第一篇：文學(xué)批評(píng)與方法 課程總結(jié)(DOC)

文學(xué)批評(píng)與方法 課程總結(jié)

一、文學(xué)批評(píng)的定義

以一定的文學(xué)理論為指導(dǎo)，以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，以批評(píng)家所面對(duì)的當(dāng)代作家作品和文學(xué)現(xiàn)象(包括文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮和文學(xué)流派等)所作的研究、分析、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)活動(dòng)。

文學(xué)批評(píng)的研究對(duì)象

?作 家：毛澤東《論魯迅》 ?作 品：鐘嶸《詩(shī)品》

?作家作品：托爾斯泰《論莎士比亞及其戲劇》 ?文學(xué)流派：馮健男《<荷花淀作品選>序》 ?文學(xué)批評(píng)：韋勒克《當(dāng)代歐洲文學(xué)批評(píng)概觀》

文學(xué)批評(píng)的學(xué)科定位

文學(xué)史：是探討各民族文學(xué)發(fā)展或世界文學(xué)中具體作家和作品的編年史研究。

文學(xué)理論：研究文學(xué)的普遍原理、一般規(guī)律、判斷標(biāo)準(zhǔn)等。

文學(xué)批評(píng)：是分析和評(píng)價(jià)具體文學(xué)作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象的學(xué)科。

二、文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)

?藝術(shù)性科學(xué)

?文學(xué)批評(píng)既評(píng)價(jià)優(yōu)劣，揭示藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，又創(chuàng)造批評(píng)意境和思想美，具有科學(xué)和藝術(shù)的性質(zhì)。

三、文學(xué)批評(píng)的功能

?

（一）文學(xué)批評(píng)的闡釋功能

?闡釋功能是文學(xué)批評(píng)的基本功能。所謂闡釋，是指批評(píng)家對(duì)文本意義的探究和解釋。

?

1、文學(xué)批評(píng)的中介作用

?批評(píng)的紐帶作用：作家——作品——讀者 ?文學(xué)批評(píng)與作家：審美發(fā)現(xiàn)功能（朋友 諍友）

?車爾尼雪夫斯基最早發(fā)現(xiàn)托爾斯泰作品的特色，?°托爾斯泰伯爵最感興味的卻是心理過(guò)程本身，心理過(guò)程的形式，心理過(guò)程的規(guī)律，用明確的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，這就是心靈的辯證法。

?文學(xué)批評(píng)與讀者：引導(dǎo)深入理解（平等對(duì)話）

夏志清：讓歷史活埋的作家重見(jiàn)天光

?1961年，夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》由耶魯大學(xué)出版。

?夏志清頗為得意的是捧了四個(gè)人：張愛(ài)玲、沈從文、錢(qián)鍾書(shū)、張?zhí)煲怼?《小說(shuō)史》重新給張愛(ài)玲定位，推許為”今日中國(guó)最優(yōu)秀最重要的作家”。

2、文學(xué)文本的意義闡釋

?文本釋義即批評(píng)家立足文本，以解釋者的身份分析、揭示作品中所展示和蘊(yùn)含的意義，包括作品中所萌芽的新的傾向，以及作品中所體現(xiàn)的而作者本人卻未明確意識(shí)到的東西。

?文本釋義的表現(xiàn)：對(duì)文本內(nèi)容的闡釋 ? 對(duì)形式本身的闡釋

《野草》:文本內(nèi)容的闡釋：韌性精神的頌歌

? 自我心靈的解剖 ? 針砭社會(huì)的投槍

形式本身的闡釋：獨(dú)創(chuàng)性的散文詩(shī)

?

（二）文學(xué)批評(píng)的意識(shí)形態(tài)功能

通過(guò)文學(xué)批評(píng)中的價(jià)值導(dǎo)向，影響社會(huì)生活。

?

1、文學(xué)批評(píng)的社會(huì)評(píng)價(jià)作用 ?

2、文學(xué)批評(píng)中的審美價(jià)值判斷 ?

（三）文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)功能

?

1、文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論、文學(xué)史的革新 ?

2、文學(xué)批評(píng)與思維方式的革命

四、中國(guó)文學(xué)批評(píng)歷史（古代）

先秦時(shí)期:孟子:以意逆志;莊子:得意忘言

魏晉南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)的《文選》開(kāi)創(chuàng)了選本批評(píng)的先例。唐宋時(shí)期:宋代歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”文學(xué)批評(píng)的獨(dú)特樣式。中國(guó)文學(xué)批評(píng)歷史（現(xiàn)代）

?新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的批評(píng)理論建設(shè)（周作人 魯迅）?馬克思主義的社會(huì)學(xué)批評(píng)（周揚(yáng) 胡風(fēng) 茅盾）?印象主義批評(píng)(李健吾)?傳記批評(píng)（李長(zhǎng)之）

五、社會(huì)歷史批評(píng)

?定義：

?社會(huì)歷史批評(píng)是一種從社會(huì)歷史角度觀察、分析、評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的批評(píng)方法。該方法側(cè)重研究：

1、文學(xué)作品與社會(huì)生活的關(guān)系；

2、重視作家的思想傾向；

3、文學(xué)作品的社會(huì)作用。社會(huì)歷史批評(píng)（西方）

?丹納《藝術(shù)哲學(xué)》：種族、時(shí)代、環(huán)境

代表：茅盾的社會(huì)歷史批評(píng)

?茅盾的“作家論”批評(píng)：從20年代末到30年代前期，與“五四” 時(shí)期“表現(xiàn)人生指導(dǎo)人生” 有精神上的貫通，吸收了馬克思主義文論的滋養(yǎng)，形成了“ 作家論” 的批評(píng)文體。

?三要素：時(shí)代 作家 作品

?《徐志摩論》

社會(huì)歷史批評(píng)評(píng)判的尺度 ?真實(shí)性：判斷作品價(jià)值的必要條件 ?傾向性：作家社會(huì)立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)的體現(xiàn) ?社會(huì)效果：衡量作品價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 社會(huì)歷史批評(píng)的操作方法

?

一、闡釋作品的社會(huì)歷史內(nèi)容。運(yùn)用一定的歷史發(fā)展觀念和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以作品的題材、語(yǔ)言、形象塑造等為切入點(diǎn)，深入洞察隱含其中的社會(huì)歷史內(nèi)容，揭示作品的思想意義。

?

二、考察作家與所處時(shí)代、環(huán)境的關(guān)系。考察作家所處的時(shí)代背景、環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會(huì)政治環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境、時(shí)代精神等）；作家通過(guò)文學(xué)作品表達(dá)的思想和政治傾向。

?

三、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，把文學(xué)作品視為社會(huì)的寫(xiě)照和反映，希望通過(guò)文學(xué)更好認(rèn)識(shí)社會(huì)。

六、印象批評(píng)

定義：印象批評(píng)是一種依據(jù)審美直覺(jué)，關(guān)注文學(xué)的審美特性，創(chuàng)造性地表現(xiàn)批評(píng)家的主觀印象和瞬間感受的批評(píng)方法。特點(diǎn)：

1、重批評(píng)家的主觀感受、直覺(jué)印象

2、追求批評(píng)的詩(shī)性和美感的特征 李健吾：《咀華集》

李健吾:“一個(gè)真正的批評(píng)家，猶如一個(gè)真正的藝術(shù)家，需要外在的提示，甚至離不開(kāi)實(shí)際的影響，但是最后決定一切的，卻不是某部杰作或者某種利益，而是他自己的存在，一種完整無(wú)缺的精神作用?！?/p>

印象批評(píng)的理論特征

?

一、推崇主體的創(chuàng)造性與個(gè)性色彩 ?

二、強(qiáng)調(diào)批評(píng)過(guò)程中的印象和直覺(jué) ?

三、突出批評(píng)的審美特征 印象批評(píng)的基本步驟

?

1、獲取印象:以直觀的方法獲取對(duì)作品的切身感受和獨(dú)特印象 ?

2、整合感受：使自己的印象由朦朧而清晰，由紛零而堅(jiān)固。?

