第一篇：聽董進(jìn)宇博士親子教育后感想

聽董進(jìn)宇博士親子教育后感想

寧守慶

董進(jìn)宇簡介：一個(gè)出生在內(nèi)蒙古科爾沁大草原上一個(gè)貧困地區(qū)貧苦家庭的孩子，不僅憑自己堅(jiān)毅的努力拿到了博士學(xué)位，成為吉林大學(xué)法學(xué)院的副教授，省內(nèi)外數(shù)十家大型企業(yè)的法律顧問，而且用一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心和獨(dú)特的教育方法，幫助兩個(gè)弟弟完成了博士學(xué)業(yè)。這個(gè)平凡的家庭，因?yàn)榕嘤鋈齻€(gè)博士、五個(gè)大學(xué)生而遠(yuǎn)近聞名。董進(jìn)宇博士在總結(jié)自己成長道路的基礎(chǔ)上，摸索出一套“教育成功學(xué)理論”，如今，這些理論已成為董進(jìn)宇博士逐步形成的“成功學(xué)理論”的一部分，并在指導(dǎo)自己女兒的實(shí)踐中得到了充分印證。這一理論正在被越來越多的學(xué)生家長接受，成為一條科學(xué)有效的教育之路。

10月16日，星期二晚上17：00――22：00，在河南省人民大會堂聆聽了――國內(nèi)《親子關(guān)系第一人》董進(jìn)宇博士做的關(guān)于如何教育子女的報(bào)告，聽了以后感受頗深，主要體會有以下幾點(diǎn)：

1、教育孩子是家庭＋學(xué)校＋社會＝＝三合一；

俗話說得好，家庭是孩子最早的學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師，從孩子出生－孩子走進(jìn)學(xué)校之前，孩子接受的的成長教育主要來自于父母，教會孩子怎樣學(xué)會吃飯、穿衣、洗臉、刷牙等等生活能力，教會孩子說話、識字、拼音等基本知識，教育孩子怎樣與周圍的人和諧共處.進(jìn)入學(xué)校以后，接受老師給予的正規(guī)學(xué)習(xí)，開始接受正常的學(xué)習(xí)生活，接受系統(tǒng)的知識積累和技能訓(xùn)練，同時(shí)也開始像一只剛出殼的小鳥嘗試著自由的飛翔（開始與學(xué)校――這個(gè)相對比較單純的小社會環(huán)境接觸），老師、同學(xué)、朋友之間相互影響，慢慢的在孩子腦海里形成自己的世界觀，什么是真、善、美；什么是假、惡、丑，孩子學(xué)會要獨(dú)自處理學(xué)習(xí)、生活、交友等一些實(shí)際問題，開始面對挫折、激勵、困難、危險(xiǎn)、榮譽(yù)、成功、失敗，因此說――孩子的成長是家庭、學(xué)校、社會的三合一。

2、教育孩子要以鼓勵和正面引導(dǎo)相結(jié)合

當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，各種競爭充斥生活，危機(jī)意識在成人腦海中根深蒂固，功利思想也深深的貫穿于我們腦海之中，不知不覺中，我們把這種思想強(qiáng)加給無論是生理上、還是在心理上都不成熟，還處在生長期的孩子身上，我們常常拿自己的孩子與周圍的孩子比較，常常批評自己的孩子，這不好，那不行，甚至罵她們“怎么這么笨，怎么就學(xué)不會，榆木疙瘩不開竅，就知道吃等等”，從來不考慮孩子自己的感受，委屈、孤獨(dú)、失望、困惑、沒有信心、逃避學(xué)習(xí)、讓孩子感受不到生活的快樂，而我們的家長還美其名曰――我是多么的愛孩子，用錯誤的教育理念――考試分?jǐn)?shù)的多少和自己學(xué)習(xí)的方法、感受來衡量孩子的學(xué)習(xí)，卻沒有想到鼓勵、幫助、分析、和孩子一起找到學(xué)習(xí)的樂趣，孩子學(xué)習(xí)成績不好，家長應(yīng)該多和孩子交流，共同找出原因，鼓勵孩子――你行，我能、我是最棒的，注重培養(yǎng)孩子的自尊心、自信心，責(zé)任心，使孩子能夠健康的成長。

3、要用正確教育理念來教育孩子－－學(xué)習(xí)是快樂的 過去，我們教育孩子學(xué)習(xí)要刻苦，要發(fā)揚(yáng)頭懸梁、錐刺骨，臥薪嘗膽，學(xué)海無涯苦作舟等等，在孩子腦海里形成一種―――學(xué)習(xí)是一件痛苦的事，而忽略了人本性――追求快樂，使孩子對 學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼思想，逃避思想，這種傳統(tǒng)教育理念是要改變的，而且，改變的不僅僅是孩子、包括家長、老師。

4、要充分發(fā)掘和調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的自覺性和主動性

辯證法說：外因?qū)κ挛锏膬?nèi)因有影響，但，內(nèi)因起決定作用。學(xué)習(xí)畢竟是孩子自己的事，家庭、學(xué)校、社會只能給孩子創(chuàng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，但，起決定作用的還是內(nèi)因―――孩子自己本身。首先要讓孩子理解學(xué)習(xí)是快樂的，我們要追求快樂，樹立自己的目標(biāo)并形成習(xí)慣――長期堅(jiān)持――樂此不疲，同時(shí)，家長和老師要多給孩子鼓勵和表揚(yáng)。

總之，孩子的成長是每個(gè)家長都關(guān)心的重要話題，但是，怎樣教育孩子，采用什么樣的教育方法，每個(gè)家長有不同的理解和教育方式，但是，千萬不要忽視孩子的心靈成長，要使之健康、活潑、快樂的成長，成為一個(gè)具有健康心理和健全人格的人，才是我們教育的最終目的。

2007-10-20 3

第二篇：聽董進(jìn)宇博士談家庭教育

聽董進(jìn)宇博士談家庭教育 作者：學(xué)思不至

12月7日下午，我校邀請我國著名親子教育專家、人生激勵導(dǎo)師、成功學(xué)教育專家，吉林大學(xué)法學(xué)院教授，被眾多的媒體譽(yù)為“中國親子關(guān)系第一人”董進(jìn)宇博士到校為初中部分家長做《培育優(yōu)秀子女的規(guī)律》大型報(bào)告會。在報(bào)告中，董進(jìn)宇博士以淺顯的語言詮釋了什么是教育，進(jìn)而告訴我們什么是子女教育的正確觀念，并以生動的事例告訴家長在日常生活中家庭教育的誤區(qū)。董進(jìn)宇博士詳細(xì)闡述了其教育理念：

1、孩子有問題，百分百是家長有問題；

2、調(diào)整親子關(guān)系是教子成功的真正奧秘；

3、優(yōu)秀的孩子背后一定有優(yōu)秀的方法；

4、教育重在心靈教育；

5、家庭教育對一個(gè)人的成長起著決定性的作用；

6、亮點(diǎn)原則是改掉孩子缺點(diǎn)的唯一渠道；

7、天才是被教育出來的；

8、父母的確認(rèn)、表揚(yáng)與鼓勵是孩子上進(jìn)的原動力；

9、人的身體、智力、心靈必須同步成長；

10、愛是孩子生命的陽光。

董博士用一個(gè)例子開始講座：不要拿你的孩子跟更優(yōu)秀的孩子比，你要知道人和人之間是不能比的，美國有兩個(gè)孩子，都12歲在同一個(gè)班級，一個(gè)是比利，一個(gè)約翰，比利是第一名，約翰是第35名（全班就35人），而這個(gè)孩子的爸爸都在同一個(gè)單位工作，有一天比利的爸爸談起自己的兒子特別自豪，同事們都很羨慕他，羨慕他的同時(shí)，話題轉(zhuǎn)到約翰的父親身上，父親當(dāng)時(shí)特惱火，回到家看見兒子在看電視，就把他叫過來批評了他一頓，我真為你感到羞恥，然后兒子說老爸你說什么，然后老爸更生氣說了，說為什么同樣是12歲的男孩，你學(xué)習(xí)那么差，人家學(xué)習(xí)那么好，這孩子終于聽明白了，這兒子說老爸看電視，老爸說那不是克林頓講話，有什么看的，兒子說同樣都是46歲的男人，為什么克林頓做總統(tǒng)了，你怎么還是個(gè)小職員。任何人都不喜歡批評，批評于事無補(bǔ)，解決不了問題。一定要知道批評是絕對不會讓人發(fā)奮學(xué)習(xí)的。要想把你的孩子激勵起來，只有指著孩子的腦門說，在爸爸、媽媽眼中你就是最好的，我絕對相信你，這樣你才能把他激勵起來。

父母對待孩子無外乎三種情況：一是事事管、時(shí)時(shí)管，做了很多事，效果卻不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不聞不問，結(jié)果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成長一帆風(fēng)順。顯然，“什么都做”和“什么都不做”都過于極端，而不可取。杰出的父母從來都選擇“有所為有所不為”，更明確地說，只做三件事。

第三篇：學(xué)習(xí)收藏董進(jìn)宇博士的幾篇親子教育文章

學(xué)習(xí)收藏董進(jìn)宇博士的幾篇親子教育文章

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（一）教育孩子其實(shí)是其樂無窮的一件事

如果你找對了教育方法，那么，教育孩子是人生最大的快樂之一。

大家設(shè)想一下，人生的快樂有多少種？人生的終極快樂就兩個(gè)：一個(gè)是愛情，這是一個(gè)人年輕時(shí)候的事情；第二個(gè)就是親情，這是終極的快樂，是永恒的。如果一個(gè)人在教育孩子上，包括自己和父母之間的關(guān)系上，找不到天倫之樂，找不到親情，在愛情和激情退潮后，那么人生就太樸素了。如果親情不穩(wěn)定，不能體會那種恒久的親情，那么自己就會覺得活得沒勁?；畹脹]勁，就把你的這種觀念傳達(dá)給孩子，孩子活得也沒勁，所以孩子才不學(xué)習(xí)。

