第一篇：《學(xué)問(wèn)和智慧》感悟生活式導(dǎo)學(xué)案

《學(xué)問(wèn)和智慧》感悟生活式導(dǎo)學(xué)案

安徽省廬江縣長(zhǎng)崗中學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：

1、對(duì)應(yīng)生活學(xué)習(xí)理解生字生詞和含義深刻的語(yǔ)句。

2、閱讀課文，感悟生活，認(rèn)識(shí)學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，認(rèn)識(shí)智慧比學(xué)問(wèn)更重要的道理。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活道理，總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的能力。

3、探究課文反映生活經(jīng)驗(yàn)的方法，了解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。

4、品味生活，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文雋美的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。教學(xué)重點(diǎn)： 目標(biāo)2 教學(xué)難點(diǎn)： 目標(biāo)3 課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，多媒體揭示本課目標(biāo)，讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（1分鐘）

1、現(xiàn)實(shí)生活中，某人很有學(xué)問(wèn)，某人很有智慧，很多人把學(xué)問(wèn)和智慧混為一談，其實(shí)它們并不是一回事。今天我們學(xué)習(xí)一篇新課文

張為民 《學(xué)問(wèn)與智慧》，看看學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系。

2、本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1分鐘）

1）、對(duì)應(yīng)生活學(xué)習(xí)生字生詞，理解生字生詞反映的生活情景。2）、閱讀課文，感悟生活，認(rèn)識(shí)學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，認(rèn)識(shí)智慧比學(xué)問(wèn)更重要的道理。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活道理，總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的能力。

二、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，感悟生活。多媒體顯示下列內(nèi)容。（2分鐘）

1、正確流利有感情地朗讀課文，感悟生活，注意節(jié)奏和停頓。

2、出示小黑板或多媒體展示生字生詞，自學(xué)自讀2分鐘，對(duì)應(yīng)生活再現(xiàn)詞語(yǔ)反映的生活情景，對(duì)照解釋換一種方式表達(dá)詞語(yǔ)反映的生活情景，理解生詞。

3、閱讀課文，感悟生活，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)課文反映的生活道理，初步理解課文內(nèi)容和作者的思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，準(zhǔn)備交流。

4、探究問(wèn)題：為什么說(shuō)智慧比學(xué)問(wèn)更重要？進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活哲理，理解課文內(nèi)容和作者思想觀點(diǎn)。

三、學(xué)生自讀課文、自主感悟生活，老師巡視、督促，鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)多問(wèn)的習(xí)慣。（10分鐘）

學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)自讀課文、自讀注釋、了解作者（寫(xiě)作背景）、感悟生活、質(zhì)疑提問(wèn)，老師指導(dǎo)答疑，準(zhǔn)備對(duì)話交流，但關(guān)于作者和寫(xiě)作背景就不交流了，提供材料（材料附后）讓學(xué)生自讀一下就行，不要不放心學(xué)生。

四、和諧交流，共同提高。（30分鐘）

1、檢查朗讀，學(xué)習(xí)朗讀。先品聽(tīng)朗讀錄音，后指名學(xué)生朗讀指定段落，并點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。

2、交流學(xué)習(xí)生字生詞，對(duì)應(yīng)生活理解生字生詞。

1）、多媒體顯示下列生字，指名學(xué)生讀準(zhǔn)生字，并糾正錯(cuò)誤讀音。銖累zhū 遠(yuǎn)瞻zhān 大郤xì 大窾kuǎn 矻矻kū 探驪lí 蚌殼bàng 犀銳xī 2）、多媒體顯示生詞和解釋?zhuān)寣W(xué)生對(duì)照解釋盡量用自己的語(yǔ)言，配合動(dòng)作表情說(shuō)說(shuō)生詞反映的生活情景，檢查學(xué)生理解詞語(yǔ)情況。寸積銖累：也作銖積寸累，指一點(diǎn)一滴地積累。銖，古代重量單位，一兩的二十四分之一。

融會(huì)貫通：參合多方面的道理而得到全面透徹的領(lǐng)悟。

食古不化：意思是讀書(shū)一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活運(yùn)用。

通達(dá)：指明白人情事理。

讀書(shū)得間：意思是在書(shū)本的字里行間可以得到新知識(shí)，并有所發(fā)展。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消失。

3、共同感悟生活，解決“課文反映什么生活道理”的問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文反映的生活道理，說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)和感悟，老師追問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)。學(xué)生發(fā)言和老師追問(wèn)略。師生對(duì)話，思想交鋒后，根據(jù)預(yù)設(shè)要點(diǎn)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。預(yù)設(shè)要點(diǎn)如下：（思想交鋒后，多媒體顯示內(nèi)容要點(diǎn)）課文反映學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，反映作者對(duì)學(xué)問(wèn)和智慧的認(rèn)識(shí)和看法，反映學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)，二者相輔為用，但智慧更重要的道理，啟發(fā)人做學(xué)問(wèn)要做有智慧的學(xué)問(wèn)，做人要做有智慧的人。為了促進(jìn)學(xué)生思考，追問(wèn)：學(xué)了這篇課文后，你打算怎樣做一個(gè)有智慧的人？大家發(fā)言，共同探究，共同品味。思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

4、共同探究自讀問(wèn)題：為什么說(shuō)智慧比學(xué)問(wèn)更重要？共同探究，思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。預(yù)設(shè)要點(diǎn)如下：（思想交鋒后，多媒體顯示預(yù)設(shè)要點(diǎn)）

因?yàn)椴簧賹W(xué)問(wèn)淵博的人，食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，不能舉一反三。“這種人西洋便叫做‘有學(xué)問(wèn)的笨伯’，在中國(guó)便可稱(chēng)為‘兩腳書(shū)櫥’或‘冬烘先生’”?！皼](méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。”沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)是無(wú)用的?！岸兄腔鄣娜藙t不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。”孟德?tīng)?、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、牛頓等都是有智慧的人，他們能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的。這便是他們智慧過(guò)人之處?？傊?，正反兩方面的事實(shí)都說(shuō)明，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，智慧最重要。但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)。沒(méi)有學(xué)問(wèn)的智慧不是大智慧。追問(wèn)：日常生活中，你怎么判斷一個(gè)人是否有智慧？共同探究，思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。（略）

五、結(jié)語(yǔ)，布置作業(yè)。（1分鐘）

1、抄寫(xiě)生字生詞。

2、熟讀課文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，多媒體揭示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。（2分鐘）

