第一篇：易經(jīng)的智慧——讀曾仕強《易經(jīng)的奧秘》摘記
易經(jīng)的智慧
——讀曾仕強《易經(jīng)的奧秘》摘記
01．陰陽，就是構(gòu)成宇宙萬物最基本的元素。
02．孔子的理想就是世界大同，而《易經(jīng)》就是理想的翅膀。
03．伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎樣去適應(yīng)和改善。04．0和1構(gòu)成了浩瀚無窮的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，一陰一陽產(chǎn)生了宇宙萬象。
05．要用自然的法則來規(guī)范現(xiàn)代的科學(xué)，讓它協(xié)助我們?nèi)祟愡^幸福的生活。06．真真假假，虛虛實實，也是陰陽。
07．陽代表人生理想，陰就是腳踏實地去實現(xiàn)理想。08．太極就是萬事萬物的總源頭。
09．仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。（“仁”字，單人旁為陽，右邊兩橫為陰）。10．“其大無外，其小無內(nèi)”，這個東西就叫“太極”。（“太”字 “點”代表“小”）。
11．在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。吉，就是順乎自然；兇，就是不順乎自然。
12．道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。
13．一切合自然的，就是正確的，不合自然的，遲早一定是錯誤的。（一切都以自然作為評判的標(biāo)準(zhǔn)。）
14．做什么事都要適可而止，不要過分奢求。
15．時已到，要當(dāng)機立斷；時未到，守時待命才是合理的因應(yīng)。（不要認(rèn)為拖就是不好的。真正的推拖，是推來推去，推給最合適的人。）
16．三畫卦的意義，就是為人類在天地之間做了明確的定位。（周武王說人為萬物之靈。）17．從拔河的過程，我們明白了做事有三點最重要：一是方向，二是定位，三是行動。18．沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展。經(jīng)得起時間的考驗的，就叫智慧。
19．易有三義，即簡易，變易，不易。變只是現(xiàn)象而已，變的背后一定有不變的東西。對人生最大的考驗就是現(xiàn)在（因為過去不會變，未來不可測）。
20．變化后面那個不變的常則，就是自然規(guī)律。太極就是有所變，有所不變。變與不變是同時存在的，變中有不變，不變中有變。站在不變的立場來變，才不會亂變。（外圓內(nèi)方的人才是可貴的。能妥協(xié)卻不能放棄立場，才叫圓通。）
21．到底怎樣變？提出三個原則：一是權(quán)不離經(jīng)，二是權(quán)不損人，三是權(quán)不多用。22．《易經(jīng)》有四大功能：象，數(shù)，理，占。
23．不管信什么，信到差不多就好，過分相信就是迷信。占卜的目的不是告訴你結(jié)果，而是給你多一種參考。
24．每一個人都應(yīng)該為自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任。25．動機比結(jié)果重要，過程也比結(jié)果重要。26．孔子給自己畫的卦：
第一爻——學(xué)而時習(xí)之不亦說乎（十又五而志于學(xué)），第二爻——有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎（三十而立），第三爻——人不知而不慍不亦君子乎（四十而不惑），第四爻——發(fā)憤忘食（五十而知天命），第五爻——樂以忘憂（六十而耳順），第六爻——不知老之將至（七十從心所欲不逾矩）。27．人生就是階段性的調(diào)整。
28．乾卦六爻之“辭眼”：潛，見，惕，躍，飛，亢。坤卦六爻之“辭眼”：履霜，不習(xí)，含章，括囊，黃裳，龍戰(zhàn)。乾卦和坤卦共有、《易經(jīng)》中多次出現(xiàn)的四個字：“元，亨，利，貞”?！兑捉?jīng)》還講四個字：時（時機），位（場合），中（合適），應(yīng)（反應(yīng)）?！兑捉?jīng)》六十四卦的卦爻有一個通例，叫做“初難知，上易知；二多譽，五多功；三多兇，四多懼”。29．所以人分三種：一種人認(rèn)為吉兇是命在定，這是最差的；一種人認(rèn)為吉兇是自己在定，這還不錯；一種人認(rèn)為根本沒有吉兇，做任何事只問應(yīng)該不應(yīng)該，如果應(yīng)該，就算是死也很愉快。
1、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。
2、凡是常常被推翻的東西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸。
4、我們的學(xué)問是全盤了解，然后才展開的，不想他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。
5、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。
6、《易經(jīng)》給我們的不是知識，而是思路。
7、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。
8、越有學(xué)問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
9、陰就是陽，陽就使陰，陰可以變陽，陽可以變陰。
10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象，講出人生的道理。
12、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。
13、休息是為了走更長的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是動態(tài)的，隨時在改變；人的命運也是動態(tài)的，隨時在改變。
16、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。
17、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。
18、任何事情，你用得合理，它都有價值。
19、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。
20、人生經(jīng)過更多的磨煉，你才會成熟。
21、不可以完全相信占卜的結(jié)果。
22、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。
23、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的里面有壞的因素，隨時會發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。
24、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。
25、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國人不會去跟上級領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。
