第一篇：【沙盤游戲】沙游療法的“定義”及內(nèi)涵

http://004km.cn/

【沙盤游戲】沙游療法的“定義”及內(nèi)涵

文| 高嵐、申荷永

沙盤游戲療法的“定義”

沙盤游戲療法是榮格分析心理學(xué)的一種應(yīng)用性發(fā)展，由瑞士榮格心理分析師多拉·卡爾夫創(chuàng)立。榮格的分析心理學(xué)，洛溫菲爾德的“世界技術(shù)”，以及中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)，是卡爾夫創(chuàng)立沙盤游戲療法的三大基礎(chǔ)。

在我們的理解中，西方的心理治療強(qiáng)調(diào)的是“治療”（Therapy），注重的是“癥狀”；而以中國(guó)文化基礎(chǔ)的分析性心理治療，包括沙盤游戲療法，關(guān)注的是“心靈”（Psyche），強(qiáng)調(diào)的是“治愈”（Healing）。卡爾夫?qū)⑵渖潮P游戲療法的奠基性著作，取名為《沙盤游戲：治愈心靈的途徑》（Sandplay: A Psychotherapeutic Approach to the Psyche），其中已是包含了理解沙盤游戲療法的關(guān)鍵所在。

人們對(duì)于沙盤游戲療法的理解甚至是表述一向頗有差異，看似并不容易對(duì)此治療體系做一個(gè)嚴(yán)格的定義。這也曾是2003年美國(guó)西雅圖國(guó)際沙盤游戲治療大會(huì)上的一個(gè)重要議題。此后經(jīng)過2年多的討論和醞釀，在2005年意大利羅馬國(guó)際沙盤游戲治療大會(huì)上，大家一致通過了以下對(duì)沙盤游戲療法的表述：

沙盤游戲治療是一種以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ)，由多拉·卡爾夫發(fā)展創(chuàng)立的心理治療方法。沙盤游戲是運(yùn)用意象（積極想象）進(jìn)行治療的創(chuàng)造形式，“一種對(duì)身心生命能量的集中提煉”（榮格）。其特點(diǎn)，是在醫(yī)患關(guān)系和沙盤的“自由與保護(hù)的空間”（卡爾夫）中，把沙子、水和沙具運(yùn)用于意象的創(chuàng)建。沙盤中所表現(xiàn)的系列沙盤意象，營(yíng)造出沙盤游戲者心靈深處意識(shí)和無意識(shí)之間的持續(xù)性對(duì)話，以及由此而激發(fā)的治愈過程和人格（及心靈與自性的）發(fā)展。

以上的中文表述，既是對(duì)沙游療法定義的翻譯，也包含了我們自己的特殊理解。比如，強(qiáng)調(diào)沙盤游戲治療的榮格分析心理學(xué)基礎(chǔ)，意象及積極想象在沙游療法中的重要作用，以及將沙盤游戲作為創(chuàng)造療法等，都是我們與茹思·安曼（Ruth Ammann，國(guó)際沙盤游戲治療學(xué)會(huì)主席）多次通信討論沙游療法定義時(shí)所特別關(guān)注的。我們也參加了2003西雅圖國(guó)際沙游大會(huì)的討論，以及2005羅馬國(guó)際沙游大會(huì)的表決。以上定義中括號(hào)內(nèi)的文字和注解是我們特意加上的。此外，其中作為沙游療法基礎(chǔ)的“榮格心理學(xué)”、意象和積極想象、身心生命能量、自由與保護(hù)的空間、意識(shí)和無意識(shí)、治療與治愈，以及心靈與自性，同時(shí)也包括沙子、水和沙盤與沙具等，都是需要我們進(jìn)一步思考與理解的重要內(nèi)容。

沙游療法的內(nèi)涵與理解

我們?cè)谥v解有關(guān)沙游療法定義的時(shí)候，會(huì)展開闡釋榮格分析心理學(xué)的基本原理，以及卡爾夫創(chuàng)立沙盤游戲療法的基礎(chǔ)，包括卡爾夫所依賴的中國(guó)文化基礎(chǔ)，以及在這種基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)展?？柗蜃杂讓W(xué)習(xí)中文，在其成長(zhǎng)過程中精讀《易經(jīng)》和道家哲學(xué)，精研周敦頤的哲學(xué)體系，并將整合為沙盤游戲療法的基石，以及其自性化發(fā)展的指引。積極想象與身心能量

“積極想象”（Active Imagination）是榮格心理分析的重要方法，同時(shí)也被稱之為一種接觸無意識(shí)乃至自性化的基本態(tài)度。我們可以說，積極想象也正是沙盤游戲療法的內(nèi)含技術(shù)，或者說，沙盤游戲療法也正是積極想象的一種體現(xiàn)。因而，榮格的集體無意識(shí)思想，原型和原型意象的理論，以及對(duì)意象和象征的闡釋，都屬于沙盤游戲療法的重要內(nèi)涵。

榮格的分析心理學(xué)思想，包括其作為積極想象的技術(shù)，與中國(guó)文化有著密切的關(guān)系。在榮格與衛(wèi)禮賢（Richard Wilhelm）合著的《金花的秘密》一書中（該書包括衛(wèi)禮賢對(duì)道家文本《太乙金華密旨》的翻譯和介紹，以及榮格從其分析心理學(xué)的角度對(duì)該文本的分析與評(píng)

http://004km.cn/ 論），首次系統(tǒng)地闡釋了其“積極想象”方法和技術(shù)的作用。借用衛(wèi)禮賢所講述的源自中國(guó)的“求雨者”故事，榮格將其積極想象的要義，以及對(duì)于身心生命能量的重視，予以充分的表達(dá)。

大部分心理咨詢和心理治療，大都只是以語言溝通和文本敘事為主要形式。但沙盤游戲療法則同時(shí)重視身心兩個(gè)層面，重視“身體”的表達(dá)和“手”的說話。當(dāng)來訪者將雙手放在沙盤上，或輕輕撫摸沙子，或用力將沙子堆起，或選取不同材質(zhì)和形狀的沙具??這都已經(jīng)是在“說話”，身心同時(shí)在感受，身心同時(shí)在表達(dá)，身心的生命能量獲得提煉，心靈的治愈效果由此發(fā)端。我們常用中國(guó)文化中的“體認(rèn)-體會(huì)-體現(xiàn)-體驗(yàn)-體悟”來描述沙盤游戲療法的治愈過程。得之于心，應(yīng)之于手，此之謂也。

自由與保護(hù)的空間 對(duì)于卡爾夫來說，沙盤游戲療法之所以會(huì)有治愈的效果，首先在于其“自由與保護(hù)”的空間。這既是沙盤游戲的臨床治療基礎(chǔ)，也是其中的治愈和轉(zhuǎn)化的條件。

自由與保護(hù)，看似簡(jiǎn)單的描述但卻寓意非凡。自由，尤其是心靈的自由，是人類的不懈追求?？梢赃@樣說，許多心理疾病，其本身則正是缺乏了心靈與思想的自由。陳寅恪之“海寧王觀堂先生碑文”中說：“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳?！毙傺览娙伺岫喾频摹蹲杂膳c愛情》也被廣為傳頌：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”心靈的自由，同樣是沙盤游戲療法的要義所在。

自由并且具有保護(hù)，我們還可以加上安全，組成了沙盤游戲療法所強(qiáng)調(diào)的治療師與來訪者的基本關(guān)系。這種關(guān)系隨時(shí)體現(xiàn)為治療的工作氣氛，轉(zhuǎn)化為治愈的重要元素。需要指出的是，“自由與保護(hù)的空間”需要治療師努力去營(yíng)造，能夠在你的工作室，在你和來訪者之間，營(yíng)造出這種“自由與保護(hù)空間”和氣氛，正是心理分析師的素質(zhì)和功力體現(xiàn)。

意識(shí)與無意識(shí)

沙盤游戲療法的定義中，提到“心靈深處意識(shí)和無意識(shí)之間的對(duì)話”。若是對(duì)此做一個(gè)簡(jiǎn)要解讀的話，那么其中則包含這樣幾個(gè)要點(diǎn)。

首先，在心理分析的臨床觀點(diǎn)來看，許多心理癥狀的背后，總是涉及意識(shí)和無意識(shí)之間的沖突。其次，若是要有效地解決沖突，就需要溝通與對(duì)話，從某種程度上說，心理分析與沙盤游戲治療，也就包含了這樣一種意識(shí)與無意識(shí)的溝通與對(duì)話。再者，“意識(shí)與無意識(shí)”之間的溝通與對(duì)話，也是人的內(nèi)在發(fā)展，以及創(chuàng)造與意義獲得的途徑。

榮格的分析心理學(xué)與經(jīng)典的精神分析都重視無意識(shí)的意義，我們也知道，心理分析或動(dòng)力取向的心理治療，一向堅(jiān)持在無意識(shí)水平上的工作。但是，如何面對(duì)無意識(shí)，以及如何在臨床治療的水平來體現(xiàn)無意識(shí)水平工作的意義，弗洛伊德的經(jīng)典精神分析與榮格的分析心理學(xué)則有所不同。對(duì)于弗洛伊德和經(jīng)典精神分析學(xué)著來說，用意識(shí)整合無意識(shí)始終是工作要點(diǎn)所在。但無意識(shí)猶如海洋，而我們的意識(shí)只是小小的島嶼。這種整合可能嗎？于是，對(duì)于榮格和分析心理學(xué)學(xué)者來說，則更加關(guān)注于對(duì)無意識(shí)本身的尊重，關(guān)注于我們?nèi)绾文軌驅(qū)W會(huì)在無意識(shí)的海洋中游泳的能力。

心靈與自性化

若是問卡爾夫這樣一個(gè)問題，沙盤游戲療法的目的是什么，沙游療法能夠治療什么樣的心理疾病，那么，卡爾夫會(huì)告訴你：沙盤游戲療法不僅能夠起到基本的心理治療的作用，其目的是心靈的治愈，是為了“自性化”的過程。

我們已經(jīng)知道，卡爾夫?qū)⑵渖潮P游戲療法的奠基性著作取名為《沙盤游戲：治愈心靈的途徑》，突出的是心靈。國(guó)際沙盤游戲治療學(xué)會(huì)（ISST）的另外一個(gè)主要奠基者凱·布萊德

http://004km.cn/ 溫（Kay Bradway）的代表作用的標(biāo)題是：《沙盤游戲：心靈的默默耕耘》（Sandplay---Silent Workshop of the Psyche），而ISST的現(xiàn)任主席茹思·安曼（Ruth Ammann）的代表作：《沙盤游戲中的治愈與轉(zhuǎn)化》（Healing and Transformation in Sandplay, Creative Processes become Visible），均突出了“心靈”（Psyche）的意義。

