第一篇：段岳衡大師講座匯總整理及感想（范文）

下午去聽了一堂大師的課，講的很好，受益非淺。講了有關(guān)一些數(shù)碼攝影的認識和在對數(shù)碼攝影上存在的一些誤區(qū)，大師的課好就好在，不會讓你中毒，同時知道什么叫攝影。主講了一些關(guān)于風(fēng)光攝影的，大師的課開頭沒說話，全是片片，讓我們看，里面有很多在世界獲獎的作品，我把大致的話用白話表述一下，也算是理解吧，首先，做為一個攝影愛好者，什么才是攝影，大師從頭到尾沒有提過他用啥鏡頭，也沒有提過他在片片中怎么使用光影啊，這些都不談，講座一共分了三個階段。

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? 第一階段。展示的全是他歷年來所拍攝的片子，主講的風(fēng)光片子，也是我們?nèi)豪锱牡淖疃嗟念愋?，為啥讓我們看片子呢，就是先讓我們感受片子，按說是C家組織的，但是大師從頭到尾不提機子。他講的風(fēng)光片不是我們理解的簡單的風(fēng)光片，而是風(fēng)光藝術(shù)攝影和風(fēng)光紀實攝影，我們通常理解的片子就是只要風(fēng)光好，只要有時間，只要有運氣就行了，大家都能拍到。他今天對這個觀點進行了修正。

我們所說的原片是什么，PS后的片子是不是就沒有了意義？大師的理論是這樣的，綜合起來就是大家一般喜歡拍攝的風(fēng)光片都屬于風(fēng)光藝術(shù)片，風(fēng)光藝術(shù)片就是在原片的基礎(chǔ)上進行PS，PS是什么，首先是用DPP修片，然后再通過PS進行再加工。

那么加工后的片子是不是就不好了呢 ？不是，因為這種片子它叫風(fēng)光藝術(shù)片，而不是紀實的風(fēng)光片。舉個例子假設(shè)我們投稿，有關(guān)新聞播報的，里面有涉及風(fēng)光的，比如城墻，大橋，等等。那么這種片一定不能是經(jīng)過深加工的，不能脫離新聞的本質(zhì)，只能在原有的基礎(chǔ)上稍適加工，或者原片。如果脫離，片子本身失去了實時新聞的意義。那么反之，如果你是參賽，比如舉辦的什么攝影比賽，只要是風(fēng)光就可以，這種片就可以在大幅度的修，修出來可能會和真實的景色區(qū)別較大，是不是不好了呢，不是。只要片子出來讓大家是舒服的，它就OK。第三種比如你拍了片子要賣或者被哪家雜志社看中了，那么對生活中簡單的物體完全進行藝術(shù)化改造也是可行的。因為，商家看中的是片子的商業(yè)因素，個人看中的片子所要表達的文化氛圍，片子所要表達的目的達到了就是合理的。大體是這么三種，插一個中間的小插曲，后來的第三階段專門有人提出了風(fēng)光片的濾鏡問題，這也是大多數(shù)色友要問的，要不要把各種濾鏡都買全了呢，大師的意見是不需要都買的，除了偏振鏡、UV鏡。在UV鏡上大師和我們很多人一樣，用UV是為了保護鏡頭，不是為別的。哈。再使用偏振鏡的時候一定要取下UV鏡，特別是風(fēng)光片。但是UV鏡是必須的。然后還有一個就是中灰鏡，其它的，PS都能幫你實現(xiàn)，你想用什么色都有，這是唯一提到的有關(guān)鏡頭的一個問題。

繼續(xù)第二個插曲，也是我們?nèi)豪锍Ｓ懻摰囊粋€話題。關(guān)于相片格式，有人專門提出了使用什么格式來拍片。大師的話是如果你使用單反，沒有無二的選擇，選擇RAW 格式，因為一個好的風(fēng)光藝術(shù)片都是要修的，不修是不可能的。只是修的程度不同，而只有RAW格式可以做到，你使用JPEG，也可以，但是當(dāng)時拍完以后，發(fā)現(xiàn)它是個好片，而你卻無法改動時會后悔莫及，出片有時就是一瞬間的事，沒有第二次。所以，RAW優(yōu)先，如果你不修片你用單反失去了意義。我覺的大師的話很有道理，我開始才買套頭?