我想，會教育孩子的人能體會出在教育孩子中，樹立了一個(gè)人的那種無窮的樂趣。教育好一個(gè)孩子，你就會有一種成就感、尊嚴(yán)感、價(jià)值感。這對于一個(gè)人到中年的人，恐怕是非常重要的人生一面了。我們的俱樂部叫“博瑞智未來精英俱樂部”，教育子女是其中最重大的一塊。人生成功方面之一，就是教育孩子成功。

教育孩子實(shí)際上是非常簡單的一件事。簡單到什么程度呢？如果你不自覺地使用對了方法，你好像什么都沒做，就伴隨著孩子的成長，孩子自然而然地成長起來。好像該干什么就干什么，也沒有特意的追求。如果你要是教育不對的話，這個(gè)就難上加難了。有的家長說：“我都快被他逼瘋了?！逼鋵?shí)，在教育的互動中，你和孩子的感受大抵相似。我說：“你呀，你也快把他逼瘋了?！弊饔昧头醋饔昧κ谴笮∠嗟?，方向相反，這絕對是一樣的。所以，孩子快把家長逼瘋了，家長基本上長也快把孩子逼瘋了。

蘇霍姆林斯基在《孩子的心靈世界》寫到：教育孩子其實(shí)是最簡單的一件事情，簡單到什么程度，如果一個(gè)父親能夠把心擺正，能夠正視孩子，他能夠把孩子當(dāng)人看，他把這種觀念傳遞給他，那個(gè)孩子自然就成長。關(guān)鍵是怎么把心擺正？什么叫正視？怎么傳達(dá)這種觀念？這是根本。這個(gè)說簡單就太簡單了，要說難就太難了。所以，我們要是把這個(gè)方法學(xué)會，教育孩子每天只需要十分鐘就行了。其它時(shí)間，讓他自己做自己的事情。只要每天在他身上投入十分鐘就行了。找對方法，那簡直太簡單了。我們平時(shí)沒有人教你這是對的，可是，我們做對了。也有時(shí)，這么簡單大家卻做不到。

我和我的三弟弟現(xiàn)在任教黑龍江大學(xué)的董玉庭博士經(jīng)常在一起交流。我說，父母教育我們，在我們那個(gè)地方，那是個(gè)奇跡。對于我們來說，從農(nóng)村走出來，作為后城市人。我們遺傳了祖先的優(yōu)秀基因。但是，隨著事業(yè)的提高，隨著生命層次的提高，我們發(fā)現(xiàn)，祖先遺傳的觀念越來越限制我們的發(fā)展。我們必須檢索出來，把它克服了，才有可能進(jìn)步，這是我們經(jīng)常需要討論的問題。

我們的父母在我們身上，留下了很多優(yōu)秀的東西。隨著歲月的流逝，年齡的增長，你會發(fā)現(xiàn)有一些他們留下來的觀念原來竟是錯誤的，你需要不斷地檢索。實(shí)際上，人都是這樣的。我們的所有觀念都是父母傳來的。對大家來說，我們必須把這些東西檢索出來，要是學(xué)會了這個(gè)方法，教育其實(shí)很簡單。當(dāng)你知道了哪些是對的，哪些是錯的，然后教給孩子，傳遞給孩子，這也是非常自然的事情。所以，我相信基本的教育觀念會在這里教給大家的，基本方法你會要掌握的。對大家而言，沒有孩子的人，假如你真的掌握了這種方法，學(xué)會了的話，孩子一出生，你就開始這么教育，那個(gè)孩子就太幸福了。假如孩子已經(jīng)形成了什么樣的問題，那就需要我們拿出三到五個(gè)月的時(shí)間，慢慢把孩子調(diào)整過來。我覺得相對大家來說，你的孩子到了十七八歲再去調(diào)整的話，就難了。到了二十七八歲時(shí)，就該參加了成人培訓(xùn)課程了，自己就去學(xué)習(xí)了。

（二）人體的力量

如果你的潛能沒有的話，那你還開發(fā)什么呢？假設(shè)說，我們在一座山上硬挖煤，而這個(gè)地方不是產(chǎn)煤的地方，你挖一百米，二百米，一公里，兩公里挖出來全是石頭，根本沒有煤。就是說，潛能開發(fā)必需先有潛能，才能去開發(fā)。

那么人的潛能有多大呢？其實(shí)人的潛能是無限的。在吉林省四平市有東北最大的精神病院。如果讓你去跟姚明打架，你一定會認(rèn)為你打不過他，那是什么原因使我們有這樣的想法呢？這是因?yàn)槲覀冊谏畹慕?jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的一種認(rèn)識。我們會認(rèn)為：他個(gè)子高，他力氣大，我們打不過他。是你的大腦先判斷，不讓你的身體受到傷害，然后你的大腦輸出信號：“告訴你，停止和他較量，你是打不過他的。要不然你就會受傷。”所以，你就停下來了。

在我上大學(xué)的時(shí)候，我們寢室有一個(gè)同學(xué)，他就有精神病史。他人非常瘦，個(gè)也不高。有一次半夜，他發(fā)病了，是我們五個(gè)人把他才控制住的。一個(gè)人抱左胳膊，一個(gè)人抱右胳膊，一個(gè)人抱左腿，一個(gè)人抱右腿，最后一個(gè)人站在二層床上抱住頭。還有一名同學(xué)到校醫(yī)院找醫(yī)生，前后不到半小時(shí)，我們在屋里面按住他的這五個(gè)人個(gè)個(gè)滿頭大汗。那么一個(gè)單薄的人，他一動，把我們五個(gè)帶動得直晃動。

我們的身體釋放出來的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只你現(xiàn)在所想象的。實(shí)質(zhì)上，當(dāng)一個(gè)人得了精神病后，他身體上自我保護(hù)的裝置就解除了。我們的大腦有一個(gè)自我保護(hù)裝置，防止你受到傷害。所以，我們在累的時(shí)候，在我們沒有力量，再使勁的時(shí)候，這時(shí)我們的大腦就命令我們的肌肉停下來。實(shí)際上，我們每個(gè)人的能力，要比自己想象的強(qiáng)大得非常多。

在前蘇聯(lián)，二戰(zhàn)期間，在斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中，在戰(zhàn)爭打到白熱化的時(shí)候，八名蘇聯(lián)紅軍把一門大炮從山下抬到山上，對敵進(jìn)行炮轟。等到戰(zhàn)爭結(jié)束的時(shí)候，十二名士兵抬這門炮竟然紋絲不動。這就是說，你身體平時(shí)狀態(tài)時(shí)所釋放出來的能量，與你被激發(fā)時(shí)所釋放出來的能力是完全不同的。

在美國的西部，有一個(gè)農(nóng)夫。有一天，他開著他的汽車，帶著他16歲的兒子到農(nóng)場里去耕種。他把汽車停在路旁，就去種地了。他16歲的兒子把汽車的手剎無意間打開了，然后他就到路旁的溝里面去看書了。結(jié)果這輛車自己滑動起來，翻到溝里面，把他的兒子壓在下面。在周圍100公里內(nèi)根本找不到人家。那個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)后，為了救他自己的兒子，在情急之下，他一個(gè)人用自己的肩膀把那輛車扛了起來，把孩子從下面救了出來。后來，有人做實(shí)驗(yàn)，那輛車要四個(gè)大男人用撬動杠桿，才能把它撬起來，否則，你根本抬不動。那么，他在那樣情急之下，為了救他的孩子，那個(gè)父親釋放的能量，是四個(gè)男人沒有辦法達(dá)到的。實(shí)際上，我們身體所能承受的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過我們想象的。

在美國加州有一個(gè)73歲的老人，有一天，他出來散步。有一群建筑工人，他們埋的水泥電線桿沒有埋實(shí)，就去吃午飯了。有一個(gè)小男孩在另外一個(gè)電線桿的坑里面玩，結(jié)果風(fēng)把電線桿刮倒了。把這個(gè)小男孩砸在坑里，要是在平地就砸扁了。由于在坑里，只砸成骨折，生命垂危。當(dāng)時(shí)周圍根本找不到人，這個(gè)73歲的老人在救人心切之下，抱著那個(gè)水泥電線桿的小頭，硬是把它移開了半米，把孩子救出來并送到了醫(yī)院。當(dāng)孩子脫離了危險(xiǎn)之后，所有人才明白發(fā)生了什么。后來四個(gè)小伙子去抬這根電線桿，竟然抬不動。也就是說這個(gè)73歲的老人當(dāng)時(shí)所釋放的能量，超過了四個(gè)年青人所無法達(dá)到的。

所以，你身體里面的能量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止你所能想像的，你有巨大的潛在能力

（三）家長的角色之生命教練

孩子剛出生到這個(gè)世界上的時(shí)候，所有人類行為，從簡單的肉體上的肢體動作到復(fù)雜的精神上的活動，他全都不會。他與生俱來的最重要的本能就是學(xué)習(xí)的能力，憑借孩子的這種本能，家長可以訓(xùn)練孩子學(xué)會任何人類動作。事實(shí)上，孩子后來一切行為動作都是有意無意學(xué)習(xí)的。

可是我們傳統(tǒng)的教育理念中，好象孩子不被教導(dǎo)和訓(xùn)練，就理所當(dāng)然地應(yīng)該會很多的東西。甚至我們中國的圣哲孔子也認(rèn)為：“人是生而知之”，這其實(shí)是一種重大的誤解。由于人學(xué)習(xí)能力太強(qiáng)大了，在與成年人一起生活的過程中，孩子會自動模仿我們成年人的言談舉止，同時(shí)孩子還會在他周遭的環(huán)境中，自動隨機(jī)地?cái)z取信息，然后他在不經(jīng)意中表露出來了。我們成年人對此驚訝不已，我們所觀察的現(xiàn)象仿佛孩子不用學(xué)就會。