26、一個人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對手，這個人根本就沒有價值。
27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較??；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。
28、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
29、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。
30、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。
31、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
32、當(dāng)你得到機會，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現(xiàn)過度。
33、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。
34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。
35、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所取。
36、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢。
37、《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。
38、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。
39、曲是直的必要過程。
40、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。
41、男人的貞操，兩個字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。
42、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責(zé)任感。有沒有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
43、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠。你現(xiàn)在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。
44、當(dāng)一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
45、一個人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。
46、品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。
47、任何事情都要注意適可而止，量力而為。
48、任何事情做強做大，不如做長久。
49、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足。
50、男性的責(zé)任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現(xiàn)。
51、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。
52、優(yōu)點就是缺點，缺點就是優(yōu)點。
53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。
54、人生是來歷練的，人生是來完成責(zé)任的。
55、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。
56、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。
58、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。
59、老師要嚴(yán)厲，但是同時要有親和力。60、任何道理都要與時俱進(jìn)。
61、學(xué)生問老師問題，老師要看學(xué)生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。62、人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因為欲望太多，不可能滿足。63、我們啟蒙的問題出在只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。64、一切的需要，想要滿足，都要有個過程。
65、自己的欲望，做一個合理的規(guī)范；該要不該要，做一個深入的判斷。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習(xí)慣，才能心平氣和。
67、一個人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。
68、合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。69、中國人是不能討好的，但是中國人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。71、天下沒有公平，只有公正。72、地位越高，身段越要低。
73、打官司輸?shù)墓倘皇禽?，贏的最后也肯定是輸。
74、中國字、中國話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。75、講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。
76、我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。
77、站在不告（訴訟）的立場來告（訴訟），才不會亂告（訴訟），才不會告得兩敗俱傷。78、訴訟是用來化解問題，不是用來告倒任何人的。
79、中國人只有打仗的時候，才會團結(jié)一致。因為（如果）平常大家都那么團結(jié)，那么有意見也不能講，就無法溝通了。
80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團結(jié)，中國人的自然生態(tài)會使我們應(yīng)該團結(jié)時團結(jié)，不應(yīng)該團結(jié)時，我們是不團結(jié)的。
81、撤退這兩個字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個方向繼續(xù)前進(jìn)。82、贏的人要裝沒贏，輸?shù)娜艘矒?，裝沒輸，那才是最高境界。
83、我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實是不夠資格叫大學(xué)的。大學(xué)之所以叫大學(xué)，就是要教出一個全人來，而不是教出一個專業(yè)人格來。84、不戰(zhàn)的意思不是說不要戰(zhàn)爭，而是說非不得已不要戰(zhàn)爭。85、合理的和諧是當(dāng)前人類最需要的。
