第一篇：實(shí)施“國學(xué)教育”的幾點(diǎn)體會(huì)

實(shí)施“國學(xué)教育”的幾點(diǎn)體會(huì)

最是書香能致遠(yuǎn)，閱讀能讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離教育，讓博學(xué)和睿智充盈校園。博大精深的中化經(jīng)典文學(xué)，蘊(yùn)藏著巨大的語言寶庫。許多經(jīng)典名篇，字字珠璣、內(nèi)涵悠遠(yuǎn)，誦讀之能提升人的境界，凈化人的靈魂，啟迪人的智慧，因此，開展國學(xué)教育，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和文化傳統(tǒng)教育具有深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，推進(jìn)校園文化建設(shè)的有效途徑。下面，結(jié)合我校實(shí)際，談?wù)勯_展國學(xué)教育的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、健全制度，方能保障活動(dòng)有效進(jìn)行

科學(xué)健全的制度和堅(jiān)強(qiáng)合理的組織，是活動(dòng)有效進(jìn)行的根本與基礎(chǔ)。孟子曾說：“大匠誨人，必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。”白居易也說過，仁圣之本，在乎制度而已。國學(xué)教育不是一個(gè)階段的活動(dòng)，也不是一兩個(gè)人的行為，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、全員參與的工程。要確保國學(xué)教育有效進(jìn)行，必須建立健全的制度，制定切合學(xué)校師生及生源地域?qū)嶋H的方案。

在社會(huì)賢達(dá)黃錦標(biāo)先生的大力支持下，我們制定《“國學(xué)教育基金會(huì)”實(shí)施辦法》和《國學(xué)教育實(shí)施方案》：首先，建立國教育考核機(jī)制，要求各班利用地方課程每周開設(shè)一節(jié)國學(xué)課，并結(jié)合“弟子規(guī)生活力行表”，并對(duì)教育情況進(jìn)行一周一評(píng)價(jià)，一周一反饋，同時(shí)對(duì)在國學(xué)教育中表現(xiàn)突出的師生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)；其次，確保誦讀時(shí)間，每天早讀課，我們都安排固定的時(shí)間，由帶班老師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名篇，同時(shí)進(jìn)行溫故知新、難點(diǎn)解惑。如此，在全校形成橫到邊，縱到底實(shí)施辦法，使國學(xué)教育活動(dòng)得以有效進(jìn)行。

二、搭建平臺(tái)，方能保障學(xué)生積極參與

中華經(jīng)典名篇皆言簡(jiǎn)意賅，誦之雖金聲玉振、瑯瑯上口，但對(duì)于小學(xué)生來說，要解其意卻稍顯生澀，再加上當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化、短信文學(xué)等的沖擊，學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的參與熱情并不是很高。正如俗話說的一樣，你給我一個(gè)舞臺(tái)，我就給你一場(chǎng)好戲，要保障學(xué)生積極參與到其中，并愛上國學(xué)教育，首要任務(wù)是搭建多彩的、學(xué)生喜聞樂見的誦讀平臺(tái)，讓孩子們體會(huì)誦讀國學(xué)的樂趣及其帶來的成功體驗(yàn)。

1．循序漸進(jìn)，適應(yīng)年齡特征

各個(gè)年段的學(xué)生有著不同的年齡特征和認(rèn)知水平，為了讓學(xué)生在六年的時(shí)間里掌握最優(yōu)秀的經(jīng)典名作，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面的原則，在不 加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的情況下，我們編印了1——12冊(cè)國學(xué)教材，引導(dǎo)學(xué)生輕松誦讀國學(xué)經(jīng)典。對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，利用生動(dòng)有趣的經(jīng)典故事或文質(zhì)優(yōu)美的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等激起他們的興趣；對(duì)中年級(jí)的學(xué)生，采用“背誦——抄寫——賞析”的方法，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)略文趣、受到道德熏陶；對(duì)高年級(jí)的學(xué)生則采用“背誦——理解——評(píng)析”的形式，引導(dǎo)他們對(duì)經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行理解和評(píng)析。如此，讓學(xué)生的誦讀之路有了較清晰的臺(tái)階，效果較為顯著。

2．多彩活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生感受

蘇霍姆林斯基說：“活動(dòng)的樂趣永遠(yuǎn)是孩子的最愛，成功的體驗(yàn)永遠(yuǎn)是前進(jìn)的動(dòng)力?！痹趪鴮W(xué)教育活動(dòng)中，我們創(chuàng)設(shè)了多種學(xué)生喜愛的活動(dòng)，讓學(xué)生身處其境，感受樂趣，體驗(yàn)成功。我們開展以“國學(xué)教育”為主題的書法、繪畫、手抄報(bào)等比賽活動(dòng)，結(jié)合學(xué)生背誦情況，進(jìn)行了“誦讀明星”、“博學(xué)班級(jí)”等評(píng)選，結(jié)合學(xué)生學(xué)國學(xué)后的行為表現(xiàn)轉(zhuǎn)變情況，舉行了“感動(dòng)校園十佳小孝星”評(píng)選活動(dòng)，同時(shí)，在學(xué)期末舉行國學(xué)教育成果展示活動(dòng)，把國學(xué)教育內(nèi)容編排成各種表演形式融入活動(dòng)中，讓學(xué)生感受國學(xué)教育的氛圍和樂趣，品味誦讀帶來的成功的體驗(yàn)，有力地保障了學(xué)生參與國學(xué)教育的積極性。