3、抒情描述：用富于美感的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)自己的印象和感受。

七、心理批評(píng)

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)：

?本我：最原始的部分，本我受快樂(lè)原則支配。?自我：遵循現(xiàn)實(shí)原則。?超我：遵循完美原則。

八、文本批評(píng)

?感受謬誤（見(jiàn)）：

?韋姆塞特與比爾茲利合寫(xiě)的論文《意圖謬誤》和《感受謬誤》是新批評(píng)派的重要文獻(xiàn)。感受謬誤指文學(xué)批評(píng)與理解不能受讀者的情感的影響，讀者的反應(yīng)不能作為文學(xué)作品的因素，評(píng)價(jià)文學(xué)作品不能以讀者的主觀感受為標(biāo)準(zhǔn)。

?陌生化：

?什克洛夫斯基提出“陌生化”理論，只有陌生化的語(yǔ)言才有文學(xué)性可言。陌生化（又譯為奇特化）是使人感到驚異、新鮮和陌生的具有審美特征的語(yǔ)言?！澳吧笔桥c“文學(xué)性”直接相關(guān)聯(lián)的俄國(guó)形式主義的核心概念。

蘭色姆：《新批評(píng)》

?1941年，美國(guó)學(xué)者蘭色姆出版《新批評(píng)》，對(duì)艾略特、瑞恰慈等人的理論進(jìn)行評(píng)述，新批評(píng)派由此書(shū)得名。蘭色姆被認(rèn)為是新批評(píng)的真正創(chuàng)始人。

?含混：

?英國(guó)新批評(píng)派學(xué)者燕卜蓀在《含混七型》中提出的重要概念，含混就是一個(gè)語(yǔ)言單位包含多種涵義并引起不同理解的現(xiàn)象，是文學(xué)語(yǔ)言、語(yǔ)義，特別是詩(shī)歌語(yǔ)言語(yǔ)義最重要的特點(diǎn)。

?張力：

?艾倫.泰特在《詩(shī)的張力》中認(rèn)為詩(shī)歌的語(yǔ)言和語(yǔ)義即一定的（外延）指稱性，又具有能夠引發(fā)各種聯(lián)想和想象的（內(nèi)涵）暗示性。文學(xué)語(yǔ)言和語(yǔ)義始終徘徊在內(nèi)涵與外延、確定的指向與模糊的暗示之間，構(gòu)成了一種緊張的關(guān)系即所謂的張力。張力。如《西風(fēng)頌》Oh Wind,If Winter comes, can Spring be far behind? 結(jié)構(gòu)主義敘事視角的三種聚焦類型

1、全知敘事：敘述者>人物。（零聚焦）

敘述者知道故事的細(xì)枝末節(jié)，沒(méi)有固定的觀察位置，可以從任何角度、任何時(shí)空來(lái)敘事，既可高高在上地鳥(niǎo)瞰，可以看到在其它地方同時(shí)發(fā)生的事，對(duì)人物的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)均了如指掌，任意透視人物的內(nèi)心。

2、限制敘事：敘述者所知的和小說(shuō)中的某一個(gè)人物一樣多，又稱內(nèi)聚焦。（敘述者=人物）

作者在有限的范圍內(nèi)敘事，只展現(xiàn)事件和人物的一部分，而不展現(xiàn)全部。所以，又稱為局部化敘事。他知道自己的一切，可以解剖自己的一切，卻不能進(jìn)入別人的內(nèi)心世界。作品只有這一個(gè)人物可以從內(nèi)部來(lái)寫(xiě)，作者仿佛坐在這個(gè)人物的大腦里，觀察其他的人物和事件，所以，其他的人物和事件都只是從外部觀察得來(lái)的結(jié)果。

3、純客觀敘事：敘述者只客觀地描寫(xiě)，不作任何越界的評(píng)論，熱奈特稱此類為外聚焦。（敘述者<人物）

在這一類小說(shuō)中，讀者看到的只是讀者能看到的人物的表演：人物的行為、動(dòng)作（包括對(duì)話）等，所有人物的內(nèi)心活動(dòng)以及人物的行為動(dòng)機(jī)、來(lái)龍去脈，作者都不會(huì)作交待，而只能由讀者通過(guò)人物的外部行為去推測(cè)。

由于類似于戲劇舞臺(tái)上的人物表演，因此，也被小說(shuō)理論家稱之為?°戲劇式敘事觀點(diǎn)。

九、性別批評(píng)

?弗吉尼亞.伍爾夫(1882-1941)是位蜚聲世界文壇的英國(guó)女作家,由她創(chuàng)作的《一間自己的房間》 更是被奉為女性主義文學(xué)的經(jīng)典之作, 打動(dòng)了一代又一代的讀者, 閃耀著恒久的女性主義文學(xué)的創(chuàng)作魅力。

?西蒙娜.德.波伏娃（1908-1986）是享譽(yù)世界的法國(guó)著名作家，當(dāng)代最負(fù)盛名的女權(quán)主義者。《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是有史以來(lái)討論婦女的最健全、最理智、最充滿、智慧的一本書(shū)，被譽(yù)為女人的圣經(jīng)。

十、神話原型批評(píng)

?原型：

榮格認(rèn)為神話、童話、圖騰崇拜、怪誕夢(mèng)境等包含著人類的心理經(jīng)驗(yàn)中反復(fù)出現(xiàn)的原始意象，它們是集體潛意識(shí)的顯現(xiàn)形式，因而被稱為原型。榮格總結(jié)了出生原型、再生原型、死亡原型、英雄原型等眾多的原型。

十一、讀者反應(yīng)批評(píng) ?期待視野：

?德國(guó)接受美學(xué)的代表者姚斯提出的重要概念，接受者在進(jìn)入接受過(guò)程之前，根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美趣味等，在具體閱讀中的一種預(yù)先估計(jì)與潛在的審美期待。

?召喚結(jié)構(gòu)：

?德國(guó)接受美學(xué)代表伊瑟爾提出的理論，文學(xué)作品包含著許多意義空白與意義未定點(diǎn)，它是聯(lián)結(jié)創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，它促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。正是空白和未定點(diǎn)構(gòu)成了作品的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，此即召喚結(jié)構(gòu)。

讀者反應(yīng)批評(píng)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示

?語(yǔ)文閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)形成了本文通過(guò)??的敘述，表達(dá)了??思想，批判（歌頌）??的中心思想分析教學(xué)，求統(tǒng)一答案，教師力圖將學(xué)生的思維引向參考書(shū)對(duì)作品主題的分析，表現(xiàn)出過(guò)分的求同取向。

?20世紀(jì)60-70年代，以讀者為中心的讀者反應(yīng)批評(píng)興起。讀者批評(píng)，是一種以讀者為指向的批評(píng)，它側(cè)重從讀者的角度理解文學(xué)及其意義。讀者反應(yīng)批評(píng)主張把讀者接受作為批評(píng)的主要對(duì)象，著重探索讀者與作家、作品的相互關(guān)系和相互影響，強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)進(jìn)程中的決定作用。從意義的角度看，意義是在閱讀中產(chǎn)生的，讀者對(duì)文學(xué)作品意義的實(shí)現(xiàn)具有決定性的作用。

?《標(biāo)準(zhǔn)》提出，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀時(shí)間，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。

?