86、人比人，為什么氣死人？就是我們該比的不比，不該比的偏偏要去比。87、人只有一樣?xùn)|西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養(yǎng)。
88、比的真正的意思是什么？就是比來比去，看哪個值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。89、人是要別人來認(rèn)識你，要別人來肯定你，要別人來推舉你，你才有價值。90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實對總經(jīng)理是最好的。
91、現(xiàn)在人以西方的標(biāo)準(zhǔn)來看中國，不是看得亂七八糟，就是看得一無是處。
92、（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。93、中國人從來只有推舉，沒有選舉，推是大家認(rèn)為他好，把他推出來；選是自己拼命鼓吹自己。
94、每一件事情都是要經(jīng)過人去把它做出來的。所以做事離不開做人。95、在中國，只有把人處好，才有辦法把事情做好。96、中國人有很多事情是只能做不能說的。
97、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。
98、我們中國人會有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。99、對中國人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。
100、作為一個人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護(hù)別人，你才有能力去為國家、社會、人群做點有意義的事情。
第二篇：曾仕強《易經(jīng)的智慧》
曾仕強全新力作《易經(jīng)的智慧》經(jīng)典語錄
一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。凡是常常被推
翻的東西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸。
4、我們的學(xué)問是全盤了解，然后才展開的，不想他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。
5、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。
6、《易經(jīng)》給我們的不是知識，而是思路。
只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。
8、越有學(xué)問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
9陰就是陽，陽就使陰，陰可以變陽，陽可以變陰。
10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象，講出人生的道理。
12、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。
13、休息是為了走更長的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是動態(tài)的，隨時在改變；人的命運也是動態(tài)的，隨時在改變。
16、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。
17、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。
18、任何事情，你用得合理，它都有價值。
19、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。
20、人生經(jīng)過更多的磨煉，你才會成熟。
21、不可以完全相信占卜的結(jié)果。
22、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。
23、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的里面有壞的因素，隨時會發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。
24、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。
25、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國人不會去跟上級領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。
26、一個人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對手，這個人根本就沒有價值。
27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較?。蝗擞忻?，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。
28、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
29、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服
30、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。
31、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
32、當(dāng)你得到機會，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現(xiàn)過度。
33、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。
34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。
35、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所取。
36、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢。
37、《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。
38、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。
39、曲是直的必要過程。
40、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。
41、男人的貞操，兩個字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。
42、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責(zé)任感。有沒有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
