第一篇：社會學習理論視野下的青少年問題

黃學鵬 6202112050 從社會學習理論淺析網(wǎng)絡中的青少年問題

摘要：本文針對現(xiàn)今青少年在網(wǎng)絡社會中出現(xiàn)的網(wǎng)絡道德缺失、網(wǎng)絡相關犯罪和網(wǎng)絡成癮等問題，從社會學習理論的視野下進行分析論證，闡述了家庭環(huán)境、網(wǎng)絡環(huán)境和青少年自身觀察學習能力、自我效能感和自我調節(jié)能力對青少年問題的影響，以期有助于網(wǎng)絡中的青少年問題的解決。

關鍵字：社會學習理論 青少年 網(wǎng)絡道德 網(wǎng)絡成癮 網(wǎng)絡相關犯罪

近年來，隨互聯(lián)網(wǎng)在我國的迅速發(fā)展，較易接受新鮮事物的青少年群體已成為網(wǎng)民的重要組成部分。網(wǎng)絡在促進青少年快速成長發(fā)展的同時，也給他們帶來了諸多不良影響。其中，網(wǎng)絡道德缺失、網(wǎng)絡成癮、網(wǎng)絡相關犯罪等問題突顯，日益受到人們的關注。筆者通過對社會學習理論的學習，發(fā)現(xiàn)社會學習理論對于分析解決網(wǎng)絡中的青少年問題具有重要啟示。

一、社會學習理論簡述

社會學習理論是上世紀60年代前后由美國當代心理學家A·班杜拉提出并不斷完善的，旨在探討個人的認知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對人類行為的影響，進而解釋人的行為并發(fā)現(xiàn)其規(guī)律。重點研究社會情境因素對人的認知和行為的影響。該理論的核心思想是強調人的行為是個人與環(huán)境的交互作用下的結果。這一理論主要由交互決定理論、社會觀察理論、自我效能理論、自我調節(jié)理論四部分組成。

1、交互決定理論

交互決定理論是在班杜拉突破傳統(tǒng)行為主義框架的基礎上提出的。他人為，個體行為和認知、社會環(huán)境三者之間是交互影響決定的。他提出了一個公式：B:f(P*E),即行為（B）是個體認知（P）與環(huán)境相互作用（E）的一種副產品，三者間是“你中有我，我中有你”，但又不同于機械的B=f(P,E)的關系。在不同的具體情境中，某種因素會處于主導地位，但總的看三者都是同等重要的。

2、觀察學習理論

該理論認為人們可以通過觀察他人行為及行為后果間接地積累經驗，即人類的學習過程既可以是直接的自身經驗積累，也可以是通過對榜樣的觀察間接地實現(xiàn)。同時該理論還進一步指出人類大多數(shù)行為都是在對榜樣的觀察后習得的，因而強調榜樣在社會學習中的巨大作用。

3、自我效能理論

自我效能指的是個體應付或處理環(huán)境事件的效驗或有效性。作為自我的一個方面，他是指個體以自身為對象的一種思維形式。自我效能的強度決定著個人對待困難的態(tài)度。自我效能感，即個體對自己是否有能力完成某項任務的推測判斷，是個體行為（如成就活動）的一個重要維度。

4、自我調節(jié)理論

自我調節(jié)是個人的內在強化過程，是個體通將自己對行為和計劃的預期與現(xiàn)實結果進行對比和評價，從而對自己的行為加以調節(jié)的過程。該過程由自我觀察、自我判斷和自我反應三部分組成。這一理論強調人的行為的調節(jié)不僅受到外部環(huán)境的影響，也受到通過自我生成的內在因素的影響。

二、網(wǎng)絡中的青少年問題簡述

黃學鵬 6202112050

1、網(wǎng)絡道德缺失

網(wǎng)絡道德是信息化時代的產物，是社會道德在網(wǎng)絡中的體現(xiàn)。由于網(wǎng)絡的高自由度和隱蔽性，許多青少年會在這個虛擬世界中完全無視道德的約束，隨意對他人進行人身攻擊、盜版侵權、病毒破壞等等。筆者隨機調查了部分百度貼吧、天涯論壇等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)在這些知名線上交流網(wǎng)站上網(wǎng)絡道德缺失現(xiàn)象幾乎隨處可見，在網(wǎng)友的評論中充斥著侮辱、謾罵性質的內容。前段時間，一個簡簡單單的豆腐腦是放鹵還是放糖的問題就引發(fā)了著名的“咸甜之爭”，發(fā)展到后面不同觀點的網(wǎng)民相互之間謾罵爭吵無休無止。另一方面，盜版侵權現(xiàn)象也在網(wǎng)絡圖書、視頻、音樂等眾多領域數(shù)見不鮮。同時，數(shù)年前還發(fā)生過大學生甚至高中生制造傳播網(wǎng)絡病毒的事件。而上述這些事件中都主要活躍著青少年網(wǎng)民的身影。

2、網(wǎng)絡相關犯罪

網(wǎng)絡相關犯罪，主要包括網(wǎng)絡犯罪和借助網(wǎng)絡平臺進行犯罪。前者是指行為人運用計算機技術，借助于網(wǎng)絡對其系統(tǒng)或信息進行攻擊，破壞或利用網(wǎng)絡進行其他犯罪的總稱，主要是對他人電腦植入病毒或竊取他人信息。而后者的概念更為寬泛，指所有以互聯(lián)網(wǎng)為工具進行的諸如詐騙、盜版、傳銷、恐嚇、制造謠言等違法犯罪行為。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我國網(wǎng)絡相關犯罪率呈高速增長態(tài)勢。越來越多的人借助互聯(lián)網(wǎng)的開放性和隱蔽性實施違法犯罪活動。這其中犯罪人員構成又呈低齡化趨勢，越來越多的青少年參與到網(wǎng)絡相關的犯罪當中。一方面是由于青少年法律意識淡薄，不能很好地認清自己的行為。另一方面，青少年個人缺乏自制力，行事沖動等也是造成這一現(xiàn)象的重要原因。

3、網(wǎng)絡成癮

“網(wǎng)絡成癮”概念是由美國心理學家戈登伯格提出，后經匹茲堡大學金伯利·楊發(fā)展完善的，指在無成癮物質作用下的上網(wǎng)行為沖動失控，表現(xiàn)為過度使用互聯(lián)網(wǎng)而導致個體的明顯社會、心理功能損害。其主要類型有游戲成癮、網(wǎng)絡交際成癮、色情成癮、網(wǎng)絡交易成癮和網(wǎng)絡信息收集成癮五種。目前我國患網(wǎng)絡成癮的人群中，青少年占絕大多數(shù)且人數(shù)呈增長趨勢。網(wǎng)絡成癮嚴重地侵害著青少年的身心健康，已成為我國青少年成長的重大問題。

三、社會學習理論下的青少年問題分析

筆者通過對社會學習理論的學習，認為上述網(wǎng)絡中的青少年問題的產生具有一定的共性。筆者試著從以下幾個方面對這三個問題進行了分析：

（1）家庭環(huán)境因素。對青少年而言，影響最為深刻的環(huán)境是家庭環(huán)境。父母親是青少年在生活中最重要的人也是接觸最多的人，其對青少年具有無可替代的影響。部分家庭中的父母親忙于自己的工作事業(yè)，往往忽視了青少年成長過程中的心理訴求。青少年在這樣的家庭環(huán)境中，往往容易發(fā)生心靈扭曲，或變得脾氣暴躁，到了網(wǎng)絡世界中便到處對他人進行攻擊，肆意發(fā)泄；或直接利用自己掌握的計算機技術手段，以互聯(lián)網(wǎng)為依托進行違法犯罪活動，在犯罪活動中得到快感；或將自己沉溺于網(wǎng)絡世界中，以期從虛擬世界中得到心理上的滿足；等等。

因此，要想解決這些問題，要求青少年的父母重視孩子的心理成長和道德教育，讓孩子正確地認識到什么好什么不好，讓孩子在家庭中得到更多心靈上的關心和安慰，教育他們正確地利用網(wǎng)絡，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓青少年在面對網(wǎng)絡世界時能有一個積極健康的正確態(tài)度。

（2）網(wǎng)絡環(huán)境因素。我國的互聯(lián)網(wǎng)正處于飛速發(fā)展之中，而我國的網(wǎng)絡環(huán)境建設卻遠遠滯后于它的發(fā)展速度。目前，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著許多暴力、色情等不良信息和拜金主義、享樂主義等非主流價值觀念。青少年在這種不健康的環(huán)境之中容易受到污染、侵害，使其主觀世界受到扭曲，從而引發(fā)一系列與網(wǎng)絡有關的青少年問題。同時，由于網(wǎng)絡本身具有的高度的開放性、自由性和隱蔽性，與現(xiàn)實社會之間形成了巨大的反差。處于這種反差之間的青少

黃學鵬 6202112050 年由于自身心理發(fā)展尚未成熟，極易在現(xiàn)實世界和虛擬世界當中發(fā)生扭曲錯位，進而將自己沉溺于其中；這種反差同樣能使青少年將現(xiàn)實社會中的道德、倫理、法律等秩序視為一種精神枷鎖，急于擺脫，因而引發(fā)網(wǎng)絡道德缺失和網(wǎng)絡犯罪等現(xiàn)象。

