第一篇：北京名勝古跡賞析課心得體會

北京名勝古跡賞析課心得體會

歷史在漫漫長河中流動，不斷地侵蝕了廣袤大地，大浪淘沙，曾經(jīng)的三大文明古國皆已隨風而逝，只有古老的中國依然屹立于東方大地，史書上記載的奇人異事，都是不可磨滅的印象。炎黃子孫在漫漫長路發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了無限智慧和優(yōu)秀文化，我認為，作為四大文明古國中最源遠流長、博大精深的文化，體現(xiàn)在史書、勞動工具等具體事物中，更在于中國名勝古跡文化中。

我喜歡中國的歷史，更喜歡現(xiàn)在人們對中國文化的癡迷以及中國古代人們對文化細致入微的演繹。我記得曾經(jīng)聽過這樣一句話，每個建筑、每個事物都被人們渲染著一段傳奇故事，任何東西在中國名勝古跡建筑上都有一段歷史。老師上課講過人民大會堂建造過程中的一個故事，我印象特別深：在一般建筑物的空間里，通常是一個有棱、有角的長方形立方體空間，如果萬人禮堂，也同樣處理，人在如此高大的空間內(nèi)必然會覺得單調(diào)乏味。這個問題一時間困擾了大會堂總設計師張镈，他只得向周總理匯報告急，周總理經(jīng)過思索，吟了兩句唐代詩人王勃的《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，天空的大自然懷抱中，非但不覺得自己渺小，反而覺得心曠神怡，悠然自得，如果將大禮堂的頂棚圓曲而下與墻體連成一體，如同水連天、天連水，水天一色，渾然一體的話，那么人在其中不是很自然地不會有渺小和單調(diào)的感覺了嗎？總理的話讓人茅塞頓開，最難解決的設計問題很快就迎刃而解了。所以，我一直很驚訝，10個月居然能建成人民大會堂，在此過程中，文化的傳承與創(chuàng)新表現(xiàn)的淋漓盡致。

老師在課上給我們看過《故宮100》的紀錄片，中國傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了一個封閉而穩(wěn)定的發(fā)展過程，自成體系、一脈相傳、一成不變。講述故宮的恢弘大氣、引人入勝。我一直沒去故宮，我覺得在北京，這個作為中華人民共和國首都的城市，擁有紫禁城這個可以欣賞豐富多彩的建筑藝術、觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴文物的寶貴之地，絕對不可以走馬觀花地進行游覽。我注意到《故宮100》紀錄片一開始有故宮各種地方、各種建筑的名字，如午門、東華門、西華門、奉先殿、孝道等，在故宮上空，匯集于密密麻麻的一圈，再來講述一百座建筑的命運，呈現(xiàn)故宮的過去、現(xiàn)在和未來。

故宮里體現(xiàn)的古人細化的想法，融入極其多的中華文化，課上講過的太和殿及其神獸，我很感興趣，更感興趣的是關于太和殿所蘊含著深厚的歷史文化。仔細觀察過太和殿和其它宮殿的人，就會尋出古建筑里邊的學問，能夠找出“五脊六獸”的標準答案。從古建筑的規(guī)制里，你會發(fā)現(xiàn)，這里邊體現(xiàn)著封建社會森嚴的等級觀念。先是仙人騎鳳，后面依次排列，鴟吻、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什?？赡懿粫泻芏嗳四茏x出這些名字，可這些名字及名字背后的神話故事，都含有中國文化對人深深的吸引力。當然，在中國名勝古跡，更在故宮內(nèi)，都含有極具中國特色的文字作為一個事物的名字，不同于西方建筑的高達、雄偉，中國建筑更傾向于小巧、玲瓏、精致。榫卯，古代建筑大多用的是它進行連接，按現(xiàn)在力學測試是非常合理的物理學結構，故宮建造最讓我驚奇的是，它不用一根釘子，全是木架結構及對木架結構的反復敲打，慢慢建成的，這也是中國建筑的榫卯，這個小小的物體，在文化中體現(xiàn)出中國的智慧。

