第一篇：我對端午節(jié)的感悟

我對端午節(jié)的感悟

今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我?？墒钱?dāng)我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經(jīng)過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。

第二篇：我的端午節(jié)感悟作文

我的端午節(jié)感悟作文

在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的我的端午節(jié)感悟作文，歡迎閱讀與收藏。

俗話說得好：“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！钡拇_，雖然有很多節(jié)日是國內(nèi)統(tǒng)一的，但是各個地方過節(jié)的方式不同。在我們這里，一般在端午節(jié)這一天，家家戶戶吃粽子插艾葉。媽媽一早就插了艾葉，媽媽說艾葉除了“辟邪”，更重要的是有一定的防病作用。

端午節(jié)這天，媽媽早早的準(zhǔn)備好了包粽子的材料，今年的端午節(jié)，我也打算露一手。開始包粽子了，媽媽幫我準(zhǔn)備好了粽餡和葉，一步一步教我包粽子。媽媽說：“包粽子首先要把粽葉卷成你想要的粽子的大小。”媽媽一邊說一邊給我做示范。“接著在卷好的粽葉里放上糯米，還要把糯米壓緊，這樣包出的粽子才好吃，然后，在中間放一兩個小棗，最后把粽葉包起來用繩子扎好?！边@樣，一個可愛的小粽子就包好了。

我迫不及待的拿起粽葉，把粽葉卷成了一個特別小的“窩”，然后按照媽媽教我的步驟包起了粽子?？稍趮寢屖掷铩奥犜挕钡聂杖~，到我這里就不“聽話”了，還沒等著我用繩子扎好，餡就全露了，一連包了好幾個，都是如此，我有些泄氣。媽媽看出了我的變化，語重心長的對我說：“做什么事都有困難，可不能在困難面前低頭?！甭犃藡寢尩脑?，我不好意思放棄，只好接著包。

我包的粽子終于“問世”了，和媽媽包的擺在一起，明顯敗下陣來。它雖然沒有媽媽包的那么標(biāo)準(zhǔn)好看，但我還是很開心，因為我終于學(xué)會包粽子了。一個上午過去了，我包了好多的粽子，看到自己的勞動成果，我還是蠻開心的。

端午節(jié)就這么過去了，嘴里吃著自己親手包的粽子，心里美滋滋的。

說起端午節(jié)，有誰不知道呢？據(jù)說端午節(jié)的由來是：愛國詩人屈原，在國家戰(zhàn)敗后，不愿茍且偷生，投江自盡。他的行為感動了許許多多的老百姓。那些善良的人們，擔(dān)心屈原的肉體被魚蝦啃咬，就撒了一些菜肉在河里，讓魚蝦只吃菜肉，不吃屈原的肉體。日子久了，人們?yōu)榱朔奖悖桶扬埡腿獍谝黄?。于是就有了今天的粽子?/p>

端午節(jié)這天，家家戶戶都要包粽子。一個個鼓鼓的粽子，散發(fā)出誘人的香味，使人聞了就垂涎三尺。在我的家鄉(xiāng)，除了包粽子，還有一個習(xí)俗——趕集市。這集市，與普通的集市不同。它是在山林中的一大片草地上趕。這一天，人們非常高興，想怎么玩就怎么玩。在山林中，有拍民族特色照的；有投球奪取小玩具的；有投籃球奪獎品的；有射飛鏢贏禮物的；有用沙包打玩具小狗、小貓的……

在這片空地上，到處都洋溢著歡聲笑語，集市高潮時，那可謂是人山人海。在專用的一片地盤上，青年們，老人們都上面唱山歌，一個對一個，相當(dāng)激烈，遇到聲音特別好的，觀眾的掌聲震耳欲聾，驚天動地。

端午節(jié)這天，除了去趕集，還有一種迷信的說法，這一天上山去采的草藥用了非常好。去年的端午節(jié)，奶奶讓我陪她去，雖然我不迷信，但出于好奇也跟著去了。到山上后，那里的景色非常美麗壯觀，綠油油的樹木，寬闊的草地，讓人心曠神怡，真想高歌一曲。草叢中，不時顯現(xiàn)老人們采藥的身影。