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? 時旅游時出片全是JPEG，回來后無法改動，很遺憾，所以再后來我不論拍什么全部使用了RAW。

我們繼續(xù)第三個插曲，數(shù)碼拍攝是藝術(shù)類中一個門檻最低的藝術(shù)。大師舉了個例子。也給我放一個片片看，那是他女兒幾歲時幫他們二夫婦拍的，能看不，能看，拍的還挺好 是因為大師把所有的東西都調(diào)好了，告訴她女兒只要取到他們二個就可以了。然后那張片子就成功了。她女兒只要聽話就可以做到，所以說是門檻最低的，是這么個意思

但是，越到后面攝影越難。如同學(xué)校好進不好出，我理解的類似國外的大學(xué)，進去很容易，想畢業(yè)不容易，和我們國家的大學(xué)相反，不好進好出。攝影也是這么個意思。原因是什么呢。當(dāng)你入門后，首先的第一步就是模仿。模仿朋友的、網(wǎng)上的、雜志上的、大師級的作品。這是一個過程，每個人都要經(jīng)歷。當(dāng)你模仿的差不多了，感覺還行了，這個時候就有問題了，怎么再提高是個難題，大多數(shù)人是這個階段。下面我說第的二階段講的就是這個。我們看完片以后，大師對每個作片開始細解，8都是發(fā)表過的，或者在國外得過大獎的。他把一些重要的片子出原片給我們看，這點很讓我們感動。大師是把原片和他改過以后得獎的修了片給我們進行對比來說明攝影的問題。我沒法把片子給大家看，但是我描述出來。

有一張片子在國外獲獎的，原片是沒有做過調(diào)整的。說實話我第一眼看去覺的很平常?？赡芤庾R還達不到吧。那是一個白天的風(fēng)景。沒有云彩的天很白，不好看，就是我們常說的灰色的天，我們平時處理這種片很頭疼是不，大多數(shù)時候天并不是藍的，而大師講的是他卻喜歡拍陰天，陰天也有好的一面，因為晴天是要看運氣的，天的下面是綠色的草地還有湖水，這是我們很多人都拍過的題才。大師的高明之處在于什么呢，我們一般像這種片可能就廢了。他的高明之外就是他每拍一張片都是經(jīng)過深思熟慮的。也就是說出片前就想好了，這張片子出來后應(yīng)該是個什么樣子的，要怎么構(gòu)圖都先實地看。而不是盲目的拍片，而且把預(yù)先想好的思路在后期中得以實現(xiàn)。就是說有前有后，這張片后來出來的景象就是變成了晚上，整個天空用PS做成了深藍色，而且做了個月亮在上面。。大師舉這個例子就是說明一個問題，PS在風(fēng)光藝術(shù)片里是很重要的一部分。但記住，它不是寫實的片子，不能同比。

還有一張是讓幾個國家的博物館收藏的，原片拍的很好，但是因為時間和天氣的關(guān)系，中間的暴光不是人為能控制的，但是經(jīng)過稍加修改后，中間的暴光處理的很好，非常的漂亮，在后面我會附上這個圖。舉這個圖片的意思就是讓我們知道，不同的環(huán)境，不同的時間段，不同的季節(jié)對片子的處理是不同的，都有需要，而不是看到不行了一味地去否決什么，這是我的理解。

我只把我聽到的和理解的表述給大家，這其中他還舉了不少例子。有一個是花的，也算是我們?nèi)豪镒h論的話題。很簡單的畫面，一朵花二個長枝，什么也沒有。這個圖片的創(chuàng)作原因是因為很多外國人喜歡這個風(fēng)格的，喜歡擺在家里，大師的最后構(gòu)思是把這種花，做成了不同影調(diào)，不同色調(diào)的各種圖片，然后組成一組小片。簡單的花，就這么賣了個大價錢，我理解的就是創(chuàng)造性思維在攝影里是很重要的，同樣的物品經(jīng)過不同人的設(shè)計，所要表達的理念是完全不同的。大師也講到了，攝影是為了什么了，有的?

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? ? 是愛好，有的是為了生活，矛盾不，不矛盾。他出為了生活的片，也出藝術(shù)片，有人認可就是有價值的。

舉最后一個例子。眼鏡這東東很普通的東西。大師有一次偶然一次早起，他和他夫人的眼鏡放在桌子上，他家的樓頂有窗戶，陽光直射下來直接打在了二付眼鏡上他說創(chuàng)作靈感就是這么來的，整個畫面就是二副眼鏡，一前一后呈交叉型，陽光照在上面很溫暖，色彩非常的簡單，然后經(jīng)過小修，PS后成型打印了出來，被一個色友以635美元的價買走了，那人是個醫(yī)生，他帶眼鏡?？吹竭@眼鏡他就想起自已。我理解的這就是攝影的魅力吧。不管它值多少錢，不管它的畫面有多簡單只要有人理解和賞識，它就是有意義的片子。