以柔克剛的思想，是中華民族的傳統(tǒng)智慧。舉世聞名的太極拳就是這種思想的直接產(chǎn)物。而中國傳統(tǒng)木結構建筑抗震、防震的方法就是“建筑版太極拳”?！皦Φ刮莶凰边@句話，老師反復講著，中國建筑體系與其他的建筑體系相比，具有獨樹一幟的木結構體系。

我上網(wǎng)翻閱資料，在汶川大地震中，房屋倒塌無數(shù)，但是部分旅游景點古建筑墻體稍有破損，重要原因就是建筑的木質(zhì)框架結構。“結構、技術與藝術形象的高度和諧，表里如一”，這是中國古代木結構建筑，也是我們中華民族的“傳統(tǒng)美德”之一，更是中華人民智慧的結晶。名勝古跡是文化的一種表現(xiàn)形式，可以感受到過去的一種文化氣息。軍訓時我們曾經(jīng)早起去爬長城，學校很有心，把爬長城加入我們的大學生活的第一課，即感受中國傳統(tǒng)文化、觸摸中國名勝古跡、深入愛國主義教育。

我們當時去攀爬長城，可能只是稍稍地觀景、看人，沒有具體了解它的歷史，了解它的文化價值，只是當時爬在階梯上，回望八達嶺，無不感慨長城工程之浩繁，氣勢之雄偉，它沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓，就像奔騰飛躍、氣勢磅礴的巨龍，讓我想起一句歌詞“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國”，長城足以作為中國的代表?！靶碌拈L城萬里長，四萬萬同胞心一樣”，歌曲《長城謠》樂曲蒼涼悲壯，歌詞充滿愛國熱情，借長城抒發(fā)愛國，借長城感慨千年文化。

“中國夢”里也包含有傳統(tǒng)文化。習總書記把“中國夢”定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現(xiàn)”。我認為中華民族在幾千年來，之所以能夠薪火相傳、綿延不絕，一個重要原因就是因為中華民族孕育形成了自己的獨特文化。

我們國家的文化不同于其他國家，中華文化注重解決人的內(nèi)心以及人與外界的各種關系，蘊含著許多值得當代人汲取的智慧。就名勝古跡來說，其中的每個細節(jié)、每個刻畫，都是中華文化歷史上的精妙絕筆，我們可以從中借鑒。光緒帝也曾抬頭看世界，主張向西方學習，連同他的愛妃，這在當時可謂是先進，能借鑒外來事物。對融會貫通本土文化也要發(fā)揮其獨特性，而對學習外來文化，還是取其精華去其糟粕好。

老師在第一次上我們這門課上的幾句話讓我印象深刻，我們國人對自己的文化還不夠重視、還不夠了解，日本人甚至都深深研究著我們的文化。我們可以直接觸摸的名勝古跡建筑，可以直接感受的文化固體，永遠值得我們細細琢磨、深入了解。我很享受中國傳統(tǒng)文化的學習過程，這種中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，需要我們每一代人的保護和弘揚。

觸摸北京名勝古跡，感受歷史的滄桑，感受中國人民的智慧，感受屬于我們的文化。

第二篇：中原歷史名勝古跡賞析課論文

題目：《論中原歷史文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實意義》

課程名稱：中原歷史名勝古跡賞析上課時間：學年：學 期學生姓名：學號：院系：專業(yè)年級：

任課教師：職稱：

內(nèi)容摘要：

中原歷史文化遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它具有重要的歷史、藝術及科學價值，是一種不可再生資源。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及經(jīng)濟的全球化，全球的生態(tài)正在發(fā)生重大變化，歷史文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境遭受到嚴重的威脅，因此，保護歷史文化遺產(chǎn)迫在眉睫。

中原歷史文化遺產(chǎn)是一種不可再生資源，加強歷史文化的保護，既可以建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會，也是保持民族文化的傳承，連接民族情感紐帶、增進民族團結、促進社會穩(wěn)定的重要文化基礎。在現(xiàn)代社會中，歷史文化遺產(chǎn)的保護理念和方法在逐步發(fā)展和完善，并且，歷史文化遺產(chǎn)的價值在現(xiàn)代化建設中得到了合理利用，達到了保護與再利用的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國是擁有5000年歷史文化的古國，其歷史文化的歷史意義源遠流長。由于現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，很多歷史文化古跡已遭到嚴重的破壞，甚至有些重要文化遺產(chǎn)地已不復存在，因此，做好文化遺產(chǎn)的保護，是民族文化的崛起，是當代的我們必須做的任務，更是我們的職責。