3．開設(shè)專欄，傳播校園文化

網(wǎng)絡(luò)的力量是無窮的，傳播是無限的，網(wǎng)絡(luò)傳播已成為文化、信息宣揚(yáng)的主流，因此，校園文化的宣傳與建設(shè)不能離開網(wǎng)絡(luò)。我校利用校園網(wǎng)站，開設(shè)了“國學(xué)教育”專欄，設(shè)有“計(jì)劃”“案例”“總結(jié)”“反思”“資料中心”“管理制度”等子欄目，引導(dǎo)廣大讀者參與到國學(xué)教育中來。另外，在我們的宣傳、倡議下，廣大家長(zhǎng)和社會(huì)人士也積極參與到我校國學(xué)教育中，他們有有的交流思想，有的提出建議??較有力地傳播了學(xué)校的文化思想和追求，推動(dòng)了學(xué)校的等色建設(shè)。

三、營造氛圍，方能保障活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)

古有孟母三遷，今有環(huán)境育人。學(xué)校的環(huán)境與氛圍并不直接參與教學(xué)活動(dòng)，但卻很大程度地影響著師生教與學(xué)的情緒和效果。常言道：“久物之味，久則可厭。”為了激發(fā)學(xué)生積極投入到國學(xué)教育中，保持誦讀的熱情，保障活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)，就必須營造濃厚的文化環(huán)境和氛圍。

富有哲理的名言佳句歷來是教育者對(duì)受教育者施教的一個(gè)法寶。我們也精選了一些易記易懂、流芳百世的佳句，配圖打印，張貼在校園顯眼處和各室門口、通道，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處耳聞目染，感受經(jīng)典的魅力，受到人文精神的感染，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果。同時(shí)，我們倡導(dǎo)教師帶頭誦讀國學(xué)。陶行知說：“教師是學(xué)生最直接的榜樣?！?我們先從教師入手，調(diào)動(dòng)教師的熱情，形成教師帶頭，學(xué)生積極參與的氛圍。再者，我們常抓不懈地開展“早誦”“午讀”“暮省”活動(dòng)：早晨，入室則誦，午后，閱讀典籍，晚上自我評(píng)價(jià)“生活力行表”或?qū)懜形?。這樣，使國學(xué)教育不再是掛在嘴邊，浮在表形，而真正落實(shí)國學(xué)教育對(duì)行為習(xí)慣的指導(dǎo)作用。

四、聯(lián)合家校，方能保障誦讀持續(xù)深入

學(xué)生就像一只小船，教師和家長(zhǎng)就像船上的雙槳，雙槳用力均衡，小船才能順利前進(jìn)。成功的教育需要家長(zhǎng)和學(xué)校建立起溝通與合作，形成育人合力，發(fā)揮最佳的教育效果。經(jīng)典誦讀不能只在校園進(jìn)行，必須擴(kuò)大到學(xué)生生活的每個(gè)角落，并由家長(zhǎng)和教師共同承擔(dān)起督導(dǎo)責(zé)任，這樣才不會(huì)形成“此起彼伏”的失衡狀態(tài)，才能保障經(jīng)典誦讀持續(xù)深入地進(jìn)行。

為使家長(zhǎng)更好地配合學(xué)校，共同承擔(dān)起國學(xué)教育的督導(dǎo)責(zé)任，我們開展了全校學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，向他們宣傳國學(xué)教育的好處和開展國學(xué)的辦法，并向他們提出配合學(xué)校做好學(xué)生國學(xué)教育督導(dǎo)的具體要求，同時(shí)，邀請(qǐng)廣大家長(zhǎng)朋友參觀學(xué)校國學(xué)教育成果展示活動(dòng)，讓他們感受國學(xué)教育對(duì)他們的孩子和學(xué)校帶來的影響，爭(zhēng)取他們的支持與幫助。

北大教授肖川先生說：“古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近真實(shí)?！?988年世界諾貝爾獎(jiǎng)得主在共同宣言中也提到：人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百年前中國的典籍中去找智慧。我們有理由相信，只要科學(xué)合理地組織，國學(xué)教育將充實(shí)孩子們的精神，扮靚校園的文化氛圍，造福人類的生活生產(chǎn)。

第二篇：幼兒園如何實(shí)施國學(xué)教育[模版]