其實(shí)，孩子的這種自動的學(xué)習(xí)是不完整的，不規(guī)范的和不系統(tǒng)的。有些東西他學(xué)會了，有些東西他沒有學(xué)會，而我們成年人無法知道他哪些東西學(xué)會了哪些東西沒學(xué)會?；诖?，我們認(rèn)為那種留存在人們大腦中的“很多人類行為，孩子不經(jīng)過教育訓(xùn)練就應(yīng)該會”的假設(shè)是不對的，并且是絕對有害的。我們應(yīng)該建立起新的教育理念：“任何正確的人類行為，都是要經(jīng)過系統(tǒng)教育訓(xùn)練才能在孩子身上固定下來?！庇纱宋覀兙涂梢酝普摮觯喝绻⒆邮孪葲]有被教導(dǎo)過，他做錯事是完全正常的，是預(yù)料中的事情，所以不應(yīng)該被批評和懲罰。

我們要把孩子培養(yǎng)成真正杰出的人，就要對孩子進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，才能使他逐漸學(xué)會不但按“人”的方式來行為，而且是按杰出的人的方式來行為。

我們?nèi)祟愋袨?，按其表現(xiàn)形式可分為三大類：

1、我們的肢體動作。從站立、坐姿、走路、跑步、穿衣、吃飯、睡覺、刷牙、洗臉、游泳、各種體育運(yùn)動等等。這類動作的特點(diǎn)是它們都是有正確標(biāo)準(zhǔn)的，任何動作都需要進(jìn)行長時(shí)間的訓(xùn)練，孩子才能把動作做標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有經(jīng)過耐心地教導(dǎo)和訓(xùn)練，孩子可能根據(jù)自己所見所聞而“自學(xué)成才”這就使他很多東西都學(xué)歪了，學(xué)走樣了，甚至不會做。因此家長在孩子剛開始學(xué)爬行，就應(yīng)該耐心訓(xùn)練孩子的各種動作，這樣孩子才能干凈利落敏捷迅速地做各種動作而不是拖泥帶水行動遲緩。

2、我們接人待物的方式。我們?nèi)祟愂巧鐣?，每個(gè)單個(gè)的人，如果沒有他人的合作是無法生存的。所以我們必須從小訓(xùn)練孩子怎樣與人交往。盧梭說：“我們對別人的態(tài)度，最初是由別人對待我們的態(tài)度決定的?！焙⒆觿倎淼竭@個(gè)陌生的世界，該怎樣對待別人，完全是后天習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。奧地利心理學(xué)家阿得勒把我們從小學(xué)到現(xiàn)在各種情境下該如何反應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)稱做“生活樣式”。如果我們從小受到良好的教育和訓(xùn)練，存留在孩子潛意識里的各種“生活樣式”品質(zhì)優(yōu)秀，那么他就會在縱橫交錯的人際關(guān)系網(wǎng)中游刃有余應(yīng)付自如。相反，如果一個(gè)孩子從小沒有受到良好的教育和培養(yǎng)，他不知道怎樣正確地與別人打交道，等到他到了必須與交往的時(shí)候，他會按他習(xí)慣的模式與人相處，如果這種交往給別人帶來困擾和痛苦，別人就會以相同的方式來對待他，而使他痛苦不堪。由此引發(fā)一系列的心理問題。因此我們家長必須在孩子生命之初，就對孩子如何與人相處進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)，我們必須通過身教和言教等方式，把怎樣對待父母、怎樣對待兄弟姐妹、怎樣對待叔叔阿姨、怎樣對待同學(xué)朋友、怎樣對待老師、怎樣對待陌生人、怎樣對待自己等正確的方法教給孩子，并訓(xùn)練他徹底掌握為止。這樣他才能適應(yīng)人類社會的生活方式，并且通過與人互動來獲得別人的認(rèn)同從而建立起正確的自我觀念。

3、我們的精神活動。人類是有理性的動物，我們每天要用自己的大腦對我們外界的世界進(jìn)行思考加工，并且我們根據(jù)思考加工的結(jié)果來指導(dǎo)我們的行動。這樣如果我們的思考方法是正確的，那我們能得出正確的結(jié)論，從而指導(dǎo)我們正確的行動。如果我們思考的方法是錯誤的，那么我們很難得出正確的結(jié)論，在錯誤的結(jié)論指導(dǎo)下來行動，必然使我們遇到挫折和失敗。因此如果一個(gè)孩子從小沒有人教會他正確的思考，那幾乎是災(zāi)難性的。比如，人應(yīng)該怎樣看待自己？應(yīng)該怎樣看待別人？怎樣看待物質(zhì)的世界？怎樣看待精神的世界？怎樣看待學(xué)習(xí)？怎樣看待友誼？怎樣看待愛情？怎樣看待金錢？怎樣看待家庭？怎樣看待男人？怎樣看待女人？怎樣看待國家民族？等等，家長在與孩子一起生活的過程中必須把關(guān)于這一系列問題的正確的觀念傳達(dá)給孩子，并且教會孩子正確的思維方法。這樣孩子才能開始真正的精神活動。而杰出的人就是從小在這方面訓(xùn)練的比較充分，他們的大腦被開發(fā)出來了，能夠正確地思考他們所遇到的人、事和物，從而使得他們根據(jù)自己的思考來決定的行為符合客觀規(guī)律和社會規(guī)范。以此使他們得到了他們想要達(dá)到的結(jié)果。

從以上的敘述，我們清楚地知道，家長要想使自己的孩子優(yōu)秀杰出，那我們就必須耐心地給孩子以訓(xùn)練和指導(dǎo)。

（四）我們所教育的人到底是什么

了解教育的對象，我們大家每天面對都是學(xué)生。我們很多人都已經(jīng)習(xí)慣了。就是每天上課，然后學(xué)生有問題就說學(xué)生幾句。我們很多人都認(rèn)為我們的學(xué)生都是不聽話的，或者有各種各樣的毛病。那么我們教育的對象到底是什么？假如我們一個(gè)人在深夜走過一個(gè)漆黑而狹長的小巷，對面走過來一個(gè)生物，當(dāng)你看清了它是一頭驢，或者是一匹馬，或者是一頭牛。你會有什么感受呢？只要你看清了它是一頭驢，或者是一匹馬，或者是頭牛，你就明白你是安全的，你可以順利的通過了。

在自然界中，只要你知道了對方類的特性之后，你就可以把握它的行為，及其行為的走向。但是，你對面過來的是一個(gè)人，你就永遠(yuǎn)無法知道會發(fā)生什么。可能在你們擦肩而過的一瞬間，你心臟病發(fā)作了，這個(gè)人是一個(gè)天使，他把你送到了醫(yī)院，交完藥費(fèi)之后悄然離去。他也可能是一個(gè)魔鬼，他會把你殺掉。人這種動物，他既具有類的特性，又具有個(gè)性。

如果你知道你面對的學(xué)生，每一個(gè)人都具備兩種特性，他既具有類的特性，同時(shí)又具有個(gè)性。人的個(gè)性是怎么造成的呢？人的個(gè)性是由他的自由意志導(dǎo)致的。對于你的學(xué)生，他是一個(gè)人，他不是豬狗牛羊，他既具有類的特性，又具有個(gè)性。比如青少年，他一般的心理規(guī)律，有一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，一般的身體發(fā)育規(guī)律，他具有類的特性。但同時(shí)每個(gè)孩子，他都有不同的個(gè)性，這是在自由意志下產(chǎn)生的。人在具體的情境下，會根據(jù)自己的價(jià)值觀來思考自己在具體的情境下的行為。

如果我們做老師的明白了，我們的學(xué)生他既具有類的特性，同時(shí)又具有個(gè)性。我們現(xiàn)在的教學(xué)組織模式，是在類的形式下組織起來的。一個(gè)班級組織在一起，老師在前面講課，針對一個(gè)群體在講課，這是類的組織模式。而每一個(gè)學(xué)生他的理解都不一樣。每個(gè)學(xué)生都具有自由的意志，都有他獨(dú)特的個(gè)性。我們把學(xué)校比作工廠的話，教學(xué)就應(yīng)該針對兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是針對類的個(gè)性，我們一般性的組織課程。第二，應(yīng)該針對孩子的個(gè)性，個(gè)別化輔導(dǎo)。這樣你才能對這個(gè)學(xué)生，這個(gè)人進(jìn)行完整教育。面我們單純的對類的個(gè)性進(jìn)行教育，那就篩掉了太多太多的天才。我們沒有針對孩子的個(gè)性，進(jìn)行針對性的教育。這是第一個(gè)問題。

第二個(gè)問題就是我們前面提到的自由意志。我們在教與學(xué)這個(gè)互動之間，就像我們一直延用的一個(gè)比喻模型，說學(xué)生就像一個(gè)杯子，老師就像一個(gè)壺。老師把知識倒到杯子里面。這個(gè)比喻模型在每一個(gè)人的潛意識里，已經(jīng)存留了上千年。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中完全不是這樣。在老師和學(xué)生當(dāng)中有一道墻，這道墻就是學(xué)生的自由意志。也就是說，老師想把他的理念，想把他的知識裝到學(xué)生的大腦中間去，需要越過自由意志這道門。我們每個(gè)人都守著一個(gè)由內(nèi)開啟的轉(zhuǎn)變之門，也叫自由意志之門。鑰匙就在我們自己手里。不經(jīng)過我們同意，任何人都無法使我們轉(zhuǎn)變，這叫做轉(zhuǎn)變的天條。我們的教育對象是人，這和動物有本質(zhì)的區(qū)別。我們做老師的就是讓我們的學(xué)生轉(zhuǎn)變，由不愛學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到愛學(xué)習(xí)，由到對老師粗暴無禮轉(zhuǎn)變到對老師尊重，由原來自私轉(zhuǎn)變到利他，等等，要完成人的轉(zhuǎn)變。我們老師就是教育“人”的，我們教育的對象叫做“人”。你要想讓你學(xué)生轉(zhuǎn)變，必需有一個(gè)前提，就是要經(jīng)過他的同意，他才能完成轉(zhuǎn)變。如果不經(jīng)過他的同意，你無法完成這個(gè)轉(zhuǎn)變的。也就是說，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他都有自由意志這個(gè)轉(zhuǎn)變之門。這個(gè)自由意志決定了他可以選擇接收你的觀念，也可以選擇不接收你的觀念。