1、鼓勵(lì)體驗(yàn)，建構(gòu)意義。讀者反應(yīng)批評(píng)認(rèn)為讀者的參與才構(gòu)成了閱讀的意義。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)自己的情感，建構(gòu)起自己獨(dú)特的文本意義。

2、快樂(lè)閱讀。

?讀者反應(yīng)理論認(rèn)為學(xué)生閱讀課文的過(guò)程是不斷的以學(xué)生的期待視野去識(shí)別課文的世界，是一個(gè)不斷沖突并不斷形成認(rèn)同的過(guò)程。然而當(dāng)兩者達(dá)到最終的認(rèn)同，閱讀的幸福感也就宣告結(jié)束。

3、閱讀教學(xué)的目標(biāo):培養(yǎng)“有知識(shí)的讀者” ?由于學(xué)生缺乏閱讀的能力和策略，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤解讀。閱讀教學(xué)中，教師要將社會(huì)公認(rèn)的文化傳統(tǒng)和背景及語(yǔ)言語(yǔ)法知識(shí)與學(xué)生交流，盡量勾起學(xué)生熟悉的場(chǎng)景和情感回憶，將學(xué)生引入到文本的情境中，在沖突—認(rèn)同——沖突——認(rèn)同的循環(huán)模式中完善策略，對(duì)文本進(jìn)行閱讀和意義建構(gòu)，使學(xué)生向有知識(shí)的讀者靠攏。

?針對(duì)某個(gè)當(dāng)代作家作品或文學(xué)現(xiàn)象（文學(xué)運(yùn)動(dòng)、思潮、流派等），運(yùn)用具體的文學(xué)批評(píng)方法進(jìn)行評(píng)析。

例文1：《背影》何以成為經(jīng)典？

?李歐梵曾在講學(xué)中說(shuō)過(guò)：魯迅在著名的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中所說(shuō)，?°父對(duì)于子，有絕對(duì)的權(quán)力和威嚴(yán)；若是老子說(shuō)話，當(dāng)然無(wú)所不可，兒子有話，卻在未說(shuō)之前早已錯(cuò)了?±。五四是個(gè)反傳統(tǒng)的年代，是個(gè)?°弒父?±的年代，五四文學(xué)的父親形象都是負(fù)面的；

?而《背影》不同，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品里，它第一次重點(diǎn)刻畫(huà)了一位正面的父親形象，一下子激起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴。《背影》的社會(huì)歷史批評(píng)解讀

一、聯(lián)系寫(xiě)作背景，挖掘文本關(guān)鍵信息

《背影》寫(xiě)于1925年，浦口送別發(fā)生在1917年，相隔時(shí)間八年之久，為什么相隔如此之久才問(wèn)世？朱自清曾說(shuō)：我寫(xiě)《背影》，就是因?yàn)槲闹兴母赣H的來(lái)信里那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的來(lái)信，真是淚如泉涌。父親從揚(yáng)州發(fā)來(lái)的一封信，文中說(shuō)道：大約大去之期不遠(yuǎn)矣。

二、了解作者家庭情況，深化文本解讀

1、父子見(jiàn)面：間隙的產(chǎn)生

《背影》開(kāi)頭：那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了?！吨熳郧迥曜V》：那年是1917年，?°因祖母逝世，回?fù)P州奔喪。父親時(shí)任徐州榷運(yùn)局長(zhǎng)。在徐州納了幾房妾。此事被當(dāng)年從寶應(yīng)帶回淮陰的淮陰籍潘姓姨太得知，她趕到徐州大鬧一場(chǎng)，終至上司怪罪下來(lái)，撤了父親的差。為打發(fā)徐州的姨太太，父親花了許多錢(qián)，以至虧空五百元。讓家里變賣(mài)首飾，才算補(bǔ)上窟窿，祖母不堪承受此變故而辭世。

2、父子惜別：情感的疏離 浦口送行，兒子對(duì)于父親給予關(guān)懷的淡然。

1921年，朱自清北大畢業(yè)后，回到揚(yáng)州一所中學(xué)任教，他的父親憑借關(guān)系將所有的薪水領(lǐng)走。這種專制式的家長(zhǎng)統(tǒng)治激怒了朱自清。一個(gè)月后他憤然離去，到外地執(zhí)教。在1925年之前的幾年間，矛盾并沒(méi)有緩和，反而在家庭瑣事中父親?°待我漸漸不同往日。

3、和解信號(hào)

奔喪回家后，父親變賣(mài)典質(zhì)還了虧空，借錢(qián)辦喪事，事后父子同行，暗含著父親希望與兒子的共處來(lái)得到兒子的諒解。父親為朱自清送行，以朱自清的年齡與能力，完全可以獨(dú)立回北京。1925年收到那封信，大去之期不遠(yuǎn)矣，實(shí)際上他的父親活到1945年。

?

三、探析文后故事，加深文本理解

?《背影》發(fā)表后，據(jù)朱自清的弟弟記載，我接到了開(kāi)明書(shū)店寄贈(zèng)的《背影》散文集，我手捧書(shū)本，不敢怠慢，一口氣奔上二樓父親臥室，讓他老人家先睹為快。父親已行動(dòng)不便，挪到窗前，依靠在小椅上，戴上了老花眼鏡，一字一句誦讀著兒子的文章《背影》，只見(jiàn)他的手不住地顫抖，昏黃的眼珠，好像猛然放射出光彩。?±

?至此父子矛盾沖突因?yàn)椤侗秤啊纷罱K得到化解。

朱自清筆下的親子之愛(ài)，是錯(cuò)位的，愛(ài)與被愛(ài)是有隔膜的。愛(ài)的隔膜，正是《背影》之所以不朽的原因。——孫紹振 例文2 ：性別批評(píng)個(gè)案分析

?性別批評(píng)視角解讀《小二黑結(jié)婚》中三仙姑形象

?文學(xué)史上，母親總是和偉大聯(lián)系在一起，溫柔善良，勤勞簡(jiǎn)樸，吃苦忍讓，富有犧牲精神。

在女性主義批評(píng)看來(lái)，賢妻良母和夫唱婦隨是男權(quán)文化的中心話語(yǔ)。三仙姑并非賢妻良母：

?裝神弄鬼 ：青年們到三仙姑那里去，與其說(shuō)是問(wèn)神，倒不如說(shuō)去看圣像。?老來(lái)俏 ：小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門(mén)上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)。?包辦女兒婚事 ：小二黑這孩子，在三仙姑看來(lái)好像鮮果，可惜多了一個(gè)小芹，就沒(méi)了自己的份兒。

?波伏娃：母愛(ài)不是直覺(jué)的，天生的，在任何情況下天生這兩個(gè)字眼均不適用于人類。母親對(duì)孩子的態(tài)度，完全決定于母親的處境以及對(duì)此處境的反應(yīng)。

?第一次：30多年前，三仙姑才15歲，剛剛嫁到于家。于福是老實(shí)后生，從不多說(shuō)一句話。

?第二次 ：30 多年后，她起先責(zé)備于福管不了家，后來(lái)說(shuō)小芹跟吳先生是前世姻緣?? 于福跪在地上哀求。

?第三次 ：小芹被帶走，于福雖比她著急，可是自己既沒(méi)有主意，又不敢叫醒她，只好自己先去做飯，飯快成的時(shí)候，三仙姑慢慢起來(lái)梳妝，她說(shuō)：“ 打聽(tīng)她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？” 于福也再?zèng)]有敢說(shuō)什么。

?父系社會(huì)以來(lái)的男權(quán)中心話語(yǔ)在三仙姑的反叛性格中消失殆盡，男尊女卑的性別秩序受到了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。

?三仙姑的形象，在美國(guó)研討會(huì)上，幾乎所有的美國(guó)女學(xué)生都認(rèn)為三仙姑是一個(gè)正面人物，而那個(gè)村干部才是批判的對(duì)象。例文3：卞之琳：《斷章》

?你站在橋上看風(fēng)景，?看風(fēng)景人在樓上看你。

?明月裝飾了你的窗子，?你裝飾了別人的夢(mèng)。

卞之琳：《斷章》

?評(píng)論家章亞昕：《斷章》寫(xiě)了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)你如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、風(fēng)景的一部分，而是去描寫(xiě)她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對(duì)象、夢(mèng)中的花朵。評(píng)不寫(xiě)她的外貌，而寫(xiě)她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。

?（詩(shī)人臧克家也有同感）?李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在?°裝飾?±兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀?a?a人生不過(guò)是互相裝飾。

?有人認(rèn)為是一首熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀詩(shī)作。?有人認(rèn)為是距離產(chǎn)生美的詩(shī)作等。

?卞之琳：這是抒情詩(shī)是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。

??°我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（你）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（你）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾。

??°我的意思是著重在相對(duì)上。

優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，可以從多個(gè)層面使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。

? 《斷章》的魅力就在于這首詩(shī)的主旨朦朧性和不確定性。（含混）

第二篇：社會(huì)調(diào)查與方法個(gè)人課程總結(jié)

個(gè)人課程總結(jié)