還舉了很多例子，生活是攝影的前提，離開生活不談攝影。關(guān)于拍攝，對于風(fēng)光片來說他用照片舉了個例子。是他模仿他之前的大師，我們管他叫大師，他自已說不是，攝影沒有大師，只有影友和同行。因為那個地方的風(fēng)景已經(jīng)有人拍出了大作，后面的人想再超越很難。一是難在技術(shù)上，二是難在認知上，技術(shù)上好說，認知上非常的難。也就是說后來者因為你的名氣地位決定了你想在同一地方超越前人，除非你名氣比別人大，但是他仍然堅持拍，他選取不同的角度，不同的天氣，不同的時間段，這三個不同，就是風(fēng)光片的重要所在。大師說這就是普通出片和有意義的片子不同的地方，不一樣的溫度環(huán)境時間，拍風(fēng)光片出來會完全不同的感覺。這里面提到了鏡頭，有些場景是你拍不到的，拍不全的，因為鏡頭限制了你。因為你拍不到，使用不同的鏡頭出來的片子的味道就不能完全的表達出來。他用自已的原片給我們做了比較，感觸很深。他說人很重要，但是不同的環(huán)境下鏡頭也很重要。風(fēng)光片和紀實片有些場合所要表現(xiàn)的感覺是不同的，你想表達出來除了光影技術(shù)外，輔助的就是鏡頭、時間和耐性。他曾經(jīng)換了多種角度去拍同一個地方，最后選取認為最好的，對同一個物體采用不同的方式環(huán)境天氣來拍攝，所要表達的意思是不同的。不要把你修過的片片羞于說出來，原片和修片對比更顯人的寬容和智慧?？赡苊總€人理解不同，他重在表述過程，結(jié)尾他不說而是我們自已想。

要善于思考，這才是熱愛攝影，模仿完后不善于思考就止步不前了，這就是我理解的他的第三階段的話的意義。課程不長，總結(jié)大師的話有所感悟：

第一攝影不能脫離生活的本質(zhì)；第二要學(xué)會模仿再最終形成自已的風(fēng)格，不要排斥美化了的畫面，PS是風(fēng)光藝術(shù)片的一個組成部份；第三，攝影不是很難的事，但是想深入不容易，只要你真正的熱愛攝影，終會受益。附大師簡介：

? 著名加拿大籍華裔攝影家--段岳衡先生 風(fēng)光攝影現(xiàn)場交流會

暨2009年佳能攝影大篷車活動，段岳衡，湖南人，中國“攝影十杰”，中國攝影家協(xié)會成員，湖南省攝影家協(xié)會功勛理事。1968年初中畢業(yè)后插隊、服役、當(dāng)記者。

1983年開始攝影創(chuàng)作, 1995年畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞攝影專業(yè)。他的作品在國際、國內(nèi)影展影賽中屢獲大獎。先后獲第六屆富士杯全國攝影十杰第三名，連續(xù)獲湖南省第一、二屆攝影十杰稱號。第九屆國際攝影藝術(shù)展覽獲銅獎。段岳衡是北美首位與富士公司簽約的華裔攝影家。

色影 于2009-11-4日晚整理

第二篇：聆聽大師的講座

聆聽大師的講座

當(dāng)今我們數(shù)以萬計的聲樂從業(yè)者涉足聲樂理論建設(shè)的人并不多見，這是一個不爭的事實，很少的實踐者能夠把自己的教學(xué)或演唱實踐上升到理論的高度形成文字給以表述出來。最近筆者有幸獲得一本聲樂理論著作――《喻宜萱聲樂藝術(shù)》，閱后使我對喻宜萱教授更增添了幾分敬意，這位早在上個世紀20世紀50年代就與黃友葵、周小燕、郎毓秀一起被譽為中國歌壇上的“四大名旦”的聲樂泰斗不僅能夠培養(yǎng)出諸如金鐵霖、黎信昌、李雙江、陳瑜等聲樂名家，而且還能夠親自撰寫著作將自己過去幾十年的演唱和教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)介紹給我們聲樂界。通覽全書，《喻宜萱聲樂藝術(shù)》不僅學(xué)術(shù)性濃、理論深厚，而且信息量大、實用性強。無論對于現(xiàn)在的聲樂演唱者還是從教者都大有幫助，尤其對我們年輕的聲樂從教者，這本書可稱得上是喻宜萱教授送給了我們一份厚禮。