因此，國家和社會必須加快網(wǎng)絡環(huán)境建設的步伐，為青少年營造出一個合適、和諧、友好的網(wǎng)絡環(huán)境，形成文明有序的網(wǎng)絡文化氛圍，通過正當?shù)氖侄我龑ЬW(wǎng)民和諧用語，營造高水平的網(wǎng)絡道德環(huán)境。并且展開相關教育工作，加強網(wǎng)絡相關知識、道德、法律法規(guī)和網(wǎng)絡技術教育，引導青少年正確使用網(wǎng)絡。同時利用技術手段在滿足青少年正常網(wǎng)絡需要的同時，建起安全有效的防護網(wǎng)，創(chuàng)建適于青少年的網(wǎng)絡環(huán)境。

（3）青少年的觀察學習能力因素。對榜樣的觀察學習是行為的主要習得方式。青少年在使用互聯(lián)網(wǎng)的過程當中，不能區(qū)分哪些行為應當學習強化哪些行為不應當強化。如在網(wǎng)絡上發(fā)生口角時，在對方情緒失控開始謾罵時，下意識的像對方一樣開始謾罵，將自己拉低到和對方一樣的水平。久而久之便也喜歡在網(wǎng)絡上罵人了。同時，傳銷團伙也利用青少年的這一特點，通過向青少年兜售其所謂的“成功學”理念，列舉某某某通過該活動走向成功等手段，使青少年陷入傳銷組織當中。

因此，家庭和學校應盡力提高青少年的觀察學習能力，積極地幫助青少年抵制網(wǎng)絡上的不良現(xiàn)象，告訴他們這些現(xiàn)象的危害。同時，老師和家長當以身作則，成為青少年觀察學習的榜樣，讓青少年學會尊重他人，學會遵紀守法，學會面對現(xiàn)實生活。

（4）青少年的自我效能因素。自我效能強弱影響著個體面對任務時的動機水平和態(tài)度?，F(xiàn)在的很多青少年都不能正確地面對失敗，將其歸結為自己能力不行、天賦不行；而獲得成功時卻將其歸結為運氣等外在因素。消極的歸因使得這些人的自我效能感降低，對自己失去信心，進而產生自暴自棄的極端心理。在面對網(wǎng)絡時，因而會選擇沉浸在其中；因而會選擇放縱自己，拋棄道德對自己的約束；因而會覺得靠正常手段自己無法獲得成功，從而鋌而走險進行犯罪活動。

因此，社會、學校和家庭都應該幫助青少年正確認識自我，讓他們生出對自己、對生活的信心，多給予其以鼓勵，讓他們積極悅納自我，調衡理想我、應該我和現(xiàn)實我之間的關系。同時，教導他們正確對待網(wǎng)絡，以一種信息交流工具的心態(tài)對待網(wǎng)絡這一新事物，全方位提升其自我效能感。

（5）青少年的自我調節(jié)能力因素。在現(xiàn)實生活中人們難免會碰到一些挫折和打擊。在面對這些挫折和打擊的時候，有些青少年選擇在網(wǎng)上攻擊別人從而獲得快感；程度深者，則選擇在網(wǎng)上大肆散播謠言，有技術條件的甚至會選擇制作病毒散播，報復社會；而另一個極端上的人則選擇將自己隱藏在網(wǎng)絡世界之中，想通過逃避解決問題，久而久之則對網(wǎng)絡產生了強烈的依賴性，形成網(wǎng)癮。這些都是青少年未能正確進行自我調節(jié)的結果。

因此，學校和家庭有必要幫助青少年提高其自我調節(jié)能力。首先，要引導他們樹立正確的自我觀念，形成對自我的清晰認識，并堅定自信心；其次，引導其形成正確地自我評價體系，不能放縱自己的同時不要過分苛責自己，在具體情景中，結合自身情況給自己以積極的評價；

黃學鵬 6202112050

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第二篇：消費社會理論視野下大學生消費行為研究

消費社會理論視野下大學生消費行為研究

摘要：隨著后現(xiàn)代主義的產生與發(fā)展，“消費社會”這一概念逐漸被越來越多的學者所論述。實際上，消費社會已經到來，并正在逐漸改變我們的消費行為、消費價值觀念。現(xiàn)今大學生的消費行為呈現(xiàn)出追求時尚、崇尚名牌、注重身體美學等傾向。本文主要運用消費社會理論，分析大學生這些消費行為及其產生的原因。

關鍵詞：消費社會，后現(xiàn)代，大學生，消費行為，符號

一． 消費社會的產生與特征

（一）消費社會的產生

經歷過現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉向之后，消費的含義發(fā)生了很大的轉變。在馬克思的時代，消費主要表現(xiàn)為對生理的需求和滿足，對商品的使用價值的消費；而在后現(xiàn)代主義社會里，消費則主要表現(xiàn)為對物的購買和消費，體現(xiàn)為一種“符號消費”，著重點在于對商品的交換價值的使用和消費。后現(xiàn)代主義的文化則不再與如何取得成就相關，而是與如何花錢、如何享受有關。這種花錢與享受即消費文化的特點顯然就是伴隨后現(xiàn)代主義的特征而來的。齊格蒙特.鮑曼認為，后現(xiàn)代性除了代表這種不確定、模糊、偶然、不可捉摸、不可表達、不可設定及不可化約的精神狀態(tài)、思想模式、品味模式和事物狀態(tài)外，它還代表著一個成熟的社會系統(tǒng)，一個嶄新的社會形態(tài)以及全新的生活策略，鮑曼將其稱為以“消費”為核心的消費者社會。他認為，消費社會展示了新的歷史時代的重要特征，這就是消費社會的來臨，以及消費者的統(tǒng)治。個體首先和最主要的是作為消費者而非生產者而存在。對消費社會的論述最為出色的則是法國著名的哲學家、社會學家讓.鮑德里亞。其關于消費社會的思想集中體現(xiàn)在他的著作《消費社會》一書中。他認為，戰(zhàn)后西方社會已經變成一個經濟學家加爾布雷斯所說的“富裕社會”，在這一社會中起決定作用的已經不再是生產而是消費，而人們所消費的除了商品的使用價值外，更重要的是商品的符號價值，相應地對當代社會中的人的異化和文化現(xiàn)象也應該從消費的角度來理解。消費構成了后現(xiàn)代社會的內在邏輯。

（二）消費社會的特征

結合讓.鮑德里亞對消費社會的論述以及其他西方學者的觀點，消費社會的特征可歸納為以下幾個方面： 第一，鼓勵消費。讓.鮑德里亞在《消費社會》一書中用了整整一章 的篇幅來描寫消費社會中物質的極大豐富。“堆積、豐盛顯然是給人印象最深的描寫特征。” 除了物質生活豐富之外，信用卡和超級市場對鼓勵消費起到了極大的推動作用。瑞澤爾把信用卡比作是“通往天國的鑰匙”。他這樣描寫人們利用信用卡到超級市場購物的情景：“更令人興奮甚至令人神奇的是，商品好像完全是免費的。”

第二，個性化。后現(xiàn)代社會是追求個性的社會，而個性的獲得就在于自自消費的物品不同于他人消費的物品，這使得“個性”永遠與消費物的獲得相聯(lián)系，使個人患上消費“強迫癥”，只有將自己的一切置于消費之中，人們才能獲得安寧感與實在感。在讓.鮑德里亞看來，人們不再把自己的消費定位于外在物品上，而是定位于自身的“自然”存在上，通過將自身的“自然”存在孤立出來，構成 自己膜拜的對象。比如，我們將自己的身體的一部分孤立出來進行保養(yǎng)，而這種保養(yǎng)的過程表 面看來是對商品的消費，而實際上卻正是消費著自己。表面上，我們是為了保持自己的個性，而在深層上，當這種身材的保養(yǎng)成為社會的普遍標準時，不保養(yǎng)身材就是沒有進入到消費社會的標志，就產生了負罪感。

第三，大眾傳媒。波德里亞將大眾傳媒看作是消費社會的支柱。大眾傳媒的顯著特征是在工具理性的支配下，借助高科技來造成信息與影響的“通貨膨脹”，成為了“符號政治經濟學”的主導因素。

第四，符號意義的消費。對鮑德里亞來說，現(xiàn)代性是由工業(yè)資本主義和資產階級霸權上升帶來的工業(yè)大生產時代的特征；而后現(xiàn)代，則是工業(yè)時代之后的信息社會所帶來的符號和代碼主導的時代特征。現(xiàn)代性的特征是集中于物的生產，而后現(xiàn)代則集中于符號的消費。消費社會的前提是資本主義商品生產的擴大，產生了大量物質文化的積累。隨著物質的極大豐富，人們的生存需求得到了滿足，人們追求物的使用價值的需求逐漸飽和，物的功能性不再是吸引人們消費的動力了，即后現(xiàn)代時期的商品價值已不再取決于商品本身是否能夠滿足人的需要或具有交換價值，而取決于交換體系中作為文化功能的符碼。所以，在消費社會中，人們更多的不是對物品的使用價值有所追求，而是對商品所賦予的符號意義以及符號意義的差異有所追求?，F(xiàn)代商品的價值主要不是體現(xiàn)在使用價值上面，而是體現(xiàn)在其作為“符號”所承載的社會意義上。人們對物品的占有，主要不是為了②①它的功能，而是為了它的意義，也就是一套抽象而又相關聯(lián)的符號價值。后現(xiàn)代社會是—個高度符號化的社會，這個社會最大的特點就是強調對商品“符號意義”的占有，并對這種符號意義不斷喚起來激發(fā)人們的占有欲望，消費社會使得傳統(tǒng)的政治經濟學中的商品的“使用價值”逐漸隱于幕后，并把商品的“象征意義”或者“符號意義”推向了前臺。符號意義作為一種社會身份、地位、權力、修養(yǎng)、個性、文化趣味、價值觀念和信仰等等的區(qū)分系統(tǒng)滲透到社會生活的各個層面。