1、探究課文反映生活經(jīng)驗(yàn)的方法，了解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。

2、品味生活，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文雋美的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。

二、自學(xué)指導(dǎo)，多媒體顯示以下內(nèi)容，讓學(xué)生自學(xué)起來(lái)任務(wù)明確。（2分鐘）

1、探究問(wèn)題：課文是怎樣反映生活道理的？理解課文反映生活的方法。

2、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)遷移運(yùn)用，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。

3、品味下列語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。

1）、學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧確是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。2）、“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道?！?3）、“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了”。

4）、有智慧的書(shū)，是每字每句，都如珠玉似的的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想，有時(shí)可以引申成一篇議論文，或成一本專(zhuān)書(shū)。

5）、惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。

三、學(xué)生自學(xué)、自主感悟生活，解決“課文怎樣反映生活道理”的問(wèn)題，老師巡視、督促，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)多問(wèn)的習(xí)慣。（10分鐘）

學(xué)生自讀、感悟、提問(wèn)，老師指導(dǎo)答疑，師生準(zhǔn)備交流。

四、和諧交流，共同提高。交流后，多媒體顯示預(yù)設(shè)要點(diǎn)。（30分鐘）

1、共同探究課文反映生活道理的方法，發(fā)動(dòng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文反映生活道理的方法進(jìn)行交流。學(xué)生發(fā)言，老師追問(wèn)，思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。預(yù)設(shè)要點(diǎn)如下：

綜合運(yùn)用多種論證方法反映自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。本文圍繞學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，針對(duì)一般學(xué)習(xí)者不清楚，或一些人沒(méi)有重視，為害不淺的問(wèn)題，進(jìn)行論述，提出極有價(jià)值的觀點(diǎn)，并用多種論證方法進(jìn)行論證。主要論證方法有：

（一）比喻論證。例如作者說(shuō)學(xué)問(wèn)“是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧確是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火?！庇秩纭拔┯袕膶W(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌?！?/p>

（二）舉例論證。如第三段列舉孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳定律、達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論、愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論三個(gè)事例來(lái)論證學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧。

（三）對(duì)比論證。如第四段將有智慧的書(shū)和無(wú) 智慧的書(shū)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明讀書(shū)、著書(shū)要講智慧。又如第三段講述智慧的重要性時(shí)，先談?dòng)袑W(xué)問(wèn)而無(wú)智慧可能導(dǎo)致的結(jié)果，這是從反面論證，然后以科學(xué)研究的三例來(lái)正面論證。一反一正，對(duì)比鮮明，說(shuō)理透徹。

（四）引用論證。如“有學(xué)問(wèn)的笨伯”“兩腳書(shū)櫥”“冬烘先生”“赫胥黎慨嘆說(shuō)：‘這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？’”等。

2、品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)理解課文親切自然的語(yǔ)言。品味語(yǔ)言的方法是把語(yǔ)言反映的生活情景想象再現(xiàn)出來(lái)進(jìn)行感悟和玩味，并說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言反映生活的巧妙之處。這種方法和理解字詞、課文的方法是一脈相承的。重點(diǎn)品味下面幾句話的含義：

1）、學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧確是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。

（追問(wèn)：通過(guò)不同的比喻，你們說(shuō)學(xué)問(wèn)和智慧有什么不同？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：從比喻中可見(jiàn)，學(xué)問(wèn)和智慧是原料和熔爐的關(guān)系，是鐵和煉鋼的電火的關(guān)系，也可以看出學(xué)問(wèn)和智慧的不同。學(xué)問(wèn)是原料和工具，智慧是煅燒和創(chuàng)造出來(lái)的精品。）

2）、“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道?！保ㄗ穯?wèn)：“傻子都應(yīng)該知道”反映了赫胥黎什么感受？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：這反映赫胥黎高度的自責(zé)和對(duì)達(dá)爾文的敬佩，也說(shuō)明生物進(jìn)化普遍存在，以致人們司空見(jiàn)慣，視而不見(jiàn)，需要我們用一雙智慧的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而顯示沒(méi)有智慧的研究是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的。）3）、“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了”。（追問(wèn)：為什么很簡(jiǎn)單，“你們看不見(jiàn)”呢？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：其實(shí)不是看不見(jiàn)，而是視而不見(jiàn)，沒(méi)有慧眼，沒(méi)有慧心。）4）、有智慧的書(shū)，是每字每句，都如珠玉似的的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想，有時(shí)可以引申成一篇議論文，或成一本專(zhuān)書(shū)。

（追問(wèn)：根據(jù)比喻，你說(shuō)有智慧的書(shū)應(yīng)該是怎樣的書(shū)？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：有智慧的書(shū)應(yīng)像珠玉一樣價(jià)值連城，思想犀利，充滿智慧和靈性，給人以啟發(fā)。）

5）、惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。

（追問(wèn)：通過(guò)比喻可見(jiàn)“從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧”是怎樣的？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：“從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的智慧”是光芒萬(wàn)丈的，有穿透力的，有持久魅力的，永遠(yuǎn)發(fā)出耀眼的光輝。）

3、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)遷移運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。

課文綜合運(yùn)用多種論證方法反映自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。其中事例論證和對(duì)比論證的方法比較好用，我們反映自己的觀點(diǎn)和看法，可以模仿運(yùn)用。今天，我們以《開(kāi)卷有益》為題，運(yùn)用事例論證和對(duì)比論證，證明開(kāi)卷有益的觀點(diǎn)和你的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們可以先上網(wǎng)查閱資料，搜集能夠證明開(kāi)卷有益的事例和名言，鉆研舉例論證和對(duì)比論證的特點(diǎn)和注意事項(xiàng)，學(xué)習(xí)課文舉例論證和對(duì)比論證的語(yǔ)言特點(diǎn)和闡述論點(diǎn)的方 式，寫(xiě)一篇有理有據(jù)的議論文，讓讀者心服口服，十分愿意接受你的觀點(diǎn)，達(dá)到你的目的。寫(xiě)作議論文的目的就是讓人相信自己的觀點(diǎn)，接受自己的觀點(diǎn)，按照自己的要求做事。因此，不要空洞議論，不要忘記自己的目的，要緊扣論點(diǎn)，緊扣目的。舉事例和對(duì)比要以是否證明論點(diǎn)為準(zhǔn)，能達(dá)到目的就行。當(dāng)然為了證明自己的觀點(diǎn)，還可運(yùn)用其他論證方法，不是非運(yùn)用事例論證和對(duì)比論證不可。