本學(xué)期的第一到第九周，我們班開(kāi)設(shè)了社會(huì)調(diào)查這門(mén)課程，通過(guò)周均旭老師的授課，我對(duì)社會(huì)調(diào)查這門(mén)課有了較為深入的了解與學(xué)習(xí)。在與小組的成員共同完成實(shí)踐調(diào)查的同時(shí)，我也感受到了社會(huì)調(diào)查的樂(lè)趣與小組間團(tuán)結(jié)配合的精神。

有人說(shuō)：大學(xué)老師給予我們的僅是一棵魚(yú)竿，如何釣到魚(yú)是我們必須思考的問(wèn)題。不錯(cuò)，在課堂上，老師傳授給我們先進(jìn)的理論知識(shí)，教給我們專業(yè)技能。但是，這些都來(lái)自課本，源于前人的研究總結(jié)。在課堂上聽(tīng)老師講授的有太多是抽象的東西，不易去理解把握。而作為大二學(xué)生的我們，要想在走出校門(mén)、踏入社會(huì)后有所作為，那么現(xiàn)在就得學(xué)會(huì)求知，自覺(jué)主動(dòng)去求知，敢于去探索鉆研。因循守舊，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，胸?zé)o大志，注定要被時(shí)代淘汰。老師只是一個(gè)引導(dǎo)者；一個(gè)點(diǎn)燃我們激情的人；一個(gè)鼓勵(lì)我們永遠(yuǎn)進(jìn)取的人；一個(gè)以人格魅力塑造我們高雅品味的人。因此我們除了要汲取課堂上老師們傳授的理論知識(shí)外，許多東西還得自己去探索，要自己親身去創(chuàng)造。這次周均旭老師讓我們以小組的形式去親身參加實(shí)踐調(diào)查則是一次很好提升自我空間的機(jī)會(huì)。這次的小組調(diào)查，我們小組經(jīng)過(guò)選題，修改選題，收集調(diào)查資料，確定調(diào)查方案，制作PPT，問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)及發(fā)放，對(duì)同學(xué)的訪談，整理回收的問(wèn)卷并分析總結(jié)調(diào)查內(nèi)容等過(guò)程的實(shí)施，終于完成整個(gè)調(diào)查任務(wù)。通過(guò)這次的調(diào)查，我們了解到了我院大部分同學(xué)對(duì)未來(lái)的就業(yè)前景有著良好的看法；從大一到大四，目標(biāo)明確的比例逐漸遞減，大四目標(biāo)不確定的比例最高；從年級(jí)看，大一到大三的同學(xué)都比較傾向于直接出去工作和考研，出國(guó)和創(chuàng)業(yè)的比例比較低；國(guó)貿(mào)的同學(xué)比較傾向于去外企工作，法學(xué)和行管的去國(guó)家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位的比例比較高，社保去國(guó)有企業(yè)的比例較高；大家的預(yù)期工資大部分在3000元以上，特別是大一的同學(xué)，更是高達(dá)78%等等一系列的內(nèi)容。這些結(jié)果雖然只是在我院內(nèi)部展開(kāi)的調(diào)查，或許沒(méi)有社會(huì)上專業(yè)機(jī)構(gòu)的調(diào)查數(shù)據(jù)完整與精確，但也能夠反映出我院大部分學(xué)生對(duì)就業(yè)的意向。同時(shí)我們提出對(duì)我院學(xué)生要有明確的就業(yè)目標(biāo)，做好職業(yè)規(guī)劃改變就業(yè)觀念。改變地域選擇和單位選擇的觀點(diǎn)，還應(yīng)積極主動(dòng)地去創(chuàng)業(yè)。不要對(duì)工資要求太高。提高自己的綜合素質(zhì)，樹(shù)立自己就業(yè)的信心，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，要有創(chuàng)新能力，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。學(xué)好專業(yè)知識(shí)，并多參加社會(huì)實(shí)踐，增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自己社交能力的意見(jiàn)。這些意見(jiàn)能或多或少的幫助學(xué)生去了解更多的就業(yè)信息，正確對(duì)待自己的就業(yè)問(wèn)題，樹(shù)立正確的就業(yè)觀。

我想，這便是調(diào)查最有意義的地方了：不僅讓讓我們切身去參加實(shí)踐調(diào)查，開(kāi)拓了我們的視野，豐富了課余生活，增強(qiáng)了我們與人溝通的能力，也能起到幫助同學(xué)的作用。

在這次的調(diào)查中我們也遇到了不少問(wèn)題，比如小組成員意見(jiàn)不統(tǒng)一，經(jīng)常需要占用休息時(shí)間去集合討論，不斷修改文檔，發(fā)放問(wèn)卷時(shí)需要跑許多宿舍有些同學(xué)不予以配合等等問(wèn)題。但是，我們?nèi)M成員都能夠齊心協(xié)力，不怕困難，在調(diào)查中積極出謀劃策，收集調(diào)查資料，針對(duì)老師與同學(xué)提出的意見(jiàn)都能虛心聽(tīng)取并認(rèn)真修改，遇到不統(tǒng)一的意見(jiàn)時(shí)也能以大局為重，碰到對(duì)問(wèn)卷有問(wèn)題的同學(xué)能夠耐心解答······可以說(shuō)，這次的調(diào)查的完成，是全組成員團(tuán)結(jié)一致不怕辛得來(lái)的成果。

詩(shī)詞中寫(xiě)到：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，講的便是實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義，親身實(shí)踐中所得的體會(huì)和經(jīng)歷往往比單純書(shū)本所學(xué)更叫刻骨銘心，社會(huì)調(diào)查讓我們這些“囚禁”在象牙塔的大學(xué)生有了一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)和訓(xùn)練場(chǎng)，在這里我們用自己的親身體會(huì)書(shū)寫(xiě)下對(duì)社會(huì)百態(tài)的調(diào)查和體驗(yàn)，不再是從書(shū)本中別人的眼光看世界。只有更多的親身實(shí)踐才能夠使我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。社會(huì)是一所更能鍛煉人綜合性大學(xué)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實(shí)踐中成才，學(xué)有所用，找到自己在社會(huì)中的價(jià)值！

社保100班

201006113002

李 根 林

第三篇：社會(huì)調(diào)查方法與技術(shù)課程實(shí)訓(xùn)總結(jié)

社會(huì)調(diào)查方法與技術(shù)課程實(shí)訓(xùn)總結(jié)

各位同學(xué)，晚上好！今天由我就本次社會(huì)實(shí)踐做出總結(jié)，如有不對(duì)之處，還請(qǐng)大家指正！本學(xué)期由XX老師擔(dān)任《社會(huì)調(diào)查方法與技術(shù)》課程的授課老師。在這里，我代表全班同學(xué)感謝老師的辛勤付出，我提議大家用熱烈的掌聲感謝梅老師這一學(xué)習(xí)辛勤的耕耘。謝謝梅老師！

現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查課程是一門(mén)十分具有實(shí)踐性的課程，需要我們每一個(gè)同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講、積極參與、熱情投入調(diào)查實(shí)踐才能真正掌握這門(mén)課程的精髓?，F(xiàn)代社會(huì)調(diào)查課程的社會(huì)實(shí)踐部分，一方面能夠體現(xiàn)出小組成員的內(nèi)部合作，尤其是能夠展現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)精神。在另一方面也有利于強(qiáng)化大家的課程學(xué)習(xí)，為日后的工作奠定一定的基礎(chǔ)。

本次調(diào)查實(shí)踐，我們一共經(jīng)歷了選題和方案設(shè)計(jì)、問(wèn)卷設(shè)計(jì)和調(diào)查實(shí)踐以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析總結(jié)三個(gè)環(huán)節(jié)。在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，每一個(gè)同學(xué)熱情參與，每個(gè)小組之間都密切配合、充分交流，反應(yīng)出班級(jí)內(nèi)部的高效、協(xié)調(diào)、一致；同時(shí)，成員之間保持高度的默契、互相指導(dǎo)，保質(zhì)保量的完成調(diào)查工作。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從如下幾個(gè)方面對(duì)本次實(shí)踐做出總結(jié)：