于是，沙盤游戲治療與心靈有關(guān)，與自性化有關(guān)。這也是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，心理分析和沙盤游戲體驗(yàn)的過程，也是我們自我探索的過程；真正的治愈因素，存在于我們每個(gè)人的內(nèi)心深處；真正的治愈力量，也存在于我們每個(gè)人的內(nèi)心深處。

西方心理學(xué)的源頭可以回溯于古希臘特爾斐神殿的箴言：“認(rèn)識(shí)自己”。以此為基礎(chǔ)，作為深度心理治療的心理分析，可以加上對(duì)“自性”的體驗(yàn)，以及，發(fā)揮自己的天賦與“成為自己”的自性化目標(biāo)。自性化，實(shí)際上也就是成為與成就我們自己，這也是我們心靈的自由之道。

第二篇：沙盤游戲療法

沙盤游戲治療是目前國(guó)際上很流行的心理治療方法。在學(xué)校和幼兒園，它被廣泛應(yīng)用于兒童的心理教育與心理治療；在大學(xué)和成年人的心理診所，它也深受歡迎。通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，進(jìn)而身心失調(diào)、社會(huì)適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問題在沙盤中得以化解。

一盤細(xì)沙，一瓶清水，一架子各式各樣的物件造型，加上治療師的關(guān)注與投入，來訪者的自由表現(xiàn)與創(chuàng)造，這就構(gòu)成了沙盤游戲的最基本的要素！而就在這簡(jiǎn)易的設(shè)置中，內(nèi)心的世界得以呈現(xiàn)，心靈的充實(shí)與發(fā)展，治愈與轉(zhuǎn)化也獲得了可能。

這就是在國(guó)際上受到普遍推崇的沙盤游戲治療方法。除了榮格的心理分析之外，它也被人本主義治療、格式塔治療和整合性動(dòng)力治療等廣泛接受，成為表現(xiàn)性和藝術(shù)治療的主流，同時(shí)也被逐漸運(yùn)用于學(xué)校心理教育與心理治療。

簡(jiǎn)單的地板游戲在孩子們的手中反反復(fù)復(fù)擺弄了千百年，而第一個(gè)在這不起眼的游戲中發(fā)現(xiàn)光芒的幸運(yùn)兒，卻是著名的英國(guó)作家威爾斯。威爾斯以其對(duì)幼兒自發(fā)游戲和創(chuàng)造性想象的熱情以及細(xì)致而敏銳的觀察，記述并撰寫了兩個(gè)兒子在家中的游戲過程，并評(píng)論說這些游戲可以為孩子建立一種廣闊、激勵(lì)人心的思維模式。在他所著的《地板游戲》和《小小戰(zhàn)爭(zhēng)：男孩的游戲》兩本書中，威爾斯首次發(fā)現(xiàn)與描述了這影響沙盤游戲療法產(chǎn)生的自然游戲中所包含的心靈創(chuàng)造的力量。

人類的苦難也會(huì)同時(shí)帶來某種幸運(yùn)，飽受疾病與戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的心理治療師萊溫菲爾德便是這樣的一位幸運(yùn)兒。1928年，富有智慧和同情心的她把地板游戲引進(jìn)了兒童心理診所，沒過多久，孩子們就自發(fā)地把診所中的沙盤和地板游戲結(jié)合起來，并稱其為“游戲王國(guó)”，這便是后來被心理治療師所稱的“世界技術(shù)”，同時(shí)，也是沙盤游戲心理治療的雛形。

今天的沙盤游戲治療最終來自于瑞士心理分析家多拉·卡爾夫，她跟隨榮格學(xué)習(xí)心理分析，同時(shí)也深受萊溫菲爾德世界技術(shù)的啟發(fā)，最終結(jié)合榮格分析心理學(xué)的基本理論和中國(guó)文化中的哲學(xué)思想，在簡(jiǎn)易的沙-水-容器世界中尋找到了一條心靈治愈的有效途徑。

引領(lǐng)多拉·卡爾夫發(fā)現(xiàn)此路徑的是兩個(gè)夢(mèng)。在第一個(gè)夢(mèng)中，她來到了西藏，高山上兩個(gè)和尚送給她一個(gè)金色的矩形工具。當(dāng)她舞動(dòng)這工具時(shí)，頓時(shí)大地開裂，呈現(xiàn)兩邊的世界，并在西方出現(xiàn)了太陽。第二個(gè)夢(mèng)發(fā)生在榮格去世的當(dāng)天，夢(mèng)中榮格請(qǐng)她吃飯，其間榮格指著餐桌上的一堆大米說，你應(yīng)該追尋中國(guó)文化的智慧和啟迪。卡爾夫確實(shí)遵照了夢(mèng)的指引，在1966年，她出版了生平唯一的著作《沙盤游戲》，書中結(jié)合心理分析自性發(fā)展的理論和中國(guó)哲學(xué)家周敦頤的太極圖思想，把沙盤游戲看作是表現(xiàn)自性發(fā)展的無意識(shí)過程，并認(rèn)為太極圖與沙盤游戲治療的思想是相互應(yīng)和的。

沙盤游戲治療的基本設(shè)置有著國(guó)際統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。其中包含沙盤尺寸、色彩規(guī)范及游戲模型的種類等等的具體規(guī)定。有了這些物質(zhì)的準(zhǔn)備，只要再添加上一顆天真無邪的“童心”，沙盤游戲治療室就會(huì)馬上生動(dòng)起來！

天藍(lán)色的沙盤容器 治療室必備的是兩個(gè)規(guī)定大小的裝沙的矩形盤。一個(gè)用于做干沙盤，另一個(gè)可以放水，做濕沙盤。其底面是藍(lán)色的，這藍(lán)色可以象征海洋和天空。在游戲過程中，可以通過撥開沙子露出藍(lán)色的底面來表示湖泊或河流

等。沙盤本身具有心理容器的象征意義，來訪者的所有問題都可能在這樣的空間中得到包容或化解。

沙子 一般選用干凈的細(xì)沙，兩個(gè)盤中都要放上合適的數(shù)量。沙子本身可以塑造任何的形狀，具有靈活多變的功能，同時(shí)也有豐富的象征性。

沙盤模具 基本可以劃分為十大類，包括神話傳說、文化宗教、自然物質(zhì)、風(fēng)俗行為、顏色形狀、數(shù)字方位、人物人體、植物動(dòng)物等。這里面至少要有1200個(gè)模型，包含了現(xiàn)實(shí)和想象中的物品，能夠用于表達(dá)各種生活、心理的層面原型和象征的意義。

沙盤模具的選擇可以很容易就符合標(biāo)準(zhǔn)，沙盤也很容易在一般的木匠手中制作出來。然而沙盤游戲最重要的一項(xiàng)設(shè)置是看不見的，那就是一顆“童心”。這里講的童心不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｌ岬降南矚g新鮮事物、愛玩這樣的童心，更重要的是能夠不受約束，不過多考慮，可以自發(fā)地進(jìn)行游戲的心態(tài)。

沙盤游戲可用于兒童、成人；可以個(gè)體單獨(dú)進(jìn)行，也可以由家庭或其他形式的團(tuán)體一起完成；來訪者可以自由地完成沙盤，也可以根據(jù)一定的主題做主題沙盤。各種方式有其特別的程序，但是都遵循容納、保護(hù)和自由的無意識(shí)工作方式，其根本目的和治愈原理都是要通過沙盤游戲的過程來接觸無意識(shí)，進(jìn)而達(dá)到心靈發(fā)展和轉(zhuǎn)化的目的。

沙盤游戲治療的過程包括幾個(gè)步驟：首先對(duì)來訪者介紹沙盤游戲的沙和水的使用，介紹各種模具的類別和擺放位置，讓來訪者感到安全、自由，讓他明白有充分的條件可以選擇任何模具來做任何形式的創(chuàng)造。然后治療師幫助來訪者以一種自發(fā)游戲的心態(tài)來創(chuàng)造沙盤世界以及自由地表達(dá)內(nèi)在的感受，這就是前面提到的“童心”的喚起。一旦來訪者能夠以這樣的童心來擺放沙盤，他就開始了借助沙盤探索自我的歷程。

接下來，來訪者開始擺放沙盤世界，此時(shí)所奉行的是“非言語的治療”原則，治療師盡可能保持一種守護(hù)性和陪伴性的觀察和記錄，并努力讓來訪者自己和沙盤交流。在沙盤擺放結(jié)束后，治療師開始陪同來訪者對(duì)沙盤世界進(jìn)行探索，努力對(duì)沙盤世界進(jìn)行深入的體驗(yàn)和經(jīng)歷，在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，以及在必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問性的詮釋。在這些過程完成之后對(duì)沙盤世界拍照記錄，這樣做的目的是為整個(gè)沙盤游戲治療療程留下記錄，也是對(duì)心路歷程的一種紀(jì)念。

沙盤游戲治療強(qiáng)調(diào)非言語性和非詮釋性，而且以體驗(yàn)和經(jīng)歷為主。但是作為心理分析的治療方法，沙盤游戲仍然是在無意識(shí)層面上的工作，這也就決定了沙盤游戲使用的是象征性的表達(dá)方式。因此，要理解沙盤的信息，就必須學(xué)習(xí)這種無意識(shí)的“語言”。在治療中，治療師不對(duì)來訪者做出明確的象征性詮釋或評(píng)論，但是這種象征性層面的理解卻是指導(dǎo)治療師工作的重要線索。然而僅僅如此學(xué)習(xí)象征還是不夠的，治療師本人還要經(jīng)歷相當(dāng)一段時(shí)間的個(gè)人沙盤游戲治療，其目的在于在自身經(jīng)歷上體驗(yàn)每種象征上所依附的無意識(shí)層面，也就是說真正認(rèn)識(shí)這些模具和沙具并和它們建立物質(zhì)和心靈間的聯(lián)系。這也是前面講到的“童心”的基本設(shè)置。只有做了這些前期的工作，治療師才可以完成一個(gè)沙盤室并真正使它賦予無意識(shí)之門的意義。