五、結(jié)語(yǔ)，布置作業(yè)。（1分鐘）

1、完成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)遷移運(yùn)用作文。

3、課后自由閱讀羅家倫作品一篇，做好筆記，準(zhǔn)備交流。

附（讓學(xué)生看看，不必講解）：

1、作者介紹。

羅家倫（1897-1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué)，1917年進(jìn)北京大學(xué)文科學(xué)習(xí)。在五四運(yùn)動(dòng)前一年，創(chuàng)辦了影響僅次于《新青年》的《新潮》雜志，倡導(dǎo)新文化。1920年，由北大校長(zhǎng)蔡元培推薦，羅家倫出國(guó)留學(xué)，先入美國(guó)普林斯頓大學(xué)，后又轉(zhuǎn)往歐洲的倫敦、柏林和巴黎三所大學(xué)的研究院，直到1926年回國(guó)。他學(xué)貫中西，廣涉群籍，才思橫溢。1929年9月，受命任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)清華大學(xué)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。后任中央大學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)10年之久，功績(jī)至偉。著有《新人生觀》《新民族觀》。

2、有關(guān)智慧的名言。

●高官厚祿許會(huì)從天而降；金銀財(cái)富許會(huì)不求自來(lái)；可是智慧非得我們自己去追求不可（愛(ài)·揚(yáng)格）●靠智慧能贏得財(cái)產(chǎn)，但沒(méi)人能用財(cái)產(chǎn)換來(lái)智慧（貝·泰勒）●使人發(fā)光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧（西班牙）●哪里有智慧，哪里就有成效（俄羅斯）●哪里有智慧，哪里就有道路（蘇聯(lián)）●一個(gè)智慧的頭腦，能夠拯救成千個(gè)頭顱（土耳其）●能足智者，天不能窮●僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問(wèn)題是如何出色地使用它（笛卡爾）●智才能開(kāi)路?。闷苼觯褡畲蟮臎Q心會(huì)產(chǎn)生最高的智慧（雨果）●智慧不僅是創(chuàng)造文化、獲得幸福的原動(dòng)力，同時(shí)也切不可忘記它又是產(chǎn)生破壞、把人推向悲慘和苦惱的深淵的原動(dòng)力----（池田大作）●智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身----（約爾旦）●遇事做最壞的打算的人，是具有最高智慧的人（納·科頓）●以我所見(jiàn)，慧于言者不為慧，慧于行者方為慧----（圣格利高一世）●智慧意味著以最佳的方式追求最高的目標(biāo)（大哈奇森）●智慧是智者財(cái)富（英國(guó)）●智慧是人的財(cái)富（土耳其）●智慧是穿不破的衣裳，知識(shí)是取之不盡的寶藏（哈薩克族）●與其相信你的金錢(qián)，倒不如相信你的智慧；與其尋找金錢(qián)，倒不如尋找智慧（維吾爾族）●智者知道財(cái)富的價(jià)值，但富人不了解智慧的快樂(lè)（歐洲）●財(cái)富會(huì)帶來(lái)憂慮，但智慧會(huì)導(dǎo)致精神安寧（歐洲）

第二篇：學(xué)問(wèn)與智慧導(dǎo)學(xué)案

NO.《學(xué)問(wèn)與智慧》導(dǎo)學(xué)案

班級(jí) 小組 姓名 評(píng)價(jià)

【課標(biāo)要求】

閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握“陶冶、譬如”等字詞，分清學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。

2、了解課文論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)課文論證方法及作用，品味雋美的語(yǔ)言。

3、體會(huì)作者觀點(diǎn)，努力做一個(gè)有學(xué)問(wèn)和智慧的人?！緦W(xué)法指導(dǎo)】

1.朗讀課文，勾畫(huà)生字詞，憑借注釋和工具書(shū)理解大意，在文章意思理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵字詞的分析理解課文思想內(nèi)容，給重點(diǎn)語(yǔ)句做好5處批注。

2、獨(dú)立思考、自主完成、規(guī)范書(shū)寫(xiě)?！局R(shí)鏈接】

找中心論點(diǎn)的方法：

論題（議論的話題）

1、區(qū)分：

中心論點(diǎn)（作者的觀點(diǎn)）

2、中心論點(diǎn)在文中的位置：

題目（用中心論點(diǎn)做題目）

開(kāi)頭、結(jié)尾、中間、自己概括

3、方法：化零為整，理清思路，找準(zhǔn)論點(diǎn)

預(yù)習(xí)案

一、給劃線點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字： 陶冶（）róng（）爐

寸積zhū（）累 kūkū（）窮年

導(dǎo)大kuǎn（）

pì（）如探 lí（）得珠

斧鑿()

xī（）銳

無(wú)關(guān)（）旨 食古不()

鞭pì()入里

物()天擇

相輔相（）

融（）貫通 浮光lüè（）影

huò（）然貫通

批大 xì（）

二、閱讀課文，理清課文思路： 找到或概括每一段話的中心句：

這篇文章為我們談?wù)摰恼擃}是＿＿

＿ 在作者看來(lái)學(xué)問(wèn)是＿＿＿＿＿

＿ 智慧是＿＿＿＿＿＿＿＿＿

兩者關(guān)系是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 作者對(duì)此持的觀點(diǎn)是（即中心論點(diǎn)）＿＿

NO.1《學(xué)問(wèn)與智慧》探究案 【課標(biāo)要求】

閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握“陶冶、譬如”等字詞，分清學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。

2、了解課文論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)課文論證方法及作用，品味雋美的語(yǔ)言。

3、體會(huì)作者觀點(diǎn)，努力做一個(gè)有學(xué)問(wèn)和智慧的人。【學(xué)法指導(dǎo)】

1.朗讀課文，勾畫(huà)生字詞，憑借注釋和工具書(shū)理解大意，在文章意思理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵字詞的分析理解課文思想內(nèi)容，給重點(diǎn)語(yǔ)句做好5處批注。

2、獨(dú)立思考、自主完成、規(guī)范書(shū)寫(xiě)。

一.細(xì)讀課文第3自然段和第5自然段，探究作者是如何論證“學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧，智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”的？

二、課文運(yùn)用多種論證方法，語(yǔ)言雋美。從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行分析。

