第一篇：人生觀、道德觀的心得體會(huì)

經(jīng)過(guò)了人生觀、道德觀的培訓(xùn)后，感觸頗深。對(duì)于怎樣樹立正確的人生觀、道德觀，有幾點(diǎn)自己的小見解：

1，要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛，要學(xué)會(huì)用一種博愛的心胸去對(duì)待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來(lái)，思考，努力做自己的本職工作。

2、我們應(yīng)該努力，幸福，快樂地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個(gè)目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國(guó)學(xué)大師季羨林的話說(shuō)：人活著就必須要傳承文 明，承擔(dān)責(zé)任。

4、為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會(huì)獻(xiàn)身的精神；要時(shí)時(shí)處處想到別人，想到國(guó)家和社會(huì)，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時(shí)能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無(wú)策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

3、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對(duì)諸如此類的觀念，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

6、強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)于我們適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具 有重要的意義。

第二篇：人生觀道德觀心得

人生觀 道德觀心得

經(jīng)過(guò)了人生觀、道德觀的培訓(xùn)后，感觸頗深。對(duì)于怎樣樹立正確的人生觀、道德觀，有幾點(diǎn)

自己的小見解：

1要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛，要學(xué)會(huì)用一種博愛的心胸去對(duì)待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來(lái)，思考，努力做自己的本職工作。

2我們應(yīng)該努力幸?？鞓返刈吆萌松拿恳徊剑狡降?，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個(gè)目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國(guó)學(xué)大師季羨林的話說(shuō)：人活著就必須要傳承文明，承擔(dān)責(zé)任。

4、為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會(huì)獻(xiàn)身的精神；要時(shí)時(shí)處處想到別人，想到國(guó)家和社會(huì)，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求和 遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時(shí)能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無(wú)策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落砥礪你高摯心中指路明燈照亮自己，輝映他人。

5、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對(duì)諸如此類的觀念，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

6、強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)于我們適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第三篇：我的人生觀、價(jià)值觀、道德觀(修改)

我的人生觀、價(jià)值觀、道德觀

人生觀是對(duì)人生價(jià)值、目的、道路等觀點(diǎn)的總和，是對(duì)人生的根本看法。價(jià)值觀是人生觀的一部分，是指政治導(dǎo)向、道德觀念、人生意義、思想追求等方面。青年時(shí)期是人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，能否樹立正確的人生觀和價(jià)值取向，對(duì)青年人的發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)今世界多元化成為了時(shí)代的主題。文化多元性、價(jià)值多元性、利益多元性以及生活多元性成就了今天的多元性社會(huì)。在如今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，特別是我們這一代年輕人，面對(duì)西方思想和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的雙重沖擊，我們應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的人生觀和價(jià)值觀呢？

首先，要樹立明確的人生奮斗目標(biāo)。只有確立明確的人生奮斗目標(biāo)和努力方向，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。為了心中崇高的理想而努力奮斗，這樣的人生才是充實(shí)的完美的人生。在追求高遠(yuǎn)、不斷超越自我的過(guò)程中，精神境界才會(huì)上升到一個(gè)新的高度，才能感悟人生的真諦。

我們身邊也有許多這樣的榜樣，王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典范，他們?cè)谄椒驳膷徫簧匣卮鹆恕叭藶槭裁椿钪?、“人怎樣活著”這樣的人生觀命題。我們要學(xué)習(xí)他們身上寶貴的精神，將其作為規(guī)范行為的有力法寶，作為指導(dǎo)行動(dòng)的參考標(biāo)準(zhǔn)。樹立正確的人生觀就是要珍惜自己的工作崗位，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，無(wú)論干什么工作，要干成、要干好，要從大局利益出發(fā)，不要斤斤計(jì)較，陷入“以自我為中心”而難以自拔。

其次，要培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。青年人只有以積極進(jìn)取的求真態(tài)度要求自己，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，把握機(jī)會(huì)，積極進(jìn)取，立足本職工作，不斷取得進(jìn)步。

