第一篇：人生觀、道德觀的心得體會

經(jīng)過了人生觀、道德觀的培訓(xùn)后，感觸頗深。對于怎樣樹立正確的人生觀、道德觀，有幾點自己的小見解：

1，要學(xué)會謙讓，學(xué)會關(guān)愛，要學(xué)會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來，思考，努力做自己的本職工作。

2、我們應(yīng)該努力，幸福，快樂地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國學(xué)大師季羨林的話說：人活著就必須要傳承文 明，承擔(dān)責(zé)任。

4、為自己構(gòu)建一個清晰和自信的道德框架。在我國社會主義初級階段，社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會獻身的精神；要時時處處想到別人，想到國家和社會，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會社會主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

3、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對諸如此類的觀念，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

6、強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。我們不但要認真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對于我們適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具 有重要的意義。

第二篇：人生觀道德觀心得

人生觀 道德觀心得

經(jīng)過了人生觀、道德觀的培訓(xùn)后，感觸頗深。對于怎樣樹立正確的人生觀、道德觀，有幾點

自己的小見解：

1要學(xué)會謙讓，學(xué)會關(guān)愛，要學(xué)會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來，思考，努力做自己的本職工作。

2我們應(yīng)該努力幸?？鞓返刈吆萌松拿恳徊?，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國學(xué)大師季羨林的話說：人活著就必須要傳承文明，承擔(dān)責(zé)任。

4、為自己構(gòu)建一個清晰和自信的道德框架。在我國社會主義初級階段，社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會獻身的精神；要時時處處想到別人，想到國家和社會，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求和 遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會社會主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落砥礪你高摯心中指路明燈照亮自己，輝映他人。

5、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對諸如此類的觀念，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

6、強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。我們不但要認真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對于我們適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第三篇：我的人生觀、價值觀、道德觀(修改)

我的人生觀、價值觀、道德觀

人生觀是對人生價值、目的、道路等觀點的總和，是對人生的根本看法。價值觀是人生觀的一部分，是指政治導(dǎo)向、道德觀念、人生意義、思想追求等方面。青年時期是人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，能否樹立正確的人生觀和價值取向，對青年人的發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)今世界多元化成為了時代的主題。文化多元性、價值多元性、利益多元性以及生活多元性成就了今天的多元性社會。在如今這樣一個信息爆炸的時代，特別是我們這一代年輕人，面對西方思想和市場經(jīng)濟大潮的雙重沖擊，我們應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的人生觀和價值觀呢？

首先，要樹立明確的人生奮斗目標(biāo)。只有確立明確的人生奮斗目標(biāo)和努力方向，才會有前進的動力。為了心中崇高的理想而努力奮斗，這樣的人生才是充實的完美的人生。在追求高遠、不斷超越自我的過程中，精神境界才會上升到一個新的高度，才能感悟人生的真諦。

我們身邊也有許多這樣的榜樣，王進喜、焦裕祿、孔繁森等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典范，他們在平凡的崗位上回答了“人為什么活著”、“人怎樣活著”這樣的人生觀命題。我們要學(xué)習(xí)他們身上寶貴的精神，將其作為規(guī)范行為的有力法寶，作為指導(dǎo)行動的參考標(biāo)準(zhǔn)。樹立正確的人生觀就是要珍惜自己的工作崗位，具有強烈的責(zé)任感，無論干什么工作，要干成、要干好，要從大局利益出發(fā)，不要斤斤計較，陷入“以自我為中心”而難以自拔。

其次，要培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。青年人只有以積極進取的求真態(tài)度要求自己，才能適應(yīng)時代的要求，把握機會，積極進取，立足本職工作，不斷取得進步。