二． 消費社會視野下大學生消費趨勢分析

（一）)大學生群體呈現(xiàn)出追求時尚的趨勢

一方面，大學生是時尚信息的最先捕捉者。他們關注時尚雜志、時尚網(wǎng)站、娛樂新聞等，并第一時間掌握了最新的時尚資訊。她們對下季服裝、鞋帽、背包、甚至發(fā)型、妝容了如指掌。所有的流行資訊都逃不脫大學生的視線，他們像熟知 自己的年齡一樣熟悉流行風向。不僅如此，標新立異的個性使他們花費大量的時間、精力、金錢細致地研究時尚的變遷和走向。另一方面，大學生群體是時尚潮流的狂熱追逐者。他們在與時尚親密接觸的過程中實踐著新的物質生活方式和精神生活方式，同時也尋找到了生活的樂趣和人生的價值。

（二）)大學生群體呈現(xiàn)出崇拜名牌的趨勢

一方面，大學生們對“品牌”了如指掌、對“品牌”背后的幸福生活無限神往。LV、Prada的背包、Gucci的手表、Dior、Chanel的香水、Dunhill的套裝、Estee Lauder、Anna Sui系列化妝品等。談起這些奢侈品，大學生們津津樂道。

（三）)大學生群體呈現(xiàn)出美麗消費的趨勢

處于消費社會中的大學生尤其是女大學生，把對身體的保養(yǎng)和美化作為人生追求的目標和快樂的源泉，他們對身體的關注尤其是對身體外觀的重視超過了以往任何時代。男生以高大健碩為傲，身材臃腫、瘦削矮小的男生被嗤之以鼻并認為獲取資源相對貧乏。因此大學校園周邊的健身俱樂部越來越多。女生以瘦為美，白皙的皮膚、高挑的身材、雙眼皮、高鼻梁、小嘴巴被公認為美女，從而獲得相對較多的資源。因此，女大學生們義無反顧地加入到整形美容的行列中。大學校園里花大量金錢進行瘦身、隆鼻、割雙眼皮的學生不在少數(shù)，整形美容機構的廣告頻頻出現(xiàn)在校園的角落，大學生將成為美容整形業(yè)潛在的強大消費群體。除了整形美容，大學生對化妝品的消費也呈現(xiàn)中巨大的消費勢頭，據(jù)統(tǒng)計，大學生對化妝品單品的平均消費能力達到1OO元左右，除了基礎的護膚之外，眼霜、防曬霜、美白乳等有針對性的產品需求也在增加；男生護膚和美發(fā)用品銷售也在不斷增長。

三． 消費社會視野下大學生消費行為的原因分析

（一）大眾傳媒的全面滲透對大學生消費心理的消極影響

大眾傳媒為大學生描 繪了夢幻的生活，它用各種方式，把美好生活、高品位、親情、感官快樂等附著在世俗、日常的商品上，譜寫了“消費主義時代的抒情詩”。在這個充滿歡樂、幸福、舒適的媒體制造的虛擬世界里，大學生誤認為生活的意義就在于消費，標榜“我買故我在”。同時大眾傳媒為大學生呈現(xiàn)了“符號化”的商品，時尚雜志、時尚網(wǎng)站、電視廣告等輪番轟炸。大學生迷失在各種符號編織的影像世界里，造成消費心理的畸形發(fā)展，商品不論多昂貴，在大學生眼里，為了新潮、刺激，品牌自有它的價值。甚至有時候，與其說是在買產品，不如說是在買品牌。

（二）社會分層的文化轉向對大學生消費認同的消極影響

在消費社會，對個人身份、地位的劃分越來越擺脫傳統(tǒng)的依據(jù)，而轉向消費方式、生活風格、文化品味等文化資本，這就是社會分層向文化因素的轉化。因此，社會分層的文化轉向深刻地影響了大學生消費的方向，為了突顯自信、品味，為了在消費中尋找自身的價值，大學生們更加注重外在的修飾，重視消費名牌，追求高品味的生活。他們清醒地認識到：在這個物品極大豐富、消費主義盛行的影像世界中，追求優(yōu)雅的儀態(tài)、擁有名牌商品是自身價值的體現(xiàn)，而體態(tài)臃腫、打扮土氣則與大學生的社會形象不符。這種新型的等級區(qū)分，使大學生尤其是即將進入職場的大學生獲得了通過消費建立自信、增加認同的機會。正是消費與社會分層之間干絲萬縷的聯(lián)系，造成了大學生注重名牌服飾，重視外在打扮，追求體面、尊貴的生活方式的消費傾向。

（三）日常生活的審美泛化對大學生美麗消費的消極影響

“今天，我們生活在一個前所未聞的被美化的真實世界里，裝飾與時尚隨處可見。它們從個人的外表延伸到城市和公共場所，從經濟延伸到生態(tài)學?！?/p>

③這就是日常生活的審美呈現(xiàn)，它不僅為大學生展示了消解距離的、物質化的、平面化的“美麗”世界，而且深刻地影響了大學生的消費觀念，追求外在美、追求符號價值成為大學生消費的重點。生活在恍若藝術環(huán)境中的大學生，不自覺地把 自身融入這個虛幻的世界中，關注自己的身體和生活方式，樂此不疲地呵護、打造、形塑自己的身體，希望在審美的世界中擁有一片屬于自己的美麗空間。大學生尤其是女大學生再一次把周遭世界的美麗當成了衡量自身的標準，他們牢記大眾媒體的美麗宣言和扮靚技巧，并不斷付諸行動，購買化妝品、護膚品、高檔成衣，緊緊跟隨時尚的腳步，唯恐被這個美麗的世界所拋棄。日常生活的審美泛化把大學生卷入了一個不斷循環(huán)往復、沒有起點、沒有終點的消費美麗的浪潮中。

四． 結語

鮑德里亞在《消費社會》中寫到“機器曾是工業(yè)社會的標志，擺設則是后工業(yè)社會的標志。擺設沒有一個嚴格的意義，但如果我們同意消費物品的特性在于它因其符號功能而相對喪失了客觀實用功能，那么擺設恰恰就是物品在消費社會中的真相?！?在當代消費社會中，現(xiàn)代大學生如果可以用鮑德里亞的消費社會觀來看待這個社會以及這個社會下的消費行為和消費文化，那么在看清真相之后必能給自己減少些空虛的符號與擺設。

④參考文獻：

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第三篇：《比較視野下的外國文學》

一，寫出外國文學名著二十部。（20%）

《安娜卡列寧娜》《老人與海》《紅與黑》《呼嘯山莊》《基督山伯》 《傲慢與偏見》《理智與情感》《愛瑪》《曼斯菲爾德莊園》《威尼斯商人》 《簡愛》《十日談》《神曲》《懺悔錄》《魯賓學漂流記》

《格列佛游記》《飄》《戰(zhàn)爭與和平》《復活》《巴黎圣母院》《霧都孤兒》

二，簡答題：（30%）

1，試述古希臘三大悲劇家創(chuàng)作的特點及主要成就。

答：埃斯庫羅斯(約公元前525－前456)史稱“悲劇之父”。他的悲劇創(chuàng)作提倡民主精神,反對專制暴政。

索福克勒斯(約公元前496－前406)悲劇著力表現(xiàn)的是個人意志與不可抗拒的命運的沖突。

歐里庇得斯(約公元前485－前406)其悲劇具有深刻的社會意義。

古希臘悲劇誕生于公元前8世紀到10世紀的古典時期，最著名的是埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索?？死账沟摹抖淼灼炙雇酢泛蜌W里庇得斯的《美狄亞》，稱為“三大悲劇”。此“三大悲劇”的產生過程就是悲劇由幻想向現(xiàn)實轉變的過程。在戲劇領域內有著不可磨滅的藝術成就。首先，它把悲劇重在寫神逐步轉到寫人，把寫理想化的英雄轉變?yōu)閷懍F(xiàn)實中的人，這是其最大的一個成就，亦是悲劇走向現(xiàn)實的標志之一。其次，三大悲劇強化了悲劇的批判傾向，將民主思想大大向前推進了一步。它把批判的矛頭直接指向專制的神權，甚至披露現(xiàn)實生活中人的虛偽、偽善、險惡的一面，從而強化了悲劇的批判傾向。再次，歐里庇得斯在戲劇領域里，首次涉及到婦女與愛情的主題，從而拓寬了悲劇表現(xiàn)生活的范圍。最后，在結構方面，歐里庇得斯的悲劇改變以前那種人與神的沖突，而是寫人與人的沖突，并且在人物的塑造上，創(chuàng)造了人物心理分析法，這是埃斯庫羅斯和索?？汤账共豢蓚惐鹊?，他為戲劇的創(chuàng)作做出了巨大的貢獻，具有顯著的藝術成就。