拓展延伸 例：若把學(xué)問(wèn)比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心。

? 若把學(xué)問(wèn)比作

，那么智慧便是

。? 若把學(xué)問(wèn)比作

，那么智慧便是。

第三篇：《飛紅滴翠記黃山》感悟生活式導(dǎo)學(xué)案

《飛紅滴翠記黃山》自主感悟生活品牌教案

安徽省廬江縣長(zhǎng)崗中學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：

1、對(duì)應(yīng)生活學(xué)習(xí)理解生字生詞和含義豐富的重要語(yǔ)句。

2、閱讀課文，感悟生活，認(rèn)識(shí)黃山景色雄奇壯麗的情景，認(rèn)識(shí)黃山獨(dú)特的美，認(rèn)識(shí)大自然的偉大創(chuàng)造力，懂得珍惜和愛(ài)護(hù)我們的生存環(huán)境。學(xué)習(xí)作者觀賞名勝的方法，提高品鑒自然美的能力。

3、了解解說(shuō)詞的一般寫(xiě)法，探究課文反映生活的方法，學(xué)習(xí)變換角度從多方面描寫(xiě)景物的方法，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。

4、品味生活，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文章口語(yǔ)化的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。教學(xué)重點(diǎn)： 目標(biāo)2 教學(xué)難點(diǎn)： 目標(biāo)3 課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，多媒體揭示本課目標(biāo)，讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（1分鐘）

1、導(dǎo)入新課。先請(qǐng)同學(xué)把收集到的有關(guān)黃山的詩(shī)句或傳說(shuō)在班上交流。然后，老師說(shuō)：同學(xué)們，安徽的黃山名揚(yáng)天下，自古就有“五

張為民 岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的說(shuō)法。可見(jiàn)黃山在眾山中的地位之高。很多同學(xué)沒(méi)見(jiàn)過(guò)黃山，這不要緊，我們可以學(xué)習(xí)課文《飛紅滴翠記黃山》來(lái)神游黃山，這比親身到黃山游覽還免除了勞累或疲勞之苦。

2、本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1分鐘）

多媒體展示本堂課目標(biāo)（內(nèi)容見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)）。

二、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，感悟生活。多媒體顯示下列內(nèi)容。（2分鐘）

1、正確流利有感情地朗讀課文，感悟生活，注意節(jié)奏和停頓。

2、出示小黑板或多媒體展示生字生詞，自學(xué)自讀2分鐘，對(duì)應(yīng)生活再現(xiàn)詞語(yǔ)反映的生活情景，對(duì)照解釋換一種方式表達(dá)詞語(yǔ)反映的生活情景，理解生詞。

3、閱讀課文，感悟生活，自主探究“課文反映什么生活”的問(wèn)題，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)課文反映的生活，初步理解課文內(nèi)容和作者思想感情，準(zhǔn)備交流。

4、了解解說(shuō)詞的一般寫(xiě)法，探究課文反映生活的方法，自主探究“課文怎樣反映生活”的問(wèn)題，理解課文寫(xiě)作。

三、學(xué)生自讀、自主感悟生活，老師巡視、督促，鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)多問(wèn)的習(xí)慣。（10分鐘）

學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)自讀課文、自讀注釋、了解作者和寫(xiě)作背景、感悟生活、質(zhì)疑提問(wèn)，老師指導(dǎo)答疑，準(zhǔn)備對(duì)話交流，但關(guān)于作者和寫(xiě)作背景就不交流了，提供材料（材料附后）讓學(xué)生自讀一下就行，不要不放心學(xué)生。

四、和諧交流，共同提高。（30分鐘）

1、檢查朗讀，學(xué)習(xí)朗讀。先品聽(tīng)朗讀錄音，后指名學(xué)生朗讀指定段落，并點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。

2、交流學(xué)習(xí)生字生詞，對(duì)應(yīng)生活理解生字生詞。

1）多媒體顯示下列生字，指名學(xué)生讀準(zhǔn)生字，并糾正錯(cuò)誤讀音。瑰（guī）寶

崛（jué）起

壑（hè）

蒼穹（qióng）旭（xù）日

陰晦（huì）

2）、多媒體顯示生詞和解釋?zhuān)寣W(xué)生對(duì)照解釋盡量用自己的語(yǔ)言，配合動(dòng)作表情說(shuō)說(shuō)生詞反映的生活情景，檢查學(xué)生理解詞語(yǔ)情況。瑰寶：特別珍貴的東西。壑：山溝。

蒼穹：天空也說(shuō)穹蒼。

心往神馳：心神飛到（向往的地方）。也說(shuō)心馳神往。崛起：（山峰等突起）。陰晦：陰暗，昏暗。旭日：剛出來(lái)的太陽(yáng)。

噴?。盒稳菟科鸹蛱?yáng)上升的樣子

3共同感悟生活，解決“課文反映什么生活”的問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文反映的生活，說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)和感悟，同時(shí)老師追問(wèn)。學(xué)生發(fā)言和老師追問(wèn)略。師生對(duì)話，思想交鋒后，根據(jù)預(yù)設(shè)要點(diǎn)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。預(yù)設(shè)要點(diǎn)如下：（思想交鋒后，多媒體顯示內(nèi)容要點(diǎn)）

課文反映黃山雄奇瑰麗的全景，反映黃山的形成過(guò)程，反映黃山 奇峰險(xiǎn)峻、怪石靈異、古松挺拔、云海柔幻和日出壯觀的奇麗景色，反映黃山獨(dú)特的美。為了促進(jìn)學(xué)生思考，追問(wèn)：黃山“四絕”是什么？共同探究，大家發(fā)言略。

4、共同探究課文反映生活的方法，發(fā)動(dòng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文反映生活的方法進(jìn)行交流。學(xué)生發(fā)言，老師追問(wèn)，思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。預(yù)設(shè)要點(diǎn)如下：

