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      謙虛為人,踏實做事--讀易經(jīng)有感

      時間:2019-05-12 12:13:24下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《謙虛為人,踏實做事--讀易經(jīng)有感》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《謙虛為人,踏實做事--讀易經(jīng)有感》。

      第一篇:謙虛為人,踏實做事--讀易經(jīng)有感

      謙虛為人、踏實做事

      ——讀《易經(jīng)》有感

      近段時間,從央視的《百家講壇》開始,流行了一種對傳統(tǒng)學(xué)識的學(xué)習(xí)熱潮,從熱播的《孔子》、走紅的易中天、曾國平教授,國人對傳統(tǒng)文化的探索與求知欲逐漸加強,受此影響,個人偶爾閑暇也翻閱下被稱之為微縮宇宙模型的文學(xué)寶鑒《易經(jīng)》;結(jié)合自身工作有感而發(fā),淺結(jié)如下:

      一是做人一定要謙虛。只要人家說你不對,你不要馬上反應(yīng)說:不要!聽聽看嘛,有什么關(guān)系?也許正好是你沒有想到的那一點呢。你把它包容進來,不是更好嗎?每一個人,多少有一點他獨特的地方,你聽聽嘛,有什么關(guān)系?實在不行你就把它去掉就好了。時間越長,越感覺到馬上反應(yīng)是很危險的,是非常危險的,所以總結(jié)了一下,真正學(xué)懂《易經(jīng)》的人,《易經(jīng)》就是開關(guān)而已。就是一開一關(guān)。陰就是開;陽就是關(guān)??梢赃@樣想:從現(xiàn)在開始碰到任何刺激,外面有任何東西進來,第一個把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進來,馬上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚?!?,然后得罪一大堆人?;厝ゾ秃蠡冢裉煸缰啦徽f就好了。那很痛苦。若養(yǎng)成了習(xí)慣,聽到什么話嘴巴閉起來,嘴巴閉起來才會經(jīng)過腦筋想,想妥當(dāng)了再講、想妥當(dāng)了再做。人得病可能從氣上得病最難治療吧,久而久之容易生氣、暴跳如雷的人可能得癌癥的人居多吧。因此要好好的琢磨琢磨開關(guān)了。

      二是關(guān)于簡單和復(fù)雜。做事情,你看看簡單的時候,要復(fù)雜化,不然會陰溝里翻船;你看到復(fù)雜的時候,要簡單化,這樣就對了嘛。你看到很復(fù)雜,感到無從下手,就越來越復(fù)雜最后就沒有辦法解決嘛;你看到簡單就覺得很簡單,最后一定陰溝里翻船。大意失荊州。有人感到初到一個單位,無法開展工作,看到的是重重困難,遇到的是層層阻力,感到老虎吃天,無從下嘴。本來就是復(fù)雜,讓你來了也是復(fù)雜,如果你也按照復(fù)雜辦,甚至把復(fù)雜夸大化,那真的就找不到出路了。何不復(fù)雜事情簡單辦呢,可能就能找到一個解決問題的出路。

      三是事物的循序漸進;做人做事都有一個過程,而且事物本身都有各自的極端,所謂的太陰太陽,就是說的物極必反陰陽轉(zhuǎn)換;拿易經(jīng)中第一卦乾卦為例,若把他想像為人物,他就是闡述的一個人物由小到大發(fā)展的過程;像“潛龍勿用”,就是要打好基礎(chǔ),等待時機;“現(xiàn)龍在野”那就是才能有所應(yīng)用,嶄露頭角;“或躍于淵”那是經(jīng)歷人生的起落,從而獲得更多的閱歷;“終日乾乾”那是對經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)和不斷提高;最終才會“飛龍在天”,有所作為;當(dāng)然,書里也說了“亢龍有悔”,那就是過度的自信自滿,覺得做得很不錯而產(chǎn)生的驕傲自滿情緒,而不曉得過程中的“夕惕若”從而“厲無咎”了,最終也要去面對失敗,這就是太陰太陽物極必反的道理;其實只要明白,凡事沒有最好,只有更好,遵循世事的規(guī)律,完好的履行好過程,一步一腳印踏實的向前向好,那才是王道。

