第一篇：共產(chǎn)黨成立90周年文獻論文：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系研究

共產(chǎn)黨成立90周年文獻論文：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系研究

摘要：中國特色社會主義理論體系，是自改革開放以來，在中國特色社會主義偉大實踐基礎上產(chǎn)生的包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。中國特色社會主義理論體系是一個具有特定歷史內(nèi)涵的創(chuàng)新理論體系，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果。在新的歷史條件下，正確認識和把握中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關系，對我們提高馬克思主義中國化的認識水平具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

關鍵詞：中國特色社會主義理論體系；毛澤東思想；馬克思主義中國化 中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1672-8580 06-0005-04 胡錦濤同志在十七大報告中指出：“中國特色社會 主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要 思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論 體系?！?[1]11 折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史 經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。1997 年黨的 十五大報告指出，馬克思列寧主義同中國實際相結合 有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論 成果。第一次飛躍 的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的 正確的理論原則和經(jīng)驗總結，它的主要創(chuàng)立者是毛澤 東，我們黨把它命名為毛澤東思想。第二次飛躍的理論 成果是建設中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者 是鄧小平，我們黨把它命名為鄧小平理論。XX 年黨 的十六大報告指出，十三屆四中全會以來的實踐，加深 了我們對什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什 么樣的黨、怎樣建設黨的認識并概括了黨領導人民建 設中國特色社會主義必須堅持的十條基本經(jīng)驗。XX 年黨的十七大對改革開放 30 年來馬克思主 義 中 國 化 理論成果作出最新概括，指出，中國特色社會主義理論 體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及 科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。中國特色社會主義理論體系的歷史起點是十一屆 三中全會。從我們黨對中國特色社會主義道路和理論 所作的以上幾次概括中，可以清楚地看出，此前黨對中 國特色社會主義理論起點的界定，是和黨的十七大報 告中提出的科學論斷完全一致的、一以貫之的，即都是 從黨的十一屆三中全會、從鄧小平理論開始來立論，而 從來也沒有把毛澤東思想、把毛澤東從 1956 年開始對 這一論述是對三十年來馬克思主義中國化 成果的最新概括，標志著我們黨在社會主義建設條件 下對馬克思主義中國化的認識達到了新的水平。但是，在深入學習和深刻領 會中國特色社會主義理論體系過 程中，引發(fā)出一些新的問題：對中國特色社會主義理論 體系的界定為什么不包括毛澤東思想？ 對過去講的中 國特色社會主義“始于毛，成于鄧”怎么解釋？ 這就迫切 需要根據(jù)黨的十七大精神，用歷史真實來解疑釋惑，以 便統(tǒng)一思想、形成共識，正確認識和把握中國特色社會 主義理論體系與毛澤東思想的關系。

一、中國特色社會主義理論體系是一個具有特定 歷史內(nèi)涵的創(chuàng)新理論體系 黨的十三大報告指出，十一屆三中全會以后，我們 黨“開始找到一條建設有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設的新階 段 ”。既然提出來 是 “開 始”、“開辟”的“社會主義建設 的新階段”，那么，“中國 特色社會主義” 的歷史起點就是十一屆三中全會新時 期。1992 年黨的十四大報告概括了建設中國特色社會 主義理論的九項主要內(nèi)容，并明確指出：建設有中國特 色社會主義理論，是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代 化建設的實踐過程中，在總結我國社會主義勝利和挫收稿日期：XX-10-13 作者簡介：賀可棟，男，山東沂水人，講師，碩士，主要研究方向為馬克思主義中國化。6 四川理工學院學報 XX 年 12 月 社會主義建設規(guī)律的探索包括在內(nèi)。因此，我們必須弄 清楚，開始探索中國社會主義建設規(guī)律和開創(chuàng)中國特 色社會主義理論體系，不是同一回事。那么，為什么有 些同志堅持認為，中國特色社會主義理論體系應 該包 括毛澤東思想，包括毛澤東從 1956 年開始對社會主義 建設規(guī)律的探索，甚至認為中國特色社會主義理論體 系 是由毛澤東從 1956 年開始對社會主義 建 設 規(guī) 律 的 探索所開創(chuàng)的？ 從認識論上說，這是把開始探索中國社 會主義建設規(guī)律和開創(chuàng)中國特色社會主義理論體系這 兩個不同的概念混為一談了。中國特色社會主義理論體系的邏輯起點是 “什么 是社會主義，怎樣建設社會主義”問題的 提出和解決。毛澤東從 1956 年開始對社會主義建 設 規(guī) 律 的 探 索 和 中國特色社會主義理論體系的區(qū)別，主要是圍繞著“什 么是社會主義，怎 樣建設社會主義”的問題來展開的。鄧小平曾經(jīng)指出，我們總結了幾十年搞社會主義的經(jīng) 驗，社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去 我們并 沒有完全搞清楚。我們的經(jīng)驗教訓有許多條，最重要的 一條，就是要搞清楚這個問題。過去對社會主義是什么 沒有完全搞清楚的一個突出表現(xiàn)，就是對社會主義的 根本任務到底是發(fā)展社會生產(chǎn)力，還是要以階級斗爭 為綱的問題沒有完全搞清楚。1978 年 12 月召開的黨 [2] 的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨 的問題，繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是中國特色 社會主義理論體系中承上啟下的重要組成部分。以胡 錦濤同志為總書記的黨中央集中全黨智慧提出的科學 發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，科學地回答了實現(xiàn)什么樣的 發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關 系到中國未來前途和命運的重 大問題，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建 設規(guī)律、人類社會發(fā) 展規(guī)律的認識，繼承、豐富和發(fā)展 了鄧小平理論、“三個代表”重要思想，是中國特色社會 主義理論體系中最新的理論成果。

二、毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的 淵源理論 毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā) 展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的 理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。所謂毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的淵源 理論，即中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想 的繼承和發(fā)展。早在 20 世紀 50 年代中期，我國社會主 義改造基本完成，開始建設社會主義的時候，毛澤東就 提出，現(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行馬 克思主義與中國實際的第二次結合，找到在中國進行 社會主義革命和建設的正確道路。毛澤東對社會主義 建設規(guī)律的這種探索，雖然進行得艱難曲折，但卻取得 了一些積極的思想成果，其中，尤以《論十 大關系》《關 于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 等論著中提出的一 些重要思想最為突出。1956 年 4 月，在經(jīng)過大量調(diào)查 研究的基礎上，毛澤東作了《論十大關系》的重要講話，圍繞把國內(nèi)外一切積極因素都調(diào)動起來為社會主義事 業(yè)服務的基本方針，深刻論述了正確處理經(jīng)濟建設和 社會發(fā)展中的一系列重大關系?！墩撌箨P系》中關于