沙盤游戲是一種心理疏導(dǎo)手段,也是使用沙、沙盤,以及有關(guān)人或物的縮微模型來進(jìn)行心理治療與心理輔導(dǎo)的一種方法。

在一個(gè)自由、受保護(hù)的空間，通過在沙盤內(nèi)用各種模型、玩具擺弄心靈故事，使來訪者與無意識(shí)接觸并表達(dá)超語言的經(jīng)歷和被阻礙的能量。這種接觸與表達(dá)，可促進(jìn)激活、恢復(fù)、轉(zhuǎn)化、治愈、新生的力量，對(duì)來訪者心理健康的維護(hù)、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、人格發(fā)展和心性成長(zhǎng)都有促進(jìn)作用。

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造過程本身的自發(fā)性和自主性是沙盤游戲療法的基本特點(diǎn),充分利用非言語交流和象征性意義是沙盤游戲療法的本質(zhì)特征。此外,這種療法的基本原則在于,它最大限度地給人們以想象的自由,允許人們精心構(gòu)造和發(fā)展自己頭腦中任意馳騁的各種主題。它在國(guó)外已經(jīng)成為非常成熟和有效的治療方法之一,在心理分析和心理治療,以及有關(guān)的心理教育中得到了廣泛的應(yīng)用,并形成了一批專業(yè)的沙盤心理治療家。

沙盤游戲作為一種治療方法受榮格積極想象技術(shù)及其理論的啟發(fā),經(jīng)由洛溫菲爾德和多拉·卡爾夫等人的不斷努力,再加上古代傳統(tǒng)的啟迪和兒童天性的自發(fā)表現(xiàn),在二十世紀(jì)六十年代最終形成并得以問世。一開始,它的治療對(duì)象主要是兒童,現(xiàn)在已逐漸擴(kuò)展到對(duì)成年人的心理分析與治療。

沙盤游戲有兩大基本構(gòu)成要素:沙子和人或物的縮微模型。沙是兒童最愛玩的材料之一,幾乎每一個(gè)人兒時(shí)都曾有過玩沙的經(jīng)驗(yàn),不同國(guó)家、不同時(shí)期的兒童都幾乎不例外。沙的流動(dòng)性和可塑性,使人們可以任意發(fā)揮想象力,可以用它來建造自己心中的城堡、村莊、山川和河流,以及其它任何東西。由于沙粒是由地球表面巖石的風(fēng)化形成的,沙還被認(rèn)為是澆注和塑造象征世界的映象物的理想材料;布萊克就在《天真之歌》中寫到,我們可以“ 在一粒沙中看到整個(gè)世界”。

沙盤游戲療法是以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的,尤其是他的無意識(shí)理論和他發(fā)明的積極想象技術(shù)。由于沙盤游戲是一種非言語的、無意識(shí)層面的交流,因此,對(duì)不易用語言進(jìn)行溝通的對(duì)象,比如兒童,有語言障礙者、自閉癥患者、抑郁癥患者以及比較內(nèi)向的來訪者,是一種很好、很有效的溝通和治療的方法。

自沙盤游戲從產(chǎn)生到現(xiàn)在的幾十年中,沙盤游戲療法的實(shí)踐已經(jīng)有了飛速的發(fā)展,除了可得到的縮微模型的數(shù)量及種類越來越多外,沙盤游戲療法的對(duì)象也開始逐漸從兒童轉(zhuǎn)向成年人,從病人轉(zhuǎn)向所有的正常人。另外,沙盤治療師們?cè)谏潮P游戲中對(duì)出現(xiàn)的古代象征符號(hào)的價(jià)值的興趣也在日益增加。這些象征有上帝和女神,荒野中的生物,以及關(guān)于英雄的傳說。它們對(duì)沙盤治療師的價(jià)值在于,通過認(rèn)識(shí)到沙盤布景的物象和象征與古代世界中的原型之間有某種關(guān)聯(lián),可獲得關(guān)于治療過程的更深一層的知識(shí)。可見,沙盤游戲治療的過程不僅觸及了我們情感的核心,即心理情結(jié),還觸及到深不可測(cè)的集體無意識(shí)領(lǐng)域,即各種心理原型。因此,沙盤游戲療法本身不但可以起到心理診斷與治療的作用,同時(shí)還可以起到

心理輔導(dǎo)與教育的作用。運(yùn)用沙盤游戲及其治療方法于正常的教育過程,尤其是關(guān)于想象力和創(chuàng)造力的教育過程,正被看做是沙盤游戲療法的一種新的發(fā)展。

第三篇：沙盤游戲療法

一種有效的心理咨詢技術(shù) ———沙盤游戲療法

沙盤游戲療法被榮格學(xué)派又稱之為庭院式盆景療法。沙盤游戲療法作為一種有效的挖掘人類潛意識(shí)的活動(dòng)的治療方法 ,在心理咨詢、心理教育等領(lǐng)域正日益發(fā)揮著其不可替代的作用。本文在掌握沙盤游戲有關(guān)研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)有關(guān)沙盤游戲療法的形成過程、理論基礎(chǔ)、作用機(jī)制及其應(yīng)用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。

沙盤游戲被榮格學(xué)派又稱之為庭院式盆景療法 ,是指在一個(gè)有一定比例的特制沙盤中的游戲。沙盤游戲讓當(dāng)事人在沙盤中利用沙子和其他模型雕像等 ,來任意堆砌山峰、河流、房屋、堡壘以及各種想象的生活場(chǎng)面 ,以表現(xiàn)個(gè)體的內(nèi)心世界。在這里 ,可供個(gè)案選擇的模型雕像應(yīng)該盡可能的代表所有無生命和有生命的存在物 ,以及外部世界和內(nèi)部想象世界中我們會(huì)面對(duì)的存在物。沙盤游戲不須借助語言 ,而是通過意向的賦型表現(xiàn) ,進(jìn)入意念世界 ,將模糊朦朧的直接感受和無法言傳的精神意蘊(yùn)付諸有形的表現(xiàn) ,從而激活無意識(shí)的愈合潛力 ,實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)部世界和外部世界的溝通與聯(lián)系。

在沙盤游戲中 ,個(gè)案運(yùn)用觸覺、視覺、聽覺和嗅覺將潛意識(shí)想法和感覺帶入物質(zhì)的形式。透過主動(dòng)想象和創(chuàng)造性象征游戲的運(yùn)用 ,沙游成為了一種實(shí)用、經(jīng)驗(yàn)性的工具 ,可以制造從潛意識(shí)到意識(shí)、從精神到物質(zhì)以及從非口語到口語的橋梁。個(gè)案通常說不出自己困難、痛苦或沖突的來源以及解決的方 ,或是對(duì)它缺乏理智上的理解 ,當(dāng)這種兩難發(fā)生時(shí) ,沙盤游戲提供一個(gè)機(jī)會(huì)讓個(gè)案用意向來呈現(xiàn)發(fā)生在個(gè)人內(nèi)在或外在世界的狀況。

一、沙盤游戲形成過程

沙盤游戲 ,英文名為 Sandplay Therapy ,由瑞士的兒科醫(yī)師卡爾夫(M?Kalf)所創(chuàng)。但作為沙盤游戲的

延續(xù)和發(fā)展 ,不得不提起沙盤游戲的先驅(qū) : 韋爾斯(H?G?Wells)和勞恩菲爾德(M?Lowenfeld)。韋爾斯是一名英國(guó)作家 ,曾寫過著名的科幻小說《時(shí)間機(jī)器》。韋爾斯在與兩個(gè)兒子玩地板上的搭建游戲中,發(fā)現(xiàn)該游戲可以用榮格的集體無意識(shí)理論和原型、象征理論來解釋 ,經(jīng)過對(duì)游戲的持續(xù)研究 ,他寫了一本對(duì)后世很有影響的著作《地板上的游戲》。勞恩菲爾德是英國(guó)兒科醫(yī)生 ,自幼喜歡韋爾斯的作品 ,他在對(duì)兒童的治療中經(jīng)常會(huì)遇到如何與兒童有效溝通的問題 ,受到了韋爾斯《地板上的游戲》的啟發(fā) ,他發(fā)現(xiàn)兒童可以通過游戲充分表達(dá)自己的內(nèi)心世界 ,當(dāng)給兒童們提供玩具、模型和沙盤的時(shí)候 ,兒童就能夠作出令人興奮的作品來。勞恩菲爾德將自己的這個(gè)發(fā)現(xiàn)命名為“世界技法”(The world technique),據(jù)說這名字是一兒童在游戲中自然說出來的。勞恩菲爾德希望可以讓孩子通過游戲自由的表達(dá)自己的內(nèi)心世界,對(duì)孩子來講,因?yàn)樽杂?,所以可以從某種程度反映他們的世界。

后來 ,在一偶然機(jī)會(huì)中卡爾夫見到勞恩菲爾德為他展示的“世界技法”游戲,受到很大的感觸,卡爾夫發(fā)現(xiàn) ,該技法不僅可以幫助兒童表達(dá)畏懼和憤怒的情緒 ,而且也可鼓勵(lì)兒童參與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和自性化的過程 ,表達(dá)意識(shí)和潛意識(shí)的想法?？柗蛟跇s格的鼓勵(lì)下 ,去英國(guó)正式向勞恩菲爾德學(xué)習(xí)這種游戲技巧 ,并把它命名為“沙盤游戲”?？柗?qū)τ谕晟坪蛡鞑ド潮P游戲起到了舉足輕重的作用,他把“世界技法”和榮格的分析心理學(xué)相結(jié)合,將注意力集中在治療者與被治療者信任關(guān)系的確立上 ,使用心像、象征理論分析個(gè)案的作品 ,并把它的適用范圍擴(kuò)大到成人。經(jīng)過幾十年的發(fā)展 ,沙盤游戲療法日趨完善,在當(dāng)今的心理咨詢和心理治療領(lǐng)域占有重要的地位。

二、沙盤游戲的理論基礎(chǔ)

沙盤游戲是以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的。榮格的一個(gè)最大的貢獻(xiàn)在于提出了集體潛意識(shí)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,個(gè)體的自我發(fā)展有兩個(gè)來源:個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)。其中,集體潛意識(shí)不屬個(gè)人所有,它是人類在種族演化過程中長(zhǎng)期流傳下來的一種普遍存在的原始心像與觀念。榮格稱此等原始心像和觀念為原型。如果說個(gè)人無意識(shí)主要是由各種情結(jié)構(gòu)成 ,那么集體潛意識(shí)的內(nèi)容主要是原型。原型世代相傳 ,并通過各種途徑滲透到意識(shí)生活中去,神話、夢(mèng)、幻想、宗教儀式、藝術(shù)作品包含著大量的原型素材,提供了各種原型信息。在沙盤游戲中 ,玩具模型的選取、沙子圖形的塑造、玩具和沙子結(jié)合所產(chǎn)生的整體意象,都具有象征的意義,包含著原型的成分。