關鍵詞： 歷史文化遺產(chǎn)保護歷史意義

一、中原歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展與現(xiàn)狀

從當今世界各國的情況來看，對歷史文化遺產(chǎn)的保護，無論在廣度還是深度

上都在不斷地擴展和深化，內(nèi)容也在不斷地增添和豐富。

1、中原歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展

河南地處中原，歷史悠久，其文化光輝燦爛，是中華民族的發(fā)祥地之一。在擁有5000年的中國歷史長河中，河南長期處于多個繁榮朝代的核心區(qū)，在中國的政治、軍事、經(jīng)濟文化及科學技術方面占據(jù)重要重要地位，擁有厚重的歷史文化。中原包含多處歷史文化古跡，安陽殷墟、龍門石窟等等，具有悠久的歷史遺址。其中殷墟遺址位于河南省安陽市，是中國第一個有文獻記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。殷墟遺址具有重要的歷史、文化價值。通過甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，證實了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早起歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻記載的商代歷史成為信使。洛陽龍門石窟同樣具有不可磨滅的意義。

中原歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展是在一定的基礎上逐步建立起來的。隨著社會的不斷發(fā)展，歷史文明也逐步的改變。中國從歷史文明文化較低的史前時期，經(jīng)過較繁榮的夏商周時期，以及繁華的明清時代，逐步演化到現(xiàn)代的社會主義現(xiàn)代化。河南作為幾代王朝的都城，更是不斷地從一個平凡的城市發(fā)展到一個空前繁榮的都市，并且，由于歷史文化的不斷堆積，不斷演變，使河南不斷崛起。

隨著文化的不斷發(fā)展，中原歷史文化遺產(chǎn)也漸漸地形成獨特的風格，厚重性、多樣性以及標志性是它的最主要特征。如今的安陽殷墟，洛陽龍門石窟已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)。

2、中原歷史文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中強調(diào)指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力”，并且號召“加強對歷史文化的發(fā)掘與保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護”，由此看出，保護歷史文化遺產(chǎn)已是一項重要任務。并且據(jù)統(tǒng)計，河南的地下文物居全國第一位，地上文物居全國第二位。同時，河南不僅有兩處世界文化遺產(chǎn)，還具有多個國家及保護區(qū)，以及中國歷史文化名村1個。在可持續(xù)發(fā)展的當代社會，歷史文化遺產(chǎn)不僅要堅持可持續(xù)發(fā)展原則，而且要堅持創(chuàng)新式保護戰(zhàn)略。

二、中原歷史文化遺產(chǎn)保護的原則與策略

中原歷史文化遺產(chǎn)對于科學研究、歷史文獻、旅游經(jīng)濟、宣傳教育等方面，具有相當高的應用價值。加強對歷史文化的保護，即能促進個人的歷史見識，也能促進社會的社會主義建設。

1、保護原則

保護歷史文化遺產(chǎn)要遵守保護和發(fā)展的原則。中原歷史文化遺產(chǎn)是河南從古至今不斷積累，不斷發(fā)展的結晶，使得歷代王朝的文化得以傳承，得以弘揚。對中原歷史文化的保護，不僅僅是使其歷史文化遺產(chǎn)得以保護，還要促進社會的發(fā)展，帶動經(jīng)濟社會的不斷前進。在堅持原則的同時，積極利用歷史文化遺產(chǎn)資源，促進社會各項事業(yè)的發(fā)展。對于歷史文化遺產(chǎn)的保護，要根據(jù)不同特色采取不同方式。對于文物保護單位，要遵循不改變文物原狀的原則，保存歷史的原貌和真跡以及歷史的真實性與完整性。對于歷史文明文化名城，不僅要保護城市中的文物古跡、歷史地段，還要保護和延續(xù)古城的格局和歷史風貌。