2，談談浮士德的形象及意義。

答：《浮士德》的主題是作者歌德將浮士德這一劇中人物作為全人類命運的一個化身來加以塑造。以主人公浮士德對宇宙奧秘和人生意義的探索、對理想和真理的不斷追求為貫穿全劇的紅線，通過浮士德這個人的體驗、追求和發(fā)展，對西歐啟蒙運動的發(fā)生、發(fā)展和終結在德國民族式中加以藝術概括，并根據(jù)十九世紀初期資本主義的發(fā)展展望人類社會的將來。高度濃縮了從文藝復興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產階級探索和奮頭號的精神歷程。劇中形象的發(fā)展體現(xiàn)出人類歷史的道路：它是怎樣擺脫了中世紀的蒙昧時期，探尋新的生活道路，跟一切困難和障礙搏斗，克服了內在和外在的矛盾，最后實現(xiàn)自己的目標，并且展望到將來美好的遠景。浮士德的經歷表明：人類的命運既是因果的又是宿命的，既是自主的又是他主的，既是樂觀的又是悲觀的，最終還是樂觀的。

主要時代意義：是通過浮士德的人生經歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳掙拖中世紀的愚昧狀態(tài)，克服人類內在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產階級理想王國，的啟蒙思想，詩劇肯定創(chuàng)造和勞動，表達了作者深刻的人生體驗，——生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進的。肯定人的作用，認為人生的目的在于行動、在于作出有益于社會的實踐。詩劇表達了作者對人類的堅定信念：在前進的道路上，人們會遇到這樣那樣的阻礙，但最終會找到人生的真理，為實現(xiàn)崇高的目標而奮斗；詩劇還表達了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎。三，論述題：（50%）

1，以作品為例試述莎士比亞創(chuàng)作的人文主義特征。

答：莎士比亞，英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。莎士比亞的歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治思想：主張改革，抑制貴族和教會勢力，反對社會**和封建內戰(zhàn)，主張重用有才能的新貴，反對資產階級的個人野心和對權力的貪欲。主張開明君主統(tǒng)治，對內能使國家富強，百姓安居樂業(yè)；對外則能戰(zhàn)勝敵國，維護民族與國家的獨立。莎士比亞的系列歷史劇為世界戲劇史上所罕見。

（1）哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義形象，這和他在“威登堡大學”里所受的教育有著很大的關系。

（2）這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個思想家那樣地思考許多哲學問題，卻找不到答案。于是他要為父報仇，可是他內心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉整個乾坤。在這樣艱巨的任務面前，他想要行動也行動不起來。

（3）性格過于內向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

（4）他的悲劇既有罪惡勢力過于強大的客觀原因，也有其內存性格弱點的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，是人文主義者的悲劇。

2,為什么說《高老頭》的創(chuàng)作體現(xiàn)了巴爾扎卡《人間喜劇》的主題和藝術特征。

答：《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征。19世紀上半葉是法國資本主義建立的初期，拿破侖在1815年的滑鐵盧戰(zhàn)役中徹底敗北，由此波旁王朝復辟，統(tǒng)治一直延續(xù)到1830年。由于查理十世的反動政策激怒了人民，七月革命僅僅三天便推倒了復辟王朝，開始了長達18年的七月王朝的統(tǒng)治，由金融資產階級掌握了政權?！稓W也妮·葛朗臺》發(fā)表于1833 年，也即七月王朝初期。剛過去的復辟王朝在人們的頭腦中還記憶猶新。復辟時期，貴族雖然從國外返回了法國，耀武揚威，不可一世，可是他們的實際地位與法國大革命以前不可同日而語，因為資產階級已經強大起來。

剛上臺的路易十八不得不頒布新憲法，實行君主立憲，向資產階級做出讓步，以維護搖搖欲墜的政權。資產階級雖然失去了政治權力，卻憑借經濟上的實力與貴族相抗衡。到了復辟王朝后期，資產階級不僅在城市，而且在貴族保持廣泛影響的農村，都把貴族打得落花流水。復辟王朝實際上大勢已去。巴爾扎克比同時代作家更敏銳，獨具慧眼地觀察到這個重大社會現(xiàn)象?！啊陡呃项^》還成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和沒落貴夫人鮑賽昂的形象。前者原為一個外省貴族青年，想來巴黎進大學重振家業(yè)，但目睹上流社會的揮金如土、燈紅酒綠，他往上爬的欲望倍增，他在鮑賽昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下，日益喪失正直的良心，開始為金錢而出賣正直，特別見證了高老頭的兩個女兒對待父親象榨干的檸檬一般以后，更堅定了向資產階級的道路走去的決心。《高老頭》中主要描寫了他野心家性格形成的過程，在以后的一系列作品中他更一發(fā)不可收拾，靠出賣道德和良心竟當上了副國務秘書和貴族院議員，而一切的取得都依賴于極端利己主義原則。鮑賽昂子爵夫人是巴爾扎克為貴族階級唱的一曲無盡的挽歌，她出身名門貴族，是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金錢而被情人拋棄，被迫退出巴黎上流社會，高貴的門第再也敵不過金錢的勢力，她在后來的小說中因為同樣的原因又一次被金錢出賣。她的遭遇告訴人們，貴族階級除了失敗之外不可能有更好的命運，金錢才是這個世界的主宰。

第四篇：關于青少年犯罪問題的社會調查報告范文

關于青少年犯罪問題的社會調查報告

調查時間：2011年1月至2月

調查地點：重慶市涪陵區(qū)各街頭，重慶市涪陵實驗中學和第五中學 調查目的：青少年犯罪的原因及預防對策

調查對象：廣大青少年、家長、老師等

調查方式：問卷調查、走訪

一、目前青少年犯罪的現(xiàn)狀

隨著重慶“掃黑除惡”風暴的掀起，黑社會問題越來越受到廣大

人民的關注。而在掃黑除惡的過程中，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，為黑社會頭目賣命、辦事的竟然大多是未成年的青少年，也就是他們俗稱的“小弟”。這些人往往在學校惹是生非，欺壓同學；在社會上拉幫結派，打架斗毆，吸毒販毒，甚至拿錢替人“辦事”，即使違法犯罪也會因為未滿18周歲而受到《未成年人保護法》的庇護，因此他們無論是在學校還是社會上都極為囂張跋扈。

2011年1月28日，重慶市涪陵區(qū)11名少年聚會集體吸毒被抓獲，其中9名是在校高中生。據(jù)報道，24日上午11時許，當民警敲開涪陵區(qū)人民西路61號一居民樓房間時，心情變得格外沉重：6名剛吸食完毒品的同學聚在一起，一邊打牌一邊興奮得搖頭晃腦。在此之前和隨后，又有5名參加該吸毒聚會的學生落網(wǎng)，至此，涪陵區(qū)有史以來最大的一起在校生聚眾吸食毒品案告破。有專家分析認為，孩子們之所以去嘗試吸毒，主要有三個原因：一是聽別人說很刺激，二是好奇心驅使，三是從眾心理影響。要過年了，孩子手上多少有點錢，一旦有人提議，大家于

1是都附和。再加上，父母平時工作忙，關心的往往都是孩子學業(yè)以及安全，很少關注他們的思想和精神世界，結果缺乏判斷力和控制力的孩子做出了違法行為。

2009年2月20日，重慶市涪陵區(qū)18歲少年邵驁杰在吸毒后喪失

理智，持砍刀在500米內連傷4人，后被警察周某發(fā)現(xiàn)后潛逃，周某欲將其抓獲歸案緊追不放，并與其展開搏斗，最終周某被砍傷至死。事后，邵某被判處死刑。據(jù)了解，邵某之前就有兩次犯罪前科，后因其不滿18周歲被釋放。從小父母離異的邵驁杰一直由奶奶撫養(yǎng)，由于缺乏管教，邵驁杰養(yǎng)成好吃懶做的性格，脾氣暴躁，常對奶奶打罵，最后更占了奶奶的房子，逼奶奶在外租房居住。由于初中輟學后過早的被拋入社會，邵某并與黑社會上的人來往密切，并染上毒品，多次參與打架斗毆事件，最終走上了這條不歸路。

據(jù)統(tǒng)計，在受到刑事處罰的未成年人當中，已滿14歲不滿16歲的人數(shù)逐漸增多，而因不滿16歲不予刑事處罰和不滿14歲不負刑事責任的人數(shù)也占相當大的比例。有些甚至從10—13歲就開始走上違法犯罪的生涯。根據(jù)中國青少年違法犯罪研究會的統(tǒng)計資料表明，近年內，青少年違法犯罪總數(shù)已經占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70%以上，其中十五六歲少年犯罪案件占到了青少年違法犯罪案件總數(shù)的70%以上①，而其中以輟學少年居多。犯罪年齡趨向低齡化已經成為我國日益嚴重的社會問題。

