第一篇：月季栽培與插花應(yīng)用的學(xué)習(xí)體會(huì)

月季栽培與插花應(yīng)用的學(xué)習(xí)體會(huì)

月季起源于中國(guó)，距今已有2000多年的歷史。18世紀(jì)中期，中國(guó)古老月季傳入歐洲，與當(dāng)?shù)卦a(chǎn)的薔薇品種反復(fù)雜交和回交，才誕生了風(fēng)姿綽約的現(xiàn)代月季品種。經(jīng)過2000多年的傳承、演變、交流和發(fā)展，月季被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。在歐洲，月季代表著圣潔、和平和愛情。在中國(guó)古代，月季被譽(yù)為“花中皇后”，而且有一種堅(jiān)韌不屈的精神，花香悠遠(yuǎn)，文人墨客以詩詞書畫為載體，詠贊月季的形體之美、精神之貴。

月季的栽培主要注意以下要點(diǎn)：

行距：根據(jù)品種和花苗大小來確定，一般地栽株距為50—100厘米；土壤：宜用酸微酸性土，并施入有機(jī)肥料做基肥，不宜用堿性土；光照：月季花喜光，在生長(zhǎng)季節(jié)要有充足的陽光，每天至少要有6小時(shí)以上的光照；溫度：最適宜的溫度是18-28℃；澆水：要做到見干見濕，不干不澆，澆則澆透。越冬：冬天如果家里有保暖條件，室溫最好保持在18℃以上，且每天要有6小時(shí)以上的光照。如果沒有保暖措施，那就任其自然休眠。施肥：要勤施肥，在生長(zhǎng)季節(jié)，要十天澆一次淡肥水。

月季花品種繁多,作為插花花材時(shí),應(yīng)選用那些花期長(zhǎng)、花色鮮艷、花型優(yōu)美、長(zhǎng)勢(shì)挺拔、抗病蟲害的品種。比如白色系的榮譽(yù)、肯尼迪;黃色系的北斗、倫多拉、太陽王、旭日、陽光燦爛;粉紅色系的友誼、貢物;紅色系的俄克拉何馬、瑪卡拉斯等。

第二篇：盆景與插花藝術(shù)心得

盆景與插花藝術(shù)心得體會(huì)

摘要：本文通過對(duì)中外插花歷史的追溯,對(duì)比不同的地域形態(tài)和文化背景對(duì)插花藝術(shù)的影響，并根據(jù)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了分類，細(xì)述中外插花藝術(shù)在表現(xiàn)手法、創(chuàng)作理念、技巧、花材選取等方面的異同,指出中國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)存在的問題和解決辦法,以及中國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和方向。

關(guān)鍵詞：插花歷史；插花藝術(shù)；

世界插花藝術(shù)最早起源于古埃及和中國(guó)，插花藝術(shù)發(fā)展至今，已有了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的趨勢(shì)，特別是在國(guó)際上，東方插花的線條美為西方插花所崇尚，西方插花的技藝手法為東方花藝所采用，又受各種藝術(shù)思潮的相互影響，其發(fā)展相當(dāng)迅速。

從事插花藝術(shù)不僅成為人們熱愛生活、熱愛生命的一種感情寄托，也是人們修身養(yǎng)性、陶冶情操的一種方式，因此越來越多的人喜歡插花藝術(shù)并學(xué)習(xí)插花。

一、插花藝術(shù)的概念

插花藝術(shù)作為一門學(xué)科，體現(xiàn)了完整的系統(tǒng)性和科學(xué)性，它具有本學(xué)科的基本知識(shí)、基本技巧和基本理論。它研究的范圍主要包括插花的發(fā)展史、插花的基本原理及造型法則、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的選擇、花材的保鮮、插花作品的命名、插花作品的陳設(shè)、插花作品的品評(píng)與欣賞等內(nèi)容。

二、插花藝術(shù)的分類

插花藝術(shù)的表現(xiàn)在很大程度上受到地區(qū)民族習(xí)慣及歷史背景的影響，自然使得東、西方的插花形式各具特色，形成世界上風(fēng)格迥異的兩大插花流派，即東方式插花和西方式插花。

西方各國(guó)的插花起源于古埃及，古埃及人常將睡蓮花插在瓶、碗里作裝飾品、禮品或喪葬品；而東方插花則起源于中國(guó)，從古人折野花枝裝飾發(fā)譬、裝點(diǎn)居穴的原始插花意念，發(fā)展到佛前供養(yǎng)插花的佛教供花儀式，不斷發(fā)展完善，并逐漸形成插花藝術(shù)。