好不容易才熬過了找草藥的時光，端午節(jié)又趕到了末端，但并不冷清，反而很熱鬧，小伙伴們捧著家里包的粽子，比較誰家的好吃，吵吵嚷嚷的聲音打破了傍晚的寂靜。

端午節(jié)真是一個有趣的`節(jié)日，特別是我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗。希望今年的端午節(jié)快點兒到來，我們都有點兒迫不及待了。

“叮叮！”端午節(jié)的鐘聲打響了，一年一度的端午節(jié)又到了！

我特別興奮，因為又可以邊吃粽子邊看賽龍舟了。

我們吃的粽子是自己做的。我和外婆先去市場買糯米和包粽子的葉子；買回家后，我便把肉和蛋黃放進(jìn)粽子里；接著把粽子包進(jìn)葉子里，并包成三角形；最后再把生的粽子蒸熟。這樣，香噴噴的粽子就出爐了。

我們拿著幾個粽子去江邊，看見江畔站滿了人，我們好不容易擠了進(jìn)去，原來江面上橫著五條“龍”，期待已久的賽龍舟馬上就要開始了。隨著裁判員一聲令下，運(yùn)動員們便賣力地劃起來，鼓聲震耳欲聾，但鼓手們還是表現(xiàn)得很淡定，仿佛他們已經(jīng)完全習(xí)慣了這種聲音。

我剛想拿起粽子開始吃時，卻不小心手滑了，粽子便滾落到江里。我可惜得直跺腳，媽媽卻表現(xiàn)出一副滿不在意的樣子，這讓我有點奇怪，媽媽平?？墒亲罟?jié)省的了。我問媽媽這次為什么不在意，媽媽說“粽子最初就是用來在端午節(jié)投入江中祭奠投江的愛國詩人屈原的，人們之所以把糯米包在粽葉里，是因為不想讓魚蝦把給屈原的祭品吃掉；之所以賽龍舟，是為了把魚蝦等趕跑，不讓他們來吃屈原的尸體?！?/p>

我的心怦然一振，以前我雖然知道屈原是一位愛國詩人，聽說他因不忍看到自己的祖國被侵略而投江自盡，也知道《離騷》的大氣磅礴。但我卻不知道，人們竟然這么喜愛和敬重這位詩人，在他死后，還要賽龍舟、包粽子來紀(jì)念這位詩人。我想，正是因為屈原的才華和愛國情懷，才讓他這么受大家愛戴，我們紀(jì)念的不就是這些嗎？

端午節(jié)，吃粽子，賽龍舟，我們一定要好好傳承這些歷史文化傳統(tǒng)！

第三篇：端午節(jié)未來感悟

端午節(jié)?未來

端午節(jié)，門插蒿，香滿堂，吃粽子，煮雞蛋，餃子下水喜洋洋。這些，是我兒時端午節(jié)上家鄉(xiāng)必過的民俗傳統(tǒng)，而如今，習(xí)俗早已不在，其實過節(jié)與否并不重要，重要的是無論此刻我在哪里，心好像早已回歸了家鄉(xiāng)。吃粽子是自我記事起就有的伴隨，老一輩用它寄托著相思，但無論結(jié)局如何，在燈火盡滅的另一頭，也一定有一種思念在牽掛著我們，這也是讓我永遠(yuǎn)也無法忘懷的鄉(xiāng)愁味道...“剛剛我下去買早餐，店餐老板用獨(dú)有的方式，對每一位顧客說了一聲端午節(jié)快樂，讓我們所有的人感覺到了一陣溫暖！其實大家都曉得，這只不過是一種營銷手段，但我們卻樂此不疲的心甘情愿

“各位看官，端午節(jié)吉祥，您說一句，吉祥話，我送您一個粽子，您背誦一首屈原的詞，我明日請您早餐”，再次也祝各位粽子節(jié)如意吉祥，愿望成真。

2014年5月15號，對我來說，是個特殊的日子，因為這一天，我辭掉了工作，開始了其實早已做了7年前的決定，人好像總是有所顧慮的，做了這個決定我用了2年的時間，此刻，我的內(nèi)心依然難免忐忑，畏懼和焦慮依然游走于心頭，但，就像電影里說的“somethings are so important that they force us to overcome our fears”