幼兒園如何實(shí)施國學(xué)教育

幼兒園如何實(shí)施國學(xué)教育？這依然是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問題。但有一點(diǎn)是共通的，即不能違背幼兒教育的基本規(guī)律。根據(jù)有關(guān)研究表明，幼兒以具體形象思維為主，思維與行動(dòng)難以分開，并且不會(huì)進(jìn)行復(fù)雜的分析、綜合活動(dòng)，其想象、記憶與感知等知覺活動(dòng)也都具有這樣的特點(diǎn)。另外，由于幼兒正處于人生發(fā)展的最初階段，正是最具活力和可塑性的時(shí)期，既不能放任自流，也不能太過約束，要求我們對(duì)于輕重緩急的拿捏必須精準(zhǔn)到位，方可使教育有比較好的成效。一般來說，幼兒教育應(yīng)以培養(yǎng)興趣、激發(fā)靈感、塑造品格、陶冶情操、煅煉意志等為主，以讓幼兒健康快樂、積極樂觀地生活和成長(zhǎng)為基本原則。幼兒園國學(xué)教育同樣要貫穿這樣一種思想。以下試從多個(gè)方面來論述這一點(diǎn)（以下某些觀點(diǎn)對(duì)2004年6月1日《生活日?qǐng)?bào)》所載《眾專家暢談國學(xué)教育》一文多有借鑒，讀者朋友如有興趣可相參看）：

（一）幼兒園實(shí)施國學(xué)教育，應(yīng)以不增加家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)為宜，更不能將其作為斂財(cái)?shù)氖侄?。在幼兒園高收費(fèi)問題備受爭(zhēng)議，社會(huì)各界尤其是家長(zhǎng)對(duì)幼兒園收費(fèi)極度敏感的大背景下，以國學(xué)教育的名義收取幼兒家長(zhǎng)的額外費(fèi)用，顯然是不識(shí)“時(shí)務(wù)”之舉，不僅會(huì)引起廣大家長(zhǎng)的反感，影響生源，而且會(huì)對(duì)幼兒園的聲譽(yù)造成負(fù)面作用，不利于幼兒園的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，可謂得不償失。幼兒園如果確實(shí)因某種原因必須收取額外費(fèi)用，事先應(yīng)該和家長(zhǎng)溝通，尋求理解和支持，否則不予收費(fèi)，或取消國學(xué)教育。

（二）國學(xué)教育不是萬能良藥，應(yīng)以塑造性靈為主。說到底，國學(xué)教育只是一種獨(dú)特的教育方式，而孩子的健康成長(zhǎng)與發(fā)展僅靠國學(xué)的熏陶是不夠的，必須注重方式方法的多樣化，全面促進(jìn)孩子的發(fā)展。

（三）國學(xué)教育的方式應(yīng)該形象生動(dòng)，靈活變化、不拘一格。孩子天性愛玩，游戲是最好的教育方式，因此可以試著將傳統(tǒng)文化知識(shí)設(shè)計(jì)成游戲，讓孩子在玩中學(xué)、學(xué)中玩，寓教于樂。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中有許多富于教育意義的故事，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，或?qū)⑵渚幤鋬焊?，或通過改造，使其更加生動(dòng)、有趣，便于孩子理解，做到深入淺出。有條件的幼兒園還可以舉辦一定的活動(dòng)，創(chuàng)造一定的真實(shí)情境來加強(qiáng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)和精神的理解與領(lǐng)悟。

（四）避免生搬硬套，注重傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。山大文史哲研究院劉心明博士指出：“傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是國學(xué)教育中需注意的關(guān)鍵問題。既要在孩子們身上實(shí)現(xiàn)文化傳承，又要注意不要讓年輕一代墨守成規(guī)。如二十四孝中“黃香暖席”的故事，放到今天，一般家庭早已不存在這樣艱苦的環(huán)境，通過這樣的故事讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)的應(yīng)該是那種為父母分憂、體貼父母的孝心?！?/p>

（五）國學(xué)教育應(yīng)該因材施教，有針對(duì)性。所謂因材施教，簡(jiǎn)單地說，就是根據(jù)孩子在興趣、性格、特長(zhǎng)等方面的不同，采取相應(yīng)的教育方式。這一點(diǎn)不難理解，相信也已為廣大幼兒教師所接受。但是，因材施教的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止如此，與之相關(guān)聯(lián)的還有一個(gè)詞：有教無類，而這是為人們所忽視的；它指的是，不能因孩子出

身、年齡、體貌等的不同而區(qū)別對(duì)待之。前者強(qiáng)調(diào)差異性，后者強(qiáng)調(diào)無區(qū)別，但兩者并不矛盾：前者是從教育方法的層面上說的，而后者則涉及到了教育的公平問題。實(shí)際上，注重這二者相統(tǒng)一，既是國學(xué)本身所固有的一種精神，也是我們?cè)趪鴮W(xué)教育中應(yīng)該遵循的基本原則。此外，心理學(xué)專家孟海蘭指出：“現(xiàn)在孩子表現(xiàn)出的自私，做事極端化，唯我獨(dú)尊，沒責(zé)任感，好逸惡勞等不健康人格傾向越來越引起注意。早期教育對(duì)人格形成非常重要，國學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)這種針對(duì)性。從做人最基本的道理對(duì)他們進(jìn)行灌輸。”國學(xué)中所蘊(yùn)藏著的道德教化力量，是我們提倡在幼兒園實(shí)施國學(xué)教育的一個(gè)重要原因，通過國學(xué)教育有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品格塑造與熏陶，當(dāng)然是其題中應(yīng)有之義；但需要注意的是，一定要“化”而用之，切忌僵化和說教。