奧地利的心理學(xué)家維多&S226;弗蘭克在二戰(zhàn)期間有這樣的人生經(jīng)歷，因?yàn)樗仟q太人，德國人為了擊垮他，當(dāng)著他的面把他的父母槍斃了，把他的孩子槍斃了，把他所有的親人全部槍斃了。然后把他投入了集中營。他們根本不把猶太人當(dāng)人，把他們叫做“猶太豬”。在那里，人的行為失掉了任何自由，生命失掉了決定性。明天你是不是還活著，沒有人知道。在這種情況下，很多人開始崩潰了。維多&S226;弗蘭克這個(gè)人在這種情況下，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的秘密。就是人還有最后的自由：他發(fā)現(xiàn)當(dāng)敵人在打他的時(shí)候，他可以在腦海中想象在家鄉(xiāng)的河流上，和朋友們玩耍時(shí)的情景；當(dāng)敵人給他上刑的時(shí)候，他可以在大腦中想象自己在青年時(shí)初戀的情景；當(dāng)敵人給他殘酷的上刑的時(shí)候，他可以平靜的對待，他可以記下每一個(gè)細(xì)節(jié)。他的腦海中在想，我要把每一個(gè)細(xì)節(jié)記錄下來，然后公布于眾。讓這種人間悲劇不在重演。二戰(zhàn)結(jié)束后，他寫了一本書，揭開了人類一個(gè)最大的自由，就是人主宰自己內(nèi)在的自由。

也就是說，學(xué)生他有他內(nèi)在的自由，他在他的自由意志下，你說什么，如果他不準(zhǔn)備接受，你是沒有辦法的。老師的觀念只有通過這個(gè)自由意志之門，才能進(jìn)入學(xué)生的大腦。就是學(xué)生要做出自我選擇。如果這個(gè)學(xué)生他做出了選擇，他說我可以接受老師的觀點(diǎn)，老師講的太對了。這樣他才能把那個(gè)觀念接收進(jìn)去。

如果各位老師真的明白了這個(gè)原理，這叫人的神圣性，人的自我決定。如果你是一個(gè)真正的大教育家的話，你所教授的任何理念都要透過這個(gè)自由意志之門，個(gè)性是由自由意志來決定的。那么作為教師來說，你怎樣才能透過個(gè)自由意志之門，讓學(xué)生作出正確的選擇。是他自己選擇，不是你給他灌輸進(jìn)去的，所以，你一定要明白這一點(diǎn)。他有自由意志，就像比爾頓說過的：“心靈是自我作主的地方。在那里地獄可以變天堂，天堂可以變地獄。”如果每個(gè)人都明白了，我是老師，下面坐著的是我的學(xué)生。我想把我的知識和理念裝進(jìn)他們的大腦，就必需要讓他們自己來選擇。如果他們選擇了不接受你，你就是累得吐血也沒有用。因?yàn)椋谒麄兊膬?nèi)心世界是他們作主的地方。如果掌握了這一原理，我們的教育對象是人，是人他就具有類的個(gè)性，針對類的特性，我們就要用新的教學(xué)組織模式。所以，我們要想辦法針對個(gè)性創(chuàng)造一個(gè)組織模式。老師怎么樣才能讓學(xué)生打開這個(gè)自由意志之門，能夠接受你的觀點(diǎn)。這樣這個(gè)門打開了，你才能完成教學(xué)任務(wù)，才能把知識和技能裝進(jìn)他的大腦，才能把你的人生理念透過這個(gè)門裝進(jìn)他的大腦。我們的孩子為什么不學(xué)，我們應(yīng)該怎樣打開這道門，這是我們需要研究的對象。

你無法改變別人，你只能影響別人做事的動機(jī)。比如，你的孩子現(xiàn)在不愛學(xué)習(xí)，作為父母，你應(yīng)該怎樣去做呢？如果你說：“你給我學(xué)，不學(xué)我就打死你。”那你已經(jīng)違背了教育者的天條。人這種動物，在自由意志的作用下，你可以控制他外在的形為，但你永遠(yuǎn)無法主宰他內(nèi)心的世界。那個(gè)世界是他在做主，你是沒有辦法的。你作為一個(gè)教育者，你如果真的明白教育的規(guī)律，你是無法改變別人，你只能影響別人做事的動機(jī)。比如一個(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，作為教師你應(yīng)該怎樣去做？你就應(yīng)該影響這個(gè)孩子學(xué)習(xí)的動機(jī)，給他講學(xué)習(xí)的好處，學(xué)習(xí)以后有哪些快樂的人生感受。學(xué)好之后，在理性層面上，你將來能上大學(xué)，得到物質(zhì)利益。在情感層面，學(xué)習(xí)會怎樣快樂，然后給他演示。你做了你所有應(yīng)該做的，他還沒有改變，你只有等待。你的憤怒是沒有用的，你直接針對他說：“給我好好學(xué)！”你一說這樣的話，實(shí)際上你已經(jīng)違背了教育的天規(guī)。作為老師，我們要負(fù)責(zé)任，但是，過分負(fù)責(zé)任的老師，那是在殘害學(xué)生的生命。因?yàn)槟阋呀?jīng)越線，他是人，他自己還沒有完成這個(gè)轉(zhuǎn)變。我持續(xù)的影響你做事的動機(jī)，這樣最后他會跟你說：“老師，我想好好學(xué)習(xí)了。”說明他做出了決定。只有他做這個(gè)決定，最后才可以完成這個(gè)轉(zhuǎn)變。如果你用高壓強(qiáng)制的方式把他按到椅子上，甚至可以讓他眼睛看著你，表面跟你說：“行，老師，我好好學(xué)?！钡撬睦锩婢褪遣煌镞M(jìn)，他的里面是你永遠(yuǎn)也無法達(dá)到的一個(gè)世界。

如果你明白了這個(gè)原理，作為教師，我們要放松下來。你可以在影響別人做事的動機(jī)上做工作。如果一個(gè)學(xué)生他很自私，你希望他能友善的對待周圍的人。那么，你要曉之以理動之以情，然后演示，讓他去體驗(yàn)，然后你給他做出榜樣，讓他去感受。如果你所有的東西都做完了，他還是自私，那么你只有暫時(shí)放棄，等待下一次教育契機(jī)的來臨。有機(jī)會來臨的時(shí)候，你才能通過間接的引導(dǎo)，通過不斷的轉(zhuǎn)變他的做事動機(jī)，最后，他要做出決定，我要改掉自私的習(xí)慣，我要學(xué)會去幫助別人。最后，他作出這個(gè)轉(zhuǎn)變，這個(gè)孩子才能夠轉(zhuǎn)變。如果他不作出這個(gè)決定，你是沒有辦法轉(zhuǎn)變的。這一點(diǎn)，我要鄭重地告訴我們老師，我們千萬千萬不要把自己當(dāng)成別人的主人。在心靈里面是自我作主的地方，你是進(jìn)不去的，你所能作的是影響他做事的動機(jī)。通過演示，通過你的言傳身教影響他，最后，他決定自己要變好，我要考吉大，我要考北大，我將來要成為一個(gè)有價(jià)值的人。如果他原來想要當(dāng)一個(gè)小混混，你給他講完大道理他不做，你給他一頓打，一頓逼，實(shí)際上你已經(jīng)越線了。這就是教育的天規(guī)。如果一個(gè)教育工作者真的明白這個(gè)教育的規(guī)律，那實(shí)際上，你教育學(xué)生上你就放松了。

比如，在我們?nèi)靸梢沟牟┤鹬侵袑W(xué)生潛能訓(xùn)練營中，我從來就沒說過一句你們該怎么做的話，我只是講我從小學(xué)習(xí)到今天，我獲得了哪些好處，然后讓大家體會，以后學(xué)好學(xué)壞那是你自己的事。我把責(zé)任推給他們，讓他們自己去做。結(jié)果，到現(xiàn)在這個(gè)潛能訓(xùn)練營我已經(jīng)忙不過來了，在那個(gè)訓(xùn)練營上我們創(chuàng)造的奇跡實(shí)在是太多了。

書如果我們明白了這個(gè)原理，你想要創(chuàng)造教育奇跡，絕不是你簡單地逼著每個(gè)孩子學(xué)習(xí)來做到，那是絕對錯誤的。有一個(gè)中學(xué)女老師很負(fù)責(zé)任，她把所有上網(wǎng)吧的學(xué)生調(diào)到一個(gè)班來。然后，她天天像媽媽一樣天天看著這些學(xué)生。白天看著，晚上看著，一個(gè)一個(gè)從網(wǎng)吧里往回拽。天天如此，快把這個(gè)老師折磨死了，大約30多人中有20幾個(gè)人轉(zhuǎn)變了。轉(zhuǎn)變之后上了電視臺。我看了之后，我想問一問，到底這些孩子是怎么轉(zhuǎn)變的？這個(gè)老師一次次把孩子拽回來轉(zhuǎn)變的，還是這個(gè)老師把孩子感動了，然后孩子自己決定不上網(wǎng)吧了呢？通過這個(gè)節(jié)目我發(fā)現(xiàn)做的這個(gè)人也不懂，這個(gè)主持人也不懂，觀眾也不懂。那些學(xué)生轉(zhuǎn)變了，不是這個(gè)老師一次次把他們拽回來的，而是這個(gè)老師像母親一樣，最后把那些學(xué)生感動了。所以這些孩子自己決定不想再去，最后轉(zhuǎn)變了。我現(xiàn)在可以問心無愧地說：“到現(xiàn)在為止，五年來我至少從網(wǎng)吧里拽回來三千名以上的學(xué)生。”我只是把他打動，讓他感動，在情感層面上看到上網(wǎng)吧的壞處，讓他找到上網(wǎng)得痛苦，同時(shí)，讓他們在學(xué)習(xí)上找到快樂，然后讓他們自己完成這個(gè)轉(zhuǎn)變。