從中國國情出發(fā)，走自己的路的思想，關于調(diào)動一切積 極因素，建設社會主義的基本方針，關于中國工業(yè)化道 路和經(jīng)濟體制改革的若干設想，等等，是以毛澤東為代 表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義與中國社會主義 建設的實際相結合的產(chǎn)物，具有開創(chuàng)性的意義。它對于 同年 9 月黨的八大路線的確立，起了十分重要的作用。后 來 鄧 小平在 給 毛 澤 東 的 信 中 說 ：“這 篇 東 西 太 重 要 了，對當前和以后，都有很大的針對性和理論指導意 義”[3]68。1957 年 2 月，毛澤東作了《關于正確處理人民 內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出了我國社會主義制度還 剛剛建立，還沒有 完全完成，還不完全鞏固的思想；提 出了社會主義社會基本矛盾和兩類矛盾的學說，強調(diào) 的十一屆三中全會擔負起了這個撥亂反正的歷史重任。這次全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把工 作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的戰(zhàn)略決策，提 出了在黨和國家工作的各個方面進行改革的任務。包括鄧小平理論、“三個代表” 重要思想以及科學 發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論 體系，是在十一屆三中全會這個新的歷史起點上，隨著 改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐逐步形成和發(fā) 展起來的，無論是從時代背景、歷史和現(xiàn)實根據(jù)及社會 主義觀的具體內(nèi)容來說同毛澤東從 1956 年

開 始 對 社 會主義建設規(guī)律的探索都是有區(qū)別的。以鄧小平同志 為核心的第二代中央領導集體集中全黨智慧創(chuàng)立的鄧 小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的 經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏 固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開拓了科學社 會主義在中國發(fā)展的嶄新境界，是中國特色社會主義 理論體系的奠基之作。以江澤民同志為核心的第三代 中央領導集體集中全黨智慧創(chuàng)立的“三個代表”重要思 想，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義 第 24 卷第 6 期 賀可棟 : 毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系關系研究 7 了要嚴格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別 是要正確處理人民內(nèi)部矛盾；提出了從全體人民出發(fā)，“統(tǒng)籌兼顧，適當安排”的方針；提出了發(fā)展工業(yè)必須同 發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉的工業(yè)方針。同年 8 月，毛澤東又提 出要造成一個既有集中又有民主，既有紀律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種 政治局面，以利于較快地建設我國現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng) 業(yè)的思想。此外，毛澤東還提出了許多關于中國社會主 義建設的重要觀點，涉及政治、經(jīng)濟、文化、國防、外交、黨的建設等各個方面。1958 年，他又提出要把對黨和 國家的工作重點轉到技術革命和社 會主義建設上來，等等?？傊悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人在初步探 索中提出了很多重要觀 點，盡管有的還不成熟，有的還 沒有付諸實施，有的在實踐中沒能堅持下去，但它們都 為后來的探索作了開創(chuàng)性的工作，有著十分重要的理 論和實踐價值。正如鄧小平后來指出的：“現(xiàn)在我們還 是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好，今后相當長的時期，還是做 這件事，當然，我們也有發(fā) 展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！?[4]300 毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民創(chuàng)建新中國，建立 社會主義基本制度，取得社會主義建設偉大成就，艱辛 探索社會主義建設規(guī)律并取得寶貴經(jīng)驗。特別是根據(jù) 中國國情創(chuàng)建了人民民主專政制度、人民代表大會制 度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族 區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識形態(tài)領域的 指導地位等等。所有這些，都為開辟中國特色社會主義 道路、形成中國特色社會主義理論體系，奠定了根本的 政治前提、思想保證和制度基礎。毛澤東思想和中國特 色社會主義理論體系都堅持解放思想、實事求是、與時 俱進，堅持黨的群眾路線，堅持獨立自主地走自己的 路。這是它們在立場、觀點、方法等基本方面的共同點。十七大報告說，“這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思 列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領 人民不懈探索實踐的智慧和結晶，是馬克思主義中國 化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國 各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵1]11 這里講的就是 中國特色社會主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤 東思想之間既繼承又發(fā)展、既堅持又創(chuàng)新的關系，講的 就是這個理論體系的理論淵源、歷史地位和偉大作用。

三、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系都 是馬克思主義中國化的理論成果 馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義基本原 理與中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主 義基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文 化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。馬克思 主義的中國化是一個歷史過程，即馬克思主義的基本 原理與中國具體實際日益結合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中 國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。中國共產(chǎn)黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐 中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史 性飛躍，產(chǎn)生了兩次理論成果，第一次飛躍的理論成果 是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建 設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結； 第二次飛躍的理論 成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代 表” 重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思 想，是馬克思主義中國化的最新成果。在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主 要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原 理同中 國革命的具體實際結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思 想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化。在毛澤東思想指 正是基于這個認識，在上個世紀 80 年代以后，非 常流行中國特色社會主義“始于毛，成于鄧”的說法。應 當指出的是，在明確提出作為中國特色社會主義核心 理論的社會主義市場經(jīng)濟理論以前，中國特色社會主 義“始于毛，成于鄧”的說法 反映了當時的歷史實際和 認識水平。但是，自提出社會主義市場經(jīng)濟理論以后，還有其他 創(chuàng)新理論的不斷提出，正如列寧所指出的，“我們對社會主義的整個看法根本改變了”。既然對中 國特色社會主義理論的認識有了很大變化，那么對中 國特色社會主義“始于毛”的說法應該作具體分析。若 就我們黨提出要將馬列主義與中國實際相結合，走出 一條中國自 己的社會主義建設道路這個思想而言，完 全可以繼續(xù)說中國特色社會主義“始于毛”。但若就我 們黨在新時期提出的一系列創(chuàng)新理論而言，特別是建 立社會主義市場經(jīng)濟體制實 行的一系列方針政策，中 國特色社會主義，則很難再說它“始于毛”了。實踐永無 止境，根據(jù)變化了的實際不斷發(fā)展對過去的一些認識，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。中國特色社會主義理論體系，是在繼承我們黨以 往思想理論成果和實踐成果的基礎上形成和發(fā)展起來 的。以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體創(chuàng)立 8 四川理工學院學報 XX 年 12 月 引下，中 國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，取得新民主主義 革命的勝利，建立了中華人民共和國；進行了社會主義 改造，確立了社會主義基本制度； 發(fā)展了社會主義經(jīng) 濟、政治和文化，初步探索了社會主義建設的道路。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第 二代中央領導集體，在總結國內(nèi)外社會主義建設的歷 史經(jīng)驗，特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎上第 一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落 后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主 義的一系列基本問題，逐步形成了建設中國特色社會 主義的路線、方針、政策，創(chuàng)立了建 設有中國特色社會 主義理論，開辟了中國特色社會主義道路，推進了馬克 思主義中國化。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的第 三代中央領導集體，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位 的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社 會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣 建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，緊 緊圍繞中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，明 確提出中國共產(chǎn)黨必須 “始終代表中國先進生產(chǎn)力的 發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本 利 益 ”的 “三 個 代 表 ”重 要 思 想 [5]579，實 現(xiàn) 了 黨 的 指 導 思 想的又一次與時俱進，進一步推進了馬克思主義的中 國化。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立 足 社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借 鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求，提出了科學發(fā)展 觀等一系列重大戰(zhàn)略思想?？茖W地回答了實現(xiàn)什么樣 的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關系到中國未來前途和命運的 重大問題，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義 建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，繼續(xù)推進著馬克 思主義中國化的發(fā)展進程。總之，中國特色社會主義理論體系作為馬克思主 義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思 想的繼承和發(fā)展，這一理論體系，堅持辯證唯物主義和 歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地 運用它們分析當今世界和當今中國的實際，做出了一 系列新的概括； 堅持馬克思主義關于無產(chǎn)階級政黨必 須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義群眾觀點，對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進行了理論上的 總結和升華；堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體 現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，實現(xiàn)了中國共 產(chǎn)黨在社會主義建設條件下對馬克思主義中國化認識 水平的新飛躍。在當代中國，堅持馬克思列寧主義、毛 澤東思想，就必須堅持中國特色社會主義理論體系；堅 持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思 列寧主義、毛澤東思想。參考文獻 : [1] 胡 錦 濤.高 舉 中 國 特 色 社 會 主 義 偉 大 旗 幟，為 奪 取 全 面 建設小康社會新勝利而奮斗 [M].XX : 人民 出版社 ,XX.[2] 徐崇溫.不斷深化對中國特色社會主義理論體系的研究和探索 [J].毛澤東鄧小平理論研究 ,XX, :21.[3] 鄧 小平年 譜 1975 — 1997: 上 [M].北 京 : 中 央 文 獻 出 版 社 , XX.[4] 鄧小平文選 : 第 2 卷 [M].XX : 人民出版社 ,1994.[5] 江澤民論有中國特色社會主義 : 專題摘編 [M].XX : 中央文獻出版社 ,XX.Relation between MAO Ze-dong Thought and the Theory System

