第一篇：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與中國(guó)古典舞元素的融入

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與中國(guó)古典舞元素的融入

一、引言

作為西方優(yōu)秀藝術(shù)文化的結(jié)晶，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞至上世紀(jì)七十年代起始傳入我國(guó)，八十年代開(kāi)始在國(guó)內(nèi)正式發(fā)展，時(shí)至今日已初具規(guī)模并在各平臺(tái)體育競(jìng)技項(xiàng)目中展露不同形式的國(guó)標(biāo)舞的風(fēng)采。與此同時(shí)機(jī)，伴隨著我國(guó)居民文化生活水平的提高，標(biāo)準(zhǔn)舞也逐步走入了千家萬(wàn)戶(hù)，成為了眾多舞蹈愛(ài)好者爭(zhēng)相學(xué)習(xí)并加以創(chuàng)作的優(yōu)秀舞種。然而，作為“舶來(lái)品”，國(guó)標(biāo)舞由于其本身先天的審美差異性、文化內(nèi)涵的獨(dú)特性而在國(guó)內(nèi)發(fā)展過(guò)程中屢屢受阻?？上驳氖?，近年來(lái)，一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的舞蹈培訓(xùn)平臺(tái)及舞蹈愛(ài)好者們相繼創(chuàng)作出了很多富有中國(guó)元素，尤其是中國(guó)古典舞元素的新型國(guó)標(biāo)舞，在凸顯民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色的同時(shí)，也展現(xiàn)了濃厚的時(shí)代性特征。不僅為觀(guān)眾帶來(lái)了一段段年代感強(qiáng)烈的優(yōu)秀舞蹈作品，也為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在國(guó)內(nèi)的發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)推廣作用。

本文從國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與中國(guó)古典舞元素的融合出發(fā)，旨在探尋國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞國(guó)內(nèi)外發(fā)展的同時(shí)，分析研究二者有機(jī)結(jié)合的動(dòng)因及其主要表現(xiàn)形式。此外，文章還將采用作品賞析法、對(duì)比分析法等研究方式，對(duì)所舉相關(guān)事例進(jìn)行探索性的研究分析，并給出一些對(duì)于國(guó)標(biāo)舞現(xiàn)階段在我國(guó)發(fā)展道路上存在的問(wèn)題和本土化進(jìn)程的建議及展望。不僅是為經(jīng)歷一名舞蹈學(xué)生理應(yīng)探索研究的道路，也期望以獨(dú)特的角度為更多的舞蹈學(xué)者在推動(dòng)舞蹈項(xiàng)目發(fā)展進(jìn)程中拓寬視野、鋪平道路。

二、國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展歷程與國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

1.中西方標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展歷程

1.1西方標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展歷程

同諸多其他舞種一樣，源自16世紀(jì)歐洲的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞將產(chǎn)生于生活中的靈感借助優(yōu)美的肢體語(yǔ)言加以表達(dá)。不同的是，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展到今天，并沒(méi)有開(kāi)放式的舞蹈形式，而是以關(guān)閉式的對(duì)舞貫穿始終，這也正是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞不同于其他諸多舞種的最大特點(diǎn)之一。

正如馬克思在唯物辨證論中所言，事物的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量交互、否定之否定三大規(guī)律一樣，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展歷程也并非一帆風(fēng)順。時(shí)至今日，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞作為一個(gè)發(fā)展至成熟階段的舞種，其共經(jīng)歷了四個(gè)階段的歷程。這其中既有蓬勃發(fā)展的階段，也有被打壓的灰色時(shí)期。正如上文所言，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的起源可以被追溯到四、五個(gè)世紀(jì)以前的文藝復(fù)興時(shí)期。從文藝復(fù)興時(shí)期簡(jiǎn)單的情感釋放與表達(dá)，到十七、十八世紀(jì)流入皇室宮廷接受禮儀熏陶的小舞步時(shí)代，再到十九世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)期優(yōu)雅飄逸的華爾茲，最后到二十世紀(jì)被英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)歸為正統(tǒng)、細(xì)致劃分，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞經(jīng)歷了起、承、轉(zhuǎn)、合的四個(gè)階段。

反觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展歷史，宏觀(guān)上可以將其概括為從群舞環(huán)舞到男女對(duì)舞，并進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程；而從微觀(guān)角度看，交誼舞是標(biāo)準(zhǔn)舞的前身，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞是標(biāo)準(zhǔn)舞的豐富和發(fā)展，而體育舞蹈是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展到現(xiàn)階段的進(jìn)一步完善，體育舞蹈這一稱(chēng)呼的提出是人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展路徑的探索，代表了人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)舞價(jià)值觀(guān)念的轉(zhuǎn)變和豐富。總之，體育舞蹈的提出不僅是人們對(duì)于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展路徑的新選擇，還是對(duì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞價(jià)值特征的進(jìn)一步完善。這一階段標(biāo)準(zhǔn)舞也不單單是人們娛樂(lè)、社交的生活方式，更使人們?cè)谔鴺?biāo)準(zhǔn)舞時(shí)向他人展示了自己的美和快樂(lè)，同時(shí)又兼具良好的身心鍛煉價(jià)值。此外，標(biāo)準(zhǔn)舞產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化發(fā)展模式也在這一階段得到逐步完善。1.2中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展歷程

作為外來(lái)的舞蹈文化，標(biāo)準(zhǔn)舞于上世紀(jì) 80 年代流傳至我國(guó)并逐漸被人們接 受、熟知和喜愛(ài)。十九世紀(jì)末期，旅華外僑和留洋人員，將方西方舞蹈帶入到了中國(guó)，并最先在上海開(kāi)始流傳。并受到了天津、沈陽(yáng)、廣州等大城市人們的喜愛(ài)。中華人民共和國(guó)成立后，從 20 世紀(jì) 50 年代到 60 年代初，我國(guó)受前蘇聯(lián)及東歐國(guó)家的影響，各大城市交誼舞活動(dòng)普遍開(kāi)展。從 60 年代中期和 70 年代，由于“文化大革命”的原因，“交誼舞”被斥為資產(chǎn)階級(jí)的娛樂(lè)形式受到了批判，此時(shí)交誼舞成了禁舞，被封鎖起來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，從 20世紀(jì) 80 年代起，文革期間銷(xiāo)聲匿跡的交誼舞開(kāi)始恢復(fù)了。1991年 5 月“中國(guó)體育舞蹈聯(lián)合會(huì)”成立，標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代體育舞蹈進(jìn)入了發(fā)展的階段。而標(biāo)準(zhǔn)舞在中國(guó)的發(fā)展歷程也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，從接受新事物到封建思想的排斥，再到今天的大眾化趨勢(shì)，向人們揭示了標(biāo)準(zhǔn)舞在中國(guó)的時(shí)代變遷與文化歷史。

今天隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更多的追求對(duì)精神文明，而標(biāo)準(zhǔn)舞作為藝術(shù)與競(jìng)技相結(jié)合的新興的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅成為人們強(qiáng)身健體、陶冶情操、情感交流的極好形式。標(biāo)準(zhǔn)舞作為一項(xiàng)綜合的藝術(shù)形式，本身也蘊(yùn)含了多重價(jià)值功能，包括健身價(jià)值、競(jìng)技價(jià)值、精神價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值。交誼舞自傳入初期即以其交際功能在民間自由傳播，沒(méi)有正規(guī)的組織介入。雖然在發(fā)展過(guò)程中屢次遭禁卻又頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并一直在民間潛行，交誼舞自始至終在群眾中作為一種休閑、娛樂(lè)、健身的項(xiàng)目存在。而國(guó)標(biāo)舞、體育舞蹈則被作為競(jìng)賽項(xiàng)目發(fā)展至今，成為了現(xiàn)今中國(guó)體育競(jìng)技項(xiàng)目中不可或缺的一環(huán)。

2.國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展現(xiàn)狀及時(shí)代特征

近些年來(lái)，隨著我國(guó)全球化腳步的逐漸邁進(jìn)，中西方文化的交流互動(dòng)也在逐漸增強(qiáng)，越來(lái)越多的外國(guó)文化藝術(shù)形式再被國(guó)民接受的同時(shí)受到一批又一批優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作者的加工而染上一層絢麗的中國(guó)特色。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在中國(guó)的發(fā)展也不外于此。在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的本土化進(jìn)程中，許多國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作者、舞者勇于探索，不斷尋求突破，將更多的中國(guó)元素融入國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中，使其展現(xiàn)出了不同于以往的、獨(dú)特的絢麗色彩。這其中，以下兩點(diǎn)最能凸顯其主要發(fā)展?fàn)顩r和時(shí)代特征：第一點(diǎn)，國(guó)標(biāo)舞中越來(lái)來(lái)多地融入富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的古典舞元素；第二點(diǎn)，國(guó)標(biāo)舞在國(guó)內(nèi)的發(fā)展方向由以往的競(jìng)技表演向多元藝術(shù)表演邁進(jìn)。