（六）國學(xué)教育應(yīng)該注重知識(shí)完整性與去糟取精的統(tǒng)一。所謂知識(shí)的完整性，就是指教師在教學(xué)時(shí)不能斷章取義、以偏概全，甚至肆意曲解國學(xué)，而應(yīng)該充分聯(lián)系上下文，或結(jié)合特定的歷史情境來考察某項(xiàng)知識(shí)，古人常說“知人論世”，所強(qiáng)調(diào)的即是這一點(diǎn)。而去糟取精，前面已有論述，此處不再贅言，只是指出，將這二者相統(tǒng)一的要義在于，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以進(jìn)行“深挖掘”，即全面考察其歷史語境、心理背景、文化釋義等，而對(duì)于與時(shí)代不相適應(yīng)或錯(cuò)誤腐朽的東西則應(yīng)適可而止，或不予介紹。

（七）國學(xué)教育要與本地區(qū)的人文歷史或現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。國學(xué)的產(chǎn)生都有其特定的歷史環(huán)境和區(qū)域特點(diǎn)，將國學(xué)運(yùn)用于教育實(shí)踐時(shí)同樣要注意與本地區(qū)的人文歷史、風(fēng)俗禮儀等相結(jié)合，比如通過參觀本地區(qū)歷史文化名人故居（或紀(jì)念館、塑像等）來加強(qiáng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化與人文精神的學(xué)習(xí)與理解、利用端午節(jié)對(duì)孩子們進(jìn)行愛國主義教育，等等。

（八）教研結(jié)合，努力開發(fā)屬于自己的國學(xué)教育教材。每個(gè)幼兒園都有自己的特色或園情，別人的教材無論怎么優(yōu)秀，在適用性上都會(huì)大打折扣。因此，我們不主張單純的“拿來主義”，而提倡幼兒園立足于自己的教育教學(xué)實(shí)踐開展有關(guān)研究，力求創(chuàng)編出屬于自己的國學(xué)教育教材。

總之，當(dāng)前幼兒園國學(xué)教育所面臨的問題和有待解決的難點(diǎn)還很多，需要幼兒園在具體的實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)反思，不斷推陳創(chuàng)新，才能使本園的國學(xué)教育真正符合幼兒身心發(fā)展的需要，為他們的健康成長(zhǎng)和人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第三篇：國學(xué)體會(huì)

“學(xué)孔論孟思辨仁義禮智，參禪悟道感受禪宗道德，修身治企品悟易學(xué)人生”。華夏五千年，中國國學(xué)常盛不衰，中國傳統(tǒng)文化生生不息；四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝；溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶鴮W(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

第四篇：國學(xué)經(jīng)典體會(huì)

學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會(huì)

一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！篇二：學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會(huì)

陳彩云

經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！篇三：國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

童紅

近段時(shí)間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

《國學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)

通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(zhǎng)歷程。

我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币?/p>

思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)

過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：

一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩 應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！篇四：學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì)

2010年9月至11月，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)分為兩種學(xué)習(xí)方式，一是通過網(wǎng)絡(luò)聽教學(xué)視頻（教授講座），二是學(xué)習(xí)教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對(duì)國學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗略的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對(duì)中國文化的影響上，對(duì)中國人的影響上過多考慮。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，深刻地領(lǐng)會(huì)到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(zhǎng)歷程。細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

一、國學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

四、修身養(yǎng)性，德行人生。

而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

五、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水?！秶鴮W(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。讓我們?cè)凇秶鴮W(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。篇五：國學(xué)經(jīng)典心得

讀《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得

教與學(xué)是個(gè)雙向的過程，正如儒者所言“教學(xué)相長(zhǎng)”，除了老師的教授外，受教育者自身也必須做到如下幾點(diǎn)。

1、深造自得

孟子從“盡心、知性、知天”思想出發(fā)，認(rèn)為知識(shí)的學(xué)習(xí)，并非從外而來，必須經(jīng)過自己主動(dòng)自覺的努力鉆研，才能徹底領(lǐng)悟；既然萬事萬物的道理都在我心中，那么只有自求自得，才能深入心靈而有所得，才能達(dá)到運(yùn)用自如的地步。所以他說：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取左右逢原”他認(rèn)為君子要得到高深的造詣，需要運(yùn)用正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。

2、反求諸己、改過遷善。

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！保ā峨x婁上》）在行動(dòng)和學(xué)習(xí)上，要先從自己身上找原因，主體要自覺反省。對(duì)于比自己優(yōu)秀的人，不能埋怨他，“仁者如射：射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已也?！保ā豆珜O丑上》）

3、立志持志、磨練意志。

孟子說：“仁義而已矣。??居仁由義，大王之事備矣?！保ā侗M心上》）一個(gè)人能以“仁義”為志，才能分辨善惡，認(rèn)清當(dāng)為與不當(dāng)為之事，“人有不為也，而后可以有為?！保ā峨x婁下》）孟子強(qiáng)調(diào)立志的同時(shí)，也非常重視“持志”，“士窮不失義，達(dá)不離道?！保ā侗M心上》）即要求人們不管處在得意或窮困的時(shí)候，都要能堅(jiān)持自己的理想。除了立志、持志外，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！保ā陡孀酉隆罚┮粋€(gè)“大丈夫”經(jīng)過磨煉，應(yīng)當(dāng)具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《滕文公下》），并且為了道義，在必要時(shí)要能“舍身取義”。