在沙盤游戲中象征無處不在。正是通過象征 ,個(gè)體利用沙子和玩具模型在沙盤中塑造并呈現(xiàn)著自己的內(nèi)心世界 ,正所謂“剎那中含終古 ,微塵中見大千”。象征是人的精神對(duì)應(yīng)物 ,通過黑格爾意義上的對(duì)象化(或外化)把自己的生命和靈性轉(zhuǎn)渡給對(duì)象 ,對(duì)象變成了人的象征。在這一意義上 ,任何對(duì)象 ,當(dāng)其作為象征的時(shí)候 ,都是人的精神的外化和顯現(xiàn) ,這時(shí)“太陽、月亮和星辰都在向人呼喊 :我認(rèn)識(shí)你”(費(fèi)爾巴哈)。在榮格看來 ,象征的意義在于 : 通過激發(fā)生命喚起想象 ,它能創(chuàng)造出更為新穎更具韻味更富吸引力的境界 ,并因此把人帶入意義更加充實(shí)、內(nèi)容更加豐富的存在。任何新象征的出現(xiàn)都類似于一次新的“啟示”,他在一霎那間照亮了人的全部生活 ,并在某種意義上決定了人的未來命運(yùn)。因此沙盤游戲中的象征具有超越和整合的作用 ,它能使彼此對(duì)立、相互沖突的心理內(nèi)容處于有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。

主動(dòng)想象技術(shù)(active imagination)是榮格在工作中創(chuàng)造出來的一種直接與無意識(shí)相接觸的方法,沙盤游戲作為一種治療方法受到榮格主動(dòng)想象技術(shù)的啟發(fā)。所謂“主動(dòng)想象”,是讓當(dāng)事人有意識(shí)的運(yùn)用自己的意象活動(dòng) ,如幻覺、幻想、白日夢(mèng) ,并把種種意象用文字詳細(xì)記錄下來 ,或者用造型藝術(shù)手段表現(xiàn)出來。在主動(dòng)想象活動(dòng)中 ,自覺意識(shí)參與其中 ,自我起一種主動(dòng)作用。意識(shí)不可能隨心所欲 ,但卻可以與無意識(shí)交流、溝通。通過“主動(dòng)想象”的方法 ,人可以逐步深入“自性”之中 ,進(jìn)入內(nèi)部世界 ,找尋深藏的意義之源 ,因此“主動(dòng)想象”可以成為探索“自性化”進(jìn)程的一條捷徑。沙盤游戲在某種意義上就是一種積極想象技術(shù)的應(yīng)用。在一個(gè)安全、安靜的環(huán)境中 ,通過塑造和布置沙盤內(nèi)的沙子和雕像模型 ,個(gè)案就可以建立一個(gè)與自己內(nèi)在心理狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的世界。三、沙盤游戲作用機(jī)制

首先 ,榮格曾說過 :幻想是所有可能性之母 ,在此就像是所有的心理對(duì)立一樣 ,內(nèi)在和外在世界被結(jié)合在一個(gè)活的聯(lián)盟內(nèi)。人們有游戲的需要和渴望 ,以便釋放創(chuàng)造力、內(nèi)在感覺和記憶 , 從而將他們帶入外在現(xiàn)實(shí)。沙盤游戲跟其他治療方法的最大的不同在于它容許個(gè)案創(chuàng)造一個(gè)對(duì)內(nèi)在想法和感覺提供具體證據(jù)的世界。根據(jù)榮格的看法 :一個(gè)無法靠認(rèn)知方法了解或化解的情緒經(jīng)驗(yàn)通?？梢越栌少x予肉眼可見的形態(tài)而獲得處理。當(dāng)個(gè)案無法靠其他治療方式化解議題 ,或是個(gè)案困惑于他們正在感覺到的狀況或他們?yōu)槭裁从媚撤N方式來行動(dòng)時(shí) ,可以在被觸摸、被看到、被聽到和被聞到的沙世界里找到答案。

其次 ,當(dāng)個(gè)案抗拒咨詢師對(duì)某些困難議題的詢問時(shí) ,沙盤游戲會(huì)比談話治療具有較少威脅性。沙盤游戲可以使防衛(wèi)軟化并減少抗拒。不用靠字句 ,個(gè)案的擔(dān)心就會(huì)自然浮現(xiàn)在沙盤上。比如一個(gè)抗拒的青少年 ,當(dāng)鼓勵(lì)她說出家庭議題時(shí) ,她可能顯得有壓力和退縮 ,然而 ,她卻以不說話而在沙中創(chuàng)造世界的形式來呈現(xiàn)被父母虐待的真實(shí)故事。在沙盤游戲中運(yùn)用的物件和材料之象征可以充當(dāng)非口語性的語言 ,它可以提供個(gè)案一個(gè)表達(dá)最內(nèi)在想法和感覺的出口。也就是說 ,意向變成一種語言 ,視覺的形式取代口語交換 ,因而也就繞過個(gè)案的防御 ,表達(dá)潛意識(shí)的材料 ,同時(shí)帶來更大的了解和改變?；谶@個(gè)理由 , 沙盤游戲可以應(yīng)用于擁有不同的言語、文化種族、年齡和發(fā)展程度的個(gè)體。對(duì)那些不斷說話并且利用語言來理智化逃避議題的個(gè)案 ,沙盤游戲會(huì)阻止理性的心智 ,并允許潛意識(shí)得以說出自己的故事 ,同時(shí)將身體定位于此時(shí)此刻。

沙盤游戲療法雖然大多被當(dāng)成一種榮格學(xué)派的實(shí)務(wù)技術(shù), 但沙盤游戲也可以用來當(dāng)作聯(lián)合其他許多咨詢趨向的工具。雖然許多咨詢師很滿意他們平時(shí)使用的治療方法 ,但我們有時(shí)候發(fā)現(xiàn)當(dāng)這些技術(shù)不管用時(shí) ,個(gè)案和咨詢師會(huì)出現(xiàn)停滯和挫折 ,當(dāng)技術(shù)無法適當(dāng)?shù)拿枋鰝€(gè)人內(nèi)在精神經(jīng)驗(yàn)的完整復(fù)雜性時(shí),沙子世界靠著它多層次及三度空間的象征可以克服這個(gè)限制。

最后 , 沙子和水的運(yùn)用會(huì)自動(dòng)將個(gè)案帶到人類經(jīng)驗(yàn)中需要痊愈和整合的區(qū)域。在沙盤游戲中,經(jīng)驗(yàn)或創(chuàng)傷在一個(gè)自由、保護(hù)的環(huán)境下獲得界定和限制 ,并且在最后獲得控制。在個(gè)體建造沙盤景象時(shí) ,可以主張和觀看他們自己的世界 ,個(gè)體通過不斷地改變世界 ,破壞舊的創(chuàng)造新的世界。透過創(chuàng)造和破壞 ,個(gè)體從當(dāng)下受害經(jīng)驗(yàn)的感覺轉(zhuǎn)變成舊經(jīng)驗(yàn)的主人和新經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造者。也因此沙盤游戲活化了個(gè)人潛意識(shí)的天生痊愈力量 ,并且提供從受害者轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造者的機(jī)會(huì) ,它賦予每個(gè)人力量來決定她自己的治療流程。個(gè)案對(duì)于要不要揭露自己或在此過程中要學(xué)到什么都有控制權(quán) :只要個(gè)案準(zhǔn)備好要處理的議題就會(huì)進(jìn)入意識(shí)。因?yàn)閭€(gè)案是主動(dòng)在意識(shí)上投入痊愈工作的 ,因此他們可以克服無助和自卑的感覺。當(dāng)咨詢師尊崇個(gè)案對(duì)他們世界的創(chuàng)作和個(gè)人詮釋而且不給予咨詢師解釋時(shí) ,個(gè)案的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟便得以確認(rèn) ,每個(gè)個(gè)案都會(huì)意識(shí)到自己是一個(gè)能掌握自己生活的聰明而受尊敬的人。

四、沙盤游戲治療取向與治療過程

每一個(gè)個(gè)體的沙游治療如同本人一樣有其獨(dú)特性 ,它或可能在沙盤中反映他們想要生活呈現(xiàn)的樣子;或顯露了目前急迫的心理議題;或它是一種深度放松的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)案有好多種 ,咨詢師同樣也有好多種 ,咨詢師會(huì)執(zhí)行不同的會(huì)談方法和治療流程 ,都有他們尊崇的理論取向。然而 ,在有關(guān)個(gè)案如何順著他們的治療旅程進(jìn)步以及在沙游會(huì)談之內(nèi)的順序似乎有一個(gè)模式。咨詢師想要透過提供一些指導(dǎo)促進(jìn)治療的進(jìn)程 ,跟隨個(gè)案的帶領(lǐng)十分重要。因?yàn)閭€(gè)案的創(chuàng)作以及賦予創(chuàng)作的意義是最為重要的事情 ,從榮格的觀點(diǎn)看 ,意象和意義是同義詞 ,因此當(dāng)意象成形 ,意義便得到傳達(dá) ,沒有詮釋的必要性。咨詢師必須能夠營(yíng)造一個(gè)自由和安全的氛圍 ,應(yīng)該擁有一種開放性去直面?zhèn)€案模糊和未知的層面及其心理收獲。同時(shí) ,由于沙盤游戲過程是以一套象征性的語言表達(dá)自己 ,掌握一套深度心理分析的符號(hào)系統(tǒng)和象征知識(shí)十分必要。一般來講 ,一個(gè)完整的沙盤游戲治療的過程可以分為以下五個(gè)階段 :創(chuàng)造世界、經(jīng)驗(yàn)和重新配置、過渡、治療以及拆除世界。在創(chuàng)造世界階段 ,個(gè)案被引進(jìn)沙游過程中 ,個(gè)案用他們想要用的方式來創(chuàng)造他們的世界 ,要容許個(gè)案隨著他們自己的“內(nèi)在激勵(lì)”的驅(qū)使?！白錾秤伪旧砭涂梢砸l(fā)心靈、起擢意識(shí)、將自我輕推至一個(gè)合作的立場(chǎng) ,并且啟動(dòng)內(nèi)在工作的流動(dòng)和努力”。在經(jīng)驗(yàn)和重新配置階段 ,個(gè)案被引導(dǎo)在他們的世界中靜靜的經(jīng)驗(yàn)和呼吸 ,并且在必要時(shí)重新配置沙游世界。個(gè)案有機(jī)會(huì)去自由聯(lián)想他的世界 ,以及跟咨詢師分享激起的任何想法和感覺,咨詢師也可以藉由“反映性鏡射 ”(reflective mirroring)來支持個(gè)案。