2.1 東方式插花

東方式插花以中國(guó)和日本的傳統(tǒng)插花為代表，其主要特點(diǎn)和風(fēng)格與前者迥異：造型上以線條美為主，選材簡(jiǎn)潔，花枝數(shù)量不多，追求花枝的自然神韻美。色彩樸素大方，清新淡雅，表現(xiàn)花材組合的線條美和色彩美，強(qiáng)調(diào)插花作品的意境美和內(nèi)在神韻美，達(dá)到雖由人做、宛若天成的意境。

2.2 西方式插花

西方式插花以歐美各國(guó)的傳統(tǒng)插花為代表，其主要的特點(diǎn)是：造型上注重形式美和裝飾美，以幾何圖案設(shè)計(jì)為主,花材運(yùn)用數(shù)量較多，色彩比較豐富。西方式插花能強(qiáng)烈地營(yíng)造出或歡快熱烈，或莊嚴(yán)素雅的氣氛，意在表現(xiàn)插花作品的人工美和圖案美。

三、中西插花藝術(shù)的特點(diǎn) 插花藝術(shù)作為一門學(xué)科，體現(xiàn)了完整的系統(tǒng)性和科學(xué)性，它具有本學(xué)科的基本知識(shí)、基本技巧和基本理論。它研究的范圍主要包括插花的發(fā)展史、插花的基本原理及造型法則、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的選擇、花材的保鮮、插花作品的命名、插花作品的陳設(shè)、插花作品的品評(píng)與欣賞等內(nèi)容。

3.1插花花材選用特點(diǎn)比較

中外插花藝術(shù)在選用花材方面各有不同的特點(diǎn)。中國(guó)插花藝術(shù)選用花材以木本為主、草本為輔，花材數(shù)量較少，色彩以淡雅為主，注重花材寓意；西方插花藝術(shù)選用花材大都選用草本花卉，花材數(shù)量較中式更多，花色豐富，呈現(xiàn)出五彩繽紛的景象，注重花材的花型，一般不注重寓意。

3.2 插花技法比較

中外插花藝術(shù)的發(fā)展軌跡和文化背景的不同，所采用的技法也有所不同。中國(guó)插花藝術(shù)技法應(yīng)用中，傳統(tǒng)插花選用自然固定或花插，現(xiàn)代插花選用花泥或海綿，對(duì)于花材的處理，去除影響造型的枝葉花為主，選用植物的自然狀態(tài)；西方插花藝術(shù)技法應(yīng)用中，傳統(tǒng)插花選用自然固定，現(xiàn)代插花選用花泥或用試管、鐵絲等輔助材料，在花材處理上，用串、繞、編等技法選用植物的部分，例如花瓣、短枝、果粒等，進(jìn)行造型處理。

四、中外插花藝術(shù)形成的原因

插花藝術(shù)作為一門學(xué)科，體現(xiàn)了完整的系統(tǒng)性和科學(xué)性，它具有本學(xué)科的基本知識(shí)、基本技巧和基本理論。它研究的范圍主要包括插花的發(fā)展史、插花的基本原理及造型法則、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的選擇、花材的保鮮、插花作品的命名、插花作品的陳設(shè)、插花作品的品評(píng)與欣賞等內(nèi)容。

4.1 儒家文化圈下的東方式插花

儒家文化強(qiáng)調(diào)天人合一，修身齊家治國(guó)平天下，使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國(guó)達(dá)到完美的統(tǒng)一。以“溫、良、恭、儉、讓”自然平和為美,喜好文雅的表現(xiàn)和含蓄的意境，講究花的形、色、香、德，寓意人的品性，這種既重自然之美，又兼人文之善的觀念成為中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)思想的基中外括花藝術(shù)對(duì)比研究礎(chǔ)與精髓。用象征、寓意、諧音的技巧，營(yíng)造一種含蓄和諧的氛圍,以借花明志、對(duì)花舒懷，并給作品賦以某種命題，使作品展現(xiàn)特定的意境，這是中國(guó)傳統(tǒng)插花特有的風(fēng)格。