of

Socialism

with

Chinese Characteristics HE Ke-dong(Department of Social Sciences, Jining Medical University, Rizhao 276826, China)Abstract: The theory system of socialism with Chinese characteristics is based on the great practice of Chinese characteristic socialism since the reform and opening-up policy, including DENG Xiao-ping Theory, the Important Thought “The Three Represents ”, the scientific concept on development and so on.The theory system of socialism with Chinese characteristics is a creative theory system under specific historical background, is the inheritance and the development of MAO Ze-dong Thought, and is the newest achievement of Marxism sinicization.Under the new historical condition, correctly understanding and grasping its relations with MAO Ze-dong Thought is of theoretical and practical significance to understand Marxism sinicization.Key words: theory system of socialism with Chinese characteristics;MAO Ze-dong Thought;Marxism sinicization

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系

“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。”

——胡主席在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告

中國共產(chǎn)黨自成立之初，就開始尋求著屬于自己的一條道路，一個總的綱領，一個指導思想。道路決定著發(fā)展方向，綱領明確了黨的奮斗目標，而指導思想，是黨行動的理論基礎和指南，它決定著黨的命運。

一、毛澤東思想開天辟地

毛澤東思想形成于戰(zhàn)爭時期。毛澤東在紅軍的前四次反圍剿之中，運籌帷幄，以動制靜，從中國實際情況和根據(jù)地的實際地理環(huán)境出發(fā)，成功的粉碎了蔣介石的四次圍剿。而第五次反圍剿時，“三人團”的錯誤指揮和錯誤的思想使我軍損失慘重，紅軍被迫進行長征。這種錯誤的指導思想直到遵義會議的召開才告一段落?；謴土苏_的領導，確立了正確的思想紅軍才突破艱難險阻，到達了延安。紅軍之所以能夠在更艱難的情況下挺過重重難關，就是因為我黨我軍確立了正確的指導思想。后來無論是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭還是抗美援朝戰(zhàn)爭，這個指導思想都經(jīng)受住了考驗。這就是聞名于世的毛澤東思想。

毛澤東思想擺脫了“蘇聯(lián)模式”，更重視發(fā)動農(nóng)民，主張中國革命不能走俄國式的以工人階級為主力的城市斗爭，必須以工人階級為領導，以農(nóng)民為主力，有著一套基于游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導思想，認為“槍桿子里面出政權”。從土地改革到建立革命根據(jù)地，再到農(nóng)村包圍城

市，直到正規(guī)戰(zhàn)爭奪取政權。在黨和軍隊關系上，毛澤東思想認為，必須黨指揮槍，不能槍指揮黨。主張文化等上層建筑必須為政治服務。毛澤東思想把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學指導思想，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是經(jīng)得起實踐考驗的。

二、鄧小平理論改革創(chuàng)新

以鄧小平同志為核心的第二代領導人對毛澤東思想深入研究，依照中國現(xiàn)階段基本國情，制定了黨的思想路線基本內(nèi)容：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。大膽地提出了改革開放。改革開放取得了有目共睹的成績，率先開放的深圳，廈門，汕頭，珠海，海南等經(jīng)濟區(qū)，都已成為我國經(jīng)濟快速發(fā)展的地域。這些地區(qū)的經(jīng)濟水平，領先內(nèi)陸中西部至少二十年。創(chuàng)新性地提出了“一國兩制”方針，并指明了中國特色社會主義道路。1992年的南方談話中，鄧小平創(chuàng)造性地對社會主義本質(zhì)做了新的科學概括：社會主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。1997年7月1日和1999年12月20日，這是每一個炎黃子孫都會銘記的日子，香港和澳門相繼回到了祖**親的懷抱。在那場亞洲金融風暴當中，因為有了中國政府的支持，香港這個亞洲金融中心才得以平穩(wěn)地度過了這場金融危機。可惜，這一切的一切，這位偉大的領袖沒有看見。但是鄧小平理論卻被永遠地載入史冊，并繼續(xù)指引著中國前進。

鄧小平理論是在毛澤東思想的基礎上發(fā)展而成的，是中國共產(chǎn)黨在脫離了“蘇聯(lián)模式”后形成的第二套屬于自己并且適合自己發(fā)展的理論。鄧小平理論與毛澤東思想不同的是，毛澤東思想更多的是在革命和戰(zhàn)爭時期形成的，而鄧小平理論是在中國最需要發(fā)展的時期形成的，具有對中國發(fā)展起指導意義的作用。毛澤東解決了革命，鄧小平解決了發(fā)展。鄧小平理論更加強調(diào)了“實事求是”，這也是毛澤東思想的一部分，而鄧小平理論把實事求是提到了所有問題的前面，這也是鄧小平理論的關鍵所在。

三、“三個代表”與時俱進

“三個代表”重要思想的提出，賦予了中國共產(chǎn)黨更明確的屬性：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。這是江澤民同志2000年2月在廣東省考察工作時，從全面總結黨的歷史經(jīng)驗和如何適應新形勢新任務的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述。

“三個代表”重要思想，是在全面理解和深入研究馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基礎上提出來的，是對中國共產(chǎn)黨指導思想的進一步豐富與深化。毛澤東思想指出了農(nóng)民是戰(zhàn)爭時期的主力軍，在新世紀，我國最廣大人民依然是農(nóng)民，農(nóng)民是經(jīng)濟建設的主力軍。社會矛盾在變化，而最廣大人民的利益不能變。毛澤東思想指出了文化服務于政治，而在這里，先進文化的前進方向就是代表之一。

鄧小平理論指出了發(fā)展的重要性，而發(fā)展，靠的就是先進的生產(chǎn)力!