現(xiàn)在讓我們看看她的聲樂理論的特點。

一、信息量大。這體現(xiàn)在除了該書的前面兩頁所刊的數(shù)張照片外，全書共377頁共由六個大的部分組成，第一個部分算是喻宜萱的個人回憶錄，雖論及其聲樂藝術(shù)的內(nèi)容不多，但是卻處處散發(fā)著聲樂理論的光輝（以下會提到），對于我們?nèi)媪私庥饕溯娼淌诒救思捌渌鶑氖碌穆晿匪囆g(shù)乃是一個重要的篇章。最后一個部分是附錄，由其它人所寫，雖不是喻宜萱教授本人撰述，但對我們?nèi)媪私庥饕溯娼淌诘穆晿防碚撍枷雲(yún)s有一定的導(dǎo)向意義，本書的重頭戲在中間四個部分，這四個部分又分了數(shù)個專題進行闡述，比如在聲樂教學(xué)漫談這個部分，作者就從發(fā)聲訓(xùn)練中的幾個問題和歌唱基礎(chǔ)訓(xùn)練中的幾個問題以及培養(yǎng)學(xué)生重視音樂修養(yǎng)三個方面進行著墨，法國藝術(shù)歌曲這個部分又是分概述、法國藝術(shù)歌曲發(fā)展時期、演唱特點、著名的法國藝術(shù)歌曲歌唱家?guī)追矫孢M行闡述……限于篇幅，不一一列舉，由此可以看出該書豐富的信息量。

二、學(xué)術(shù)性濃、理論深厚。學(xué)術(shù)性濃表現(xiàn)在整本書并非像一般聲樂理論書那樣泛泛而談。書中涉及到的很多內(nèi)容都是喻宜萱教授多年來學(xué)術(shù)和教學(xué)科研的獨創(chuàng)性成果，尤其是論聲樂藝術(shù)部分中的法國藝術(shù)歌曲和《古斯塔夫?馬勒/理查德?施特勞斯藝術(shù)歌曲選集》前言兩個內(nèi)容以及后面的聲樂譯作、聲樂教學(xué)札記、聲樂作品演唱提示幾個部分更是喻宜萱教授具有首創(chuàng)性的“絕活”，比如在論述法國藝術(shù)歌曲發(fā)展時期一節(jié)中，作者介紹了大量的如柏遼茲、比才、弗蘭克、福列、普朗克等一些熟悉的和一些鮮為人知的作曲家及其相關(guān)的藝術(shù)歌曲作品，對這些作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格還給予了切中肯綮的評述，在談及法國藝術(shù)歌曲的演唱特點時，她最后給出了自己獨到而精辟的見解，歸納出來，她說：“總的說來，表演家在演唱法國藝術(shù)歌曲時，必須保持一種抒情風(fēng)格，這種抒情性是要有控制的，任何過度與不足（如聲音過分控制，咬字太夸張，傷感過度，語調(diào)不夠親切，表情過于冷漠，平淡或火爆等），都是與法國藝術(shù)歌曲的表演風(fēng)格格格不入的”。（《喻宜萱聲樂藝術(shù)》第126頁）作者針對的五首莫扎特的女高音詠嘆調(diào)以及聲樂作品演唱提示一共涉及到的六首法國藝術(shù)歌曲對很多聲樂從業(yè)者來說無不顯得陌生。難能可貴的是，作者在講解這些曲目的時候還附上了相應(yīng)的譜例，毫無保留地將其自己多年的教學(xué)科研成果奉獻給我們后生，而這些成果對我們確是一筆寶貴的財富?？梢韵胂笤谶@筆財富的背后，傾注了喻宜萱教授多少的心血和汗水，而這筆財富于我們是如此的珍貴，對于我們青年聲樂從業(yè)者開拓教學(xué)或演唱曲目視野，學(xué)習(xí)對作品的處理，達到藝術(shù)和技術(shù)的完美結(jié)合無疑會有非常大的幫助作用。之所以說該書理論深厚，因為就連第一個部分看似一篇喻宜萱教授的個人回憶錄，但其間也處處閃爍出聲樂理論的光輝，比如在提到她過去輾轉(zhuǎn)十年里論及其獨唱音樂會曲目時，她說：“我的獨唱音樂會曲目，相當(dāng)多的是中國作曲家的聲樂作品和民歌，有時甚至全部是中國歌曲。我覺得聽眾都是中國人，其中有一部分人接觸音樂的機會不多，要讓大家理解和欣賞我的演唱，怎么能專唱沒有中文譯詞的外國歌呢！我覺得一個中國的聲樂演員，應(yīng)當(dāng)提倡唱中國歌曲，尤其是民歌。那時，我雖感到我國是個音樂落后的國家，但依然有許多寶貴的遺產(chǎn)，民歌就是其中的重要組成部分。我認為它是真正來自民間的人民藝術(shù)。它代表某一地方的風(fēng)俗習(xí)慣、人民性格。不少民歌真實地表達了人民樸素、真摯的思想感情和美好愿望，反映了各地的風(fēng)土人情和祖國河山的壯美。通過演唱民歌，無形中可以使大家了解祖國各地區(qū)的情況”。（《喻宜萱聲樂藝術(shù)》28頁）這簡單如談話般娓娓道來的話語，難道沒有閃爍著智慧、理論的光芒嗎？這個思想尤其對那些在任何場合就以“今夜無人入睡”之類的外國歌劇詠嘆調(diào)來嚇唬觀眾、指望著讓觀眾聽后能瞠目結(jié)舌、嘆為觀止的歌唱者，不啻是一個很好的說教，同時也對我們高校的聲樂教學(xué)在教學(xué)曲目的選擇上給出了一個正確的方向，對在今天大力倡導(dǎo)建立中國聲樂學(xué)派的專家學(xué)者們，也是一個值得認真思考的問題。