①

二、青少年犯罪率上升的原因

為了了解青少年犯罪率日益上升的原因，我在重慶市涪陵區(qū)各中學校園、各個街頭做了調查以及人員訪問。其結果顯示，大家普遍認為我國青少年犯罪率較高，而青少年犯罪往往由多種因素造成，起主要原因有以下幾個方面：家庭原因，自身原因，學校原因，法律原因和社會原因。其中認為是家庭原因的比例最高，達39%。調查結果如下圖所示：

（一）家庭原因

父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂，青少年的成長

受家庭的影響十分巨大。然而調查顯示，近年來隨著中國的離婚率逐年上升，單親家庭也越來越多，父母離異后對孩子缺少關愛，有的家長覺得內疚因此從小嬌慣縱容孩子，而有的家長不負責任對其放任自流，支離破碎的家庭關系給孩子蒙上了沉痛的心理陰影，讓孩子很難再相信他人，養(yǎng)成其自我、叛逆的性格。有的家長工作太忙，或者外出打工，平日很少對孩子的學習和生活進行照顧和監(jiān)督，由于缺少關愛和照看，孩子很容易受到社會上不良青年的影響和誘導，并跟隨其抽煙、打架甚至

吸毒，最終走向違法犯罪的道路。

（二）自身原因

青少年是社會中的弱勢群體，其世界觀、人生觀和價值觀尚未發(fā)

育成熟，判斷能力較差，很容易受到社會上不良風氣的侵害，再加上缺乏社會經驗，法律意識淡薄，青少年很容易走向歧途。許多犯罪分子或者“黑幫”正是利用他們這樣的弱點，來收買青少年為其辦事。許多青少年性格叛逆沖動，心智不夠成熟，為了所謂的義氣寧愿兩肋插刀，做事往往不計后果。因此青少年時期是人格發(fā)育的關鍵時期，其自身不正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪道路。

（三）學校原因

學校教育對青少年的成長至關重要。學校教育方法不當，也是導

致一些青少年流向社會、走向犯罪的重要因素。在調查中，62%的受訪者對現(xiàn)今的教育方式表示不滿意。如今的學校很少注重學生的素質教育，片面追求高升學率，只關心學生成績而不關心學生身體和心理問題，把學生按成績分成三六九等，對成績差的學生采取放任或放棄的態(tài)度。對學生的不公平待遇對其心理造成嚴重打擊，有的學生因成績不好便萬念俱灰放棄自我，有時甚至導致學生過早輟學流向社會，由于缺乏社會經驗，他們往往做事沖動、極端，很容易觸犯法律。

（四）社會原因

社會上的一些不良現(xiàn)象對青少年的影響是不能忽視的，尤其是隨著網(wǎng)絡的普及，許多充斥著大量的封建迷信、兇殺暴力、淫穢色情及其它不健康內容的視頻、書籍和音像制品等腐蝕著青少年的思想。一些營業(yè)性的歌舞廳、網(wǎng)吧等娛樂場所，非法接納未成年人進入，致使一些青少年沉迷墮落，甚至為此逃學曠課。另外，腐敗現(xiàn)象對當代青少年的影響越來越顯著。以權謀私、貪污受賄和走后門拉關系，使一些青少年也耳濡目染，導致一些“富二代”、“官二代”仰仗自己父母有權優(yōu)勢，便肆無忌憚、為所欲為。除此之外，帶有黑社會性質的一些組織、個人也常常誘導青少年誤入歧途。一些青少年跟著社會上所謂的“大哥”，整天不務正業(yè)、打架斗毆，甚至學會坑蒙拐騙，最終很容易發(fā)展成為集體犯罪。

(五)法律原因

《中國未成年人保護法》規(guī)定：“營業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動的場所，有關主管部門和經營者應當采取措施，不得允許未成年人進入;嚴禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品”。而事實上，許多利欲熏心的老板仍然知法犯法，任由未成年人出入網(wǎng)吧、游戲廳等場所。有的司法部門更是睜一只眼閉一只眼，官商勾結從中謀利。另外國家還規(guī)定：“對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。已滿十四周歲的未成年人犯罪，因不滿十六周歲不予刑事處罰的，責令其家長或者其他監(jiān)護人加以管教?！闭怯捎诜蓪ξ闯赡耆说倪^分包容，導致他們做事肆無忌憚、不負責任，即便是違法犯罪也不會受到刑事處罰。有的“黑幫”正是利用

法律這一漏洞，雇傭培養(yǎng)未成年人作為“打手”，甚至讓他們去搶劫、殺人。因此，國家對于《未成年人保護法》的相關規(guī)定還是不夠完善的。

三、預防青少年犯罪的對策

首先，加強青少年自身素質的培養(yǎng)和提高，增加抵御犯罪感染的能力，是預防青少年犯罪的根本性措施。青少年時期是樹立人生觀、價值觀最關鍵的時期，也是識別能力和自控能力較差的時期。我們應當培養(yǎng)他們遵紀守法、維護社會道德的觀念，增強青少年辨別是非和自我保護的能力，讓其自覺抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害，才是最有效的措施。

其次，家庭教育和學校教育是不可或缺的。遏止青少年犯罪，首先應從家庭抓起。父母的思想觀念、行為規(guī)范對孩子的成長都起著啟蒙作用，一個和睦的家庭，對孩子的心理健康也有著重要的影響。家長不僅要關心孩子的學習，更應關心他們的生活和想法，給予他們更多的關愛。學校作為家庭的延伸，不能只注重學生的學習成績，而應該把“育人”放在第一位。抓好素質教育和品德教育，對學生一律平等相待，是青少年全面、健康發(fā)展的關鍵。

最后，改善社會風氣、完善相關法律，為青少年創(chuàng)造一個有利于其身心健康的良好的社會環(huán)境是十分必要的。俗話說“:近朱者赤近墨者黑”，我們應防止社會上的不良風氣對青少年的腐蝕和侵害，打擊非法營運的各種網(wǎng)吧和歌舞廳，禁止含有色情、暴力等音像制品的傳播，加強青少年的法律意識，把法律搬進課堂，作為學生的一門課程

第五篇：新農村建設視野下農民收入狀況和生活水平相關問題調查研究

新農村建設視野下農民收入狀況和生活水平相關問題調查研究

摘 要：在黨中央作出建設社會主義新農村重大戰(zhàn)略部署的大背景下，本文通過對河南、湖北等地以縣及縣以下地域范圍內為主的農村居民在春節(jié)期間的消費特點和娛樂方式進行的調查訪談，集中反映了近年來農民的收入狀況和生活水平等相關方面的發(fā)展特征和變化趨勢，并在此基礎上進而從宏觀層面上對我國當前在建設社會主義新農村的道路上，農村物質文明和精神文明建設事業(yè)所取得的偉大成就和亟需解決的問題進行思考總結，以得出相應的科學結論。

關鍵詞：建設社會主義新農村；農村居民；收入狀況；生活水平；消費特點；娛樂方式

一、引論：問題提出的背景和依據(jù)

2005年中央農村工作會議于12月28日至29日在北京舉行。會議以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀，認真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會以及中央經濟工作會議精神，總結2005年農業(yè)和農村工作，研究“十一五”期間推進社會主義新農村建設，全面部署了2006年農業(yè)和農村工作。會議提出，“十一五”時期，要全面落實科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展，緊緊圍繞建設社會主義新農村，全面推進農業(yè)農村工作，努力實現(xiàn)糧食穩(wěn)定發(fā)展，促進農民持續(xù)增收。

黨的十六屆五中全會提出了推進社會主義新農村建設的歷史任務，這是黨中央統(tǒng)攬全局、著眼長遠、與時俱進作出的重大決策，是一項不但惠及億萬農民、而且關系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措，是我們在當前社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時期必須擔負和完成的一項重要使命。建設社會主義新農村，抓住了農村全面小康建設的根本，事關我國改革開放和現(xiàn)代化建設的大局。這項重大戰(zhàn)略部署的推進，不僅是億萬農民的福音，是田野大地的希望，也使我國農業(yè)農村發(fā)展迎來了千載難逢的歷史機遇。

在新中國的歷史上，黨和國家一直都十分重視農村工作，始終把解決好農村問題放在一個全局的高度來抓，近年來更是著眼于深化改革，全面建設小康社會的歷史使命，把握時代的發(fā)展趨勢，接連兩年發(fā)出兩個“一號文件”著力解決三農問題，并最終適時地提出了建設社會主義新農村的重大戰(zhàn)略部署。2004年1月，針對當時很長一段時間全國農民人均純收入持續(xù)增長緩慢的情況，中央下發(fā)《中共中央國務院關于促進農民增加收入若干政策的意見》，成為改革開放以來中央的第六個“一號文件”。文件指出，當下農業(yè)和農村工作的總體要求是：認真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，全面落實科學發(fā)展觀，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的方略，堅持“多予少取放活”的方針，穩(wěn)定、完善和強化各項支農政策，切實加強農業(yè)綜合生產能力建設，繼續(xù)調整農業(yè)和農村經濟結構，進一步深化農村改革，努力實現(xiàn)糧食穩(wěn)定增產、農民持續(xù)增收，促進農村經濟社會全面發(fā)展。

