、有神、有情。

四、朗讀再現(xiàn)情感美?！鞍l(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”，是語文教學(xué)的目的之一，在朗讀教學(xué)中要讓學(xué)生通過朗讀接觸并體會(huì)各種情感經(jīng)驗(yàn)，以豐富他們的內(nèi)心感情世界，啟迪他們的心智，使他們形成良好個(gè)性、健全人格。白居易說“感人心者，莫先乎情?！币磺兴囆g(shù)形象總是經(jīng)過作者的情感過濾加工，滲透著作者濃烈的“情”的，或激昂，或悲壯，或直抒，或含蓄……情是文學(xué)作品的核心和主宰。因此，在教學(xué)中要讓學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，體會(huì)文中的情感，激起感情上的浪花，并把這種情感通過朗讀表達(dá)出來，讓學(xué)生在“美讀”中受到心靈的觸動(dòng)。

所謂“美讀”，就是要把作者的情感在朗讀中充分展示出來，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉?！渡⒉健肥惆l(fā)的是濃濃親情，是歡愉溫馨的。朗讀的基調(diào)應(yīng)當(dāng)是舒緩深沉；《山中訪友》抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛，充滿著喜悅和希望，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，基本語調(diào)是輕柔、緩慢，語句清晰、自然、質(zhì)樸?！短焐系慕质小氛麄€(gè)感情基調(diào)是美好、恬靜、寧謐、自在、清新的，朗讀時(shí)要把握好節(jié)奏讀出感情來，做到字字含情、句句含情?！蹲咸倭_瀑布》文筆細(xì)膩，感覺入微，應(yīng)該用一種親切、莊重、平穩(wěn)的語調(diào)娓娓道來，感悟到生命的美好和永恒。這款款深情，唯有用心領(lǐng)悟、潛心朗讀，方能體味其妙。通過聲情并茂的朗讀，進(jìn)行與作者的心靈交融，才能產(chǎn)生鮮明而強(qiáng)烈的美感，形成審美情感的共鳴。

五、朗讀體驗(yàn)意境美。意境是文章的一種藝術(shù)境界，是一種韻味。從一朵花，一棵樹，或者夏夜的天空，或者洶涌的海潮，這些表層的物境情境入手，進(jìn)入作品的深層，并由此獲得自己的領(lǐng)悟。在朗誦中抓住表象，展開聯(lián)想和想象才能體會(huì)到文字深處的意境?！蹲咸倭_瀑布》從紫藤羅的由盛到衰再到盛的經(jīng)歷，想到花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的，道出“珍惜生命，關(guān)注社會(huì)”，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，釋放人生價(jià)值的哲理。作者對(duì)每一個(gè)形象的選擇，都是為了服從思想感情表達(dá)的需要，都蘊(yùn)含著一定的含義。這些形象也就是文學(xué)作品中的“意象”。艾青《我愛這土地》中的“鳥”“土地”“河流”“黎明”；余光中《鄉(xiāng)愁》中的“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”等。在反復(fù)朗誦中才能進(jìn)入文本的佳境，才能理解這些 “意象”是化身為什么意境，才能使學(xué)生體會(huì)生命的律動(dòng)，鑒賞出內(nèi)容的意境美。

六、朗讀嘗試創(chuàng)造美。教材中的許多課文，可讓學(xué)生在朗讀中根據(jù)文字描述進(jìn)行語言表達(dá)，在朗讀中由形象思維逐漸向抽象思維轉(zhuǎn)化，而美育在語文教學(xué)中的主要目的是提高學(xué)生的審美能力，達(dá)到創(chuàng)造美的境界。因此，朗讀成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的橋梁，朗讀的過程其實(shí)就是在創(chuàng)造美?！督鹕ā芬砸粋€(gè)小孩子的口吻寫出了媽媽的嬉戲，體現(xiàn)了對(duì)媽媽最摯樸的關(guān)心。在深情地朗讀中想象自己變成了一朵金色花，嬉戲在枝頭。“媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？”讓學(xué)生把握用什么語調(diào)去讀――調(diào)皮、快樂；“你要是叫道：‘孩子，你在哪里呀？’我暗暗地在那里匿笑，卻一聲不響，”表現(xiàn)了母親的焦急，孩子的天真；“你到哪里去了，你這壞孩子？”則包含了母親的愛憐與責(zé)怪。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言文字展現(xiàn)的畫面進(jìn)行想象、補(bǔ)充、增添，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，使學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)出具體的場(chǎng)景情境，形成新的意境，并體驗(yàn)作者融匯在具體的形象畫面中的思想感情，與之共鳴。這是其他學(xué)科的任何教學(xué)手法所無法比擬的。

