第一篇：班集體感恩教育智慧的對(duì)比研究

《班集體感恩教育智慧的對(duì)比研究》已經(jīng)被正式批準(zhǔn)為漢沽區(qū)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題。為了更好的進(jìn)行研究工作，保證實(shí)驗(yàn)工作的順利完成，特?cái)M訂《班集體感恩教育智慧的對(duì)比研究》的實(shí)施方案。

一、課題的提出：

1、生源狀況的需要：東海小學(xué)90%以上的學(xué)生是外來務(wù)工子女，區(qū)委區(qū)政府投入了大量的資金改善辦學(xué)條件，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)全體教師為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為此都付出了艱苦的努力。應(yīng)該讓學(xué)生明白其中的道理，感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、全體教師的關(guān)懷愛護(hù)。

2、社會(huì)狀況的需要：現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)為自私自利，缺乏愛心，認(rèn)為一切就該這樣，在家我行我素，在校個(gè)性十足，目中無人，凡事以自我為中心，過著一種“飯來張口，衣來伸手，唯我獨(dú)尊，萬事無憂”的生活，至于感恩父母，感恩老師，感恩他人，感恩社會(huì)則無從談起。

“感恩教育的研究”，就是要通過開展“感恩教育”活動(dòng)，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，時(shí)刻懷有感恩之心，自覺做到“心中有祖國、心中有集體、心中有他人”，立志報(bào)效祖國、愛護(hù)集體、孝敬父母、尊敬師長、關(guān)愛他人，把學(xué)生培養(yǎng)成知恩相報(bào)、立志圖報(bào)、誠實(shí)守信、道德高尚的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

二、課題內(nèi)涵：

１、課題的界定與表述：

“ 感恩”——《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，這種理解較窄，我們認(rèn)為 “感恩”是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育就是遵循德育規(guī)律，通過種種教育活動(dòng)使學(xué)生形成感恩意識(shí)和在適當(dāng)時(shí)候報(bào)恩的過程。

中華民族是一個(gè)具有悠久歷史的民族，在五千多年歷史中孕育了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，尤其崇尚感恩。作為中華民族重孝道、知恩圖報(bào)等傳統(tǒng)美德的延續(xù)，這種教育有必要提倡，但如何清晰地界定它的內(nèi)涵、如何把這種教育一以貫之地進(jìn)行下去，值得研究。２、實(shí)驗(yàn)的對(duì)象和范圍：

本課題的研究在全校范圍內(nèi)進(jìn)行；圍繞“學(xué)會(huì)感恩他人，構(gòu)建和諧校園”這個(gè)主題；滲透在學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理、德育教育、實(shí)踐活動(dòng)等過程之中。３、課題的理論價(jià)值：

1、社會(huì)學(xué)習(xí)理論：闡明人如何在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展其人格特征的學(xué)習(xí)理論。主要代表人物是美國心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉。認(rèn)為人類行為的習(xí)得或行為的形成，不僅可以通過反應(yīng)的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，而后者是人類學(xué)習(xí)的主要方式。

2、人的全面發(fā)展學(xué)說：馬克思指出——當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于個(gè)人的完整發(fā)展的關(guān)系”，“在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財(cái)富的宏大基礎(chǔ)的??是社會(huì)個(gè)人的發(fā)展”?！罢嬲呢?cái)富是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力?！边@一理論對(duì)此課題的研究具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

3、體驗(yàn)理論：美國心理學(xué)家馬斯洛的《自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)》認(rèn)為——高峰體驗(yàn)?zāi)軐⑷藥нM(jìn)“人性發(fā)展能夠達(dá)到的境界”。他極力主張心理學(xué)應(yīng)該關(guān)心對(duì)個(gè)人和社會(huì)有意義的問題，應(yīng)該揭示人類真正的特點(diǎn)和潛力、價(jià)值與尊嚴(yán)。這一理論有助于本課題的研究。

4、課題的實(shí)踐價(jià)值：

在我國的傳統(tǒng)文化里,既推崇“施恩不圖報(bào)”,更推崇“知恩圖報(bào)”,“知恩不報(bào)非君子”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)婦孺皆知。感恩,絕不只是對(duì)父母的簡單回報(bào),更是人的一種責(zé)任意識(shí)、一種人生境界,是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。知道別人的愛并懂得感恩的人,才能收獲更多的人生幸福,才會(huì)擯棄沒有意義的怨天尤人,正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”。

然而,在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來多元文化的沖擊,形形色色的價(jià)值觀念在沖擊每一個(gè)人，感恩意識(shí)缺失現(xiàn)象隨處可見。

因此,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,加強(qiáng)中小學(xué)生的感恩教育刻不容緩,具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、課題研究的目標(biāo)和主要內(nèi)容：

（一）研究的目標(biāo)：

理論目標(biāo)：了解當(dāng)前形勢下我校學(xué)生的思想道德狀況，分析存在問題的成因，思考解決對(duì)策。

行為目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生知恩感恩，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。校風(fēng)目標(biāo)：營造一股濃厚的校園人文氛圍和感恩情懷，形成具有本校特色的校園文化——知情感恩，奠基人生。

（二）研究的內(nèi)容：

六大主題：①感恩父母，珍愛生命；②感恩老師，勤奮學(xué)習(xí)；③感恩學(xué)校，為校爭光；④感恩同學(xué)、攜手共進(jìn)；⑤感恩自然，保護(hù)環(huán)境；⑥感恩社會(huì)，奉獻(xiàn)文明。

研究方式：利用案例法進(jìn)行研究——把感恩教育的案例進(jìn)行比較分析，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)提升，提高教育效果。

四、實(shí)施的原則：

1、科學(xué)性原則：要保證實(shí)驗(yàn)科學(xué)有序地進(jìn)行，遵循學(xué)生的心理特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律。

2、全面性原則：一方面，要讓全體學(xué)生都能參與到感恩教育的活動(dòng)之中；另一方面，要使學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)都能受到教育，形成三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)。

3、創(chuàng)新性原則：創(chuàng)新是科研工作的靈魂，《感恩教育的研究》要在體驗(yàn)的內(nèi)容、方法、形式等方面都有較大的創(chuàng)新。

五、研究的策略、方法和成果形式：

（一）研究的策略：

在研究過程中，我們課題組選擇三大切入點(diǎn)——家庭、學(xué)校和社會(huì)。并且要做到有目的、有計(jì)劃、有措施、有效果，要針對(duì)不同年齡段，制定不同的體驗(yàn)內(nèi)容，提出不同的要求，真正做到因材施教。

（二）研究的方法：

1、在學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育；

2、遵循由易到難的原則；

3、召開專題隊(duì)會(huì)；

4、開展各種比賽，展示體驗(yàn)成果；

5、注意觀察總是體驗(yàn)前后的心理變化，研究改進(jìn)措施；

6、利用調(diào)查、問卷、座談等形式反饋體驗(yàn)效果。

（三）成果形式：最終的研究報(bào)告、教師論文、活動(dòng)記載、學(xué)生心得、音像資料、成果展示和其他相關(guān)資料。

六、研究的步驟：

《感恩教育的研究》計(jì)劃利用三年（從2009年9月—2012年6月），共六個(gè)階段進(jìn)行研究。每個(gè)階段的具體體驗(yàn)內(nèi)容如下： 第一階段——感謝生命,孝敬父母

一、研究的時(shí)間：2009年9月—20010年1月。

二、研究的內(nèi)容：

1、課題申報(bào)：制定研究方案，明確人員。課題組召開課題研究會(huì)議，反復(fù)醞釀，多次商討，確定本課題研究計(jì)劃并及時(shí)上報(bào)。另外，課題組還面向全體老師發(fā)出招聘啟事，公開招聘本課題組成員，精心挑選，聚集力量，整合資源，進(jìn)一步明確參加本課題研究的人員，以確保本課題規(guī)范有序開展。

2、研究目的：教育學(xué)生熱愛父母，孝敬父母，珍惜父母辛勤勞動(dòng)果實(shí)，崇尚惜時(shí)如金、發(fā)奮學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、知恩圖報(bào)的優(yōu)良品質(zhì)。

3、研究內(nèi)容：

（1）“父母辛苦知多少”：孩子只有了解到父母的艱辛付出，心存感激，才會(huì)常懷孝心，常見孝行。讓學(xué)生們通過翻看舊照片，聽父母、長輩講述自己成長的經(jīng)歷，回憶自己生病時(shí)，遇到疼痛、煩惱時(shí)，父母是如何照顧、開解、鼓勵(lì)自己的，了解父母家長在自己成長過程中對(duì)自己的無私付出，將自己的學(xué)費(fèi)、書雜費(fèi)、生活費(fèi)、交通費(fèi)、零花錢等支出加起來，算出家長為自己的投資。體察父母的辛苦，用感恩之心來看待父母。算一筆感恩帳。每個(gè)學(xué)生將自己一年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等各項(xiàng)花費(fèi)算個(gè)總帳；再把父母一年的總收算個(gè)總帳；通過比較，深刻體會(huì)父母為自己付出的心血與汗水，理解父母對(duì)自己無私的愛和殷切的希望。（2）“我愛父母有多少”：感恩父母是一種美德，是每個(gè)做兒女的責(zé)任，號(hào)召學(xué)生們應(yīng)把感恩之心變成感恩之行。各班隊(duì)召開主題班隊(duì)會(huì)，發(fā)動(dòng)學(xué)生們動(dòng)腦筋想想，自己能為父母做些什么？開展“我為父母獻(xiàn)真情”活動(dòng)。在“感恩教育”活動(dòng)中，每位學(xué)生每天至少為家里做一件事，可以回家為父母收拾碗筷、掃地做衛(wèi)生，減輕父母的家務(wù)負(fù)擔(dān)；為下班的父母倒一杯水、捶捶背，洗洗腳，放松身心。同時(shí)，自己的事情自己做，自己整理房間，自己疊被子，自己收拾書本等，以行動(dòng)來減輕父母的負(fù)擔(dān)，表達(dá)對(duì)父母的愛。

4、研究形式：

（1）開展“給父母的一句話”活動(dòng),每班并評(píng)出“感動(dòng)父母十句話”.（2）出一期“感恩生命，孝敬父母”的黑板報(bào)。

（3）開展“我愛父母有多少”活動(dòng)。（學(xué)校統(tǒng)一設(shè)計(jì)表格，由學(xué)生填寫父母的生日，愛好，心愿，并寫寫想為父母做點(diǎn)什么事，最后由家長寫寫感受和學(xué)生行動(dòng)落實(shí)情況。）