首先，在思想上，各小組組長(zhǎng)和成員高度重視本次社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，全心投個(gè)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。社會(huì)實(shí)踐是我們專業(yè)拓展的一個(gè)重要平臺(tái)，同學(xué)們?cè)谡麄€(gè)調(diào)查過(guò)程中不斷深化自身對(duì)課程實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，把握好調(diào)查課題的深度和廣度，靈活運(yùn)用課程內(nèi)外知識(shí)，實(shí)現(xiàn)調(diào)查的基本目的，達(dá)到強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)的要求。

其次，在學(xué)習(xí)上，社會(huì)調(diào)查課程要求我們掌握調(diào)查問(wèn)題的選擇、方案設(shè)計(jì)、抽樣方法、資料查找、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析和總結(jié)報(bào)告的書(shū)寫(xiě)等幾方面的內(nèi)容，檢驗(yàn)理論是否掌握最好的方法就是付諸于社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，同學(xué)們依據(jù)課程理論，結(jié)合自身實(shí)際和校園生活環(huán)境選擇合適課題，順利完成調(diào)查任務(wù)，并且形成研究報(bào)告，既鞏固了課程專業(yè)知識(shí)，又對(duì)深化今后的學(xué)習(xí)具有實(shí)踐意義，能夠進(jìn)一步引導(dǎo)大家發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不人云亦云。

最后，在生活上，將社會(huì)調(diào)查課程實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于生活，不斷提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度和廣度，提高解決問(wèn)題的能力。

不過(guò)，在調(diào)查實(shí)踐過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，需要我們?nèi)蘸笤趯W(xué)習(xí)和工作上都引以為戒。第一、社會(huì)調(diào)查問(wèn)題一些答案之間界限界定不清晰，存在重合和模棱兩個(gè)的現(xiàn)象，對(duì)被訪者造成一定誤區(qū)；第二、調(diào)查沒(méi)有完全按照設(shè)計(jì)方案規(guī)劃進(jìn)行，具有隨意性；第三、報(bào)告文書(shū)制作不夠精良，需要重視。

總的來(lái)說(shuō)，本次社會(huì)調(diào)查課程實(shí)踐是成功的，達(dá)到了預(yù)期的目的。較為全面地考察了我班同學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查課程的掌握情況、社會(huì)調(diào)查過(guò)程中應(yīng)該注意的一些基本問(wèn)題和對(duì)總結(jié)性文書(shū)的書(shū)寫(xiě)、制作能力。在此，需要表?yè)P(yáng)和感謝各位組長(zhǎng)對(duì)本小組工作任務(wù)的積極調(diào)配和高度負(fù)責(zé)，當(dāng)然，也需要感謝在社會(huì)調(diào)查中的被訪者的積極配合和XX的精心指導(dǎo)。同時(shí)希望我們本次社會(huì)調(diào)查的報(bào)告能夠?qū)ξ野嗤瑢W(xué)的學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)價(jià)值，進(jìn)一步深化大家對(duì)生活中存在的一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

我的總結(jié)完畢，謝謝大家！

第四篇：現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)表現(xiàn)與影響

現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的表現(xiàn)與影響

縱觀人類社會(huì)的歷史，無(wú)論是在遠(yuǎn)古的口耳相傳時(shí)代，還是在文字書(shū)寫(xiě)印刷時(shí)代，及至現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代，媒介一直在人類的生活中扮演著重要的角色，在各個(gè)方面潛移默化地影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起、消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，一直處于象牙塔頂端的文學(xué)批評(píng)卻逐漸褪去了其頭頂上的神圣光環(huán)，與大眾文化不斷接觸、靠攏，出現(xiàn)了多樣化、開(kāi)放式、動(dòng)態(tài)化的發(fā)展趨勢(shì)。

一、文學(xué)批評(píng)泛化的原因

文學(xué)批評(píng)的泛化并不是憑空產(chǎn)生的，這里面既受到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的轉(zhuǎn)型和大眾傳媒的滲透等外在因素的影響，也是由其自身特點(diǎn)和發(fā)展要求所決定的。

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史方面

進(jìn)入 20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)、政治向全球一體化方向邁進(jìn)，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。

(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的轉(zhuǎn)型。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起和介入，一方面促進(jìn)了文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，但同時(shí)也給文學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的沖擊。

自由競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性，自由競(jìng)爭(zhēng)要求最大程度的自由空間。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，必然會(huì)引起文化形態(tài)的相應(yīng)變革，最終導(dǎo)致多元價(jià)值取向的文化共存。

(2)現(xiàn)代傳媒(技術(shù))的興起，網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮發(fā)展?？萍嫉倪M(jìn)步以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型也催生了現(xiàn)代傳媒技術(shù)發(fā)展，原有的傳媒方式發(fā)生了巨大的改變，在報(bào)刊、電視、電影、廣播等傳統(tǒng)媒體中又加入了很多新成員，如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電子雜志等?，F(xiàn)代大眾傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，一方面推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，并逐步改變了當(dāng)代文化構(gòu)成的空間格局，拓展了人們獲取信息、交流情感、感知世界的渠道;另一方面，大眾傳媒中的這些媒介又以各種各樣的形式，不斷楔入文學(xué)批評(píng)的空間，也對(duì)文學(xué)批評(píng)的空間產(chǎn)生了深刻的影響。

由此，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了多元的文化共生局面，隨之而來(lái)，文學(xué)批評(píng)的價(jià)值觀念、生態(tài)環(huán)境和藝術(shù)面貌也都發(fā)生了深刻的變革。

2.自身的特點(diǎn)文學(xué)批評(píng)是對(duì)作家、作品、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象等等進(jìn)行分析和評(píng)判的一種活動(dòng)。作為關(guān)于文學(xué)的審美活動(dòng)，文學(xué)批評(píng)具有其自身的運(yùn)行機(jī)制:首先，文學(xué)批評(píng)要以某一種理論為基本的框架，去對(duì)作家、文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，這就要求文學(xué)批評(píng)要有一定的學(xué)理追求;其次，文學(xué)批評(píng)是關(guān)于“文學(xué)”的批評(píng)，其關(guān)注的主要是作家、文學(xué)作品、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文

學(xué)現(xiàn)象等內(nèi)容。文學(xué)批評(píng)本身所具有的這些特點(diǎn)，使其在評(píng)論時(shí)，表現(xiàn)出批評(píng)的形式和內(nèi)容太過(guò)深?yuàn)W，對(duì)專業(yè)性要求很高，學(xué)理性太強(qiáng)，批評(píng)話語(yǔ)的思辨色彩濃厚等弊端，這就使得文學(xué)批評(píng)與普通受眾之間產(chǎn)生了一定的隔膜，普通大眾以自我原有的知識(shí)體系在接受文學(xué)批評(píng)時(shí)有一種距離感，理解困難，無(wú)法引起大眾的共鳴。

二、文學(xué)批評(píng)泛化的表現(xiàn)

(1)批評(píng)類型的擴(kuò)大。進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代以后，隨著在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)人文精神的提倡，文學(xué)批評(píng)主體意識(shí)的覺(jué)醒，文學(xué)批評(píng)逐漸沖破了原有的苑囿，開(kāi)始呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。主流批評(píng)、專家批評(píng)(精英批評(píng))、媒體批評(píng)、網(wǎng)絡(luò)批評(píng)、受眾批評(píng)、文化批評(píng)、女性主義批評(píng)等各種文學(xué)批評(píng)類型先后登上了文學(xué)批評(píng)的舞臺(tái)，從各自不同的文化體認(rèn)出發(fā)，表達(dá)了各自關(guān)于文化的價(jià)值觀念，重構(gòu)了文學(xué)批評(píng)空間的格局。

傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)本身有許多優(yōu)點(diǎn)，如注重對(duì)文學(xué)作品本身的整體把握，從文本的價(jià)值本身出發(fā)對(duì)文本進(jìn)行審美的觀照，以及對(duì)審美對(duì)象的深度挖掘等。這些優(yōu)點(diǎn)使傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)在對(duì)文學(xué)文本的分析與評(píng)判中起到了重要的作用，但是傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)也有一定的弊端，如過(guò)度闡釋、晦澀難懂等，這就使文學(xué)批評(píng)與普通受眾產(chǎn)生了一定的距離。文學(xué)批評(píng)類型的多樣化在一定程度上彌補(bǔ)了這一方面的不足，促