在治療的前兩個(gè)階段 ,咨詢師都相當(dāng)程度的陪伴著個(gè)案 ,但在第三個(gè)階段 : 過渡階段 ,咨詢師變得比較有互動(dòng)性。個(gè)案是他世界的專家 ,個(gè)案可以當(dāng)咨詢師的向?qū)е稍儙熡斡[世界 ,咨詢師也要容許自己“透過建造者的心靈來經(jīng)驗(yàn)和觀察世界”。咨詢師可以問一些問題來促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的深入 ,但是不要導(dǎo)入自己對(duì)世界的印象。在這個(gè)階段 ,咨詢師可以運(yùn)用各種不同的治療技巧介入來做進(jìn)一步的探索 ,幫助個(gè)案使問題得以修通和痊愈 ,使?jié)撘庾R(shí)和意識(shí)的合作變得明。在過渡階段中 ,咨詢師幫助個(gè)案在他們創(chuàng)造的世界和他們的生活之間作連接 ,建立沙游世界跟個(gè)案議題的關(guān)系以及幫助個(gè)案在以后的生活中運(yùn)用他們所學(xué)到的東西。最后 ,咨詢師會(huì)在個(gè)案離開咨詢師后開始分解、拆除世界。當(dāng)然以上所描述的只是一次完整的沙游咨詢治療過程 ,其實(shí)在沙盤游戲治療中 ,個(gè)案并不總是經(jīng)歷過以上所有階段 ,有時(shí)會(huì)視情況而有所變動(dòng)。

第四篇：沙盤游戲療法知識(shí)講座2015

【沙盤知識(shí)講座】1

沙盤游戲療法知識(shí)講座談?wù)勆潮P的作用

——沙盤是心理自我作用過程的產(chǎn)物

沙盤和夢(mèng)以及其他具有心理意義的畫面都是意象，只是其表現(xiàn)形式不同而已，其本質(zhì)還是相同的。因此，沙盤和夢(mèng)以及其他意象都具有相類似的作用，談?wù)撋潮P的作用就可以借鑒夢(mèng)的作用。

說到沙盤的作用，明白的或者不明白的人第一反應(yīng)往往都是沙盤是用來了解制作者心理的啊。在很多人眼里，沙盤無疑成為了一種心理測(cè)量的工具，是探尋內(nèi)心世界或者窺視心靈的手段。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，常常有人——多數(shù)還是聽過我講課的人——發(fā)給我一張圖片，讓我看看反應(yīng)的是制作者什么樣的心理。仿佛間，沙盤就是一個(gè)卦，我就是那算卦先生。

不可否認(rèn)，沙盤是可以幫助咨詢師或者制作者自己了解心理，了解潛意識(shí)的信息，不過，這種信息的表達(dá)并不是那么淺顯易懂的。對(duì)于此，榮格曾經(jīng)說過：“相信現(xiàn)成的夢(mèng)的系統(tǒng)指引，實(shí)在愚不可及，不要以為買幾本參考書翻翻，看看某個(gè)特別的象征意義，就會(huì)分析夢(mèng)。任何夢(mèng)的象征都不能與個(gè)體的信息分開，而且沒有哪種解釋，可以把十全十美地解釋一個(gè)夢(mèng)?！睒s格還經(jīng)常對(duì)學(xué)生說：“盡你所能學(xué)習(xí)象征，然后在分析夢(mèng)時(shí)把象征全部忘掉?！睋Q成通俗易懂的話，你不要以為學(xué)了《周公解夢(mèng)》就會(huì)解夢(mèng)了。雖然榮格說的是夢(mèng)的解析，對(duì)沙盤同樣適用。我們不能簡(jiǎn)單滴學(xué)習(xí)一些象征知識(shí)或者了解一點(diǎn)沙盤游戲的皮毛，就去分析沙盤。

自從人類有了足夠強(qiáng)大的意識(shí)之后，我們的表達(dá)就變得格外具有邏輯性，人們說話時(shí)總是努力做到自己能夠表達(dá)無誤，為此，我們很少用暗喻，也很少做太多幻想式的修飾。而夢(mèng)則不同，它所使用的表達(dá)方式與意識(shí)的表達(dá)恰恰相反，幾乎全部是暗喻和幻想，毫不在乎邏輯性。沙盤——逐漸深入到潛意識(shí)深處的沙盤——與夢(mèng)一樣，它完全不考慮邏輯，不考慮意識(shí)的接受能力，因?yàn)樗菨撘庾R(shí)的代表。這樣的沙盤，意識(shí)自然是無法輕易理解的，它們既具有深刻人類象征的背景，也具有深刻的個(gè)人經(jīng)歷背景，要想理解它們，自然要深入研究象征，還要深入研究制作者本身的深入的信息。

圖片

比如這個(gè)沙盤，這樣一個(gè)場(chǎng)景，非常抽象，似乎每一個(gè)東西以及東西的數(shù)量都具有深刻的含義，它是潛意識(shí)信息的傳達(dá)。要想理解它，我們至少得 知道數(shù)字

三、嬰兒、蛋、陰陽等的象征意義，知道它們?cè)谥袊?guó)文化中和西方文化中的含義，還要了解這個(gè)制作者的情況，才可以對(duì)這個(gè)沙盤略知一二。

歸根結(jié)底，第一條，沙盤的作用是傳達(dá)潛意識(shí)信息——只是這個(gè)信息不是那么好讀懂。

第二條，沙盤可以促進(jìn)意識(shí)與潛意識(shí)的整合。以意識(shí)占主導(dǎo)的現(xiàn)代人往往把潛意識(shí)作為意識(shí)的附屬品看待，或者，我們會(huì)認(rèn)為潛意識(shí)是意識(shí)的倉庫，儲(chǔ)存意識(shí)所不想要的部分。實(shí)際上，意識(shí)是產(chǎn)生于潛意識(shí)的，也就是說，個(gè)體先有了潛意識(shí)，才有了意識(shí)，潛意識(shí)乃是意識(shí)之母，那憑什么認(rèn)為潛意識(shí)是附庸呢。至少，潛意識(shí)和意識(shí)是心理的兩個(gè)對(duì)等的部分，是兩個(gè)相互獨(dú)立、各自有自己的運(yùn)行機(jī)制的部分。由于這兩個(gè)部分某種程度上相互獨(dú)立，就好比是一家人的夫妻倆，互相誰也不理誰，那家庭就無法和諧一樣，意識(shí)和無意識(shí)不能互相溝通，心靈就不能和諧統(tǒng)一。夢(mèng)、沙盤以及其他意象是來自與潛意識(shí)的信使，把潛意識(shí)的信息呈現(xiàn)給意識(shí)，吸引意識(shí)對(duì)潛意識(shí)地關(guān)注、理解和對(duì)意識(shí)自身的調(diào)整，促進(jìn)意識(shí)和潛意識(shí)的整合。

與夢(mèng)不同的是，沙盤更容易讓意識(shí)接受。由于夢(mèng)太過夸張，它方法只關(guān)注潛意識(shí)的信息而根本不在意意識(shí)是否能接受，所以我們很容易因無法理解和面對(duì)夢(mèng)而否定它。盡管如此，夢(mèng)依然會(huì)對(duì)個(gè)體的意識(shí)產(chǎn)生影響，假如某天我們做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，我們會(huì)琢磨半天，理解它的含義，這個(gè)過程就是意識(shí)對(duì)潛意識(shí)理解的過程。相比較之下，沙盤的制作是有意識(shí)參與的，雖然意識(shí)可能并不理解沙盤中到底放了什么，好比一個(gè)人看另外一個(gè)人解數(shù)學(xué)題，雖然不懂，但是因?yàn)槭亲约河H自看的，就更容易對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)接納。在這個(gè) 意義上來說，沙盤制作過程本身就是意識(shí)與潛意識(shí)整合的過程，因?yàn)橐庾R(shí)和潛意識(shí)參與進(jìn)來了。

所以說，不管咨詢師有沒有從旁對(duì)沙盤作出解釋，沙盤制作者的意識(shí)和潛意識(shí)都進(jìn)行了一次整合。

第三條，沙盤可以重建心靈平衡。關(guān)于夢(mèng)，榮格曾經(jīng)舉過一個(gè)例子，某個(gè)自以為是的貴婦沒見自己在參加聚會(huì)的時(shí)候被領(lǐng)導(dǎo)了牛棚里。很顯然，這個(gè)夢(mèng)在提醒這個(gè)驕傲的貴婦她只配做牲畜。以此，榮格認(rèn)為夢(mèng)本身就是個(gè)體心理自我平衡的一種機(jī)制——潛意識(shí)的低賤平衡了意識(shí)的自大。沙盤也是有著同樣的作用的。我們很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中乖巧的孩子在沙盤中擺滿了野性的動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)中自卑的女人在沙盤中表現(xiàn)出唯我獨(dú)尊的一幕，現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)悍的男人在沙盤中卻顯得柔弱而缺乏生機(jī)。這些沙盤都是制作者無意識(shí)對(duì)意識(shí)的一種平衡。有句話說，夢(mèng)是反的，換在這里是有一定道理的。

圖片

像這個(gè)沙盤，制作者稱之為出生時(shí)候的自己——天地之間為我獨(dú)尊，沙盤中具有鮮艷的色彩和高度的自我感，而現(xiàn)實(shí)中她卻是自卑、敏感和缺乏生命力的。所以，這樣的沙盤就是一個(gè)自我平衡的沙盤。

第四條，沙盤還有預(yù)示作用。就像夢(mèng)有預(yù)示性一樣，沙盤也有預(yù)示作用。為什么它們會(huì)能夠預(yù)示一些事情的發(fā)生呢？事情的發(fā)展是一個(gè)過程，很多結(jié)果已經(jīng)在過程中被包含了。不幸的是，我們的意識(shí)受外界事物和已有的觀念的影響，對(duì)某些事情的分析其實(shí)被束縛住了。而潛意識(shí)則可以不受這些約束，所以可以預(yù)知一些事情的發(fā)生。正因?yàn)檫@樣的原因，表達(dá)無意識(shí)的夢(mèng)或者沙盤，有些時(shí)候也具有預(yù)示性。