（4）每人準(zhǔn)備一個(gè)節(jié)目，內(nèi)容要緊扣主題。

(5)評(píng)選班級(jí)“感恩之星”四名，并上交事跡材料。(6)評(píng)選典型的研究案例。

三、研究的方法：

采用觀察法進(jìn)行研究，在研究過程中要注意兩方面的問題：一是要注意觀察學(xué)生對(duì)活動(dòng)參與的積極性；二是注意觀察學(xué)生活動(dòng)前后的行為、情感等方面的變化，以便更深入的研究，發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)的程度，對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，對(duì)下一階段的研究提出新經(jīng)驗(yàn)、新方法。第二階段——感恩老師，勤奮學(xué)習(xí)

一、研究的時(shí)間：2010年3月—2010年7月。

二、研究的內(nèi)容：

1、研究目的：教育學(xué)生尊敬師長、熱愛學(xué)校、樹立文明禮貌、拼搏成才、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。

2、研究的內(nèi)容：

（1）“老師辛苦知多少”：學(xué)生只有了解教師的辛勤勞動(dòng)，才會(huì)對(duì)老師心存感激和尊重。

（2）“感恩老師見行動(dòng)”：尊敬老師，不僅僅是行動(dòng)上的敬禮、問好，應(yīng)從多方面去尊重。在校園里見到老師主動(dòng)問好；自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)行為規(guī)范、課堂常規(guī)，不惹老師生氣；主動(dòng)為老師做一些力所能及的事，如：搬椅子、端茶送水、送交作業(yè)等。

3、研究形式：

（1）開展學(xué)生向老師獻(xiàn)真情活動(dòng)，給老師寫一封信來表達(dá)對(duì)老師的感激之情，每班并評(píng)出“感動(dòng)老師十封信”。（2）各班級(jí)組織《 感謝您，老師》演講

(3)出一期“感恩老師，勤奮學(xué)習(xí)”的板報(bào)。(4)“給老師送一個(gè)節(jié)目”：舞蹈、歌曲，小品均可，音樂老師教唱《每當(dāng)我走過老師窗前》、《甜甜的秘密》、《我愛米蘭》等敬師歌曲。在活動(dòng)展示時(shí)進(jìn)行表演.(5)評(píng)選班級(jí)“感恩之星”四名，并上交事跡材料。

(6)評(píng)選典型的研究案例。

三、研究的方法：

采用調(diào)查法進(jìn)行研究。在實(shí)驗(yàn)的初期、中期和末期進(jìn)行三次問卷調(diào)查或以座談的方式進(jìn)行調(diào)查，對(duì)學(xué)生的交際、應(yīng)變、適應(yīng)、心理承受等多種能力進(jìn)行綜合分析、對(duì)比，總結(jié)研究的成效，提出改進(jìn)的措施。第三階段——感恩學(xué)校，為校爭光

一、研究的時(shí)間：2010年9月—2011年1月

二、研究的內(nèi)容：

1、研究目的：

通過開展感恩學(xué)校系列活動(dòng)，幫助學(xué)生懂得自己的成長離不開學(xué)校的培養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生珍惜現(xiàn)有良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)的責(zé)任感。引領(lǐng)學(xué)生從最基本的做人入手，發(fā)揮主體作用，為校爭光，從心靈的層面真正煥發(fā)學(xué)生成長的動(dòng)力。

2、研究的內(nèi)容：

（1）開展“學(xué)榜樣，齊爭光”活動(dòng)，向?yàn)閷W(xué)校爭光的體育隊(duì)、文娛隊(duì)學(xué)習(xí)，班級(jí)出好板報(bào)，來介紹榜樣的先進(jìn)事跡，學(xué)生看后寫心得體會(huì)，并上交。（2）開展“我愛我家——美化教室”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生帶一些合適的盆栽回來布置教室，政教處將組織檢查，并評(píng)出“最美教室”。

（3）開展“我喜愛的校園一角”攝影書畫評(píng)比活動(dòng)，評(píng)出“感動(dòng)學(xué)校十大作品”。

（4）開展“我為家長做導(dǎo)游”活動(dòng)，用唱歌，跳舞，樂器，朗誦，游戲，參觀等形式舉行一個(gè)親子活動(dòng)，讓家長更多的了解學(xué)校，活動(dòng)要緊扣主題。（5）評(píng)選班級(jí)“感恩之星”四名，并上交事跡材料。(6)評(píng)選典型的研究案例。

三、研究的方法：

主要采用實(shí)驗(yàn)法，要根據(jù)學(xué)生的要求、學(xué)校工作的需要以及教育教學(xué)改革的實(shí)際情況，進(jìn)行大膽的實(shí)驗(yàn)，從中選取最佳方案。

四、研究的目標(biāo)：

增長社會(huì)閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成健康進(jìn)取的生活態(tài)度； 提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第四階段——感恩同學(xué)、攜手共進(jìn)

一、研究的時(shí)間：2011年3月—2011年7月

二、研究的內(nèi)容：

1、研究目的：

（1）通過活動(dòng)，幫助學(xué)生了解認(rèn)識(shí)同學(xué)之間和睦相處的重要性；培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，關(guān)愛他人的美好品質(zhì)，從而樹立集體主義觀念。

（2）懂得關(guān)心別人、將心比心的人際交往常識(shí)；通過一些日常生活中的切身感受，認(rèn)識(shí)到處理人際關(guān)系的重要性。

（3）促進(jìn)同學(xué)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。

2、研究內(nèi)容：

（1）開展以“同學(xué)如手足”、“牽手同學(xué)、共同進(jìn)步”為主題的作文比賽，班級(jí)評(píng)出“感動(dòng)同學(xué)十大作文”并展覽。

（2）結(jié)合我校外來工子女多的實(shí)際開展“小書箱大友誼”活動(dòng)，班級(jí)設(shè)圖書角，并做好登記，收集好活動(dòng)資料。

（3）各班出一期“感恩同學(xué)，攜手共進(jìn)”的黑板報(bào)。

（4）利用音樂課學(xué)唱歌曲《友誼地久天長》等感恩同學(xué)，歌頌友誼的歌曲。

（5）評(píng)出“感恩之星”四名，并上交事跡材料。(6)評(píng)選典型的研究案例。

第五階段——感恩自然，保護(hù)環(huán)境

一、研究的時(shí)間：2011年9月—2012年1月

二、研究的內(nèi)容：

1、研究目的：感恩自然，自然將賦予燦爛的希望,大自然慷慨地給予我們，我們應(yīng)當(dāng)以涌泉相報(bào)，不圖轟轟烈烈，只求平平凡凡，扶小樹，撿紙屑，愛動(dòng)物，管住你的手，管住你的嘴，管住你的腳。從小事做起，聚沙成塔。為自然插上綠蔭，多一份新綠，少一份荒蕪；維護(hù)自然環(huán)境，不讓污穢的塵埃侵蝕美好的家園；回收垃圾，使自然擺脫白色垃圾的污染。為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了這一切，喚醒一顆顆感恩的心、重拾那些美好的記憶。感恩自然對(duì)我們的恩賜，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

2、研究內(nèi)容：

（1）各班根據(jù)次主題上好一節(jié)主題隊(duì)會(huì)課。利用班隊(duì)活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然的作用，發(fā)動(dòng)學(xué)生人人愛護(hù)花草樹木，保護(hù)環(huán)境。

（2）“紅領(lǐng)巾愛綠護(hù)綠在行動(dòng)”活動(dòng)。讓同學(xué)為綠化帶澆水、除草、清除綠化帶的枯枝敗葉，把美麗整潔留給大家。

（3）各班根據(jù)主題出好一期黑板報(bào)。

（4）開展感恩自然，歌頌美好環(huán)境，親子詩歌朗誦賽暨環(huán)境知識(shí)競賽。（5）“愛綠護(hù)綠”手抄報(bào)評(píng)比，班級(jí)評(píng)出“感恩自然十大手抄報(bào)”。（6）評(píng)選“感恩之星” 四名，并上交事跡材料。(7)評(píng)選典型的研究案例。

第六階段——感恩社會(huì)，奉獻(xiàn)文明

一、研究的時(shí)間：2012年3月—2012年6月。

二、研究的內(nèi)容：

1、研究目的：

（1）感悟祖國的關(guān)愛，引導(dǎo)他們感受今天的幸福生活來之不易，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。利用“學(xué)雷鋒活動(dòng)”、“服務(wù)社區(qū)活動(dòng)”、“共建單位活動(dòng)”、等形式，激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生“報(bào)答社會(huì)、感恩社會(huì)、報(bào)效祖國”的深刻情感。通過系列活動(dòng)使學(xué)生了解改革開放30年來我們偉大祖國各方面取得的翻天覆地的變化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提升他們的愛國熱情。

(2)通過感恩教育讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)自己是受恩惠的，由此產(chǎn)生回報(bào)恩情的一種沖動(dòng)。懂得對(duì)生活和對(duì)別人心存感激，學(xué)會(huì)理解關(guān)愛他人。通過感恩教育提高學(xué)生的“圖報(bào)”能力，學(xué)會(huì)在報(bào)答父母、老師的同時(shí)，學(xué)會(huì)報(bào)答朋友、他人、學(xué)校、國家和社會(huì)。

2、研究內(nèi)容：

（1）了解黨和政府為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的生存環(huán)境，如便捷的交通，整潔的城市衛(wèi)生，優(yōu)美的校園環(huán)境等等。圍繞“為中國喝彩”這個(gè)主題，有計(jì)劃地開展好主題大單元實(shí)踐活動(dòng)，通過參觀游覽、調(diào)查訪問、合作探究、展示交流等活動(dòng)，讓同學(xué)們憶往昔，跋征途，看今朝，展未來，切身感受建國60周年祖國的巨大變化，激發(fā)他們的愛國情感，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感。

（2）了解社會(huì)上還有弱勢群體，需要我們?nèi)椭完P(guān)愛。

（3）開展“服務(wù)群眾，回報(bào)社會(huì)”感恩活動(dòng)?！案卸魃鐣?huì)奉獻(xiàn)文明”：對(duì)社會(huì)提供的一切便利和優(yōu)良環(huán)境應(yīng)加倍珍視，心存感激之心；在社會(huì)中做一名談吐文明的好少年，平時(shí)與人交往能微笑待人，使用“謝謝、您好、對(duì)不起、麻煩您、再見、我錯(cuò)了、請、我們”等文明禮貌用語；學(xué)會(huì)對(duì)所有幫助自己的人說聲：“謝謝！”；動(dòng)員少先隊(duì)員向雷鋒同志學(xué)習(xí)，盡自己所能主動(dòng)幫助別人，特別是弱勢群體；在公共場合不喧嘩吵鬧等。

3、研究形式：

（1）組織學(xué)生到社區(qū)教育基地進(jìn)行服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。