三、國(guó)標(biāo)舞與中國(guó)古典舞元素融合動(dòng)因分析 1.國(guó)外藝術(shù)形式的本土化進(jìn)程

從中國(guó)的國(guó)情來(lái)看，雖然我國(guó)工業(yè)發(fā)展速度在突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目的成績(jī)，但總體而言我國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，這是幾千年歷史留下的根性面貌，是無(wú)法在短時(shí)期內(nèi)改變的。人民傳統(tǒng)的文化觀(guān)念與審美情趣制約著對(duì)外來(lái)事物的接受水平，本土文化與西方文化從相互抵觸到相互交融需要一個(gè)過(guò)程，人們習(xí)慣了鬧秧歌的歡騰、品太極的韻味、興國(guó)學(xué)的禮儀，而對(duì)于西洋的歌劇、舞蹈等藝術(shù)形式理解有限。

就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，國(guó)人的外語(yǔ)運(yùn)用水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際化發(fā)達(dá)地區(qū)的水平，大陸就不如港臺(tái)地區(qū)，中國(guó)較之韓國(guó)也要遜色。同樣作為藝術(shù)語(yǔ)言，歌唱藝術(shù)，美聲作品始終不如民族聲樂(lè)那樣容易受大眾喜愛(ài)，原因就在于“理解”。舞蹈方面，西方現(xiàn)代舞追求人體動(dòng)作解放和精神自由，這種境界很高，但有時(shí)候表演的作品很抽象，國(guó)人非專(zhuān)業(yè)舞者同樣難以看懂。國(guó)標(biāo)舞在中國(guó)同樣有著這種困惑。國(guó)標(biāo)舞是一種極具歐美文化范式的舞蹈形式，與中國(guó)文化形成鮮明對(duì)比，中國(guó)人受本土價(jià)值觀(guān)念的驅(qū)使，在跳國(guó)標(biāo)舞時(shí)也并不能理解到西方人的舞蹈精神，動(dòng)作上只能模仿外形而不能深入內(nèi)涵，聽(tīng)覺(jué)上只能掌握節(jié)奏速度而不能領(lǐng)略情感。拉丁舞和摩登舞共十個(gè)種類(lèi)，分別來(lái)自不同的地區(qū)，起源于不同的階層，拉丁來(lái)自民間，性感張揚(yáng)，摩登源自貴族，高貴浪漫，音樂(lè)充分體現(xiàn)了歐美文化風(fēng)格與地區(qū)特色，如果舞蹈音樂(lè)是歌曲，唱詞表意，如果沒(méi)有一定英文水平，是理解不了的，高雅的國(guó)標(biāo)舞對(duì)于中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)只能是看其表面現(xiàn)象，而不能成為領(lǐng)悟其內(nèi)涵、鑒賞其本質(zhì)的享受。

為了能在中國(guó)生根發(fā)芽，國(guó)標(biāo)舞必須得給中國(guó)人找到合適的“翻譯”，滿(mǎn)足億萬(wàn)熱情好客的中國(guó)人民對(duì)國(guó)標(biāo)舞的追捧需求，因而需要一個(gè)中國(guó)化的策略。從早期健身交誼舞的特點(diǎn)看，首先將西方這種男女對(duì)舞的動(dòng)作簡(jiǎn)化了，形成具有中國(guó)“秧歌”特點(diǎn)的舞步和手臂動(dòng)作，音樂(lè)也將中國(guó)歌曲融入現(xiàn)代配器加強(qiáng)了節(jié)奏感，雖然這種“山寨”方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上國(guó)標(biāo)舞在中國(guó)的“正宗”發(fā)展，但它多少為國(guó)標(biāo)舞的中國(guó)本土化發(fā)展起到了一定的積極影響。國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展創(chuàng)新離不幵本土文化的滋養(yǎng)，也必定會(huì)受到本土價(jià)值觀(guān)念的驅(qū)使，在中國(guó)必然會(huì)緊隨“中國(guó)特色”的大風(fēng)帆而不斷向前發(fā)展。

國(guó)標(biāo)舞在融入中華民族文化后，將更易于中國(guó)人民對(duì)國(guó)標(biāo)舞舞蹈藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，也能更好地激發(fā)我國(guó)舞蹈家和編導(dǎo)們的創(chuàng)作熱情，提高他們的創(chuàng)新能力。

2.舞蹈藝術(shù)發(fā)展及再創(chuàng)作的必然趨勢(shì)

藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，舞蹈亦如此。所以，創(chuàng)新對(duì)于國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)道路發(fā)展是一個(gè)至關(guān)重要的議題。

我們處在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的創(chuàng)新時(shí)代，任何事物都迸發(fā)出空前的活力，國(guó)家政策方針也在不斷的號(hào)召人民解放思想，人們的欣賞水平與審美品位也在不斷提高。中國(guó)的創(chuàng)新是社會(huì)主義的標(biāo)新立異，中華民族的推陳出新，在“古為今用、洋為中用”基礎(chǔ)之上來(lái)挖掘文藝創(chuàng)作鮮明的民族特色，將中國(guó)古典文藝的“精氣神”以新的方式表達(dá)出來(lái)，才是我國(guó)社會(huì)主義創(chuàng)新的重要舉措。舞蹈的創(chuàng)新應(yīng)該摒棄一味的模仿和復(fù)制，國(guó)標(biāo)舞在中國(guó)的新發(fā)展也必須秉承我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和原則，做到創(chuàng)新發(fā)展，就必須大力推進(jìn)國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)化發(fā)展，因此，必須將國(guó)標(biāo)舞創(chuàng)作區(qū)別于其體育競(jìng)技特性的套路動(dòng)作編排，打破一招一式的基本舞步和嚴(yán)格規(guī)定的動(dòng)作，在國(guó)標(biāo)舞種舞蹈的原初民風(fēng)特點(diǎn)之上重新“規(guī)范”，將國(guó)標(biāo)舞與我國(guó)傳統(tǒng)古典文化與舞蹈的多元文化相結(jié)合，走中國(guó)文藝之路，形成中國(guó)特色，實(shí)現(xiàn)國(guó)標(biāo)舞全面可塑的舞蹈價(jià)值。

要從根本上做到國(guó)標(biāo)舞的創(chuàng)新，發(fā)揮我國(guó)國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值，就要對(duì)舞蹈編導(dǎo)提出高要求，舞蹈編導(dǎo)要將這一歷史重任肩負(fù)于身，付出努力，除了勤學(xué)苦練舞蹈技術(shù)外，還要對(duì)生活有所洞察、對(duì)歷史文化知識(shí)有所積累、了解和借鑒我國(guó)廣泛的舞蹈資源、才能為創(chuàng)作尋求更多的思路，為創(chuàng)新找到開(kāi)啟藝術(shù)之門(mén)的鑰匙。

國(guó)標(biāo)舞的創(chuàng)新編導(dǎo)應(yīng)該從創(chuàng)作思想上做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)社會(huì)當(dāng)前的時(shí)事有所了解，對(duì)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)題加以關(guān)注，對(duì)相關(guān)的文藝新品進(jìn)行研究；樹(shù)立正確健康的藝術(shù)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，摒棄當(dāng)下把國(guó)標(biāo)舞作為謀取金錢(qián)利益的商業(yè)工具的思想，提高個(gè)人藝術(shù)道德修養(yǎng)。

四、國(guó)標(biāo)舞中古典特色元素表現(xiàn)形式研究

1.旋律融入之美

音樂(lè)作為舞蹈作品中的重要要素，它與舞蹈動(dòng)作直接構(gòu)成了完整的視聽(tīng)藝術(shù)形象。如果說(shuō)動(dòng)作是舞蹈的肉體，那么音樂(lè)是則是舞蹈的靈魂。國(guó)標(biāo)舞的音樂(lè)大多為歐美曲風(fēng)的歌曲或者輕音樂(lè)，我國(guó)的舞者和觀(guān)眾都難以理解其內(nèi)涵，這在一定程度上遏制了國(guó)標(biāo)舞在我國(guó)的深入發(fā)展。

中國(guó)古典舞中的音樂(lè)元素不僅包含傳統(tǒng)的中國(guó)人民對(duì)自己幾千年的燦爛文化獨(dú)到的理解和表達(dá)，也體現(xiàn)這中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的韻味和意境。以改編曲《春江花月夜》為例，原古曲最早是以琵琶曲的形式進(jìn)行演繹的，原曲的音樂(lè)非常優(yōu)美，抒情性也較強(qiáng)。作曲家將其改編成鋼琴曲以后，根據(jù)鋼琴的特點(diǎn)及演奏原則，對(duì)這首古曲進(jìn)行了構(gòu)思獨(dú)特的改編，在采用民族化和聲類(lèi)型的同時(shí)，和弦也采用了四度和五度的重疊。婉轉(zhuǎn)、質(zhì)樸的樂(lè)曲旋律，和流暢的節(jié)奏，形象而生動(dòng)的向人們展示了春江月夜的美景與美色，帶給人藝術(shù)與審美的享受。