總而言之，沙盤——不管你懂還是不懂——都在自發(fā)地發(fā)揮著它的作用。

2015/3/24 【沙盤知識(shí)講座】2

沙盤游戲療法知識(shí)講座

沙盤游戲療法是指來訪者在治療師提供的“自由與受保護(hù)”的空間里, 通過選擇一些模型(玩具)擺放在特定的容器(沙盤)里構(gòu)成一些場(chǎng)景(作品), 從而充分表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界, 把一些內(nèi)心沖突和不良情緒無意識(shí)地釋放和投射在沙盤中, 進(jìn)而活化自我痊愈及成長(zhǎng)的力量達(dá)到治療目的。多拉·卡爾夫(Dory Kallf)在跟隨洛溫菲爾德學(xué)習(xí)后,把“游戲王國(guó)技術(shù)”與榮格(Jung)的分析心理學(xué)相結(jié)合,同時(shí)借鑒了中國(guó)的哲學(xué)文化思想, 最終于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立了“沙盤游戲療法”。80年代以來, 沙盤游戲的發(fā)展尤為迅速, 特別在兒童的運(yùn)用方面, 已逐漸成為兒童心理疾病治療的主要趨勢(shì)之一。近年來, 越來越多學(xué)者把沙盤游戲運(yùn)用于學(xué)校的心理教育, 并得到了廣泛推崇。

沙盤游戲療法特別適合兒童。因?yàn)橐环矫鎯和趧?chuàng)造性的游戲和塑造模型過程中能獲得一種持續(xù)的快樂;另一方面兒童對(duì)所使用沙具的象征性語言仍保持著一種天生的理解力, 在沙盤游戲過程中更能觸及其內(nèi)心深層的問題, 這使得他們能平衡外在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在現(xiàn)實(shí), 逐步達(dá)到矯正行為和心靈自愈的目的。因此, 目前國(guó)內(nèi)外已經(jīng)將其廣泛運(yùn)用于兒童諸多心理疾病的治療。

沙盤游戲類似于一種語言表達(dá),所使用的象征性的模具是兒童內(nèi)心意象的表現(xiàn)和投射, 這種非言語的方式柔化了言語咨詢和治療時(shí)所存在的困難;另一方面, 沙盤游戲療法能為兒童提供一個(gè)“自由與受保護(hù)”的空間, 在這里兒童通過象征、隱喻的形式不僅可以再現(xiàn)出與創(chuàng)傷經(jīng)歷相關(guān)的情景以幫助發(fā)現(xiàn)問題, 同時(shí)也可以宣泄出與創(chuàng)傷經(jīng)歷相關(guān)的復(fù)雜情感從而達(dá)到治療的目的。因此, 沙盤游戲療法特別適用于PTSD兒童的診斷和治療。

沙盤游戲是創(chuàng)傷愈合與轉(zhuǎn)化的強(qiáng)有力的媒介, 在沙盤游戲中, 這種兒童顯示出釋放他們的創(chuàng)傷以及逐漸愈合的過程, 在這過程中兒童對(duì)外界的依賴是比較強(qiáng)烈的, 如果此時(shí)父母能給予幫助的話,將會(huì)取得更好效果。

Lacroix L認(rèn)為沙盤游戲這種創(chuàng)造性的活動(dòng)和表達(dá)性的治療方式, 能給予兒童一個(gè)機(jī)會(huì), 讓兒童能直接或間接表達(dá)災(zāi)難事件(海嘯)的情景, 宣泄出一系列由海嘯所導(dǎo)致的焦慮和悲傷的情感從而達(dá)到治療效果。

212 沙盤對(duì)品行障礙的兒童的治療 品行障礙是指在兒童少年期反復(fù)、持續(xù)出現(xiàn)的攻擊性和反社會(huì)性行為〔1〕。情感宣泄是矯治品行障礙的重要方法, 而沙盤能為此類兒童提供發(fā)泄憤怒和表達(dá)攻擊行為的途徑, 讓他們?cè)谔摂M的空間里將其憤怒和攻擊性的行為物化地演示出來, 從而耗散其攻擊性心理能量, 最終達(dá)到治療的目的, 因此已被國(guó)內(nèi)外廣泛的應(yīng)用于各類品行障礙兒童的治療中。有若干個(gè)研究顯示出沙盤游戲療法對(duì)兒童品行障礙的積極結(jié)果: Allan等較早提出把沙盤用于攻擊性兒童的干預(yù), 認(rèn)為沙盤游戲療法對(duì)兒童沖動(dòng)和攻擊行為減少有積極意義, 他指出沙盤游戲使兒童的社交技巧提高, 能讓兒童更易于把創(chuàng)傷情感和攻擊的能量釋放到適當(dāng)?shù)男袨?如運(yùn)動(dòng)和藝術(shù))中去。臺(tái)灣的施玉麗〔5〕用沙盤游戲療法對(duì)1例對(duì)立性反抗疾患的兒童進(jìn)行了療效研究, 發(fā)現(xiàn)沙盤游戲可以讓兒童自由地表達(dá)出自己的內(nèi)心世界、體驗(yàn)并宣泄負(fù)性情緒、釋放被壓抑的能量, 并使他們從沙盤所建構(gòu)的故事情境中習(xí)得與人相處的適應(yīng)性行為。國(guó)內(nèi)的劉惠群〔6〕等也報(bào)道了沙盤游戲療法治療1例行為障礙兒童的個(gè)案研究, 結(jié)果發(fā)現(xiàn), 在沙盤治療過程中,患兒的攻擊 性的情緒和行為逐漸由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱, 與現(xiàn)實(shí)中行為障

礙的改善及腦電波的改善一致。申荷永、陳靜等對(duì)行為問題兒童的團(tuán)體沙盤游戲治療進(jìn)行了探討, 選取了30名行為問題的兒童, 隨機(jī)分為5組進(jìn)行團(tuán)體沙盤干預(yù), 經(jīng)過8次(每星期1次)的沙盤游戲治療, 這些兒童癥狀得到有效改善, 通過兒童沙盤作品的主題、Conners行為量表前后測(cè)分?jǐn)?shù)以及老師家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)等方面的改變得以體現(xiàn)。對(duì)于智力缺陷的兒童, 有些學(xué)者也做了用沙盤游戲進(jìn)行干預(yù)的嘗試, Wasserman L 把沙盤用于一個(gè)Prader-Willi綜合癥的女孩的治療, 在治療過程中, 他發(fā)現(xiàn)沙盤有利于治療關(guān)系的建立和兒童的自我表達(dá), 再結(jié)合認(rèn)知調(diào)整法可以逐漸改善這種兒童的社交能力和降低他們的自虐行為。近年來, 國(guó)內(nèi)部分學(xué)者對(duì)沙盤游戲療法在兒童自閉癥的療效也進(jìn)行了探討, 張日昇和寇延詳細(xì)報(bào)道了一個(gè)自閉癥幼兒沙盤游戲治療的過程, 證實(shí)沙盤游戲療法能在自閉癥幼兒的治療中發(fā)揮積極作用, 沙和水是自閉癥幼兒游戲治療的重要因素。潘燕華、申荷永等也將沙盤游戲療法用于高功能自閉癥兒童的治療并取得良好效果。由此可見, 沙盤游戲療法作為兒童心理治療的有效手段, 有著廣泛的臨床適應(yīng)證。

311 焦慮兒童近年來, 學(xué)校里存在焦慮問題的兒童越來越多, 尤其是考試所引發(fā)的焦慮。這些兒童大部分難以用語言表述和宣泄自己的心理焦慮、壓力與無助, 從而使問題更加惡化。而沙盤游戲恰恰為這些兒童提供了有效表達(dá)和釋放情緒的途徑,通過玩沙子、玩具模型,他們不僅可以通過自由宣泄消極焦慮情緒讓身心得到放松,而且可以通過沙盤重構(gòu)自己的意識(shí)或無意識(shí)認(rèn)知,激活自身具有的健康與治愈因素從而獲得心性的修養(yǎng)和人格的健全發(fā)展

312 注意力集中困難兒童 另外, 沙盤游戲療法還適用于那些經(jīng)常難 以把注意力集中在低興趣的活動(dòng)上的兒童。這些兒童往往存在學(xué)習(xí)成績(jī)和整體適應(yīng)水平的低下, 是學(xué)校老師和家長(zhǎng)最為關(guān)注的群體之一。沙盤游戲能幫助這些兒童將注意力集中于一種具體可感的、自我主導(dǎo)的活動(dòng)中, 沙子和玩具的可觸性、可移動(dòng)性還可能通過觸覺與運(yùn)動(dòng)覺作用于個(gè)體的大腦神經(jīng), 從而有效減少兒童對(duì)具體的物件和活動(dòng)的注意力分散, 促進(jìn)其注意力的集中〔11〕。而且沙盤是一個(gè)有邊界限制的空間, 將個(gè)體的注意集中于這一有限的空間內(nèi), 有助于對(duì)他們注意力的訓(xùn)練

313 言語溝通困難的兒童 沙盤游戲過程的非語言特征使之尤其適用于言語和溝通困難的兒童, 而這種兒童常常伴有人際交往困難。由于不能很好地用語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)與他人交流, 這些兒童不適用于言語面談式的咨詢與教育, 而沙盤游戲療法為他們提供了更為有效的心理教育途徑, 這種自由自發(fā)的前語言期的活動(dòng)能夠幫助不善表達(dá)的兒童去表現(xiàn)自己內(nèi)在的焦慮和問題。櫻井素子等〔13〕對(duì)一所澳大利亞的重度語言障礙兒童學(xué)校全體學(xué)生進(jìn)行沙盤游戲療法的嘗試, 特別對(duì)那些認(rèn)為需要進(jìn)行心理治療的兒童進(jìn)行了連續(xù)性治療, 通過對(duì)其中1名兒童的連續(xù)沙盤游戲治療過程的描述, 顯示出沙盤游戲療法對(duì)改善這些兒童的言語溝通及人際交往能力有著良好效果。