4、專心致志、持之以恒。

孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說：今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的一條科學(xué)原則。

孟子主張專心致志的同時(shí)，還提出了持之以恒的思想。他告誡學(xué)生說：山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草 所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)一曝十寒的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說：雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，冷卻十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。

第五篇：國學(xué)體會(huì)

誦讀《國學(xué)》心得

《國學(xué)》誦讀活動(dòng)，讓我受益匪淺。從這里，我獲得了自己以前不知道的知識(shí)和做人的道理。我知道了歷史上的許多故事。它們含義深刻，仿佛就是一條智慧的長(zhǎng)河。

從這里學(xué)到了《大學(xué)》告訴你怎樣修身，齊家、治國、平天下的高尚情懷。《中庸》則會(huì)告訴你什么是不偏不倚。

本學(xué)期的誦讀活動(dòng)，讓我了解了“道”。它是摸不到，看不見，聽不見的，而它就存在于每個(gè)人的心中。

總之，《國學(xué)》就像知識(shí)的海洋，讓你了解無窮無盡的知識(shí)，讓你明白許多做人的道理。比如：“信不足焉，有不信焉”。這么區(qū)區(qū)幾個(gè)小字，卻是蘊(yùn)含著多么深刻的道理！

誦讀《國學(xué)》，讓我知道應(yīng)該怎樣去做人：要關(guān)心老人，關(guān)愛少年，信任朋友，勤勉敬事，不居功自傲。

《國學(xué)》誦讀活動(dòng)讓我受益終生。

讀《國學(xué)》有感

我們誦讀了兩年的《國學(xué)》。我積累了許多的好句如：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”“天地尚不能久，而況人乎？”“夫唯唯弗居，是以不去”等。所以我喜歡這句：道生一、一生二、二生三、三生萬物。

通過誦讀，我明白了它的道理是：‘道’產(chǎn)生渾然一體的元?dú)?，元?dú)庥址至殉蓪?duì)立的陰陽，陰陽互相交融達(dá)到和諧狀態(tài)，萬物就在這種和諧狀態(tài)中產(chǎn)生。

而道生一是一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，“一生二、二生三、三生萬物”，有一個(gè)變化的過程。它哺育著萬物。人們常說人算不如天算，其實(shí)并不是這樣的。一切事物都由命運(yùn)決定的，比如他這輩子可能從貧窮到富有，是要經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間和努力才能得到。也可能很短暫就得到，那是找到了正確的道路。就像道生“一”，有了“一”才能去創(chuàng)造“二”和“三”。最后才可以去開辟出來一個(gè)光明的道路——“三生萬物”。它們每個(gè)過程都需要漫長(zhǎng)的時(shí)間去實(shí)踐和努力創(chuàng)造。

通過誦讀，我不僅積累了這樣的好句，而且也知道了無論做什么事，都不會(huì)出現(xiàn)天上掉餡餅的好事，而是要靠我們自己去創(chuàng)造和用我們的雙手努力才能換回。

學(xué)習(xí)國學(xué)的感受

國學(xué)博大精深，自問知之甚少，我原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國國學(xué)博大精深，是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁，自問知之甚少，其實(shí)一直以來，我覺得國學(xué)真的很深?yuàn)W。更何況這種知識(shí)小的學(xué)生又怎能看的懂。老師還一直叫我們讀、背，我一看到國學(xué)書上那難背又繞口的句子我頭都大了。

但是，當(dāng)我仔細(xì)體會(huì)和回味時(shí)，卻又受益匪淺。是呀！書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我終于體會(huì)到古人寫下這句詩時(shí)，感觸是多么深。

一句學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。讓我明白了學(xué)習(xí)是要靠思考和不斷努力才能成功。只有學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惘；只是思考而不學(xué)習(xí)，就有危險(xiǎn)

一句話隱藏著這么深?yuàn)W的意義。只能說它是我們國家國民智慧的結(jié)晶。它既是民族的、國家的、同樣還是人類的、世界的。此時(shí)此刻，我發(fā)現(xiàn)了一本書，一句話，只有慢慢的體會(huì)，才會(huì)感悟那難以令人理解的道理。僅僅一句話，便讓我有如此深厚的感觸，讓我對(duì)學(xué)習(xí)國學(xué)更是充滿了濃厚的興趣。

每個(gè)民族都欲弘揚(yáng)本民族的文化，提倡自己的國學(xué)，按此思路去放寬我們的視野，身為中國當(dāng)代學(xué)生的我們，努力、扎實(shí)地學(xué)習(xí)國學(xué)，絕對(duì)是責(zé)無旁貸的！

學(xué)《國學(xué)》后感

從二年級(jí)開始，我們班就一直開展國學(xué)誦讀活動(dòng)，我非常喜歡。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是：國學(xué)《老子篇》。學(xué)了這冊(cè)書，讓我受益匪淺，讓我永生難忘。