中國(guó)古典舞大多講究線(xiàn)條的流暢美。雖然不同類(lèi)別古典舞所講究的具體內(nèi)容不同，但大多是通過(guò)一種表達(dá)方式來(lái)體現(xiàn)出來(lái)。古曲作為中國(guó)古典舞中一種重要的演奏樂(lè)器，在旋律方面也非常講究線(xiàn)條美感。以古琴曲為例，演奏者可以通過(guò)滑音和刮奏的形式來(lái)表達(dá)音與音之間的線(xiàn)條流動(dòng)性。雖然在西方樂(lè)曲中我們也經(jīng)常能夠看到滑音或刮奏，但只是作為一種裝飾音，是一種特殊的演奏技巧。由中國(guó)古曲改編的鋼琴曲，在旋律方面也非常講究對(duì)古典特點(diǎn)及演奏氣質(zhì)的把握，從而形成新的旋律意識(shí)。古曲改編鋼琴曲能夠通過(guò)音程、力度、節(jié)奏以及音色變化來(lái)形成變化生動(dòng)、起伏流動(dòng)的旋律。比如鋼琴改編曲《平湖秋月》的旋律具有較為明顯的廣東音樂(lè)特點(diǎn)，其節(jié)奏變化不僅豐富自然，旋律線(xiàn)條也與粵語(yǔ)的語(yǔ)音特征極為相似。本曲的作者陳培勛為了充分體現(xiàn)廣東本土音樂(lè)的藝術(shù)特征，在旋律骨架采用上，選擇了自由變奏的手法。并且在傳統(tǒng)疊句手法的基礎(chǔ)上，圍繞著音樂(lè)主題，采用了變型的手法，這便使旋律的發(fā)展更具線(xiàn)條性。在作曲家的創(chuàng)造加工之后，不僅可以體現(xiàn)出鋼琴的音色特點(diǎn)和演奏優(yōu)勢(shì)，也能夠?qū)⒐徘删€(xiàn)條美感體現(xiàn)出來(lái)。

相關(guān)資料顯示，目前我國(guó)較為成功的國(guó)標(biāo)舞作品，在音樂(lè)的運(yùn)用上，基本都是具有中國(guó)特點(diǎn)的。因此，將我國(guó)古典舞中的傳統(tǒng)音樂(lè)元素運(yùn)用到國(guó)標(biāo)舞的教學(xué)和作品創(chuàng)作中，是實(shí)現(xiàn)國(guó)標(biāo)舞中國(guó)特色創(chuàng)新的首要一環(huán)。正是這些本土的、傳統(tǒng)的、適宜我國(guó)人民理解和享受的音樂(lè)元素更好地促進(jìn)了國(guó)標(biāo)舞在我國(guó)的發(fā)展、并弘揚(yáng)和傳承中華民族的和諧文化。

2.動(dòng)作融入之靈

舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言，它是傳承舞蹈文明的直接載體。不同風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作傳遞著不同的文化信息，國(guó)標(biāo)舞的動(dòng)作映射的是歐美的文化范式。目前，我國(guó)國(guó)標(biāo)舞的動(dòng)作在教學(xué)傳播、競(jìng)技比賽和文藝創(chuàng)作中均沒(méi)有形成比較成熟的我國(guó)自己的特色，絕大多數(shù)都還是按照國(guó)外既定的動(dòng)作規(guī)則進(jìn)行套路的編排，動(dòng)作發(fā)展形式顯得單一而不夠鮮活，這也是我國(guó)國(guó)標(biāo)舞與其他國(guó)標(biāo)舞強(qiáng)國(guó)之間明顯的差距。

當(dāng)今世界，國(guó)標(biāo)舞的動(dòng)作技術(shù)發(fā)展較快，基本動(dòng)作和組合動(dòng)作都在不斷更新、新的動(dòng)作名稱(chēng)也在不斷增加，在藝術(shù)表演舞的動(dòng)作創(chuàng)編上，也是不斷在開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。對(duì)于將古典舞元素融入到國(guó)標(biāo)舞的動(dòng)作中，必須將具有我國(guó)特色的古典舞、民間舞、武術(shù)、太極等精粹動(dòng)作認(rèn)真研究，并適宜用于國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)中。其具體做法為：先找出它們各自最突出的動(dòng)作特點(diǎn)與審美精神，再將它們?cè)囍?jiǎn)單結(jié)合，一步步嘗試總能找出一些奇妙的效果。譬如：我國(guó)的古典舞的“梓傾圓屈”的動(dòng)作形態(tài)及身法呼吸、武術(shù)和太極的經(jīng)典的造型動(dòng)作及剛?cè)嵯酀?jì)的連接。民間舞的各具特色的動(dòng)作與道具動(dòng)作、現(xiàn)代舞動(dòng)作的自由松緊及編舞技法等都能或多或少的結(jié)合到國(guó)標(biāo)舞的創(chuàng)作中。根據(jù)各種形式的動(dòng)作特點(diǎn)，結(jié)合舞蹈人體解剖學(xué)，將頭部動(dòng)作、上肢動(dòng)作、下肢動(dòng)作、軀干動(dòng)作和全身動(dòng)作細(xì)分化再進(jìn)行動(dòng)作重組??具體實(shí)施起來(lái)，還得需要有志于服務(wù)中國(guó)國(guó)標(biāo)舞事業(yè)繁榮的舞蹈家們嘔心浙血的智慧付出。

國(guó)標(biāo)舞的動(dòng)作與編排要融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，國(guó)標(biāo)舞專(zhuān)家們就必須善于汲取本民族的舞蹈、武術(shù)、戲曲以及其他類(lèi)別的藝術(shù)素材，配合以好的音樂(lè)、題材，融匯于國(guó)標(biāo)舞的作品創(chuàng)編中，突出有中國(guó)特色的國(guó)標(biāo)舞動(dòng)作與編排風(fēng)格，向世界展示中國(guó)國(guó)標(biāo)舞的特色與文化的魅力。

3.題材融入之精

題材是指舞蹈作品中直接描寫(xiě)的生活現(xiàn)象。是舞蹈作者對(duì)其所掌握的大量生活素材進(jìn)行選擇、概括、提煉、加工后作為作品內(nèi)容的材料。我使得國(guó)古典舞作品中選取的題材基本都源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中小說(shuō)、戲劇當(dāng)中的事件和橋段。這些題材本身對(duì)于中國(guó)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)即是家喻戶(hù)曉的。在國(guó)標(biāo)舞的創(chuàng)作中，選取古典舞中的一些經(jīng)典題材作為創(chuàng)作主題，一方面有利于觀(guān)眾對(duì)表演內(nèi)容的理解，另一方面也使得更多的傳統(tǒng)元素能夠加入到舞蹈的表現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中，增加了融合舞蹈的表現(xiàn)張力。

舉一個(gè)很鮮明的例子。CCTV舞蹈大賽中拉丁劇目《霸王別姬》用京劇二胡伴奏，中間夾雜著京劇念白，用京劇的鑼鼓敲打聲混合著現(xiàn)代歌曲，將霸王和虞姬這個(gè)家喻戶(hù)曉的歷史故事用拉丁的方式新穎的又詮釋了一遍。當(dāng)然，這其中也穿插了舞蹈開(kāi)始時(shí)女主角使用了一段京劇中旦角的步伐，男演員則是用到了凈角的步伐，再配上鮮明的鼓點(diǎn)，一上來(lái)就把觀(guān)眾的思緒帶到了主題所要表達(dá)的霸王與心愛(ài)的虞姬即將生死離別的場(chǎng)景之中。而隨后展示的拉丁舞階段更是通過(guò)突然間形式的轉(zhuǎn)變，給觀(guān)眾以感官上的沖擊力和深深的震撼效果。

然而，由于舞蹈和其他事物一樣，都有它的擅長(zhǎng)和局限，所以，舞蹈題材的選擇應(yīng)該注意一下兩個(gè)特點(diǎn)：首先，舞蹈題材應(yīng)有比較強(qiáng)烈的動(dòng)作性。這是由舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段是人體的舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)所決定的。一般來(lái)說(shuō)，缺乏動(dòng)作性的題材，用舞蹈語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)困難就比較大。其次，舞蹈題材應(yīng)富有激動(dòng)而飽滿(mǎn)的感情。這也是由于舞蹈是長(zhǎng)于抒情的藝術(shù)特點(diǎn)所決定的。舞蹈是人類(lèi)情感最激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)形式，他最能表現(xiàn)別的藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在精神世界和情感世界。因此說(shuō)，舞蹈題材應(yīng)具有動(dòng)作性，但是又不是凡能動(dòng)起來(lái)的的題材都適合舞蹈，而只有既具有動(dòng)作性又具有激動(dòng)而飽滿(mǎn)的情感的題材才是適合舞蹈的表現(xiàn)。