我們要知道我們的孩子既具有類的特性，同時(shí)也具有個(gè)性。我們要想成為一個(gè)真正著名的優(yōu)秀教師，我們就要研究他既具有類的特性，同時(shí)也具有個(gè)性。針對類的一般性，你怎么講教學(xué)，針對個(gè)性你怎么來教育。你要知道人有一個(gè)自由意志之門，如果你的知識理念不透過這個(gè)門，他不做出選擇，他不把這個(gè)門打開，你是沒有辦法把知識裝進(jìn)去的。如果你了解了這一點(diǎn)，你的任務(wù)就是怎么樣想辦法讓他作出正確的選擇，而不是你強(qiáng)迫他接受你的觀點(diǎn)。強(qiáng)迫學(xué)生那不是懂教育的人的做法。

（五）育人標(biāo)準(zhǔn)的改變

時(shí)代已經(jīng)不同了，我們的育人標(biāo)準(zhǔn)也需要轉(zhuǎn)變了。

在七十年代，我們給一個(gè)女同志介紹對象，介紹人介紹男同志的第一個(gè)品質(zhì)就是老實(shí)、聽話、等待、被動、服從。在七十年代以前，我們?nèi)绻岩蝗伺囵B(yǎng)成這樣，那么這個(gè)叫做標(biāo)準(zhǔn)人格，叫做教子有方。在今天，如果你還把你的孩子教育成老實(shí)、聽話、等待、被動、服從的話，那么，你的孩子在二十一世紀(jì)的今天，在社會中就沒有辦法生存。

我們要深刻了解，在七十年代我們要培養(yǎng)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)人格的人，是要把他培養(yǎng)成一個(gè)老實(shí)、聽話、等待、被動、服從。而在市場文明的今天，我們的孩子，我們培養(yǎng)的學(xué)生，他們將來的工作范圍是要面對全世界，全人類的。他要與美國的學(xué)生競爭，他們要與德國的學(xué)生競爭，他們要與世界各地的學(xué)生競爭。

我們中華民族到了一個(gè)真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第一，我們的孩子要與來自全世界的同齡人競爭。第二，在市場文明下，什么樣的人才能在這種環(huán)境下求得生存，求得成功呢？我們就要培養(yǎng)有主動精神、有進(jìn)取精神、有冒險(xiǎn)精神、有創(chuàng)新精神、有權(quán)力意識、有主體意識、有自我奮斗精神，這樣的新人類。而我們的思想還停留在兩千年前農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上。

我們國家在七十年代，是一個(gè)極端落后的一個(gè)國家。我們的農(nóng)村改革從1978年開始，城市的正式改革從1982年開始。我們從一個(gè)當(dāng)年最貧窮落后的國家開始改革，開始向上走。我們遇到的第一個(gè)瓶頸是什么？在八十年代以前，中國的道路極其落后，里面的東西運(yùn)不出來，外面的機(jī)器運(yùn)不進(jìn)去。那是卡在中國科技騰飛面前的第一個(gè)瓶頸。過了25年以后，我們平靜多了。高速公路修到了縣城，甚至修到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們的第一個(gè)瓶頸實(shí)際上已經(jīng)突破了。第二個(gè)瓶頸就是通迅。在通迅上，我們國家實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。有線電話，手機(jī)已經(jīng)普及了。第三個(gè)瓶頸就是能源。在能源這個(gè)問題上，我們國家實(shí)際上已經(jīng)突破了。2005年10月份，中央下達(dá)了一個(gè)文件。這個(gè)文件要求以后各省再要建電站，必需要由中央審批。發(fā)這個(gè)文件的背景是因?yàn)榻陙恚覀儑颐恳恢苷Q生一座電站。到2005年，能源問題我們其實(shí)已經(jīng)突破了。包括石油，我們國家有大慶油田、華北油田、中原油田等幾個(gè)大油田，在這幾個(gè)油田我們國家其實(shí)是在限產(chǎn)，不是產(chǎn)不出來。我們也在像美國一樣，在儲油?，F(xiàn)在我山東的齊魯石化所煉的都是伊朗的油，不是我們自己的油。這個(gè)瓶頸我們也已經(jīng)突破了。其實(shí)卡在我們中華民族面前的最大一個(gè)瓶頸什么？如果你對馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有一點(diǎn)了解，你就應(yīng)該知道社會生產(chǎn)有兩個(gè)再生產(chǎn)。一個(gè)是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，一個(gè)是人口再生產(chǎn)。我們現(xiàn)在的最大的瓶頸就是教育，因?yàn)?，我們生產(chǎn)不出來現(xiàn)代化需要的人。如果你深刻的了解我們的教育，你就能知道。在5月份的時(shí)候，蘇州世界500強(qiáng)的大企業(yè)中有38家大企業(yè)面對全國高校招聘。招了上千人來到蘇州，結(jié)果通過面試測試之后，能夠用的人不到10%。這是高等教育，在這里我們不談高等教育，實(shí)際上，我們的高等教育錯的太離譜了。

現(xiàn)在，我們的初等教育，家庭教育，我們現(xiàn)在的整個(gè)教育系統(tǒng)在育人的理念上，我們還停留在兩千年前。兩千年前，我們的祖先進(jìn)入了文明時(shí)代。然后，我們產(chǎn)生了一系列育人的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于育人的方法。準(zhǔn)確的說，在育人的理念上，我們停留在兩千年前，在初等教育的教學(xué)模式上，我們停留在三百年前。在農(nóng)業(yè)文明下，我們民族需要一個(gè)秩序化，所以按照我們民族的思想，通過社會第二階級化的排列。把人培養(yǎng)成老實(shí)、被動、等待、聽話、服從，這樣他適應(yīng)了農(nóng)業(yè)文明下人對人的要求：老實(shí)、被動、等待、聽話、服從?，F(xiàn)在是市場文明，用學(xué)術(shù)語言來講，這是一個(gè)平權(quán)的社會，是一個(gè)流動的社會。那么，中華民族要騰飛的話，還用農(nóng)業(yè)文明對人的標(biāo)準(zhǔn)來對下一代進(jìn)行教育，說得不客氣點(diǎn)，這個(gè)簡直叫做滑稽。這是我們現(xiàn)行的育人理念。而我們教學(xué)模式停留在三百年前，這是在三百年前工業(yè)革命初期的時(shí)候，模仿大工業(yè)的生產(chǎn)線組織起來的。把學(xué)校分成班級，一個(gè)老師教育五六十個(gè)學(xué)生。這相當(dāng)于工業(yè)化生產(chǎn)線。這是在三百年前人類組織起來的人類的教學(xué)模式。而我們的教學(xué)方法停留在二百年前，通過這種語言的符號式教育?，F(xiàn)在我們生活在一個(gè)變革的年代，而我們的大家肩上扛的就是中華民族的未來。我們現(xiàn)在最大的問題，就是我們要把我們的下一代人培養(yǎng)成什么樣的人。我們對他們的大腦磁化，知識，技能，人生理念，到底往里面裝什么樣的知識，把他們培養(yǎng)成什么樣的人，才能適應(yīng)市場文明，適應(yīng)中華民族現(xiàn)在面對的新的國內(nèi)和國際形式。我們每天都面對著學(xué)生，每天都在對他們進(jìn)行人生觀的教育和知識的灌輸。我們到底要把他們教育成什么樣的人？這是我們現(xiàn)在面臨的最大問題。我們的時(shí)代已經(jīng)變了，我們還用我們過去的方法在教育著我們的學(xué)生，實(shí)際上我們就是在培養(yǎng)“恐龍”，培養(yǎng)一群不適應(yīng)環(huán)境的生物。

對于老師這個(gè)行業(yè)我有一種崇敬感。

我家有六個(gè)兄弟姐妹，其中四個(gè)在做老師。三個(gè)兒子都是知名大學(xué)的老師，而我的大妹妹是我們當(dāng)?shù)刈钪臄?shù)學(xué)老師。我覺得從賺錢這個(gè)角度，你選擇了教師這個(gè)行業(yè)，那你是入錯行了。按照我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在我們的老師和拿工資階層勞動強(qiáng)度是最大的，但收入是相對少的。所以，從賺錢這個(gè)角度，我們是入錯行。但是，如果你想明白了這件事，就是又一種理解。我們的這一生中，再過一百年，這個(gè)世界就剩下我們的學(xué)生們了。我們這一代人已經(jīng)全都不在了。人生這一生中總要做一些有價(jià)值的事情。人是兩種生物，一個(gè)是物質(zhì)生物，一個(gè)是精神生物。從物質(zhì)生物來講你是入錯行了。而從精神生物來講，這個(gè)重要性就太大了。如果一個(gè)老師真的能做出感覺，做出“滋味”來，你的這一生就要比你做領(lǐng)導(dǎo)，比你經(jīng)商來說，要快樂得多，有價(jià)值的多。因?yàn)槲覀兗缟暇涂钢腥A民族的未來。

過去我們要培養(yǎng)老實(shí)、被動、等待、聽話、服從的人。現(xiàn)在，我們要培養(yǎng)有主動精神，有進(jìn)取精神，有冒險(xiǎn)精神，有創(chuàng)新精神，有權(quán)力意識，有主體意識，有自我奮斗精神，這樣的新人類。我們要從過去的育人理念轉(zhuǎn)到新的理念。