2005年1月30日，《中共中央國務院關于進一步加強農村工作提高農業(yè)綜合生產能力若干政策的意見》，即第七個“一號文件”公布。文件要求，堅持“多予、少取、放活”的方針，穩(wěn)定、完善和強化各項支農政策。當前和今后一個時期，要把加強農業(yè)基礎設施建設，加快農業(yè)科技進步，提高農業(yè)綜合生產能力，作為一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務，切實抓緊抓好。

緊隨其后，黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村的偉大歷史任務，指出建設社會主義新農村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展，推進現(xiàn)代農業(yè)建設，全面深化農村改革，大力發(fā)展農村公共事業(yè)，千方百計增加農民收入，則被確定為國家“十一五”規(guī)劃中解決“三農”問題的戰(zhàn)略方向。“十一五”時期是我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的關鍵時期，也是社會主義新農村建設取得重大進展的重要時期。

從農業(yè)支持工業(yè)，到工業(yè)反哺農業(yè)；從農村服務城市，到城市帶動農村。工與農、城和鄉(xiāng)，這兩大關系正在實現(xiàn)著從未有過的歷史性轉變。我們正在尋找破解“三農”難題的“金鑰匙”。黨和國家對農村工作和三農問題的重視和推出的一系列利農政策讓我們看到了中國農村和農民的美好未來，也看到了政府和全國人民在新世紀大力發(fā)展各項事業(yè)，提高人民生活水平的決心。三農問題的根本在于農村的發(fā)展進步，而農村的發(fā)展歸根結底要通過不斷提高農民的物質文明和精神文明生活水平來實現(xiàn)?？疾燹r民在經濟生活和精神娛樂中的行為特點，有助于分別從物質文明和精神文明兩個方面把握現(xiàn)階段我國農村社會發(fā)展的基本脈絡，尋找存在的問題，進而提出相應的對策。而春節(jié)期間的農村社會無疑是農民生活的最真實寫照，因此，選擇春節(jié)這個能夠集中反映農民消費特點和娛樂方式的時段來研究農村的發(fā)展特點和農民生活水平的變化趨勢，就有了比較科學和現(xiàn)實的意義。

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，即中國農歷年的歲首，它也是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征著團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據(jù)說這就是農歷新年的由來，后來叫春節(jié)。在中國，沒有任何一個節(jié)日能夠像春節(jié)一樣調動起每個人的過節(jié)意識。這是一個被高度藝術化了的特殊時間段，它帶給了中華民族每一個人無法拒絕的喜慶和希望氛圍，也帶給了每個人尋求生活樂趣和享受生活的機會。而在我國這樣一個有著幾千年農耕文明歷史的國家，當前農民依然占全國人口的絕大多數(shù)，所以，迄今為止，中華民族真正的過春節(jié)的傳統(tǒng)習俗依然是淋漓盡致地體現(xiàn)在農村社會中，因此，選擇春節(jié)作為研究的時段，其間農民的消費特點最能反映出一年來農民的收入狀況等經濟條件的改變，農民的過節(jié)娛樂方式也最能反映出近年來農民生活水平和精神風貌的變化。

本次調查選取中部地區(qū)河南、湖北兩個農業(yè)大省部分縣及縣以下為主的農村地區(qū)，進行問卷和訪談等形式的深入調查，同時結合全國其他各地區(qū)的有關情況，試圖對我國近年來農村社會和農民生活水平變化發(fā)展的新特點和新趨勢作以分析思考，以期發(fā)現(xiàn)存在的問題，提出個人的對策，為建設社會主義新農村偉大事業(yè)的推進建言獻策。

二、調查：農民過春節(jié)的消費特點和娛樂方式

在中國的傳統(tǒng)文化中，春節(jié)應該是一個消費和享受的時間符號。這是辛勤勞作了一年的人們最直接的需要，春節(jié)便是用于給人們一個駐足歇息的機會，它讓我們盤點過去一年的收獲，也讓我們開始盤算接下來一年的希望，但更重要的是它讓我們得以在一個辭舊迎新的時間段里，比平時更隨意地進行一些消費，找一些樂子，享受一下生活。

春節(jié)期間，農民的消費特點和娛樂方式鮮明地體現(xiàn)了在傳統(tǒng)習俗和經濟條件的雙重作用下農民的生活水平和思想觀念。

（一）春節(jié)期間農民的消費結構

自古以來就有俗語說：“民以食為天”。吃穿歷來是老百姓生活中永恒的主題，而當今中國人過年的主要消費也依然是用在了“吃穿”上，收入水平相對處于社會底層的農民自然也不例外，春節(jié)期間農民的消費結構表現(xiàn)為以吃穿消費為主，主要是一些衣食住行等生活必需品的消費，其次才是部分一定限度的發(fā)展型和奢侈型消費。以下簡單列舉通過調查得出的這方面農民的消費結構和主要內容：

1、食物消費 由于傳統(tǒng)習俗和經濟條件的因素，食物消費必然地成為了農民過春節(jié)的首要消費。但是這方面的消費主要還是集中于生活必需的低檔品，如蔬菜水果等，但是春節(jié)的消費拉動作用也使煙酒魚肉之類商品十分走俏。以下列舉一些在農民過春節(jié)時消費范圍和數(shù)量較大的商品：

（1）蔬菜和菌類、海產等基本品：①大白菜、小白菜②白蘿卜、胡蘿卜③蔥、蒜苗④藕⑤芹菜⑥青椒⑦蘑菇、木耳⑧蛋類⑨海帶、紫菜⑩其他蔬菜制品等（2）肉類：①豬肉②牛肉③羊肉④各種魚⑤雞（鴨、鵝）肉等（3）水果：①蘋果②橘子③香蕉④葡萄⑤柚子等

（4）煙酒副食：①香煙②白酒、啤酒③糖果④瓜子⑤其他各種副食等（5）其他食品

通過對一些農村集市的走訪和同一些農民的交談，在以上所列舉的各種商品中，豬肉、魚、雞肉、藕、酒、瓜果等商品的消費面最廣，90%以上的農村家庭會消費這些商品中的全部或大部。

2、衣著消費

“穿新衣，戴新帽”是我國人民群眾過年的傳統(tǒng)習俗，在經濟條件尚不是很發(fā)達的廣大農村地區(qū)，平時人們對衣服的需求是很疲軟的，因此，服裝類商品的主要供給和需求通常發(fā)生在春節(jié)期間。而由于這種傳統(tǒng)過節(jié)習俗的“體面需求”和季節(jié)因素的雙重作用，人們在這方面的消費主要還是集中于羽絨服、其他棉衣棉褲、西裝等實用外套。據(jù)粗略調查，90%以上的家庭會在過年時為家庭成員添置新衣，60%以上的家庭會為每個家庭成員添置新衣。諸如這種由傳統(tǒng)節(jié)日習俗和經濟條件提高所引起的消費熱，在農村春節(jié)市場和整個經濟發(fā)展中占據(jù)著不可忽視的地位。然而，不得不提的是，在繁榮的農村春節(jié)服裝市場背后也存在著質量、價格、服務等多方面的問題。

3、家居條件消費

“二十四，掃房子”是廣泛流傳于我國民間的俗語，說的就是過年前的臘月二十四日，要對自家房屋進行清掃，這不僅是一種正常的生活需求，同時也隱含著一種掃除晦氣，辭舊迎新的美好期望。當前，湊著過春節(jié)的喜慶氛圍和較為寬松的消費心理，對家居環(huán)境進行一些裝飾也成為農民過年消費的新亮點。但是由于時間和財力等方面的限制，多是一些局部性小范圍的改善，如對廚房環(huán)境的改善等。

4、交通運輸消費

春節(jié)期間，是一年中人員和物資流動的極度繁忙時期。中國人過年最講究的恐怕就是“一家團圓”了，因此每逢春節(jié)必然會有大量各類回鄉(xiāng)人員的流動，而繁榮的春節(jié)市場也使這段時間的商品流通異常繁忙。因此，“春運”這個極富中國特色的詞匯每年春節(jié)前后都會牽動億萬人的心。車票也因此被稱為春節(jié)期間最為緊俏的商品，而交通運輸業(yè)被稱為春節(jié)期間最賺錢的行業(yè)。由此而引發(fā)的一系列交通運輸和社會問題，總是會成為春節(jié)前后很長一段時間各種媒體關注的焦點。體現(xiàn)在農村來說，主要是一些在外工作和上學的家庭成員回鄉(xiāng)消費，其次是一些農民和其他農村工商業(yè)者抓住春節(jié)這個商機，從事商業(yè)活動的商品流通運輸費用。歸結起來不外乎客運和貨運兩大塊：