（2）開展一次“清潔校門一條街”，清理白色垃圾等活動(dòng)。

（3）出一期相關(guān)主題的板報(bào)。

（4）暖冬行動(dòng)：為地震災(zāi)區(qū)的人民送溫暖。

（5）開展“為濱海新區(qū)喝彩”活動(dòng)：從家庭新生活、生活新變化、城市新氣象、農(nóng)村新面貌、國際新形象等方面去搜集資料、圖片，每班并評(píng)出“感恩社會(huì)十大經(jīng)典圖片”。

（6）每班評(píng)出“感恩之星” 四名，并上交事跡材料。(7)評(píng)選典型的研究案例。

三、研究的成果：

1、研究案例評(píng)比、展示。

2、研究過程的課件、圖片、音像資料。

3、最終的研究報(bào)告、論文、活動(dòng)展示和其他相關(guān)的資料。

第二篇：中外教育捐贈(zèng)對(duì)比研究

中外教育捐贈(zèng)對(duì)比

教育捐贈(zèng)是慈善捐贈(zèng)的一種，是捐贈(zèng)人為資助教育事業(yè)，以非贏利性方式自愿、無償?shù)貙⑵渌鶕碛械呢?cái)產(chǎn)贈(zèng)與教育機(jī)構(gòu)管理使用的行為。教育捐贈(zèng)是社會(huì)慈善事業(yè)的重要組成部分，也是世界各國籌集教育經(jīng)費(fèi)的重要方式之一。在我國教育捐贈(zèng)是一種實(shí)現(xiàn)我國教育投入多元化，緩解教育經(jīng)費(fèi)不足的重要途徑。教育事業(yè)是一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè)，在全社會(huì)都有這種共識(shí)。俗話說十年樹木，百年樹人，教育便是一個(gè)樹人的過程。通過教育，我們可以培養(yǎng)出各行各業(yè)所需的各種人才，為國家建設(shè)和社會(huì)繁榮做出貢獻(xiàn)。所以說百年大計(jì)教育為本，政府對(duì)教育事業(yè)的重視和大力支持也說明了教育事業(yè)的重要地位。但是目前，我國教育事業(yè)的資金支出仍不盡如人意，教育捐贈(zèng)就成了一個(gè)切實(shí)可行的手段。

在中國，作為一個(gè)法制國家，所有的社會(huì)行為都會(huì)收到法律的監(jiān)督和管理。但是迄今為止，國家仍未系統(tǒng)的出臺(tái)過一部用于規(guī)范和管理教育捐贈(zèng)及高校教育基金會(huì)的法律法規(guī)。目前對(duì)于教育捐贈(zèng)的規(guī)范散見于下列不同部門的立法中：《中華人民共和國公益事業(yè)捐贈(zèng)法》（以下簡稱《捐贈(zèng)法》）——教育捐贈(zèng)屬于公益捐贈(zèng)的一個(gè)種類?！逗贤ā贰逃栀?zèng)行為從法律性質(zhì)上來說屬于贈(zèng)與合同。《基金會(huì)管理辦法》和《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》——教育捐贈(zèng)涉及中介管理組織的規(guī)范。《財(cái)政部、國家稅務(wù)總局關(guān)于納稅人向農(nóng)村義務(wù)教育捐贈(zèng)有關(guān)所得稅政策的通知》——教育捐贈(zèng)涉及稅收優(yōu)惠政策等法律法規(guī)?？偟膩碚f除了《捐贈(zèng)法》外其他法律、法規(guī)的針對(duì)性和專業(yè)性都不是特別強(qiáng)，而且有的立法層次過低,難以為教育捐贈(zèng)提供強(qiáng)大的法律依據(jù)。這樣的立法不明確，規(guī)范不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那闆r，使得人們對(duì)于教育捐贈(zèng)的理解和認(rèn)識(shí)一直如同云里霧里，模糊不清，甚至感到陌生和沒有安全感。這種情況大大的影響到了大家對(duì)于教育捐贈(zèng)的認(rèn)同和熱情，這就造成了教育捐贈(zèng)在我國的發(fā)展略顯不盡如人意。

但是在國外，教育捐贈(zèng)的事業(yè)一直都在蓬勃的發(fā)展之中。美國高校社會(huì)捐贈(zèng)制度得以形成與發(fā)展，在很大程度上要得益于美國完備的相關(guān)慈善的稅法體系和政策對(duì)教育捐贈(zèng)事業(yè)的支持。尤其是作為捐贈(zèng)者，在進(jìn)行慈善捐贈(zèng)之后可以獲得減免稅務(wù)的優(yōu)待，這項(xiàng)措施直接影響到了人們對(duì)于慈善捐贈(zèng)的熱情。美國法律(無論是聯(lián)邦法還是州和地方法)有關(guān)慈善的稅法的規(guī)定錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及的條款很多。美國相關(guān)慈善的立法原則可以概括為三條：一是支持原則，即通過各種各樣的稅收減免激勵(lì)慈善的發(fā)展；二是公平原則，即通過設(shè)立各種免稅標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)資源和機(jī)會(huì)的平等或再分配，至少也要阻止歧視的發(fā)生；三是：監(jiān)督原則，即通過稅收機(jī)制規(guī)范慈善中的信托行為，以及慈善組織與商業(yè)或政府機(jī)構(gòu)的邊界。美國的稅收制度規(guī)定，如果慈善捐贈(zèng)的金額達(dá)到一定的限額，作為個(gè)人可以減免30%-50%的個(gè)人所得稅，作為公司可以減免一年內(nèi)不超過10%的稅務(wù)金額，同時(shí)可以順延5年的時(shí)間。當(dāng)然美國法律對(duì)于教育捐贈(zèng)的鼓勵(lì)也是方方面面的，其主要的體現(xiàn)就是對(duì)于慈善認(rèn)定的和稅收待遇的各個(gè)方面的可操作性。這種可操作性主要表現(xiàn)為：1.捐贈(zèng)免稅法 2.高額遺產(chǎn)稅法 3.免稅監(jiān)督法。這樣的稅務(wù)法規(guī)促使著人們在繳稅與慈善捐贈(zèng)之間做出選擇，而選擇的結(jié)果當(dāng)然是毫無疑問的。

高校教育捐贈(zèng)的目的就是為了通過教育捐贈(zèng)募集到的錢款，來為高校的進(jìn)一步的發(fā)展和壯大添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。在我國教育款項(xiàng)的主要來源是國家撥款，而國外的教育款項(xiàng)大部分卻是來自于教育捐贈(zèng)。

讓我們嘆惋的是我國的教育捐贈(zèng)收入一直處于持續(xù)偏低的發(fā)展?fàn)顩r，在教育經(jīng)費(fèi)來源結(jié)構(gòu)中所占比例很小。據(jù)《教育部、國家統(tǒng)計(jì)局、財(cái)政部關(guān)于2008年全國教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告》顯示，2008年全國教育經(jīng)費(fèi)為14500.74億元，其中國家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)為10449.63億元，剔除社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人投入、事業(yè)收入及本年實(shí)際收取學(xué)雜費(fèi)部分，捐贈(zèng)經(jīng)費(fèi)占總經(jīng)費(fèi)的比例不足1%。這種發(fā)展現(xiàn)狀，可以讓我們清楚的看到教育捐贈(zèng)事業(yè)在我國的舉步維艱。

在外國而言，現(xiàn)今國外高校募捐的手段之規(guī)范，范圍之廣范，數(shù)量之巨大,是歷史上任何階段都不能相比的，募捐已成為國外高校應(yīng)對(duì)經(jīng)費(fèi)緊張?zhí)魬?zhàn)的重要策略之一。以美國為例, 美國高校的慈善捐贈(zèng)(公司、基金會(huì), 特別是個(gè)人、校友)全部用于支持校園的基建、學(xué)校的運(yùn)作和擴(kuò)大學(xué)?；鸬囊?guī)模。根據(jù)美國教育資助委員會(huì)的報(bào)告, 美國用于高等教育的每10美元之中就有近1美元來自慈善捐贈(zèng)。也就是說, 美國高校界一年約有240億美元的慈善捐款進(jìn)賬,其中1/4來自校友,其余部分來自公司、慈善基金會(huì)和其他個(gè)人捐贈(zèng)款。當(dāng)然除了美國，日德英法等各國的高校也紛紛認(rèn)識(shí)到了捐贈(zèng)的重要性, 積極的倡導(dǎo)捐贈(zèng), 為促進(jìn)國家教育事業(yè)和興辦一流的高?；I措資金。

我們可以清楚的看到國外教育捐贈(zèng)的迅速發(fā)展。不得不說這是得益于國外良好的社會(huì)風(fēng)氣。在美英等發(fā)達(dá)國家，人們大多崇尚于基督教，基督教義的慈善觀念深深影響著人們對(duì)于慈善事業(yè)的重視。同時(shí)富人階層對(duì)于慈善事業(yè)的熱衷也促成了這種社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)靡，于是教育捐贈(zèng)的發(fā)展就有了合適的溫床。優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣，完善的法律法規(guī)制度為教育捐贈(zèng)的蓬勃發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。這樣蓬勃的發(fā)展必定會(huì)有許多優(yōu)勢、特點(diǎn)、可取之處。國外的高校對(duì)于高校基金會(huì)的籌辦和運(yùn)作都有很多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。這對(duì)于我們在規(guī)范國內(nèi)教育捐贈(zèng)的范疇和明細(xì)教育捐贈(zèng)的規(guī)范上都是有著至關(guān)重要的借鑒作用的。

1.捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)規(guī)范化

規(guī)范化對(duì)于每個(gè)行業(yè)來說都是必不可少的，教育捐贈(zèng)同樣適用。捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)的規(guī)范化既能增強(qiáng)高校的理財(cái)功能，又可以推動(dòng)高校機(jī)構(gòu)的發(fā)展和完善，可以說是有百利而無一害的明智之舉。

2.捐贈(zèng)目標(biāo)細(xì)分化

國外的院校在對(duì)于捐贈(zèng)目標(biāo)的細(xì)分化就是一大亮點(diǎn)。目標(biāo)細(xì)分化就是對(duì)于捐贈(zèng)目標(biāo)進(jìn)行行之有效的細(xì)致分解，這不僅僅對(duì)于捐贈(zèng)者來說可以更加清楚的明白自己所做的貢獻(xiàn)，同時(shí)也能夠使得受捐贈(zèng)的院校、院系更加明確自己的任務(wù)和義務(wù)。一所高校的捐贈(zèng)目標(biāo)從總體上來看，往往會(huì)顯的十分龐大，只要分解得當(dāng)，大目標(biāo)就可以轉(zhuǎn)化為中目標(biāo)，中目標(biāo)又可以轉(zhuǎn)化為小目標(biāo)，這樣對(duì)于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就顯得更加容易和清晰。