態(tài)度決定命運(yùn)，生活中的辯證法告訴我們:“唯有埋頭，才有出頭”。種子只有埋在土里，才能發(fā)芽生根。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，有成功，有收獲，有榮譽(yù)，也會(huì)遇到許多矛盾與挫折。在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣是成功者，有的人謙虛謹(jǐn)慎，有的人驕傲自滿；同樣是失敗者，有的人積極進(jìn)取，有的人消極頹廢。前進(jìn)的道路上難免會(huì)有挫折與挑戰(zhàn)，只要我們艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔，正確對(duì)待榮與辱、失與得，培養(yǎng)健康、樂觀的性格，在任何條件下，不灰心，不悲觀，不動(dòng)搖，用全新的觀點(diǎn)看待問題，在挫折中磨練意志，培養(yǎng)心智，樂于奉獻(xiàn)，勤于思考，將個(gè)人理想與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三，要付出實(shí)際行動(dòng)，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)人都渴望成功和進(jìn)步。沒有不勞而獲，沒有坐享其成。成功不是來(lái)自偶然，成功的背后凝聚著汗水和智慧。無(wú)數(shù)仁人志士的成功，無(wú)不付出巨大的代價(jià)。

我們從事的平凡工作中也孕育著偉大，只要我們銳意進(jìn)取，努力探索，就會(huì)有收獲、有成功、有喜悅。只有將平凡的工作和不懈的努力有機(jī)結(jié)合，只有將個(gè)人價(jià)值同企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，才能讓青春在奮斗中閃光，才能不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新世紀(jì)正是我們這一代年輕人施展才華、矢志建功的大好時(shí)機(jī)。輝煌的事業(yè)等待我們?nèi)?chuàng)造，美好的明天等待我們?nèi)ッ枥L，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，將有助于我們?cè)诠ぷ髦姓_定位，以更加積極平和的心態(tài)去努力工作，以飽滿的熱情投入到每一天，更好地為企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

第四在生活、工作中我們要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛，要學(xué)會(huì)用一種博愛的心胸去對(duì)待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考努力做自己的本職工作。我們應(yīng)該努力，幸福，快樂地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個(gè)目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國(guó)學(xué)大師季羨林的話說(shuō)：人活著就必須要傳承文 明，承擔(dān)責(zé)任。

為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會(huì)獻(xiàn)身的精神；要時(shí)時(shí)處處想到別人，想到國(guó)家和社會(huì)，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時(shí)能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無(wú)策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對(duì)諸如此類的觀念，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)于我們適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀、道德觀有重要的意義。

第四篇：人生觀心得體會(huì)