2、保護策略

保護中原歷史文化遺產(chǎn)要堅持可持續(xù)發(fā)展的策略，結合社會主義可持續(xù)發(fā)展策略，共同促進歷史文化遺產(chǎn)與社會的同步發(fā)展。在對中原歷史文化遺產(chǎn)采取可持續(xù)發(fā)展保護的同時，首先要堅持保護優(yōu)先的原則。保護優(yōu)先即首先保護歷史文化的真實性與完整性，歷史文化的真實性是連接從古至今的一個重要紐帶，其完整性則是現(xiàn)實社會的一個真實寫照。其次是永續(xù)利用。中原歷史文化遺產(chǎn)是中華崛起的動力，不斷推動著社會的進步，利用永續(xù)利用的原則，可以進行對歷史文化的宣傳教育，使公眾參與歷史文化的保護與建設。

對中原歷史文化遺產(chǎn)的保護，在堅持可持續(xù)發(fā)展的策略下，既要創(chuàng)新其管理體系，完善其決策體制，還要構建其運作體制，更重要的是要結合歷史文化的內(nèi)涵與現(xiàn)實社會，使其價值充分體現(xiàn)。

三、中原歷史文化遺產(chǎn)保護的意義

中原歷史文化遺產(chǎn)不僅是中華文明的載體、中原崛起的動力，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。歷史文化遺產(chǎn)是歷代王朝不斷傳承的結晶，它直觀的反映了人類社會發(fā)展的重要過程，并且具有歷史的、社會的、經(jīng)濟的和審美價值，是社會發(fā)展不可或缺的物證。

1、保護歷史文化遺產(chǎn)就是保護人類文化的傳承，培植社會文化的根基，維護文化的多樣性和創(chuàng)造性，保護社會不斷向前發(fā)展。歷史文化遺產(chǎn)，作為人類自然和社會活動的歷史遺存，無論精神的還是物質(zhì)的，先進的還是反動的，都從不同的側(cè)面和領域揭示

一定的歷史現(xiàn)象，體現(xiàn)古代人民的思想道德和科學水平，它們的價值是永恒的。

2、保護歷史文化遺產(chǎn)，能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分。對于愛國主義的教育，文物有著無可替代的作用，文物的政史和補史作用是其他史料不可替代的。歷史文物能夠幫助各族人民認識自己的歷史，并從中找到自信心，增強民族自豪感，激發(fā)人民的愛國熱情，有利于促進社會主義和諧社會的發(fā)展保護歷史文化遺產(chǎn)就是保護了各族人民的思想道德和科學文化素質(zhì)的根基。

3、歷史文化遺產(chǎn)在夸大對外交流，保護旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。利用文化資源，加強對外文化交流，促進中國的發(fā)展。有效地保護中原文化遺產(chǎn)，并加以合理的旅游開發(fā)，不僅有利于中原的經(jīng)濟發(fā)展，提高中原人民的生活水平，更有利于全國的經(jīng)濟發(fā)展，建設社會主義現(xiàn)代化國家。

引用文獻：

[1]王星光.中原歷史文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展研究[M].科學出版社.2009-05

[2] 夏挽群，陳江風.河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀及搶救保護[J].河南社會科學.2007

[3] 鮑展斌.歷史文化遺產(chǎn)之功能和價值探討[J].紹興文理學報.2002

[4] 倪斌.歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀探析[J].同濟大學學報.2005

第三篇：中國名勝古跡賞析

中國風景名勝學習欣賞

第一章

中國風景名勝概論

一、風景名勝的概念

風景名勝是指現(xiàn)代社會中能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機并實施旅游行為，滿足其旅游觀賞審美、休閑娛樂、健身療養(yǎng)、學習求知及科學考察探險等旅游需要的各種因素總和。它包括各種自然存在、歷史文化遺產(chǎn)與直接用于旅游目的的現(xiàn)代人工創(chuàng)造物以及蘊涵其間的精神文化內(nèi)涵。