      所以,做人踏實、謙虛有頭腦,不管遇到什么困難都會迎刃而解,也會很有思路的去彌補自身不足,從而不斷提高,同時善于總結(jié)和改正自身存在的不足與缺陷,也是個人成長的苦湯良藥。

      第二篇:讀《易經(jīng)》有感

      讀《易經(jīng)》有感

      泱泱大中華,悠悠五千年,誕生了許多膾炙人口的經(jīng)典名著,從詩、詞、歌、賦,到戲曲、小說、散文、學(xué)術(shù)典籍,無不凝結(jié)了中華民族的睿智和哲思。讀經(jīng)典名著,能提升我們的文學(xué)修養(yǎng),增長我們的智慧,還能提高我們處理問題的能力。正如巴金先生所言:“讀書是在別人的思想的幫助下,建立自己的思想?!辈粌H如此,讀經(jīng)典名著還可以培養(yǎng)一個人的素養(yǎng),讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀,使我們的精神世界得到升華。正所謂: “品讀名著似飲清露,鑒賞圣書如含甘飴?!笔且环N高層次的審美享受。讀經(jīng)典,是我們每個人都必需的,而且是永遠必需的?!兑捉?jīng)》作為中國群經(jīng)之首,是我國傳統(tǒng)文化的總源頭,對此,我翻閱了《易經(jīng)》以及現(xiàn)代對《易經(jīng)》的一些解讀,有了一些小小感觸:

      一、如何找準(zhǔn)自己的位置。《易經(jīng)》告訴人們,人在不同的年齡階段的定位是不同的,而又是承前啟后相互銜接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的,但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起,該受的苦你必須要受,該喝的蜜你必須要喝,不可越雷池一步。常說“好的開始是成功的一半”,沒有找準(zhǔn)自己的位置,就不會有一個好的開始,那又何談成功呢?每個人都希望自己擁有一個成功的人生,所以找準(zhǔn)自己的位置是很重要的。

      二、遇大事如何解決。人生總有起承轉(zhuǎn)伏,這種變化對于一個人的一生來說,都是大事。對此一是要等待時機慧眼明察。等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待,是因為時機還沒成熟。二是要冷靜反省心安理得。我們必須學(xué)會反省,當(dāng)我們做事之前反省了,每個細節(jié)都考慮到了,辦事才能得心應(yīng)手,即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白,心里也會有準(zhǔn)備,不至于最后會把事情辦咂,甚至走向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了,從中得到經(jīng)驗教訓(xùn),就可以為以后的成功鋪好路。

      三、執(zhí)手乾坤,掌握命運。在命運面前我仿佛無從選擇,在命運面前一切如同舵輪。我們每一個人都希望掌握自己的命運,活出精彩人生。我們試圖用最為科學(xué)的方法來指導(dǎo)自己的人生,而我們的人生卻如同人體的經(jīng)絡(luò)一樣,用任何儀器都看不到,而它卻神奇的存在著。孰不知,大自然創(chuàng)造了我們,我們也在同時改造著自己,每一天都是新的開始,都是新的創(chuàng)造。所以命運還是可以掌握在我們自己的手中的,我們的手掌心里就有自己的乾坤。如果我們順應(yīng)著自然的規(guī)律去改造自然,那么我們的命運就會掌握在自己的手中,如果我們不按著自然的規(guī)律去索取成功,那么我們終究會被自己拋棄,就會成為命運的奴隸。

      第三篇:讀《易經(jīng)》有感

      讀《易經(jīng)》有感

      班級:車輛122

      姓名:魏小飛編號:28

      說起《易經(jīng)》總給人一種神秘莫測,上知天文,下曉地理,無事不包、無事不藏,高大上的感覺?!安恢住⒉豢蔀榱枷唷睆倪@句話大家可以知道《易經(jīng)》在人們心目中的地位了。在學(xué)習(xí)了好多節(jié)課后我也對它有點了解,現(xiàn)在就來和大家分享一下。