先進(jìn)性學(xué)習(xí)心得---堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀

共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過(guò)程中，通過(guò)不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界才形成的。在這一過(guò)程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能力；只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備卓越的判斷能力，防腐拒變的能力。江澤民同志多次指出，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，首先要講學(xué)習(xí)。講學(xué)習(xí)是講政治的前提，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能在政治上保持清醒的頭腦。我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的階段，我們面臨著復(fù)雜的形勢(shì)，要適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)，必須堅(jiān)持馬克思主義的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯(cuò)誤思想和傾向的干擾。要做到這些，不學(xué)習(xí)、不用科學(xué)的理論武裝思想是不行的。沒有科學(xué)理論的武裝，就不能確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也就不可能有高度自覺的政治意識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的黨性和共產(chǎn)黨人的浩然正氣。我們要聯(lián)系實(shí)際工作和思想實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想。改革開放以來(lái)，我們之所以能夠經(jīng)受住國(guó)際國(guó)內(nèi)各種各樣的考驗(yàn)，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進(jìn)，從根本上說(shuō)靠的是鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的指導(dǎo)，靠的是全黨對(duì)這一理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。今后，我們要戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，仍然要靠鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的指導(dǎo)，仍然要靠全黨全國(guó)人民深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真實(shí)踐這一科學(xué)理論。黨的十六大把三個(gè)代表重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，在黨章中明確規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為自己的行動(dòng)指南，號(hào)召全黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹三個(gè)代表重要思想，繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。我們要按照黨的十六大的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的自覺性和緊迫感，掀起學(xué)習(xí)的新高潮。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能在思想上保持高尚的境界。人總是要有點(diǎn)精神的，但精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和塑造的。講正氣，必須養(yǎng)正氣，這就要不斷的學(xué)習(xí)和讀書，知識(shí)多了，本領(lǐng)就會(huì)增大，精神境界就會(huì)提高。讀書使人高潔。在這方面，老一輩革命家為我們做出了光輝的榜樣。一個(gè)不讀書、不學(xué)習(xí)的人，必然會(huì)鼠目寸光。改革開放以來(lái)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新形勢(shì)，一些人之所以犯錯(cuò)誤，甚至犯罪，一個(gè)很大的原因就是不讀書、不學(xué)習(xí)，不注意提高自己的思想境界。學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識(shí)水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。當(dāng)前，人類正在經(jīng)歷一場(chǎng)全球性的科學(xué)技術(shù)革命，現(xiàn)代化國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，正處在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初期階段，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須堅(jiān)定不移的實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略。因此，我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)精神武裝自己的頭腦，提高各方面的工作能力，只有這樣，才能為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興、社會(huì)的進(jìn)步多作貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)是前提、是基礎(chǔ)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，就不可能自覺改造自己的主觀世界，不能很好的改造自己的世界觀就不會(huì)對(duì)人生觀有清醒明確的認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)、體現(xiàn)人生的價(jià)值。對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，江澤民總書記還強(qiáng)調(diào)指出：我們面臨的形勢(shì)、肩負(fù)的任務(wù)和干部隊(duì)伍的狀況都要求全黨同志必須進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些共產(chǎn)黨員，他們?cè)羞^(guò)光輝的歷史與業(yè)績(jī)，但功成名就后，卻放松了學(xué)習(xí)，放松了思想改造，在物欲面前倒下了。面對(duì)前車之鑒，每個(gè)共產(chǎn)黨員要結(jié)合自身的情況，結(jié)合自身的工作特點(diǎn)，抓住學(xué)習(xí)不放松，努力改造自己的思想。

第五篇：如何在大學(xué)期間建立正確的人生觀,價(jià)值觀和道德觀

如何在大學(xué)期間建立正確的人生觀，價(jià)值觀和道德觀

摘要： 我們是大學(xué)生，要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，道德觀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常太重要。在這個(gè)大學(xué)時(shí)代，學(xué)習(xí)人生觀，價(jià)值觀，道德觀，這些形成對(duì)于人的未來(lái)成長(zhǎng)，人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度有重要的意義。我們?cè)鯓用鎸?duì)這些，以怎樣的態(tài)度對(duì)待人生，怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生，人生觀，價(jià)值觀，道德觀，態(tài)度

正文：

一、人生觀，價(jià)值觀，道德觀的區(qū)別

1)

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。我們要注意端正人生態(tài)度：

a)人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。

b)人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。

c)人生應(yīng)樂觀。樂觀向上，熱愛生活，對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己，對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的積極，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。

d)人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，適應(yīng)歷史的趁勢(shì)，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就不能斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。

我認(rèn)為作為大學(xué)生應(yīng)該要樹立正確的人生觀，還有應(yīng)該樹立正確的人生態(tài)度，因?yàn)槿松鷳B(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，也是人生觀的表現(xiàn) 和反映。人生必須認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取。正確的人生目的可以使人無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取，樂觀向上：錯(cuò)誤的人生目的會(huì)使人或是投機(jī)鉆營(yíng)，鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生，放縱人生等。十二年的學(xué)習(xí)路，高中三年的拼搏奮斗，終于拿到了大學(xué)的準(zhǔn)入證，或許沒有進(jìn)入自己想進(jìn)的大學(xué)，但大學(xué)仍然是大學(xué)。大學(xué)，是學(xué)習(xí)的地方，而不是玩樂的地方。很多同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后放松了學(xué)習(xí)，逃課成為習(xí)以為常的事情。這些同學(xué)沉淪了，人生觀也不是正確的了。學(xué)會(huì)樹立正確的人生觀，人生就會(huì)精彩了。

2)