課文全面地多角度地反映黃山壯麗的景色。本文是電視解說(shuō)詞。電視解說(shuō)一般都是隨著電視鏡頭的變化而變化，一般不需交代游蹤，不需交代時(shí)間，省去作者的感受；而游記必須交代游蹤，交代時(shí)間，還要寫(xiě)出旅游的感受。多角度描繪景物的方法符合電視解說(shuō)的特點(diǎn)。另外，黃山很大，它的景點(diǎn)很多，旅游一天觀賞不完，電視風(fēng)光片卻可以一下子看完，且沒(méi)有旅途勞頓，電視風(fēng)光片能滿足人們一下子飽覽黃山的全部景色的愿望。因此，作者揮灑自如，多幅畫(huà)面組接連綴，配合電視風(fēng)光片，從各個(gè)方面反映黃山的景色，滿足人們觀賞的需要。課文雖然多角度反映黃山的景色，但也有一定的順序，不是隨意排列。本文在整體組合上，設(shè)置了三條線索：其一是時(shí)間線，從古至今，開(kāi)頭從徐霞客的話談至黃山的地質(zhì)形成史，再到黃山現(xiàn)貌；其二是空間線，從上山到出山，歷群峰，或觀黃山種種景物，或體驗(yàn)黃山生活；其三是邏輯分類(lèi)線，如體現(xiàn)黃山特點(diǎn)的景物：奇峰、古松、怪石、云海、日出和溫泉，是逐一帶出的，彼此間相對(duì)獨(dú)立。這些線索并非貫串全篇，如黃山的歷史狀況只是開(kāi)頭提一下，接下去就講黃山現(xiàn)貌，而不是去講黃山的開(kāi)發(fā)史；再如空間線，也是若隱若現(xiàn)，并不 是游人旅游路線的再現(xiàn)。正是由于作者的精心組合，雖然所寫(xiě)到的內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，但是閱讀起來(lái)并不困難。追問(wèn)：解說(shuō)詞和游記有什么不同之處？師生對(duì)話，思想交鋒后，根據(jù)預(yù)設(shè)要點(diǎn)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)略。

5、品味生活，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文章口語(yǔ)化的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。

五、結(jié)語(yǔ)，布置作業(yè)。（1分鐘）

1、抄寫(xiě)生字生詞。

2、熟讀課文。

3、課外閱讀柯藍(lán)作品一篇，做好筆記，準(zhǔn)備交流。

附（讓學(xué)生看看，不必講解）： 1．作者簡(jiǎn)介

柯藍(lán)(1920一)原名唐一正，湖南長(zhǎng)沙人。他曾在湖南第一師范學(xué)習(xí)，1937年參加八路軍，次年參加中國(guó)共產(chǎn)黨。曾在陜北公學(xué)和魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后任記者，編輯。全國(guó)解放后，從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作。著有《早霞短笛》《果園集》《拾到的紀(jì)念冊(cè)》等散文詩(shī)集?？滤{(lán)先生的文學(xué)作品在國(guó)內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)，在海外被譯成多種文字出版。他的名字與事跡被收入《蘇聯(lián)大百科全書(shū)》，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館也為他及夫人文秋開(kāi)設(shè)了《柯藍(lán)文秋文庫(kù)》，永久保存其著作及原稿。

他撰寫(xiě)的中國(guó)新文學(xué)史上第一部用章回體描述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洋鐵桶的故事》，得到了毛澤東主席的肯定和推薦。

我國(guó)文壇泰斗茅盾先生親自在香港著文推薦他所寫(xiě)的惟一一部反映延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的中篇小說(shuō)《紅旗呼啦啦飄》。

他創(chuàng)作的電影文學(xué)劇本《鐵窗烈火》獲首屆電影百花獎(jiǎng)，并受到周恩來(lái)總理的高度贊揚(yáng)。根據(jù)他寫(xiě)的散文《深谷回聲》改編而成的電影《黃土地》榮獲28項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)。

他的《早霞短笛》散文詩(shī)專(zhuān)集，為五十年代的青年?duì)幭鄠鞒?，影響了那一代人的人生價(jià)值取向。

本文是一篇解說(shuō)詞，是為多部電視旅游風(fēng)光片《話說(shuō)長(zhǎng)江》中黃山部分而寫(xiě)的。它有別于一般的游記，因?yàn)樗墙柚陔娨曠R頭展示畫(huà)面來(lái)介紹自然風(fēng)光的，使用了現(xiàn)代影視的表現(xiàn)手法，所以，第一，它能自由地變換角度來(lái)表現(xiàn)出，或環(huán)景、全景，或中近景、特寫(xiě)，或俯視，或仰視，或平視；第二，它要配合畫(huà)面，要著眼于解釋畫(huà)面，講出畫(huà)面中不為人注意或隱含的東西，不宜過(guò)分發(fā)揮；第三，它應(yīng)該口語(yǔ)化，要使觀眾一聽(tīng)就懂。本文對(duì)于這三個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)得比較充分。

2．關(guān)于黃山 大約在二三億年前，黃山所在的的地方是一片被稱(chēng)為“古揚(yáng)子?！钡耐粞?。后來(lái)古揚(yáng)子海不斷縮小，隨之露出的陸地被稱(chēng)作“江南古陸”。大約二億年前，發(fā)生了一次大規(guī)模的地殼運(yùn)動(dòng)，古揚(yáng)子海消失了，今天的黃山一帶成了陸地。

到了1．43．億年前，地下深處熾熱的巖漿順著在地殼運(yùn)動(dòng)中發(fā)生斷裂的巖石之間的空隙向上升，并在距地面3至6公里處冷卻下來(lái)，形成了花崗巖巖體，這就是孕育在地下的黃山胚胎。

距今五六萬(wàn)年前，開(kāi)始了又一場(chǎng)大規(guī)模的地殼運(yùn)動(dòng)，終于使隱狀的花崗巖巖體沖出地面，形成了今天的黃山布局。

當(dāng)然了，那時(shí)的黃山并不像今天這樣奇幻美麗，大自然用風(fēng)、雨、雪、霜、流水等自然的力量把堅(jiān)硬的花崗巖琢磨成玲瓏剔透的模樣。如果我們想象一下花崗巖巖體剛剛露出地面時(shí)平頭平腦的模樣，我們就會(huì)對(duì)大自然造物的鬼斧神工贊嘆不已。

第四篇：學(xué)問(wèn)與智慧導(dǎo)學(xué)

《學(xué)問(wèn)和智慧》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)與能力：

1、理解學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系。

2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證，分析論述過(guò)程。

3、體會(huì)文章形象說(shuō)理，語(yǔ)言充滿智慧，并注意優(yōu)美語(yǔ)句的積累。過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文體研讀課文。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：結(jié)合學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱奶幨缿B(tài)度。

一、故事導(dǎo)入：

1、紙上談兵；

2、庖丁解牛；

3、周總理答美國(guó)記者“派克”鋼筆的 故事。上述故事中三個(gè)主人公你更欣賞誰(shuí)？為什么？(請(qǐng)用“學(xué)問(wèn)”“智慧”這兩個(gè)詞語(yǔ)闡述理由）

二、走近作者：

羅家倫——現(xiàn)代著名教育家和思想家。他曾先后擔(dān)任清華大學(xué)和中央大學(xué)校長(zhǎng)等職。著有《新人生觀》、《新民族觀》等著作。

