第一篇：江南大作業(yè)封面

江南大學現(xiàn)代遠程教育學院

學習中心：

課程名稱：

題目：

專業(yè)：

批次、層次：

學生姓名：

學號：

提交時間：

提前考試大作業(yè)

身份證號碼：

第二篇：作業(yè)封面格式

作業(yè)題目：1.2.3.課程名稱專業(yè)名稱：______________________ 班級名稱：______________________ 授課教師：______________________學員姓名：______________________ 學號：______________________ 得分：______________________

第三篇：江南大學大作業(yè)

1、如何正確理解“教育改革的核心是學校課程改革 ”，請結(jié)合自身工作經(jīng)驗去分析。

答：基礎教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學改革，課堂教學改革的核心主題是實現(xiàn)有效教學、提高課堂質(zhì)量。

新課程實施十年來，課堂教學改革朝著素質(zhì)教育的方向扎實推進，并取得了階段性的成效和實質(zhì)性的進展，這是有目共睹的。但是，由于各種原因，課堂教學改革也出現(xiàn)了形式化、低效化的現(xiàn)象?？梢哉f，當前課程改革在課堂教學方面所遭遇到的最大的挑戰(zhàn)和所受到的最強烈的批評就是無效和低效問題。因此，提升課堂教學的有效性是鞏固課程改革成果、推進課程改革持續(xù)深化發(fā)展的關(guān)鍵。隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，提高質(zhì)量和減輕負擔被列入國家的戰(zhàn)略教育主題。提高課堂有效性是解決這一戰(zhàn)略主題的不二選擇。各地教育教學改革都因此把重心聚焦于課堂有效教學。有效教學是當前課堂教學改革乃至整個基礎教育改革的熱點問題、難點問題、核心問題。

近幾年來，徐州市教育局一直在踐行學講計劃，目的就是改變“滿堂灌”的教學方式，推行以學生為主體的教學理念，把學習的主動權(quán)交給學生，培養(yǎng)學生“自學”“互學”“和學”“群學”學習能力，讓學生“學進去講出來”，以培養(yǎng)學生自主學習能力為出發(fā)點，對學生的終身發(fā)展負責，教會學生學習，養(yǎng)成良好學習習慣。我經(jīng)過這幾年的“學講計劃”課堂實驗，教學效率有了顯著提高，教師教的輕松愉快，學生學得積極高興，學生的學習能力，課堂教學質(zhì)量有了顯著提高。在鎮(zhèn)級、區(qū)級的質(zhì)量抽測中，一直名列前茅，這就是課程改革取得成果。因此，學校教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革。

2、如何正確理解“小班化教學是未來學校教學組織形式的發(fā)展方向”，請結(jié)合自身工作經(jīng)驗去分析。

答：小班教育好處多,有利于教育與教學,是最理想的教學方式,可以做到人人見面,面批面改!小班教育是以促進青少年學生既全面又有個性的發(fā)展為目的，在縮減班級學生規(guī)模的基礎上，通過對教學內(nèi)容、教學方法、教學組織形式、教學實踐過程、教學策略和教學模式等改革而形成的一種班級教學活動。教學中，老師輔導針對性強，細心關(guān)注每一位學生的發(fā)展，真心與每一個學生交流，用心捕捉每一個學生學習生活中的閃光點，并及時的給以鼓勵和肯定，同時也能很快的發(fā)現(xiàn)學生的一些不良行為。在小班中，學生能感覺到自己的重要，以主人翁的姿態(tài)參與到班級文化的創(chuàng)建與班級日常的管理當中，每個班都有自己的格言目標，每個學生都有自己的責任、崗位、自主、自覺，健康成長。小班教育是優(yōu)質(zhì)教育，它是以高質(zhì)量的教育效果為追求目標，他是素質(zhì)教育最優(yōu)秀的教育思想、教育過程和教育效果。傳統(tǒng)的大班教學，在教學時間上，由于班額減少，教師的工作量減輕，能有大量時間來分析學生的個性特點，作個別指導，在空間上，實行小班教學后，教師空間增大，能增加師生間、生生間交往的頻率，教師的“照顧面”明顯擴大，有更多的機會在教室內(nèi)巡回，尤其是在作業(yè)輔導方面，能夠“一對一”的進行面批，這有助于老師關(guān)注每一個學生的發(fā)展，面向全體；在形式上，小班教學可以采取各種教學形式，照顧到班級中學生之間的差異，靈活掌握教學要求和進度，并及時調(diào)整教學結(jié)構(gòu)，有利于教育教學質(zhì)量的提高，作為農(nóng)村小學的一位教師，執(zhí)教的班級人數(shù)65人，深感人多的弊端，給教育教學帶來很大影響，老師負擔較重，課堂紀律難以維持，學生的習慣難以培養(yǎng)......這都是學生人數(shù)多造成的影響。由此可見，小班化教學是未來學校教學組織形式的發(fā)展方向。