4.2古典浪漫主義下的西方式插花

古典主義在藝術(shù)形式上強(qiáng)調(diào)塑造性和完整性，嚴(yán)格按照古代藝術(shù)規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作，重視理性而忽視感情，重視構(gòu)圖而忽視色彩；重視形式的統(tǒng)一與調(diào)和，表現(xiàn)明確，輪廓明晰，以理智、調(diào)和為理想；要求簡(jiǎn)潔、洗練、明朗、精確的風(fēng)格，反對(duì)煩瑣、枝蔓、含糊、晦澀；在技巧上追求宏大的構(gòu)圖和莊重的風(fēng)格與氣魄。

浪漫主義偏重于發(fā)揮藝術(shù)家自己的想象和創(chuàng)造，創(chuàng)作題材取自現(xiàn)實(shí)生活，注重個(gè)性表現(xiàn)和革新創(chuàng)造。運(yùn)用想象和夸張手法，從構(gòu)圖靈活多變、色彩豐富、色調(diào)飽滿等多方面著手，進(jìn)行創(chuàng)作。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，色彩強(qiáng)烈，富有運(yùn)動(dòng)感，常用想象和夸張的手法來塑造形象。

五、參考文獻(xiàn)

[1] 曹文新.中國(guó)傳統(tǒng)插花的歷史和特點(diǎn)[J].園藝學(xué)報(bào), 1991(3).[2] 李福東.現(xiàn)代插花及其審美教育價(jià)值[J].教師教育學(xué)報(bào), 2011, 09(11):87-90.[3] 王蓮英.中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史[J].中國(guó)園林, 2006, 22(11):44-48.[4] 謝利娟, 韓蕾, 李永紅,等.世界主要插花與花藝設(shè)計(jì)風(fēng)格概述[J].世界林業(yè)研究, 2004, 17(2):28-30.[5] 張燕, 楊安珍.“疏影橫斜 暗香浮動(dòng)”——中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)[J].文明, 2015(1):122-135.[6] 朱迎迎.中外插花藝術(shù)比較研究[D].南京林業(yè)大學(xué), 2008.

第三篇：學(xué)習(xí)插花與茶道有感

學(xué)習(xí)插花與茶道有感

中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)也是茶的發(fā)源地！很早以前茶就已經(jīng)在中國(guó)非常流行了，并且一直被我們視為珍品！在古代茶被國(guó)外的傳教士帶回他們的國(guó)家，并因?yàn)槲兜廓?dú)特品質(zhì)優(yōu)秀被視為珍品，并且只有貴族才能享用。隨著歷史的發(fā)展，茶葉已經(jīng)越來越流行于世界各地。

茶有很多種類，像是綠茶，紅茶，茉莉花茶，普洱茶，鐵觀音茶，毛尖茶等等。不同的茶有不同的喝法有不同的品茶方式。茶在千百年來能被視為珍品當(dāng)然不僅僅是因?yàn)樗目谖丢?dú)特還因?yàn)樗行奚眇B(yǎng)性健體的功效。

關(guān)于茶的認(rèn)識(shí)，我的想法還很膚淺，以下是我在課堂上和在張立坤老師的書中學(xué)到的一些東西。

“魯迅先生說“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福，首先必須有工夫，其次是練出來的特別的感覺”。

品茶有三個(gè)境界：

（一）信：真實(shí)，是物質(zhì)方面的需求；

（二）雅：高雅，是精神方面的感受；

（三）達(dá)：通達(dá)，是天人合一的境界。

茶道是一茶為載體，以道德為原則，通過品茶而參悟人生的一種修行。綠茶是中國(guó)生產(chǎn)歷史最悠久，產(chǎn)量最多的一種茶葉。習(xí)茶的方法是:采青，殺青（蒸青，炒青），揉捻，干燥（炒青，烘青，曬青）。

‘白茶自為一種，與常茶不同，其條敷闡，其葉瑩薄，崖林之間偶然生出，蓋非人力所可致，正焙之不過四五家，不過一二株?！撞柚饕譃閮深?.白芽茶：用大白茶肥壯的芽頭制成的白茶；2.白葉茶：采摘一芽二三葉或單片葉為原料加工而成的白茶，有白牡丹，汞眉，壽眉等品種。

黃茶是一種很獨(dú)特的茶葉。其制作工藝近似綠茶，加工工序?yàn)椋乎r葉—>殺青—>揉捻—>燜黃—>干燥。黃茶的湯色，香氣，味道要比綠茶，白茶更濃郁。黃茶依原料茶葉嫩度和大小分為黃芽茶，黃小茶，黃大茶。