總而言之，題材的選擇能直接影響作品的主題思想，也就是創(chuàng)作者要表達(dá)什么內(nèi)容及主題思想給予觀(guān)眾，演員使用什么方式的肢體動(dòng)作作為表現(xiàn)作品內(nèi)容的藝術(shù)語(yǔ)言，以國(guó)標(biāo)舞動(dòng)作元素為主要肢體語(yǔ)言來(lái)講述中國(guó)故事，是當(dāng)前國(guó)標(biāo)舞文藝創(chuàng)作選材的一大方向。4.舞臺(tái)融入之彩

一個(gè)舞蹈作品的形成，必須具備舞臺(tái)特有的因素，那么服裝、道具以及舞臺(tái)的氣氛、燈光的配合，就成為其不可缺少的一個(gè)重要組成部分。不同的服裝、道具、舞臺(tái)氣氛的運(yùn)用與獨(dú)特設(shè)計(jì)，會(huì)展現(xiàn)出不同的舞蹈作品的狀態(tài)以及視覺(jué)感受，體現(xiàn)出不同的舞蹈作品的主題立意，直接影響著一部舞蹈作品在觀(guān)眾的觀(guān)賞角度的感受。在國(guó)標(biāo)舞的創(chuàng)作中融入中國(guó)古典舞在服裝、隊(duì)形、道具等方面的特色元素，不僅能營(yíng)造出獨(dú)特的意境，也能使國(guó)標(biāo)舞的表現(xiàn)形式煥發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩之美。

比如舞蹈大賽的很多國(guó)標(biāo)舞作品都在表演中融入了中國(guó)古典舞的經(jīng)典元素，將音樂(lè)、主題內(nèi)容、服裝、道具等都運(yùn)用得恰到好處。國(guó)標(biāo)舞群舞作品《十面埋伏》取材于同名電影，演員的作品形象是身著藍(lán)甲的秦桶，意在表現(xiàn)中國(guó)古典文化精神，創(chuàng)意味兒十足，給人耳目一新的感覺(jué)。國(guó)標(biāo)舞劇《花樣年華》、《長(zhǎng)恨歌》都是表現(xiàn)舊上海的故事，女舞者們身著體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)韻的旗袍，展現(xiàn)中國(guó)女性身姿的曲線(xiàn)美與氣質(zhì)的高雅，恰好是國(guó)標(biāo)舞中拉丁舞對(duì)女性形體的審美特點(diǎn)，與摩登舞中對(duì)女性氣質(zhì)內(nèi)涵的審美特點(diǎn)的完美結(jié)合。《如夢(mèng)令》中，女舞者以京劇扮相出彩，額頭上貼片子，頭頂雀翎，一條火紅的長(zhǎng)裙黑條束腰，男舞者則是黑色裝束，前胸以赤紅色點(diǎn)綴與女伴相應(yīng)和，典型的中國(guó)特色表現(xiàn)的淋漓盡致。廣州藝術(shù)節(jié)2015年表演大賽，摩登雙人舞《點(diǎn)妝》中兩位舞者同時(shí)穿了具有古典舞服裝造型特色飄逸的白紗裙，妝容則是選擇的京劇旦角的妝容。道具同服裝一樣為國(guó)標(biāo)舞作品的形象和主題能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如第六屆舞蹈大賽的群舞拉丁作品《春的遐想》，創(chuàng)意以女生服裝上的一根長(zhǎng)絲帶為道具，男女圍繞絲帶而舞，喻意樹(shù)與枝椏的關(guān)系紐帶，這恰恰也與古典舞中的水袖舞的道具十分相像。此外，諸如“五連環(huán)”、“絞麻花”、“龍擺尾”、“太極圖”、“二馬分鬃”、“螺旋”等隊(duì)形也常常在國(guó)標(biāo)舞的群舞中出現(xiàn)。這些從我國(guó)傳統(tǒng)審美文化中提煉概括出來(lái)的常用舞蹈隊(duì)形、舞臺(tái)調(diào)度都體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)古典舞蹈文化的深邃內(nèi)涵與重要意義。

國(guó)標(biāo)舞作品使用的服裝、道具、舞美、燈光等都能營(yíng)造特別的舞臺(tái)氣氛，中國(guó)古典舞元素的加入使得舞蹈作品的形象豐潤(rùn)而富有色彩，從而使作品的表達(dá)更加豐富、飽滿(mǎn)和深刻，達(dá)到作品意境所需的效果，使觀(guān)眾對(duì)作品的有更直觀(guān)的理解與審美。

五、現(xiàn)存問(wèn)題及展望

1.中國(guó)古典藝術(shù)文化與外來(lái)優(yōu)秀藝術(shù)作品融合中的問(wèn)題

首先，從創(chuàng)作形式上來(lái)說(shuō)，國(guó)標(biāo)舞是反映男女愛(ài)情對(duì)話(huà)的雙人舞蹈，具有非常程式化的動(dòng)作規(guī)范與西方國(guó)家的審美標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)之所以體育舞蹈盛行而弱于文藝表現(xiàn)，就在于它是以簡(jiǎn)單而直白的方式進(jìn)行的舞蹈運(yùn)動(dòng)，注重的是個(gè)體自身的身心發(fā)展，體現(xiàn)它自?shī)市缘囊幻?。而藝術(shù)舞蹈，是將各種舞蹈的原材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)化提煉和加工后搬上舞臺(tái)，目的為提供給他人欣賞。從創(chuàng)作構(gòu)思、選材、到具體的形象塑造、情節(jié)表現(xiàn)的編排等具有復(fù)雜的過(guò)程，更多地要體現(xiàn)它表演性的一面。由于舞蹈和其他事物一樣，都有它的擅長(zhǎng)和局限，每個(gè)種類(lèi)的舞蹈也都有各自不同特色的表現(xiàn)形式。如中國(guó)古典舞就易于表現(xiàn)中國(guó)歷史性、人物性、詩(shī)畫(huà)性和風(fēng)格性的內(nèi)容，具有傳統(tǒng)的典范特征。國(guó)標(biāo)舞則易于表現(xiàn)男女愛(ài)情，但是由于拉丁舞和摩登舞的每種舞又有特定的愛(ài)情表達(dá)喻意，舞蹈形式以及音樂(lè)特點(diǎn)也都各具特色，這種已經(jīng)被國(guó)際約定俗成的舞蹈形式，對(duì)其進(jìn)行再藝術(shù)加工創(chuàng)作受到了很多的局限。

其次，從教學(xué)平臺(tái)上講，國(guó)標(biāo)舞和體育舞蹈學(xué)科雖然是“藝術(shù)”與“體育”兩方面傾向的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是兩種態(tài)勢(shì)的學(xué)科基礎(chǔ)又是相同的，即都是建立在拉丁舞和摩登舞的動(dòng)作技術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)之上，并且為了完善各自的學(xué)科發(fā)展而又相互吸收、相互影響。從國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀來(lái)看，體育口的體育舞蹈學(xué)科在全國(guó)各大體育院校都有相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程，而藝術(shù)口，除了以北京舞蹈學(xué)院為首的舞蹈藝術(shù)院校建立國(guó)標(biāo)舞學(xué)科相對(duì)較早、發(fā)展較為成熟外，其他舞蹈藝術(shù)院校對(duì)于國(guó)標(biāo)舞學(xué)科的建立和發(fā)展才剛剛萌芽，有的甚至還處于對(duì)國(guó)標(biāo)舞不關(guān)乎舞蹈藝術(shù)而將其拒之門(mén)外的狀態(tài)。也就是說(shuō)，目前有關(guān)國(guó)標(biāo)舞或體育舞蹈的人才培養(yǎng)，絕大多數(shù)都是體育院校承擔(dān)重任。從體育院校的性質(zhì)、師資特點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于高校體育舞蹈人才的培養(yǎng)，注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，而弱于藝術(shù)創(chuàng)作的培養(yǎng)，開(kāi)展相關(guān)的課程還比較單一，并沒(méi)有像藝術(shù)舞蹈學(xué)科已經(jīng)形成了集舞臺(tái)表演、教學(xué)訓(xùn)練、創(chuàng)作編導(dǎo)、理論研究于一體的、較為成熟的綜合性培養(yǎng)模式。所以，國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)受到了制約。

2.對(duì)國(guó)標(biāo)舞本土化進(jìn)程的建議和展望

一方面，對(duì)于融合本土元素受到局限的問(wèn)題，應(yīng)借鑒其他外來(lái)優(yōu)秀藝術(shù)文化本土化的成功例子，不拘泥于形式地融合更多藝術(shù)元素，傳統(tǒng)的、時(shí)尚的、本土的、外來(lái)的等各種藝術(shù)元素都可為自己所運(yùn)用。可以借鑒除古典舞以外的其他舞蹈門(mén)類(lèi)，如民族舞、現(xiàn)代舞、啦啦操等編排創(chuàng)新手法，豐富國(guó)標(biāo)舞的表現(xiàn)形式避免單一的發(fā)展模式。