43、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠。你現(xiàn)在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。
44、當(dāng)一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
45、一個人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。
46、品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。
47、任何事情都要注意適可而止，量力而為。
48、任何事情做強做大，不如做長久。
49、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足。50、男性的責(zé)任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現(xiàn)。
51、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。
52、優(yōu)點就是缺點，缺點就是優(yōu)點。
53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。
54、人生是來歷練的，人生是來完成責(zé)任的。
55、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。56、56、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。
58、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。
59、老師要嚴(yán)厲，但是同時要有親和力。
60、任何道理都要與時俱進(jìn)。
61、學(xué)生問老師問題，老師要看學(xué)生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。
62、人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因為欲望太多，不可能滿足。63、我們啟蒙的問題出在只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。
64、一切的需要，想要滿足，都要有個過程。
65、自己的欲望，做一個合理的規(guī)范；該要不該要，做一個深入的判斷。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習(xí)慣，才能心平氣和。67、一個人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。
68、合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。
69、中國人是不能討好的，但是中國人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。
71、天下沒有公平，只有公正。72、地位越高，身段越要低。
73、打官司輸?shù)墓倘皇禽?，贏的最后也肯定是輸。
74、中國字、中國話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。
75、講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。
76、我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。
77、站在不告（訴訟）的立場來告（訴訟），才不會亂告（訴訟），才不會告得兩敗俱傷。78、訴訟是用來化解問題，不是用來告倒任何人的。
79、中國人只有打仗的時候，才會團結(jié)一致。因為（如果）平常大家都那么團結(jié)，那么有意見也不能講，就無法溝通了。
80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團結(jié)，中國人的自然生態(tài)會使我們應(yīng)該團結(jié)時團結(jié)，不應(yīng)該團結(jié)時，我們是不團結(jié)的。
81、撤退這兩個字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個方向繼續(xù)前進(jìn)。
82、贏的人要裝沒贏，輸?shù)娜艘矒?，裝沒輸，那才是最高境界。
83、我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實是不夠資格叫大學(xué)的。大學(xué)之所以叫大學(xué)，就是要教出一個全人來，而不是教出一個專業(yè)人格來。
84、不戰(zhàn)的意思不是說不要戰(zhàn)爭，而是說非不得已不要戰(zhàn)爭。85、合理的和諧是當(dāng)前人類最需要的。
86、人比人，為什么氣死人？就是我們該比的不比，不該比的偏偏要去比。
87、人只有一樣?xùn)|西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養(yǎng)。
88、比的真正的意思是什么？就是比來比去，看哪個值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。.89、人是要別人來認(rèn)識你，要別人來肯定你，要別人來推舉你，你才有價值。
90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實對總經(jīng)理是最好的
91、現(xiàn)在人以西方的標(biāo)準(zhǔn)來看中國，不是看得亂七八糟，就是看得一無是處。
92、（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。
93、中國人從來只有推舉，沒有選舉，推是大家認(rèn)為他好，把他推出來；選是自己拼命鼓吹自己。
94、每一件事情都是要經(jīng)過人去把它做出來的。所以做事離不開做人。
95、在中國，只有把人處好，才有辦法把事情做好。
96、中國人有很多事情是只能做不能說的。
97、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。
98、我們中國人會有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。99、對中國人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。
100、作為一個人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護(hù)別人，你才有能力去為國家、社會、人群做點有意義的事情。
第三篇：曾仕強易經(jīng)的奧秘經(jīng)典與語錄
曾仕強易經(jīng)的奧秘經(jīng)典與語錄
1.陰陽就是構(gòu)成宇宙萬事萬物最基本的元素。
2.為人民服務(wù)是古今中外不可改變的定律。
3.伏羲八卦告訴人類宇宙的現(xiàn)狀，讓人類知道怎樣去適應(yīng)和改善。
4.《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。合不合自然是最合適的，向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師。