進(jìn)了文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。

(2)批評(píng)關(guān)注點(diǎn)的擴(kuò)大。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)，如專家批評(píng)，是一種經(jīng)典化的文學(xué)批評(píng)。其批評(píng)的焦點(diǎn)主要集中在文學(xué)經(jīng)典、名人名作等方面。但是，大眾傳媒語(yǔ)境中的文學(xué)批評(píng)，則以一種開(kāi)放式的視角走下了文學(xué)的圣壇，走向了人們的日常生活。文學(xué)批評(píng)的視野空間得到了空前的擴(kuò)張，人們的審美對(duì)象不再局限于傳統(tǒng)的文學(xué)文本，而是向文學(xué)外部空間領(lǐng)域拓展，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。當(dāng)代文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域中既有關(guān)于文學(xué)經(jīng)典“四大名著”、“人文精神”、余秋雨現(xiàn)象、明星作家、電視劇等的討論，也有關(guān)于城市廣場(chǎng)、電視廣告、上海酒吧等文化現(xiàn)象的分析和解讀。“一些文學(xué)教授開(kāi)始從莎士比亞轉(zhuǎn)向了麥當(dāng)娜，從《包法利夫人》轉(zhuǎn)向了偵探小說(shuō);另一些批評(píng)家放棄了詩(shī)歌和小說(shuō)而興致勃勃地進(jìn)入了廣告、MTV 和流行歌曲的研究，甚至考察起了香煙與垃圾的歷史脈絡(luò)。電視肥皂劇、街頭舞蹈、服裝款式的含義，電影之中的種族沖突或者觀眾被賦予的性別主體位置———這一切都被納入文學(xué)批評(píng)的研究范圍?！保?］可以說(shuō)，人們的關(guān)注對(duì)象發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，文學(xué)批評(píng)的操刀手們不再僅僅將目光鎖定在文學(xué)文本的分析研究中，而是將批評(píng)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)展到了文學(xué)、文化的現(xiàn)象和事件上。

(3)批評(píng)方式的多樣化。文學(xué)批評(píng)的泛化還表現(xiàn)在批評(píng)方式的多樣化。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)，如專家批評(píng)，主要是以文字形式為主要的表達(dá)

方式，如通過(guò)發(fā)表文章、出版專著等。但在大眾傳媒快速發(fā)展的推動(dòng)下，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的方式有了重要的突破，出現(xiàn)了多元化的表達(dá)方式:如隨筆、札記、報(bào)刊的專欄和書(shū)評(píng)、電視訪談節(jié)目、研討會(huì)、網(wǎng)絡(luò)上的帖子等等以文學(xué)藝術(shù)為對(duì)象的形式。另外，從某種程度上來(lái)說(shuō)，媒體的炒作、“廣播劇、配樂(lè)詩(shī)朗誦、電視散文，甚至包括電視劇對(duì)文學(xué)原著的改編、節(jié)目板塊的設(shè)置、節(jié)目名稱的命名、播出時(shí)間等等因素，都可以包括在我們所說(shuō)的邊緣性的批評(píng)之中。”［2］這種批評(píng)方式拉近了文學(xué)批評(píng)與受眾之間的距離，是文學(xué)批評(píng)在一定程度上與大眾進(jìn)一步靠攏，為文學(xué)藝術(shù)的雅俗共賞提供了可能，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的民主化與大眾化。

第五篇：《數(shù)學(xué)思想與方法》課程教學(xué)大綱

《數(shù)學(xué)思想與方法》課程教學(xué)大綱

第一部分 大綱說(shuō)明

一、課程的性質(zhì)與任務(wù)

《數(shù)學(xué)思想方法》是研究數(shù)學(xué)思想方法及其教學(xué)的一門(mén)課程。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，對(duì)科學(xué)思想、科學(xué)方法有著全局影響的數(shù)學(xué)思想方法其重要性日益凸現(xiàn)。鑒于數(shù)學(xué)思想方法在素質(zhì)教育中的重要作用，《數(shù)學(xué)思想方法》被列為中央廣播電視大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)的一門(mén)重要的必修課。

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)員比較系統(tǒng)地獲得對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的認(rèn)識(shí)，掌握實(shí)施數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的特點(diǎn)，并能運(yùn)用這些理論指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)學(xué)員實(shí)施數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的能力和綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決有關(guān)實(shí)際問(wèn)題的能力，為成為適應(yīng)新世紀(jì)需要的高素質(zhì)的小學(xué)教師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、課程的教學(xué)基本要求

1、本課程的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于使學(xué)員建構(gòu)起關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)思想方法的重要性，增強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的自覺(jué)性，提高實(shí)施數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的水平和能力。

2、通過(guò)“數(shù)學(xué)思想方法的發(fā)展”部分學(xué)習(xí)，幫助學(xué)員了解數(shù)學(xué)思想方法的源頭、幾次重要突破和現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，并能正確理解數(shù)學(xué)的真理性，確立動(dòng)態(tài)的、擬經(jīng)驗(yàn)主義的數(shù)學(xué)觀。

3、通過(guò)“數(shù)學(xué)思想方法例解”部分學(xué)習(xí)，使學(xué)員掌握數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的數(shù)學(xué)思想方法及其應(yīng)用。

4、通過(guò)“數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)”部分學(xué)習(xí)，使學(xué)員掌握數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的特點(diǎn)，并能將所學(xué)數(shù)學(xué)思想方法初步應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。

三、課程的教學(xué)要求層次

教學(xué)要求中，有關(guān)定義、定理、性質(zhì)等概念的內(nèi)容按“知道、了解和理解”三個(gè)層次要求；有關(guān)計(jì)算、解法、公式和法則等方法按“會(huì)、掌握、熟練掌握”三個(gè)層次。

四、教學(xué)方法和教學(xué)形式建議

本課程是以遠(yuǎn)程教學(xué)形式進(jìn)行教學(xué)，各教學(xué)點(diǎn)應(yīng)以“自學(xué)和輔導(dǎo)”相結(jié)合的方法實(shí)施教學(xué)，教學(xué)形式以“課堂輔導(dǎo)、自修、學(xué)習(xí)小組討論”等形式進(jìn)行。

五、與相關(guān)課程的銜接

本課程是師范類“專升本”小學(xué)教育專業(yè)的一門(mén)專業(yè)必修課程，學(xué)員應(yīng)有專科水平的數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)員在?？齐A段已經(jīng)學(xué)過(guò)的《高等數(shù)學(xué)》課程以及本專業(yè)《科學(xué)與技術(shù)》課程等都是本課程的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，本課程將著力于數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)，旨在提高小學(xué)教師素質(zhì)。本課程建議安排在第4學(xué)期。

本課程為3學(xué)分。

第二部分 媒體使用和教學(xué)過(guò)程建議

一、學(xué)時(shí)分配

《數(shù)學(xué)思想方法》課程安排一個(gè)學(xué)期。本課程共3學(xué)分，54學(xué)時(shí)。

序號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 內(nèi)

容

第一章 數(shù)學(xué)思想的兩個(gè)源頭

第二章 數(shù)學(xué)思想的幾次重要突破

第三章 數(shù)學(xué)的真理性

第四章 現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

第五章 抽象與概括

第六章 猜想與反駁

第七章 演繹與化歸

第八章 計(jì)算與算法

第九章 應(yīng)用與建模

第十章 其他方法

第十一章 數(shù)學(xué)思想方法與素質(zhì)教育

第十二章 數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)

第十三章 數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)案例

總學(xué)時(shí)

學(xué)時(shí) 2 4 4 2 4 6 6 4 4 6 3 3 6 54

媒 體 作業(yè)（次）

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課件

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程

文字教材、電視課、IP課程 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

二、多種媒體教材的總體說(shuō)明

根據(jù)本課程的特點(diǎn)以及學(xué)員實(shí)際，本課程的教材由文字教材、IP課件和錄像教材組成，每種教材各具功能，有機(jī)配合，進(jìn)行一體化綜合設(shè)計(jì)，方便學(xué)員的學(xué)習(xí)需要。