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽 ”。這是國學(xué)中令我感悟最深的一句話。它的意思是：繽紛的色彩使人眼花繚亂，喧雜的音樂使人聽覺不靈，豐盛的美食使人口味敗壞。我們應(yīng)該避免它，因?yàn)樾W(xué)生就是這樣，總是認(rèn)為什么都是最好的，可那個(gè)東西總會(huì)害了你。

在《國學(xué)》里，一個(gè)漢字就是一部微型的文化史，一首好詩就是一道美麗的風(fēng)景。日積月累通過講述許多生動(dòng)的故事，幫助你積累文化知識(shí)。他們像 鋼筋；水泥和磚瓦共同構(gòu)筑起你自己的文化大廈。

在夏老師的悉心指導(dǎo)下，我們通過讀、想、說、寫的深切體驗(yàn)，真正走進(jìn)由國學(xué)經(jīng)典構(gòu)成的看似古老，實(shí)則鮮活的文化世界。感受到了傳統(tǒng)文化的厚重、濕潤(rùn)與美好。

《國學(xué)》是一條經(jīng)典文化的長(zhǎng)河，從這里，我們將進(jìn)入祖國傳統(tǒng)文化的圣殿，獲得成長(zhǎng)的自信與快樂，獲得人生的智慧與力量！

國學(xué)心得

同學(xué)們，你們知道國學(xué)是什么，你還知道我們學(xué)了幾年嗎？我們國學(xué)足足學(xué)了兩年，我們以前學(xué)到了”唯天下至對(duì)，為能聰明睿智，足以有臨衛(wèi)；寬裕溫柔，足以有空也；發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也，齊莊中溥溥如天，淵泉如淵，見而民黃不敬，言而民不信，行民不莫說，是以聲名洋益孚中國”這句話講他出現(xiàn)在民眾面前，民眾沒有不尊敬的；他所說的話，民眾沒有不信任的。

這些國學(xué)不但教會(huì)了我做人、明理，而且教了我怎樣不用暴力去解決事情。我在本次學(xué)習(xí)中所獲最大的“絕圣棄智，明利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈，絕巧棄智，盜賊無有”這就是我在本期的收獲。

希望同學(xué)們都在找來讀一讀。

學(xué)國學(xué)感想

孔子是我國春秋時(shí)代的大教育家，他教過的學(xué)生不下三千人，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來，這就是《論語》。

“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。

“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅薯，我不想吃，就趕快夾給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒有偷偷地把紅薯給爸爸了。我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多，嚴(yán)于利己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧??！

通過學(xué)習(xí)《論語》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了“己所不欲，勿施于人?！钡鹊览?。

學(xué)《國學(xué)》心得

從三年級(jí)開始，我們便開始學(xué)習(xí)一本書，這本書的名字叫《國學(xué)》，其中有《論語》、《大學(xué)》、《老子》??它們各有各的道理，常常使我在生活中領(lǐng)悟到。

《論語》中說過，“巧言令色，鮮矣仁”。意思也就是說話再好，也可能是在騙人。

記著，有一次，媽媽帶我到市場(chǎng)上買衣服，走到前面，我看到了一件裙子，覺得挺漂亮，便想買?？墒且豢磧r(jià)錢，8元，價(jià)錢有點(diǎn)低，不會(huì)是雜貨吧。賣裙子的人見我有些猶豫，便說：“小姑娘，這件裙子挺漂亮，非常適合你?？熨I吧，就剩一件了，不但漂亮，而且質(zhì)量好！”聽了這番話，我有些動(dòng)心了，便買了?？墒牵┝瞬坏揭粋€(gè)月就爛了好幾處。這才讓我領(lǐng)悟到“巧言令色，鮮矣仁”這句話的意思。

這本書的知識(shí)面特別廣，成語故事，古詩，文言文都有，準(zhǔn)會(huì)讓你學(xué)到許多知識(shí)。

國學(xué)心得

在我的心里國學(xué)已經(jīng)成了比較重要的一課了。它教懂了我許多知識(shí)，里面的名句阻止了我許多不良習(xí)慣和言行舉止。

我現(xiàn)在正學(xué)第九冊(cè)國學(xué)，這一冊(cè)是老子寫的《道德經(jīng)》散文，給我講了道與自然和道與規(guī)律。“道”，她就像一個(gè)母親一樣孕育著自然萬物；她無色無味也無形，甚至說不清也道不明，但卻無所不在。在這幾課中，我學(xué)習(xí)了很多好句子。如：“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不中日”“知人智，自知者明”??其中“知人者智，自知者明”鼓舞了我們備戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓我們知道戰(zhàn)勝自己才是真正的勝利。

在每篇課文后都有詩詞和小故事，給了我啟發(fā)，加深了我對(duì)課文對(duì)理解。課后還字的注解，還寫出了這個(gè)字的甲骨文、金文、小篆和隸書，讓我慢慢地接觸到一篇又一篇古文。

我讀了老子寫的短文，仿佛見到了他本人。這本書的知識(shí)讓給受益匪淺，一生受用。

我學(xué)《國學(xué)》的收獲

你們想知道我學(xué)《國學(xué)》后的最大的收獲是什么嗎？“巧言令色，鮮以仁”？不對(duì)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”？也不對(duì)。對(duì)了，我學(xué)國學(xué)印象最深的句子就是：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>