四、科學發(fā)展觀科學發(fā)展

以胡錦濤總書記為核心的黨的第四代領導在執(zhí)政后，對中國現(xiàn)階段的發(fā)展產(chǎn)生了更新的認識，這就是科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W發(fā)展觀是對黨的三代領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。并且豐富了中國特色社會主義道路：增加了建設“社會主義和諧社會”，把社會和諧提到了前所未有的高度。

毛澤東思想指出，社會主義經(jīng)濟的法則是發(fā)展生產(chǎn)，而科學發(fā)展觀第一要義就是發(fā)展。毛澤東思想還提出，要多快好省地建設社會主義，而科學發(fā)展觀指出了實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快地發(fā)展。毛澤東提出要全心全意為人民服務，科學發(fā)展觀則指出核心是以人為本。毛澤東還提出了關于人的全面發(fā)展的思想，科學發(fā)展觀指出的是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這其中包含的就不僅僅是人的發(fā)展了。毛澤東還提出過亂子的辯證觀點，他認為，群眾鬧事是壞事，不贊成，但可以促使黨接受教訓，而科學發(fā)展觀直接指出了社會主義和諧社會的思想。毛澤東思想還提出過各行各業(yè)綜合平衡，而科學發(fā)展觀則是概括為統(tǒng)籌兼顧。

鄧小平提出：改革是發(fā)展的動力。江澤民提出：發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。胡錦濤提出：科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。這一條主線貫穿于始終，成為了黨的重心線。這些看似不相干的理論卻有著它們共同的目標，這就是發(fā)展。所以，胡主席在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告中，把鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀歸結在了一起，形成了一個體系，這就是中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系共同為我國的革命和發(fā)展指點迷津。

把它們分開來看，黨的四代中央領導集體，在不同歷史時期，面對不同歷史任務，對如何解決中國革命和發(fā)展的問題進行了長期不懈的思考和探索，形成了一系列重要思想，為我國社會主義建設和發(fā)展做出了卓越的理論貢獻。也就是說，在將來某個新時期時，一定又會有一個新的理論隨著時代發(fā)展的需要應運而生。

把它們合在一起來看，這就是中國共產(chǎn)黨近八十年來的一系列連貫的指導思想，只不過指導思想隨著時代的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，它本身需要不斷地自我豐富和完善，它自身也需要科學的發(fā)展。毛澤東思想，開辟了中國革命的道路；中國特色社會主義理論體系，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)揚。二者生生不息，源遠流長。即使是將來新的理論出現(xiàn)了，也一定會和這兩者相輔相成，一脈相連。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

論社會主義本質(zhì)和建設中

國特色社會主義總任務

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日期：2014年12月15日 星期一

論社會主義本質(zhì)和建設中國

特色社會主義總任務

作者：烈霧風雨城

摘要：

社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認識提高了一個新的水平，并且對建設中國特色社會主義具有重要的指導意義。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要腳踏實地依靠全體人民的創(chuàng)造性勞動，需要一代又一代中國人為之頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興是建設中國特色社會主義的總任務。

關鍵字：

社會主義本質(zhì)、小康、中華民族偉大復興、總任務、中國特色社會主義建設

英文翻譯：

The Theory of Building Socialism With Chinese Characteristics in Addition

Name:

Chansea Cem

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College:

Software College Class:

Class 1, Software Development Professional Student number:

133111048 Abstract:

The socialism essence theory have increased our understanding of socialism by a new level, and to the construction of socialism with Chinese characteristics has important guiding significance.To realize the great rejuvenation of the Chinese nation the Chinese dream, is a glorious and arduous career, need to rely on the people conscientiously in the creative work, need to generation after generation of Chinese people tenacious struggle, hard struggle and unremitting efforts.To realize socialist modernization and the great rejuvenation of the Chinese nation is addition of building socialism with Chinese characteristics.Key words:

the socialist essence, well-off, the great rejuvenation of the Chinese nation,general assignment, the construction of socialism with Chinese characteristics.正文： 一：我的論點

說到建設中國特色社會主義總任務，必定會談到社會主義的根本任務,談到

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社會主義的根本任務，必定先談到社會主義本質(zhì)理論，因此，要想實現(xiàn)建設中國特色社會主義總任務，首先要從社會主義的根本任務出發(fā)著手，逐漸完成建設中國特色社會主義總任務，最后實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！

二：論點問題與解決方案

社會主義本質(zhì)理論的第一次提出是在1980年5月，鄧小平在論述怎樣才能發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的時候。他指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！?/p>

眾所周知，中國在1978年十一屆三中全會以前，黨對我國社會性質(zhì)問題的判斷是正確的，但對我過社會主義發(fā)展階段的認識則不夠清醒，在發(fā)展程度的判斷上出現(xiàn)了失誤，較長時間里提出的任務和政策脫離了國情，嚴重地影響了社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展。

而三種全會以后，中國發(fā)生了巨大的改變——那便是改革開放三十年！為了進一步實現(xiàn)完成建設中國特色社會主義總任務，鄧小平指出了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。而發(fā)展生產(chǎn)力是主要的，改革開放便是以此為根本實施在當時一籌莫展的中國，而且因此成功地讓中國逐漸強大起來！世界也因此對中國的觀點和看法有了極大的改變。

就是如此，但是如果要完美地完成建設中國特色社會主義總任務，還需要從社會主義的根本出發(fā)，做到解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，大力發(fā)展科學技術和堅持科學發(fā)展三個方面。

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社會主義本質(zhì)理論解釋了社會主義的根本年任務是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，這合乎科學社會主義基本原則，體現(xiàn)了中國社會主義初級階段發(fā)展時間的迫切要求。

因此，首先，第一大方面第一點，就是高度發(fā)達的生產(chǎn)力是實現(xiàn)社會主義的物質(zhì)基礎。要知道，民以食為天，當然放到當今，應當是民以“衣食住行用”為天。物質(zhì)基礎是人民生活最基本的保障！從古至今，無論是中國歷代天朝，還是歐美過去歷史，任何一個國家或地區(qū)部落，無一不是以生活物質(zhì)為基礎的有制度有規(guī)則的人們組成的集合體，那才能叫做國家。所以，社會生產(chǎn)力越高，人民越有保障，社會越是安定，社會主義便是越容易扎根，實現(xiàn)建設中國特色社會主義總任務便是越肯定，越容易！

鄧小平指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們將社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段要實行各盡所能，按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富極大豐富。所以社會主義階段的最根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

然后，第二點，便是解放生產(chǎn)力是為促進生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。我們知道，生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的發(fā)展水平息息相關，生產(chǎn)關系不論是落后還是超越生產(chǎn)力水平，那都會影響生產(chǎn)力的發(fā)展。

比如，中國之前的對公有制實行海量容納，對非公有制經(jīng)濟采取簡單排斥的做法，那樣錯誤的觀點和做法使得生產(chǎn)關系超越了我國生產(chǎn)力的實際水平，導致中國的發(fā)展滯后，并極大地影響了社會主義建設，這種做法對建設中國特色社會主義總任務的實現(xiàn)起到了巨大的阻礙作用，讓中國與世界隊伍的距離不僅沒有拉近，反倒是逐漸拉開了。

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第三點，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務。社會主義的根本目標是實現(xiàn)共同富裕，進而實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。要實現(xiàn)這些目標，根本途徑是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

古往今來，任何一段歷史都表明想要富裕至少必須要使得生活物質(zhì)得到充分發(fā)展。因此，要想實現(xiàn)共同富裕，那么生活物質(zhì)的發(fā)展必定需要得到十二分精神的實現(xiàn)，而這個發(fā)展卻是建立在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，所以只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活，才能實現(xiàn)共同富裕的目標，才能進而實現(xiàn)建設中國特色社會主義總任務！