三、教學(xué)環(huán)節(jié)

1、學(xué)習(xí)教學(xué)大綱以及課程實(shí)施方案,明確課程性質(zhì)及教學(xué)目標(biāo)。

2、在課程設(shè)計(jì)的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”的引導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)文字教材，理解和掌握基本知識(shí)。

3、通過(guò)學(xué)習(xí)IP課件或錄像教材深入理解課程內(nèi)容。

4、通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，討論教學(xué)案例，加深對(duì)現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理解。

5、參加面授輔導(dǎo)，答疑解惑。

6、獨(dú)立完成形成性作業(yè)，取得形成性考核成績(jī)。

7、通過(guò)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)了解、分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的能力。

8、課程學(xué)習(xí)結(jié)束進(jìn)行統(tǒng)一考試。

第三部分 教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求

上 篇 數(shù)學(xué)思想方法的發(fā)展

第一章 數(shù)學(xué)思想方法的兩個(gè)源頭

(一)教學(xué)內(nèi)容：

《幾何原本》的形成、基本內(nèi)容、特點(diǎn)和意義。

《九章算術(shù)》的形成、基本內(nèi)容、特點(diǎn)和意義。

(二)教學(xué)要求：

1、知道《幾何原本》和《九章算術(shù)》形成的原因和基本內(nèi)容。

2、理解《幾何原本》和《九章算術(shù)》數(shù)學(xué)思想的特點(diǎn)和意義。

重點(diǎn)：《幾何原本》和《九章算術(shù)》的特點(diǎn)和意義。

難點(diǎn)：《幾何原本》和《九章算術(shù)》的特點(diǎn)。

第二章 數(shù)學(xué)思想方法的幾次重要突破

(一)教學(xué)內(nèi)容：

算術(shù)的局限性與代數(shù)產(chǎn)生的必然性。

常量數(shù)學(xué)的局限性，變量數(shù)學(xué)的產(chǎn)生及其意義。

歐氏幾何的局限性，非歐幾何、解析幾何的產(chǎn)生及其意義。

確定數(shù)學(xué)的局限性，隨機(jī)數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其意義。

(二)教學(xué)要求：

1、知道算術(shù)的局限性、常量數(shù)學(xué)的局限性、歐氏幾何的局限性、確定數(shù)學(xué)的局限性。

2、了解變量數(shù)學(xué)、非歐幾何、解析幾何產(chǎn)生的過(guò)程、隨機(jī)數(shù)學(xué)的發(fā)展。

3、理解變量數(shù)學(xué)產(chǎn)生的意義、確定數(shù)學(xué)與隨機(jī)數(shù)學(xué)的區(qū)別、隨機(jī)數(shù)學(xué)產(chǎn)生的意義。

重點(diǎn)：變量數(shù)學(xué)產(chǎn)生的過(guò)程與意義、解析幾何與歐氏幾何的區(qū)別、隨機(jī)數(shù)學(xué)產(chǎn)生的意義。

難點(diǎn)：確定數(shù)學(xué)與隨機(jī)數(shù)學(xué)的區(qū)別。

第三章 數(shù)學(xué)的真理性

(一)教學(xué)內(nèi)容：

證明的由來(lái)、數(shù)學(xué)的證明、科學(xué)的證明、證明的功用。

公理化的起源、發(fā)展和意義。

康托的集合論、羅素悖論與第三次數(shù)學(xué)危機(jī)。

希爾伯特規(guī)劃、哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ怼?/p>

(二)教學(xué)要求：

1、知道證明的由來(lái)、數(shù)學(xué)證明與科學(xué)證明的區(qū)別、公理化的起源、康托集合論的概括原理、希爾伯特規(guī)劃。

2、了解推動(dòng)公理化發(fā)展的原因、羅素悖論、第三次數(shù)學(xué)危機(jī)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生的影響。

3、理解證明的功用、公理化的意義、哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ韺?duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生的影響。

重點(diǎn)：證明的功用、公理化的意義、哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ韺?duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生的影響。

難點(diǎn)：羅素悖論、哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ怼?/p>

第四章 現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

(一)教學(xué)內(nèi)容：

數(shù)學(xué)的統(tǒng)一性。

自然科學(xué)的數(shù)學(xué)化、社會(huì)科學(xué)的數(shù)學(xué)化。

數(shù)學(xué)機(jī)械化、計(jì)算數(shù)學(xué)的發(fā)展、新學(xué)科的發(fā)展。

(二)教學(xué)要求：

1、知道數(shù)學(xué)的統(tǒng)一性。

2、知道數(shù)學(xué)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中的廣泛應(yīng)用。

3、知道數(shù)學(xué)機(jī)械化產(chǎn)生與發(fā)展及其意義、計(jì)算機(jī)促進(jìn)計(jì)算數(shù)學(xué)的發(fā)展、計(jì)算機(jī)促進(jìn)數(shù)學(xué)中新學(xué)科的發(fā)展。

重點(diǎn)：科學(xué)的數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)機(jī)械化的發(fā)展。

難點(diǎn)：計(jì)算機(jī)促進(jìn)數(shù)學(xué)中新學(xué)科的發(fā)展。

中 篇 數(shù)學(xué)思想方法例解

第五章 抽象與概括

(一)教學(xué)內(nèi)容：

抽象、抽象過(guò)程、數(shù)學(xué)抽象的特征、常用的數(shù)學(xué)抽象方式。

概括、概括過(guò)程、概括與抽象的關(guān)系。

(二)教學(xué)要求：

1、了解抽象、概括的含義以及概括與抽象的關(guān)系。

2、掌握抽象過(guò)程、概括過(guò)程和常用的數(shù)學(xué)抽象方式。

重點(diǎn)：抽象過(guò)程、概括過(guò)程和常用的數(shù)學(xué)抽象方式。

難點(diǎn)：抽象與概括的區(qū)別。

第六章 猜想與反駁

(一)教學(xué)內(nèi)容：

歸納、歸納推理的形式、猜想、歸納猜想。

類比、類比推理的形式、類比的種類、類比猜想。

反例反駁、反例在教學(xué)中的應(yīng)用、猜想能力的培養(yǎng)。

(二)教學(xué)要求：

1、理解歸納、類比的含義及其推理形式。

2、掌握歸納猜想、類比猜想方法及猜想能力的培養(yǎng)。

3、熟練掌握反例在教學(xué)中的應(yīng)用。

重點(diǎn)：歸納猜想、類比猜想及舉反例的常用方法。

難點(diǎn)：類比猜想、反例反駁、猜想能力培養(yǎng)。

第七章 演繹與化歸

(一)教學(xué)內(nèi)容：

公理方法、公理體系、形式化、公理方法的作用和意義。

化歸方法、化歸方法的基本原則、實(shí)現(xiàn)化歸的常用途徑、化歸方法在教學(xué)中的應(yīng)用。

(二)教學(xué)要求：

1、了解公理方法、化歸方法的含義。

2、理解公理方法的作用和意義。

3、熟練掌握化歸方法的基本原則和實(shí)現(xiàn)化歸的常用途徑。

重點(diǎn)：公理方法、化歸方法及其應(yīng)用。

難點(diǎn)：公理體系、形式化、化歸方法的基本原則。

第八章 計(jì)算與算法

(一)教學(xué)內(nèi)容：

計(jì)算、計(jì)算工具的發(fā)展、計(jì)算的意義。

算法、算法的特點(diǎn)、算法的意義。

(二)教學(xué)要求：

1、了解計(jì)算、算法、算法的特點(diǎn)。

2、知道計(jì)算工具的發(fā)展。

3、理解計(jì)算的意義、算法的意義。

重點(diǎn)：計(jì)算的意義、算法的特點(diǎn)及其意義。

難點(diǎn)：算法的特點(diǎn)及其意義。

第九章 應(yīng)用與建模

(一)教學(xué)內(nèi)容：

數(shù)學(xué)模型、數(shù)學(xué)模型方法、數(shù)學(xué)建模舉例、數(shù)學(xué)建模的基本步驟。

數(shù)學(xué)模型在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用、幾個(gè)重要的數(shù)學(xué)模型、數(shù)學(xué)模型方法的現(xiàn)代應(yīng)用。