三、實用性強。其中在聲樂教學(xué)的探索與思考中所闡述的聲樂教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則、教學(xué)中應(yīng)處理好的幾個關(guān)系、教中學(xué)等三個方面的內(nèi)容尤其對聲樂從教者幫助極大，具有非一般的實用意義，頗值得我們認真領(lǐng)會和消化吸收。其聲樂教學(xué)思想精髓，總結(jié)起來可以歸納為以下三個方面：1.教學(xué)中貫穿著一切以實際出發(fā)、實事求是的客觀辯證的哲學(xué)原理。比方說在聲樂教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則方面他提出聲樂教師應(yīng)首先要作到區(qū)別對待、因材施教。如何區(qū)別對待、因材施教呢？她說由于每個學(xué)生的音樂天賦、嗓音條件、音樂基礎(chǔ)、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)、理解能力、接受能力、藝術(shù)興趣、性格愛好、學(xué)習(xí)態(tài)度的不同，教學(xué)應(yīng)在不違背基本原則的基礎(chǔ)上，對每一個學(xué)生應(yīng)有針對性地制定出總的教學(xué)計劃。（《喻宜萱聲樂藝術(shù)》第60頁）在具體教學(xué)中，她還說教師應(yīng)該根據(jù)不同的受教對象采用不同的教學(xué)手段。對于沒有什么特殊毛病的初學(xué)者來說，用純凈、圓潤的a元音作為起音較為適宜；如果發(fā)音有靠后發(fā)悶的毛病，可用I元音；如果有喉嚨逼緊現(xiàn)象的，則可用o或u元音（《喻宜萱聲樂藝術(shù)》61頁）。2.教學(xué)中擅于運用心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科知識啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。比如在談到教學(xué)應(yīng)遵循的啟發(fā)引導(dǎo)、揚長避短這個原則的時候，她說教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理狀態(tài)和良好的歌唱習(xí)慣。無論是開始做發(fā)聲練習(xí)還是學(xué)唱樂曲，教師都要有意識地以簡明扼要的語言并運用一些通俗易懂的比喻，引發(fā)學(xué)生的想象力和歌唱欲望，促使學(xué)生進入良好的歌唱狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生歌唱中出現(xiàn)某些問題時，不要常去打斷他，要善于容忍學(xué)生在前進中產(chǎn)生的某些不足。這樣，教師可以集中精力注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上正在發(fā)生的許多苗頭，并思考如何用學(xué)生的長處去克服其短處，以避免學(xué)生在歌唱過程中產(chǎn)生惴惴不安、顧慮重重的緊張情緒，而有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信和勇于創(chuàng)新的精神。教師在講解時，一定要準確、簡練、恰到好處，不要講多余的話或過多的機械性分析，否則會給學(xué)生帶來不必要的精神負擔(dān)（《喻宜萱聲樂藝術(shù)》65―66頁）。3.教學(xué)中善于從整體宏觀著眼、協(xié)調(diào)處理各種矛盾和關(guān)系。比如在談到教學(xué)中應(yīng)該遵循協(xié)調(diào)一致、完整自然這個原則的時候，她說歌唱藝術(shù)的整體性，實質(zhì)上就是藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一性應(yīng)有意識地貫穿于教學(xué)的始終，務(wù)必使兩者平衡、協(xié)調(diào)的發(fā)展，決不應(yīng)割裂或偏向某一方面。如果發(fā)聲技術(shù)脫離了歌曲內(nèi)容的表達，就無異于在賣弄發(fā)聲器官去做“花樣體操”，反之，如果藝術(shù)脫離了技術(shù)，就只能是原始自然狀態(tài)的再現(xiàn)。實踐證明，技術(shù)與藝術(shù)的鍛煉是一致的，它們也是彼此推動、互為因果的（《喻宜萱聲樂藝術(shù)》66頁）。