在語文教學(xué)中，朗讀的作用不可忽視，它直接影響到學(xué)生的口語表達(dá)能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想感情，提高學(xué)生的審美、情趣有很大幫助。在朗讀中讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，在朗讀中陶冶學(xué)生的情操，朗讀不僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一項(xiàng)藝術(shù)?！白x”領(lǐng)風(fēng)騷，讓語文課堂在美的氛圍中展開，在瑯瑯的讀書聲中展開。讓優(yōu)美流暢的文字，讓美的形象、美的情感、美的思想占據(jù)學(xué)生的精神空間，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。

（作者單位：黃驊市常郭中學(xué)）

第三篇：讓學(xué)生在初中音樂歌唱教學(xué)中獲得審美體驗(yàn)的研究

《讓學(xué)生在初中音樂歌唱教學(xué)中獲得審美體驗(yàn)的研究》

國(guó)培音樂班 吳小鳳

一、課題研究背景

?重點(diǎn)研究初中音樂教材中歌曲編寫的理論支撐，教材的編寫意圖，及如何通過課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)教材的理想。如何充分的用好教材。隨著研究的推進(jìn)，根據(jù)教師教學(xué)中的實(shí)際問題，為使研究更加有一個(gè)明確的方向，在進(jìn)行了相關(guān)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上調(diào)整了課題的標(biāo)題。

?歌唱是音樂課堂教學(xué)中實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生怎樣用自己的聲音來表現(xiàn)音樂，表達(dá)情感和進(jìn)行音樂審美的有效途徑。面對(duì)初中學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知、情感、能力的發(fā)展現(xiàn)狀，在本課題的設(shè)計(jì)中，首先，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美的學(xué)習(xí)意境喚起學(xué)生演唱歌曲的興趣。然后，師生互助學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生用自己的合唱聲音表現(xiàn)情感，增強(qiáng)學(xué)生演唱的自信心，培養(yǎng)學(xué)生與人交流的合作能力。最后，充分挖掘?qū)W生特長(zhǎng)發(fā)展學(xué)生的表演潛能與創(chuàng)作潛能，組織學(xué)生大膽創(chuàng)作、自發(fā)組織編排節(jié)目，走進(jìn)校園、走向社會(huì)慰問演出，積極參與課外藝術(shù)實(shí)踐。在歌唱實(shí)踐中，通過靈活多樣的教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方式增加了音樂課的科學(xué)感、趣味感、藝術(shù)感和時(shí)代感。

二．研究背景與目標(biāo)

?新一輪課程改革，對(duì)初中音樂課程的性質(zhì)有著明確的定位：音樂課中的歌唱教學(xué)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是對(duì)青少年學(xué)生實(shí)施審美的重要途徑之一，是基礎(chǔ)教育的一門必修課。音樂課的首要價(jià)值即審美體驗(yàn)價(jià)值。在課程的基本理念的描述中再次把“審美”作為音樂課程的核心理念。

?通過本課題的研究，拓寬教師音樂教育視野及音樂文化視野，提高教師的理論素養(yǎng)和樂審美能力。強(qiáng)化音樂教學(xué)技能及音樂專業(yè)技能。幫助教師獲得正確充分利用教材實(shí)施音樂審美教學(xué)的基本策略。通過對(duì)教材作品的深入挖掘和轉(zhuǎn)化利用的研究，提高音樂審美教學(xué)的實(shí)施水平，提高學(xué)生的音樂審美能力。依托研究活動(dòng)，通過廣泛收集、制作與教材相關(guān)的輔助材料，開發(fā)相關(guān)資源。建立實(shí)用性的資源庫(kù)，在全區(qū)范圍內(nèi)實(shí)行初中音樂教學(xué)資源共享。

三、課題研究?jī)?nèi)容方法與步驟 ?