另一方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)發(fā)展平臺(tái)有待完善的問(wèn)題，應(yīng)建立完善的國(guó)標(biāo)舞教育體制，健全集國(guó)標(biāo)舞教學(xué)訓(xùn)練、藝術(shù)表演、創(chuàng)作、理論研究于一體的綜合性舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)制。舞蹈藝術(shù)院校引進(jìn)國(guó)標(biāo)舞學(xué)科，完備舞蹈體系；體育院校在強(qiáng)化技術(shù)之上，適當(dāng)增設(shè)藝術(shù)課程，達(dá)到技藝雙行。

最后，如同諸多其他優(yōu)秀的國(guó)外藝術(shù)形式一樣，作為舶來(lái)品的國(guó)標(biāo)舞在中國(guó)仍具有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＦ浔就粱瘹v程在經(jīng)歷古典舞元素融合階段已經(jīng)展現(xiàn)出了其無(wú)窮的魅力，相信通過(guò)我國(guó)優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)者們的智慧創(chuàng)作，其必能在接下來(lái)綻放出更多更耀眼的光彩

六、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)標(biāo)舞融合中國(guó)古典舞元素后拓寬了國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展之路，使國(guó)標(biāo)舞可以用更新穎的方式表現(xiàn)出來(lái)，并且推動(dòng)了中國(guó)的文藝繁榮發(fā)展。即把中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)展示給全世界看，又把中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入到了其中，也展現(xiàn)了藝術(shù)家們的智慧。

誠(chéng)然，還有許許多多與中國(guó)文化藝術(shù)相結(jié)合的國(guó)標(biāo)優(yōu)秀作品本文未提到，優(yōu)秀的編導(dǎo)們?cè)趧?chuàng)編國(guó)標(biāo)舞中從生活的各個(gè)方面得到靈感，不僅帶給大家視覺(jué)感官上的享受也讓我們對(duì)國(guó)標(biāo)舞產(chǎn)生了一種新的理解方式。然而同樣作為舞蹈的創(chuàng)作者和表演者的我們需要注意的是：不同文化藝術(shù)之間的結(jié)合需要把握一定的尺度，在理解的前提下融合，切勿忽略藝術(shù)作品自身原有的精髓一味追求所謂的融合，那樣便得不償失了。在此，將上述研究成果和個(gè)人觀(guān)點(diǎn)與學(xué)習(xí)、愛(ài)好舞蹈的同學(xué)、老師分享，望與諸君共勉。

轉(zhuǎn)眼之間，大學(xué)四年光陰編入白駒過(guò)隙般從指縫中溜走。它走得如此匆匆，卻并未帶走四年來(lái)老師們飽含深情的諄諄教誨、并未帶走同學(xué)們攜手并進(jìn)的相互陪伴，也沒(méi)有帶走舞蹈為我?guī)?lái)的所有喜悅與汗水交雜的回憶。對(duì)于悉心指導(dǎo)我學(xué)業(yè)和論文的導(dǎo)師，感激的話(huà)總是說(shuō)也說(shuō)不盡。我驚嘆于您淵博的學(xué)識(shí)、感動(dòng)于您執(zhí)著的治學(xué)態(tài)度，更感激于您對(duì)我的無(wú)心關(guān)懷和教導(dǎo)。正是這些讓我成長(zhǎng)、成材，并向著自己和您所期望成為的那個(gè)人一步步堅(jiān)定的走下去。對(duì)于陪伴我、照顧我走過(guò)這四年充滿(mǎn)歡笑與淚水的學(xué)習(xí)生活的同學(xué)們、朋友們，我想說(shuō)，正是你們的鼓勵(lì)與支持陪伴我走到現(xiàn)在，那些我們共同努力過(guò)的畫(huà)面將是我心中永遠(yuǎn)珍藏的美好回憶。

Aspire,to inspire,before enspire,有生之年不斷發(fā)現(xiàn)生命中的美好與活力，這是自從選擇作為一名舞者起便對(duì)自己許下的成諾，相信我會(huì)以及堅(jiān)守下去！

第二篇：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞(倫巴)教案

倫 巴 教 案

教學(xué)內(nèi)容：基礎(chǔ)、銅銀牌步型

暫用名稱(chēng)：倫巴舞

別

稱(chēng)：國(guó)標(biāo)倫巴舞 起

源：古巴

舞蹈節(jié)奏：快、快、慢

舞曲拍號(hào)：音樂(lè)為4/4拍

舞步特征：4拍跳3步 舞曲風(fēng)格：音樂(lè)纏綿

舞程類(lèi)別：盤(pán)程舞 音樂(lè)重拍：每小節(jié)第4拍

舞者神情：憂(yōu)郁無(wú)歡 音樂(lè)速度：每分鐘25--27小節(jié)

舞者姿勢(shì)：框合與握合 舞種風(fēng)格：舞態(tài)柔美，舞步動(dòng)作婀娜款擺

倫巴婀娜 恰恰活潑 牛仔逗趣 桑巴激情 斗牛強(qiáng)勁

倫巴學(xué)習(xí)內(nèi)容

第一章：雙人表演示范

第二章：基礎(chǔ)篇

簡(jiǎn)介：音樂(lè)節(jié)拍為四四拍，重拍在第四拍。特點(diǎn)：音樂(lè)纏綿，舞態(tài)柔美，舞步動(dòng)作婀娜款擺。

一、基本原素.上身移動(dòng)

姿勢(shì)：兩腳打開(kāi)，兩肩同寬，兩手扶在兩旁盆骨上。要領(lǐng)：兩腳不動(dòng)，胯不動(dòng)，上身左右平移。

(建議安排此時(shí)段講解音樂(lè))

2.下身?yè)u擺

姿勢(shì)：兩腳打開(kāi)，兩肩同寬，兩手扶在兩旁盆骨上。要領(lǐng)：上身不動(dòng)，頭不動(dòng)，下身擺動(dòng)，（重心轉(zhuǎn)移）

3.扭動(dòng)

姿勢(shì)：兩腳打開(kāi)，兩手打開(kāi)（兩手打開(kāi)時(shí)要自然彎曲，手自然下垂，中指下壓，中指與大拇指較接近）。

要領(lǐng)：頭不動(dòng)，手不動(dòng)，腳不動(dòng)，身體中段扭動(dòng)。

二、律動(dòng)

姿勢(shì)：兩腳打開(kāi)，兩肩同寬。理解：三個(gè)基本原素動(dòng)作結(jié)合成律動(dòng)。

三、組步

擠壓步（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“9--點(diǎn)輾型”）

方向：有八個(gè)方向

(只作正面講解示范和練習(xí))

備注：只有向前動(dòng)作才抬后腳跟。

四、基本舞步

1.方形基本步（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“1--1/8轉(zhuǎn)型”）方向：有八個(gè)方向

(作八個(gè)方向講解示范和練習(xí))備注：第二步（即第四拍）開(kāi)始身和頭部作1/8轉(zhuǎn)，五、八種 Walks 1.前進(jìn)步

2.后退步

3.前進(jìn)轉(zhuǎn)步

（上作講解示范和練習(xí)，后面的在以后組步當(dāng)中學(xué)習(xí)）4.延遲步

5．直腿的Delay--Walks延遲步

講解：第三章?“二”?第一小節(jié)?第四拍 6．曲腿的7．后退的8．尺曲

六、Walks的小組合示范

（作講解示范和練習(xí)）第三章：銅牌組合套路

(12:35)

（雙人表演示范）

一、扇形步（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“3--扇形步型”）

節(jié)奏：2小節(jié)

二、阿里瑪娜(臂下右轉(zhuǎn))（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“5--臂下順轉(zhuǎn)型”）

節(jié)奏：2小節(jié)

二(2)、直腿的Delay--Walks延遲步

三、手拉手（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“10—手對(duì)手型”）節(jié)奏：3小節(jié)

四、向左原地轉(zhuǎn)—定點(diǎn)轉(zhuǎn)（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“11—點(diǎn)轉(zhuǎn)步型”第二小節(jié)）

節(jié)奏：1小節(jié)

（重復(fù)手拉手、向左原地轉(zhuǎn)2組合動(dòng)作4小節(jié)）

五、前進(jìn)轉(zhuǎn)Walks

（重復(fù)向左原地轉(zhuǎn)1小節(jié)）

六、臂下左轉(zhuǎn)

節(jié)奏：2小節(jié)

注：同阿里瑪娜（“5--臂下順轉(zhuǎn)型”）反向。

七、曲棍型轉(zhuǎn)步（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“4—曲線(xiàn)型”）

節(jié)奏：2小節(jié)

（重復(fù)臂下左轉(zhuǎn)、曲棍開(kāi)轉(zhuǎn)步2組合動(dòng)作4小節(jié)）

八、前進(jìn)Walks、后退Walks

（重復(fù)臂下右轉(zhuǎn)--阿里瑪娜 1小節(jié)）

結(jié)束位。

（男女口令重復(fù)上述全部舞步動(dòng)作）

（女孩口令單獨(dú)重復(fù)上述全部舞步動(dòng)作）

（男孩口令單獨(dú)重復(fù)上述全部舞步動(dòng)作）

（男女音樂(lè)重復(fù)上述全部舞步動(dòng)作）

第四章：銀牌組合套路(20:15)