第四篇：董進(jìn)宇的親子教育理論

董進(jìn)宇的親子教育理論

學(xué)習(xí)好不一定要吃苦

“孩子只有勤奮、刻苦地學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)習(xí)成績”，這是無數(shù)家長信奉的“真理”，但董博士卻認(rèn)為這是個(gè)誤區(qū)。他表示，只有在學(xué)習(xí)中體會到快樂，才能充分激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動力。

董進(jìn)宇表示，他曾在學(xué)生中做過一個(gè)調(diào)查，結(jié)果顯示，有95%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是痛苦的。在這些“痛苦”的學(xué)生心中，現(xiàn)在的受苦是為了將來的“解脫”，現(xiàn)在的“學(xué)習(xí)”是為了將來“不用學(xué)習(xí)”。董博士指出，自古以來對孩子的教導(dǎo)都是“吃得苦中苦，方為人上人”。這種痛苦式教育被家長奉為經(jīng)典名言，殊不知給無數(shù)孩子幼小的心靈打下恐懼學(xué)習(xí)的烙印，學(xué)習(xí)自然不能盡如家長之意。董博士表示，學(xué)習(xí)最重要的是有興趣，而快樂則是興趣的源泉。“我們有太多的家長認(rèn)為學(xué)習(xí)好的孩子最有意志力，其實(shí)學(xué)習(xí)出類拔萃的孩子絕不是靠意志力學(xué)習(xí)的。孩子晚上看書看到一兩點(diǎn)是因?yàn)橛信d趣，這憑意志力是做不到的?！?/p>

“很多家長埋怨自己的小孩不夠努力，經(jīng)過調(diào)查，其實(shí)大部分孩子都想努力學(xué)習(xí)，但卻努不上力，為什么？因?yàn)楹⒆記]能在這種努力學(xué)習(xí)中體會到快樂。”董博士表示，只有在快樂的心境下，孩子的身體很松弛，而大腦的潛能和注意力卻高度集中，學(xué)習(xí)才有可能有效。一個(gè)認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦的孩子，往往不能進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，大腦的潛能和注意力不能高度集中，身體卻很緊張，難怪坐不住。對家長而言，要給孩子傳達(dá)“學(xué)習(xí)是快樂”的觀念———引導(dǎo)孩子從簡單做起，找到勝任感———給予孩子及時(shí)的表揚(yáng)和激勵———繼續(xù)引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)下去，找到學(xué)習(xí)的規(guī)律———繼續(xù)給予孩子獎勵———最終讓孩子把學(xué)習(xí)與快樂相連，越學(xué)習(xí)越快樂！

表揚(yáng)是孩子成長的陽光

在總結(jié)為什么孩子學(xué)習(xí)不好的七大原因時(shí)，董博士將孩子自我觀念的局限排在了首位。

他認(rèn)為，自我觀念的局限就是主觀地認(rèn)為自己不夠聰明、學(xué)習(xí)很難、做不來、記憶力不好、反應(yīng)慢、無法學(xué)好等等，正是這些惡性的自我觀念直接制約著孩子的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他真的學(xué)不好。

董博士表示，人在3歲之前還沒有“我”的概念，到7歲就漸漸有一個(gè)自我評價(jià)的雛形。上初中后，“我”的概念基本形成，這時(shí)候人已基本明確自己到底聰明還是愚蠢、學(xué)習(xí)到底難還是容易等等，這些觀念將很大程度局限人的發(fā)展。

“如果從小就培養(yǎng)孩子?我行，我能?的觀念，孩子的學(xué)習(xí)潛能就能很好地釋放。相反，如果孩子從小就有?我很笨，我做不到?的觀念，那么孩子的學(xué)習(xí)潛能一定受到阻擋，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的情緒。因此，家長應(yīng)該讓孩子相信自己?！?/p>

激勵是改變孩子自我觀念局限的最好方式。美國有個(gè)大教育學(xué)家說過一句話：“在教育孩子的問題上，我不知道除了鼓勵還有什么別的方法！”董博士認(rèn)為，這句話雖有些偏激，但也包含了一個(gè)重要道理：要改變孩子自我觀念的局限，鼓勵是需要每天做的事情。要多告訴你的孩子：“沒問題！1

爸爸媽媽相信你！”可是大多數(shù)家長恰恰相反———“你就是不行，××家的孩子比你強(qiáng)得多！”這只能使孩子自我觀念的局限性不斷惡化。

當(dāng)孩子的一個(gè)行為做對了，家長要及時(shí)表揚(yáng)使之固定下來并繼續(xù)做，比如用過的東西放回原處等。董進(jìn)宇指出，表揚(yáng)是孩子生命成長的陽光，對一個(gè)孩子來說，被表揚(yáng)就意味事情做對了，他的自我價(jià)值會上升，自信會增強(qiáng)。所以家長應(yīng)該經(jīng)常表揚(yáng)孩子。

90%受訪學(xué)生很想努力

“哪一個(gè)學(xué)生不想體會優(yōu)等生的榮譽(yù)感？但想用功而使不上勁”董博士曾做過調(diào)查，結(jié)果顯示，90%的受訪學(xué)生表示自己很想努力，但一直找不到合適的方法。

董博士認(rèn)為，“理科做題，文科背誦”，絕大多數(shù)學(xué)生都遵循這一不成文的規(guī)定去學(xué)習(xí)，結(jié)果大多成為中等生。為此，董博士給理科學(xué)生提出建議：“步步為營，舊知識沒學(xué)會，不學(xué)新知識；循序漸進(jìn)，不能跳躍；重點(diǎn)突破三定：定義、定理、定律；反復(fù)練習(xí)，增長能力?！苯o文科學(xué)生提出建議：“鬼子掃蕩，不要在不懂的地方停下來；大面積反復(fù)，溫故而知新；充分聯(lián)想，掌握真知（重在理解）；先理解意思，后背誦；整體把握，縱覽全局?！?/p>

董進(jìn)宇指出，學(xué)習(xí)有四種程度：聽懂，記住，學(xué)會，掌握。其相對應(yīng)的學(xué)習(xí)程序則是要：專心聽課（聽懂），認(rèn)真看書（記?。隼}（學(xué)會），做習(xí)題（掌握）。他表示，人的聽力系統(tǒng)會自動漏掉80％，所以孩子在上課時(shí)重在聽懂老師的意思，課后重在把老師所講內(nèi)容重看，眼睛是視覺掃描儀，能彌補(bǔ)聽覺漏掉的內(nèi)容。

經(jīng)典案例

10歲女孩救了157人

董進(jìn)宇講了一個(gè)在印尼海嘯期間，一個(gè)10歲女孩救了157人的故事。

海嘯發(fā)生當(dāng)天，這位小女孩跟媽媽在海灘上散步，突然小女孩對媽媽說：“媽媽，可能要發(fā)生海嘯了?！毙∨⑦M(jìn)一步解釋道：“我們老師說過，在海嘯發(fā)生之前海水會冒泡，并且會有一個(gè)退潮現(xiàn)象?！?/p>

母親聽完小女孩的話，仔細(xì)觀察海水的情況，發(fā)現(xiàn)是有異樣，于是馬上通知了當(dāng)?shù)氐暮Ｉ暇仍?duì)。海上救援隊(duì)很重視她們的意見，馬上撤離了海灘上的157人。撤離后僅十分鐘，高達(dá)數(shù)十米的海嘯將海灘上所有設(shè)施全部卷走。

董博士表示，這個(gè)故事對他觸動很大，一個(gè)10歲小女孩居然能在實(shí)踐中運(yùn)用這些知識。而很多被稱為“背誦機(jī)器”的中國學(xué)生，有時(shí)候在沒有理解實(shí)際含義的情況下，盲目背誦那些毫無意義的字符，這樣的學(xué)習(xí)方法只會培養(yǎng)出相對應(yīng)的“考試機(jī)器”，不會培養(yǎng)出真正的人才。因此，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是理解，而不是背誦?！跋壤斫猓鼙尘捅?，不能背就算了，這才是正確的學(xué)習(xí)方法”。

成績好壞在于信念

美國心理學(xué)家認(rèn)為，任何一個(gè)學(xué)生都可以不費(fèi)吹灰之力就學(xué)會任何一門學(xué)科?；诖?，他們得出了“沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有教不好的老師”這個(gè)結(jié)論。

為了證明以上結(jié)論，美國心理學(xué)家找來一班數(shù)學(xué)成績很差的學(xué)生，同時(shí)請來一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師為這班學(xué)生講課，心理學(xué)家則在旁全程跟進(jìn)。幾個(gè)月下來，這些學(xué)生的數(shù)學(xué)成績依然只有四五十分。該實(shí)驗(yàn)結(jié)果推翻了心理學(xué)家之前的結(jié)論，他們不得不重新分析其中的原因。發(fā)現(xiàn)，這群數(shù)學(xué)成績很差的學(xué)生都有一個(gè)牢固的信念：數(shù)學(xué)不僅難而且枯燥無味。帶著這種信念，再優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師也不能使他們提高成績。

為此，心理學(xué)家開始每天對這群學(xué)生進(jìn)行兩小時(shí)的催眠，在其肉體和心靈全部放松的狀態(tài)下，不斷告訴他們數(shù)學(xué)不僅易學(xué)而且有趣，他們都是數(shù)學(xué)天才等。心理暗示和引導(dǎo)進(jìn)行了一個(gè)月后，這群學(xué)生對學(xué)數(shù)學(xué)的信念完全轉(zhuǎn)變，這時(shí)又請回之前那位數(shù)學(xué)老師教。幾個(gè)月后，這群學(xué)生的成績都達(dá)到九十分以上。

董進(jìn)宇表示，從該實(shí)驗(yàn)可以看出，自信是一個(gè)人能否成功的重要因素，對于很多只會整天埋怨孩子成績不好的家長來說，只有轉(zhuǎn)變信念，以積極的心態(tài)鼓勵孩子，才能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)習(xí)成績。