（一）調(diào)查起步

?課題組一方面通過教材本身的研究，獲得對(duì)音樂課程理論的感性的認(rèn)識(shí)，在音樂教育實(shí)施環(huán)節(jié)上具體體現(xiàn)的方法，另一方面發(fā)動(dòng)教師廣泛的收集與研究?jī)?nèi)容相關(guān)的論著、論文進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。集中和分散的形式學(xué)習(xí)了《音樂教育論》、《音樂教育學(xué)》、《音樂新課程示范教學(xué)案例》、《音樂審美心理學(xué)》部分內(nèi)容等，大大豐富了教師的理論認(rèn)識(shí)。在理論學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)上，由課題組組長(zhǎng)對(duì)理論學(xué)習(xí)進(jìn)行了一次概括性的講座《審美——音樂課堂的生命力》

（二）開展行動(dòng)研究

?圍繞課題通過多種途徑開展多樣的研究實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)的開展遵循：集中與分散相結(jié)合，培訓(xùn)與研究相結(jié)合，研究與推廣相結(jié)合，管理與激發(fā)相結(jié)合。針對(duì)調(diào)查的結(jié)果，調(diào)整教材的培訓(xùn)方式和培訓(xùn)內(nèi)容。

（三）及時(shí)總結(jié)反思

?針對(duì)不同階段的研究?jī)?nèi)容，及時(shí)要求教師以論文、案例、課件、教材分析等多種方式加以總結(jié)和提煉，及時(shí)通過學(xué)科網(wǎng)、教研活動(dòng)進(jìn)行交流與推廣。在研究中針對(duì)研究方向的把握，研究?jī)?nèi)容的確定，不斷進(jìn)行反思與調(diào)整。四．課題研究?jī)?nèi)容與方法 ?針對(duì)本課題研究目標(biāo)與內(nèi)容，在對(duì)教師在認(rèn)識(shí)教材及利用教材方面進(jìn)行調(diào)查，摸清問題的基礎(chǔ)上，我們遵循“問題中行動(dòng)，行動(dòng)中反思，反思中改進(jìn)，改進(jìn)中提煉”的原則，對(duì)教材的研究遵循從宏觀到微觀，從形式到實(shí)質(zhì)，從無聲到有聲，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣一條路徑。重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容及獲得的相應(yīng)認(rèn)識(shí)、策略如下。

（一）研究?jī)?nèi)容：

1、對(duì)教材的審美品格的研究——理解音樂課程理論

?音樂教材歌曲的版面結(jié)構(gòu)，音樂教材歌曲的文字表述，音樂教材歌曲的樂譜呈現(xiàn)特點(diǎn)，歌曲教材中圖片的類型通過對(duì)以上內(nèi)容的研究我們獲得了對(duì)教材本身所體現(xiàn)的審美品格，審美要求，審美方法的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)教材呈現(xiàn)方式的研究，使我們認(rèn)識(shí)到：教材的理想就是教師追求的教育理想。

2、對(duì)音樂教材歌曲作品審美要素的研究——獲得開發(fā)教材的方法

?對(duì)教材作品的研究是針對(duì)音樂教材審美內(nèi)涵的研究，以發(fā)掘教材的審美價(jià)值為目標(biāo)。為突出音樂教育的獨(dú)特性。依據(jù)音樂教育學(xué)和審美心理學(xué)，音樂的審美要素主要包括：音樂形態(tài)美（包括音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度、音色、節(jié)拍等要素構(gòu)成的整體形象、風(fēng)格的美）、音樂聽覺美、音樂內(nèi)涵美（情感、意境、象征意味等），對(duì)作品的研究既要全面細(xì)致的了解一個(gè)作品，又要從音樂教育的角度篩選易于學(xué)生接受體驗(yàn)的審美要素。這是兩個(gè)層次的研究。

3、對(duì)作品體驗(yàn)方式的研究——實(shí)現(xiàn)教材的編寫意圖

?教材所體現(xiàn)的編寫意圖及教材的整體的教育思想得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)教材的轉(zhuǎn)化、利用，就是教師如何使學(xué)生通過接觸音樂作品獲得一種情感體驗(yàn)，一種審美的愉悅，相關(guān)的知識(shí)技能。

（二）、研究方法

1、文獻(xiàn)研究法。收集相關(guān)資料，學(xué)習(xí)理論，研究初高中相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、教材體系。在理論指導(dǎo)下準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)教育課程理念，編制適合本校學(xué)生的課程目標(biāo)和內(nèi)容體系的初稿。