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。在日常生活中，我們會(huì)常常碰到的問題就是價(jià)值，比如做事說(shuō)話經(jīng)常要考慮“值不值得”，“有沒有益處”，“美不美”，這里的“值”、“益”、“美”就是一種價(jià)值判斷。

我認(rèn)為不同的價(jià)值觀成就不同的人生，人生的千差萬(wàn)別主要是門類繁多的價(jià)值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀成就的。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要做到四個(gè)堅(jiān)持：

a)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)盡力相統(tǒng)一。每個(gè)人的職業(yè)不同、能力大小不同，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量也不同，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。b)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神相統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)菀装褌€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)局限于物質(zhì)貢獻(xiàn)，而忽視其精神貢獻(xiàn)。

c)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小主要應(yīng)看一個(gè)人的人生生活對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。

d)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。動(dòng)機(jī)與效果是相鋪相成的，動(dòng)機(jī)引發(fā)行為，行為造成效果；效果由行為造成，行為由隱蔽其后的動(dòng)機(jī)支配。

3)

道德觀是人們對(duì)自身，對(duì)他人，對(duì)世界所處關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和看法.。大學(xué)生是國(guó)家最寶貴的人才資源，民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱，講道德的人，是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。我認(rèn)為道德觀是大學(xué)生的人生部分，關(guān)系自己的終身大事，道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

a)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

b)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。c)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。d)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

e)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。f)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

二、人生觀，價(jià)值觀，道德觀的聯(lián)系

人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀不單是個(gè)人的事情，它關(guān)系到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的性質(zhì)，必須加以正確的引導(dǎo)。在思維空前活躍的今天，在我們整個(gè)國(guó)家還必須努力向前發(fā)展的現(xiàn)階段，只有全民形成一個(gè)明確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只有對(duì)社會(huì)主義榮辱觀達(dá)成共識(shí)，對(duì)什么是光榮、什么是羞恥劃分了鮮明的界限，才不會(huì)以恥為榮，我們的民族才能形成一股正氣，擰成一股勁，實(shí)現(xiàn)我們的可持續(xù)發(fā)展。

我的心里想說(shuō)： 大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，大學(xué)期間，應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重。愛情，作為人類最復(fù)雜的情感之一，應(yīng)該待到足夠成熟時(shí)考慮。否則會(huì)有荒廢學(xué)業(yè)的危險(xiǎn)。特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)

有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

三、學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通,促成大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立 大學(xué)階段,學(xué)校與家長(zhǎng)溝通多處于真空狀態(tài),雙方溝通很少。學(xué)校在教育活動(dòng)中要與家長(zhǎng)建立有效的信息溝通渠道,避免目的一致而手段不同,造成學(xué)生不知所措,最終沒有收到效果。學(xué)校與家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)生多加強(qiáng)正面引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)多溝通,讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的重要性,增強(qiáng)家長(zhǎng)育人責(zé)任感,使學(xué)校與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí),促使家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的教育工作,同時(shí)家長(zhǎng)要通過(guò)自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系,共同承擔(dān)起教育的重任,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我,加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競(jìng)爭(zhēng)與合作教育,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計(jì)人生道路,明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,爭(zhēng)取早日成為社會(huì)有用人}才,為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻(xiàn).四、我的個(gè)人價(jià)值觀

古語(yǔ)有云：“人固有一死，或輕于鵝毛，或重于泰山。”就是古人的價(jià)值觀。談起價(jià)值觀，很多人覺得這個(gè)話題很飄渺，很難用語(yǔ)言來(lái)描述，甚至有些人根本不知道何為價(jià)值觀，但是依然生活得多姿多彩。不過(guò)值得肯定的是，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，只是有的人值得我們敬佩，有的人只圖自身享樂，卻被別人鄙夷。首先要明白自己到底在追求什么，爭(zhēng)取什么，拼搏什么！隨著自己的逐漸成長(zhǎng)，我也開始正視自己的價(jià)值觀。我的人生價(jià)值觀六個(gè)字：誠(chéng)信，負(fù)責(zé)任。這不僅要敢于說(shuō)出來(lái)，還要一絲不茍地去踐行，活出自己的價(jià)值觀來(lái)。