也許是心態(tài)變化的原因，現(xiàn)在的我看書的心情，和寫段子的狀態(tài)都大不同從前，也許吧，其實我也不知道，但好像我真的變了

在這我還是要再說一句，我大學(xué)畢業(yè)時，和離職工作時和我的同學(xué)、朋友說過的一句話 人們不會想到，在歷經(jīng)了執(zhí)著的信仰，和現(xiàn)實的毀滅之后，能用怎么樣的一種方式給予一個追求的完滿。時光總是荏苒，因為只有它才能見證所有的結(jié)局。此刻，滄海桑田，那些曾經(jīng)相信，信賴過的兄弟，如今好像也有了裂隙，卻又在巨變來臨之際一一歸來，慶幸兄弟都還在，只要兄弟都還在，一切都有回環(huán)的轉(zhuǎn)機(jī)，一切就都有希望，一切皆有可能

“望來日以富貴相見”。

第四篇：我對普通話的感悟（定稿）

我對普通話的感悟

普通話是我國的母語，是我國的通用語言，是我們所有炎黃子孫賴以交流、溝通思想感情的工具。一口字正腔圓的標(biāo)準(zhǔn)的普通話能給人一種美感，給人一種無窮的享受。但是現(xiàn)在，它已經(jīng)被各地方言所取代，從人們口中漸趨疏遠(yuǎn)。普通話與我們的生活息息相關(guān)，沒有它，我們的生活就會有諸多不便。

普通話使用不夠廣泛，會出現(xiàn)溝通障礙。在假期的一次旅行中，遇到了一件小事，風(fēng)景區(qū)的飾品攤上，圍了一些人，走近才知道，是個游客在買物品時，和老板發(fā)生了一些沖突，其實就是物品有小點殘缺，想要賣主便宜點，結(jié)果，買者操著一口四川方言說了半天，老板聽不明白，還一直鼓吹自己的貨又好又便宜，這不，聲音越來越大，引來了別人的關(guān)注。單單一件物品的買賣，本是小事，可是同在國內(nèi)，本是同胞，怎么溝通卻成了問題呢？原是一家人，卻因語言漸疏漸遠(yuǎn)，這樣的事如果擺在外國人的面前，是否會笑話中國人民的不和諧。地方的方言是一個地區(qū)的特色，而普通話卻是中國在世界民族之林的特色，作為一名中國人我們理應(yīng)學(xué)好普通話，懷揣民族的驕傲與自豪站立在世界之巔，展現(xiàn)我們這個民族的精神力量。

普通話使用不能跨民族深入人心，會阻礙和諧?；仡欉^往，中國內(nèi)部的發(fā)展也因溝通的不便帶來了諸多的阻力。中國的修路隊伍走進(jìn)了西藏，因為不懂藏語而與當(dāng)?shù)氐陌傩粘霈F(xiàn)了沖突。方言不通，習(xí)俗不明，修路本是好事，卻給藏民帶來不解，有了阻力。好在這只是發(fā)

展進(jìn)程中的一段插曲，不是主旋律。這不僅讓人深思，國家內(nèi)部，如果沒有統(tǒng)一的語言，就沒有最好的溝通和最好的精神傳播，這將是可怕的存在，會動搖民族團(tuán)結(jié)，因此，普通話的使用就顯得尤為重要。語言就像一把雙刃劍，如是不通，傷己又傷人。