（1）客運：主要由常說的“三流”組成，即民工流、探親流、學生流。在外務工的打工人員、在外工作的親人和春節(jié)放假的學生，其交通費用是來自農村的一項重要消費項目。然而，令人痛心的是，每年春節(jié)前后，都會有大量交通運輸行業(yè)宰客、亂漲票價的各種新聞報道見諸各種媒體。其中尤以長途汽車最為突出。報載，春節(jié)期間，河南信陽市眾多乘客紛紛向媒體投訴，稱信陽市汽車客運票價漲幅高達100％，有的甚至達500％，就連嬰兒上車也要買全價票。而據(jù)我所知，駐馬店市的部分市內汽車更是乘天氣惡劣，漲價900%（10元漲到100元）。富有諷刺意味的是，信陽等汽車站的這一票價猛漲的做法，是在河南省發(fā)改委明文規(guī)定河南春運期間公路票價不上漲之后，還在頂風上漲票價。對此，信陽市弘運汽車站一位站長解釋說，現(xiàn)在信陽市公路票價比往常高是事實，但絕不是春運漲價，而只是票價的正?；貧w。因為以前在制定票價的時候，定的就是現(xiàn)在這么高，只是沒有執(zhí)行到位。幸虧他們的票價沒有“執(zhí)行到位”，如果再“執(zhí)行到位”的話，恐怕就沒有乘客的活路了。這種種事實也反映了繁榮的春節(jié)市場背后，一直都存在著很多法律、管理等方面的軟肋。也對政府的作用和形象提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（2）貨運：春節(jié)期間旺盛的消費市場需求使貨物運輸也極其繁忙。在農村市場，短途貨物運輸顯得尤其繁忙。

5、其他消費

不同于一些禁止或限制燃放煙花爆竹的大中城市，在農村，放鞭炮幾乎是過年的一項傳統(tǒng)必備項目，年前年后到處都不乏鞭炮的噼里啪啦聲響，這也許就是人們過春節(jié)時最重要的營造熱鬧喜慶氛圍的手段吧。因此，煙花、鞭炮幾乎是農民春節(jié)期間消費的必需品。調查顯示，幾乎100%的農村家庭有這方面的消費，其中有近40%的家庭在這方面要消費50元以上，近六成的農村居民認為買煙花、鞭炮的支出是過年必須花也應該花的錢，35%的人認為這是傳統(tǒng)習俗，沒什么應該不應該的，而僅有10%左右的人認為不應該花，但是別人都這樣，不得不花。除此之外，春聯(lián)也是幾乎100%的農村家庭過年必需品。而趕著過春節(jié)的機會對廚具和酒具等家具進行更新，買一些電器、工藝品，為孩子買一些玩具，都是過春節(jié)時農民的重要消費內容。另外不可忽視的是由于祭祀和一些迷信活動仍然在一定程度上存在于農村，這方面的消費也是農民春節(jié)消費的重要內容，通過實地走訪一些農村集市，筆者發(fā)現(xiàn)各種賣火紙、冥幣、檀香之類商品的攤鋪十分常見。經過簡單歸類，這些有關傳統(tǒng)習俗和其他生活需要的消費大致可以分為以下幾點：

（1）傳統(tǒng)習俗必需品：①煙花、鞭炮②春聯(lián)、年畫③祭祀用品④封建迷信用品等

（2）廚具和酒具：①鍋碗瓢盆②筷子③爐子④電飯煲⑤其他各種酒具等（3）耐用電器：①電冰箱②電視機③其他音像設備等（4）理發(fā)、洗澡、照相等服務行業(yè)（5）工藝品、玩具

（二）影響農民消費的因素

毋庸置疑，簡單說來，較高的收入和較輕的負擔以及對未來支出的輕松期望是促進農民消費的主要原因，相反較低的收入和較重的負擔以及對未來支出的緊張期望是引起農民消費不旺的主要原因。歸結起來，影響農民消費的主要因素大致有以下幾點：

1、收入過低

據(jù)調查，大約有70%的農民認為收入過低是導致其消費心理和行為不積極的主要原因，很顯然，本年收入低是影響農民消費的主要因素，也是根本因素。究其原因，部分農產品價格下降導致一些農民通過農業(yè)生產獲得的收入較低；市場經濟不發(fā)達，就業(yè)和致富門路有限也使農民改變低收入境況的能力十分貧乏；農村勞動力自身文化和觀念因素的限制也是限制農民增加收入的重要原因。對于農民增收困境的分析，詳見下文。

2、雖然本收入不錯，但是有債務負擔

由于種種原因，很多農村家庭都存在負債現(xiàn)象，債務反映的是往期預支的收入，債務負擔很明顯減少了農民本的實際收入，因此，這也成為了影響農民消費的重要因素。

3、贍養(yǎng)老人和子女教育的負擔過重

“上有老，下有小”是很多農村家庭沉重負擔的重要原因，其中尤其以子女教育支出為最。最近有調查顯示，教育花費已經成為城鄉(xiāng)居民致貧的首要原因。城市、小城鎮(zhèn)、農村的貧困人群中均有40%～50%的人提到家里窮是因為“家里有孩子要讀書”，特別是農村家庭，教育花費是他們的頭號家庭開支。調查還發(fā)現(xiàn)，在2004年10月～2005年10月，在擁有就學階段孩子的農村家庭中，子女教育花費占家庭收入的比重達到了32．6%；城市和小城鎮(zhèn)家庭中，子女教育花費占家庭收入的比重也分別達到了25．9%和23．3%。但是令人振奮的是，2005年12月24日，國務院發(fā)出深化農村義務教育經費保障機制改革的通知，決定按照“明確各級責任、中央地方共擔、加大財政投入、提高保障水平、分步組織實施”的基本原則，逐步將農村義務教育全面納入公共財政保障范圍，建立中央和地方分項目、按比例分擔的農村義務教育經費保障機制。中央重點支持中西部地區(qū)，適當兼顧東部部分困難地區(qū)。這讓人們看到了農村和全國義務教育真正實現(xiàn)免費的希望。

根本說來，要真正從源頭上解決這方面的問題給農民帶來的沉重負擔，就應該加快建立農村養(yǎng)老等農村社會保障體系，切實減輕農民負擔，提高農民實際收入。

4、來年有重要事情需要用錢

由于經濟條件的不斷改善，農民對改善生活條件的預期消費也在逐漸增長，而一些諸如醫(yī)療費用的支出也是使農民不敢輕易花錢的重要因素：

（1）提高生活水平如住房、家居條件等的支出：這是隨著農民經濟條件的改善和對提高生活水平的預期消費期望增長的正常現(xiàn)象。這種對未來的期望必然會使當前的消費力度受到影響。

（2）醫(yī)療費用支出：這方面的影響尤其明顯地體現(xiàn)在家中有長期臥床病人的家庭。

5、消費觀念傾向保守，準備把收入節(jié)省下來存錢

中國的改革開放使農民的收入增長變得更加容易了，但是同時也在一定程度上增加了收入變化的不穩(wěn)定性。這使得農民在消費行為中也更加關注收入因素的影響，尤其是暫時收入對其消費的拉動作用十分有限。而農村社會的低市場發(fā)育和農民生活的諸多非正常因素使得很多農民依然會選擇儲蓄，以防不時之需和進行預期消費。

（三）農村市場經濟的發(fā)展

1、農村集市市場的發(fā)展及其作用 農村集市是發(fā)展農村市場經濟的第一主要陣地。在我國，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村地區(qū)都有或大或小的集市，占總人口80%以上的眾多農業(yè)人口主要都是通過集市來進行交易和消費的。從生產資料的購進到農副產品的銷售，使農村集市成為流通領域最大的市場。從集市的消費對象來看，眾多的農業(yè)人口手里付出的花消，加上農村在外打工人員的收入主要還是帶回或寄回農村，通過集市消費出去的，累計起來其銷售額確實是一個非常可觀的數(shù)字。農村集市的繁榮興旺和健康發(fā)展,可以激活潛力巨大的農村市場，為加快農村的現(xiàn)代化、工業(yè)化進程服務。當前農村集市在促進商品流通、發(fā)展地方經濟等方面也都發(fā)揮了很大作用。

農村集市在農民的各項經濟社會生活中向來都發(fā)揮著不可替代的作用。對于所處地域比較偏遠的農村，集市不僅是一個占據(jù)當?shù)靥囟ǖ赜蚍秶鷥戎行牡匚坏慕洕顒訄鏊?，還是一個進行文化交流的地方，農民的日常經濟生活多在這里得到實現(xiàn)，也有相當多的村民把逛集市當作娛樂。對那些很少到城里來的農民，集市就是一個開展經濟活動、獲得各種信息、進行文化娛樂消費的重要場所。因此，繁榮農村集市市場，保障農村集市市場的健康發(fā)展，對發(fā)展農村經濟和建設社會主義新農村來說，也是一項重要的課題。

2、工商業(yè)從業(yè)人員

農村經濟的發(fā)展離不開在農村市場上進行工商業(yè)活動的人，農村集市的工商業(yè)從業(yè)人員按其身份特征大致可以劃分為兩部分：

（1）完全的工商業(yè)從業(yè)人員：主要指那些沒有土地，家住在農村集市等地域經濟中心的工商業(yè)從業(yè)人員。其主要經濟來源就是這些經常性的工商業(yè)經營收入。其特點是商業(yè)意識、經濟實力和從事工商業(yè)活動的條件等都比較強。（2）不完全的工商業(yè)從業(yè)人員：主要指那些尚在耕種土地，但是在農閑時或者特定時期進行工商業(yè)活動，以取得農業(yè)收入以外的收入的農民。與前一類人員相比，其特點是商業(yè)意識、經濟實力和從事工商業(yè)的條件等都比較差。