5.要用自然的法則來規(guī)范現(xiàn)代科學(xué)，讓科學(xué)協(xié)助人民過幸福的生活。
6.學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的意義
糾正似是而非的觀念
具有神秘性，道德性
求同存異
7.陰陽合一是指陰中有陽，陽中有陰，一體兩面，如影隨形。
8.真真假假，虛虛實實，就是陰陽。
9.陰陽相對的話語：
以成敗論英雄/成者為王敗者為寇
人同此心心同此理/人心不同各如其面
禮讓為先/當(dāng)仁不讓
10.有關(guān)陰陽的三個重點:
陰陽是相對的/陰陽會變動/陰陽合一
11.八卦圖:
它是圓的(易變動)/不要去傷害別人(不可以圓滑,但是要圓通)/不要嫉惡如仇(壞人殺不光，好人不會立刻死亡)
12.陽代表人生理想，陰就是腳踏實地去實現(xiàn)理想。
13.太極是萬事萬物的總源頭。
14.仁是最核心的，天地萬物都有仁。
15.太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺。
16.易有太極，是生兩儀?！兑讉鳌?/p>
17.太極就是宇宙萬事萬物共同的基因。
18.在宇宙中除了自然沒有任何東西是主宰。
19.吉就是順乎自然，兇就是不順乎自然。
20.禍福無門，是會變動的。
21.變化當(dāng)中有一個不變的東西就叫做規(guī)律。
22.道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。
23.做人一定要規(guī)規(guī)矩矩，按照規(guī)矩來做，不能投機取巧。
24.圓道周流，循環(huán)往復(fù)。
25.天不是神，天不是上帝，天是自然。
26.一切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對的，遲早一定是錯的。
27.從現(xiàn)在開始，一切要把自然當(dāng)做最高的判斷準(zhǔn)則。
28.自然并不是維持現(xiàn)狀，而是生生不息，日新月新，創(chuàng)造又創(chuàng)造。
29.做任何事情要適可而止，不要過分奢求。
30.該快要快，該慢要慢，這才是《易經(jīng)》的道理。
31.我們只對講信用的人有信用，我們不可以對小人講信用。
32.伏羲女媧石同一個人，雌雄同體，有陰有陽。
33.全世界所有的文化都是從神話開始的，因為人是進(jìn)化的。
34.神話只有一個目的，要解決宇宙人生問題。
35.哲學(xué)都是從神話演變出來的，哲學(xué)所重在問題，不重答案。
36.哲學(xué)家重視的問題：人從那里來，死后到哪去，活著干什么
37.世界上的一切都是以自然作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的。
38.觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！兑捉?jīng)》
39.《論語》是儒家思想的總結(jié)。
40.八卦圖告訴我們?nèi)松钪匾木褪嵌ㄎ?。定位就是知道?yīng)該做什么，怎么樣守位守分，不斷的改善。
41.目標(biāo)和方位的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。
42.三畫卦最重要的意義就是替人類在天地之間做好了一個很明確的定位。
43.沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展。
44.經(jīng)得起時間的考驗的，就叫做智慧。
45.看任何事情都要用陰陽的觀點，以自然為標(biāo)準(zhǔn)，做合理的判斷。
46.變化只是現(xiàn)象，背后一定是不變的。
47.家不會變，否則你不安定；世界不會變，否則你努力干什么
48.人求圓滿是跟自己過不去。
49.盡人力，聽天命。
50.只有在絕對狀態(tài)才有百分之百公有的東西。
51.在現(xiàn)實社會中，我們只能享有相對的平等和自由。
52.變與不變同時存在，變種又不變，不變中有變。人類最高的智慧就是以不變應(yīng)萬變。
53.不變的是原則，萬變的是現(xiàn)象。
54.以不變的立場來變，才不會亂變。
55.人妥協(xié)卻不能放棄立場，才叫圓通。
56.《易經(jīng)》用來占卜的條件：只能占卜國家大事：沒辦法決定時可以卜；卜完后不一定要聽
57.不管信什么，信道差不多就好，過分相信就是迷信。
58.占卜的目的，不是告訴你結(jié)果，而是給你多一種參考。
59.老天只幫助應(yīng)該幫助的人，老天不會幫助不應(yīng)該幫助的人。
60.自然是各種現(xiàn)象的一種循環(huán)往復(fù)。
61.每一個人都應(yīng)該為自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任。
62.用你的理智，去知道你的感情，不要讓你的情緒來左右你的理性。
63.占卜的條件：咨詢不足，數(shù)據(jù)不全，可卜；猶豫不定時可卜；每次占卜只問一件事
64.孔子“不占而已矣”的三原則：如果相信站不久違反了倫理的原則；只問耕耘不問收獲；做人做事動機要純正
65.指紋應(yīng)該不應(yīng)該，少問結(jié)果會怎樣。
66.動機比結(jié)果重要，過程也比結(jié)果重要。
67.看別人很容易，看自己永遠(yuǎn)看不清楚。
68.把《易經(jīng)》當(dāng)做人生的寶典，學(xué)習(xí)應(yīng)對不同處境可以趨吉避兇。
69.十五歲決定學(xué)習(xí)的方向。
70.三十歲決定一生的原則。
71.四十歲決定人生目標(biāo)不再動搖。
72.一個人現(xiàn)在的狀況是從小到大累積的結(jié)果。
73.五十歲明白命運是自己創(chuàng)造的。
74.世界上的你是唯一的，沒有第二個人完全跟你一樣。
75.人生最奧秘的就是你沒有辦法重來。
76.四十到五十是人生最重大的關(guān)鍵。
77.明確一輩子的目標(biāo)，就全心全意去做。
78.樂以忘憂就是把所有的憂愁都當(dāng)做樂趣來看。
79.人要服老，不要認(rèn)老。
80.人生就是階段性的調(diào)整。
81.潛龍勿用就是做好準(zhǔn)備，蓄勢待發(fā)。
82.如果引起人家嫉妒，不完全是別人的事情，自己也要檢討。
83.人生所追求的就應(yīng)該是無咎，而不是大吉大利。
84.當(dāng)?shù)玫侥承├娴臅r候，注定會失去一些東西。
85.有一得必有一失。
86.無咎就是行得正，做得正，就算有點小過錯，人家也會很容易諒解你，也不會有什么兇禍。
87.大吉大利跟兇險禍患是一體的。
88.不勉強追求任何事情，但一定要盡力。
89.該當(dāng)主角的時候不要推遲，該當(dāng)配角的時候心安理得。
90.任何事情都要適可而止，不要過分苛求，這永遠(yuǎn)是自然的真理。
91.道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西。
92.人生必須要通過一些檢驗，誰都跑不掉。
93.人要把所有的磨練單做自己成長的過程。
94.寵小孩是父母的不幸。
95.我們一生的努力就是在證明我們到底有什么樣的命。
96.《易經(jīng)》的態(tài)度：站在不相信的立場來相信；站在相信的立場來不相信。
97.《易經(jīng)》的思維方式：事物都會同時存在兩個方面
98.所有的職場都死幫助我們修身，幫助我們立德，幫助我們養(yǎng)望。
99.婚前要格外的謹(jǐn)慎，婚后要睜一只眼閉一只眼，人生就很美滿。