普通話使用不能強(qiáng)化，會出現(xiàn)地區(qū)排外現(xiàn)象，阻礙社會發(fā)展。比如說上海，上海人有自己的方言，即便說普通話也有自己的語調(diào)，當(dāng)?shù)氐陌傩詹还苁欠窀挥?，工作情況如何，都會有身為本土人而自豪的情結(jié)。他們會在與別人的交流中，將本土語調(diào)進(jìn)行到底。如有外來人進(jìn)入這個語言圈子，一張嘴就能分辨出不是同鄉(xiāng)，對外來人的態(tài)度也會稍有變化，甚至有些人揚(yáng)起驕傲的下巴說著上海的繁華，偶爾的一句“小次老”，讓外地務(wù)工者甚為傷感?；蛟S哪一個地區(qū)都有自己區(qū)分外地人的方式，但我想不管是否是外地人，身在異鄉(xiāng)都不容易，我們應(yīng)給別人以溫暖，不該因語調(diào)區(qū)分你我，畢竟說的都是普通話，我們都是中國人。我舉出這個例子是想借此來窺探這背后存在的問題，因為語調(diào)的不同，劃分出了地區(qū)的界限，可是當(dāng)我們也在排外的時候，是否想過，我們排的“外”究竟是什么人？我們都是炎黃子孫，是華夏民族最以驕傲的一家人啊，是什么時候開始我們自己在家中也有了劃分，有了隔閡，這讓我不由的擔(dān)心，一旦出現(xiàn)外族的侵?jǐn)_，我們是否還可以想起我們有一個共同的名字：中國人。全民族的統(tǒng)一是需要媒介的，而溝通恰恰是其中最為關(guān)鍵的。普通話不僅要會說，更要強(qiáng)化發(fā)音，更重要的意義在于中國人的普通話不管在中國任何一個地區(qū)都應(yīng)該是被尊重的，它和“外地”這個詞無關(guān)，它代表的是一國人。

這是讓中國人傲然于世界的砝碼。

普通話的使用，對中國人的精神凝聚力至關(guān)重要。普通話的全國強(qiáng)化，應(yīng)是迫在眉睫的事，但是有多少地方的課堂上，普通話的學(xué)習(xí)像英語一樣成了一個沒有語言環(huán)境，學(xué)生死記硬背的帶著本地方言特色的語言。細(xì)去品味，多么悲哀！

這讓我想起了千年以前的秦朝，秦滅六朝，統(tǒng)一全國，歷史上有多少聲音在指責(zé)秦始皇的暴政，但是當(dāng)年他有一個統(tǒng)一語言的政策，他的目的是為了更好的奴化百姓，實現(xiàn)語言上的統(tǒng)一?？墒乾F(xiàn)在看來，這種語言的統(tǒng)一也不是壞事，反而是一種凝聚的力量。

語言的魅力在于叩擊人的心靈，不管時間與空間的變換，這種力量一直存在于精神的世界里激勵著、鼓舞著千百年來的后繼之人。而只有一種普遍通用的語言才能將這種力量，跨時空、跨地域的傳承下去，這就是普通話。

當(dāng)年生于金宋亂世的辛棄疾，他不是武將之中名垂青史之人，那是腐朽的統(tǒng)治者剝奪了他奔走沙場，獻(xiàn)身民族統(tǒng)一大業(yè)的權(quán)利，但是他那顆赤誠的愛國之心卻留給了世人叩擊心靈的震撼。他筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下了一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。他永以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在自己的詩詞中。時隔千年，當(dāng)今天我們再去品味他的語言，仍然感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。那句“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵??”這是怎樣的金戈之聲。這是怎樣的語言魅力，它千百年來激勵了多少愛國志士，哪怕付出生命，依舊捍

衛(wèi)山河。

這就是語言的精神震撼力，試想，如果我們今天用方言去朗讀這首詩，是否還會將當(dāng)年的那種悲傷與渴望展現(xiàn)出來，是否還可以感受到詩人夢里為國廝殺，耗盡身體極限，只為無悔的愛國深情呢？只有用普通話才能將這種愛國情懷在全國廣泛地傳遞下去。