第四篇：江南作業(yè)

蘇州傳統(tǒng)民居建筑特點

---讀《傳統(tǒng)的本質(zhì)：中國傳統(tǒng)建筑的十三個特點》有感

【摘要】：本文通過閱讀和分析繆樸先生的《傳統(tǒng)的本質(zhì)》，結(jié)合繆先生提出的中國傳統(tǒng)的十三個特點對“傳統(tǒng)”進行了思考。主要結(jié)合了蘇州建筑實例進行分析，對蘇州傳統(tǒng)建筑(以民居，園林為主)意境與意匠進行原理性分析，并將自己的心得與繆樸的觀點方法進行比較分析，本文選取了一些相對來說較符合蘇州建筑特征的特點進行分析。這些特點包括：1．分隔3．微型宇宙4．室內(nèi)外合作5．主從單元的串聯(lián)6．線型公共空間7．接合而非轉(zhuǎn)化8．正格與多格并存9．人工與自然分離11．簡單的背境12．二維線條構(gòu)圖1 3．帶故事的形式。

【關(guān)鍵詞】：蘇州 傳統(tǒng)名居園林 建筑 特征

前言：讀了繆樸先生的《傳統(tǒng)的本質(zhì)》，思考很多，受益匪淺。這種感受來自于原文的精彩和精辟，它引發(fā)思考，教會觀察。它并不像其他的建筑理論書籍晦澀難懂，反而以輕松簡練的話語反應出了中國建筑較為本質(zhì)的特征。文中有些觀點是我不能認同和理解的，但更多觀點能讓人產(chǎn)生共鳴。有時也會是我恍然大悟，原來建筑本身還有這樣一種解讀方式與理解方法。

同時本文是正對建筑界中的熱點問題---是否在今天的建筑設計中繼承傳統(tǒng)。運用了直接體驗的方法進行探索。為了認清傳統(tǒng)建筑的真面目，作者將要不要繼承傳統(tǒng)的討論放在了一個比較踏實的基礎上。剛開始我覺著這種方法有著很大的弊端之處，我認為建筑同時也是社會的產(chǎn)物，勢必會受到社會，經(jīng)濟，文化的影響，怎么可以脫離這些去理解建筑的基本特征呢。但是在閱讀完之后，頓覺自己的狹隘，這樣可以跟純粹的從空間，材料，組織上去認識，思考建筑。我們的任務是從確定中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境給其中活動的人什么樣的感受出發(fā)，進一步分析產(chǎn)生這種感受的一般形式與設計思想，從而使我們能在需要時運用今天的技術(shù)再現(xiàn)那樣的感受。我們的認識應當僅僅立足于我們在傳統(tǒng)環(huán)境中的直接感受，而不是立足于任何其它“理論”或“體系”，無論那些“理論”、“體系”被證明是多么“進步”。（摘自繆樸.傳統(tǒng)的本質(zhì)—中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征，以下斜體均是）。

本文將緊密的結(jié)合實例來反應蘇州傳統(tǒng)建筑的意境與意匠。

一．總體布局

（一）空間層次---分隔

在空間中合理的使用多種分隔方法，可以起

到很好的效果。對于傳統(tǒng)建筑主要的功能應該是

達到豐富景深，增加空間層次的效果。蘇州傳統(tǒng)