2、調(diào)查研究法。通過音樂沙龍座談、問卷等形式對(duì)高一學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，在高一學(xué)生中調(diào)查高中音樂歌唱學(xué)習(xí)的困惑，自己在初中階段音樂學(xué)習(xí)中哪些東西對(duì)自己高中音樂欣賞學(xué)習(xí)幫助最大，為課題的開展與進(jìn)一步深化尋找依據(jù)與支撐。

3、行動(dòng)研究法。在日常教學(xué)中實(shí)施嘗試性實(shí)踐，并對(duì)比行動(dòng)效果，及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)的方式方法。

4、個(gè)案研究法。選取具體事例，進(jìn)行跟蹤調(diào)查，并根據(jù)反饋情況及時(shí)研討，找到切合實(shí)際的方式方法。?

五、研究計(jì)劃

（一）準(zhǔn)備階段 2011年2月——2011年5月，申報(bào)并成子課題，確定研究方案，完成課題設(shè)計(jì)，明確子課題組成員及工作分工。

（二）文獻(xiàn)研究階段 2011年5月——2011年9月，利用教研活動(dòng)時(shí)間集體學(xué)習(xí)相關(guān)理論書籍，并與高中音樂老師交流，了解高中課程中歌唱欣賞在初中階段需要補(bǔ)充的內(nèi)容，了解高中學(xué)生在音樂歌唱學(xué)習(xí)中的困惑，分析在初中階段培養(yǎng)中需要注意的問題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以便對(duì)癥下藥。

（三）行動(dòng)研究階段 2011年9月——2012年7月，以課堂教學(xué)為主體，在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，養(yǎng)成良好的歌唱學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)成重新構(gòu)建的課程目標(biāo)和課程相銜接的內(nèi)容。?

（四）總結(jié)階段 2012年7月——2012年10月，完成課題總結(jié)，并開展下一輪滾動(dòng)研究。

六、研究的預(yù)期成果：

1、結(jié)題報(bào)告。

2、教師獲獎(jiǎng)?wù)撐摹⒔贪讣⒖偨Y(jié)。

第四篇：淺談初中語文閱讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)

淺談初中語文閱讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)

舒城縣XX中學(xué) XXX 二○一五年 七月

淺談初中語文閱讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)

朗讀在語文教學(xué)中的重要作用，已經(jīng)成為絕大多數(shù)教師的共識(shí)。北大的錢理群教授曾說：?文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。所以，讀，讓學(xué)生感動(dòng)，用心朗讀是感受文學(xué)的一個(gè)重要方式。?錢教授所說的讀，就是我們?cè)谡Z文閱讀教學(xué)中要注重朗讀文本的審美體驗(yàn)，就是我們追尋的美讀，它的確是閱讀教學(xué)之魂。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，關(guān)于7-9年級(jí)的閱讀教學(xué)要求共15條，筆者以為，關(guān)鍵是下列幾條：第4條，在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。第8條，欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。第11條尤其提及到古代詩(shī)詞教學(xué)的要求，即誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。由上述課程目標(biāo)不難看出，語文閱讀教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的語感；增強(qiáng)學(xué)生與文學(xué)作品進(jìn)行心靈對(duì)話、理解溝通的能力，提高審美情趣。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與美讀是分不開的。

葉圣陶曾經(jīng)提出：?所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候讀

文字所蘊(yùn)含的感情。

美讀能強(qiáng)化語感，還在于吟、詠、唱、誦等美讀形式本身就涵蓋語感的一切內(nèi)容。記得劉國(guó)正先生回憶他的語文老師善于用吟誦的方法時(shí)說，先生很少講，但?喜歡吟詠，吟到得意處，音節(jié)鏗鏘、聲震瓦屋。我也跟著吟詠，跟著鏗鏘，許多詩(shī)篇的妙，是在跟著吟詠中體會(huì)到的。?可見，只要反復(fù)誦讀，就能體會(huì)出文章的音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美，就能讓學(xué)生真正感到文章的起承轉(zhuǎn)合、氣象萬千，就能讓學(xué)生真正從感性上、從直覺上、從整體上去認(rèn)識(shí)、占有、體驗(yàn)語文材料。如：誦讀《春》的?春草圖?時(shí)，?偷偷地?要輕讀，這樣才能表現(xiàn)出不經(jīng)意間春草已悄然而出的情景。又如：吟誦毛澤東的《沁園春?雪》，要讓學(xué)生反復(fù)地讀，要讀出一個(gè)壯闊雄奇、玉砌銀妝的冰雪世界，讀出一代偉人縱橫千里、壯志凌云的意興，從而感悟?俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?的威武雄壯的宣言的深層含義。語文課本中有許多美文，如《與朱元思書》、《陋室銘》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》等等名篇佳作，這些佳作，只有通過反復(fù)的朗讀，美讀，直至背誦，爛熟于心，語言的分寸感、暢達(dá)感、情味感、美感才能更好地奔涌而來，學(xué)生才能更好地形成語感。