這句話出自我們的《國學(xué)》第五冊(cè)。這句話的意思是：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那樣就可以避免別人的怨恨了。

我給大家講個(gè)小故事吧，這是我前幾天親眼所見的一個(gè)真實(shí)的事：一個(gè)年輕小伙子在路上悠閑的走著，忽然撞上了一位挎著裝有雞蛋籃子的老奶奶。老奶奶摔倒了，雞蛋也都摔碎了，這個(gè)年輕人沒有把老奶奶扶起來，也沒有清理雞蛋的殘留物，而是在眾目睽睽之下，逃之夭夭。想必他一定沒有聽說過“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”這句話。他不知道應(yīng)該對(duì)自己要要求嚴(yán)格。

這句話是我明白了許多道理：在和好朋友吵架時(shí)，我應(yīng)該先承認(rèn)錯(cuò)誤；當(dāng)我見到老師時(shí)，應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩的敬個(gè)禮；當(dāng)我撞上別人的時(shí)候，應(yīng)該先道聲“對(duì)不起”……

這句話將使我終生受益。

學(xué)《國學(xué)》心得體會(huì)

自從學(xué)了《國學(xué)》以后，我獲得了成長(zhǎng)的自信與快樂，感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。

在《國學(xué)》這套書中，有許多經(jīng)典的名句我都非常喜歡。像“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”這句話告訴我們不合理的事不看、不聽、不說、不做。自從我學(xué)過了這句話，我在生活中不合理的事我不會(huì)看，不合理的話不聽，不合理的話不說，不合理的事不做。就是這句話，我時(shí)時(shí)刻刻的記在了心里，讓我受益終生。

當(dāng)然讓我受益終生的不止一句，以“誠”相待，以“信”相許，以“寬”相守,以“怒”相敬。對(duì)人要誠懇，對(duì)人要守信，對(duì)人要寬容，對(duì)人要饒恕。這些我都做到了。因?yàn)檫@句話深深的記在了我的心里。

《國學(xué)》對(duì)我的啟發(fā)真是太大了，我今后一定要學(xué)以致用，讓《國學(xué)》成為我最親密的伙伴吧！

學(xué)《國學(xué)》心得

我們學(xué)《國學(xué)》已經(jīng)有兩年多的時(shí)間了！其中有一句令我印象深刻的句子：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。

這句話的意思是：不合理的事不看、不聽、不說、不做。而我已經(jīng)將這句話作為我的座右銘了，它時(shí)時(shí)刻刻的在我身邊提醒著我。

記得有一次，我看到有兩個(gè)人打架，還在互相罵。我在旁邊津津有味地看著，并且在旁邊起哄，甚至還幫著我的一個(gè)朋友打另外一個(gè)。可是沒想到他們卻反過來打我，還告老師。我把他們打架的事如實(shí)告訴了老師，可他們都不承認(rèn)。老師把我說教了一頓。第二次，他們倆又打架了，我想起了在我的座右銘：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。我連看都沒看就走了。

生活就是這樣，如看見一些不合理的事，不要起哄，要遠(yuǎn)離。這句活讓我受益匪淺。從那以后，我再也離不開《國學(xué)》這本書了。

我希望大家找來這本書好好讀讀，它會(huì)讓你一生受益不盡。

學(xué)《國學(xué)》心得

讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來說：一，提高自身素養(yǎng)，為學(xué)知識(shí)打好基礎(chǔ)。多從國學(xué)與經(jīng)典學(xué)中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

在為人處世上我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一曾學(xué)過句話：”貧賤不能移，富貴不能淫,威武不能屈”。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的中心?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。讓我成為人個(gè)正直、勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那么富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”時(shí)刻警醒著我們。

國學(xué)知識(shí)，淵博廣大，我們要將國學(xué)知識(shí)延續(xù)。

學(xué)《國學(xué)》心得

學(xué)了《國學(xué)》這本書，我增長(zhǎng)了許多的知識(shí)。

比方說我知道了：孝，養(yǎng)，目，山，焚，心，身……字的隸書，小篆，金文，甲骨文以及它那樣寫的意義;還有讀了《國學(xué)》第六冊(cè)的第二課《樂》中，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，讓我驚訝極了！當(dāng)時(shí)的人時(shí)時(shí)刻刻都想著吃肉，可孔子聽了《韶》樂之后，很久都嘗不出肉的滋味。好像《韶》是舜帝時(shí)的樂曲，歌頌的是舜的功業(yè)。還有一課教育我不合理的事不看，不聽，不說，不做.還讓我小心花言巧語，偽裝的和和顏悅色的人，因?yàn)檫@種人是很少有仁德的，也讓我明白了求生害人這種人不值得人尊敬！我還知道了，流芳百世的岳飛與遺臭萬年的秦檜，以及”負(fù)荊請(qǐng)罪"這個(gè)故事。