（雙人表演示范）

一、展軀轉(zhuǎn)步

節(jié)奏：2小節(jié)

二、滑門(mén)步（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大金牌步型：“5—滑門(mén)步”）

三、女的曲腿的Delay--Walks延遲步男的拉丁交叉步

四、右陀螺轉(zhuǎn)（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“12—順繞轉(zhuǎn)型”）

節(jié)奏：4小節(jié)

五、連續(xù)式扭臀轉(zhuǎn)（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“8—閉式擰胯型”）

節(jié)奏：4小節(jié)

（重復(fù)右陀螺轉(zhuǎn)、連續(xù)式扭臀轉(zhuǎn)2組合動(dòng)作8小節(jié)）

（重復(fù)阿里瑪娜2小節(jié)）

六、套索步（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大金牌步型：“7—套索步（繩索螺旋轉(zhuǎn)）”）

節(jié)奏：2小節(jié)

七、阿里瑪娜分解 + 螺旋轉(zhuǎn)

八、左右分展步（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銅牌步型：“7--右分展型”）

九、艾依達(dá)（對(duì)應(yīng)網(wǎng)大銀牌步型：“3--艾依達(dá)”）

左右分展步+艾依達(dá)

十、古巴搖滾

古巴搖滾+定點(diǎn)轉(zhuǎn)

十一、基基步

節(jié)奏：4小節(jié)

（重復(fù)曲棍步2小節(jié)）

結(jié)束位。

（男女口令重復(fù)上述全部舞步動(dòng)作）

（女孩口令單獨(dú)重復(fù)上述全部舞步動(dòng)作）

（男孩口令單獨(dú)重復(fù)上述全部舞步動(dòng)作）

（男女音樂(lè)重復(fù)上述全部舞步動(dòng)作）附倫巴步銅牌步型：

一：C8.基本步(二小節(jié))

D5.基本步(二小節(jié))二：D11.橫側(cè)步(二小節(jié))三：C9.扇子步(二小節(jié))

D6.扇子步(二小節(jié))四：A9.曲棍球棍步(二小節(jié))

B11.曲棍球棍步(二小節(jié))

C10.曲棍球棍步(二小節(jié))

D9.曲棍球棍步(二小節(jié))五： A10.開(kāi)式阿里曼娜右手對(duì)右手(二小節(jié))

B5.阿里曼娜(二小節(jié))

C4.阿里曼娜(二小節(jié))

C11.阿里曼娜(二小節(jié))

D4.阿里曼娜(二小節(jié))

D7.阿里曼娜(二小節(jié))六：C6.前進(jìn)后退走步(六小節(jié))

D3.前進(jìn)后退直行走步(六小節(jié))七：B7.右側(cè)與左側(cè)分步(二小節(jié))八：A8.連續(xù)式環(huán)繞扭臀轉(zhuǎn)步(四小節(jié))

B4.連續(xù)式扭臀轉(zhuǎn)步(四小節(jié))

C5.閉式扭臀轉(zhuǎn)步(二小節(jié))

D8.閉式扭臀(二小節(jié))九：D12.庫(kù)克拉恰(三小節(jié))十：C1.手拉手(三小節(jié))

D1.手拉手(三小節(jié))十一：C2.定點(diǎn)轉(zhuǎn)(一小節(jié))

D2.定點(diǎn)轉(zhuǎn)(一小節(jié))

D13.定點(diǎn)轉(zhuǎn)(一小節(jié))十二：A1.右陀螺轉(zhuǎn)(四小節(jié))

B3.右陀螺轉(zhuǎn)(四小節(jié))

C7.右陀螺轉(zhuǎn)(四小節(jié))

D10.右陀螺轉(zhuǎn)(四小節(jié))

第三篇：芭蕾與中國(guó)古典舞（范文模版）

芭蕾與中國(guó)古典舞

一、芭蕾是法文Ballet 的音譯，起源于意大利，形成于法國(guó)。古典芭蕾舞有一整套嚴(yán)格的程式和規(guī)范，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧，更是將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開(kāi)來(lái)。

芭蕾舞在西方被稱(chēng)為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠。它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞、獨(dú)舞、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu)。雙人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對(duì)抗，姿態(tài)優(yōu)美、感情內(nèi)在是其特點(diǎn)。一般分為“出場(chǎng)”和“慢板”，即由男女演員運(yùn)用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈，之后是“變奏”，即男女演員的獨(dú)舞，展示人物的性格和內(nèi)心，然后是男女演員穿插表演的“結(jié)尾”，最后以合舞結(jié)束。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂，其獨(dú)舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn)，還有快感十足裝飾性極強(qiáng)的雙腳打擊，以烘托主要人物，渲染環(huán)境氣氛等。

二、傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個(gè)嚴(yán)格的體系。最基本的審美特征是對(duì)外開(kāi)、伸展、繃直的追求，包括腳的五種基本位置，三種基本舞姿，腿的伸展、射擊、打開(kāi)、屈伸、抬腿、踢腿、和劃圓圈等動(dòng)作，還有各種舞姿的跳躍、旋轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)身，各種舞步和連接動(dòng)作。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法編排、組合，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象。

中國(guó)古典舞的審美特征與芭蕾舞審美特征頗為相似，同樣是欣賞伸展、繃直、外開(kāi)，只是中國(guó)古典舞多了很多芭蕾舞不曾出現(xiàn)的身體上的韻律，顯得人物更加鮮明，動(dòng)作內(nèi)容更加豐富多彩。在芭蕾舞中腿的伸展、打開(kāi)、屈伸、抬腿、踢腿、等動(dòng)作在古典舞中是很常見(jiàn)的，那些跳躍、旋轉(zhuǎn)、也會(huì)在中國(guó)古典舞中貧乏出現(xiàn)，但古典舞配上它獨(dú)特的連接舞步，加上古典舞獨(dú)有的“形、神、勁、律”，無(wú)論是組合還是劇目都會(huì)較芭蕾表現(xiàn)力更勝一籌。

三、芭蕾對(duì)中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，影響是深遠(yuǎn)的。如果將五千年的中國(guó)文化看作是中國(guó)古典舞的生母，那么，芭蕾就相當(dāng)于古典舞的奶媽。西方芭蕾舞用自己的乳汁哺育了身在襁褓中的中國(guó)古典舞。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，中國(guó)古典舞和芭蕾有著很親密的關(guān)系。

芭蕾悠久的歷史與專(zhuān)家的探索，研究出人體正確的訓(xùn)練體系。也正是因?yàn)榘爬俚恼?guī)訓(xùn)練體系，中國(guó)古典舞在基本功訓(xùn)練課堂中加入了許多古典芭蕾舞的基本元素。

（一）、中國(guó)古典舞扶把訓(xùn)練借鑒了大量的芭蕾舞腳位與一些基本訓(xùn)練動(dòng)作。

1、腳位： 一位，二位，四位（這一位置基本上很難用到，只有在某些針對(duì)性很強(qiáng)的動(dòng)作中用到），五位。

2、蹲： 一位蹲，二位蹲，四位蹲，五位蹲。

3、擦地： 一位擦地，二位擦地，五位擦地。

4、小踢腿：一位小踢腿，二位小踢腿，五位小踢腿。

5、單腿蹲：五位上的單腿蹲，立半腳尖的單腿蹲。

6、小彈腿：五位上的小彈腿。

7、大踢腿：一，五位上的大踢腿。

8、控制： 五位上的前、旁、后控制，90度的半環(huán)動(dòng)、全環(huán)動(dòng)控制。

中國(guó)古典舞以上借鑒芭蕾的訓(xùn)練動(dòng)作中，手位與芭蕾則不同，古典舞的手位較芭蕾?gòu)?fù)雜。

（二）、古典舞基本訓(xùn)練課中的扶把訓(xùn)練，這一系列扶把中，從整體上看，訓(xùn)練順序與芭蕾基本功訓(xùn)練中就很是相似。我們把芭蕾基本功扶把上依次用順序排列，就如：蹲——擦地——小踢腿——單腿蹲——環(huán)動(dòng)——小彈腿——大踢腿——控制。那么古典舞基本功中也會(huì)大部分的出現(xiàn)以上舉例的相同訓(xùn)練動(dòng)作，只是在古典舞的訓(xùn)練順序上會(huì)有所變動(dòng)，在這一點(diǎn)，古典采用的是有稍微的順序會(huì)不一致，這就是古典舞的整體綜合式扶把訓(xùn)練體系。在這里，古典舞在扶把訓(xùn)練中變動(dòng)不會(huì)是太大的，例如，擦地和小踢腿可以有機(jī)結(jié)合，單腿蹲和環(huán)動(dòng)結(jié)合，小彈腿和大彈腿結(jié)合，幾種結(jié)合方式結(jié)合的方式但都不會(huì)脫離主干，既：雙手扶把活動(dòng)——蹲——擦地——單腿蹲——腰——小踢腿——大彈腿——大踢腿——控制。