三、學(xué)——目標(biāo)學(xué)習(xí)：

（一）閱讀文本，自主學(xué)習(xí)：

1、積一積——重點(diǎn)詞語(yǔ)積累。

2、找一找——找出每段中心句。提示：（中心句是對(duì)一段文章的概括?？梢苑旁陂_(kāi)頭，段中或者結(jié)尾，中心句在段首的，文章一般會(huì)圍繞中心句展開(kāi)說(shuō)明；在段尾的中心句一般具有總結(jié)性特征；在段中的中心句，一般會(huì)兼顧上下文。）

3、通過(guò)歸類(lèi)中心句，說(shuō)出學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別和聯(lián)系，從而把握論證思路。

4、找出本文的中心論點(diǎn)：

（尋找中心論點(diǎn)的方法：①位置尋找法：標(biāo)題，開(kāi)頭，結(jié)尾；②句式判斷法：表示肯定的判斷句；③總結(jié)詞標(biāo)志法：尋找總結(jié)詞，如所以、因此、所以說(shuō)、我認(rèn)為、總之、綜上所述等。）

（二）合作研討：

1、分析論證方法（舉例分析）： 論證方法的作用答題思路：

①、舉例論證：通過(guò)舉??事例，證明了??觀點(diǎn)，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

②、道理論證：通過(guò)講了/引用了??道理，證明了??觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。③、比喻論證：將?..比作??，生動(dòng)形象、淺顯易懂的證明了??觀點(diǎn)。

④、對(duì)比論證：將?..和??加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了??觀點(diǎn)。

2、語(yǔ)言品味：

常見(jiàn)賞析方法提示：

1、從修辭入手（如比喻：生動(dòng)形象；排比：增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)）

2、從句式入手（如長(zhǎng)句、短句、排比句、對(duì)偶句、反問(wèn)句等，作用是使語(yǔ)言富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力）

3、從詞語(yǔ)入手（抓如詞語(yǔ)，展現(xiàn)畫(huà)面，讓人身臨其境）

4、從思想感情入手（表達(dá)了??感情，使讀者為那份真摯而濃烈的感情而動(dòng)容）

5、從語(yǔ)言特點(diǎn)入手（如準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象、清新、絢麗、質(zhì)樸、深刻等）

6、從蘊(yùn)含的哲理入手（語(yǔ)言極富哲理，特別是??幾句，告訴我們??，使我們讀后懂得了??的道理，并能啟發(fā)我們對(duì)??進(jìn)行更深層的思考，令人受益匪淺）我喜歡“ _____________”這一句，因?yàn)開(kāi)_____________________________。

（三）總結(jié)收獲：

1、想一想，本文我們收獲了什么？

2、這篇文章為我們談?wù)摰恼擃}及觀點(diǎn)：

中心論點(diǎn)是對(duì)所議論的問(wèn)題（論題）所指的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。論點(diǎn)不同于論題。論題是所論述的話題，而論點(diǎn)：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問(wèn)句或是一個(gè)短語(yǔ)，不能使用比喻。

四、練——能力提升：

1、請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法及其作用。

①有一個(gè)年輕人，沒(méi)有錢(qián)覺(jué)得很痛苦。有一天，一個(gè)囚犯說(shuō)：“你替我服刑，我可以給你三十萬(wàn)美金。”年輕人想了想，說(shuō)：“失去了自由，有錢(qián)還能做什么呢？”他又請(qǐng)教了一位老者，老者說(shuō)：“你把青春給我，我給你一百萬(wàn)美金”這時(shí)年輕人恍然大悟：原來(lái)有許多東西是用金錢(qián)是買(mǎi)不到的！可見(jiàn)錢(qián)并不是萬(wàn)能的。

②偉大的文學(xué)家泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金時(shí)，就再也飛不遠(yuǎn)了?！边@句話形象的說(shuō)明：暫時(shí)的成功有時(shí)會(huì)給人帶來(lái)自滿自大的消極后果。人們會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成功而背上沉重的包袱，停止了不斷進(jìn)取的腳步。

③那些沒(méi)有追求的人，人生便不充實(shí)，時(shí)常碌碌無(wú)為。愛(ài)迪生是個(gè)很偉大的發(fā)明家，他的一項(xiàng)項(xiàng)發(fā)明令人稱(chēng)贊，但他暮年時(shí)，沉浸在自己原來(lái)的發(fā)明中而驕傲，失去了原來(lái)對(duì)新創(chuàng)造的追求，再無(wú)新的發(fā)明，令人感到遺憾。

④只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不好的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不到別人更多的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

2、用仿寫(xiě)打開(kāi)創(chuàng)作的靈犀。①例句：如把學(xué)問(wèn)比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心． 如把學(xué)問(wèn)比作＿＿＿＿＿那么智慧便是＿＿＿＿ 如把學(xué)問(wèn)比作＿＿＿＿＿那么智慧便是＿＿＿＿

②例句： “唯有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般從水底上涌?！?/p>

從“友誼 · 理解”、“成功 · 失敗”、“幸福 · 苦難”三組詞語(yǔ)中任選一組造一個(gè)句子

第五篇：學(xué)問(wèn)和智慧教學(xué)案-學(xué)案-李

《學(xué)問(wèn)和智慧》教學(xué)案—學(xué)案

上津中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文備課組

主備人：李衛(wèi)運(yùn)

審核人：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．能指出“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，并能找出作者在文中所表達(dá)的觀點(diǎn)。

2．能理清文章的說(shuō)理層次。

3、能說(shuō)出主要論證方法的作用。

課前積累 需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧，需要知識(shí)，更需要能力；需要方法，更需要態(tài)度。

一、自主學(xué)習(xí)：

1、讀準(zhǔn)字音，看清筆畫(huà)： 陶冶．(y．．ě．)．

寸積銖（．．zh．．ū）累．．．(l．．ě．．i)．

批大郤（xì）導(dǎo)大窾．(ku．．．ǎ．n)．．

矻矻．．(k．．ū．)．窮年

探驪．(l．．í．．)得珠

犀．(x．．．ī．)銳

鞭辟(pì)入里

2、據(jù)詞義寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)（1）、讀書(shū)一味學(xué)習(xí)古人，拘泥陳法，不善于靈活應(yīng)用。（）（2）、形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，深中要害。（）（3）、不涉及主旨。指意義不大或關(guān)系不大。（）（4）、比喻做文章能抓住關(guān)鍵。（）