第一，要誠(chéng)信。誠(chéng)信兩個(gè)字對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，如果想要得到別人的肯定，尊重，必須由自己做到誠(chéng)信，做到別人的要求，遵守和別人的約定，體現(xiàn)人的人品高崇；謊言是每個(gè)人不喜歡的兩個(gè)詞，會(huì)失去別人的尊重，肯定，最后會(huì)沒有人生的價(jià)值了。我認(rèn)為無(wú)論一個(gè)人是否有能力或能力大小，誠(chéng)實(shí)和有信用是最最重要的，對(duì)我也是如此。無(wú)論怎么看，“誠(chéng)信”都是一個(gè)人最起碼的品行要求，這在西方國(guó)家就是一個(gè)人人皆有的品質(zhì)，我們作為大學(xué)生，必須學(xué)會(huì)做起，做真正有誠(chéng)信的人！

第二，要負(fù)責(zé)任。我從小早聽說(shuō)，已經(jīng)受到家庭的環(huán)境影響，很早有責(zé)任感，對(duì)人，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)一直有責(zé)任感。中國(guó)有一句：“天下興亡，匹夫有責(zé)”----顧炎武；國(guó)外有一句：“高尚，偉大的代價(jià)就是責(zé)任”----丘吉爾。這兩個(gè)句子強(qiáng)調(diào)要負(fù)責(zé)任就是每個(gè)人的必須做到，如果沒有責(zé)任，人就會(huì)失去很價(jià)值，甚至國(guó)家會(huì)興亡了。以我個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人可以沒有能力，可以推脫一些做不到或不愿意去做的事情，但說(shuō)到就要做到，承諾了就必須完成；一個(gè)人可以犯錯(cuò)誤，但必須勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任，而不能逃避現(xiàn)實(shí)、推卸責(zé)任。不敢承擔(dān)責(zé)任的就一定不是個(gè)好男人！凡是能成就一點(diǎn)事情的人一定是個(gè)敢負(fù)責(zé)任的人！

我說(shuō)，“誠(chéng)信”與“負(fù)責(zé)任”有相關(guān)性，“誠(chéng)信”是“負(fù)責(zé)任”的基礎(chǔ)，“負(fù)責(zé)任”必然要求“誠(chéng)信”。如果不去了解、學(xué)習(xí)和努力，又怎么能擔(dān)起屬于我們的“責(zé)任”呢？我們要成為一個(gè)“負(fù)責(zé)任”的人，要清楚自己的責(zé)任，要努力地去擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，這樣的人生才有意義，很有價(jià)值了。

在求學(xué)階段，我的目標(biāo)是學(xué)好每一門課程，掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，為了以后能找到一份心儀的工作，財(cái)富與價(jià)值共同創(chuàng)造。還有要擁有一份自己喜歡的工作，用自己的知識(shí)和能力去創(chuàng)造財(cái)富，為我關(guān)心的人帶來(lái)歡樂，而不是為了得到最大化的財(cái)富而揮霍生命。

如果擁有巨大財(cái)富的話，我不會(huì)追求物質(zhì)享樂，我會(huì)利用財(cái)富來(lái)幫社會(huì)做事，幫助一些困難家庭，建立慈善協(xié)會(huì)，投資并資助一些希望工程學(xué)校等很多做事，減少政府的負(fù)擔(dān)。就是我從小夢(mèng)想了?，F(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，要虛心學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能擴(kuò)大知識(shí)面，用先進(jìn)的理念指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐；只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，提高自己的理論知識(shí)和履職的能力，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。這樣會(huì)使人變得有價(jià)值，生活會(huì)精彩。

所以這時(shí)候應(yīng)該從自身做起，充實(shí)自己，改變自己，才有能力為其他人造福，我希望自己可以成為真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，讓人生向更美好的方向發(fā)展前進(jìn)。我們作為大學(xué)生，必須學(xué)會(huì)樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，道德觀，走上正確的路上。我們的世界會(huì)變得很精彩，有意義的生活，很有價(jià)值的。

參考文獻(xiàn)：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2010年修訂版）

高等教育出版社 王斌斌

《社交定律》

海潮出版社

2011年1月出版