態(tài)度決定命運，生活中的辯證法告訴我們:“唯有埋頭，才有出頭”。種子只有埋在土里，才能發(fā)芽生根。面對復(fù)雜的社會環(huán)境，有成功，有收獲，有榮譽，也會遇到許多矛盾與挫折。在現(xiàn)實生活中，同樣是成功者，有的人謙虛謹(jǐn)慎，有的人驕傲自滿；同樣是失敗者，有的人積極進取，有的人消極頹廢。前進的道路上難免會有挫折與挑戰(zhàn)，只要我們艱苦奮斗、堅韌不拔，正確對待榮與辱、失與得，培養(yǎng)健康、樂觀的性格，在任何條件下，不灰心，不悲觀，不動搖，用全新的觀點看待問題，在挫折中磨練意志，培養(yǎng)心智，樂于奉獻，勤于思考，將個人理想與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，就能實現(xiàn)人生價值。

第三，要付出實際行動，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。每一個人都渴望成功和進步。沒有不勞而獲，沒有坐享其成。成功不是來自偶然，成功的背后凝聚著汗水和智慧。無數(shù)仁人志士的成功，無不付出巨大的代價。

我們從事的平凡工作中也孕育著偉大，只要我們銳意進取，努力探索，就會有收獲、有成功、有喜悅。只有將平凡的工作和不懈的努力有機結(jié)合，只有將個人價值同企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，一步一個腳印地前進，才能讓青春在奮斗中閃光，才能不斷實現(xiàn)人生價值。新世紀(jì)正是我們這一代年輕人施展才華、矢志建功的大好時機。輝煌的事業(yè)等待我們?nèi)?chuàng)造，美好的明天等待我們?nèi)ッ枥L，樹立正確的人生觀和價值觀，將有助于我們在工作中正確定位，以更加積極平和的心態(tài)去努力工作，以飽滿的熱情投入到每一天，更好地為企業(yè)發(fā)展和社會進步做出更大的貢獻。

第四在生活、工作中我們要學(xué)會謙讓，學(xué)會關(guān)愛，要學(xué)會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來思考努力做自己的本職工作。我們應(yīng)該努力，幸福，快樂地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國學(xué)大師季羨林的話說：人活著就必須要傳承文 明，承擔(dān)責(zé)任。

為自己構(gòu)建一個清晰和自信的道德框架。在我國社會主義初級階段，社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會獻身的精神；要時時處處想到別人，想到國家和社會，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會社會主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對諸如此類的觀念，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。我們不但要認真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對于我們適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀、道德觀有重要的意義。