董進(jìn)宇語錄

●痛苦使人改變，快樂使人堅(jiān)持。

●沒有人不想努力，不努力的孩子是因?yàn)榕簧狭Γ胧箘攀共簧蟿拧?/p>

●21世紀(jì)是個(gè)學(xué)習(xí)的世紀(jì)，孩子在學(xué)習(xí)上沒有找到快樂就等于下地獄。

●學(xué)習(xí)最大的規(guī)律：不是靠毅力刻苦學(xué)習(xí)，而是在學(xué)習(xí)上找到快樂，進(jìn)入樂此不疲的狀態(tài)，這才是真正的快樂的學(xué)習(xí)。

●鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子做草原上追趕羚羊的獅子，而不做沙漠中的駱駝。主動學(xué)習(xí)很重要。學(xué)習(xí)12規(guī)律

1.學(xué)習(xí)潛能無限2.學(xué)習(xí)行為是人的本能行為

3.學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)出來的4.學(xué)習(xí)是簡單的，只要模仿就夠了

5.主動學(xué)習(xí)6.學(xué)習(xí)必須找到方法，才能事半功倍

7.學(xué)習(xí)必須有明確目標(biāo)8.學(xué)習(xí)者必須有秩序地進(jìn)行情感激勵

9.學(xué)習(xí)者必須消除情緒困擾

10.教會孩子使用身體

11.健全的人格是孩子學(xué)習(xí)成績好的前提條件

12.正面的信念是開啟學(xué)習(xí)潛能大門的鑰匙(董進(jìn)宇)

第五篇：董進(jìn)宇博士演講記錄

董進(jìn)宇博士演講記錄

人生的體驗(yàn)——跨過人生七道門

我們都要實(shí)現(xiàn)事業(yè)的寧靜、人生的幸福人生要跨過幾道門檻。

一、跨過第一道門——實(shí)現(xiàn)兩種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變

中國有兩句老話：

1、勝者王侯敗者寇

2、不以成敗論英雄

細(xì)想這兩句話是矛盾的。一句是做事的準(zhǔn)則，一句是做人的準(zhǔn)則

做事的標(biāo)準(zhǔn)是以結(jié)果論英雄的。賺錢看結(jié)果，搞銷售也要結(jié)果，考研究生要看考的結(jié)果 但做人沒有結(jié)果，（如果說有，就是死亡）做人就是個(gè)過程。怎樣衡量做人的輸贏呢？ 每個(gè)人就活三萬多天，做人的標(biāo)準(zhǔn)就是看你過的每一天是不是快快樂樂 這是做人的境界隨隨便便、平平淡淡

地球上每一個(gè)人都是平等的，國王和乞丐、教授和平民 億萬富翁和乞丐人，生而平等

做人，平平淡淡才是真不以成敗論英雄要親切隨和平等，不要拿自己的地位和他人比較，人人都是平等的；

做事的最好狀態(tài)：認(rèn)認(rèn)真真 志在必得 嚴(yán)肅認(rèn)真 退回來回到做人的狀態(tài)：平平淡淡 到做事的狀態(tài)：志在必得

兩種狀態(tài)轉(zhuǎn)換最好的：毛澤東——指揮戰(zhàn)斗可以七天七夜不睡覺，志在必得。在做人狀態(tài)呢？寫詩詞、聊天，談笑風(fēng)生。比如跟斯諾聊天時(shí)抓虱子，這么偉大的任務(wù)當(dāng)著外國記者的面也不拘小節(jié)。

如果無用規(guī)則，那就麻煩大了。第一種誤用：正好混過來，做事狀態(tài)，糊了八都，不以成敗論英雄：做人，勝者王侯敗者寇，我必須壓著你。最典型的混世魔王 ——和珅 正好混了兩種狀態(tài)，進(jìn)入做事狀態(tài)糊了八嘟，做人狀態(tài)卻是勢利小人，不以成敗論英雄論英雄，而是以結(jié)果論英雄——勢利小人一些官員也這樣

第二種誤用，就是做人做事都用一種單一的規(guī)則：勝者王侯敗者寇。最極端的人物——希特勒 做事絕對嚴(yán)肅認(rèn)真，那是個(gè)做事的天才！但做事也總是板著個(gè)臉，精神崩潰。他太累了。作為一般人來說，每天帶著面具，也就太累了?；氐郊依锔掀藕⒆痈笥岩策@樣，不累嗎？

第三種誤用，不管做人做事都是不以成敗論英雄，這種人在社會上就是游俠。歷史上最典型的就是項(xiàng)羽把做人的規(guī)則用在了做事的狀態(tài)了，結(jié)果他就失敗了。跟誰都稀里糊涂，都不錯，——這是混世魔王

做人、做事是倆規(guī)則，在辦公室，是做事狀態(tài)，出了辦公室，是做人狀態(tài)。

兩種狀態(tài)處理好，處理好狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，就是瀟灑、干練、豁達(dá)。其實(shí)人生沒那么累。比如我，每年都講三百六十多天，我不累?；疖嚿系牧奶欤亲鋈说臓顟B(tài)。實(shí)現(xiàn)做事狀態(tài)要嚴(yán)肅認(rèn)真，不達(dá)目的不罷休。做人狀態(tài)要隨和，多說一句少說一句有什么關(guān)系呢？

光懂道理是不行的，實(shí)踐中真正做到不容易。要要保持一定的張力，什么時(shí)候做事狀態(tài)，什么時(shí)候是做人的狀態(tài)，要實(shí)現(xiàn)好狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。這是個(gè)長期修煉的結(jié)果。

Not to the success of the hero

跨好第一道門，做人、做事要分開。

二、跨過第二道門——不要為打翻的牛奶哭泣，每天為過去的事情煩惱 你就失去了今天 你就沒有辦法去掉恐懼擔(dān)憂悔恨內(nèi)疚 被這些所纏繞 這些都是惡魔 你永遠(yuǎn)逃離不出來

你的時(shí)間和精力就沒有辦法集中到今天該做的事上。生活在昨天、明天，都會失去今天。

要做有價(jià)值的事情，必須要守住寧靜的心靈

要學(xué)會接受事實(shí)。什么是事實(shí)？就是已經(jīng)發(fā)生的事情。

比如打碎了一個(gè)一萬美元的花瓶，剛買回來，就打碎了。請注意，凡是已經(jīng)發(fā)生的事情，是不適宜你的主觀愿望而存在的。已經(jīng)打了，你接受他存在，你不接受他也存在，但，大部分人不接受。如果沒有接受過訓(xùn)練，很難接受。如果總是拔不出來，你就一直生活在過去，一直生活在災(zāi)害發(fā)生以前，但，災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生了，怨天尤人有用嗎？“怎么會這樣呢？”“我怎么這么倒霉？”

暫時(shí)已經(jīng)發(fā)生的事情是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。無論你接受不接受。正確的做法是平靜地接受事實(shí)。平靜地接受才能靜下來做更有價(jià)值的事情

為什么大多數(shù)人不能接受事實(shí)呢？我曾經(jīng)做過冷靜的思索，發(fā)現(xiàn)原因有兩個(gè)：

一是我們從小接受的教育都是事情總是按照我們期待的樣子發(fā)生，要隨自己的意志發(fā)展，要按我們所期待的發(fā)生。

接受的另一個(gè)教育總愛歸責(zé)于別人。（孩子跌了，“打他”孩子磕到了桌子上，就打桌子）凡是有點(diǎn)理智的人就知道

不接受事實(shí)，失敗就會永遠(yuǎn)困擾著你

在和人的交往上，一旦對方的行為是由你決定的還是對方?jīng)Q定的？他決定的。你預(yù)期不到，你怎么把憤怒轉(zhuǎn)到其他人身上呢？是對方錯了，還是你的期望錯了呢？我們總是歸責(zé)于別人，這是我們從小的教育決定的。

一般人認(rèn)為是自己的錯誤，不是別人的錯誤，就會接受。當(dāng)你認(rèn)為是別人的錯時(shí)，就很難接受。比如一個(gè)人曾經(jīng)被強(qiáng)暴過，每天晚上做噩夢。安東尼·羅賓說：“那個(gè)人只強(qiáng)暴了一次，但你已經(jīng)把自己強(qiáng)暴過365次了。”人的身軀經(jīng)過十個(gè)月，一切細(xì)胞全換了，你已經(jīng)是一個(gè)全新的人了。但，就是不能接受事實(shí)，生活在恐懼和痛苦之中，這不是拿自己的生命做賭注嗎？如果你是一個(gè)冷靜的人，一定要平靜地接受事實(shí)。過去的已經(jīng)永遠(yuǎn)過去了，不管你接受不接受，事實(shí)就是事實(shí)，要學(xué)會接受。

已經(jīng)做錯了，要平靜地接受。（瓶子已經(jīng)打碎了，已經(jīng)）再想辦法去補(bǔ)救。

總是懊悔，生活在過去，你就失去了最最重要的東西——現(xiàn)在的時(shí)間和精力。

未來的事情有三種：

1、你起決定作用的、你能主控的——要全力以赴。全力以赴還沒有達(dá)到結(jié)果，就只能

接受。

2、和你有一定關(guān)系，但你不起決定作用，人家起決定作用——要盡力而為，把結(jié)果交

給別人。

3、對于你無法主控，怎么努力也改變的，無法控制的事情——把結(jié)果交給上帝，做有

價(jià)值的事情。如坐飛機(jī)的安全問題，你怎么努力也沒有用，只能把結(jié)果交給上帝，你思考你的問題，或是看書、下棋，就消掉了恐懼和擔(dān)憂。

跨過第二道門也需要修煉，一要學(xué)會接受事實(shí)。內(nèi)疚恐懼憂慮只能消耗你的精力。二要認(rèn)清再掙扎也是徒勞無益的。三要守住精神的家園

人最重要的家園是精神的家園，但 這個(gè)精神的家園從來不設(shè)崗，而是隨便讓歹徒隨便進(jìn)入，什么擔(dān)憂、恐懼、憤怒??隨便進(jìn)入。