      《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶,被譽為“大道之源”,是古代帝王之學(xué),政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)?!兑捉?jīng)》以宇宙間萬事萬物為觀察和研究的對象,用“陰”和“陽”兩個基本要素,描述了一個陰陽變化的系統(tǒng)?!盁o極生有極,有極生太極,太極生兩儀(即陰陽),兩儀生四象(即少陽,太陽,少陰,太陰),四象演八卦,八八六十四卦”。兩儀是對太極的細分;八卦是對陰陽的細分;六十四卦是對八卦的細分。而八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦,其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質(zhì)。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。

      為方便學(xué)習(xí)八卦,古人編排了著八卦歌訣“乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷?!逼湮恢脼榍希け?,離東,坎西,兌東南,震東北,巽西南,艮西北。(其為文王八卦)這里簡單的說說它的乾卦吧。

      乾卦卦名“乾為天”的卦象是乾上乾下,由六條線段疊合而成。它象征著天是至高至大,復(fù)蓋萬物又不偏不倚,天行健,君子當(dāng)以自強不息。爻辭為初九:潛龍勿用。九二:見龍在田,利見大人。九三:君于終日乾乾;夕惕若,厲無咎。九四:或躍在淵,無咎。九五:飛龍在天,利見大人。上九:亢龍有悔。我們把它比作人生的六個階段,潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔。在人生的第一個階段潛龍指隱藏的意思,古有諸葛亮未出山之前號稱臥龍先生,潛心修煉就是這個道理。龍潛于淵,陽之深藏,我們要積蓄力量,等時待機。所以我們大學(xué)生來說就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)自己的文化課知識,多多參加各種活動,積累經(jīng)驗。好為下一個階段做準(zhǔn)備。到了第二個階段見龍在田,利見大人。畢業(yè)之后就要面臨找工作了所以龍已出現(xiàn)在田野之上,我們要主動去找到對自己有利的人,好讓自己有施展才華的機會。在人生的第三個階段是說君子的德才已經(jīng)顯現(xiàn),會引人注目,但要奮發(fā)努力不懈,日日夜夜警惕戒備,以防災(zāi)禍,這樣則可無咎。古人說木秀于林風(fēng)必摧之就是這個道理。所以當(dāng)自己小有成就的時候不要沾沾自喜,驕傲自大,應(yīng)該三省吾身,看看自己哪里還不夠好,要有居安思危的意識,如此方可無憂。人生的第四個階段至關(guān)重要。因為或躍在淵,無咎。龍要么躍而上,要么退于淵中,所以重點在于把握時機,不要輕舉妄動。一旦時機成熟就要果斷出擊,一擊必勝。第五個階段就是人生最輝煌的時候了。“飛龍在天,利見大人?!饼堃扬w騰在天上了,居高臨下,但是還是要利見大人。只是為什么呢?有人說這個時候我想干啥干啥就問一句還有誰。其實這就錯了。因為你的成就不光是你自己的努力,前面的利見大人必不可少,沒有他們的幫助你什么也不是。在著說,即使你成就再高大的過天地嗎?古人說功高蓋主必危就是這個道理。謙虛謹慎方為人生不敗的不二法門。最后一個階段說“亢龍有悔?!饼埖搅藰O高之處,其趨勢必然下降,知進忘退會后悔的。從這《乾為天》的卦辭中我們可看到世間一切事物都是至極即生變,生生不息,循環(huán)反復(fù)。這是符合天地之道的,也是符合自然規(guī)律的。亢龍雖然當(dāng)世無敵,但力終有盡時,力盡則悔,悔不可及。亢龍有悔,盈不可久的道理,此招重悔不重亢,后盡無窮。所以要只進退,審時度勢。漢初三杰如何可謂名動天下,聲勢滔天了吧,最后的結(jié)局如何想必這是大家都不愿看到的。我最敬佩的便是這越國范蠡了。于國家危難之時挺身而出,收拾河山,待到時機合適便功成身退,悄然離開,逍遙于江湖之間,開辟自己另一番人生。然而便是有這許多人看不清這功于名,于權(quán)利金錢中苦苦掙扎,最終葬送一生。