314 適應(yīng)困難的兒童 很多學(xué)校兒童, 尤其是在新開學(xué)的時(shí)候, 面對(duì)一個(gè)全新的環(huán)境, 都會(huì)遇到各種各樣的適應(yīng)問題。適應(yīng)障礙是學(xué)校心理咨詢的主要咨詢課題之一。沙盤游戲能使個(gè)體從中學(xué)習(xí)了空間、時(shí)間概念;模擬著真實(shí)世界各種人際往來, 學(xué)習(xí)分享、協(xié)商、輪流、謙讓、公平競(jìng)爭(zhēng)等交往規(guī)則;在虛擬的時(shí)空中認(rèn)識(shí)周圍事物, 鍛煉和發(fā)展觀察力和處理事情的能力。沙盤游戲在自信心的建立、心理應(yīng)付技能的提高, 以及有效的社會(huì)支持等方面 能夠發(fā)揮積極作用。沙盤游戲是一種積極肯定的方式幫助適應(yīng)障礙兒童緩解不良情緒及緩和內(nèi)心沖突

目前關(guān)于沙盤游戲的應(yīng)用

研究還存在一些不足: 研究樣本量比較小, 主要局限于個(gè)案研究;研究?jī)?nèi)容比較局限, 跟其他療法結(jié)合的研究很少;療效評(píng)價(jià)比較單一, 長(zhǎng)期療效還有待進(jìn)一步探討。因此, 沙盤游戲未來的研究應(yīng)著重于大樣本的療效對(duì)照研究, 考慮整合性的研究和更全面的、長(zhǎng)程的療效評(píng)估。沙盤游戲不僅能夠廣泛地適應(yīng)于諸多兒童心理疾病的工作, 而且有利于兒童身心的健康成長(zhǎng), 其治療理念可以為廣大臨床醫(yī)生、教師、家長(zhǎng)或其他兒童青少年思想工作者提供借鑒, 具有廣闊運(yùn)用前景。相信隨著理論和實(shí)踐的日趨完善, 沙盤游戲療法將會(huì)在我國(guó)的兒童心理治療和保健領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用。附：

學(xué)生團(tuán)體沙盤作品

《沙漠中的奇幻生活》 《我的家》

學(xué)生個(gè)人沙盤作品

詩：《未選擇的路》

創(chuàng)作人：連冬婷

馮曉靜

《兩岸奇緣》

個(gè)人沙盤作品 《童年》

《初為人》 《初為人中的蝸牛》

《夢(mèng)》 《跋山涉水》

《跋山涉水中的我》 《小日子》

《引吭高歌》

第五篇：什么是沙盤游戲療法

京師博仁（北京）信息科技有限公司

什么是沙盤游戲療法 箱庭療法（sandspiel,sandplay therapy）又稱沙盤游戲療法或心理沙盤療法，是目前國(guó)際上具有重要影響的心理治療技術(shù)之一，起源于歐洲，由張日昇教授于1998年引入中國(guó)，在國(guó)內(nèi)開展了富有開創(chuàng)意義的研究、應(yīng)用以及推介工作,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)并形成系統(tǒng)的理論和應(yīng)用體系，無論是理論研究還是臨床實(shí)踐都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并結(jié)合中國(guó)本土的實(shí)際情況，開發(fā)了限制性團(tuán)體箱庭、整合式家庭箱庭等新形式；提出了箱庭療法“人文關(guān)懷、明心見性、以心傳心、無為而化”的精髓。

瑞士榮格分析心理學(xué)家多拉?卡爾夫（Dora Kalff）是沙盤游戲（箱庭療法）治療的正式創(chuàng)立者。在心理分析之無意識(shí)理論的基礎(chǔ)上，在“ 沙盤（Sandtray）中發(fā)揮原型和象征性的作用，實(shí)現(xiàn)心理分析的治療效果，便是沙盤游戲治療的基本。1980 年國(guó)際沙盤游戲治療學(xué)會(huì)成立，也標(biāo)志著沙盤游戲治療體系的成熟，其中已經(jīng)是包含了數(shù)十年的積累與準(zhǔn)備，對(duì)此我們可以通過三位主要奠基者來回溯其歷史演變的過程。

1939年，受威爾斯“地板游戲”的啟示，英國(guó)倫敦的小兒科醫(yī)生勞恩菲爾德將“地板游戲”凝縮到空間限定的箱子，并將這種游戲看成是一種治療技術(shù)。最初，是將收集的各式玩具模型放在箱子之中，讓孩子們?cè)谙渥又杏瓮妫⒆觽儗⑦@個(gè)箱子稱為“神奇的箱子”，后經(jīng)對(duì)玩具及箱子進(jìn)行整理，將這一兒童心理治療方法命名為“世界技法”（the world technique）。瑞士的精神分析學(xué)家卡爾夫（D．Kalff）接受了勞恩菲爾德的指導(dǎo)，并和榮格（C．G．Jung）的分析心理學(xué)的象征理論和原型理論相結(jié)合，為來訪者創(chuàng)造一個(gè)“自由與受保護(hù)的空間”，來訪者在沙箱中運(yùn)用玩具、模型來表達(dá)自己的無意識(shí)世界，可以使患者的自我治愈力（self-healing）得以發(fā)揮。卡爾夫特別重視治療者與患者的信賴關(guān)系的確立，將治療者與患者的關(guān)系稱為“母子一體性”。

卡拉夫?qū)⑺谇叭嘶A(chǔ)上發(fā)展起來的理論與操作命名為“沙盤游戲”(Kalff,1980)。隨著研究的深入，卡拉夫認(rèn)識(shí)到沙盤游戲過程具有自然治療特征。在此過程中，原型、象征和內(nèi)在精神世界很容易表現(xiàn)出來，在一個(gè)自由、安全的氛圍中表現(xiàn)這些客觀存在可以促進(jìn)整體性意象的形成，進(jìn)而為自性的展現(xiàn)創(chuàng)造機(jī)會(huì)?？ɡ蜻M(jìn)一步認(rèn)為在沙盤中展示自性非常必要，因?yàn)樽孕允亲晕野l(fā)展與加強(qiáng)的基礎(chǔ)。當(dāng)自我―自性之間的聯(lián)系建立起來后，個(gè)體在整體上就會(huì)表現(xiàn)得更加平衡與得體?？ɡ蛟跉W洲、美國(guó)和日本等地舉辦了無數(shù)次演講、研究和培訓(xùn)班。通過這種實(shí)際接觸，卡拉夫創(chuàng)設(shè)了一個(gè)遍布世界各地的應(yīng)用沙盤游戲治療的心理治療團(tuán)體。1985年，來自五個(gè)不同國(guó)家的榮格分析學(xué)家和卡拉夫一起創(chuàng)辦了國(guó)際沙盤游戲治療協(xié)會(huì)，美國(guó)沙盤治療協(xié)會(huì)(STA)創(chuàng)立于1988年。1991年《沙盤游戲治療雜志》正式創(chuàng)刊。目前，國(guó)際上有幾十個(gè)沙盤游戲治療組織和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，沙盤游戲治療早已作為一種獨(dú)立的心理治療體系而存在，并且發(fā)揮著積極的影響與作用。1962年河合隼雄在瑞士的榮格研究所留學(xué)時(shí)跟考爾夫?qū)W習(xí)了這一技法，并介紹到日本。在日本，箱庭療法已被相當(dāng)程度的肯定 , 已成為心理治療的主流之一。

沙盤療法可以作為正常人心理活動(dòng)投射的體驗(yàn)。通過擺放沙盤內(nèi)的沙具，塑造一個(gè)與他（她）內(nèi)在狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的心理世界，展現(xiàn)出一個(gè)人美妙的心靈花園。同時(shí)它也是針對(duì)青少年心理健康教育的一種有效方法，能夠在培養(yǎng)自信與人格、發(fā)展想象力和創(chuàng)造力等方面發(fā)揮積極的作用。基本上各種心理問題與心理障礙均可作為此方法的治療范疇。作為一種綜合性的心理治療體系，尤其是作為心理分析技術(shù)與藝術(shù)和表現(xiàn)性心理治療相結(jié)合的主流發(fā)展之一，地址：北京師范大學(xué)南院博仁教育樓

沙盤游戲被廣泛地運(yùn)用在了心理咨詢、心理治療、心理教育、人力資源開發(fā)和專業(yè)心理分析的各個(gè)領(lǐng)域；其主要的功能和作用包括（但不限于）：心理診斷與綜合性心理評(píng)估；各種心理壓力、緊張與焦慮的緩解；各種心身疾病的專業(yè)治療；綜合性的心理教育技術(shù)，心理健康的維護(hù)與人格發(fā)展，藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造力的培養(yǎng)和生活質(zhì)量的提高；以及自性化為目標(biāo)的心性發(fā)展與完善。張日昇教授在專著《箱庭療法》（人民教育出版社，2006）的《后記》里，以“心·無意識(shí)·箱庭”為主題，總括了沙盤療法的精髓，點(diǎn)明了沙盤療法可以成為心理咨詢的一個(gè)良好平臺(tái)，幫助來訪者在簡(jiǎn)易而豐富的沙盤世界，將自我的心理沖突或矛盾通過箱庭制作有意無意地進(jìn)行釋放和整理，使無意識(shí)意識(shí)化，整合自我，從而獲得心理問題的解決。張日昇教授認(rèn)為，沙盤療法不是單純的心理咨詢技術(shù)或心理治療技法，也不僅僅是深層心理學(xué)的臨床應(yīng)用，而是一門人生哲學(xué)。

為了更好的理解什么是沙盤游戲療法，下面是張日昇教授治療過的一個(gè)個(gè)案的箱庭治療(沙盤游戲療法)經(jīng)歷。

背景：愛麗絲，女，40歲，離異。童年對(duì)她的祖父曾對(duì)她有過嚴(yán)重的身體虐待。為了走出這種痛苦回憶所帶來的陰影。愛麗絲前來尋求我們的幫助。在接受了催眠、完形及認(rèn)知治療之后，她解決了許多長(zhǎng)期圍撓她的心理問題。不過，她仍然抗拒把游戲當(dāng)成一種治療形式，因?yàn)槔糜螒蜻M(jìn)行治療的想法令她感到害怕。