青茶是介于不發(fā)酵的綠茶和全發(fā)酵的紅茶之間的一類茶葉，屬于半發(fā)酵茶類，因干茶色澤多半青褐故稱青茶茶界俗稱烏龍茶，是中國(guó)特有的茶類之一。青茶按加工工藝可分為：閩北烏龍，閩南烏龍，廣東烏龍，臺(tái)灣烏龍。

紅茶屬于全發(fā)酵茶類。由于全發(fā)酵所以形成紅茶“紅葉紅面”的品質(zhì)特點(diǎn)。根據(jù)紅茶的制作方法及品質(zhì)風(fēng)格差別可分為：小鐘紅茶，工夫紅茶，紅碎茶。紅茶茶性溫和醇厚，像一位慈祥通達(dá)的老人家，讓人覺得平和。

黑茶屬于后發(fā)酵茶，是中國(guó)特有的茶類。這種茶葉的最大優(yōu)點(diǎn)就是可以長(zhǎng)久保存并且越陳越香。

花茶和緊壓茶都是再加工茶類，比如：普洱沱茶，普洱方茶，普洱磚茶，普洱圓茶，普洱緊茶，竹筒香茶。

品茶技法：觸覺感其質(zhì)，視覺觀其色，嗅覺聞其香，味覺嘗其味?！?以上選自張立坤老師所編寫的《插花品茶之道》。

每個(gè)人都有美的追求，花往往都是美的代表。插花就是充分地將花的美表現(xiàn)出來時(shí)觀賞的人能有美的享受。

“西方古典插花的歷史久遠(yuǎn)，從古埃及時(shí)代就已經(jīng)開始。它還吸收了東方插花的一些特點(diǎn)。西方插花的用花數(shù)量比較大有花木繁盛之感。注重幾何構(gòu)圖，較多講究對(duì)稱的插法，有雍容華貴之態(tài)。色彩力求濃重艷麗，創(chuàng)造出熱烈的氣氛，具有豪華富貴之氣。

日本的花道起源于中國(guó)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都以寺廟祭壇插花為主導(dǎo)，僅在僧侶之間流行，具有濃厚的宗教色彩，花型嚴(yán)謹(jǐn)面對(duì)稱。最主要的流派是池坊流，小原流，草月流，卸室流，未生流，嵯峨流，松風(fēng)流，古流等等。

中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的造型是量少固定，最多例外，量少常規(guī)，最多變化的藝術(shù)形式。中國(guó)的插花要建立一種三維的立體思維意識(shí)，掌握黃金分割率掌握形態(tài)和質(zhì)地，掌握不對(duì)稱造型規(guī)律，處理好動(dòng)勢(shì)與均衡的關(guān)系。掌握線條造型?！?/p>

以上選自張立坤老師所編寫的《插花品茶之道》。

通過課堂的學(xué)習(xí)及對(duì)書籍的學(xué)習(xí)很好的培養(yǎng)了我平靜的心態(tài)及處世的態(tài)度，所以以后要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)自己的品質(zhì)修養(yǎng)。

第四篇：茶藝與插花實(shí)驗(yàn)報(bào)告

茶藝與插花實(shí)驗(yàn)報(bào)告

在第一次課上，我們學(xué)習(xí)的是實(shí)驗(yàn)八——綠茶的沖泡技藝，在這堂課上，我通過學(xué)習(xí)碧螺春、竹葉青、大紅袍等不同種類的茶的沖泡技藝，品茗自己和其他小伙伴們一起泡的茶，了解到了不同茶品的沖泡技巧的差異以及其獨(dú)特的風(fēng)味。在大二的時(shí)候，我選修過《茶道與茶文化》這門課程，對(duì)茶的相關(guān)知識(shí)有比較粗略的了解，在這幾次實(shí)驗(yàn)課上，由于親自參與了實(shí)踐，和小組的其他成員一起泡茶，我進(jìn)一步地了解了茶。