第四篇：人生觀心得體會

先進性學(xué)習(xí)心得---堅持學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀

共產(chǎn)黨員的先進性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐的過程中，通過不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界才形成的。在這一過程中，認真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會主義的業(yè)務(wù)能力；只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備卓越的判斷能力，防腐拒變的能力。江澤民同志多次指出，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，首先要講學(xué)習(xí)。講學(xué)習(xí)是講政治的前提，只有不斷地加強學(xué)習(xí)，才能在政治上保持清醒的頭腦。我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了新的階段，我們面臨著復(fù)雜的形勢，要適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)，必須堅持馬克思主義的政治方向、政治立場、政治觀點，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯誤思想和傾向的干擾。要做到這些，不學(xué)習(xí)、不用科學(xué)的理論武裝思想是不行的。沒有科學(xué)理論的武裝，就不能確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，也就不可能有高度自覺的政治意識、堅強的黨性和共產(chǎn)黨人的浩然正氣。我們要聯(lián)系實際工作和思想實際，認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想。改革開放以來，我們之所以能夠經(jīng)受住國際國內(nèi)各種各樣的考驗，把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進，從根本上說靠的是鄧小平理論和三個代表重要思想的指導(dǎo)，靠的是全黨對這一理論的學(xué)習(xí)和實踐。今后，我們要戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得全面建設(shè)小康社會的新勝利，仍然要靠鄧小平理論和三個代表重要思想的指導(dǎo)，仍然要靠全黨全國人民深入學(xué)習(xí)、認真實踐這一科學(xué)理論。黨的十六大把三個代表重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，在黨章中明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想作為自己的行動指南，號召全黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹三個代表重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。我們要按照黨的十六大的要求，進一步增強學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個代表重要思想的自覺性和緊迫感，掀起學(xué)習(xí)的新高潮。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能在思想上保持高尚的境界。人總是要有點精神的，但精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實踐中培養(yǎng)和塑造的。講正氣，必須養(yǎng)正氣，這就要不斷的學(xué)習(xí)和讀書，知識多了，本領(lǐng)就會增大，精神境界就會提高。讀書使人高潔。在這方面，老一輩革命家為我們做出了光輝的榜樣。一個不讀書、不學(xué)習(xí)的人，必然會鼠目寸光。改革開放以來，面對市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的新形勢，一些人之所以犯錯誤，甚至犯罪，一個很大的原因就是不讀書、不學(xué)習(xí)，不注意提高自己的思想境界。學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領(lǐng)。當(dāng)前，人類正在經(jīng)歷一場全球性的科學(xué)技術(shù)革命，現(xiàn)代化國際間的競爭，說到底是綜合國力的競爭，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)實力的競爭。我國是發(fā)展中國家，正處在并將長期處于社會主義初期階段，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，縮小與發(fā)達國家的差距，必須堅定不移的實施科教興國的戰(zhàn)略。因此，我們要堅持不懈地學(xué)習(xí)科學(xué)知識，堅持不懈地用科學(xué)精神武裝自己的頭腦，提高各方面的工作能力，只有這樣，才能為國家的富強、民族的振興、社會的進步多作貢獻。學(xué)習(xí)是前提、是基礎(chǔ)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，就不可能自覺改造自己的主觀世界，不能很好的改造自己的世界觀就不會對人生觀有清醒明確的認識，也就不會準(zhǔn)確地領(lǐng)會、體現(xiàn)人生的價值。對學(xué)習(xí)的重要性，江澤民總書記還強調(diào)指出：我們面臨的形勢、肩負的任務(wù)和干部隊伍的狀況都要求全黨同志必須進一步加強學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實生活中，有些共產(chǎn)黨員，他們曾有過光輝的歷史與業(yè)績，但功成名就后，卻放松了學(xué)習(xí)，放松了思想改造，在物欲面前倒下了。面對前車之鑒，每個共產(chǎn)黨員要結(jié)合自身的情況，結(jié)合自身的工作特點，抓住學(xué)習(xí)不放松，努力改造自己的思想。

第五篇：如何在大學(xué)期間建立正確的人生觀,價值觀和道德觀

如何在大學(xué)期間建立正確的人生觀，價值觀和道德觀

摘要： 我們是大學(xué)生，要樹立正確的人生觀，價值觀，道德觀，對我們來說非常太重要。在這個大學(xué)時代，學(xué)習(xí)人生觀，價值觀，道德觀，這些形成對于人的未來成長，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度有重要的意義。我們怎樣面對這些，以怎樣的態(tài)度對待人生，怎樣實現(xiàn)人生的價值。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生，人生觀，價值觀，道德觀，態(tài)度

正文：

一、人生觀，價值觀，道德觀的區(qū)別

1)

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。我們要注意端正人生態(tài)度：

a)人生須認真。以認真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。

b)人生當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。

c)人生應(yīng)樂觀。樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己，對社會，對生活的積極，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。

d)人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程，適應(yīng)歷史的趁勢，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就不能斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。

我認為作為大學(xué)生應(yīng)該要樹立正確的人生觀，還有應(yīng)該樹立正確的人生態(tài)度，因為人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，也是人生觀的表現(xiàn) 和反映。人生必須認真、務(wù)實、樂觀、進取。正確的人生目的可以使人無所畏懼，頑強拼搏，積極進取，樂觀向上：錯誤的人生目的會使人或是投機鉆營，鋌而走險，違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生，放縱人生等。十二年的學(xué)習(xí)路，高中三年的拼搏奮斗，終于拿到了大學(xué)的準(zhǔn)入證，或許沒有進入自己想進的大學(xué)，但大學(xué)仍然是大學(xué)。大學(xué)，是學(xué)習(xí)的地方，而不是玩樂的地方。很多同學(xué)在進入大學(xué)后放松了學(xué)習(xí)，逃課成為習(xí)以為常的事情。這些同學(xué)沉淪了，人生觀也不是正確的了。學(xué)會樹立正確的人生觀，人生就會精彩了。