建筑的用地建造范圍很有限，為了在有限的用地

范圍中創(chuàng)造出無限的空間感受，在處理整體布局

上就多數(shù)才用分隔的手法增加層次，同時還可以

加強各空間的私密感。正如繆樸所說，從全局來分析傳統(tǒng)建筑。如果把任何一個傳統(tǒng)環(huán)境作為一個整體來體驗，我們可以發(fā)現(xiàn)它總是由許許多多單元組成。雖然單元之間有主次大小之別，但這種變化被保持在一定限度內(nèi)，也就是說，任何一個單元都不可能包含許多個使用者集團，都不可能大到占去大半個基地。當我們穿越整個基地時，一道道的墻和門檻提醒我們傳統(tǒng)建筑中的空間是不時被阻斷的。

分隔方式主要有以下幾種

1.圍墻，建筑和回廊分隔空間

圍墻，建筑和回廊是圍合庭院的主要部件，也是分

隔空間的主要手段，它們之間常常是配合使用。

如圖是當連接庭院的廊要轉(zhuǎn)彎時，會先有個曲折，這道墻或者是廊之類的立面會出現(xiàn)在這個轉(zhuǎn)角空間，給

人一種封閉的感覺，不走到拐角的地方就無法發(fā)現(xiàn)另有

一番天地。

2.漏窗和景物分隔

漏窗在庭院中占有重要的地位，一方面可以給人帶來分隔空間的感受，另一方面它又不

遮擋人的視線，起到了阻而不隔的效果

廊和建筑組合分隔空間

3.障景分隔

障景手法是一個更加需要主觀意識參與的設計手段。蘇州傳統(tǒng)名居庭院的視角處理常常

都不會很大，總會有些有意無意的景物會遮住人的部分實現(xiàn)，讓人無法一覽無余，從而給人

一種意猶未盡的感覺。

（二）結(jié)構(gòu)體系---微型宇宙，室內(nèi)外合作

當我們身處在中國傳統(tǒng)建筑的院落中時，我們經(jīng)常會感覺到它真象萬物具備的宇宙。中

國建筑體系與其它體系相比，最明顯的不同恐怕要算是這樣的體驗：每一個房間都開向一個

與外界隔絕，只為我用的天井或院子。無論是在鬧市中的住宅還是山林中的寺廟里，我們很

少可以直接從室內(nèi)直接步入或看到室外的街道或山野。在地面上，從房子到室外公共空間之

間總要經(jīng)過一片私有的庭院。

在游覽過多處蘇州的民居，園林之后，對這點是十分的贊同。傳統(tǒng)建筑對于室內(nèi)外的處

理何時何地都可以很好的交融起來。就以拙政園為例。

拙政園的中部是蘇州園林中結(jié)構(gòu)體系的典范，水池的面

積占全園的三分之一，是以水池作為整個園林的構(gòu)圖中

心，通過路徑、廊架等進行空間的分隔與組織。園林建

筑在空間的組成中也起著重要的作用，通過建筑、游廊

和其它景觀元素形成相互關(guān)聯(lián)的空間體系，既具有較嚴

謹?shù)闹刃颍痔N涵了靈活與變化。

圖中用分層的方式顯示了拙政園空間結(jié)構(gòu)的形成過

程。通過山水體系的布局基本形成了園林的整體性空間

結(jié)構(gòu)；建筑位置的經(jīng)營進一步劃定和完善了空間的細部

結(jié)構(gòu)；園林植物依附于山水和建筑的布局之上，使山水和建筑庭院空間中增添了許多變化的因素。

拙政園結(jié)構(gòu)體系

（三）整體布局---正格與變格并存

中國傳統(tǒng)建筑允許兩種構(gòu)圖體系——正格與變格同時存在。所謂正格構(gòu)圖多半由直線正

交的形狀，如矩形或方形組成。整個構(gòu)圖是對稱的，并有一條可以循序漸進的筆直軸線。

變格構(gòu)圖中則以各種曲線及斜交直線構(gòu)成的形狀為主，單體之間的組合自由多變。