普通話一個民族的向心力，我們需要同樣的精神滋養(yǎng)，我們需要統(tǒng)一和諧的民族，我們需要攜手共撼祖國大好山河，我們需要深刻溝通心里的普通話！

第五篇：我對閱讀教學(xué)的一點感悟

小學(xué)語文閱讀感悟能力培養(yǎng)研究理論學(xué)習(xí)材料

我對閱讀教學(xué)的一點感悟

—— 武進(jìn)區(qū)九里小學(xué)吳建新

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)：“具有獨(dú)立的閱讀能力，注重情感的體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法?！遍喿x是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的核心部分。不僅學(xué)生的閱讀能力必須通過閱讀教學(xué)來培養(yǎng)，而且學(xué)生的寫作能力也有賴于閱讀教學(xué)來奠定基礎(chǔ)。因此，可以說閱讀教學(xué)的質(zhì)量在很大程度上決定整個語文教學(xué)的質(zhì)量，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的中心。有位老師提出“享受語文享受學(xué)習(xí)”，真該為這個觀點鼓掌叫好！能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己及精神世界。我們的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，積極主動地認(rèn)識我們的主體——學(xué)生。小學(xué)語文教學(xué)的目的不單只是在語文知識，更重要的還有語文素養(yǎng)的提高。

（一）以讀為“本”，讀中感悟。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：小學(xué)各學(xué)段都要重視朗讀和默讀。加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽?！白x”是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，也是感受語言，訓(xùn)練語感的基本方式?！白x書百遍，其義自見”強(qiáng)調(diào)讀書對訓(xùn)練語感的有效性。所以，閱讀教學(xué)要“讀為本”進(jìn)行教學(xué)，在課堂中留給學(xué)生充分的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，充分利用機(jī)會讓學(xué)生通過多種形式，從讀中得到感悟，訓(xùn)練語感。特級教師靳家彥老師的《珍珠鳥》一課比較成功的體現(xiàn)了這一點，他通過抓重點句，通過各種朗讀形式，讓學(xué)生去感悟

“信賴，不就能創(chuàng)造出美好境界嗎？”??有幸聽特級 1

教師的閱讀教學(xué)觀摩課，發(fā)現(xiàn)他們對閱讀教學(xué)有些共識：

首先，教師加強(qiáng)范讀。教師通過范讀把文中的神情理趣

韻味，通過聲調(diào)的高低強(qiáng)弱緩急傳達(dá)出來。讓學(xué)生耳與心謀，得到對課文深入了解，另外加強(qiáng)對學(xué)生美讀的指導(dǎo)，把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來，激昂處讀出激昂，委婉處讀出

委婉，悲憤處讀出悲憤，愉快處讀出愉快。教師惟妙惟肖的范讀更能激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生會紛紛模仿教師的朗讀，甚

至讀得非常陶醉，讀得聲情并茂。因此，在教學(xué)時善用范讀，能讓學(xué)生敏感地觸摸到語言文字的旋律美，激發(fā)學(xué)生積極地

仿讀和創(chuàng)造性朗讀。

其次，在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓學(xué)生自己讀書，自己

分析，朗讀片段，借助表演等，讓他們充分發(fā)表自己的見解，展現(xiàn)自己的語感。

（二）強(qiáng)調(diào)閱讀實踐，注重閱讀個性化

美國作家毛姆說過的一句話：“閱讀應(yīng)該是一種享受”。

讓閱讀教學(xué)成為一種“悅讀”教學(xué)，讓各學(xué)段的孩子都能真的在教學(xué)中“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，讓孩子們真正感

受到“閱讀是一種享受，學(xué)習(xí)是一種享受”，應(yīng)該說這是閱讀

教學(xué)改革所要追求的一種美好的境界。欲讓孩子感受讀之樂

趣，最重要的是放手讓他們充分地閱讀文本，與“語文親密

接觸”，在這種接觸中觸摸語言，感受形象，體驗情感。要留

足充分的時間，指導(dǎo)他們自讀感悟，不要過早地介入孩子的自由閱讀，不要過多地采用諸如“齊讀”等整齊劃一的朗讀

方式，以免影響他們的自在閱讀，這樣孩子才可能真的“沉”

入文中，享受到較為自在的自由閱讀的樂趣。杭州市拱宸橋

小學(xué)的王菘舟老師，教《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，讓學(xué)生

充分地讀，讀出了情感和韻味。第一課時，他引讀課題4次，營造“未成曲調(diào)先有情”的氛圍；自由朗讀和默讀全文3次，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入潛心會文動真情的課境；細(xì)讀詞句，把握形象；