然后便是第二大方面——大力發(fā)展科學技術！

馬克思曾經(jīng)提出科學技術史生產(chǎn)力的一部分，生產(chǎn)力中包含科學的論斷，強調(diào)科學技術是生產(chǎn)力和社會發(fā)展的強大動力。

確實，要知道，科學技術可是可以從一方面看出一個國家是否強大的重要標準。

例如，中國在鴉片戰(zhàn)爭之前的以冷兵器為主的時代，總體實力上是世界上數(shù)一數(shù)二的強大國家，那是因為那時候中國的科學技術是領先于世界，強大的科學技術保證了社會的發(fā)展，使得人民安居樂業(yè)，人民生活蒸蒸日上！

可是，鴉片戰(zhàn)爭之后，歐洲工業(yè)革命興起，機器的大量制作代替了人工制作，使得生產(chǎn)力大大提高，英國便是借助了工業(yè)革命的出現(xiàn)，緊緊抓住了這個機會，頓時領先世界，成為世界的強國之一！

相對的，當時清政府的海禁和閉關鎖國使得中國與世界的接觸變得十分稀少，導致中國一直沉浸在過去的強大里，沒有認清世界的潮流，因此才會讓中國逐漸落后于世界，也因此才會使中國從此開始受到世界各個強國的記憶覬覦和掠

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奪，中國屈辱的世界才會一次又一次的發(fā)生！

這邊是科學技術發(fā)展的重要性，如果沒有科學技術發(fā)展，那么可以斷定，數(shù)年后中國便是不復存在！

因為，不搞科學技術，生產(chǎn)力便是無法提高，國家實力便是止步不前，甚至隨著中國人口的增加，會逐步導致國家綜合實力的降低，從而落后于其他國家！

鄧小平曾說：“科學技術是生產(chǎn)力，事實證明這話說的很對科學技術是第一生產(chǎn)力?！蔽乙彩沁@樣認為的。

此后，江澤民提出科學技術“是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志”，胡錦

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濤提出科學技術“是推動人類文明進步的革命力量”，習近平提出“科技興則民族興，科技強則國家強”等重要論斷，進一步強調(diào)了大力發(fā)展科學技術的極端重要性。

因此，大力發(fā)展科學技術，對國家來說是極其重要！

而對于這及其重要的論斷來說，什么方法最適合目前我國國情和對我國未來是有利發(fā)展的呢？

為了大力發(fā)展科學技術，黨中央從20世紀90年代以來，相繼又實施了科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略。

一，科教興國戰(zhàn)略要求，全面落實科學技術是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強，建設創(chuàng)新型國家。

二，人才強國戰(zhàn)略強調(diào)，在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進事業(yè)發(fā)展的關鍵因素，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新型人才，建設規(guī)模宏達、結構合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出，人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉化為人才強國。最后是第三大方面，即堅持科學發(fā)展。

改革開放以來，黨高度重視發(fā)展問題，將發(fā)展作為解決中國一切問題的關鍵。是的，中國沒有發(fā)展便是沒有了強大的未來，發(fā)展才是硬道理！

總體上來說，我國自改革開放以來，經(jīng)濟社會實現(xiàn)了歷史性的跨越，總體上達到小康水平；另一方面，我國發(fā)展不平衡的矛盾日益尖銳，社會利益關系日益

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多樣化，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟社會發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)狀況凸顯。由此看來，發(fā)展確實是硬道理，沒有發(fā)展，哪里來的今天的中國？ 但是，發(fā)展并不是沒有條件的，其一，它必須以人為本，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定社會主義前途和命運的根本力量，實現(xiàn)最廣大人民的利益是社會主義的本質(zhì)要求。

其二便是必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面發(fā)展就是以經(jīng)濟發(fā)展為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟、政治文化。社會。生態(tài)建設的各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會各構成要素的良性互動；可持續(xù)發(fā)展，就是促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。

其三，堅持統(tǒng)籌兼顧。實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領域、各個方面、各個環(huán)節(jié)，必須從社會主義現(xiàn)代化建設全局的高度，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定。內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌各個方面利益關系，充分調(diào)動各方面積極性，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。

而堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學發(fā)展!我想，世界上沒有誰會反對這一條真理的，我們也是由此數(shù)個堅持，才能讓中國能夠以最好的方式實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的中國夢。

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第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

毛澤東思想之于現(xiàn)實社會的意義

姓名：高天 學號：2000012845

在我們黨的歷史上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體，領導全黨和全國各族人民，經(jīng)過長期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進而建立起社會主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，把一百多年來受盡外國侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國，變成了獨立的人民當家做主的社會主義新中國。這場中國有史以來最偉大的革命，開辟了中國歷史的新紀元。

社會主義制度在中國的建立，是一個具有跨時代意義的創(chuàng)造性突破。毛澤東同志帶領我們創(chuàng)造性地走出了一條適合中國國情的社會主義道路，為和平實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。馬克思、恩格斯和列寧都曾設想過，無產(chǎn)階級取得國家政權以后，可以對資產(chǎn)階級采取“贖買”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒有機會實踐他們的設想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張，但也因受到俄國資本家的抵制而失敗。只有毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，在中國采取“贖買”的辦法進行社會主義改造并取得了成功。1953年6月，毛澤東提出了過渡時期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點的時間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造勝利發(fā)展的形勢下，毛澤東審時度勢，因勢利導，把對資本主義工商業(yè)的社會主義改造推向高潮———從個別公私合營進入全行業(yè)公私合營。到1956年底，私營工業(yè)人數(shù)的99％、私營商業(yè)人數(shù)的85％實行了全行業(yè)公私合營，基本上完成了國家對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。就這樣，中國這個世界人口最多的大國，以和平方式實現(xiàn)了社會主義運動中先進的思想家和革命家以“贖買” 方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設想。由于發(fā)展迅猛，對資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡單粗糙。但應該看到，中共第一代領導集體創(chuàng)造性地采用的“贖買”政策，確實取得了史無前例的、具有深遠意義的成功。

社會主義制度的建立，是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，是以后一切進步和發(fā)展的基礎。除此而外，以毛澤東為核心的第一代領導集體對中國特色社會主義的奠基作用還有許多方面：毛澤東《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》和《論十大關系》等著作，奠定了中國特色社會主義的理論基礎；毛澤東領導建立的人民民主專政國家，主持制定的1954年《憲法》，確立的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，奠定了中國特色社會主義的基本政治制度，是建設社會主義現(xiàn)代化強國的根本保證；毛澤東提出了社會主義建設總路線，又總結正反兩方面的經(jīng)驗教訓，糾正了大躍進運動、人民公社化運動和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，從經(jīng)濟基礎到上層建筑各個領域，都有了比較符合中國實際的進行社會主義建設的“章程”；毛澤東同志開創(chuàng)了富有中國特色的社會主義工業(yè)化道路，初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，培養(yǎng)了經(jīng)濟文化建設等方面的骨干力量，為改革開放新時期進行社會主義現(xiàn)代化建設奠定了物質(zhì)技術基礎。到1976年毛澤東逝世時，中國已經(jīng)同110個國家和地區(qū)建立了外交關系，恢復了在聯(lián)合國和安理會的席位，突破了中美之間長期對抗的局面，確立了中國在國際上政治大國的地位，為中國以后的改革開放和社會主義建設創(chuàng)造了有利的國際條件。