這本書讓我知道了許多的東西，明白了許多的道理，我真希望再多出幾種這樣的書，讓我對(duì)書的喜愛永無止境！

《國學(xué)心德》

學(xué)了《國學(xué)》我感到多了許多的知識(shí)，是我知道了以前的古文字，讓我們一起打開文化傳統(tǒng)的圣堂。

我們主要學(xué)了“道”她是宇宙的起源。她就像母親一樣，孕育著自然萬物；它無色無味也無形，甚至說不清道不明，但卻無處不在。我們還要學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，不受外界干擾。我們還學(xué)了許多的語句，例如：“道可道，非常道；名可名，非常名?！?“處其實(shí)，不居其華?！薄?知人者智，自知者明”……等一些好的語句。還有漢字，這是一個(gè)很龐大的家族。像一個(gè)活潑的小娃娃，各個(gè)都有他自己的的本意。比如：“犬”的金文字形，像一只頭朝上、尾巴朝下的狗的樣子，他本來的意識(shí)是狗。是從甲骨文——金文——小篆——楷書是多么漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河呀！

學(xué)了《國學(xué)》我懂得了，我們要學(xué)著獨(dú)立思考，不受外界干擾。漢字也有這么漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河。還有這么一個(gè)漢字大家族。

《國學(xué)》使我了解了許多的知識(shí)，我以后要把他們用在實(shí)際的生活當(dāng)中，靈活運(yùn)用這些知識(shí)。

學(xué)《國學(xué)》心得

五年級(jí)（2）賀晨陽

從四年級(jí)開始，我們老師就教我們《國學(xué)》，我從中得到了很多感悟。

我們現(xiàn)在正在學(xué)第九冊(cè)出自《老子》選。一開始，里面的話對(duì)現(xiàn)在話來說，簡(jiǎn)直不知在說什么，通過我們細(xì)嚼慢咽，才懂得了一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，我從中得到了許多道理：空虛之處才有大用，世上唯一不變的就是變化本身；做人要講究“道”??但是，我們開始一直不愿上，要么辦手抄報(bào)、要么寫心得、要么讓我們背《國學(xué)》、要么??但是，我們得到了許多道理，使我們的文化又向前了幾步。似乎我們都是以前的孩子，光說聽不懂的話，但我們又感到自豪。因?yàn)槲覀儠?huì)背古文，開闊了我們的知識(shí)面，又讓我學(xué)到了做人的道理。

夏老師在帶領(lǐng)我們誦讀《國學(xué)》上付出了巨大的努力，卻從來不說累，耐心地教我們古文。我們都非常感謝夏老師，她不僅給我們的是知識(shí)，更多的是愛。

我今后要好好學(xué)《國學(xué)》，不辜負(fù)夏老師對(duì)我們的一片心意。

學(xué)《國學(xué)》心得

五年級(jí)（2）班張澤鑫

學(xué)《國學(xué)》后，不僅讓我認(rèn)識(shí)了孔子孟子等人，還讓我明白了許多道理，學(xué)到了許多古文。其中，我最喜歡的是出自《論語》中《衛(wèi)靈公》篇的“躬自厚而薄責(zé)于人”這一句。它是我的座右銘，這句話的意思是：對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)別人很少責(zé)備。

在生活中，有很多時(shí)候我們做的卻和這句話說的完全相反。就比如說我自己：有一次，我祈求幾個(gè)同學(xué)幫我折星星。于是，他們答應(yīng)了，可等到星星折完后，我又嫌那幾個(gè)同學(xué)折得太丑了。從此，那幾個(gè)同學(xué)就不理我了。

從那時(shí)起，我就明白了一個(gè)道理：對(duì)別人要求寬松，對(duì)自己要求嚴(yán)格，這才是做人的道理。這就是《國學(xué)》課上學(xué)的“躬自厚而薄責(zé)于人”。

讓我們記住這句話吧，按照這就話所說的去做，你身邊的朋友會(huì)越來越多。

這句話是我終生受益。

我學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文字的唯一目的。學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母﹔珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共創(chuàng)造和諧快樂的生活﹔真實(shí)地感受父母養(yǎng)育之恩，有效培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭，孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人﹔要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹，承載著中國五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走得輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！

《國學(xué)》心得

我們開展朗誦國學(xué)已經(jīng)兩年多了，國學(xué)中有不少句子讓我明白也許多的道理。

讓我印象最深的是“言必信，行必果。”這句話讓我知道了對(duì)別人答應(yīng)的承諾一定要做到，這樣才不會(huì)讓別人對(duì)你有不好的印象。

“與朋友交，言而有信”這句話我也很喜歡。有一次，我的好朋友劉嘉瑞讓我去她家參加她的生日派對(duì)，我斬釘截鐵地說：“可以！”但到了她生日那一天，媽媽突然要帶我去公園玩。我雖然很想去公園玩，但她今天過生日，我到底去不是不去，我想了很久??

忽然我想起了一句國學(xué)中的話：“與朋友交，言而有信！”我就對(duì)媽媽說：“媽媽，今天是劉嘉瑞過生日，我們能不能下次再去。”媽媽回答說：“好吧！”就是因?yàn)檫@句名言，我才不會(huì)失去一個(gè)要好的朋友。

《國學(xué)》是非常好的一本書，大家有機(jī)會(huì)一定要讀一讀。而我也會(huì)更加認(rèn)真的去學(xué)習(xí)這書，使我終生受益的好書。