3、閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。全文共六段，可以分為兩個(gè)部分： 第一部分（1-2）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別； 第二部分（4-6）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的聯(lián)系。

二、整體感知，合作交流。

1、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)各段的主要意思是什么？

2、本文的中心論點(diǎn)是什么？

3、本文在論證時(shí)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。

三、閱讀鞏固

1、閱讀全文答題

（1）、結(jié)合全文來(lái)看，作者論述的觀點(diǎn)是什么？

（2）、仔細(xì)閱讀第二段，說(shuō)說(shuō)該段運(yùn)用了哪些論證方法？

（3）、“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”和“從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧”分別有什么特點(diǎn)？將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“肥皂泡”，將從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”在論證上有怎樣的作用？

2、課外閱讀

說(shuō)“疑”

① 未解之惑，未識(shí)之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個(gè)“疑”字?？茖W(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。

② 疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從“疑”開(kāi)始的?！疤O(píng)果為什么落在地上?”這個(gè)“疑”，對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開(kāi)了，壺蓋為什么跳起來(lái)?”這個(gè)“疑”使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸氣的力量，“掛燈搖擺的幅度無(wú)論大小，為什么時(shí)間都是一樣?”這個(gè)“疑”，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中經(jīng)常所見(jiàn)。然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯具有探索精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說(shuō)得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣!” ③ “疑似之跡，不可不察”。見(jiàn)“疑”，決不是“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。見(jiàn)疑不疑，主觀臆斷，強(qiáng)不知以為知，那就會(huì)走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時(shí)，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這是“氯化碘”。法國(guó)波拉德在做同樣的實(shí)驗(yàn)時(shí)，對(duì)深褐色的液體細(xì)加研究，發(fā)現(xiàn)它不是氯化碘，而是一種新的元素“溴”。這件事對(duì)利比息的教育很深。他在自傳中提到這件事時(shí)說(shuō)：“從那以后，除非有非?？煽康膶?shí)驗(yàn)根據(jù)，我再不憑空地自造理論了。”

④ 對(duì)前人留下的“已知”成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個(gè)斷言，流傳了1800年。伽利略卻要重新用實(shí)踐再檢查它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明亞里士多德的斷言是錯(cuò)誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體運(yùn)動(dòng)軌道，推動(dòng)了力學(xué)的發(fā)展。敢于對(duì)權(quán)威的結(jié)論見(jiàn)疑，才有希望穿破未知的障礙，打開(kāi)真理的大門(mén)。不懷疑“電磁波穿過(guò)空氣層就會(huì)一去不復(fù)返”的結(jié)論，馬克尼就不可能不用導(dǎo)線把信號(hào)送到大西洋，開(kāi)創(chuàng)無(wú)線電事業(yè)；不懷疑格林關(guān)于人體血液“遍布全身就在體內(nèi)完全消耗干凈”的說(shuō)法，哈維就不會(huì)發(fā)現(xiàn)人體血液循環(huán)的真理；電磁場(chǎng)、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對(duì)論、量子論的提出，生物進(jìn)行論，元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于對(duì)權(quán)威的錯(cuò)誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎?

⑤ “疑”就是解放思想，獨(dú)立思考，就是提倡科學(xué)的探索，不被陳規(guī)舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判斷，不因權(quán)威之言捆住手腳，敢想，敢干，敢于在科學(xué)上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無(wú)主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權(quán)威的結(jié)論。在實(shí)現(xiàn)“四化”的進(jìn)軍途中，身為科學(xué)技術(shù)大軍的戰(zhàn)士，都要敢于“疑”，善于“疑”。（1）、本文的中心論點(diǎn)是

Ａ.科學(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。B.“疑”是思之始，學(xué)之端。

C.見(jiàn)“疑”決不可“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。D.在實(shí)現(xiàn)“四化”的進(jìn)軍途中，身為科技大軍的戰(zhàn)士，都要敢于“疑”，善于“疑”。

（2）、按議論文的引論、本論和結(jié)論，把文章分成三個(gè)部分：

第一部分：___自然段。第二部分：_____自然段。第三部分：_____自然段。（3）、第二部分可以分為兩層意思：

第一層：_____自然段，用_______兩方面的事例論證了________。

第二層：_____自然段，用__ ____的著名比薩斜塔實(shí)驗(yàn)等事例論證了

（4）、第（4）自然段運(yùn)用的論證方法有

A.舉例論證

B.道理論證

C.比喻論證

D.對(duì)比論證

謹(jǐn)防數(shù)字化癡呆癥

劉戟鋒

①當(dāng)初，許多人練習(xí)電腦打字，是因?yàn)樽约旱淖謱?xiě)得不好。那時(shí)我們未曾想到，僅僅幾年后，就像尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》描述的那樣，巨大的數(shù)字化浪潮，將包括兒童在內(nèi)的龐大社會(huì)群體一網(wǎng)打盡，人類(lèi)社會(huì)踏上了數(shù)字化的“不歸路”。

②凡事有利也有弊，有得必有失。韓國(guó)首爾腦部平衡中心專(zhuān)家不無(wú)憂慮地告誡：長(zhǎng)期使用手機(jī)等電子產(chǎn)品，將導(dǎo)致數(shù)字化癡呆癥。《朝鮮日?qǐng)?bào)》專(zhuān)門(mén)撰文列舉若干相關(guān)癥狀，如“你只記得住自己的單位電話和家庭電話”，“你覺(jué)得新認(rèn)識(shí)了某人，但其實(shí)曾見(jiàn)過(guò)他”，“你在車(chē)?yán)锇惭b導(dǎo)航設(shè)備后就看不懂紙質(zhì)地圖了”，等等。

③數(shù)字化癡呆癥？信還是不信？眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智。不管這類(lèi)說(shuō)法是危言聳聽(tīng)，還是警世洪鐘，有一點(diǎn)可以肯定，從人類(lèi)思維方式來(lái)看，過(guò)度癡迷和依賴數(shù)字化產(chǎn)品，勢(shì)必導(dǎo)致大腦發(fā)育和使用的不平衡。在數(shù)字化與信息化時(shí)代，動(dòng)動(dòng)手指就可以在網(wǎng)絡(luò)上獲得應(yīng)有盡有的資料，知識(shí)的獲取即時(shí)化了，人類(lèi)的創(chuàng)造力卻下降了。茶余飯后的談資海量化了，人類(lèi)的注意力卻被分散了。科技與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系全球化了，人類(lèi)社會(huì)群體間的親情卻淡漠了。碎片化信息對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響之大，可以一言以蔽之：以目廢心。