毛澤東同志作為我黨第一代領導集體的核心，在他所處的歷史條件下，領導中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設的具體實際相結合，為在中國實現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會主義作出了艱辛探索。

毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設社會主義的道路，作出了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合；從中國實際出發(fā)進行理論分析和實踐試驗。他從政治、經(jīng)濟、文化等方面，對建設中國社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎。

從政治方面來看，毛澤東同志認為，中國社會主義政治的核心是實行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運用馬克思主義的國家學說，結合中國實際，創(chuàng)造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學說的豐富和發(fā)展，是具有中國特色社會主義的政治。

從經(jīng)濟方面來看，具體表現(xiàn)在他對中國如何建設社會主義的探索中。他提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在自力更生的基礎上。這決不是不要外援，而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。

從文化方面來看，毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發(fā)展科學和社會主義文化事業(yè)的方針。他指出，百花齊放，百家爭鳴，就是指藝術上不同的形式和風格可以自由爭論，用行政力量強制推行一種風格、學派，禁止另一種風格、學派，會有害于藝術和科學的發(fā)展。但這不意味著有一個客觀的標準。

毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有同步性的特征毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想都是建立在一切從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這個根本問題的認識基礎上，是馬克思主義普遍真理與我國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物。因此，它們之間具有同步性的特征。

毛澤東的實事求是原則是從資產(chǎn)階級改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓中萌發(fā)出來的。毛澤東從青少年時代起就耳聞目睹帝國主義侵華的鐵證。中國人民在水深火熱的生活中掙扎，那時他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的道路，立志改造舊中國、創(chuàng)造新中國的偉大理想，他根據(jù)對馬克思主義的初步理解，逐步地認識到只有從我國的實際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。為什么西方行之有效而拿到中國來就行不通了呢？人們都感到困惑。唯有毛澤東洞察秋毫，獨樹一幟，卓越的遠見，發(fā)現(xiàn)這些設想存在一個共同的致命弱點，就是不符合中國的客觀實際。他認為脫離中國的客觀實際，建立在唯心史觀基礎上，把希望寄托在什么“救世主”、什么“洋人”的支持是注定要失敗的。因此，他提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進行革命。這是他從我國革命實踐中得出的重要結論。因此，他從湖南師范畢業(yè)以后，走上社會就更加認識到實踐的重要性。他在《講堂錄》中寫道，閉門求學，其學無用，提出一切從實際出發(fā)，要“踏著人生社會的實際說話”，要“引入實際去研究實事和真理”。（注：《毛澤東早期文稿》（1912.6—1920.11），363頁。）認為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點力，當然脫離不開中國這個地盤。關于這個地盤的情形，是不可不加以實地調(diào)查及研究。為了研究解決中國和世界存在的各種社會實際問題，他發(fā)起成立了“問題研究會”。在會章中，他提出要把實際問題的研究和主義的研究結合起來，把社會的實踐活動和資料的調(diào)查研究結合起來，以理論聯(lián)系實際相結合的方法來指導工作，以上這些主張是他從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的思想輪廓。這對以后毛澤東哲學思想和實事求是原則及方法的形成產(chǎn)生極為重要的影響作用。

正是因為毛澤東非常重視一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的原則，所以，他才對國內(nèi)外各種思想、學說進行調(diào)查和研究，并把二者有機地結合起來，因而能夠在各種紛繁復雜的社會思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國和世界的理論武器。確立了他堅定的信念，徹底為人民服務的宗旨，實現(xiàn)了世界觀的根本轉變。毛澤東早年這些卓越建樹與眾不同的認識，表現(xiàn)在他涉足社會就具有一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的科學態(tài)度，并把馬克思主義運用于我國的客觀實際中去，從而為毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想奠定了濃厚的思想基礎。同時也點明了二者具有同步性的特征。

毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學的求真精神基本上是學習、運用，其實踐中的求真精神當然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎，開創(chuàng)了我國哲學思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學大師。

毛澤東哲學思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄基礎上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學的求真精神，他更是心領神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。

20年代，毛澤東在同黨內(nèi)的主觀主義、教條主義傾向的斗爭中逐漸形成實事求是原則的雛形。

30年代，毛澤東從世界觀和方法論上揭批教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的禍害根源。這是在黨內(nèi)的歷史上第一次明確提出思想路線問題。后來，他撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，又先后發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》等一系列光輝著作。其中深刻地批判了理論脫離實際的思想方法，指出了教條主義者是典型的代表，進而揭露了“唯心論和機械唯物論，機會主義和冒險主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認識和實踐相脫離為特征的。以科學的社會實踐為特征的馬克思列寧主義的認識論，不能不堅決反對這些錯誤思想?！保ㄗⅲ骸睹珴蓶|著作選讀》，上冊，134頁。）并指出世界上萬事萬物都處于矛盾之中，說明了矛盾的普遍性，而關于矛盾的特殊性問題，則還有很多同志，特別是教條主義者并不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。不懂得不同質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。他從世界觀和方法論的高度劃清了馬列主義與教條主義的界線，并豐富和發(fā)展了馬克思主義的認識論和唯物辯證法，從而為實事求是原則及毛澤東哲學思想的形成奠定了理論基礎。

40年代，尤其是在延安整風時期，毛澤東不僅旗幟鮮明地強調(diào)實事求是，從實際出發(fā)，而且還強調(diào)調(diào)查研究，理論聯(lián)系實際的學風。同時把主觀主義視為黨內(nèi)的思想大敵必須加以反對。他在撰寫《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《關于農(nóng)村調(diào)查》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作用》及《反對黨八股》等整風文獻中，對實事求是，一切從實際出發(fā)的思想進行了反復強調(diào)和深刻的系統(tǒng)的闡述。堅持了實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義認識路線，使實事求是原則同辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理有機地統(tǒng)一起來，成為馬克思主義世界觀和方、法論的重要組成部分，從而使實事求是原則更加完備和系統(tǒng)化，并為毛澤東哲學思想的豐富和發(fā)展作出了重要的貢獻。

50年代，毛澤東的實事求是原則和毛澤東哲學思想同樣經(jīng)歷了一個曲折的波浪式的發(fā)展過程。建國初期恢復了國民經(jīng)濟，并順利地完成“一化三改造”后及第一個五年計劃時期，毛澤東與黨中央曾多次強調(diào)和闡述了實事求是的工作作風對執(zhí)政黨的極端重要性，反復號召全黨特別是各級領導干部都要繼承和發(fā)揚實事求是的光榮傳統(tǒng)，可以說《論十大關系》、《關于正確處理人民然而從反右斗爭到三年的自然災害及以后的這一段時間里，由于種種原因，毛澤東和我們黨的一些領導干部忽視了或沒有進行認真的如實的調(diào)查研究工作，致使偏離了實事求是的原則，因而對許多問題作了錯誤的判斷和決策，使黨在指導方針上產(chǎn)生了某些重大失誤。特別是“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”反革命集團大搞唯心主義和形而上學猖獗，使黨的實事求是思想路線遭到了嚴重的破壞。直到黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平理論的指導下，通過實踐是檢驗真理的唯一標準問題的大討論，撥亂反正，正本清源，才重新恢復和確立了黨的實事求是思想路線，使我國社會主義的各項事業(yè)日新月異，蒸蒸日上，毛澤東的哲學思想和實事求是原則在社會主義現(xiàn)代化建設的新時期得到了進一步的弘揚和發(fā)展。由此可見，毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重的淵源和同步性的特征，都是毛澤東在認識和解決實事求是、理論聯(lián)系實際這個根本問題中逐漸形成和發(fā)展起來的。也是他在同黨內(nèi)主觀主義作斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。因此，毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學思想的精髓。