在治療過程接近結(jié)束之際，她提到了一件跟她祖父有關(guān)的創(chuàng)傷事件，這件事如影隨形纏繞著她，影響著她的日常生活。愛麗絲小的時(shí)候非常任性，有一次她沒有聽祖父的話，祖父大怒，將她鎖進(jìn)一個(gè)養(yǎng)滿小鳥的籠子里。受到驚嚇的小鳥鼓動(dòng)翅膀擦身拍她，用爪子抓她，用嘴啄她，她只能默默地蜷縮在籠子的一角，瑟瑟發(fā)抖。她記憶的畫面就停在這里。此后，每當(dāng)她…接近鳥．就有一種恐懼感。即使只是看到鳥的羽毛，她也會(huì)變得臉色蒼白，渾身開始發(fā)抖。雖然愛麗絲已經(jīng)接受過一些治療，但是效果并不明顯。我們建議說沙盤游戲治療也許可以幫助她處理這個(gè)剖傷，因?yàn)檫@種方法可以容許她真實(shí)地看到和觸摸到她所害怕的東西。鑒于對(duì)我們的信任以及對(duì)驅(qū)除這種恐懼的渴望，愛麗絲決定試一試沙盤游戲治療。

當(dāng)她進(jìn)入沙盤游戲室開始瀏覽所有物件時(shí)，她突然呆位了。她臉色變得蒼白，渾身開始顫抖，說不出話來．手一直指著架子上的兩支鳥翅。最后，她轉(zhuǎn)頭將視線移離島翅，嚎啕大哭。當(dāng)情緒稍微平靜后，她搖蓍頭，嘴里不停地說：“我就是不能碰它們，連看它們都不行!”短暫沉默之后，我們問：“假如我們把翅膀和羽毛替你放在你想要放置的地方，你想再繼續(xù)下去嗎?”“是的，我想是這樣。”她說，“我真的想要結(jié)束這一切，我再也不要祖父繼續(xù)破壞我的生活了。”我們輕輕地拿著鳥翅和羽毛，將它們放置在沙盤中由愛麗絲指定的位置上接下來，當(dāng)她在沙盤中創(chuàng)造她自己的沙世界時(shí)，對(duì)過去事件的記憶逐漸清晰浮現(xiàn)。她終于領(lǐng)悟到鳥和她祖父的連結(jié)是導(dǎo)致她得恐懼癥的真正原因，而鳥本身對(duì)她并沒有傷害性。請(qǐng)看下圖。

愛麗絲的沙世界

這次治療即將結(jié)束時(shí)，愛麗絲輕輕地?fù)炱鹨黄鹈畬⑺旁谛乜凇Ｋp撫著羽毛，低聲呢喃，眼淚滾過臉頰，滴落到羽毛上：?？捱^之后，她開始面露微笑，繼而大笑，說：“我做到了?！痹谧詈蟮闹委熯^程中，爰麗絲說悼念她的過去很重要、只有這樣才能拋棄過去。我們問她將如何去做，她立刻說她想去撫慰和埋葬她遇到的下一只死去的鳥。

第二天下午愛麗絲打來了電話。當(dāng)她訴說著離開治療室之后所發(fā)生的事情時(shí)，聲音顯得堅(jiān)強(qiáng)有力。一位對(duì)她過去受虐歷史毫不知情的朋友在停車場(chǎng)攔下她說：“我有東西要送給你．我覺得跟跟你很般配?！彼f給愛麗絲一根美麗柔軟的沙丘鶴羽毛，愛麗絲接受了。第二天下午，當(dāng)愛麗絲離開家要上班時(shí)，她在門口發(fā)現(xiàn)了一只死去的小麻雀，她的第一個(gè)反應(yīng)是想跑開，但這一次她沒有這么做，而是在她家的白樺樹下面挖了一個(gè)小坑，輕輕地拎起小麻雀．把它放在坑中埋葬了。她站在那里為自己過去的歲月哭泣，為這只小巧優(yōu)雅的麻雀而難過。她認(rèn)為是這只小麻雀犧牲了自己的生命使她獲得了解放。她在麻雀的墓碑上寫道：“飛高一點(diǎn)，小家伙，飛高一點(diǎn)?！痹趻鞌嚯娫捴八f：“你知道．如果沒有沙盤游戲，我不可能做到這些”。

如同榮格（Carl Gustav Jung，瑞士著名心理學(xué)家)在他的文章中所寫，“通過賦予模糊內(nèi)容一個(gè)可見的形式來澄清它，這種方式常常是必要的。通常雙手了解如何解決一個(gè)被思維纏繞而解不開的謎題．”就像愛麗絲一樣，我們的許多個(gè)案已經(jīng)驗(yàn)證了榮格的話。

在沙盤游戲治療中，治療師提供沙盤、水、許多物件(0bjects)和材料(materials)，個(gè)案在沙盤所限定的區(qū)域里，運(yùn)用這些道具發(fā)揮自主想象創(chuàng)造一些場(chǎng)景(scenes)。沙盤游戲可以有效地用在對(duì)兒童、成人、夫妻、家庭以及團(tuán)體的治療上。正如國(guó)際沙盤游戲治療學(xué)會(huì)主席魯絲.阿曼(Ruth Ammann)所述．沙盤就像是“一座心靈花園”，像一個(gè)展示個(gè)案心靈生活的容器。沙盤是一個(gè)介于個(gè)體內(nèi)心世界和外在生活的“中間地帶”(in-between-space)，個(gè)案的內(nèi)心世界和外在生活在這里得以逐步呈現(xiàn)和自我揭示，沙盤是一片自由的空白區(qū)域，個(gè)案在此運(yùn)用自己鮮活的創(chuàng)造力創(chuàng)造自我的“世界”、改造現(xiàn)存的“世界”．治療師提供一個(gè)安全和接納的環(huán)境，個(gè)案可以敞開心扉，說出自己的心聲。阿曼比喻說，這個(gè)“中間地帶”也存在于個(gè)案和治療師之間。在“中間地帶”，意識(shí)層面和無意識(shí)層面的內(nèi)容得以展開且一起出現(xiàn)，并得以具體形象化。這也是治療師與個(gè)案的無意識(shí)和意識(shí)相遇及互動(dòng)的地方。

沙盤游戲?yàn)閭€(gè)案提供了接觸內(nèi)在感覺或心靈的通道。在沙盤游戲案例中，個(gè)案用意象來呈現(xiàn)發(fā)生在內(nèi)心世界和外在世界的事。通過使內(nèi)心世界的東西具體化，個(gè)案把其與自己的關(guān)系帶到外在現(xiàn)實(shí)，并且允許無意識(shí)內(nèi)容被揭示．這種無意識(shí)內(nèi)容被具體形象地呈現(xiàn)，可以把個(gè)案被壓抑的或未知的東西帶入到意識(shí)中來。

人們?cè)谏钪袆?chuàng)造了人格面具(persona)來面對(duì)外部世界。大家常常壓抑自己的感覺和思想，疏離心靈中心的“靈性自我”(selves)。個(gè)體日常生活中持續(xù)的活動(dòng)和需求，對(duì)創(chuàng)傷和痛苦經(jīng)歷的隔離，人們所受到的不要感性行事而要理性思考的教導(dǎo)，凡此種種，都阻礙著人們接觸“靈性自我”。人們受到的阻礙越多，人格面具就越背離“靈性自我”?！扒榫w和感覺掩蓋得越深，記憶和部分人格就距離意識(shí)越遠(yuǎn)，我們就越不可能找到詞語來表達(dá)它們。

當(dāng)他們通過創(chuàng)造沙世界看到了自己的未知領(lǐng)域并且對(duì)無意識(shí)內(nèi)容有了更多的了解時(shí)，他們就能夠獲得原先被他們否認(rèn)的能量和領(lǐng)悟。有學(xué)者這樣描述榮格的理論：“意識(shí)和無意識(shí)的合作導(dǎo)致個(gè)體心靈上的整合和力量。”沙盤游戲提供了這種意識(shí)和無意識(shí)合作的框架。沙盤游戲有許多形式。在個(gè)案和沙子間建立聯(lián)系，有助于將個(gè)案歸置或恢復(fù)到一個(gè)需要治療的位置上，這樣做的原因之一是大部分人在兒童時(shí)期都曾在沙土中戲耍過。沙盤游戲?qū)⑷藥Щ氐侥承┩暧洃浿腥?。有些個(gè)案完全不用物件，只是觸摸、撥弄沙子以造出各種形狀，有些人用很少的物件，有些人則用很多的物體。有些人用干沙，有些人則用水把沙弄濕。有些人很快地建造出他們心中的場(chǎng)景，有些人則做得很慢。有些人創(chuàng)造出一個(gè)靜止的“世界”，有些人則創(chuàng)造的是一個(gè)連續(xù)的故事．有些個(gè)案說自己在沙盤游戲過程中體驗(yàn)的是專注和平靜，有些個(gè)案則享受著沙盤游戲的樂趣，還有一些人則體驗(yàn)到了過去的痛苦。沒有所謂的正確方式或正確結(jié)果。對(duì)于心理治療師來說，要盡可能地避免將自己的偏見、價(jià)值觀以及自己未解決的問題帶入治療過程中，這一點(diǎn)非常重要。這種意識(shí)可以讓治療師開放地接收個(gè)案正在體驗(yàn)到的信息，而不去做太多的判斷．

“沙盤游戲治療是個(gè)案?jìng)€(gè)體化進(jìn)程中最主要的推進(jìn)器。”我們贊成榮格學(xué)派的觀點(diǎn)，認(rèn)為心靈可以自然地趨向治愈(healing)和完美(wholeness)。當(dāng)個(gè)體的無意識(shí)內(nèi)容逐步意識(shí)化時(shí)，個(gè)案無意識(shí)中努力追求完美的渴望就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。個(gè)案對(duì)自己人格的不同側(cè)面、對(duì)影響治愈的原因等也會(huì)有更深入的洞察．沙盤游戲就像是一個(gè)夢(mèng)境體驗(yàn)，它把個(gè)案在現(xiàn)實(shí)中無法看到的情形帶入意識(shí)，彌補(bǔ)了個(gè)案覺察的盲點(diǎn)。

我們把沙盤游戲看作是心理治療的輔助手段。心理治療師可以繼續(xù)使用自己在專業(yè)領(lǐng)域中運(yùn)用的得心應(yīng)手的技術(shù)。沙盤游戲彌補(bǔ)了許多治療方法的不足。完形技術(shù)、心像法(imagery)、身體活動(dòng)法(body work and movement)、認(rèn)知重建技術(shù)、藝術(shù)治療以及催眠技術(shù)等治療方法都可以和沙盤游戲治療相輔相成、相得益彰。