中國有句老話：財(cái)神跟著喜神走。只有心情愉快，我們要守住精神的家園。、過去屬于死神，未來屬于上帝，只有今天屬于我自己。所以人生最大的智慧，是活在當(dāng)下！

故事：一個(gè)人在懸崖上，拽著一個(gè)樹枝，下邊有個(gè)老虎守著，上邊有老鼠在啃樹根，但他在懸崖邊摘草莓吃。（“活在當(dāng)下”）注意力的焦點(diǎn)不要在過去，也不要在未來。要真正活在當(dāng)下，才能享受當(dāng)下的幸福。

三、要跨過第三道門——世事如何全在于你怎么想

世事如何沒有任何意義，意義是人賦予它的。如薩達(dá)姆死了，對你來說有什么意義呢？對我們來說是茶余飯后的聊天，對于支持他的人痛不欲生，對反對

有沒有意義取決于與你的厲害關(guān)系，取決于你的價(jià)值觀，取決于你的思維方式。如汶川地震對東北人有什么關(guān)系？我們東北人捐得少，重慶人、唐山人捐的多，一是感覺到震感了，一是經(jīng)歷過地震。對外國人來說，就是茶余飯后的談資。

總從積極的心態(tài)看待事物，就能看到事物積極的一面。總是從消極的方面看待事物，就會看到消極的方面。

我說汶川地震是好事，它救了奧運(yùn)會，它給我們展示人權(quán)的機(jī)會，溫總理兩個(gè)小時(shí)內(nèi)到了現(xiàn)場，贏得了全世界的人對中國人刮目相看，扭轉(zhuǎn)了對中國人的看法。

所以一件事是好是壞，就看你怎么看。你所看到的世界就是你所相信的世界。你總是不快樂，總是憤世嫉俗，不是世界出了問題，而是你的思維角度出了問題。

故事：一個(gè)老人擺茶攤——“這里的人也一樣”

故事：蘇東坡與佛印——“心中有佛滿眼是佛”

“這個(gè)世界是天堂”“這個(gè)世界是地獄”——取決于你的價(jià)值觀

怎么修煉？第一，必須學(xué)會真正的利腦思維；第二，要察覺到你的價(jià)值觀；第三，懂得事物的轉(zhuǎn)化的規(guī)律。(塞翁失馬)第四，根據(jù)你的重新排列你的價(jià)值觀。很多人不快樂，就是因?yàn)槟憧偸歉鷦e人比較。跟比自己強(qiáng)的人比，會越來越自卑；跟比自己差的人比較，會自負(fù)。這是惡性的思維方式，這是同年我們受到的教育的導(dǎo)致的。世界上沒有兩種人是相同的，每個(gè)生命都是不一樣的。

四、跨過第四道門——地圖不是真實(shí)的疆域（是人腦思考的結(jié)果）就看你的思維能否抵達(dá)真實(shí)的世界（這是理性平臺）

其他動物受本能的趨勢去追趕食物。而人類總是會經(jīng)過一陣思考。

人的大腦有三個(gè)基本功能：記錄儀、思考器、反應(yīng)釜。有的人一輩子就使用了記錄儀的功能，這只占 大腦的百分之一。這是普通勞工的行為。很少一部分人使用了第二種功能。人類杰出的人三種功能都使用了。

你思考的效能是不是達(dá)到了真實(shí)的境界

你思維的結(jié)果能否抵達(dá)真實(shí)的境界?！版隙鹨惶枴鄙咸炝?，誰真正上去看了？

要跨過第四道門檻，一、，看能否抵達(dá)

學(xué)會理性思維——標(biāo)準(zhǔn)：有效思維

1、以目的為導(dǎo)向的思維

2、用你思考的結(jié)果指導(dǎo)你的行動，能達(dá)到你的目的，這就是有效思維

影響有效思維的“四大障礙”——“一元決定論”、“兩級思維（要么對、要么錯）”、“把想象的東西當(dāng)事實(shí)”“不了解事物的層次性”

故事：兩個(gè)年輕人去找水（努力一定成功選擇比努力更重要沒有水咋干咋失敗有水咋干咋有理）

無目的思考，憑本能的思考。凡是義氣用事的人都是無效思維，無目的的思維，是條件是反射。有效思維應(yīng)該問問自己：我要干嘛？

有效思維的基本程序：

1、盡可能搜集這件事相關(guān)信息；

2、確定自己的思維目的，即我要干嘛；

3、圍繞實(shí)現(xiàn)目的來展開思考；

4、用你的結(jié)論指導(dǎo)你的行動。用結(jié)論來驗(yàn)證你的思維的有效性

故事：哈工大的一個(gè)博士生請主任吃飯而打了起來

怎么修煉？

1、學(xué)會基本邏輯思考（演繹推理、歸納推理）

2、知道基本邏輯規(guī)則（如不矛盾率）

3、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣

4、養(yǎng)成以目的為導(dǎo)向的思維習(xí)慣。這樣思維的成功率越來越高，成功的可能性越來越高。

五、跨過第五道門——春風(fēng)不度玉門關(guān)

這是人生真愛的藝術(shù)。大部分人沒有度過去。人生一輩子最需要的——愛 財(cái)富 健康 瓦西列夫《情愛論》（人生最經(jīng)典的著作 保加利亞）

愛是人生最大的問題。什么是真愛？三毛說：“愛不可說，一說就錯。”愛是人的一種感情，是一個(gè)生命喜歡另一個(gè)生命的感情。愛的五個(gè)基本界定：

1、愛是平等關(guān)系，沒有尊重就沒有愛。

3、愛是自由，不給自由的叫占有。

3、愛是無條件的，是不需要回報(bào)的，有條件的是等價(jià)交換，需要回報(bào)的叫合同。

4、愛是完整接納這個(gè)人，他的優(yōu)點(diǎn)不需要你接納，關(guān)鍵是接納他的缺點(diǎn)。地球上的人沒有一個(gè)是完人。

5、愛需要表達(dá)。埋在心里的愛不是愛。

（人類感覺某種匱乏狀態(tài)叫需求，解除了匱乏狀態(tài)叫滿足。能夠解決匱乏狀態(tài)的叫兌現(xiàn)。）人對愛的需求有幾種？只有兩種：一是施愛的需求，一是被愛的需求。這是兩種不同的需求。比如養(yǎng)寵物，撫摸寵物是為了滿足施愛的需求。如電視劇《我愛你跟你沒關(guān)系》。

你嫁給他為他洗衣做飯是吃虧嗎？是高尚嗎？你沒有任何理由覺得吃虧，誰讓你這么干了？因?yàn)槟闶菫榱藵M足自己的需求。怎樣獲得愛？一是激發(fā)對方的愛，二是引誘，把你自己變得可愛。“勾引男人是女人最大的本事，關(guān)鍵是勾引誰。每個(gè)年齡段的女人有每個(gè)年齡段的美感，新加坡作家用四種文學(xué)作品形容女人：少女像首詩，輕盈靚麗但內(nèi)涵不深；少婦像散文，有幾分懶散，但很有風(fēng)韻；中年婦女像小說，一肚子花花腸子；老年女人像論文——滿臉皺紋，卻很深刻。凡是抱怨對方?jīng)]良心的人是最沒良心的人。要把兩個(gè)需求分開，才能獲得

怎樣跨過這道門？

一、要培養(yǎng)自己愛的能力。愛不僅是對象問題，更是能力問題。你沒有愛的能力會把對方窒息致死。有許多家長打著自己愛的名義，要把孩子折磨死。

二、把愛表達(dá)出來，埋在心里的愛不是愛。

三、使愛升華的條件：施愛與被愛的需求，做到愛過無怨無悔；善待自己；善待生命；學(xué)會感恩。讓你受傷害的不是對方，而是自己。我們太自私了，六、跨過第六道門——人心怎么想，身體就怎么制造（羅馬）人心主要是大腦，大腦引發(fā)思考，產(chǎn)生思想，思想引發(fā)情緒，情緒激活體內(nèi)的荷爾蒙，荷爾蒙直接對應(yīng)的是身體狀態(tài)，這是身體的基本規(guī)律。人的健康與否完完全全是想出來的，身體與情緒的狀態(tài)都有相應(yīng)的荷爾蒙相對應(yīng)。人的身體大約能測試出的荷爾蒙有220種（共有2000多種）。人的疾病有百分之七十六的原因是由情緒導(dǎo)致的。（創(chuàng)傷、暴飲暴食、醫(yī)源病、情緒。）

大部分人是跨不過去的。

一宿不睡覺，一下飛機(jī)就激情飛揚(yáng)地演講，你的身體怎么支持的？告訴自己我沒問題，我能行。人心怎么想，身體就怎么制造

六、跨過第七道門——我是一切的根源

Your thought creat your life.給大家提供七個(gè)路標(biāo)：

1、人際關(guān)系——黃金定律（你怎么對待別人，別人怎么對待你）

2、賺錢法則——價(jià)值交換（你沒有給別人創(chuàng)造價(jià)值）

3、成功法則——累積定律（成功是一點(diǎn)點(diǎn)地累積的）

4、機(jī)會顯現(xiàn)法則——你只看得見你相信的事物（為什么機(jī)會給別人了？機(jī)會給有準(zhǔn)備的人）

5、健康法則——你的信念造成你的健康狀況

6、成就法則——因果定律（種下辛勤的汗水才有相應(yīng)的收成）

7、吸引定律——你的所有的一切是你吸引過來的（為什么總是你倒霉，總是他順利。要從自我找原因）

七個(gè)路標(biāo)放在一起就是“我是一切的根源”，所有的一切都是你自己造成的。為什么你總是不成功。你的思想創(chuàng)造了你的思維環(huán)境。

跨過這七道門，你不用出家念佛也會獲得心靈的寧靜。