品讀文眼，把握主旨，指導(dǎo)部分同學(xué)誦讀書中重點段共6次。

第二課時引導(dǎo)學(xué)生用各種方法讀7、8、9三段和篇末碑文3

次以上，還有其他形式的讀，讓學(xué)生擁有充裕的讀的時間。

而且每次讀都有具體的目標(biāo)，要求逐步提高，最后讀出對英

雄的崇敬之心、贊美之意、緬懷之情，也讀出了獨(dú)特的感受、體驗，讀出了學(xué)生的個性與自由。

所以，在課堂上讓孩子們真正充分地、自由自在地閱讀，這是展開教學(xué)、讓他們獲得樂趣的一個前提。閱讀過程是閱

讀個體的感悟和體驗建構(gòu)的過程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)

烈的個性特征。學(xué)生個性化閱讀是學(xué)生個體從書面語言中獲

取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動，存在著個別差異；

它是學(xué)生借助文本中與作者對話的心理過程，具有鮮明的個

性特征；它是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性感受、理解、評

價、鑒賞文本的過程，由于每個學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別，因此，它是一種個性化行為。

長期以來，閱讀教學(xué)過程中統(tǒng)一的要求、劃一的指導(dǎo)壓

抑了學(xué)生個性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的個性差異和學(xué)習(xí)潛能，使得閱讀教學(xué)缺乏靈動與生氣。閱讀教學(xué)要充分關(guān)注學(xué)生的閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個人的見解，要把閱讀活動變

為學(xué)生自我探究、自我體驗的活動，使學(xué)生在研究性閱讀和

創(chuàng)造性閱讀中，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須構(gòu)建富有個性化的閱讀教學(xué)，使學(xué)生

在廣闊的空間里自由發(fā)展。

1、引導(dǎo)學(xué)生尊重閱讀體驗，進(jìn)行個性化的閱讀交流。

傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)“同一性”，注重類的教育，忽視了學(xué)

生群體中常態(tài)分布的差異現(xiàn)象。表現(xiàn)在課堂中要求班級所有

學(xué)生按照教師自己的意愿進(jìn)行交流，并主觀地期望達(dá)到同一

目標(biāo)。是提問的，便用口述方式回答，是練習(xí)的，便用答案的形式表達(dá)。而且學(xué)生的答案要符合教師的答案，不符合的便被無情地否定，總之教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師自己的語言

思維陷阱，這嚴(yán)重鈍化了學(xué)生的個性。個性化閱讀尤其強(qiáng)調(diào)

學(xué)生閱讀過程中的獨(dú)特體驗和創(chuàng)造。

法國思想家狹鎮(zhèn)羅普說過：“想象，這是一種特質(zhì)，沒有

了它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家，有機(jī)智的人，有理性的生動、也就不能成其為人?！庇辛素S富的想象

力，在閱讀中，對課文的情景就能具體理解，并能浮想聯(lián)翩，且思維活躍，創(chuàng)造力強(qiáng)，學(xué)習(xí)生動活潑。在閱讀活動中，教

師要充分尊重學(xué)生的自我體驗，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)

生的閱讀實踐，不能把教師個人的理解和體驗強(qiáng)加給學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生尊重閱讀體驗，進(jìn)行個性化的閱讀交流。否則，個性化閱讀無從談起。

2、引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個性化對話，探究性、創(chuàng)造性地

解讀文本。

“接受美學(xué)”的理論觀點認(rèn)為，面對文本，讀者也是作

品創(chuàng)造的積極參與者。與作者的地位和作用相當(dāng)，讀者對文

本的接受過程實質(zhì)上是對作品的一種再創(chuàng)造過程。任何閱讀

都不能是“清白的閱讀”，都必然加進(jìn)讀者自己的“前理解”，因此，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來的意