由于地理環(huán)境的原因，蘇州受封建禮制，政治等級的影響并不是很大所以在布局上不是

等級森嚴，方正無變化，更多了一種自由，輕松的布局方式，更多的與自然相結(jié)合。

在空間整體布局上，園林中的建筑和景觀并非

工整對稱，而是通過景區(qū)的劃分建立空間系統(tǒng)的層

級關(guān)系，而無處不在的對稱和擬對稱構(gòu)圖（如圖4），同步加強著整體和局部的“身份”屬性，以達到整

個園區(qū)的平衡。以拙政園為例。

1、遠香堂與雪香云蔚亭構(gòu)成拙政園中部園區(qū)的南

北軸線。兩側(cè)見山樓與綠漪亭相對，分別位于空間的東北、西北邊角處；小飛虹景區(qū)與枇杷園景區(qū)相

對，同為復雜的院落分列于中部園區(qū)東南、西南邊

角；荷風四面亭與北山亭相對，分別位于湖心島、別有洞天半亭與梧竹幽居位于中園的邊緣，有明確的對景關(guān)系。這三組對稱關(guān)系使得遠香堂兩側(cè)形成穩(wěn)定的三角形，加強空間感受的平衡感；倚玉軒與繡綺亭相對，一個體量較大，一個位置較拙政園的空間特征分析高，構(gòu)成遠香堂景區(qū)的東西邊界。

2、梧竹幽居與別有洞天構(gòu)成東西軸線關(guān)系。兩側(cè)綠漪亭與海棠春塢相對，同位于水邊退

后于視線界面。作為園內(nèi)一條最長的透景線，南半邊高密度的建筑群組合與北半邊高低起伏的地形、豐富的植物景觀相對比，人工經(jīng)營與自然景色也在空間感受上取得平衡。

3、小飛虹景區(qū)水體本身形成了一條視覺通道，形成軸線。小飛虹與小滄浪跨越水面，分

隔了空間層次，強調(diào)了軸線的存在；兩側(cè)香洲、倚玉軒作為景區(qū)東西邊界的盡端相對。

二．空間組織

（一）主從單元的串聯(lián)

作者認為“中國傳統(tǒng)環(huán)境是由許多互相隔絕的單元所組成”，“各種單元經(jīng)常被串聯(lián)在一

條主要交通流線上”，“流線通常總是穿越基地上平坦部分的中間部位，而主要單元通常被安置在整個流線后一半的某處，次要單元則羅列在主要單元之間。主要單元與流線終點之間往往有一段距離，得以安排一個小型的次要單元。這樣，就形成了一種開頭，高潮，尾聲的結(jié)構(gòu)?！保ㄕ?，論文 讀《傳統(tǒng)的本質(zhì)，--中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征》）

我認為這樣的形式某種程度上是由限制“開間”的建筑體制造成的。在這種體制下出現(xiàn)的空間，無論是民居還是“變格”的園林，都使人慢慢游歷在一個復雜多樣樓臺亭閣的不斷進程中，感受生活的安適與環(huán)境的和諧。

（二）線型公共空間

人們的交流活動大都集中在街道、弄堂等狹長的空間里，沿著這個狹長空間，有一些節(jié)

點：橋頭、城門口、水井周圍、寺廟或衙門前等。與西方大的廣場相比，中國傳統(tǒng)的公共空間是線型而不是向心的。作者認為，這種缺乏廣場的現(xiàn)象與下面一些社會文化背景有關(guān)：首先，中國傳統(tǒng)社會中公眾對地方政治的參與是不被鼓勵的甚至是靜止的，所以不需要大的公共聚會場所。其次，“中國人對商業(yè)的傳統(tǒng)輕視使得一個集中的，預留的市場沒有被正統(tǒng)的城市規(guī)劃思想所接受”。其實，第二個解釋是有問題的，傳統(tǒng)的商業(yè)交換通常都依靠“街”來實現(xiàn)，大的市場是近代才產(chǎn)生的，西方傳統(tǒng)的大公共場所很少作為商業(yè)用。