風景名勝既可以是有形的物質(zhì)實體，如自然山水、古代建筑、古典園林、歷史文物、城鎮(zhèn)風貌、娛樂設施、會議中心、購物場所和風味食品等，也可以是無形的精神文化因素，如歷史文化、宗教文化、民俗風情、文學藝術、科學技術、社會風尚與文明程度等，它更應是物質(zhì)和精神的完美組合。

二、風景名勝的范疇

風景名勝的大千世界色彩繽紛，景象萬千，具體表現(xiàn)如下： 1.自然山水

自然山水景觀是由地質(zhì)地貌、水體、生物、氣象氣候及天象等景觀綜合構成。自然山水作為審美對象的出現(xiàn)，有賴于人類將自然由實用的對象轉(zhuǎn)化為文化審美的對象。在我國以自然山水為旅游審美對象，始于先秦，成于魏晉南北朝，盛于唐代。自然山水由于具有外在的形式與變化韻律美和人們賦予它的社會歷史文化內(nèi)涵與寓意象征美，倍受人們青睞。

世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、世界生物圈保護區(qū)、國家重點風勝名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園、國家水利風景區(qū)、國家級自然保護區(qū)以及國家旅游度假區(qū)是自然山水風景之最佳所在，是開展自然生態(tài)旅游和休閑度假療養(yǎng)的最佳場所。

2.歷史古跡、宗教文化和園林

歷史古跡景觀是由人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵墓和歷史文物等景觀構成。宗教文化景觀是由宗教建筑、宗教活動和宗教藝術等景觀構成。中國古典園林景觀則是由北方皇家園林、江南私家園林和嶺南園林等景觀所構成。

世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家歷史文化名城、全國愛國主義教育示范基地及國家重點風景名勝區(qū)是歷史古跡、宗教文化、園林景觀之最佳所在。

3.民俗風情、社會時尚及文明程度

民俗風情主要是通過飲食習俗、傳統(tǒng)服飾、特色民居、婚俗、節(jié)慶活動、游藝競技、歌舞、民間工藝品及特產(chǎn)等多方面展現(xiàn)中華民族豐富多彩的社會風情。

4.人造景觀（主題公園）

人造景觀是為適應一定的旅游市場需求，滿足旅游者的多方面需要，專門創(chuàng)造出的具有較高美學、歷史、藝術價值且具有普遍的旅游吸引力的特殊新景觀，它可以超越時間和空間地域的限制，成為人們旅游觀賞、娛樂或?qū)W習求知的對象。

人造景觀主要有以下兩種：一是仿照或縮微地復原和再現(xiàn)歷史上的人文景觀，即對某些歷史遺跡的復原和歷史事件、神話傳說的再現(xiàn)等，能使游人受到歷史文化的教育，增強民族自尊心和愛國主義觀念。

二是將異地、異域、異國的風光（如建筑實體、游樂場所等）仿照或縮微地集中再現(xiàn)于一地，能夠使游人欣賞祖國各地和世界各國風光，大飽眼福，在某種程度上還可以彌補游人無財力或時間遍游全國或周游全世界的缺陷。

5.生產(chǎn)和商業(yè)場所景觀

生產(chǎn)場所：可以開展以高科技工業(yè)園區(qū)、知名品牌企業(yè)、工藝品廠、制幣廠及生產(chǎn)

設施等為觀光對象的“工業(yè)旅游”和以高效生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)及瓜、果、蔬菜生產(chǎn)基地等為觀光對象的“生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游”。

工業(yè)旅游是以現(xiàn)代化工業(yè)企業(yè)的廠區(qū)環(huán)境、生產(chǎn)線、生產(chǎn)工具、勞動對象、產(chǎn)品等生產(chǎn)場景和高科技設計開發(fā)及企業(yè)文化等為觀賞內(nèi)容，可以使旅游者在對工業(yè)產(chǎn)品及生產(chǎn)過程的了解中增長知識、開闊眼界，充分感受工業(yè)文明，有利于提高國民素質(zhì)。

農(nóng)業(yè)旅游是以了解高科技生態(tài)農(nóng)業(yè)栽培技術，欣賞田園風光，體驗農(nóng)業(yè)生活等為觀賞內(nèi)容，充分感受農(nóng)業(yè)文明，回歸大自然。