毛澤東曾指出，新中國的成立，標志著我國新民主主義革命的結束和社會主義革命的開始。社會主義革命的對象是什么？是資產(chǎn)階級。因此，我國社會主義革命經(jīng)歷了從建國伊始到文革結束近26年之久。而在這漫長的26年革命年代里，我國社會主義革命經(jīng)歷了無數(shù)的困難和曲折。社會主義革命必然是一個相當長的歷史階段中無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的反復搏斗。

“一化三改造”表面上是經(jīng)濟改造，實質(zhì)上是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在經(jīng)濟領域的正面斗爭。社會主義革命的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，在無產(chǎn)階級專政情況下，在資產(chǎn)階級愿意接受社會主義改造的情況下，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對抗性矛盾可以用非對抗性方式解決，資產(chǎn)階級如果拒絕社會主義改造，甚至向黨向社會主義猖狂進攻，那就只能用對抗性方式即專政方式解決了，1957年的反右斗爭就是這樣的例子。新中國的成立以及建國初期的“一化三改造”都是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭，并且，無產(chǎn)階級取得了社會主義革命的最終勝利。

在公有制的社會主義里，資產(chǎn)階級在哪里呢？被推翻了的階級敵人，他們?nèi)诉€在，心不死，一些原來跟黨走的民主人士，不愿意接受社會主義改造，這些就是57年資產(chǎn)階級右派的階級基礎。但這遠不是資產(chǎn)階級的全部，也不是資產(chǎn)階級的主要力量。毛澤東說，搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在哪里。就在共產(chǎn)黨內(nèi)，走資本主義道路的當權派。黨內(nèi)走資本主義道路的當權派是新生的資產(chǎn)階級，是資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的代理人，是反革命修正主義分子，是資產(chǎn)階級的司令部，這才是社會主義革命的重點對象。

無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間，社會主義和資本主義之間你死我活的斗爭，主要是堅持走社會主義的共產(chǎn)黨人和人民大眾同黨內(nèi)部分走資本主義道路當權派的斗爭。因此，要在中國建立一個民主的社會主義國家，首先要解決資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的尖銳矛盾，雖然在革命期間，我們犯了一些錯誤，例如“反右斗爭擴大化”，“十年文革”等，給黨和國家都帶來了重大的損失，但就整個革命本身來說，對于中國今后幾十年乃至幾百年的發(fā)展都有著重要的影響。

一、消滅了剝削階級，確立了中國共產(chǎn)黨領導的人民民主轉正的社會主義基本政治制度，廣大老百姓翻身做了主人，真正實現(xiàn)了人人平等。1949年中國人民解放軍推翻了蔣家王朝的統(tǒng)治推翻了人民頭上的三座大山，讓廣大中國老百姓得到解放，建立了新中國，賦予老百姓主人翁的權利。

二、為向共產(chǎn)主義前進奠定了基礎。社會主義革命的勝利，讓占世界人口四分之一的中國建立起來社會主義制度，通過“一化三改造”，成功地促進了中國社會的轉型。經(jīng)濟國有化，農(nóng)業(yè)合作化，生產(chǎn)資料公有化等都為今后中國向共產(chǎn)主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

三、從根本上改變了生產(chǎn)關系的性質(zhì)，解放了生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和人民生活水平的提高提供了堅實制度保障基礎。新中國成立后，在全國各地掀起了土地革命的高潮，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，后又對手工業(yè)，工商業(yè)等進行了社會主義的改造，也極大地促進了各行業(yè)的發(fā)展，緩解了建國初期的物資緊缺現(xiàn)象，也極大地促進了社會生產(chǎn)力的提高，為使我國從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國向先進的工業(yè)國轉變創(chuàng)造了條件。

四、為人民代表大會制度的建立提供了前提條件，從而進一步保障了人民的民主權利。人民代表大會制度的建立，是中國歷史上最偉大的創(chuàng)造之一，他為保障廣大老百姓當家做主的權利提供了有力的法律基礎，為在中國建立和平民主的社會主義國家開了好頭。為中華民族的崛起和復興做出了巨大的貢獻。

社會主義革命和社會主義改革在中國歷史發(fā)展當中都有著無可替代的作用。只不過是方式不同而已，但都極大地促進了社會主義事業(yè)的向前發(fā)展。

改革是革命的繼續(xù)，是比第一次革命更加深入徹底的第二次革命。

改革開放使我國走上了中國特色社會主義道路，使我國生產(chǎn)力快速發(fā)展、綜合國力快速提升，使中國特色社會主義制度更加健全，使中國特色社會主義建設總體布局更加完善，使我們黨對社會主義建設規(guī)律的認識更加深入。

社會主義改革使中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國的面貌，極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會的文明程度，大大提高了中國的國際地位。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

摘要：

實現(xiàn)中華民族的偉大復興是中華民族的根本利益，是近代以來中國人民的百年夢想。雖“振興中華”的口號是由民主革命先行者孫中山先生率先提出的，但是承擔民族復興重任是中華民族的先鋒隊組織中國共產(chǎn)黨。百年歷史向世人昭示：只有中國共產(chǎn)黨才能引領中華民族實現(xiàn)偉大的民族復興。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨 承擔 民族復興

一、只有中國共產(chǎn)黨才能引領中華民族實現(xiàn)偉大復興

新中國的成立，徹底結束了舊中國任人宰割、備受欺凌的歷史，開啟了中華民族偉大復興的新紀元。我國相繼實現(xiàn)了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家作主新社會的歷史性轉變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉變，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變，中華民族巍然屹立于世界民族之林。事實雄辯地證明，只有中國共產(chǎn)黨才能引領當代中國實現(xiàn)國家富強、人民幸福，才能引領中華民族實現(xiàn)偉大復興。

中國共產(chǎn)黨成立后，團結帶領全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。新中國的成立，標志著在中國大陸結束了幾千年的剝削階級統(tǒng)治，結束了中華民族被帝國主義欺凌壓迫的屈辱歷史，中國人民從此站立起來，成為

國家、社會和自己命運的主人。民族獨立和人民解放的實現(xiàn)，為中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本政治前提。

近代以來，中國積貧積弱，一直處于落后挨打的境地。新中國成立后，我們黨團結和帶領全國各族人民不斷推進社會主義革命、建設和改革，我國綜合國力不斷增強，人民生活極大改善，國際地位和影響顯著提高。同時，我們在政治建設、文化建設、社會建設等方面也取得了舉世矚目的發(fā)展成就。這在舊中國是絕對無法想象的。