3.捐贈(zèng)手段多樣化

捐贈(zèng)手段的多樣化同樣也是加強(qiáng)教育捐贈(zèng)力度的另一條途經(jīng)。較為常見的捐贈(zèng)的手段有現(xiàn)金捐贈(zèng)、增值證券捐贈(zèng)、不動(dòng)產(chǎn)捐贈(zèng)、不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)捐贈(zèng)、有形資產(chǎn)捐贈(zèng)、遺產(chǎn)捐贈(zèng)、壽險(xiǎn)捐贈(zèng)、信托捐贈(zèng)等等。捐贈(zèng)的方式也是多樣化的,最常見的是例行募款和大額捐款。多樣化的手段多樣化的形式都給了捐贈(zèng)者和受捐贈(zèng)者更多的機(jī)會(huì)，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。

4.重視學(xué)校文化建設(shè)和校友群體建設(shè)

對(duì)于學(xué)生的愛校教育也會(huì)使得教育捐贈(zèng)的，捐助者人群更加廣闊和寬泛。在國外學(xué)校往往更加注重培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，使學(xué)生能夠深刻的理解學(xué)校的文化和底蘊(yùn)。這對(duì)于以后走出校園的學(xué)生們來說都是一筆寶貴的財(cái)富，可以鞭策著他們努力前行，去拼搏去奮斗去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。國外高校經(jīng)常會(huì)請一些事業(yè)有成或做出成績的校友回校參觀、座談“跟蹤財(cái)源”；畢業(yè)典禮時(shí),力邀各界名人現(xiàn)身說詞,這樣能夠達(dá)到提高學(xué)校的地位,擴(kuò)大影響,促使校友和其他慈善人士捐款捐物的目的；尊重捐贈(zèng)者意愿,給捐贈(zèng)者某種榮譽(yù)是一種很好的募捐手段；而且若考生的直系親屬曾給予母校鼎力支持,可提高該考生的錄取機(jī)會(huì)。

5.強(qiáng)悍的學(xué)校實(shí)力和國家政策支持

加大高校教育捐贈(zèng)的力度，也就是提高學(xué)校整體實(shí)力和影響力才是教育捐贈(zèng)能夠順利開展的重要因素。當(dāng)然不論做什么事情政府的鼓勵(lì)和政策上的支持總是可以得到事半功倍的效果，所以學(xué)校的實(shí)力、影響力國家政策的支持都是教育捐贈(zèng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的硬件要求。廣泛而活躍的社會(huì)活動(dòng)同樣可以促使各方人士關(guān)注和支持學(xué)校的發(fā)展建設(shè), 成為一條可取的籌集資金的途徑。而上述的這些都是國外教育捐贈(zèng)產(chǎn)業(yè)之所以能夠蓬勃發(fā)展的方方面面。

通過這些特點(diǎn)的總結(jié)我們不難發(fā)現(xiàn)促使教育捐贈(zèng)事業(yè)能夠成功的幾點(diǎn)重要的條件。

(1)要注重學(xué)校形象。一般來說, 辦學(xué)成績越是靠前, 聲譽(yù)越是大, 越是容易獲得外界的捐贈(zèng)。捐贈(zèng)者一般會(huì)選擇名氣大的高校為對(duì)象以擴(kuò)大自己的名氣, 所以辦學(xué)成績較好、名聲較大的學(xué)校就會(huì)更加容易得到捐贈(zèng)。

(2)要制訂完善的發(fā)展規(guī)劃。每一位捐款人都會(huì)關(guān)心捐贈(zèng)對(duì)象未來的發(fā)展前景, 學(xué)校必須提出完善的發(fā)展規(guī)劃以告訴捐贈(zèng)者學(xué)校需要他的捐贈(zèng), 而學(xué)校必須證明有能力善用捐贈(zèng)者的捐贈(zèng), 如此才能打動(dòng)捐贈(zèng)者的心。讓他們放心。安心。(3)要重視校長的領(lǐng)導(dǎo)。美國高校校長的首要任務(wù)就是募款, 由此可知校長若領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng), 對(duì)外關(guān)系佳, 就更加容易爭取到經(jīng)費(fèi), 這是影響募款成功的主要因素之一。

這些成功要素都是需要我國各個(gè)高校在發(fā)展教育捐贈(zèng)事業(yè)的時(shí)候需要注意和借鑒的。從上述分析來看，國外在高等教育捐贈(zèng)方面的研究有較長的歷史，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，研究涉及面廣，且有一定的研究深度，成果也比較明顯，還形成了一些具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的理論和評(píng)價(jià)方法。

高等教育捐贈(zèng)在我國還是新興事物，相對(duì)來說，我國的國民群眾對(duì)教育捐贈(zèng)缺乏全面的認(rèn)識(shí)，捐贈(zèng)也還沒有引起人們的足夠重視。尤其是在缺乏國家配套政策的支持，缺乏對(duì)慈善性、公益性的鼓勵(lì)政策，一定程度上挫傷了慈善機(jī)構(gòu)和公眾對(duì)教育捐贈(zèng)的積極性和熱情，嚴(yán)重阻礙了我國高等教育捐贈(zèng)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)高校的管理制度也不成熟，基金的管理也沒有固定的模式這也制約了我國高等教育捐贈(zèng)的發(fā)展。很多高校只重視募集資金，而對(duì)資金的運(yùn)作和管理重視不夠，造成目前國內(nèi)大學(xué)捐贈(zèng)基金名目繁多，但運(yùn)作不規(guī)范和使用不當(dāng)?shù)让堋?/p>

通過中外教育捐贈(zèng)狀況的對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)我國高校教育捐贈(zèng)與發(fā)達(dá)國家有著明顯的差距，除了經(jīng)濟(jì)和文化等因素以外，制度支持是主要的原因。高等教育捐贈(zèng)既要靠社會(huì)的倡導(dǎo)和個(gè)體的能動(dòng)自覺，也要依靠法律保障和制度安排。制度是實(shí)現(xiàn)自由、形成秩序的工具，能夠?yàn)榻逃栀?zèng)提供直接的保障。

我國要想大力推進(jìn)高等教育捐贈(zèng)事業(yè)，政府必須在相應(yīng)的制度建設(shè)上有所作為和創(chuàng)新。并且由于中美文化的差異以及國情的不同，國外的很多經(jīng)驗(yàn)在中國也會(huì)有很多行不通的地方。我們?nèi)绾文軌蛟诮梃b他國經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，對(duì)高等教育捐贈(zèng)制度進(jìn)行深層次的研究，形成一套適合中國國情的捐贈(zèng)制度，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下研究教育捐贈(zèng)制度的主要任務(wù)；如何在我國建立有效的政策來保障教育捐贈(zèng)的持續(xù)進(jìn)行，如何在我國高校建立規(guī)范的社會(huì)捐贈(zèng)管理機(jī)構(gòu)和制度，從而促進(jìn)高等教育捐贈(zèng)，為我國高等教育的快速發(fā)展做出貢獻(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是未來高校教育捐贈(zèng)的主要研究方向。希望可以從這些方向的研究來更加清晰明了的了解我國教育捐贈(zèng)的現(xiàn)狀，促進(jìn)和加快我國教育捐贈(zèng)的發(fā)展和力度,讓教育捐贈(zèng)可以更好的服務(wù)于我國的教育事業(yè)。附：表1中國《基金會(huì)管理?xiàng)l例》的有關(guān)條款分析

表2 美國理念慈善捐款總額和相應(yīng)的稅收抵扣總額

第三篇：國外感恩教育研究綜述（定稿）

感恩的缺失與感恩教育的策略

陳秀蘭

韓國的學(xué)校教育首先也是“孝道”教育,通過開設(shè)專門的禮儀課,配備以韓式家具、傳統(tǒng)的民族服裝等教育學(xué)生向長輩問候、向老人敬茶等孝親的行為習(xí)慣。在小學(xué),規(guī)定每個(gè)小學(xué)生胸前都佩帶著“孝行牌”。牌的正面有父母的像片,背面有孝敬父母的格言與規(guī)定,學(xué)校要求學(xué)生每天對(duì)照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。

新加坡的道德教育。其主要內(nèi)容有三個(gè)方面其一是公民教育, “對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有關(guān)社會(huì)、生活準(zhǔn)則、道德責(zé)任、種族和諧以及祖國忠于祖國 等共個(gè)德育項(xiàng)目,如孝順、手足情深、尊敬老師、尊敬長輩、守法、責(zé)任感、公德心、愛校、愛國、協(xié)作精神以及種族和諧等。美韓感恩文化特征及其對(duì)我國感恩教育的啟示 馬祥甸

掛有“孝行牌”，“道在器中，以器傳道”，讓他們每天對(duì)牌反思，體會(huì)師長的辛苦，學(xué)會(huì)感恩。節(jié)日里，年輕的父母會(huì)穿上五彩服，帶著孩子向長輩行大禮，送“孝道禮物”，感謝養(yǎng)育之恩;校園內(nèi)，到處可以看到精美有力的書法和傳統(tǒng)的山水國畫，內(nèi)容多是先賢關(guān)于做人的至理名言，增強(qiáng)青少年感恩祖國和感謝前輩的信念;寒暑假時(shí)，社區(qū)還給小學(xué)生舉辦講座，向小學(xué)生宣傳“忠、孝、禮”等傳統(tǒng)倫理道德，使他們從小接受“孝道”的熏陶 德國中小學(xué)生命教育探析 王定功

中小學(xué)校和幼兒園里，專門喂養(yǎng)一些小兔、小狗、小魚等諸如此類的小動(dòng)物，孩子們在照料小動(dòng)物的過程中，按照要求去細(xì)致觀察小動(dòng)物每天的成長發(fā)育過程，并認(rèn)真做好記錄，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)心照顧和愛護(hù)弱小的生命。不少學(xué)校還倡議學(xué)生用自己積攢的零花錢 “領(lǐng)養(yǎng)”動(dòng)物園里的小動(dòng)物，并常常發(fā)起募捐活動(dòng)拯救瀕臨滅絕的動(dòng)物。班級(jí)、校方乃至更大區(qū)域等不同層面還經(jīng)常組織關(guān)于善待生命之類的演講、作文比賽等活動(dòng)，用學(xué)生們喜聞樂見的方式倡導(dǎo)善待生命的理念。在學(xué)校里，學(xué)生若虐小動(dòng)物，輕則受到校方的訓(xùn)導(dǎo)，重則受到適當(dāng)懲罰，甚至被送去相關(guān)機(jī)構(gòu)接受專門的心理治療。

法國社會(huì)學(xué)家涂爾干說：“只有學(xué)會(huì)感恩，我們才能明確責(zé)任；只有學(xué)會(huì)感恩我們才能體味真情；只有學(xué)會(huì)感恩，我們才能感受幸福，享受生活。”