      當(dāng)然《易經(jīng)》博大精深,包羅萬象。我所說的這些微不足道,只是自己的一番見解而已。我們需要學(xué)習(xí)的還有好多好多。

      第四篇:讀《易經(jīng)》有感[范文]

      讀《易經(jīng)》有感

      《易經(jīng)》是中國最古老、最深邃的經(jīng)典,是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽為“群經(jīng)之首,大道之源”??v覽幾千年中華文明史,易學(xué)始終貫穿于中國文化脈絡(luò)之中,大到安邦治國,兼濟天下,小到獨善其身,明達君子之志,歷代大儒無不躬身研易?!兑捉?jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象,講出人生的道理??梢哉f《易經(jīng)》的智慧博大精深,在仲老師講課的過程中,總會觸動我,尤其《易經(jīng)》中強調(diào)“相親相愛和平共處”的大智慧。

      突然間想起暑假的某一天晚上,我騎著單車穿梭在老家的古香古色的巷道中,很多滿頭鬢發(fā)的老人沐浴著明亮的月光,倚靠著竹椅,坐在自個守護經(jīng)營幾十年的家門口。有的注視著來來往往的過路人;有的在閉目養(yǎng)神凝思,愜意地享受這一份寧靜;有的仰望繁星星點點的星空;有的在收聽村里廣播播放的潮劇,時不時跟著哼幾句......這些不由得讓我感動。這些二三十年代的老人,他們陪伴,見證中國一路的成長,走過戰(zhàn)爭,**,和平,發(fā)展與繁榮的各種浮沉。他們歷經(jīng)滄桑,看透前塵往事,看慣生老病死。如今,坐在門前閑看花開花落,云卷云舒,平和地洞察世事,享受著平淡愜意地生活。

      昨天去飯?zhí)贸燥埖臅r候,一位白發(fā)蒼蒼的老婦人推著坐在輪椅上的老伴去飯?zhí)贸燥垺5任掖蛲觑垼氐斤堊赖臅r候,發(fā)現(xiàn)兩對夫妻正圍在一桌津津有味地吃飯,好像在吃山珍海味一般。

      這一幕幕真的觸動到我了。這一種最本真,最自然地生活狀態(tài)真的是我們倡導(dǎo)的和諧社會,我們所構(gòu)思的中國夢。然而,最近接觸的一些事情卻與之背道而馳。

      最近對武則天如何能成為中國歷史上第一代,乃至唯一的女皇帝頗感興趣,便由此觀看電視劇《武則天秘史》。其中讓我震撼的一幕是當(dāng)唐太宗李世民垂垂病危的時刻,太宗的兒子李治不顧父親的生死,居然在太宗的寢宮與他父親的才人武則天風(fēng)花雪月,這一幕不禁讓人看了汗顏和惡心;莎士比亞的戲劇《李爾王》中的李爾王把自己的財產(chǎn)分給嘴上會說甜言蜜語的大女兒和二女兒,然而當(dāng)李爾王的兩個女兒得到財產(chǎn)后,對父親不聞不問,思念女兒,見女兒一面都不能滿足,難于上青天。李爾王的兩個女兒卻巴不得父親早點歸西;巴爾扎克的小說《高老頭》部作品主人公高老頭的兩個女兒,在高老頭的養(yǎng)育下一貫過著奢華的生活,他們長大后一個高攀貴族進入了上流社會,成為新貴雷斯托伯爵太太;一個喜歡金錢,嫁給了銀行家,成為紐沁根夫人。他們出嫁時,每個人都得到了80萬法郎的陪嫁,因此對父親百般奉承體貼。但不久,這對寶貝女兒雙雙將父親趕出家門,讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。高老頭特別愛自己的女兒,即使他們把他趕了出來,他仍然不恨他們。當(dāng)他的女兒們需要錢來找他時,他仍然盡他的全力來滿足他們的虛榮之心。而當(dāng)他想念女兒時,卻沒有一個愿意見他。高老頭把他的一切家當(dāng)變賣之后,女兒們再也不露面了。臨死前,高老頭想見女兒一面,但絲毫也感動不了女兒們的冰冷心腸。高老頭死后,兩個女兒竟然沒有來參加葬禮,連一分錢也沒出??吹竭@里都不禁讓人心理絞痛,一把把辛酸淚。