100.父親尊重母親是陰的，母親尊重父親是陽的。
101.小孩子最感興趣的就是父母的對答。
102.節(jié)約永遠(yuǎn)是美德，這是不變的經(jīng)。
103.家庭永遠(yuǎn)是人海茫茫中最溫暖的一艘船。
104.認(rèn)識宇宙的一部分，必須尊重宇宙規(guī)律。
105.利害，只是短暫的現(xiàn)象；得失，才是長期的效果。
106.指紋應(yīng)該不應(yīng)該，少問結(jié)果會怎樣。
107.按照《易經(jīng)》的道理，人生是沒有吉和兇的。
108.一切是你在決定，不是命在決定。
109.要后悔在先，不要后悔在后。
110.你尊重別人，別人自然尊重你。
111.謙卦的所有爻辭均為吉，按謙卦做則可以立于不敗之地。
112.謝天謝地即為“謙”。
面對現(xiàn)代社會中的青少年，不由得有民族危機之感，不僅“師道尊嚴(yán)”已損失待盡，連父母之尊也受到嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)。歸其咎，在于教化，在于德育的培養(yǎng)。所有發(fā)達(dá)的國家，都有自己的人文價值觀，而且傳承得很好。有人愛用東方和西方作比較，說西方先進(jìn)，這是一個誤區(qū)。
其實最先進(jìn)，最科學(xué)的是中華文明！這決非夜郎自大的囈語。韓國、日本、新加坡傳承的都是中華文化，韓國幾個李氏哲學(xué)家，對《易經(jīng)》的研究，比朱熹成就都大，故其國旗也選八卦為圖案；日本是借古代的中國文化成果為我所用，如“終日乾乾”“自強不息”的民族精神；新加波是中華文明示范的典范，比有任何西方背景文化的都成功。美國文化是掠奪式文化，它是沒根基的，其繁榮不會再超過六十年！
《易經(jīng)》《老子》是中華道德教化之源，《論語》無法與此倫比?？鬃釉f“其為人也，潔、靜、精、微，《易》教也?！睗?，立身準(zhǔn)則，指道德修養(yǎng)，如常說的清白的做人；靜，處世準(zhǔn)則，指行為規(guī)范，為不越軌、不亂綱之意；精，指對事業(yè)的態(tài)度，精益求精之意；微，是指對深奧事物探求的精神。孔子接著又說“《易》之失，賊?！薄皾?、靜、精、微而不賊，則深于《易》者也?！保ā抖Y記.經(jīng)解》）賊，應(yīng)指所有不軌行為和邪惡。如果我們從青少年抓起，讓他們“潔靜精微而不賊”，民族復(fù)興便指日可待了。
易經(jīng)：給現(xiàn)代人的啟示中華民族精神文化的源頭在哪里？古往今來的許多有識之士認(rèn)為，許多精髓早已包含在遠(yuǎn)古時代的周易之中。所以，易經(jīng)被稱為“群經(jīng)之首，萬經(jīng)之王”，是中國學(xué)術(shù)思想的淵源，文化的樞紐。幾千年來，歷代先哲圣賢，都對周易推崇備至，從孔子到王弼、朱熹、王陽明，乃至近代的郭沫若、聞一多，都對其進(jìn)行了研究和解釋。近年來，隨著濟的不斷發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中的重要意義，國學(xué)逐漸昌盛，作為源頭活水的周易，自然形成了一股不小的熱潮。然而，在眾多的易經(jīng)熱的背后，一方面是部分專家學(xué)者對易經(jīng)高深莫測的理論研究和各自的解釋，一方面是一些打著易經(jīng)招牌的陰陽先生算命先生作為謀生聚財?shù)囊环N手段而已。易經(jīng)給我們今天的生活究竟有什么啟示，能夠發(fā)揮什么作用？易經(jīng)是儒釋道之源.一般人認(rèn)為影響中國精神文化的是儒家和道家的思想，還有后來從印度傳入中國的佛教，其實，真正可以稱得上這一影響的源頭活水還是易經(jīng)。這不僅是易經(jīng)比孔子和老子的學(xué)說從時間上來說要更早些，而且孔子和老子本身就是在易經(jīng)的基礎(chǔ)上向不同的方向發(fā)展了易經(jīng)中的某些原理。而從漢唐以來傳入中國的佛教，已經(jīng)與當(dāng)初釋迦牟尼在印度創(chuàng)立的佛教有了很大的不同，那就是已經(jīng)“中國化”了，主要表現(xiàn)在佛經(jīng)的翻譯和傳播上更加中國化了，而這種改造主要是融入了易經(jīng)中的許多思想。所以，對中國傳統(tǒng)精神文化影響最大的儒、釋、道三家，其實都是在易經(jīng)的基礎(chǔ)上分發(fā)出來的。而歷來多數(shù)人都認(rèn)為“伏羲畫八卦，四數(shù)起”，所以伏羲是易學(xué)理論的鼻祖?！按笠拙瘛逼鋵嵅攀侵腥A民族精神的真正內(nèi)核。認(rèn)為易經(jīng)是“哲學(xué)中的哲學(xué)，學(xué)問中的學(xué)問”。除了儒、釋、道外，其它諸子百家無不是從易經(jīng)中吸取營養(yǎng)而提出創(chuàng)立了自己的一派學(xué)說的。太極圖有科學(xué)和民主 現(xiàn)代社會有不少人是持“厚今薄古”觀念的，認(rèn)為后人總是超過了前人的，前人哪怕是有許多在今天看來是先進(jìn)的或是科學(xué)的思想，我們總愛給其加上一個“具備了某些樸素的什么思想”之類的定語。哲學(xué)上的辯證法，尤其是矛盾論，其實就是易經(jīng)中的陰陽對立學(xué)說?，F(xiàn)代計算機編程所使用的二進(jìn)制，其實早在十七世紀(jì)的德國哲學(xué)家與數(shù)學(xué)家萊布尼茨就做過嘗試，并認(rèn)為是受到了易經(jīng)陰陽和八卦思想的啟發(fā)。易經(jīng)提出天人合一思想，認(rèn)為人是宇宙中的一部分，把天、地、人合稱三才，把人與天地統(tǒng)一，可以說是人類最早的人本主義思想。巫禎來說，我們常常說中國古代有四大發(fā)明，就是指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)，其實，他認(rèn)為羅盤才是最重要的一個發(fā)明。因為根據(jù)易經(jīng)理論發(fā)明的小小的羅盤，不僅包含了指南針，而且包括了后來發(fā)明的時鐘，羅盤就是一個時空盤，天干與地支等代表的就是時空符號。近代科學(xué)家愛因斯坦提出的相對論觀點，其實早在易經(jīng)的思想中就已體現(xiàn)了?，F(xiàn)代人推崇西方的民主社會制度，其實，中國的周朝可以說是民主社會的先例，按照現(xiàn)代觀點來說，周朝就是一個聯(lián)邦制的國家，因為周朝有許多諸侯國，在中國古代歷史上，周朝經(jīng)歷了800多年而后衰落，在中國歷史是沒有哪一個朝代有如此長的歷史。周易的思想主要體現(xiàn)了周朝的觀念，所以周朝能夠持續(xù)那么長的時間，很大一部分可說是易經(jīng)的功勞。風(fēng)水命理不全是迷信 對易經(jīng)愛好者和關(guān)心易經(jīng)學(xué)說的人來說，易經(jīng)中包含的預(yù)測原理，尤其是
有關(guān)風(fēng)水和命理的問題是不可回避的話題。談到易經(jīng)就不能不涉及到這方面的問題，而且也是社會中許多人之所以熱衷于易經(jīng)研究和對易經(jīng)十分關(guān)注的一個重要原因。易經(jīng)既然是一種包羅萬象的哲學(xué)理論，運用它的原理來理解、解釋和解決現(xiàn)實中的種種問題就沒有什么不對的，理論本身是從實踐中來的，最終也要用于解決實踐中出現(xiàn)的問題嘛。風(fēng)水中說某種布局不好，其實背后都含有現(xiàn)代科學(xué)可以解釋的東西?！?巫禎來能從一個人的字跡中分析出這個人的個性甚至命運，他說這其中也包含著一些現(xiàn)代人可以接受的科學(xué)觀點。