在國外，對(duì)于感恩教育也十分的重視。根據(jù)學(xué)者的研究，整理出以下幾點(diǎn)：在韓國，學(xué)校通過開設(shè)專門的禮儀課，配備以韓式家具、傳統(tǒng)的民族服裝等教育學(xué)生向長輩問候、向老人敬茶等孝親的行為習(xí)慣。在小學(xué)，規(guī)定每個(gè)小學(xué)生胸前都佩戴“孝行牌”。牌的正面有父母的像片，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對(duì)照“孝行牌”默想自己做的怎樣。新加坡的道德教育中有一項(xiàng)是公民教育“對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有關(guān)社會(huì)、生活準(zhǔn)則、道德責(zé)任、種族和諧以及忠于祖國等德育項(xiàng)目教育，如孝順、手足情深、尊敬長輩、尊敬老師、守法、責(zé)任感、公德心、愛校、愛國、協(xié)作精神以及種族和諧等。

在德國，在小學(xué)里，專門喂養(yǎng)一些小兔、小狗、小魚等諸如此類的小動(dòng)物，養(yǎng)成熱愛生命，感恩自然的意識(shí)和行為習(xí)慣。班級(jí)及學(xué)校還經(jīng)常組織關(guān)于善待生命、感恩自然等的演講、作文比賽等。

邂逅美國的方老師—博客

在美國，愛國主義作為感恩教育的一部分，受到重視。小學(xué)生一入學(xué)，老師就會(huì)要求所有的學(xué)生必須學(xué)會(huì)背誦“國旗誓詞”。在每次升旗時(shí)，學(xué)生齊聲背誦效忠國旗誓詞：“我全心全意，效忠國旗，以及美利堅(jiān)合眾國…….小學(xué)感恩敎育現(xiàn)狀研究

杜叢穎 在日本，日本學(xué)校中對(duì)學(xué)生培養(yǎng)感恩之情是從點(diǎn)滴小事進(jìn)行的，像“午餐前兩掌合在一起對(duì)這飯菜鞠躬致意，以表示對(duì)飯菜和提供好飯菜的所有的人的感謝?！?中日感恩教育比較之啟示

張 靖

日本則在學(xué)生中組織有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同樣為了讓學(xué)生感恩自己的父母親的養(yǎng)育之恩，日本的學(xué)校會(huì)要求學(xué)生隨各自的父母到上班的單位，隨父母工作一天，體驗(yàn)父母工作的辛勞，讓學(xué)生感同身受，感激父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。此外，為了讓學(xué)生體會(huì)到生命的可貴，學(xué)校會(huì)組織學(xué)生到大自然中去體會(huì)萬事萬物帶給我們的生存條件和生存空間的恩惠，讓學(xué)生感恩自然，關(guān)心他人。這樣，學(xué)生才能將內(nèi)心中的真實(shí)的情感體驗(yàn)，在心中內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為愛的感恩。

第四篇：感恩教育的實(shí)踐研究

感恩教育的實(shí)踐研究

水茜中心學(xué)校———邱金紅

一．感恩教育提出的背景：

我們生活在這個(gè)世界上，時(shí)時(shí)接受著社會(huì)的“恩賜”：做兒女的要感謝父母的養(yǎng)育之恩，做學(xué)生的要感謝師長的教誨之恩，生活中要感恩于對(duì)那些曾幫助過我們的人，還要感謝祖國、社會(huì)的關(guān)愛和大自然的賜予之恩。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德?！笆苋说嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”，古人用自己的肺腑之言表達(dá)著感激之情。然而，在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)于社會(huì)的恩賜，很多人熟視無睹，似乎這一切都是理所當(dāng)然，絲毫沒有感恩意識(shí)，更嚴(yán)重的是 “感恩”情懷的缺乏對(duì)下一代的影響也隨處可見，表現(xiàn)為少年兒童缺乏關(guān)愛他人、為他人著想的品質(zhì)，形成自私自利、冷漠、以自我為中心的個(gè)性，這已經(jīng)造成少年兒童道德和人格的嚴(yán)重缺陷。如何給少年兒童補(bǔ)上“感恩”這一課，已經(jīng)成為道德教育的當(dāng)務(wù)之急。正是在這樣的背景下我校把感恩教育作為加強(qiáng)末成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

案例一:

據(jù)《成都晚報(bào)》記者報(bào)道，一對(duì)夫婦雙雙下崗后靠四處打雜為生，他們省吃儉用為的就是能給自己的孩子最好的生活?？伤麄兩闲W(xué)的兒子卻對(duì)父母的一片苦心視而不見，而且對(duì)父母“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”。看到同學(xué)有車接送，就要父母租輛車送他去學(xué)校；看到同學(xué)的父母帶自己的孩子去肯德基、麥當(dāng)勞，他也要求父母帶自己去高級(jí)飯店吃飯，為辦同學(xué)聚會(huì)，逼父母為他湊足2000塊錢。

案例二:

有一次，父母在超市買東西，為了節(jié)省車費(fèi)，兩人提著又沉又重的幾大袋東西（大部分是兒子喜歡吃的零食），走了1公里路回到家，滿頭大汗，又累又渴，兒子正在看電視，回頭望了一下沒有一點(diǎn)反應(yīng)，又繼續(xù)看他的電視。

以上兩個(gè)案例表明，當(dāng)今部分孩子以自我為中心，父母長輩、老師為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當(dāng)然的，對(duì)他人缺乏理解和關(guān)心。雖然局限于少數(shù)人和個(gè)別現(xiàn)象，然而其影響卻不容低估，其核心是缺乏感恩意識(shí)，缺乏一顆感恩的心，為此，學(xué)校的德育工作滲透感恩教育很有必要。

二、課題的界定

“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。感恩，是一種感激的心情，懷著這種心情會(huì)給你帶來一種良好的人生感覺，使你感到愉悅和溫暖；感恩是一種愛的表達(dá)，也是做人的責(zé)任，提倡的是以德報(bào)德、與人為善、助人為樂。感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識(shí)，一種情懷和行為，說白了就知恩、報(bào)恩。感恩教育則是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)我們的學(xué)生或者子女實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育，就是尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上的美好的“善根”的教育活動(dòng)。

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦”聞名于世。古人歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報(bào)”的美德，但也有“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)。有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”和“吃水不忘打井人”的處世信條。美國把每年11月的第四個(gè)星期四作為感恩節(jié)，在感恩節(jié)里，許多家庭、宗教組織及慈善機(jī)構(gòu)還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費(fèi)的火雞宴，讓那些不幸的人們在感恩節(jié)里也得到一份人間的溫暖。2005年的8月3日，上海市教育部門在修訂《中小學(xué)生守

則》時(shí)，增加了“學(xué)會(huì)感恩”的條款，填補(bǔ)了以往教育內(nèi)容的一個(gè)空白。全國一些學(xué)校相繼也開展了“學(xué)會(huì)感恩”這方面的研究，把 “感恩教育”作為德育教育的切入點(diǎn)。感恩教育理應(yīng)成為人生的一門“必修課”，學(xué)校更應(yīng)注意教育和引導(dǎo)青少年樹立感恩意識(shí)，并且教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)感恩。

三、感恩教育的內(nèi)容

感恩教育的內(nèi)容是豐富多彩的，有父母之恩、教師之恩、他人之恩、自然之恩，社會(huì)之恩等。

1、感恩父母------感謝父母、長輩的養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)孝敬父母、長輩，為父母做力所能及的家務(wù)事，與父母多說知心話，知道父母的生日并為父母過生日，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。

2、感恩教師------感謝教師的教誨，尊師重教，對(duì)老師有禮貌，珍惜老師的勞動(dòng)成果。

3、感恩他人------感謝同學(xué)、朋友（包括學(xué)校等其他集體組織）愛心相助，促進(jìn)互助互愛。

4、感恩自然------感謝大自然賜予我們生存的物質(zhì)條件，熱愛自然，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

5、感恩社會(huì)------感謝社會(huì)的饋贈(zèng)和祖國的關(guān)愛，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹立報(bào)效祖國的思想。

四．感恩教育的實(shí)施策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生的“感恩”意識(shí)

感恩教育首先要培養(yǎng)孩子的“感恩”意識(shí)，而培養(yǎng)孩子的“感恩”意識(shí)就要讓學(xué)生明確什么是“感恩”以及“感恩”的重要性。小學(xué)生年齡小，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)、理解，光憑課堂上單純、空洞的說教，那只能是徒勞無益。因此，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際、興趣愛好和個(gè)性特征，在上好“感恩”教育課、開展好“感恩”教育主題班隊(duì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，開展搜尋活動(dòng)，進(jìn)行心靈對(duì)話，從而去獲取“感恩”有關(guān)的知識(shí)。為此，學(xué)校讓學(xué)生通過向身邊的人了解什么是“感恩”。

1、向父母、長輩了解。學(xué)生愛聽故事是天性，請父母、長輩講述前輩孝敬的故事，從純樸的語言中去領(lǐng)略“感恩”的內(nèi)涵。

2、向教師了解。教師通過講述中國古人的感人事跡，使學(xué)生明確“感恩”的傳統(tǒng)美德與時(shí)代特征，知道應(yīng)該弘揚(yáng)什么，擯棄什么。

3、向同伴了解。各自交流生活中是如何孝敬長輩的故事，了解“感恩”在彼此生活中的真實(shí)寫照。

4、向書本了解。請學(xué)生走進(jìn)圖書館、閱覽室，通過查閱圈劃、摘錄筆記等形式來知曉前輩“感恩”的動(dòng)人事跡。

5、向電視媒體了解。通過觀看電影、電視，認(rèn)識(shí)“感恩”的含義、內(nèi)容與方式。

6、向網(wǎng)絡(luò)了解。學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛不釋手，引領(lǐng)他們進(jìn)入教育信息網(wǎng)絡(luò)，搜尋，了解新時(shí)代賦予“感恩”的新的涵義。

通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生從具體的情景中、典型的事例中去感知理解“感恩”的時(shí)代內(nèi)涵，懂得“感恩”的內(nèi)容與方式，從而使學(xué)生真正領(lǐng)悟到“感恩”是中華傳統(tǒng)的美德，是當(dāng)代小學(xué)生必備的道德素質(zhì)。

在讓學(xué)生通過詢問身邊的人了解什么是“感恩”后，還要讓學(xué)生明確“感恩”的重要性。學(xué)校各中隊(duì)成立小記者團(tuán)，對(duì)身邊的小伙伴、自己的爸爸、媽媽，爺爺、奶奶或外公、外婆，或者鄰居老公公、老婆婆等進(jìn)行采訪，特別是了解一些孤寡老人的生活情況，讓學(xué)生自由選擇對(duì)象，自主發(fā)問，真實(shí)記錄情況。