總之，其所論述的聲樂教學(xué)思想，簡單明了，言簡意賅，沒有格外的玄虛和深奧的不可理解，很容易讓我們消化和領(lǐng)會，但是卻有待于我們在實踐中去細心體會和認真貫徹這些理論思想。

感謝喻宜萱教授送給我們的一份厚禮。

陳嶺 華中師范大學(xué)音樂學(xué)院講師，文學(xué)碩士

（責(zé)任編輯 金兆鈞）

第三篇：袁岳講座新聞稿

團友大講堂——走進袁岳

5月4日晚7時，著名社會活動家、零點研究咨詢集團董事長、黑蘋果青年發(fā)起人袁岳蒞臨團友會團友大講堂，與中青學(xué)子一起探討“閱讀世界的角度”，就大學(xué)生應(yīng)如何發(fā)展、認識世界與同學(xué)們進行交流。

講座開始，袁岳回顧黑蘋果從創(chuàng)建伊始到現(xiàn)在與中青院的合作歷程，傳遞了與我校青年今后進一步共同合作的希冀，在青年公益與創(chuàng)業(yè)活動中促進大學(xué)生認識自我、認識世界。

之后，袁岳從“讀路”、“讀書”、“讀人”三個角度講述“閱讀世界的角度”。袁岳從大學(xué)時代開始至今已走過了104個國家，他以自己的這段旅行歷程為啟發(fā)建議大學(xué)生在大學(xué)時代多旅行、多“讀路”，拓寬視野，并樹立正確的世界觀?！白x書”部分，袁岳向同學(xué)們推薦了七個方面的優(yōu)秀書目，談了許多自己的讀書心得。從未來學(xué)到社會資本，袁岳以獨特新穎的視角闡述了書本里的大千世界。談到“讀人”，袁岳強調(diào)，“聽君一席話，勝讀十年書”，從多角度比較了讀人與讀書的不同，建議大學(xué)生積極參與公益事業(yè)，透過公益渠道結(jié)識志同道合的青年朋友，豐富社會實踐經(jīng)驗。講座中，袁岳風(fēng)趣幽默的語言風(fēng)格也博得同學(xué)們的陣陣掌聲。

在提問環(huán)節(jié)，講座會場的氣氛非常活躍，持續(xù)了近一個小時。袁岳解答了多位現(xiàn)場同學(xué)的疑問，探討了如何讀書和旅行、文化認同、如何發(fā)現(xiàn)機遇等多個問題。袁岳指出，青年人23歲是一個關(guān)鍵點，必須找到自己的愛好，這樣才能有真正的快樂、方向以及專長。

會后，很多同學(xué)上前向袁岳請教問題，袁岳耐心地為同學(xué)答疑解惑，向同學(xué)們提出了很多指導(dǎo)性建議。

第四篇：聽梁衡講座有感

聽梁衡講座有感

與《人民日報》原副總編梁衡作家零距離接觸，真是三生有幸。

四月十九日上午，梁作家在七中多功能報告廳作了兩小時的講座《狹義文章：<散文>的做法》。因上課耽誤，我只聽了四十多分鐘，卻解開了我從教二十多年的困惑。我自認為自己是行家看門道，并不是湊熱鬧的。

梁作家給我最深的印象是語言精辟，一語擊中要害。他把講座的內(nèi)容高度概括為：二為，即寫作目的。為思想而寫（立意、思想、主題）；為美而寫（意境、語言）。三層，即意境（美感：三層）。形境：描寫、敘述的美；情境：抒情的美；理境：哲理的美。五訣，即方法五訣。形、事、情、理、典。既有自己的寫作經(jīng)驗談，又有他人作品的解讀。

他用獨特的方式，告訴聽者書是好東西，讀書人最有力量。讀書人能推動時代的進步，社會的發(fā)展，像李大釗、毛澤東、瞿秋白、鄧小平、魯迅等人，都是有文化之人。我心里想：“是啊，歷史上記載文化低能成大事的人雖有幾個，像秦始皇、項羽、成杰思汗。跟有文化的人比起來，真是少之又少。

我沒有理由不與書打交道。盡管我沒有什么大出息，只能說我說明自己讀的書不多。讀書不為別的，就是為了生存。

梁作家的講座，對我我一個專業(yè)的語文老師來說，真是受益頗多、我可以用自己的眼光去解讀課文，不會讓教案牽著鼻子走?？赡芙虒W(xué)成績不是很理想，但可以讓學(xué)生在課堂得到娛樂，就算學(xué)生少拿幾分，又會怎樣呢？當(dāng)學(xué)生真正愛上了語文，比語文考試多拿幾分都好。