這種結(jié)合在我們看來(lái)是非常微妙的也是非常之恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。（三）、中國(guó)古典舞把下訓(xùn)練中也有芭蕾舞元素存在。中國(guó)古典舞基本功課中把下的組合大部分是有塑造人物形象的，在芭蕾基本課訓(xùn)練中這是的確見(jiàn)不到的。古典舞中的綜合組合練習(xí)是以情、形結(jié)合為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)，但從組合的框架上來(lái)看很多訓(xùn)練動(dòng)作是芭蕾的內(nèi)容。

1、控制組合：在把下控制組合中，中國(guó)古典舞也大幅度的采用了芭蕾舞腳下的動(dòng)作，開(kāi)、繃、直。

2、小跳組合：中國(guó)古典舞的小跳部分，各分為：⑴擦地小跳、⑵掖腿小跳、⑶射燕小跳。而其中就有兩種小跳組合涉及到芭蕾中的小跳，既：擦地小跳和掖腿小跳。古典舞在小跳這一部分，除去掖腿小跳，其余兩種小跳幾乎都是借鑒芭蕾訓(xùn)練的小跳訓(xùn)練模式。

3、中跳組合：在古典舞中跳組合訓(xùn)練中，我們?nèi)匀豢吹饺纾呵胺滞忍?，旁分腿跳，等等芭蕾舞中跳的元素?/p>

4、大跳組合：古典舞大跳組合也分為很多種⑴凌空越大跳、⑵彈腿大跳、⑶紫金冠大跳、在這三者之中采用芭蕾舞元素的就有，彈腿大跳和凌空越大跳。

5、中國(guó)古典舞“轉(zhuǎn)”這一技巧中也借鑒了芭蕾舞的元素：

古典舞“轉(zhuǎn)”這一技巧中包括有：⑴平轉(zhuǎn)、⑵踏步吸腿轉(zhuǎn)、⑶踏步掖腿轉(zhuǎn)、都是借鑒芭蕾舞轉(zhuǎn)的元素，⑴平轉(zhuǎn)：平轉(zhuǎn)腳下的位置與步法都與芭蕾想同，不同的是芭蕾在平轉(zhuǎn)上的手位一般以七位即刻，而古典舞手位可以變幻莫測(cè)。古典舞可以就平轉(zhuǎn)的手位有雙山膀、單山膀（不做山膀的另一支手背手）、胸前雙手立掌、等等。

⑵踏步吸腿轉(zhuǎn)：古典舞的踏步吸腿轉(zhuǎn)，是以踏步位以準(zhǔn)備，借助反作用力的技巧。而這一轉(zhuǎn)又和芭蕾的四位轉(zhuǎn)很是雷同，不同的是芭蕾是以四位做準(zhǔn)備，在轉(zhuǎn)的過(guò)程中，芭蕾與古典舞在人體的重心與中軸線(xiàn)上，是相同的。

⑶踏步掖腿轉(zhuǎn)：踏步掖腿轉(zhuǎn)和踏步吸腿轉(zhuǎn)的作用力完全想同，只是轉(zhuǎn)的過(guò)程中掖腿與吸腿腳位的不同。

四、中國(guó)古典舞與芭蕾舞的不同之處：

1、芭蕾舞的所有腳位與手位都以“開(kāi)”位基礎(chǔ)，它具有上、下肢外旋的特點(diǎn)。中國(guó)古典舞的腳位和手位則是以“開(kāi)”和“關(guān)”位基礎(chǔ)的。通過(guò)人體解剖來(lái)分析，它不僅有上、下肢外旋的特點(diǎn)，而且還具有內(nèi)旋的特點(diǎn)。例如：腳在小八字步、釘子步位中，大腿、小腿是外旋（外開(kāi)）的，而在踏步、弓箭步、大掖步的雙腿，則是一開(kāi)一關(guān)（外旋和內(nèi)旋）。

2、芭蕾舞在應(yīng)用脊椎時(shí)，一般是以“伸”形成固定軸，所以人體的后背直立感非常突出。中國(guó)古典舞在應(yīng)用脊椎時(shí)，常常用到的不僅是有屈有伸，而且還有回旋和惻旋。如：含、腆、沖、靠是脊椎的屈伸，臥云這一動(dòng)作中就用到脊椎的回旋與惻旋。

3、芭蕾舞的韻律是清晰、單純，表現(xiàn)力主要是在下身的腳上，而上身則多數(shù)保持直立狀態(tài)。中國(guó)古典舞韻律是復(fù)雜、曲折，其表現(xiàn)力主要是在上、下身的配合上。

4、中國(guó)古典舞在表現(xiàn)力這一塊與芭蕾舞的對(duì)比。

⑴、一個(gè)成熟的古典舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的是“形、神、勁、律”的高度融合，這正是古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段。這“形、神、勁、律”中就包含著舞者的神韻、心意，舞者力量的輕重、緩急、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、剛?cè)岬奶幚怼?/p>

⑵、一個(gè)成熟的芭蕾舞演員在舞臺(tái)上所展現(xiàn)的是華麗、高貴、美麗的形象。因?yàn)榘爬傥璧挠?xùn)練模式，使得舞者上身的四個(gè)點(diǎn)，既：雙肩和胯以上的兩個(gè)點(diǎn)，是一個(gè)不可傾斜的平行線(xiàn)。而傳統(tǒng)的芭蕾舞劇情的套路大部分是公主與王子的愛(ài)情故事，使得芭蕾舞演員在這些劇情套路的一系列劇目中，重復(fù)再重復(fù)的表現(xiàn)：柔美、華麗、高貴、善良。

所以芭蕾舞與中國(guó)古典舞，在舞臺(tái)表現(xiàn)力這一點(diǎn)上，又是一個(gè)很大的不同。

五、結(jié)論：中國(guó)古典舞是中國(guó)式的芭蕾。芭蕾作為一種高貴的西方古典舞，那么中國(guó)古典舞就是一種可以與其并行的高貴的東方古典舞。這兩者的親密關(guān)系是不可否認(rèn)的，中國(guó)古典舞微妙的把芭蕾舞一些元素結(jié)合了進(jìn)去，使得古典舞本身更加完善。但讓古典舞動(dòng)作表現(xiàn)力更上一層樓、更完美的是它的身韻元素，既：“提、沉、沖、靠、含、腆、移、擰”這種讓身體有足夠表現(xiàn)空間的身韻元素，把中國(guó)古典舞與西方芭蕾舞又輕巧的劃分開(kāi)。

第四篇：淺論中國(guó)古典舞

淺論中國(guó)古典舞《千手觀(guān)音》的藝術(shù)魅力

[內(nèi)容摘要]：當(dāng)代中國(guó)古典舞是在以戲曲舞蹈和中華武術(shù)為主要基礎(chǔ)，同時(shí)貫徹多元素吸收的原則上發(fā)展而建立起來(lái)的。中國(guó)古典舞的審美特征： 形神兼?zhèn)浜蛣側(cè)嵯酀?jì)。《千手觀(guān)音》在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上給人以視覺(jué)的享受與心靈的震撼，21個(gè)平均年齡21歲的聾啞演員將舞蹈《千手觀(guān)音》演繹得天衣無(wú)縫、美輪美奐。其藝術(shù)魅力在于：千手觀(guān)音》立意深遠(yuǎn)，弘揚(yáng)了佛教崇尚慈悲為懷的情懷；優(yōu)美的舞姿動(dòng)作，選用了中國(guó)古代敦煌彩塑的舞姿動(dòng)態(tài)； 神形兼?zhèn)洌混`動(dòng)的手指，變幻莫測(cè)。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)古典舞

審美特征

千手觀(guān)音

藝術(shù)魅力

“中國(guó)古典舞”概念的提出源于上世紀(jì)80年代初,它作為我國(guó)舞蹈的一個(gè)類(lèi)別,是在民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)提煉、加工和創(chuàng)造,并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的藝術(shù)實(shí)踐檢驗(yàn)流傳下來(lái)的,是具有典范意義和獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈,是當(dāng)代舞蹈家為創(chuàng)造與繁榮民族舞蹈藝術(shù),從蘊(yùn)藏豐富的中國(guó)戲曲表演中發(fā)掘和整理出大量的舞蹈步伐、身段、武打和筋斗技巧,參考芭蕾的訓(xùn)練方法做出的新的創(chuàng)造。李正一先生在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道:"名為古典舞,它并不是古代舞蹈的翻版,它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上,適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體,以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ),吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分,使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系。

一、中國(guó)古典舞的審美特征

當(dāng)代中國(guó)古典舞是在以戲曲舞蹈和中華武術(shù)為主要基礎(chǔ)，同時(shí)貫徹多元素吸收的原則上發(fā)展而建立起來(lái)的。它具有以下審美特征 第一、中國(guó)古典舞是形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)。