義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義都不可能完

全一樣。朗讀感悟是一個立體感受、多元發(fā)展的過程。學(xué)生

在這樣的朗讀過程中，經(jīng)歷了一個語言轉(zhuǎn)化、情感體驗、語

感積累、多元智能發(fā)展的過程。所謂“有一千個讀者便有一

千個哈姆雷特”。而人們又常有這樣的體驗：當(dāng)讀到一篇感人的文章或一個動人的情節(jié)時，往往會熱淚盈眶或黯然神傷。

為什么？那是因為閱讀者帶著強(qiáng)烈的閱讀主體的個性特征，閱讀時融進(jìn)了自己獨(dú)特情感、理解和體驗。

在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個性化

對話，重視學(xué)生情感的融入，讓學(xué)生愉悅地讀，快樂地讀，從中感悟作者的的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生享受到審美的樂趣。

（三）擴(kuò)大課內(nèi)閱讀量,拓展閱讀教學(xué)時空人類社會已面臨著21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，首先是信息化的挑戰(zhàn)。

反映新知識的印刷物以空前未有的速率遞增。因特網(wǎng)信息技

術(shù)更是以目不暇接的態(tài)勢呈現(xiàn)在我們面前。這就要求人們的閱讀必須是快速、高效和廣泛的。然而，作為21世紀(jì)的新一

代，目前在小學(xué)6年中合計的閱讀課文才300來篇，僅幾十

萬字而已。這怎么能培養(yǎng)學(xué)生與時代相適應(yīng)的閱讀能力呢？

隨著新大綱，新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和貫徹，隨著二期課改的實施，充分運(yùn)用課外信息，將目光兼及到課堂之外的無限

領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的自能讀書的能力，已

經(jīng)被提到了議事日程上。通過學(xué)習(xí)新大綱，我們清醒地認(rèn)識

到，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，光靠課文的學(xué)習(xí)這一條腿走路顯

然是不行的。因為課內(nèi)閱讀指導(dǎo)與課外信息相比較，也有它的不足之處。讓學(xué)生接受大量的課外信息，擴(kuò)大閱讀面，應(yīng)

該是提高學(xué)生閱讀能力的階梯。

課外閱讀能拓寬知識面，陶冶情操，培養(yǎng)自學(xué)能力，促進(jìn)少年兒童健康成長；課外閱讀的根本目的是提高孩子整體語文素質(zhì)，為孩子的人生打好底色，為終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。學(xué)校有位老師執(zhí)教《九寨溝》一課之前，讓學(xué)生運(yùn)用“預(yù)習(xí)法”，引導(dǎo)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)工作。在預(yù)習(xí)時，要求學(xué)生做好收集和課文相關(guān)的一些信息。有些學(xué)生收集的相關(guān)的信息，是我們老師在備課時沒有考慮到的，甚至是老師也不知道的。要向拓展閱讀教學(xué)時空，還有許多方法：如“擴(kuò)大法”，擴(kuò)大的課外閱讀內(nèi)容應(yīng)該是和課文密切相關(guān)的閱讀材料，這些材料的閱讀十分有助于加深理解課文。擴(kuò)大閱讀量往往是連接課內(nèi)閱讀與課外閱讀的紐帶和橋梁。在老師指導(dǎo)下讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，對于提高學(xué)生課外閱讀的興趣和能力，營造課外閱讀的氛圍，具有很重要的作用。特別是在學(xué)生對課外閱讀尚未形成習(xí)慣的現(xiàn)實，由課內(nèi)到課外的“過渡”還是必不可少的。又如“捆綁法”，就是根據(jù)課文的某一方面的特點，選相似的課外讀物來看，采用“讀一篇，帶一篇”的辦法，來擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。如教《李時珍夜宿古寺》一課時，選另一篇《寒門立雪》。

我們的語文教學(xué)，不能只是死死盯住幾篇課文不放，不能只是煩瑣分析、煩瑣提問、煩瑣練習(xí)，把課外閱讀的時間都擠掉。課內(nèi)的閱讀只是一條腿，要有課外閱讀這另一條腿與之配合，這樣才能走得穩(wěn)走得快。因此，我們的語文教學(xué)必須以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延展，為提高學(xué)生的自能讀書能力，積極探索，這是我們語文教師義不容辭的責(zé)任。