梁作家在講座中告訴聽者，寫作的最高境界就是理境。因為“理“可以讓人過目不忘。這是我之前毫無察覺的。

再就是要多讀書（背書）。書背多了，文筆自然流暢，寫作也會水到渠成。

梁作家為我今后的人生指了一條大路。他的說法和做法，都是沒有斧鑿之痕的。學(xué)習(xí)他，沒有壓力，只有動力。

中國的安徒生曹文軒也到過七中講座，給我印象最深的是這樣的一句話——長文章都是折騰出來的。雖然言之鑿鑿，但對我的啟發(fā)不大。

遺憾的是沈石溪作家來七中講座，事后我才知道。因此，我在想梁作家的講座，對一個文學(xué)愛好者來說，沒有去聽一聽，不會感到遺憾嗎？

我親臨現(xiàn)場，傾聽梁作家的講座，受益夠多的?？赡苁俏邑澋脑颍瑢α鹤骷业闹v座的課件，我還想再花時間消化。因為幻燈片上的內(nèi)容，是濃縮的精華。

2016（丙申）年4月21日整理

第五篇：怪物大師好句好段

怪物大師好句好段摘抄：

《怪物大師》好句：.帝奇的表情陰沉得好像烏云罩頂，右手一抬，指間多了四枚五星鏢。眼看一場小規(guī)模的戰(zhàn)爭即將爆發(fā).看到?jīng)]人理會自己的抗議，那只怪物生氣地轉(zhuǎn)過頭，一口咬住了布布路的胳膊。.性急的駕駛員賽琳娜將甲殼蟲開得飛快，她藍寶石般的眼睛里閃爍著近乎瘋狂的光芒，毫不夸張地說，如果給甲殼蟲插上兩個翅膀，它一定能飛起來!.那混合著泥沙的水在饑渴的人們眼中成了救命的稀世良藥。.如果這點點滴滴的水珠能變成飛流直下的瀑布，將這片充滿了死亡氣息的干旱沙地變成汪洋大海，那該多好啊!.水龍頭絲毫沒有感受到人們的渴望，還是緩慢地滴著水，一滴之后，很久才又是一滴，好像一個吝嗇的守財奴。.水珠緩緩地往下滴著，既像是希望，又更像是絕望。.太陽就像一個干渴的火球，貪婪地吸食著地面上的每一滴水珠。.人們手中捧著各種盛水的器皿，個個都像被催眠似的，癡癡地盯著前方一個緩慢滴水的公共水龍頭。.一望無際的黃色土地上，除了黃沙，再難看出別的顏色。.不敢置信的說、塵土飛揚、光色晦暗、血跡斑斑、殺氣騰騰的樣子、結(jié)結(jié)巴巴的說、奄奄一息、一聲怒吼、毫發(fā)無損、摩拳擦掌、躍躍欲試、強大無敵、樂觀地安慰著大家。.怪物與人類，勇氣與挫折，信仰與背包叛，戰(zhàn)斗與思考是心靈的冒險，還是意志的考驗?.請與本書的主人公一同開啟奇幻之門，一起去追尋人生中最珍貴的夢想吧!.排隊接水的人終于喝到了清涼純凈的水，他們的表情仿佛是絕癥病人被打了一劑靈丹妙藥，瞬間都活了過來，渾身都煥發(fā)出生機.緊接著，水汽漸漸在它周圍凝聚，形成一個個圓滾滾的水泡。接著，它翅膀一拍，那些水泡泡就形成一股水柱，一滴也不漏地灌到了公共水龍頭的地下水管里。.長隊尾端的一些人終于放棄了等待，他們各自帶著一堆包裹離開了這個地方，而他們離開的方向正是布布路他們要去的方向。.只見在地表蒸騰出的熱氣中，一隊長長的人龍好似融化的雪糕一樣，歪歪扭扭地出現(xiàn)在大家的視野里。.陽光從來沒有如此強烈，如此灼熱，仿佛連一滴水也容不下似的，曬得極度干燥的房屋和地面像脫水病人干裂的嘴唇一樣，露出一條條的裂縫.現(xiàn)在正是夏季，琉方大陸西邊本應(yīng)是濕熱多雨的氣候，土地因為雨水的澆灌，豐饒肥沃。.卡加蘭的人民為了紀念犧牲的藍胡子戰(zhàn)士，在城中央的廣場上建造了一座英雄紀念碑。在他們心目中，藍胡子戰(zhàn)士是品格高尚、無私忘我、勇武超群的象征，是他們的救世之神!