乾卦為純陽之卦，剛正光明，充滿希望，然亦有其一步步發(fā)展的規(guī)律，不可急于求成。初九潛龍勿用。
這僅僅是第一卦而已，隱藏著的一條龍，還沒有力量來成就大業(yè)，于是，只能“潛”。我們的為人之道，或者就在于這一個潛字吧。就如同我現(xiàn)在的境況，在大學(xué)之中，初來乍到，無依無靠，沒有老兄弟的扶持與幫助。只有自己一個人去闖蕩。我想要的生活離我還是那么遙遠(yuǎn)，然而現(xiàn)在，沒有任何力量可以供我去借助和發(fā)展。我只能默默地積蓄自己的實力，而不可鋒芒畢露。
因為沒有依靠，所以尋求幫助，盡管充滿夢想與激情，卻不可輕易行動，沒有充分的準(zhǔn)備，必然會導(dǎo)致自己的慘敗。
九二見龍在田，利見大人。
我相信這是一個很好的卦象，這個龍，出現(xiàn)在田野上的龍，會是我的未來。當(dāng)然，我更愿意相信，這是一個機遇，讓我去尋找一個大人，一個機遇。我的學(xué)業(yè)，需要名師的指路。而我不可能急于求成，這是一種隱忍的力量或者無奈。不管怎么樣，我相信，一個正在成長與學(xué)習(xí)的人，應(yīng)該抓住和把握機遇，給自己一個實現(xiàn)自我的機會。努力地結(jié)識一些對自己有幫助有影響的人，什么樣的朋友決定了什么樣的人生，雖然不可盡信，但也值得參考。努力結(jié)交新的朋友，擴大自己的交流群，也是一個很好的路子，也是我將會走下去的。九三君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
不知道卦象的本意，但我相信，一個人只有勤勉努力，奮發(fā)圖強，才可以取得成功。無論身處什么樣的位置，都應(yīng)該踏踏實實地努力學(xué)習(xí)工作生活。
還有一個居安思危的觀點，永遠(yuǎn)不要自以為是，也不要驕傲自大。天外有天，人上有人。不要太瞧得起自己，虛懷若谷是一種境界，也是一種生活方式。只有那些時刻保持危機感的人，才會避免危機；只有不斷更新自己的人才會在這個高速發(fā)展的社會里生存下來。九四或躍在淵，無咎。
盡管前進(jìn)或后退，都處在一個安全的位置，我寧可選擇前行，哪怕是一種冒險。有時候，不敢冒險才是真正的危險。人總是向高處走的，我相信，如果一個人安于現(xiàn)狀，失去生活的激情與夢想的時候，那樣的生活一定不值得我去追求。內(nèi)心的冒險精神的存在，促使我不斷追求進(jìn)步，如果，就這么停滯了生活。安逸的享樂，還有多少意義可言？
九五飛龍在天，利見大人。
我向往九五的位置，九五為尊。這是一種追求，或者在古代是最高權(quán)威的象征與理念。在今天，我不覺得追求一種更高層次的享受有何不可。這是一種價值觀的差異，無可厚非。我不是追名逐利之人，但我也無法保證自己淡泊名利。太多時候，說出淡泊名利這些話的人，都已經(jīng)有名有利了。那些普普通通的百姓，說出這樣的話，不會被認(rèn)為是高尚，而是一種對生活的失落和無奈。他們不會招來尊敬，反而可能受到蔑視。
如果是一條龍，就應(yīng)該選擇飛上天的。別猶豫，別害怕，堅持自己追求，勇敢地生活?？v使高處不勝寒，也不妨嘗試？
上九亢龍有悔
過于亢勝是必然會后悔的，因為物極必反。所以，學(xué)會控制自己的野心，學(xué)會知足常樂。凡事都要給自己留下一個余地，做人做事，不要做得太絕。給別人一個后路，也是給自己一
個后路。這就是生活，三十年河?xùn)|，三十年河西。誰也不比誰差，做人做事，圓潤一些，未嘗不是好事。
用九見群龍無首，吉。
這里摻雜的是我自己的一種團隊理念，一個真正的隊伍，沒有絕對的領(lǐng)導(dǎo)者。每個人都是領(lǐng)袖，每個人都是決策者，每個人都是團隊不可分割不可或缺的一員。我注重團隊的整體力量，也不忽略個人的存在。還有，群龍無首，在討論制定規(guī)劃時為吉，然而，當(dāng)決策完成以后，便必然需要一個核心領(lǐng)導(dǎo)者的，群龍無首，這隊伍必然會亂的。
另外，這里原意里有一種窮則變，變則通，通則久的涵義在里面。學(xué)會變通，勿做亢龍。天行健，君子以自強不息。
自強不息，勇敢地向生活發(fā)出挑戰(zhàn)。這是一種無畏的選擇，是一種必然的生活。我會堅持，我相信我的未來很美好。
乾卦六爻詩解
初九：潛龍勿用。
龍潛于深海，雄志暫沉埋。
且待風(fēng)雷日，長舒萬里懷。
九二：見龍在田，利見大人。
久有凌云志，男兒心下事。
時機雖未熟，牛刀可小試。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
技藝終未精，起舞對晨星。
謙謙待諸物，禍至心不驚。
九四：或躍在淵，無咎。
動如弦上箭，靜似千年山。
君子析時勢，進(jìn)退皆等閑。
九五：飛龍在天，利見大人。
苦候終有日，風(fēng)雷一朝至。
四海任崩騰，九霄舒胸臆。
上九：亢龍有悔。
久在青云處，逍遙游無數(shù)。
天邊日已薄，宜踏來時路。
易經(jīng)六十四卦，乾卦排在第一，說明易經(jīng)強調(diào)陽剛力量在決定事物發(fā)展的矛盾中居于主要地位。
乾卦六爻從初九到上九，顯示了陽剛力量從萌發(fā)到成長，旺盛以至面臨衰弱的起伏過程。
從象征喻意的角度看，乾卦勉勵人應(yīng)立足于奮發(fā)進(jìn)取，但進(jìn)取方向要注意順應(yīng)形勢，或向外以建立功業(yè)，或向內(nèi)以提高德行。
第四篇：讀曾仕強老師易經(jīng)的智慧有感
讀曾仕強老師《易經(jīng)的智慧》有感
拿起曾仕強老師《易經(jīng)的智慧》來看，感受這本書是蠻特別的，它不像一般的書籍，我們買了一本書回來，把它看完就結(jié)束了，他可以給我們很多思考的空間。雖然現(xiàn)在的我還沒有辦法完完全全地體會它，但相信經(jīng)過一次，兩次的研讀后，就會有更不一樣的體會。確實，我們中國人的學(xué)問，是拿來悟的，不是只是學(xué)會。
《易經(jīng)的智慧》更重要的是要學(xué)以致用?？赐晡?捫心自問：你有沒有問問看你學(xué)到了什么?那你學(xué)到了之后，你有沒有試著去做做看，把所學(xué)的這一些東西拿來實際地去運作看看？我想只有實際地去用用看，這樣才能夠悟到其中的智慧。很很多人呢，學(xué)了很多很多的東西，是一個飽學(xué)之士，很多很多的知識在里頭。但是知識不會往下傳的，只有智慧才會。
初學(xué)《易經(jīng)》，現(xiàn)就僅結(jié)合自己的學(xué)習(xí)心得，來談?wù)勔捉?jīng)中所蘊含的教學(xué)智慧。蒙卦卦辭開首就說“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我?！逼鋬?nèi)涵是說求知是人類的天性，教育是神圣的。求知求學(xué)是人類的本能和需求，教育就是要以人為棲，滿足人們的需求。卦辭接著說“初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。”進(jìn)一步說明教育是很神圣、純潔的。無論是施教者還是受教者，都要要懷著一顆虔誠的心，不可把教育當(dāng)兒戲，隨隨便便。老師要有包容之心，善待學(xué)生。有這樣的誠心，心得亨通，有利于達(dá)到教育目標(biāo)，即所謂“以果行育德”，成就圣功。我們教師要運用易經(jīng)的智慧，采用創(chuàng)新科學(xué)多多樣的激勵方式，建構(gòu)以和諧課堂。
第五篇：曾仕強易經(jīng)名言
曾仕強易經(jīng)名言大全
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的曾仕強易經(jīng)名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足。