1、爸爸媽媽、爺爺奶奶的生日在什么時(shí)候？你是怎么給爸爸媽媽、爺爺奶奶過生日的？

2、老人在家里經(jīng)常有不開心的事情嗎？這是為什么呢？

3、你是怎樣對(duì)待爸爸、媽媽或爺爺、奶奶等長輩的，有什么不孝之言行嗎？

4、你的周圍有老人被遺棄，或者是不被贍養(yǎng)的嗎？

5、你是否經(jīng)常去看望不和自己住在一起的老人？

6、假如你老了，處于一種被冷落、遺棄的處境，你的感受將會(huì)是怎樣的呢？

讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)生活，走向社會(huì)，身臨其境，去探索問題的奧秘，去探求問題的核心與主題，去親身感受那些不幸的老年人的滋味。經(jīng)學(xué)生的采訪調(diào)查，有些人對(duì)老人的一些“不孝之舉”令人深思、催人警醒。這一幕幕真實(shí)事例的采訪，使學(xué)生的心靈受到一次次震撼。由此體會(huì)到“感恩”教育的重要性。

（二）創(chuàng)設(shè)“感恩”教育的情境

感恩教育要取得成效，需要有良好的教育氣氛和環(huán)境。環(huán)境是無聲的教育，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。為此，學(xué)校創(chuàng)設(shè)以“感恩”為主題的校園氛圍，讓學(xué)生在充滿“感恩”的環(huán)境中得到陶醉，心靈得到震撼。感恩情境素材包括說明情境（一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事）；體驗(yàn)情境（說明感恩的重要意義，設(shè)計(jì)一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育）；體諒情境（增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識(shí)而設(shè)計(jì)的，包括家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動(dòng)事件）。各中隊(duì)可以根據(jù)自己的愛好、特長等，自行設(shè)計(jì)感恩教育的情境：可以是在班中講述“感恩”小故事；可以創(chuàng)辦“感恩”小報(bào)、出“感恩”板報(bào)；可以創(chuàng)辦一期“感恩”專欄，在櫥窗專欄中展示有關(guān)“感恩”的小故事、名言警句、生活中的“感恩”事例；還可以是在中隊(duì)中開展“感恩”節(jié)目的演出，自編自演的相聲、小品、課本劇讓學(xué)生身臨其境，猶如親身感受一般，從中得到熏陶。

創(chuàng)設(shè)濃厚的“感恩”教育情境，讓學(xué)生在不同的場景，各自的形式施展才華，使“感恩”教育開展得有聲有色，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生“知恩、感恩、報(bào)恩”的熱情，促使學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到“感恩”的活動(dòng)中去，去親身體驗(yàn)，去感悟人生，去領(lǐng)悟真理。

（三）開展以實(shí)踐活動(dòng)為主體的感恩教育

1、感恩教育從小事做起

學(xué)生的品德往往是通過言行加以體現(xiàn)，而光說不做也是達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。感恩教育，要回歸現(xiàn)實(shí)生活，要讓學(xué)生從我做起，從小事做起，從愛護(hù)身邊的人做起，在生活的實(shí)踐中感恩。讓每個(gè)學(xué)生都充滿感恩之情，充滿愛他人之心，從而學(xué)會(huì)感激父母，學(xué)會(huì)感激老師，感激社會(huì)，感激大自然，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人。為此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐，真誠地去報(bào)答身邊的人。

感謝父母的養(yǎng)育之恩。教育學(xué)生要對(duì)自己的父母感恩。因?yàn)樗麄儾粌H賜予我們生命，更把我們養(yǎng)育成人。感激父母是最起碼的要求，是做人最基本的道德，如果一個(gè)人連自己父母都不愛，又怎么可能愛老師、愛同學(xué)、愛社會(huì)。

（1）布置愛心家庭作業(yè)。

A、自己事情自己做，讓父母省心，自己穿衣，自己整理房間，養(yǎng)成獨(dú)立自理的好習(xí)慣；

B、經(jīng)常對(duì)父母說說體貼或感激的話——“爸爸、媽媽，您們辛苦了！”

C、每個(gè)星期給父母講一個(gè)開心的故事；

D、在雙休日幫父母做些力所能及的家務(wù)事，掃地、疊被、洗碗、拖地板、燒飯、做菜等；

E、經(jīng)常給父母捶捶背、打一盆水，洗一洗腳；

F、自覺完成作業(yè)，努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心；

G、為父母過節(jié)。

適逢母親節(jié)、父親節(jié)，給父母過節(jié)，向父母說一聲謝謝，道一聲辛苦了。為父母送上一個(gè)溫馨的祝福，送上自己親手讓父母享受一份感動(dòng)。

（2）開展“爸爸、媽媽，你們辛苦了”主題一封家書活動(dòng)，要求每一位在校學(xué)生以此為題，給父母寫一封家信，感謝父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。（時(shí)間：2008年5月）

（3）組織全體學(xué)生觀看電影《暖春》，感受濃濃的親情。（時(shí)間：2008年4月份）感謝老師的培育之恩。要對(duì)自己的老師感恩，因?yàn)槔蠋煵粌H教給了我們知識(shí)，還教給了我們做人的道理，老師是我們?nèi)松飞系念I(lǐng)路人。

（4）認(rèn)真做好尊師校規(guī)，見到老師主動(dòng)問好，見到其他來校老師能主動(dòng)問聲“客人老師好”，聽老師的話，自覺遵守學(xué)校各項(xiàng)常規(guī)，用自己的點(diǎn)滴進(jìn)步報(bào)答老師對(duì)我們的付出；

A．.2007年9月各中隊(duì)組織《感謝您，老師》演講；

B．.2008年的寒假開展訪一位恩師活動(dòng)；

（5）2008年開學(xué)《感謝恩師》征文活動(dòng)，每班選送兩篇，在“紅領(lǐng)巾廣播站”廣播；

（6）2007年教師節(jié)開展以“六個(gè)一”（寫一封信，談一次心，做一張賀卡，獻(xiàn)一束鮮花，提一個(gè)建議，表一個(gè)決心）為主題的學(xué)生向老師獻(xiàn)真情活動(dòng)。

感謝他人的幫助之恩。同學(xué)是孩子們心中最純也是最真的朋友，他們不僅在每一個(gè)人的人生旅途中陪伴著自己度過了十多個(gè)春夏秋冬，更與他們在生活和學(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂和充實(shí)。朝夕相處，心有感激，也許從沒表達(dá)。通過活動(dòng)，使同學(xué)們學(xué)會(huì)感謝同學(xué)，學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)同學(xué)的感謝之情。

（1）開展“我為同學(xué)做一件好事”活動(dòng)。

（2）回憶班內(nèi)對(duì)自己幫助較大、恩情較大的一名同學(xué)，然后把他對(duì)自己的幫助恩情通過一封信或一個(gè)電話表達(dá)自己的感恩心情。

（3）開展為他人獻(xiàn)“愛心”活動(dòng)，為學(xué)校、班級(jí)中生活有困難的同學(xué)捐款，捐學(xué)習(xí)用品等。

（4）與兄弟學(xué)校結(jié)對(duì)，開展互幫互助活動(dòng)。

感謝社會(huì)的關(guān)愛之恩。我們的學(xué)校，我們的學(xué)生，不斷地接受著祖國、社會(huì)、個(gè)人的關(guān)心和幫助，為此，我們不僅要把學(xué)生培養(yǎng)為有個(gè)性的人，還要把學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)人，為他人有貢獻(xiàn)的人，教育學(xué)生愛社會(huì)，愛祖國，愛人類，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷。

（1）每周去敬老院慰問老人一次；

（2）為社區(qū)美容，清掃大街、清除非法廣告紙??

（3）組織開展看一部愛國影片活動(dòng)（每學(xué)期兩次）；

（4）以“愛我祖國”為題辦一期板報(bào)，出一份手抄報(bào)。（2007年10月）

.感謝大自然的賜予之恩。大自然它給了我們賴以生存的環(huán)境，富饒的土地上的各種物產(chǎn)給我們豐富的資源。教育學(xué)生愛護(hù)身邊的一花一草一木，保護(hù)大自然，節(jié)約能源，養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。

（1）愛護(hù)學(xué)校的公共財(cái)物和花草樹木，認(rèn)真做好值日工作，保持校園的環(huán)境衛(wèi)生，拒絕亂吐亂扔現(xiàn)象；

（2）看一本書，號(hào)召每個(gè)隊(duì)員看一本環(huán)境保護(hù)方面的書，認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的嚴(yán)重危害，提高對(duì)環(huán)保問題的認(rèn)識(shí)；

（3）聽講座，每學(xué)期組織一次環(huán)保知識(shí)專題講座，培養(yǎng)同學(xué)的環(huán)保意識(shí)；

（4）辦一張紅領(lǐng)巾環(huán)保小報(bào)，把學(xué)習(xí)考察的整理結(jié)果、環(huán)保知識(shí)辦成小隊(duì)報(bào)，不僅能加強(qiáng)環(huán)保認(rèn)識(shí)，還能帶動(dòng)家庭，共同收集資料，向家人與鄰里宣傳環(huán)保知識(shí)；

（5）開展每天撿一張廢紙活動(dòng)。

2、感恩教育從文明禮儀做起

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們從父母、從親人、從老師、從他人、從社會(huì)那里得到多

少恩惠，當(dāng)以更大的誠意和實(shí)際行動(dòng)給予回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，還包括感情世界的回報(bào)。并非報(bào)大恩大德的大舉動(dòng)才叫報(bào)恩，有時(shí)就是一聲簡單的道謝聲也能給予施恩者帶來特別愉快的心情。所以，“感恩”當(dāng)從語言上的感謝做起，從文明禮儀做起。

學(xué)會(huì)說“你好”、“再見”。早上出門先要和父母道別；見到老師、同學(xué)要說“你好”或者“早上好”；見到外來老師主動(dòng)問好；回到家中先要向父母打招呼。

學(xué)會(huì)說“謝謝”。接受同學(xué)、他人的幫助時(shí)要說“謝謝”；接受老師遞送的物品、獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)品或得到老師的幫助和教育，要說聲“謝謝”；在食堂就餐、到圖書館借書，要說聲“謝謝”。聽報(bào)告、看演出，會(huì)熱情鼓掌致謝。

學(xué)會(huì)說“對(duì)不起”。日常生活中給他人帶來不便時(shí)要說“對(duì)不起”；乘車時(shí)人多擁擠，無意中踩在他人腳上要說“對(duì)不起”；不小心撞到人要說“對(duì)不起”。

在社會(huì)上和公共場合，應(yīng)主動(dòng)去關(guān)心需要關(guān)心的朋友和他人，特別是老弱病殘者，幫助殘疾人過馬路，乘車、坐船主動(dòng)給老人、小孩、孕婦讓座等。

3、結(jié)合各種節(jié)日開展“感恩”教育活動(dòng)

“三八”節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)??這些節(jié)日都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的良好素材。在“教師節(jié)” 上，學(xué)生自制卡片，寫上祝語送給老師，表達(dá)自己的敬愛之情；“母親節(jié)”上，孩子給媽媽的一句關(guān)心體貼的問候，一杯飽含真情的熱茶，一張感人至深的賀卡，無不演繹著人間親情的溫暖；“重陽節(jié)”上，孩子們用自己的歌聲、舞蹈為老人們送去歡樂和祝福，讓老人們體會(huì)到節(jié)日的氣氛。

五．感恩教育成效

1、學(xué)生的感恩意識(shí)顯著提高。學(xué)校在學(xué)生中間開展了“感恩”的教育，通過主題班會(huì)、感恩實(shí)踐等多種形式活動(dòng)，學(xué)生懂得自己的成長離不開老師、家長的付出，社會(huì)的關(guān)愛，學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)對(duì)別人為自己的付出要感恩，把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)忠于祖國、服務(wù)社會(huì)、關(guān)心他人、道德高尚的有用之才。家長們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子突然間懂事了、長大了，知道幫父母做家務(wù)了，愿意與父母聊天了。

六（1班的邱加雯在文章中寫道：在我的一生中有許許多多值得留戀和回憶的人，有親人、老師、同學(xué)、朋友，他們在我的成長道路中給了我關(guān)懷和幫助，給了我鼓勵(lì)和支持，他們是我終身感念至深的人，我要對(duì)他們道一聲“謝謝”！心存感恩，我會(huì)更努力，用自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)那些曾經(jīng)呵護(hù)我成長的人們??