《怪物大師》好段：.餃子添油加醋地講完這段歷史。布布路聽得兩眼癡迷，無限崇拜地說：藍胡子戰(zhàn)士真是太偉大了!那當(dāng)然!講故事的餃子也得意揚揚地直點頭?？墒?，當(dāng)他的目光掃過大姐頭和帝奇的時候，卻發(fā)現(xiàn)他們一個在認真地看地圖，另一個心不在焉地玩著五星鏢，好像完全沒有聽自己講故事。你們有沒有在聽我說?餃子憤憤地問道。我可沒在歷史書上看過這一段!賽琳娜連眼皮也不抬。.一群禿鷲被死亡的氣息吸引而來，忽高忽低地盤旋在炎炎的烈日下，用邪惡的目光幽幽地打量著地上一排長長的人龍。人們手中捧著各種盛水的器皿，個個都像被催眠似的，癡癡地盯著前方一個緩慢滴水的公共水龍頭。饑渴，絕望，人們的臉上籠罩著死亡的陰影。這種時刻，水變得彌足珍貴。.大姐頭，肚子好餓!這個叫布布路的男孩回答得沒頭沒腦，肚子也配合地發(fā)出咕咕的聲音。引人注目的是，他的身后居然背著一口巨大的棺材。難怪后面那么擁擠看到?jīng)]人理會自己的抗議，那只怪物生氣地轉(zhuǎn)過頭，一口咬住了布布路的胳膊。哇啊─布布路疼得嗷嗷叫，四不像!看我把你關(guān)到棺材里去!.與此同時，布布路終于抓到了四不像的一條后腿。四不像不安分地掙扎著，另一只腳不偏不倚地踩在了剛剛坐起身的帝奇臉上。糟糕!布布路和四不像的心思罕見地達到了同步。他們倆緊張地看著面無表情的帝奇，不約而同地露出僵硬的笑容。.卡加蘭在藍星古語中是德高望重的意思，這里又稱英雄城。歷史書上記載，英雄城的稱呼來源于一群驍勇善戰(zhàn)的藍胡子戰(zhàn)士。

在很久很久以前，一只邪惡的上古怪鳥突然襲擊了卡加蘭。那只怪鳥體形龐大，堪比巨龍，不僅力大無比，還會使用被稱為冰凍之風(fēng)的秘技，輕輕一個呼吸，就能令上百個人倒地不起。眼看卡加蘭危在旦夕，城主想要求助于怪物大師，可是遠水救不了近火。.賽琳娜果斷地跳下甲殼蟲，拿出怪物卡，召喚出自己的怪物─水精靈。水精靈拍著一對藍得近乎透明的小翅膀驀地出現(xiàn)在半空中，一出現(xiàn)就仿佛給這個沙黃色的世界增添了幾分涼意。布布路和餃子看得兩眼發(fā)亮，很有一種把它搶過來當(dāng)涼手寶的沖動，水精靈被兩雙賊眼看得打了個寒戰(zhàn)，搖著卷曲的小尾巴往賽琳娜那邊靠了靠。賽琳娜警告性地瞪了布布路和餃子一眼，隨即摸了摸水精靈的頭，吩咐道：水精靈，幫我把牛皮水袋里面的一部分水注入公用水龍頭。.好熱啊!我要被曬成人干了!這地方果然不適合住人布布路不停地擦汗，還像四不像一樣，張大嘴巴，將舌頭吐在外面，但似乎沒什么效果呢!賽琳娜也熱得滿頭大汗，憂心忡忡地說：是啊，沒想到這里的實際情況比雙子導(dǎo)師說的還要糟糕!

8.冒險、正義、財富、秘寶、名譽富有志向的人們啊，用心發(fā)出聲音吧，召喚那來自時空盡頭的怪物，賭上所有的夢想、勇氣、自尊，甚至性命，向著成為藍星上最傳奇的——怪物大師之路前進吧!.鬼鬼祟祟的觀查了周圍一邊、辛辛苦苦的臥底、一而再再而三的陷害、殺氣騰騰的斜眼看著胖子、劣跡斑斑、聲淚俱下、為難地搖了搖頭說、提心吊膽、真誠的說、爽朗的擺擺手、十分擔(dān)心、不約而同、大大小小、錯落有致的齒輪、帝奇冷冷的掃了胖子一眼、水深火熱、紋絲不動、四仰八叉。.吵死了!后座的一個龐然大物─巴巴里金獅轉(zhuǎn)過身來，它有著金黃色的皮毛與熊熊烈火般蓬起的鬃毛，看起來威風(fēng)凜凜。是它在說話?不，仔細看便能發(fā)現(xiàn)，金獅濃密的毛發(fā)中間隱藏著一個小個頭的男孩，原來一直躲在那里舒舒服服睡覺的帝奇被吵醒了。