3、市場管理狀況及存在的問題

由于工商行政管理部門出于扶持發(fā)展農村經濟為目的，對農村集市的管理一直采取寬松政策。但是也正因如此，不可避免地造成了農村集市管理出現(xiàn)諸多混亂現(xiàn)象甚至嚴重破壞農村市場經濟健康發(fā)展的管理漏洞和問題，突出的主要是以下幾個方面：

（1）農村集市市場的環(huán)境：由于經濟條件、管理制度和地方政府管理部門等方面的原因，“臟、亂、差”現(xiàn)象很普遍，道路等硬件公共設施年久失修的現(xiàn)象也很常見，尤其是趕上陰雨天氣時更是嚴重；經營秩序和交通秩序的混亂是另一個突出問題，春節(jié)期間，農村集市人和各種車輛魚龍混雜，堵車現(xiàn)象幾乎天天都有。

（2）行政管理部門的執(zhí)法：在筆者親自走訪的幾個集市中，普遍存在一定程度的不合理收取“管理費用”的現(xiàn)象。一些身份和形象令人懷疑的執(zhí)法人員亂開發(fā)票亂收費，令人十分痛心，這種“管理費用”也和事實上的疏于管理形成鮮明對比。

（3）治安等問題：由于春節(jié)期間集市上人員尤其多，環(huán)境混亂，所以時有口角、斗毆、偷盜現(xiàn)象發(fā)生，但是卻很少見到有效的管理。

（四）農民過春節(jié)的娛樂方式和內容

河北省石家莊市社會科學院針對“人們過年的幸福感”做了一項抽樣調查，結果是，城市人“過年幸福指數(shù)”遠低于農村人。細一想，似也在情理之中。雖說城里人生活水準總體上好于農民，可要說年味兒，還真沒法和農村比。進入臘月，農民就開始忙活了。到了過年前的幾天，那就更熱鬧了，“二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，糊窗戶；二十六，燉大肉；二十七，殺公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭?！甭犞{，手底下喜氣洋洋地忙活，幸福感能不油然而生？其實不僅僅是年俗，許許多多的中國傳統(tǒng)文化如今仍植根于農村。調查顯示，農民過春節(jié)的娛樂方式和內容都十分多樣化，其中主要可分為以下幾種：

1、家人內部娛樂

家人的團圓是農民過年最重要的主題。同時也由于農村居民并不像城市居民一樣有很多公共娛樂設施可以使用，因此，當下農村家庭過春節(jié)時，依然以家人內部的娛樂為主。其中，像家人之間打牌取樂、共同下廚、一起包餃子、除夕夜同看春節(jié)晚會守歲、孩子們放鞭炮等等，都是農民過春節(jié)時重要的家庭內部娛樂方式。

2、親戚朋友或鄰里之間娛樂

直接說來，這是家人內部娛樂的延伸。親戚朋友之間和鄰里之間的來往尤其是孩子的走動都會比平時更加頻繁。這使得農民過春節(jié)娛樂活動的范圍得以擴大。

3、參加集體娛樂活動 在農村，春節(jié)期間的集體娛樂活動主要體現(xiàn)在一些集體性的民俗活動上。比如踩高蹺、舞龍、舞獅、廟會等民間傳統(tǒng)娛樂方式。這些內容不僅是增添過節(jié)氛圍、豐富農民精神文化生活的重要舉措，也對農村經濟的繁榮有重要影響。其中以民俗廟會的影響最大，廟會是中國民間廣為流傳的傳統(tǒng)民俗活動之一。它最早起源泉于中國遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。隨著社會文化經濟的發(fā)展，新的內容不斷充實。明清時期，廟會發(fā)展到頂峰，成為集宗教信仰、游樂玩賞、商業(yè)集市于一體的大眾化文化節(jié)日。如今，廟會依然在農村過節(jié)期間扮演著重要的角色。

4、其他娛樂活動

隨著農民生活水平的提高，過春節(jié)時全家外出旅游等時髦過節(jié)方式也開始在農村發(fā)展起來，但是選擇這樣的過節(jié)方式的家庭所占比例尚比較低。

三、分析：農民收入狀況和生活水平特征淺析

我國是一個農業(yè)大國，農民占總人口的絕大多數(shù)，這是我國的基本國情。因此，所謂“農民富，天下富；農民穩(wěn)，天下穩(wěn)”，農民的收入狀況和生活水平是我國全面建設小康社會道路上的首要問題，也是我國建設社會主義新農村和解決三農問題的根本。農村改革20多年來，農民的收入水平和生活水平都有了大幅度的提高。自20世紀80年代開始，國家先后采取了增加農產品產量，提高農產品價格，改善農民收入結構等辦法來推動農民增收，均取得了良好的效果。全國農民人均純收入由1985年的 397.60元增加到1990年的686.31元，1995年進一步增加到1577.74元，1996年又在國務院采取大幅度提高訂購糧價格的情況下出現(xiàn)9%的增長，達到1926.07元。但是自1997年開始農民收入的增長速度明顯減緩。1997～2000年農民人均純收入增幅連續(xù)四年下降，為4.6%、4.3%、3.8%、2.1%，分別比上年減少4.4、0.3、0.5、1.7個百分點。2000年農村居民家庭平均純收入達到10642元。隨著農民收入狀況的不斷變化，農民整體生活水平也有了顯著的改變，伴隨著經濟條件的改善，農村公共商品的供給和農村社會保障等各項社會生活事業(yè)也有了很大的發(fā)展。

從農村經濟來源分析，農民收入分為工資性、家庭經營性、財產性、轉移性四個方面的收入。工資性收入主要是勞務收入，家庭經營收入主要包括農業(yè)生產如種糧、飼養(yǎng)畜禽等的收入，財產性收入主要是對外投資和財產租賃等取得的收入，轉移性收入與國家的支農政策等有關。從全國的情況看，在各種收入來源中，工資性收入和家庭 倘若說收入狀況說明的是農民改善生活水平的基礎的話，那么消費才是真正實現(xiàn)生活水平的提高的途徑。而消費是收入的函數(shù)，所以收入狀況對農民的消費水平和整體生活水平有著直接的重要影響。1997年之后中國農民收入持續(xù)緩慢增長是其消費增長顯著低于GDP增長的直接原因。1998-2003年農民人均純收入年均增長3.9%，城鎮(zhèn)居民的人均可支配收入年均增長8.6%，前者顯著慢于后者。

農民收入增長緩慢也導致城鄉(xiāng)居民收入和生活水平差距逐步拉大。數(shù)據(jù)顯示，城鄉(xiāng)居民收入水平之比已由1985年的1.86：1上升到1990年的2.20：1，1995年的2.71：1，2000年的2.79：1和2003年的3.23：1。城鎮(zhèn)居民的可支配收入沒有涵蓋所享有的各種福利，比如，公費醫(yī)療、養(yǎng)老金保障、失業(yè)保險、最低生活救濟等，農村居民并不享受這些福利。如果把醫(yī)療、教育、失業(yè)保障等福利因素考慮進去，有專家估計，中國城鄉(xiāng)收入差距可能要達到四倍、五倍，甚至是六倍。

（一）農民收入來源分析

大約從20世紀90年代后期以來，隨著國民經濟的發(fā)展、農產品市場的變化以及農民工在城鄉(xiāng)之間、不同地區(qū)間的流動，使得農民收入來源結構擺脫單一形式，出現(xiàn)了多元化構成格局。

1、收入構成

從目前農村生產經營方式的角度，農村居民的主要收入來源有以下5個部分：

（1）家庭農業(yè)生產經營收入：這是實行家庭承包制后農民取得收入的最主要方式，也是最穩(wěn)定的方式。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2000年農戶家庭農業(yè)生產經營收入仍占家庭總收入的65.5%，由此可見，這部分以農業(yè)種養(yǎng)業(yè)為主的收入來源仍是目前農村家庭經營性收入的基本部分。

（2）家庭在鄉(xiāng)從事非農經營收入：這是隨著中國經濟改革的深化農民收入多樣化的一個新亮點，主要包括農民在家庭農業(yè)經營之外進行的諸如工業(yè)、商業(yè)等第二、第三產業(yè)收入。這是在鄉(xiāng)農民的一個重要增收點，也是發(fā)展農村市場經濟，繁榮農村經濟的重要內容。

（3）外出務工收入：伴隨著80年代末90年代初“民工潮”的出現(xiàn)，改革開放浪潮下，外出務工成了農民獲得農業(yè)收入以外收入的新選擇。這是一種工資性收入，2000年全國和東、中、西部地區(qū)這項收入所占的比重分別為14.7%、14.5%、15.4%、14.2%。這種收入以其廣闊的增長空間成為了當前增加農民收入、縮小城鄉(xiāng)差距的重要切入點。而大量外出務工的農民工也成了我國實現(xiàn)城市化、現(xiàn)代化的重要推動力。

（4）集體經濟收入：集體經濟收入曾是改革開放后鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等集體經濟剛剛興起時農民的重要增收來源，但是由于近年來各種形式的農村集體經濟都遇到了資金、技術、管理、人才、市場等問題，這種收入的增長逐漸開始乏力。（5）其他各種收入：包括來自于各種財產投資性的收入、政府財政或支農政策的轉移性收入、租賃變賣財產收入、親友贈送等各種收入。