四（3）班的陳麗華在文章中寫道：我以前從來不會(huì)幫助媽媽洗衣服、拖地、洗碗、等等這些家務(wù)，學(xué)校開展了感恩教育后，每個(gè)星期休息的時(shí)候，我都會(huì)幫媽媽做一些力所能及的家務(wù)，每天爸爸下班回來我都會(huì)給他倒上一杯熱茶，順便為他按摩一下肩膀，讓他松弛一天工作的疲勞。

這一活動(dòng)改變了現(xiàn)代家庭獨(dú)生子女唯我獨(dú)尊的心理狀態(tài)；老師們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生比以往更聽話，更有禮貌，變得樂于助人，關(guān)心同學(xué)了；我校的感恩教育也引起了社會(huì)人士的關(guān)注，叔叔、阿姨、老人們直夸我們的孩子是好樣的。

2、感恩教育提升了整個(gè)學(xué)校的精神面貌。感恩教育目的在于提高小學(xué)生的思想道德水平，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)知恩圖報(bào)、關(guān)愛他人的精神?！案卸鹘逃被顒?dòng)的開展提升了整個(gè)學(xué)校的精神面貌，增強(qiáng)了校園的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)們表示一定要努力學(xué)習(xí)，遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，培養(yǎng)積極向上的良好品格，將來報(bào)效父母、報(bào)效國家。同時(shí)，開展“感恩教育”活動(dòng)，在學(xué)校與家長之間架起了溝通的橋梁，起到了良好的社會(huì)互動(dòng)效應(yīng)。大大促進(jìn)了學(xué)生各種良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,在學(xué)生中形成積極向上的良好風(fēng)氣。

3、感恩教育賦予傳統(tǒng)的德育活動(dòng)以新的生命力。隨著“感恩”活動(dòng)的深入開展，傳統(tǒng)的“一分錢獻(xiàn)愛心活動(dòng)”、“雛鷹敬老”活動(dòng)和“希望工程”手拉手活動(dòng)煥發(fā)出新的生命力：“希望工程”手拉手活動(dòng)，使同學(xué)間思想上相互了解，情感上相互溝通，生活上互相扶持，學(xué)習(xí)上相互幫助，讓感恩之心充滿整個(gè)校園，微笑遍布每個(gè)角落；每個(gè)學(xué)期各中隊(duì)以接力的形式開展的“雛鷹敬老”活動(dòng)中，孩子們用平時(shí)節(jié)約的零花錢為老人們買糖果、糕點(diǎn)、面食；孩子們發(fā)揮特長，為老人們表演的生動(dòng)有趣的文娛節(jié)目；為老人們做一些力所能及的事，感恩之心遍布各個(gè)角落；“一分錢獻(xiàn)愛心活動(dòng)”，培養(yǎng)了孩子們勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、助人為樂的好品德，資助了本校的貧困生和失學(xué)兒童，感恩之心遍布整個(gè)校園。

六．感恩教育的幾點(diǎn)思考

1、充分發(fā)揮教師在感恩教育中的主導(dǎo)作用。教師的言傳身教對(duì)孩子的影響是極大的，因此，學(xué)校要組織全體教師學(xué)習(xí)關(guān)于開展感恩教育的有關(guān)文件，進(jìn)行感恩教育敘事案例研究，在教師專業(yè)培訓(xùn)中增設(shè)感恩教育的培訓(xùn)內(nèi)容，讓每位教師充分認(rèn)識(shí)“擁有一顆感恩的心”的教育活動(dòng)的重要意義，增強(qiáng)感恩教育工作的緊迫感和責(zé)任感。不斷提升自身的文化內(nèi)涵，從而把感恩教育落到實(shí)處。

2、感恩教育的引導(dǎo)者要多元化。教師、家長、社會(huì)各界人士的感恩行為是孩子的榜樣模范。孩子們不知感恩，責(zé)任首先在家長身上。家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行影響著孩子。有的家長只求付出不計(jì)回報(bào)，使得自己的孩子就學(xué)會(huì)了索取，不知道回報(bào)。家長是孩子學(xué)會(huì)感恩的第一責(zé)任人。所以，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)學(xué)生的感恩教育的引導(dǎo)者要多元化，不能僅僅局限于教師，社會(huì)各界人士都要提倡“感恩”，把感恩教育活動(dòng)向家庭、社會(huì)延伸，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中，進(jìn)一步深化感恩教育，學(xué)會(huì)感恩。

水茜中心學(xué)校

2008年5月28日

第五篇：大學(xué)生感恩教育研究綜述

大學(xué)生感恩教育研究綜述

屈家安郭勝利劉菲（南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京 210044）摘要: 大學(xué)生是未來社會(huì)的中堅(jiān)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，成為引領(lǐng)社會(huì)文明建設(shè)的力量，是時(shí)代對(duì)大學(xué)教育的歷史呼喚。近年來，學(xué)者們對(duì)大學(xué)生感恩教育進(jìn)行了廣泛深入的研究與探討。文章就近年來學(xué)界關(guān)于感恩教育的研究進(jìn)行了梳理，以期促進(jìn)研究的進(jìn)一步深入。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生；感恩教育；研究綜述

中圖分類號(hào)：

【作者簡介】屈家安（1978—），男，江蘇泗洪人，南京信息工程大學(xué)高職成教院講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。劉菲（1980—），女，江蘇蘇州人，碩士，南京信息工程大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部編輯，研究方向：編輯理論。郭勝利（1956—），男，河南洛陽人，博士，南京信息工程大學(xué)高職成教院教授，研究方向：材料物理學(xué)。

當(dāng)前，一些大學(xué)生以自我為中心，對(duì)別人的關(guān)心更是無動(dòng)于衷，毫無回報(bào)的意識(shí)，把父母和他人的付出看成是理所當(dāng)然，漠視寶貴的親情、友情、師生情，感恩缺失現(xiàn)象較為普遍。為此，許多專家學(xué)者對(duì)大學(xué)生感恩教育進(jìn)行了一些研究，本文就近年來學(xué)界關(guān)于感恩教育的研究進(jìn)行了梳理，以期促進(jìn)研究的進(jìn)一步深入。

一、與大學(xué)生感恩教育有關(guān)的專著研究

感恩作為一種偉大的人文精神，在人類歷史上源遠(yuǎn)流長，因此在宗教、倫理、文學(xué)、教育等領(lǐng)域，都可見到感恩思想之光。但對(duì)于感恩及感恩教育的專門論述卻非常零散，專著稀少。

在我國古代，感恩與感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表現(xiàn)形式散見于“四書五經(jīng)”、古代詩詞、名人家訓(xùn)等中，孝的意義與孝德的培養(yǎng)是主要內(nèi)容。在當(dāng)代，有了一些從倫理學(xué)方面對(duì)感恩進(jìn)行論述的專著。到目前為止本人主要收集到《中學(xué)生感恩故事全集》（滕剛主編，花山文藝出版社2006年版）、《學(xué)會(huì)感恩》（夏午主編，中國民航出版社2005年版）和《感恩》（小山主編，時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社2006年版），它們以倫理故事、哲理小品的形式來詮釋感恩；2006年中國教育出版社出版《感恩教育與德育管理手冊》一書，詳細(xì)介紹了感恩教育。風(fēng)云著《學(xué)會(huì)感恩，懂得分享》，崔雪嬌著《學(xué)會(huì)施恩，懂得感恩》等，大多是從哲理視角或從感恩與情感、人生、工作的關(guān)系角度展開，與大學(xué)生感恩教育關(guān)系不大。

在國外，早期感恩研究主要體現(xiàn)在宗教當(dāng)中，因?yàn)楦卸魇切沤掏阶诮袒顒?dòng)的主題之一和宗教生活形式之一。到了近代，亞當(dāng)·斯密在他的《道德情感論》（蔣自強(qiáng)等譯，商務(wù)印書館2006年版）中涉及到了感恩，這是對(duì)感恩的世俗研究的開始。他主要分析了感恩的社會(huì)意義和感恩產(chǎn)生的社會(huì)心理因素。當(dāng)代，感恩成為心理學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域。心理學(xué)家從不同的理論基礎(chǔ)出發(fā)，提出了感恩的認(rèn)知情緒理論、情感體驗(yàn)理論、道德情感理論等，闡述了對(duì)感恩心理的認(rèn)識(shí)，包括

感恩的實(shí)質(zhì)、感恩產(chǎn)生所依賴的條件、感恩的作用等。這些內(nèi)容在劉建嶺的碩士學(xué)位論文《感戴：心理學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域》中也有體現(xiàn)。