2、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。
3、任何事情做強做大，不如做長久。
4、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠。你現(xiàn)在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。
5、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。
6、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。
7、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
8、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的里面有壞的因素，隨時會發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。
9、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
10、凡是常常被推翻的'東西，就是不成熟的。
11、任何事情，你用得合理，它都有價值。
12、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。
13、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。
14、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。
15、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。
16、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。
17、男性的責(zé)任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現(xiàn)。
18、宇宙一切都是動態(tài)的，隨時在改變；人的命運也是動態(tài)的，隨時在改變。
19、品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。
20、有例行就有例外。
21、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象，講出人生的道理。
22、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。
23、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸。
24、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責(zé)任感。有沒有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
25、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。
26、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。
27、任何事情都要注意適可而止，量力而為。
28、當(dāng)一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
29、我們的學(xué)問是全盤了解，然后才展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。
30、當(dāng)你得到機會，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現(xiàn)過度。
31、一個人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對手，這個人根本就沒有價值。
32、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。
33、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。
34、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。
35、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。
36、曲是直的必要過程。
37、越有學(xué)問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
38、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。
39、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。
40、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢。
41、不可以完全相信占卜的結(jié)果。
42、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國人不會去跟上級領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。
43、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。
44、一個人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。
45、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
46、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。
47、人生是來歷練的，人生是來完成責(zé)任的。
48、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。
49、老師要嚴(yán)厲，但是同時要有親和力。
50、休息是為了走更長的路。
51、任何道理都要與時俱進(jìn)。
52、《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。
53、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所需。
54、男人的貞操，兩個字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。
55、人生經(jīng)過更多的磨煉，你才會成熟。
56、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。
57、優(yōu)點就是缺點，缺點就是優(yōu)點。
58、陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰。
59、《易經(jīng)》給我們的不是知識，而是思路。
60、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。
點擊咨詢 