在蘇州線性公共空間也較為明顯，七里山塘景區(qū)，平江歷史街區(qū)都是著名的線性公共空

間。它在古鎮(zhèn)布局中起著重要的作用。一般來說，主要街道大多與鎮(zhèn)中的水道平行，在街巷的兩邊有許多密如蛛網(wǎng)的小巷，供各家住戶從中穿越。而與小巷相連的河道上多設有橋梁，溝通著水道的兩岸。從陸路交通系統(tǒng)與水路交通系統(tǒng)的關(guān)系上說，古鎮(zhèn)的“水巷”可分為

“一

河兩街”、“一河‘街”、“有河無街”等形式。在商業(yè)發(fā)達的古鎮(zhèn)中，建筑會采取前街后河的形式，即背水臨街的一面作為店鋪，鄰水的一面則利用河埠進貨。傳統(tǒng)街道的寬度較窄，適合于人們步行；而背面的河道用于行船，相當于現(xiàn)在的機動車道。于是就形成了“人車分流”的交通系統(tǒng)。而且古鎮(zhèn)中縱橫的水道有時候還可以造就出特別的景觀，比如周莊張廳的后花園，被一“箸涇’’所穿越，其中的兩幢建筑之間用一架空的連廊相連，過路的船只可從廊的下方通行，造成了“船從家中過”的景象。

三．意境經(jīng)營

（一）簡單的背景

文中舉例道：“一張八仙桌的桌沿橫檔是它的重點部位，桌面和桌腿則都是背景。在一個建筑物中，房屋的屋脊梁角、額枋門窗、以及室內(nèi)的書畫家具成為重點，而大片的內(nèi)外墻面，屋頂，地墻等則是烘托重點的背景。在一個建筑群中，主要的廳堂扮演重點的角色。在一個城市里，寺廟、宮室、或其它公共建筑物是整個環(huán)境的重點，呈現(xiàn)在由大量民居構(gòu)成的背境之前?！眰鹘y(tǒng)建筑的形式是豐富和富于變化的，但很少有人感到繁瑣或不和諧，這是為什么呢?作者分析道，是因為在小面積的豐富變化的背后是大面積的平淡簡單。中國傳統(tǒng)建筑里有

很大一部分是非常簡潔的。

我對這點很感興趣，就像是中國畫里的山水

畫，大氣落落的幾筆遠山背景與近處精心刻畫的漁船所描繪出的意境；又像村落里大面積相似的住宅背景下，突出的鼓樓給人的驚奇。這種感受

是抽象的，現(xiàn)象形成的原因也是多方面的。

（二）帶故事的形式

“傳統(tǒng)的中國人在使用一個環(huán)境時，通常比西方人更重視環(huán)境中所包含的象征及其其它文化意義?！?/p>

象松、竹、荷花、梧桐這些植物都被加上道德或傳說中的隱喻，它們在園林設計中的組合也變成了用這些隱喻來編寫故事。庭院中常會植一株芭蕉，以取雨打芭蕉的含義，盡管還沒有雨滴，仿佛看到了雨中翠綠的芭蕉一樣，聽到了雨打在上面的聲音。盡管簡簡單單，卻

讓人不由得開始遐想。這樣的情景就仿佛的畫中的人，詩中的仙，令人無限感慨。再如竹，我們常賦予它虛心有節(jié)，品德高尚不俗的風格，喜歡在庭院中種植。

【參考文獻】

[1]童寯.造園史綱.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1983：1.[2]劉敦楨.蘇州古典園林.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1979.[3]陳敏捷.中國古典園林植物景觀空間構(gòu)成.北京：北京林業(yè)大學，2005.[4]陳從周.說園.上海：同濟大學出版社，2007.[5]繆樸.傳統(tǒng)的本質(zhì)—中國傳統(tǒng)建筑的十三個特征：《建筑師》36和40期

第五篇：書面大作業(yè)封面

課程名稱：中國特色社會主義理論體系概論

年 級：網(wǎng)絡

專 業(yè)：工商管理層 次：專升本學 號：學生姓名：徐軍學習中心(函授站)：青島校區(qū)學習中心 2013

13春

***

年 5 月18

日