④當(dāng)數(shù)字化時(shí)代造成信息泛濫，負(fù)面效應(yīng)就會(huì)浮出水面。對(duì)一些熱點(diǎn)事件的全方位報(bào)道為何讓人產(chǎn)生信息厭倦之感？連篇累牘的電視劇為何讓人感到視覺(jué)疲勞？人類(lèi)數(shù)千 年大浪淘沙僅存的少數(shù)名著為何風(fēng)光不再？當(dāng)我們長(zhǎng)期沉溺在信息的汪洋大海里，為之欣喜，為之癲狂，為之焦慮時(shí)，是否也該冷靜地檢討一下，我們的思維習(xí)慣、日常行為、生活體驗(yàn)是否發(fā)生了某種扭曲與異化？ ⑤前不久，英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道了美國(guó)西弗吉尼亞州一個(gè)名叫“綠岸”的小鎮(zhèn)。由于該小鎮(zhèn)位于美國(guó)國(guó)家無(wú)線電靜默區(qū)內(nèi)，手機(jī)、路由器、電視、廣播等電子產(chǎn)品在這里統(tǒng)統(tǒng)失靈。如果有人需要和外界傳遞消息，鎮(zhèn)上有唯一一臺(tái)付費(fèi)電話可以與外部聯(lián)系。據(jù)了解，從六七年前開(kāi)始，越來(lái)越多想要戒掉“電子癮”的人們搬到這里，感受緩慢、寧?kù)o與本真的生活。

⑥對(duì)于那些對(duì)現(xiàn)代生活感到疲憊的人們來(lái)說(shuō)，美國(guó)“綠岸”小鎮(zhèn)的桃花源式生活可遇而不可求。在數(shù)字化時(shí)代，將過(guò)度使用數(shù)字產(chǎn)品引發(fā)的種種問(wèn)題歸咎于器物本身，也不是一種客觀和理性的態(tài)度。克服數(shù)字化癡呆癥，需要增強(qiáng)對(duì)自身行為的把控能力，養(yǎng)成更加積極平衡、健康的生活方式，防止被數(shù)字化產(chǎn)品“綁架”了思維、“綁架”了生活。

（選自《 人民日?qǐng)?bào) 》 2014年4月）

1、找出本文的中心論點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括其論證思路。（4分）答：

2、第②段劃線句子起什么作用？（2分）答：

3、第③段中畫(huà)線詞語(yǔ)中的“廢”字具體指哪幾方面內(nèi)容？（3分）答：

4、為什么越來(lái)越多的人搬到“綠岸”小鎮(zhèn)？作者對(duì)此持何態(tài)度？（3分）答：

當(dāng)一匹被鞭打的馬

①耕柱子是墨子的門(mén)徒。一天，墨子授課時(shí)，一只小鳥(niǎo)停在窗外的柳樹(shù)上婉轉(zhuǎn)鳴啼，弟子們紛紛向外張望，耕柱子也隨之瞅了一眼。事后，墨子卻單獨(dú)嚴(yán)厲地責(zé)罵了他。耕柱子感到很難過(guò)，覺(jué)得受到很大委屈，抱怨說(shuō)：“我犯的錯(cuò)誤并不比別人多，卻遭到老師這樣嚴(yán)厲責(zé)難?！蹦勇?tīng)到之后，問(wèn)他：“假如你要駕馭馬和牛上太行山，你會(huì)選擇鞭打馬還是鞭打牛？”耕柱子回答：“我當(dāng)然要鞭打馬?！蹦佑謫?wèn)：“為什么要鞭打馬而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因?yàn)轳R兒跑得快，才值得鞭打，這種能力是牛不具備的?！庇谑牵痈嬖V他說(shuō)：“我責(zé)罵你正因?yàn)槟阆耨R而不像牛，你值得批評(píng)呀！”

②其實(shí)，小到一家企業(yè)，大到一個(gè)國(guó)家，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，也離不開(kāi)這樣的鞭策，有時(shí)是一句苛刻的責(zé)備，有時(shí)是一次嚴(yán)厲的懲罰，有時(shí)甚至是一些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵。應(yīng)該感激愿意指責(zé)你的人，是他使你看到自己的不足。試想，若不是關(guān)心你，期待你下次做得更好，怎么會(huì)批評(píng)你呢？正因?yàn)樵谂u(píng)者眼中，你是“值得被鞭打的馬”，所以才會(huì)批評(píng)你。因此，面對(duì)各種責(zé)備，應(yīng)該接受，有則改之，無(wú)則加勉，用行動(dòng)來(lái)回報(bào)關(guān)心和愛(ài)護(hù)你的人。

③有時(shí)候，遭遇特別嚴(yán)厲的批評(píng)，說(shuō)明你是一個(gè)可造之才，是一個(gè)值得幫助的人。如果一遇到處罰，就極力進(jìn)行辯解，只找客觀因素，不找自身原因，一次兩次還可原諒，次數(shù)多了，別人便會(huì)對(duì)你失去信心，你也就失去了提高自己的機(jī)會(huì)。一個(gè)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)，必須經(jīng)受住各種考驗(yàn)，忍受各種委屈，才能完善自我。這些挑剔給了你一個(gè)臻于至善的機(jī)會(huì)，幫助完善你的人格、增加你的底蘊(yùn)，使你每臨大事有靜氣。

④現(xiàn)實(shí)生活中，許多人面對(duì)嚴(yán)苛的鞭策，只一味地感到委屈，繼而意志消沉，慢慢地變得平庸；另外一些人，在鞭打中意識(shí)到自己的價(jià)值，將鞭策化為動(dòng)力，揚(yáng)蹄奮進(jìn)，勇敢地登上人生 的頂峰。

⑤選擇當(dāng)一匹被鞭打的馬，還是當(dāng)一只不被鞭打的牛，將是你人生輝煌與平庸的分水

嶺。

（2014年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》）

1、開(kāi)頭引用墨子嚴(yán)厲批評(píng)耕柱子的故事，作用是什么？（3分）答：

2、根據(jù)文意，第②段劃?rùn)M線處應(yīng)填寫(xiě)的最恰當(dāng)詞語(yǔ)是（3分）（）A．認(rèn)真 B．欣然 C．坦然 D．樂(lè)意

3、第②段劃線的三個(gè)句子，它們的句序能調(diào)換嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）答：

4、第③④段主要運(yùn)用了什么論證方法？（3分）答：