二、美讀增強(qiáng)理解，擴(kuò)閱讀教學(xué)之內(nèi)核

言為心聲，美讀不是單向輸入，而是心靈的對(duì)話和交融。閱讀教學(xué)的內(nèi)容是否厚重，程度如何直接取決于學(xué)生與作品、作者的心靈的溝通、理解程度。

文章的風(fēng)格各不相同，教師要讓學(xué)生深入揣摩每一篇的?個(gè)中滋

由文本世界進(jìn)入作者世界，達(dá)到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美境界。美讀就是有感情地朗讀課文，吟誦課文，讀者如文章中的人物，文章?如出我心?，文句?如出我口?。讀著讀著，與作者的心靈相通了，對(duì)文章的理解就會(huì)增進(jìn)一層感受。

三、美讀提高審美情趣，添閱讀教學(xué)之神韻

新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)，古代詩(shī)詞教學(xué)要提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。而古代詩(shī)詞中的聲韻和諧、色彩斑斕、語言凝練、理趣奧妙全靠美讀來挖掘。

詩(shī)歌，講押韻，富有節(jié)奏，讀來瑯瑯上口，韻味無窮，具有聲韻和諧的音樂美。要體會(huì)到詩(shī)歌的音樂美，必須反復(fù)地朗讀，這樣，詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律才能激起人們的情感，給人以音樂美的享受。如孟浩然的《春曉》：?春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。?此詩(shī)講究押韻，平仄相對(duì)，音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美。

古詩(shī)詞中許多描寫極富繪畫的美感，我們只有細(xì)細(xì)美讀，借助豐富的想象來補(bǔ)充或描繪畫面的內(nèi)容或色彩，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。如溫庭筠的《望江南》：?梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白頻洲。?一位女子獨(dú)坐樓上，盼望所愛的人歸來，望眼欲穿，而太陽落山，思念的人兒不見蹤影，水脈脈，思悠悠，面對(duì)江水斜陽，更是愁斷心腸。多么凄美的一幅畫，在畫中，我們能體會(huì)到孫女子對(duì)親人思念的款款深情。

用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，語言凝練、含蓄是詩(shī)歌語言的特色。在學(xué)習(xí)詩(shī)

于我國(guó)的造詞原則，如?快樂?、?快活?、?歡快?、?愉快?等等。

總之，只要我們?cè)诶首x教學(xué)中注重對(duì)文本的審美體驗(yàn)，閱讀教學(xué)定會(huì)綻放出美麗之花。

第五篇：小學(xué)低段歌唱教學(xué)中的情感體驗(yàn)和培養(yǎng)

陳思思 歌唱是小學(xué)音樂教育的重要組成部分。但處于小學(xué)低段的小朋友，因?yàn)槟挲g小，他們對(duì)歌曲的理解力和表現(xiàn)力還很欠缺。要做到歌唱與情感的完美融合，讓小學(xué)低段歌唱教學(xué)情感化，教師需在課堂教學(xué)中利用多元化的教育手段，有意識(shí)地滲透情感體驗(yàn)教育。就如何多元化和滲透情感體驗(yàn)教育，筆者將從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、選材多元化，豐富情感體驗(yàn) 音樂家斯特拉文斯基說：“音樂就是情感，沒有情感就沒有音樂。”教師在展開歌唱教學(xué)前要精心挑選符合低段學(xué)生年齡特點(diǎn)且能滿足低段學(xué)生情感需求的歌曲。歌曲的內(nèi)容和形式要多樣化，在歌唱的基礎(chǔ)上，豐富低段學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過不同歌曲的演唱，讓低段學(xué)生深刻地理解和感受音樂的內(nèi)在情感。