(二)教學(xué)要求：

1、了解數(shù)學(xué)模型、數(shù)學(xué)模型方法的含義。

2、理解數(shù)學(xué)模型在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用。

3、掌握幾個(gè)重要的數(shù)學(xué)模型。

4、熟練掌握數(shù)學(xué)建模的基本步驟。

重點(diǎn)：數(shù)學(xué)模型方法及其在教學(xué)中的作用、幾個(gè)重要的數(shù)學(xué)模型。

難點(diǎn)：數(shù)學(xué)模型的建立。

第十章 其他方法

(一)教學(xué)內(nèi)容：

分類方法、分類的標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)象分類和本質(zhì)分類、分類方法的應(yīng)用。

數(shù)形結(jié)合方法、數(shù)形結(jié)合方法的應(yīng)用。

特殊化方法、特殊化方法的應(yīng)用、特殊化與一般化的辯證關(guān)系。

(二)教學(xué)要求：

1、了解分類方法、數(shù)形結(jié)合方法、特殊化方法的含義。

2、理解現(xiàn)象分類、本質(zhì)分類以及特殊化與一般化的辯證關(guān)系。

3、掌握特殊化方法的應(yīng)用。

4、熟練掌握分類方法、數(shù)形結(jié)合方法。

重點(diǎn)：分類方法、數(shù)形結(jié)合方法、特殊化方法及其應(yīng)用。

難點(diǎn)：特殊化方法、特殊化與一般化的辯證關(guān)系。

下 篇 數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)

第十一章 數(shù)學(xué)思想方法與素質(zhì)教育

(一)教學(xué)內(nèi)容：

我國(guó)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀、數(shù)學(xué)教育效益的思考、國(guó)際國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)教育改革情況。

數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)思想方法的關(guān)系、數(shù)學(xué)思想方法與素質(zhì)教育的關(guān)系。

數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的現(xiàn)狀及其思考、加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)。

(二)教學(xué)要求：

1、了解我國(guó)數(shù)學(xué)教育取得的成就及存在的問(wèn)題、國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育的改革情況。

2、理解數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)思想方法的關(guān)系。

3、理解數(shù)學(xué)思想方法與素質(zhì)教育的關(guān)系。

4、理解加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的重要性。

重點(diǎn)：數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)思想方法的關(guān)系、數(shù)學(xué)思想方法與素質(zhì)教育的關(guān)系。

難點(diǎn)：數(shù)學(xué)思想方法與素質(zhì)教育的關(guān)系。

第十二章 數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)

(一)教學(xué)內(nèi)容：

數(shù)學(xué)思想方法頻數(shù)分布、數(shù)學(xué)思想方法頻數(shù)分布的啟示。

學(xué)生理解數(shù)學(xué)思想方法的主要階段。

數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的特點(diǎn)、數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的注意事項(xiàng)。

(二)教學(xué)要求：

1、了解數(shù)學(xué)思想方法的頻數(shù)分布。

2、理解數(shù)學(xué)思想方法頻數(shù)分布的啟示。

3、掌握學(xué)生理解數(shù)學(xué)思想方法的主要階段。

4、掌握數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的特點(diǎn)及注意事項(xiàng)。

重點(diǎn)：數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的特點(diǎn)、學(xué)生理解數(shù)學(xué)思想方法的主要階段。

難點(diǎn)：學(xué)生理解數(shù)學(xué)思想方法的主要階段、數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的注意事項(xiàng)。

第十三章 數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)案例

(一)教學(xué)內(nèi)容：

案例一(化歸方法)。

案例二(數(shù)學(xué)模型方法)。

案例三(歸納猜想)。

案例四(綜合)。

(二)教學(xué)要求：

1、熟練掌握化歸方法、數(shù)學(xué)模型方法、歸納猜想的教學(xué)案例中體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)特點(diǎn)。

2、掌握數(shù)學(xué)思想方法綜合應(yīng)用的特點(diǎn)。

重點(diǎn)：化歸方法、數(shù)學(xué)模型方法、歸納猜想的教學(xué)案例。

難點(diǎn)：數(shù)學(xué)思想方法的綜合應(yīng)用。

第四部分 面授教學(xué)建議

一、本課程是一門(mén)學(xué)科教育類課程，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)員發(fā)展為本，著眼于幫助學(xué)員建構(gòu)關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的重要性，提高實(shí)施數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的水平和能力。教學(xué)中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在從理論上闡述數(shù)學(xué)思想方法的同時(shí)，提供適量的典型實(shí)例分析。在教學(xué)過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)員結(jié)合自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體會(huì)和教學(xué)實(shí)踐認(rèn)真領(lǐng)悟所學(xué)的理論，努力將學(xué)到的理論運(yùn)用于課堂教學(xué)。鼓勵(lì)學(xué)員認(rèn)真總結(jié)在教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和成功做法。

二、本課程以“自學(xué)和輔導(dǎo)”相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。應(yīng)重視學(xué)員的自學(xué)，以自學(xué)為主，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，努力提高學(xué)員的自學(xué)能力。學(xué)員要在認(rèn)真自學(xué)文字教材的基礎(chǔ)上參加面授輔導(dǎo)。面授輔導(dǎo)要從學(xué)員已有的基礎(chǔ)(已有的理論水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力)出發(fā)，采用適合“成人、在職”的特點(diǎn)方式，既突出重點(diǎn)又有針對(duì)性地，幫助學(xué)員掌握本課程的教學(xué)要求和解決疑難問(wèn)題。

三、本課程每章后均有一定數(shù)量的思考與練習(xí)題，獨(dú)立完成這些習(xí)題是學(xué)好本課程的重要手段，輔導(dǎo)教師要根據(jù)教學(xué)進(jìn)度適時(shí)提出作業(yè)要求，并對(duì)作業(yè)情況作出評(píng)價(jià)。

四、關(guān)于“數(shù)學(xué)思想方法的發(fā)展”教學(xué)，面授輔導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，注意結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革理念，幫助學(xué)員理解數(shù)學(xué)的真理性，確立現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀，了解現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，以提高學(xué)員在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。

五、關(guān)于“數(shù)學(xué)思想方法例解”教學(xué)，面授教師應(yīng)著重幫助學(xué)員掌握各種數(shù)學(xué)思想方法的含義、操作步驟及其應(yīng)用；并選擇適當(dāng)?shù)乃夭?，組織學(xué)員探究各種數(shù)學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用，使學(xué)員體會(huì)到數(shù)學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)教學(xué)中具有廣泛的應(yīng)用，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展有著重要意義；以提高學(xué)員的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和對(duì)加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的意義的認(rèn)識(shí)。

六、關(guān)于“數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)”，要通過(guò)揭示數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系，使學(xué)員理解加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的重要性；通過(guò)分析數(shù)學(xué)教材中數(shù)學(xué)思想方法的頻數(shù)分布，使學(xué)員認(rèn)識(shí)加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的可行性；通過(guò)對(duì)典型教學(xué)案例的學(xué)習(xí)討論，使學(xué)員掌握數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)施過(guò)程；指導(dǎo)學(xué)員設(shè)計(jì)一節(jié)實(shí)施數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的教案，并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐；切實(shí)提高學(xué)員實(shí)施數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的水平和能力。

七、教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)員的主體性和能動(dòng)性。鑒于學(xué)員具有一定的自學(xué)能力和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面授教學(xué)的內(nèi)容，可以根據(jù)學(xué)員的實(shí)際情況有所側(cè)重。有些章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容可先讓學(xué)員自學(xué)，然后組織學(xué)員進(jìn)行小組討論、交流學(xué)習(xí)體會(huì)；也可提供教學(xué)實(shí)例(名師教案、優(yōu)秀課堂教學(xué)錄像或研究專題等)結(jié)合課程內(nèi)容組織學(xué)員以探究方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。如有條件，還可適當(dāng)組織觀摩教學(xué)、名師訪談等活動(dòng)，以進(jìn)一步增加學(xué)員的直觀感受、拓寬學(xué)員的視野。