      雖然我沒有親眼目睹一個將死之人在死亡面前的掙扎,但從電視劇或聽到的卻不少。人在死亡面前,即將屏住呼吸,心臟即將停止跳動死之前,很少人能夠安詳?shù)厮廊ィ蟛糠秩硕家顾罀暝?,生不如死口吐白沫,最后死不瞑目地離開人世,猶如低賤的動物一般。

      古人云:“五十而知天命,六十而耳順,七十則從欲,不逾距!”人到中年乃至老年,歷經(jīng)生活的種種苦痛之后,當(dāng)年的書生意氣,揮斥方遒都逐漸消失,反而多了一份坦然,泰然和淡然,追求的是陶淵明筆下“采菊東籬下,悠然見南山?!钡呐c世無爭,返璞歸真的世外桃源生活。

      我一直認為老人和孩子一樣可愛,沒有計較,沒有功利,沒有浮躁,有的是一份天真和坦然。終有一天,我們也將成為耄耋,生活不能自理的老人,所以請善待和呵護我們的老人,與老人相親相愛,和平相處,讓他們安享晚年,享受生命中的最后一抹陽光,生活中的最后一份寧靜和安詳。讓他們帶著無憾和微笑離開世界。

      第五篇:讀《說謙虛》有感

      讀《說謙虛》有感 “謙虛使人進步,驕傲使人落后”。這是社會上廣為流傳的一句名言。翻開歷史,我們不難看出多少志士仁人、文人墨客,由于謙虛而在事業(yè)上有所成就永載史冊,又有多少人由于驕傲而悔恨終生。

      三國時期,劉備為了恢復(fù)漢室,竟三顧諸葛亮的茅廬。他不因諸葛亮位而居傲,而是降低自己的身份,一次又一次地去拜訪。諸葛亮終感其誠,答應(yīng)為他奔走效勞。而與此相反,李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍為了推翻明王朝的統(tǒng)治,曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,歷經(jīng)了10余年才攻進了明朝的首都——北京,推翻了明朝的統(tǒng)治。

      他們自認為天下已經(jīng)得到了,就放松了警惕而驕傲起來,致使清軍入關(guān),終以失敗而告結(jié)束。李自成的幾十年的心血也廢于一旦了。再如,吳王夫差因為打敗了越王勾踐而驕傲起來,終日華天酒地,不理朝政,后來,終于被臥薪嘗膽的勾踐所消滅在現(xiàn)實生活中,也經(jīng)常會遇到這樣那樣的人和事,那么我們應(yīng)該怎樣對待呢?不要因為別人不如自己,而輕視別人;人各有長處,應(yīng)向別人請教,取他人之長補自己之短;這樣,我們無論在什么時候都能嚴格要求自己,把自己置身于整個集體之中,干好一切事情。“謙虛使人進步,驕傲使人落后”,我們應(yīng)永遠銘刻在心。

      “謙虛使人進步,驕傲使人落后”。這是社會上廣為流傳的一句名言。翻開歷史,我們不難看出多少志士仁人、文人墨客,由于謙虛而在事業(yè)上有所成就永載史冊,又有多少人由于驕傲而悔恨終生。

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