二、與大學(xué)生感恩教育有關(guān)的論文研究

對(duì)大學(xué)生感恩教育的專門研究是近幾年才開始的。有關(guān)研究成果主要體現(xiàn)為期刊論文，碩士論文具有代表性的幾篇文章是：華中師范大學(xué)何莉的《大學(xué)生感恩教育探討》，西南大學(xué)郝大勇的《當(dāng)代大學(xué)生感恩教育研究》，河南大學(xué)李秋娟的《論當(dāng)代大學(xué)生感恩教育》，華東師范大學(xué)范志英的《感恩教育的實(shí)踐探索——以上海市德州中學(xué)為例》，哈爾濱工程大學(xué)吳殿峰的《大學(xué)生感恩教育理論與實(shí)踐探討》，華東師范大學(xué)法政學(xué)院陳秀蘭的《感恩的缺失與感恩教育的策略》，山東師范大學(xué)戚哲民的《當(dāng)前感恩教育的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策》等 ；期刊論文具有代表性的幾篇文章是：煙臺(tái)大學(xué)任現(xiàn)品博士的《略論儒家文化的感恩意識(shí)》，該文將中國傳統(tǒng)文化中的感恩理論進(jìn)行了歸納整理。河南大學(xué)的杜建政教授發(fā)表了《感戴的道德情感理論》、《感戴研究綜述》，引起了國內(nèi)外專家學(xué)者的高度關(guān)注。喻文德的《加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育》（《當(dāng)代青年研究》2005年第8期）、胡虹霞的《高校德育應(yīng)補(bǔ)上感恩教育這一課》（《北京教育》（高教版）2005年第5期）、豐根鳳和劉家桂的《構(gòu)建和諧社會(huì)必須加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育》（《教育與職業(yè)》2006年第6期）、梁勤儒等的《叢飛事件的反思――從學(xué)生工作的角度談高校的感恩教育》（《青年研究》2006年第2期）等。湖北大學(xué)教育學(xué)專家徐學(xué)俊教授說，在我資助的貧困大學(xué)生中，有相當(dāng)一部分都覺得自己接受老師及社會(huì)的資助是理所當(dāng)然的，其主要原因是感恩意識(shí)缺失。對(duì)此，家庭、學(xué)校、社會(huì)都負(fù)有責(zé)任。比如，大多數(shù)父母只盯著孩子的學(xué)習(xí)，一切圍著智能轉(zhuǎn)，把上重點(diǎn)、讀名牌視為頭等重要的事，卻忽略了最基本的道德和感恩教育。而學(xué)校教育則在應(yīng)試教育的背景下，只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生的情感和人格培養(yǎng)。社會(huì)上激烈的競爭法則也在一定程度上污染了人與人之間的關(guān)系，致使人們的防范心加強(qiáng)，對(duì)無私伸出的援手往往也存疑義。家庭、學(xué)校、社會(huì)感恩教育的缺失，必然使得大學(xué)生在處理人際關(guān)系中以我為中心，只知受惠，不知感恩，只知索取，不知接受，不知責(zé)任。著名作家劉醒龍認(rèn)為，最好的報(bào)恩方式就是：假如我?guī)椭四?，你再去幫助他人，大家一起把愛心往下傳遞。這些研究大多數(shù)停留在研究者對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，內(nèi)容主要聚焦于大學(xué)生感恩教育的實(shí)踐宏觀操作部分，對(duì)感恩教育的理論基礎(chǔ)部分探討不多。同時(shí)實(shí)踐方面的研究也不夠全面、系統(tǒng)，表現(xiàn)為側(cè)重于宏觀策略的研究且研究很籠統(tǒng)，對(duì)具體操作的研究較少，對(duì)大學(xué)生感恩教育目標(biāo)的研究不夠明朗，對(duì)大學(xué)生感恩教育內(nèi)容的研究不夠深入。

三、與大學(xué)生感恩教育有關(guān)的實(shí)踐研究

在把“感恩教育”作為德育教育的切入點(diǎn)的前提下，為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，配合學(xué)校正在開展的以“知恩、感恩、報(bào)恩”為主要內(nèi)容的“三恩”教育活動(dòng)，濟(jì)南大學(xué)信息學(xué)院在全院學(xué)生中開展了“寄一張明信片，打一個(gè)問候電話，發(fā)一個(gè)祝福短信，做一件報(bào)恩事，表一份感恩情”的主題教育實(shí)踐活動(dòng)。師生參與以及家?；?dòng)等多種途徑，借助校園環(huán)境建設(shè)和校本課程開發(fā)等手段，對(duì)學(xué)校感恩教育新模式進(jìn)行有益的探索，以求通過多種形式的實(shí)踐提高學(xué)生的感恩意識(shí)。通過教育活動(dòng)切實(shí)將知恩感恩報(bào)恩內(nèi)化為穩(wěn)定的行為習(xí)慣和人生品格，自覺做到常惜知恩之遇，常懷感恩之心，常為報(bào)恩之事。廣西河池市結(jié)合“做一個(gè)有道德的人”主題教育，于2008年5月6日在河池職業(yè)學(xué)院舉行全市大學(xué)生“講孝敬、懂感恩”主題教育.南京信息工程大學(xué)濱江學(xué)院發(fā)起“一封家書”活動(dòng)，讓學(xué)生家長用最傳統(tǒng)的書信方式，提筆給孩子寫一封家書，算一筆求學(xué)賬，訴一段人生經(jīng)歷，寄一份殷切希望?；顒?dòng)在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈反響。讓更多的學(xué)生、家長投入到感恩的實(shí)踐活動(dòng)中來，使更多同學(xué)感恩的心升起，讓學(xué)生明白感恩的重要性，明白一個(gè)人一定要知恩言謝，對(duì)給予自己幫助和關(guān)愛的人時(shí)時(shí)懷有感激之心。同時(shí)要讓教師也深深地體會(huì)感恩的必要性，努力地將社會(huì)的愛心轉(zhuǎn)化為豐碩的教育教學(xué)成果。

南京信息工程大學(xué)團(tuán)委進(jìn)行了《在學(xué)校集體活動(dòng)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的策略研究》課題研究，該課題以班級(jí)生活，集體活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會(huì)感恩過程中，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，以學(xué)校、社區(qū)、家庭為三大環(huán)境背景，開設(shè)相應(yīng)的探究活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生感恩意識(shí)，健全學(xué)生的人格。

四、高校開展大學(xué)生感恩教育所存在的問題

以上感恩教育的研究、實(shí)踐和本論題有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即通過多種形式的實(shí)踐提高學(xué)生的感恩意識(shí)，使其學(xué)會(huì)一定的感恩方式，養(yǎng)成感恩的良好習(xí)慣。這為本課題的研究提供了許多寶貴的理論及實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，但仍存在許多不足：

1、對(duì)感恩教育的重要性雖有所認(rèn)識(shí)，但重視程度不夠

多年來，我們的學(xué)校教育更多地是在關(guān)注分?jǐn)?shù)、升學(xué)率和就業(yè)率。中學(xué)教育淪為考試工具，大學(xué)教育淪為就業(yè)工具，社會(huì)教育淪為欲望和功利的工具。高校的功能包括教育、科研與服務(wù)社會(huì)，其中教育是基礎(chǔ)，而德育在教育中又處于首要地位。感恩教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是高校德育工作不可或缺的一部分，但是一些高校對(duì)感恩教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)感恩教育的實(shí)施力度較小，在校園文化建設(shè)方面也未形成“學(xué)會(huì)感恩”的良好氛圍。學(xué)生感恩意識(shí)缺乏，導(dǎo)致情感冷漠，責(zé)任心與協(xié)作精神匱乏的現(xiàn)象對(duì)于“學(xué)校育人、服務(wù)社會(huì)”的功能也造成了很大的負(fù)面影響。

2、感恩教育活動(dòng)化，缺乏系統(tǒng)性

每個(gè)人心中感恩教育的形式應(yīng)該是豐富多樣的，但是教育者往往把感恩教育片面地等同于搞各種各樣的學(xué)生活動(dòng)，盲目地“順應(yīng)潮流”、“追趕時(shí)髦”，主觀臆斷地“一摁了之”，讓感恩教育淪為“一日曝之，十日寒之”的做秀表演，如許多學(xué)校不約而同地讓學(xué)生給家長寫“感恩信”，以給父母洗一次腳作為家庭作業(yè)等等。教育者在沒有講清感恩活動(dòng)的精神內(nèi)涵的情況下盲目讓學(xué)生“活動(dòng)”，活動(dòng)收不到應(yīng)有的成效，許多家長甚至感到莫名其妙，認(rèn)為不過是學(xué)校的一時(shí)心血來潮，使活動(dòng)的真正意義消解。而學(xué)校管理者在總結(jié)、評(píng)價(jià)學(xué)校的德育工作時(shí)，往往羅列學(xué)校搞了哪些感恩教育的活動(dòng)，這無疑是感恩教育中的短期行為。舉辦活動(dòng)不是目的，而應(yīng)成為教育的手段和渠道之一。在實(shí)際情形中，很少有學(xué)校把感恩教育活動(dòng)系統(tǒng)化、序列化并納人長期規(guī)劃，這勢必使感恩教育缺乏系統(tǒng)性和長遠(yuǎn)眼光，削弱了感恩教育在實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)過程中的作用。

3、感恩評(píng)價(jià)體系不完備

對(duì)大學(xué)生感恩教育尚未建立起有效的評(píng)價(jià)體系，致使感恩教育難以落到實(shí)處。有的學(xué)生本來有較高的道德內(nèi)省意識(shí)，如在思想上認(rèn)可“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，但是當(dāng)他們看到忘恩負(fù)義的人并沒有受到相應(yīng)的懲罰時(shí)，原有的道德意識(shí)就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，進(jìn)而放棄了對(duì)他人感恩。缺乏有效的評(píng)價(jià)體系將使學(xué)生的道德水平處于失范狀態(tài)，使感恩教育很難在大學(xué)生的心靈中引起震撼。

4、感恩教育流于形式

教育的形式主義是感恩教育的泥潭。當(dāng)代大學(xué)生并不是沒有一顆感恩的心靈，我們所缺少的是一種切實(shí)的感恩教育。當(dāng)前學(xué)校進(jìn)行的感恩教育常常停留形式，例如，一些大學(xué)給生布置的作業(yè)是“給父母洗一腳、給父母打一個(gè)電話、寫一封信”，這種行動(dòng)的原意是善良的，但這也僅是形式?！案卸鳌碑?dāng)然需要形式，但當(dāng)我們把感恩變成一種活動(dòng)、甚至是一種運(yùn)動(dòng)時(shí)，一方面，我們可能因?yàn)楸磉_(dá)了應(yīng)該表達(dá)而未表達(dá)的感恩，而使我們得到某種精神上的安慰或自我感動(dòng)；另一方面，由于形式的轟轟烈烈也極可能使原本應(yīng)該融化在我們血液中的善良品質(zhì)又一次流于形式。感恩教育走進(jìn)形式主義的泥沼，當(dāng)然缺乏針對(duì)性與實(shí)效性，成為智育的附庸，最終會(huì)造成這個(gè)群體情感生命的鈍化與迷失，又促進(jìn)了人性的異化與扭曲。

以上通過對(duì)感恩教育相關(guān)理論及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的回顧和梳理，對(duì)當(dāng)前我國高校感恩教育存在的問題進(jìn)行深入的分析，旨在構(gòu)建高校感恩教育的較為完整的框架，為現(xiàn)階段高校感恩教育理論與實(shí)踐提供有益的參考。

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