中國(guó)古典舞強(qiáng)調(diào)“手到、眼到、步到、身到”，即“形神兼?zhèn)洹薄＿@要求表演者以手、眼、身、法、步互相配合，連貫一氣，做到“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。中國(guó)古典舞要求表演者在做任何一個(gè)動(dòng)作時(shí)一定要“形未動(dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止”。除了特定的情緒外，更主要的是要包含一種潛在、深刻自覺(jué)的意識(shí)或意志感覺(jué)。即使是一個(gè)簡(jiǎn)單的“順風(fēng)旗”，也是借助“呼吸”來(lái)完成。從而表達(dá)出應(yīng)有的神韻。如著名舞蹈家陳愛(ài)蓮在談表演動(dòng)作時(shí)的感覺(jué)說(shuō)：“只要手一動(dòng)，眼睛一定要跟上，眼睛跟上，身上必定跟上，然后你那個(gè)?法兒?就來(lái)了?！比绻鰟?dòng)作只動(dòng)形不動(dòng)神的話(huà)，就如同戲曲界老先生們所說(shuō)的：“心里沒(méi)有，身上白走?！睙o(wú)韻則神死，少律則風(fēng)格無(wú)。所以“手到、眼到、步到、身到”的“形神兼?zhèn)洹背蔀楹饬恐袊?guó)古典舞演員風(fēng)格優(yōu)劣的主要標(biāo)尺。第二、中國(guó)古典舞是剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)。

中國(guó)古典舞“剛?cè)釀?dòng)靜統(tǒng)一”，動(dòng)作講究起伏迭宕、有動(dòng)有靜，在行云流水般的動(dòng)作之中穿插“亮相”，并以剛?cè)嵯酀?jì)、具有韌性著稱(chēng)。這一特點(diǎn)使中國(guó)古典舞的動(dòng)作與動(dòng)作之間形成強(qiáng)烈對(duì)比和映襯，使之具有高度的含蓄性和想象力，并賦予舞蹈者的形體動(dòng)作以言猶未盡的如詩(shī)的魅力。這種魅力在古典舞表演中主要體現(xiàn)在“勁頭”上。

二、千手觀(guān)音的藝術(shù)魅力

《千手觀(guān)音》在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上給人以視覺(jué)的享受與心靈的震撼，21個(gè)平均年齡21歲的聾啞演員將舞蹈《千手觀(guān)音》演繹得天衣無(wú)縫、美輪美奐。舞動(dòng)時(shí)，猶如千手觀(guān)音降臨人世。因此《千手觀(guān)音》得到了多方認(rèn)可。第一、《千手觀(guān)音》立意深遠(yuǎn)，弘揚(yáng)了佛教崇尚慈悲為懷的情懷。

佛教典籍記載，千手觀(guān)音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生，千眼則表示遍觀(guān)世間。舞蹈《千手觀(guān)音》的立意是：只要你心地善良，心中有愛(ài)，就會(huì)伸出一雙手去幫助別人，只要你心地善良，心中有愛(ài)，就會(huì)有一千只手來(lái)幫助你。

第二、《千手觀(guān)音》的舞姿動(dòng)作，選用了中國(guó)古代敦煌彩塑的舞姿動(dòng)態(tài)。

舞蹈演員身體在婀娜中呈現(xiàn)出S狀的曲線(xiàn)體態(tài)，使女性的柔美和含蓄、流暢與優(yōu)雅。雖是在舞臺(tái)中流動(dòng)的人體，但是那出胯、扭身、低頭的三道彎的體態(tài)，柔中有韌，在時(shí)快時(shí)緩的動(dòng)律中，有柔和的S形，也有直角的Z形，呈現(xiàn)出柔曼圓曲的韻律感，有著我國(guó)古代婦女靦腆含蓄，以及觀(guān)音安詳、端莊的味道。這種動(dòng)態(tài)中，形成的線(xiàn)條美感，有著與中國(guó)繪畫(huà)、雕刻所共同的藝術(shù)感染力。

第三、《千手觀(guān)音》神形兼?zhèn)洹?/p>

在《千手觀(guān)音》中，站在第一位的舞蹈演員 邰麗華 神態(tài)圣潔高雅，舞姿優(yōu)美，像是整個(gè)舞蹈的靈魂。來(lái)自 湖北的邰麗華2歲時(shí)失聰，15歲時(shí)學(xué)習(xí)舞蹈，舞姿成了她心靈的語(yǔ)言?！肚钟^(guān)音》由邰麗華在隊(duì)前靜止模仿觀(guān)音雕像，身后由數(shù)十名演員的手臂左右擺出不同高度的手臂姿態(tài)，在燈光的配合下，宛如一尊“金佛”屹立于舞臺(tái)之中，惟妙惟肖。

第四、《千手觀(guān)音》中靈動(dòng)的手指，變幻莫測(cè)。

隨著音樂(lè)節(jié)奏的變換，“觀(guān)音”的左右手交替伸出，依次地抖動(dòng)，舞蹈演員的金指在燈光中閃閃發(fā)亮，光芒四射，仿佛給泥菩薩賦予了人性，把千手變換的過(guò)程一一展現(xiàn)在觀(guān)眾面前，使以往靜止的畫(huà)面流動(dòng)了起來(lái)，讓人如幻如影，激動(dòng)不已，無(wú)限美景盡收眼底。其舞蹈中段，一尊佛像，突變成無(wú)數(shù)的雙人小千佛，雙人舞姿造型的出現(xiàn)，小巧、靈活，與群像形成了鮮明對(duì)比，在給人以新異變化之美感時(shí)，也預(yù)示了“一顆愛(ài)心可化作千手，千萬(wàn)之手，又可匯成愛(ài)心顆顆”的希望。

總之，《千手觀(guān)音》的成功離不開(kāi)舞蹈本身傳達(dá)或者演繹出來(lái)的中華民族文化優(yōu)秀的、華美的內(nèi)涵。從舞蹈《千手觀(guān)音》中，看到了東方文化精神，感受到了中華文化元典之美，那種溫文爾雅、博愛(ài)人間的真善美。

第五篇：2014年××國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)校工作總結(jié)

2014年××國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)校工作總結(jié)

2014年××國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)校工作總結(jié)

隨著社會(huì)的發(fā)展，我縣經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，我縣的綜合教育有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?！痢羾?guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)校自辦以來(lái)，始終遵守國(guó)家法律法規(guī)，遵循黨的教育方針，自覺(jué)接受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)與管理，堅(jiān)持正確的辦校方向，以社會(huì)效益為重，以促進(jìn)兒童全方面發(fā)展為己任，積極改善辦校條件，不斷完善各項(xiàng)管理制度，服務(wù)于家長(zhǎng)，服務(wù)于社會(huì)。為了適應(yīng)時(shí)代的需要，我校認(rèn)真貫徹新《綱要》精神，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各級(jí)人士的關(guān)心和支持下，在全體教職員工的共同努力下，我校各項(xiàng)工作均取得了顯著成效，得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的一致好評(píng)。為了積極接受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的檢查，現(xiàn)將我校一年來(lái)的情況匯報(bào)如下：

一、不斷完善學(xué)校的硬軟件建設(shè)。一年來(lái)，我校在辦校條件上加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，堅(jiān)持兩手抓：一手抓硬件建設(shè)，一手抓保教學(xué)質(zhì)量。硬件上向現(xiàn)代化方向發(fā)展，逐漸添置了多媒體教學(xué)設(shè)備，在軟件上我校毫不放松對(duì)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。采用培訓(xùn)和自學(xué)相結(jié)合的原則，提高教師的教學(xué)水平，提高師資隊(duì)伍素質(zhì)。通過(guò)多種形式對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。特意邀請(qǐng)了曾經(jīng)在廣東任教16年的資深拉丁舞教師來(lái)我校任教，使我校的教學(xué)水平朝著專(zhuān)業(yè)化、高標(biāo)準(zhǔn)的方向又邁進(jìn)了一大步。

二：參加各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)和比賽

我校在教學(xué)的同時(shí)，積極參加了各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)和比賽，讓孩子們有了更好的展現(xiàn)自已的機(jī)會(huì)，極大的提高了孩子們自信心和舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。12月底，我們組織學(xué)校孩子參加了遷西春晚表演、遷西寶升昌廣場(chǎng)元旦表演，都獲得了主辦方和家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。在參加當(dāng)?shù)乇硌莸耐瑫r(shí)，我校還組織學(xué)生到唐山參加第十一屆“德藝雙馨”比賽，獲得了唐山賽區(qū)拉丁舞金獎(jiǎng)。

三： 存在問(wèn)題及今后設(shè)想：

教師的力量及能力急待加強(qiáng)。我校教師雖然基本穩(wěn)定，但也需要提高各方面的素質(zhì)，需進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍培訓(xùn)工作，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)新《綱要》，根據(jù)新《綱要》的精神，來(lái)轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，規(guī)范學(xué)生教育行為，改革現(xiàn)行的教育課程，制訂科學(xué)的計(jì)劃，有效開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。

以上是對(duì)我校本工作的總結(jié)，有收獲也有不足，我們將在以后的日子里，團(tuán)結(jié)一致，共同努力，爭(zhēng)取把各項(xiàng)工作做得更好。