2)

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。在日常生活中，我們會常常碰到的問題就是價值，比如做事說話經(jīng)常要考慮“值不值得”，“有沒有益處”，“美不美”，這里的“值”、“益”、“美”就是一種價值判斷。

我認為不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。人生價值的評價要做到四個堅持：

a)堅持能力有大小與貢獻盡力相統(tǒng)一。每個人的職業(yè)不同、能力大小不同，對社會貢獻的絕對量也不同，不能簡單地認為能力大的人就實現(xiàn)了人生價值，能力小的人就沒有實現(xiàn)人生價值。b)堅持物質(zhì)貢獻與精神相統(tǒng)一。在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)菀装褌€人對社會的貢獻局限于物質(zhì)貢獻，而忽視其精神貢獻。

c)堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，評價人生價值的大小主要應(yīng)看一個人的人生生活對社會所作的貢獻。

d)堅持動機與效果相統(tǒng)一。動機與效果是相鋪相成的，動機引發(fā)行為，行為造成效果；效果由行為造成，行為由隱蔽其后的動機支配。

3)

道德觀是人們對自身，對他人，對世界所處關(guān)系的系統(tǒng)認識和看法.。大學(xué)生是國家最寶貴的人才資源，民族的希望，祖國的未來，肩負著人民的重托，歷史的責(zé)任。牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱，講道德的人，是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。我認為道德觀是大學(xué)生的人生部分，關(guān)系自己的終身大事，道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

a)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。

b)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。c)講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。d)倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。

e)追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。f)重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

二、人生觀，價值觀，道德觀的聯(lián)系

人的人生觀、價值觀、道德觀不單是個人的事情，它關(guān)系到整個社會風(fēng)氣的性質(zhì)，必須加以正確的引導(dǎo)。在思維空前活躍的今天，在我們整個國家還必須努力向前發(fā)展的現(xiàn)階段，只有全民形成一個明確的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，只有對社會主義榮辱觀達成共識，對什么是光榮、什么是羞恥劃分了鮮明的界限，才不會以恥為榮，我們的民族才能形成一股正氣，擰成一股勁，實現(xiàn)我們的可持續(xù)發(fā)展。

我的心里想說： 大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，大學(xué)期間，應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重。愛情，作為人類最復(fù)雜的情感之一，應(yīng)該待到足夠成熟時考慮。否則會有荒廢學(xué)業(yè)的危險。特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)

有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

三、學(xué)校要加強與家長的溝通,促成大學(xué)生正確價值觀的樹立 大學(xué)階段,學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài),雙方溝通很少。學(xué)校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道,避免目的一致而手段不同,造成學(xué)生不知所措,最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對學(xué)生多加強正面引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立起正確的人生價值觀。通過學(xué)校與家長多溝通,讓家長認識到學(xué)生樹立正確人生價值觀的重要性,增強家長育人責(zé)任感,使學(xué)校與家長達成共識,促使家長積極配合學(xué)校的教育工作,同時家長要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。鼓勵家長主動與學(xué)校聯(lián)系,共同承擔(dān)起教育的重任,引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我,加強職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計人生道路,明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,爭取早日成為社會有用人}才,為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻.四、我的個人價值觀

古語有云：“人固有一死，或輕于鵝毛，或重于泰山?！本褪枪湃说膬r值觀。談起價值觀，很多人覺得這個話題很飄渺，很難用語言來描述，甚至有些人根本不知道何為價值觀，但是依然生活得多姿多彩。不過值得肯定的是，每個人都有自己的價值觀，只是有的人值得我們敬佩，有的人只圖自身享樂，卻被別人鄙夷。首先要明白自己到底在追求什么，爭取什么，拼搏什么！隨著自己的逐漸成長，我也開始正視自己的價值觀。我的人生價值觀六個字：誠信，負責(zé)任。這不僅要敢于說出來，還要一絲不茍地去踐行，活出自己的價值觀來。