首先，我們看到了桌面上擺放的一套茶具。我很早以前逛過一家茶具專賣店，里面有著各種漂亮精致的茶具，可是當(dāng)時(shí)只能看看而已，并沒有使用茶具泡茶的機(jī)會(huì)。在第一次實(shí)驗(yàn)課上，老師介紹了茶具的各個(gè)組成部分，我覺得最美的是“玉手指”，它的造型有一種佛教的韻味，把茶漏放在上面后，很有觀音手托凈瓶的感覺。茶荷也很好看，邊緣的弧面使得其整體看起來很像向里卷起的花瓣。老師接著介紹了一些關(guān)于綠茶沖泡技巧的基本知識(shí)。碧螺春、蒙頂黃芽要使用上投，六安瓜片和龍井要采用中投法。在之后的實(shí)踐操作中，我發(fā)現(xiàn)自己更習(xí)慣直接用手來遞送品茗杯，而不是使用茶夾，周圍的成員也是有這個(gè)習(xí)慣，因?yàn)楦杏X茶夾如果使用不當(dāng)?shù)脑捄苋菀讑A滑。在茶具的選擇上也有一些要點(diǎn)需要注意，喝紅茶、綠茶綠茶使用的是直升杯和白瓷杯，而在第二次課上喝烏龍茶和鐵觀音時(shí)使用的事紫砂茶壺以及配套的茶具。碧螺春的茶葉很有趣，是細(xì)細(xì)的，卷卷的樣子，湯色是碧綠的，之后喝的一種茶，有一種青草的味道，味道很淡雅，又有茶的香味。

第二次課很有意思，因?yàn)榭梢宰约褐谱髂滩?。自己做的奶茶跟市面上出售的奶茶有本質(zhì)的區(qū)別，就算是外面價(jià)格稍微高一點(diǎn)、正宗一點(diǎn)的奶茶（如臺(tái)灣貢茶奶茶品牌），它的奶味一般都是蓋過了茶味的，而自己制作的則相反。首先，我們要沖泡的是紅茶。祁門紅茶的茶葉聞起來有點(diǎn)酸，我覺得有那么一點(diǎn)陳皮的味道，它的湯色比較紅，味道沒有綠茶那么苦。我們自己帶了餅干和鍋巴作為茶點(diǎn)，邊吃點(diǎn)心邊喝茶，感覺很愜意。在沖烏龍茶的時(shí)候，起初我總是沒辦法拿好紫砂壺，手的姿勢(shì)一直是錯(cuò)誤的，后來再練習(xí)一下就好了很多。鐵觀音在二泡、三泡的時(shí)候味道比較淡，泡久了之后茶味就出來了。大紅袍屬于巖茶，它的味道真的是是最苦的，都類似于中藥了，單樅茶的苦澀感沒有大紅袍那么重，有清香。最有趣的環(huán)節(jié)就是制作拉茶了。之前看過一個(gè)紀(jì)錄片，里面印度人制作拉茶的那段讓我印象深刻，左右手配合，讓牛奶和茶水混合好，不僅制作過程有極強(qiáng)的觀賞性，味道也不差。但我自己就做不好了，胳膊稍微抬高一點(diǎn)，就很容易把奶茶弄灑。喝了自己做的奶茶后才發(fā)現(xiàn)原來奶茶并不需要那么甜，也能很好喝。加了玫瑰花后就有一股淡淡的花香縈繞在鼻尖，很舒服。之后，我們又往奶茶里加了一點(diǎn)白蘭地，酒味一下就出來了。

第五篇：品管圈護(hù)理應(yīng)用學(xué)習(xí)體會(huì)

品管圈學(xué)習(xí)體會(huì)

李雪

第一次聽到品管圈這個(gè)名詞，感覺它很神秘，真的不知道它是用來做什么的。只聽到張萍老師簡(jiǎn)單介紹了一下，知道了品管圈是一個(gè)能夠促進(jìn)護(hù)理工作的管理工具。通過參加護(hù)理部組織的這次品管圈交流會(huì)，對(duì)品管圈有了初步的了解，聽了各科老師對(duì)本科品管圈問題的分享后，充分感覺到其在護(hù)理工作中的建設(shè)性。一下午的圈會(huì)下來，總結(jié)了品管圈大體的工作流程。建立自己的品管圈（圈成員、圈名、圈徽）-圈主題確定（主題的定義、意義、選題理由、衡量指標(biāo)）-設(shè)定計(jì)劃（數(shù)據(jù)收集、現(xiàn)狀把握、原因分析）-目標(biāo)設(shè)定-原因分析（確定主要原因、可變?cè)颍?制定對(duì)策并實(shí)施-效果確認(rèn)、標(biāo)準(zhǔn)化-成果比較-活動(dòng)總結(jié)及下一步打算。