二、理解生活化，感悟歌曲情感 讓學(xué)生會(huì)唱歌很簡(jiǎn)單，但是如何使歌曲的感情充分地表達(dá)出來呢？教唱一首歌之前，教師先要對(duì)作品進(jìn)行深刻的解析，再去引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手法等。把生活融入課堂，讓學(xué)生帶著一份真情去欣賞音樂，才會(huì)使學(xué)生在聲情并茂的演唱中受到心靈的滋潤(rùn)。1.善用故事“解讀”。在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)學(xué)生喜歡聽故事的心理，用講故事的教學(xué)手段，可以很好地幫助學(xué)生理解歌曲所要表達(dá)的情感。如：《大鹿》是一首具有童話色彩的法國(guó)兒童歌曲。用“奇幻的森林之旅”的故事貫穿教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生一邊聆聽一邊按照故事情節(jié)的發(fā)展，進(jìn)行分角色學(xué)唱，學(xué)生就能很快投入其中，給學(xué)生提供豐富的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)的同時(shí)也讓他們真正理解了歌曲的情感。2.用貼近學(xué)生生活的話題，尋找與教材的結(jié)合點(diǎn)。教師要找準(zhǔn)“結(jié)合點(diǎn)”，把生活融入歌唱教學(xué)，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)音樂。如在教唱《小雨沙沙》時(shí)，讓學(xué)生用“風(fēng)聲、雨聲、雷聲”進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)編，通過層層推進(jìn)，我們表現(xiàn)出了可愛的、生氣的、頑皮的等不同版本的《小雨沙沙》。讓學(xué)生真正做到了有感情地歌唱。

三、妙語激情化，激發(fā)歌唱興趣 美妙的語言是音樂藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是音樂的魅力所在。曾經(jīng)看到一篇文章，讓我記憶猶新，它把語言分成了兩類：1.有聲語言。所謂有聲語言就是指教師在教學(xué)中的語言、神態(tài)。在課堂教學(xué)中把握好語態(tài)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生的注意力迅速轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。如：在低段教學(xué)中，我經(jīng)常以故事教學(xué)法或一些擬人化的語言貫穿課堂，讓學(xué)生找出黑板上旋律譜中節(jié)奏相似的地方時(shí)我會(huì)說：“讓我們找出雙胞胎姐妹?！痹谧寣W(xué)生體會(huì)升記號(hào)的時(shí)候我會(huì)說：“讓我們把升記號(hào)拿掉”和“把它請(qǐng)回來”等。語言的童趣化，不僅激發(fā)了學(xué)生歌唱的興趣，也拉近了教師和學(xué)生之間的距離。2.無聲語言。在音樂課堂中，無聲語言被稱為肢體語言，是用身體的動(dòng)作或姿勢(shì)配合音樂表達(dá)一定的意義。歌唱時(shí)適當(dāng)?shù)亟柚眢w動(dòng)作，能更好地使感情外化。體態(tài)律動(dòng)這一教學(xué)手段非常適合低年級(jí)的歌唱教學(xué)，因?yàn)榈投螌W(xué)生天性活潑好動(dòng)，音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生按照音樂的自然韻律來進(jìn)行律動(dòng)，用形象感染學(xué)生，能使學(xué)生真正地感受到音樂的魅力。

四、成績(jī)展示化，培養(yǎng)歌唱信心 教師應(yīng)在歌唱活動(dòng)中允許學(xué)生自己選擇，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的音樂情感。1.給予學(xué)生展示的舞臺(tái) 陳鶴琴先生說：“音樂的真正價(jià)值，在于我們和音樂接觸。”因此，我們要多為學(xué)生提供展示的舞臺(tái)，給學(xué)生表演的機(jī)會(huì)，使學(xué)生更積極地參與到音樂活動(dòng)中來，并對(duì)學(xué)生取得的進(jìn)步及時(shí)予以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的自信心。2.允許學(xué)生有個(gè)性化的理解 允許學(xué)生對(duì)音樂有自己的理解，這些想法不是老師強(qiáng)加給學(xué)生的，而是學(xué)生自身對(duì)音樂的理解。總之，學(xué)生歌唱時(shí)的情緒情感對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心情感有著非常重要的意義。教師要以“大朋友”的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓他們?cè)诳鞓分懈璩⒎e極引導(dǎo)學(xué)生在音樂中感受、體會(huì)和表達(dá)自己對(duì)歌曲的理解。（作者單位：浙江湖州市長(zhǎng)興縣和平鎮(zhèn)中心小學(xué)）