新中國成立以來，我們黨制定、實施和完善了一系列政治制度，包括實行人民代表大會制度，真正實現(xiàn)了人民當家作主；實行黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，實現(xiàn)了與各民主黨派的長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；實行民族區(qū)域自治制度，促進了民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。這些制度和措施，有效促進了國家統(tǒng)一和民族團結。這是近代以來任何一個政黨或政治力量都沒有也不可能做到的。

1921年，我們黨成立時，只有幾十名黨員，十分弱??；今天，我們黨已經(jīng)擁有7500多萬黨員，是一個13億多人口的社會主義大國的執(zhí)政黨。我們黨成立90年來，為什么能夠歷經(jīng)磨難而不倒、千錘百煉更堅強？原因就在于我們黨是與其他政黨有著根本區(qū)別的先進政黨，能夠與時俱進地提出正確的理論和路線方針政策，及時發(fā)現(xiàn)和修正自身不足，始終走在時代的前列。歷史和實踐充分證明，我們黨始終具有強大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心力量。

二、在黨的領導下成就輝煌

在中國共產(chǎn)黨領導下，社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設和黨的建設取得輝煌成就，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。今天，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。

在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我國的經(jīng)濟實力顯著增強，同時積極加強國際合作，國際競爭國人民真正成為國家和社會的主人。我國實現(xiàn)了從專制政治向人民民主政治的偉大跨越，人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度不斷完善。堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，社會主義民主法制建設不斷加強，政治體制改革穩(wěn)步推進。56個民族同呼吸、共命運、心連心，形成了平等團結互助和諧的社會主義民族關系。各政黨、各人民團體團結一心、同舟共濟。全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，結成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。按照“一國兩制”偉大構想，香港、澳門勝利回歸祖國，海峽兩岸的合作和交流不斷加強。力不斷增強。我國已成為世界第三大經(jīng)濟體，進出口總額躍居世界第三，外匯儲備躍居世界第一。廣泛深入的國際合作加快了我國經(jīng)濟發(fā)展，也為世界經(jīng)濟發(fā)展作出了重大貢獻。

堅持馬克思主義的指導地位，用愛國主義、集體主義、社會主義教育人民，社會主義核心價值體系日益深入人心。堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，大力發(fā)展科學教育、新聞出版、廣播影視、文學藝術等事業(yè)。堅持以科學的理

論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，大力推進社會主義精神文明建設。

公共衛(wèi)生服務體系和基本醫(yī)療服務體系不斷健全，新型農(nóng)村養(yǎng)老保險試點工作啟動，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度已覆蓋全國。開展群眾性的衛(wèi)生運動和體育活動，人民健康水平逐步提高。社會管理不斷改進，社會局面保持穩(wěn)定。

我們黨既緊緊圍繞推進社會主義事業(yè)來推進黨的建設，又通過推進黨的建設來推進社會主義事業(yè)。堅持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政、科學執(zhí)政，黨的領導水平和執(zhí)政能力不斷提高，黨的執(zhí)政地位更加鞏固，在中國特色社會主義事業(yè)中充分發(fā)揮了領導核心作用。

在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我國的發(fā)展不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻。國防建設不斷加強，人民軍隊革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設不斷推進，在鞏固國防，維護國家主權、安全和領土完整，參加國家建設，維護世界和平等方面發(fā)揮了重大作用。我國堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，維護國家的主權、安全、發(fā)展利益，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，為維護世界和平、促進共同發(fā)展作出了重大貢獻。

三、在黨領導下更加光明的明天

中國共產(chǎn)黨不懈奮斗，為中華民族的偉大復興開辟了道路。以彪炳史冊的光輝業(yè)績，贏得了全國人民的擁護和支持。不斷推進實踐基

礎上的理論創(chuàng)新，提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，領導全國各族人民在中國特色社會主義道路上闊步奮進，展示了中華民族偉大復興更加光明的美好前景。

新世紀新階段，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這個時期既是“黃金發(fā)展期”，又是“矛盾凸顯期”。在深入分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征、準確把握世界發(fā)展趨勢、汲取國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎上，著眼于把握發(fā)展規(guī)律、豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、拓展發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，黨中央明確提出了樹立和落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。這一重大戰(zhàn)略思想，為我們黨團結帶領全國各族人民妥善應對改革發(fā)展進入關鍵時期可能遇到的各種風險和挑戰(zhàn)、不斷推進中華民族偉大復興提供了科學的行動指南，開創(chuàng)中華民族偉大復興的嶄新局面。

在提出科學發(fā)展觀的同時，黨中央還明確提出了構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想。這適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，對于推進社會主義精神文明建設、提高全民族素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展具有重大意義。堅定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進世界和平，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。

這一系列重大戰(zhàn)略思想，為我們緊緊抓住和充分用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標、完成中華民族偉大復興的歷史重任提供了強大的思想武器。堅持用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導實踐、推進工作，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，民族復興的偉業(yè)一定能夠實現(xiàn)。

進入新世紀以來，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化，這既給我們黨領導的偉大事業(yè)帶來機遇和挑戰(zhàn)，也給黨的自身建設提出了新的要求。面對復雜多變的國際國內(nèi)形勢，黨中央明確提出了加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的重大戰(zhàn)略思想，為我們不斷推進黨的建設新的偉大工程指明了方向。

先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。抓住了先進性建設，就抓住了黨的建設的根本。我們黨之所以成為中國革命、建設和改革事業(yè)的領導核心，從根本上說是因為黨具有并始終保持了馬克思主義政黨的先進性。正是由于黨始終保持了先進性，才激發(fā)了全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的無窮創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。隨著時代的前進和實踐的發(fā)展，我們黨在應對國內(nèi)外各種風險和挑戰(zhàn)的歷史進程中，在建設中國特色社會主義的歷史進程中，能否始終成為全國人民的主心骨，始終成為堅強的領導核心，關鍵就在于黨能不能始終保持先進性。加強黨的先進性建設，就是要使我們黨在推進中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，保持與時俱進的品質(zhì)，始終走在時代前列，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命;就是要使廣大黨員堅定理想信念，堅持黨的根

本宗旨，始終發(fā)揮先鋒模范作用，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。不斷加強黨的先進性建設，使黨永葆先進性，我們黨就能夠經(jīng)受住各種風險和考驗，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命，始終成為領導中華民族實現(xiàn)偉大復興的核心力量，領導人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義的新局面，順利實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

四、結論：

中國共產(chǎn)黨具有寬廣的視野、敏銳的觀察力和高超的戰(zhàn)略思維能力，具備世界性的歷史眼光，能夠既從世界看中國，又從中國看世界，審時度勢，駕馭全局，正確把握世界發(fā)展大勢。帶領全國人民先后經(jīng)受住了來自國際國內(nèi)、政治經(jīng)濟和自然界的一系列風險考驗，顯示出應對各種復雜局面和風險挑戰(zhàn)的高超領導能力。

不懈的奮斗創(chuàng)造了歷史的奇跡，光輝的成就鼓舞著人們的斗志。如今，我們偉大的祖國正以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方，呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、政治團結、社會進步的良好局面。展望未來，美好前景催人奮進，光榮任務繁重艱巨。我們?nèi)f眾一心，奮發(fā)圖強，開拓創(chuàng)新，努力實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興譜寫新的壯麗篇章。