在工作中，有時(shí)候不知道真正的問題有哪些，或者不知道主要的問題在哪里。通過分析，以找出主要的問題，真正的問題。于是，品管圈也就有了它的用武之地。通過聽課和自己查閱資料，我明白了品管圈（QualityControlCircle,縮寫QCC），也叫做質(zhì)量管理小組。就是由相同、相近或互補(bǔ)之工作場(chǎng)所的人們自動(dòng)自發(fā)組成數(shù)人一圈的小圈團(tuán)體，然后全體合作、集思廣益，按照一定的活動(dòng)程序，利用PDCA循環(huán)理論，剖析現(xiàn)狀問題，深度分析原因，設(shè)定活動(dòng)目標(biāo)，制定活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行對(duì)策整改及實(shí)施，來解決護(hù)理工作中的主要問題，促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量及管理。過程中需要應(yīng)用的管理工具包括評(píng)價(jià)表、甘特圖、查檢表、流程圖、柏拉圖、直方圖、推移圖、魚骨圖、系統(tǒng)圖、雷達(dá)圖等。

品管圈主題的選定要結(jié)合科室實(shí)際情況，要跟我們的工作息息相關(guān)，確實(shí)解決工作中存在的問題。即主題的選定要考慮到科室情況，不切實(shí)際的空話套話,沒有人會(huì)愿意聽,護(hù)理工作更是實(shí)實(shí)在在的,容不得一絲的虛假和客套.品管圈活動(dòng)原本就是對(duì)科室工作起到一個(gè)監(jiān)督引導(dǎo)和改進(jìn)的作用，所以要求我們每個(gè)人都能把自己放在科室主人翁的角色。收集數(shù)據(jù)的時(shí)候要客觀，避免只收集對(duì)自己有利的數(shù)據(jù)，而且要有可比性。收集數(shù)據(jù)的時(shí)間要有約束，要收集最近時(shí)間的數(shù)據(jù)，才能真實(shí)反映問題。真因的確認(rèn)對(duì)于醫(yī)院品管圈活動(dòng)極為重要，若真正原因沒有被發(fā)掘出來，在以后的“對(duì)策擬定”時(shí)就無法針對(duì)影響最大的原因作深入的對(duì)策研擬，結(jié)果可能導(dǎo)致對(duì)策效果不佳，甚至是無效的對(duì)策。因此，在這一步驟，發(fā)現(xiàn)真正影響因索是非常重要的一件事。品管圈通過確定原因、制定措施、判斷效果后再次進(jìn)入PDCA循環(huán)，不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷解決問題。

品管圈可以發(fā)揮每個(gè)人的智慧，開發(fā)無限腦力，改善科室的性質(zhì)，繁榮科室資源，創(chuàng)造愉快的工作環(huán)境。做為每一個(gè)人，我們都不能獨(dú)自生活，離開了團(tuán)體、同事、朋友和親人，我們將無法生活。大家都知道每個(gè)人都有無限的小團(tuán)體腦力資源，人人想發(fā)揮自己潛能，都希望被人尊重、肯定。成立品管圈后，圈員

在活動(dòng)中，能相互啟發(fā)及意見溝通，提出創(chuàng)意及構(gòu)想，可以促使個(gè)性張揚(yáng)和潛能發(fā)揮，為團(tuán)隊(duì)營(yíng)造愉快的工作氛圍，從而集中、有序、有效的解決問題，達(dá)到醫(yī)院、員工和患者三者共贏，增加團(tuán)隊(duì)凝聚力和個(gè)體自信心。同時(shí)品管圈可以使我們的觀念有所改變，從“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)化，以便在工作中發(fā)現(xiàn)問題，能主動(dòng)用品管圈手法去解決。”全部都是小組成員的自發(fā)行為，科室領(lǐng)導(dǎo)并不參與其中。它打破了傳統(tǒng)的由上至下的管理模式,讓科室內(nèi)的所有的護(hù)士參與到科室管理中來，由護(hù)士主動(dòng)發(fā)現(xiàn)科室內(nèi)存在的問題,然后想辦法來解決問題。作為一個(gè)新職工，通過品管圈學(xué)習(xí)，我更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到醫(yī)院管理的嚴(yán)謹(jǐn)性、先進(jìn)性，在今后工作中，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取進(jìn)入品管圈，發(fā)揮自己的作用，為護(hù)理工作的提高貢獻(xiàn)自己的力量。