第一，要誠信。誠信兩個字對我來說很重要，如果想要得到別人的肯定，尊重，必須由自己做到誠信，做到別人的要求，遵守和別人的約定，體現(xiàn)人的人品高崇；謊言是每個人不喜歡的兩個詞，會失去別人的尊重，肯定，最后會沒有人生的價值了。我認為無論一個人是否有能力或能力大小，誠實和有信用是最最重要的，對我也是如此。無論怎么看，“誠信”都是一個人最起碼的品行要求，這在西方國家就是一個人人皆有的品質(zhì)，我們作為大學(xué)生，必須學(xué)會做起，做真正有誠信的人！

第二，要負責(zé)任。我從小早聽說，已經(jīng)受到家庭的環(huán)境影響，很早有責(zé)任感，對人，對家庭，對社會一直有責(zé)任感。中國有一句：“天下興亡，匹夫有責(zé)”----顧炎武；國外有一句：“高尚，偉大的代價就是責(zé)任”----丘吉爾。這兩個句子強調(diào)要負責(zé)任就是每個人的必須做到，如果沒有責(zé)任，人就會失去很價值，甚至國家會興亡了。以我個人角度來說，一個人可以沒有能力，可以推脫一些做不到或不愿意去做的事情，但說到就要做到，承諾了就必須完成；一個人可以犯錯誤，但必須勇于承認錯誤、承擔(dān)責(zé)任，而不能逃避現(xiàn)實、推卸責(zé)任。不敢承擔(dān)責(zé)任的就一定不是個好男人！凡是能成就一點事情的人一定是個敢負責(zé)任的人！

我說，“誠信”與“負責(zé)任”有相關(guān)性，“誠信”是“負責(zé)任”的基礎(chǔ)，“負責(zé)任”必然要求“誠信”。如果不去了解、學(xué)習(xí)和努力，又怎么能擔(dān)起屬于我們的“責(zé)任”呢？我們要成為一個“負責(zé)任”的人，要清楚自己的責(zé)任，要努力地去擔(dān)負起自己的責(zé)任，這樣的人生才有意義，很有價值了。

在求學(xué)階段，我的目標(biāo)是學(xué)好每一門課程，掌握扎實的專業(yè)知識和技能，為了以后能找到一份心儀的工作，財富與價值共同創(chuàng)造。還有要擁有一份自己喜歡的工作，用自己的知識和能力去創(chuàng)造財富，為我關(guān)心的人帶來歡樂，而不是為了得到最大化的財富而揮霍生命。

如果擁有巨大財富的話，我不會追求物質(zhì)享樂，我會利用財富來幫社會做事，幫助一些困難家庭，建立慈善協(xié)會，投資并資助一些希望工程學(xué)校等很多做事，減少政府的負擔(dān)。就是我從小夢想了?，F(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，要虛心學(xué)習(xí)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能擴大知識面，用先進的理念指導(dǎo)社會實踐；只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能取人之長補己之短，提高自己的理論知識和履職的能力，更好地適應(yīng)時代發(fā)展的要求。這樣會使人變得有價值，生活會精彩。

所以這時候應(yīng)該從自身做起，充實自己，改變自己，才有能力為其他人造福，我希望自己可以成為真正實現(xiàn)個人價值，讓人生向更美好的方向發(fā)展前進。我們作為大學(xué)生，必須學(xué)會樹立正確的人生觀，價值觀，道德觀，走上正確的路上。我們的世界會變得很精彩，有意義的生活，很有價值的。

參考文獻：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2010年修訂版）

高等教育出版社 王斌斌

《社交定律》

海潮出版社

2011年1月出版