商業(yè)場所：可以開展以特色店鋪、百年老店、著名商業(yè)街、古文化商業(yè)一條街等為觀光對象的“商貿(mào)購物旅游”，能使旅游者充分感受現(xiàn)代商業(yè)文明，提高生活質(zhì)量。

6.教育、科學、文化、體育、衛(wèi)生現(xiàn)象和設施及娛樂設施和會議與展覽中心景觀（1）教育旅游——主要表現(xiàn)為“大學求知修學游”，大學游以現(xiàn)代高等教育現(xiàn)象及設施為觀賞內(nèi)容，以“游校園，愛科學，聽講座，談理想”為旅游宗旨。

（2）科技旅游——是一種集知識性、科學性和教育性為一體的新型旅游方式，以參觀科技場館、科技設施、動手參與和與科技專家交流等為內(nèi)容，科技景觀對提高公民的科技意識、科學素養(yǎng)和感受現(xiàn)代科技文明大有益處。我國已建有一大批科普教育基地，一些著名的科技場館和科技設施對游客開放。

（3）文化旅游——以參觀博物館、藝術場館（國家大劇院、美術館）、廣播電影電視設施（電視臺、廣播電視發(fā)射塔、電影廠、影視劇制作基地）、圖書館、古文化一條街等文化設施和文化活動現(xiàn)象及欣賞文藝演出（戲曲、歌舞、雜技、魔術）等為內(nèi)容，能夠讓旅游者充分感受現(xiàn)代先進文化的力量和多姿多彩的魅力，增加旅游樂趣，提高旅游品位，盡情享受現(xiàn)代文明。

（4）體育旅游——是一種新興的富有生命力的新潮旅游方式，主要以參觀著名體育場館、體育訓練基地，觀看大型體育賽事，參與各種體育健身運動為內(nèi)容。

5）衛(wèi)生保健旅游——游客可以在旅游度假療養(yǎng)地和康樂場館享受健康生活，追求現(xiàn)代生活時尚。

（6）娛樂設施——包括大型娛樂場所以及風景名勝區(qū)內(nèi)的游樂設施。

（7）會議與展覽中心——如北京人民大會堂、北京展覽館、廣交會會址、海南亞洲博鰲論壇會址等。

7.各種遺址、遺跡景觀

包括地震、火山、戰(zhàn)爭遺跡等。8.各種特殊勞務及名人景觀 包括欣賞民俗風情表演者、藝術家、工藝師的絕活表演和與文化名人、長壽者交流。9.各種特殊地域空間景觀

指沙漠探險、海底探險、嚴寒極地探險、遨游太空等。

三、風景名勝的結構

風景名勝的結構就是風景名勝的各種構成要素的組合及其比例關系。風景名勝構成要素的組合形式呈多樣化表現(xiàn)，主要的組合形式有：

1.山水組合：山水組合是自然景觀中最典型的組合，即所謂“山為水之筋骨，水為山之血脈”。

2.山與植被的組合：山是植被之載體，植被為山之肌膚，它們的組合構成了景觀的秀麗、青翠與幽靜。

3.山與人文景觀的組合：有許多風景主體是由建筑工程與山形、山勢相結合而形成的；我國的歷史文化名山一般均是以自然景觀為背景，以人文景觀為內(nèi)容而構成；“山不在高，有仙則名”，其實有僧也則名，有史也則名，佛教、道教的宗教建筑往往筑之

深山，名人逸士往往也隱居山清水秀的“云深不知處”。

另外，還有水與氣象的組合、水與植被的組合、建筑與植被的組合等。

思考題

1.試析風景名勝的概念與內(nèi)容范疇。2.如何認識風景名勝構成要素的組合性？

第二章 自然景觀

根據(jù)風景名勝構成要素的本質(zhì)屬性不同，可以將風景名勝分為自然景觀和人文景觀兩大部類，它們各自有著生成的原因、存在的形態(tài)及本質(zhì)特征，從而為人們提供了豐富多彩的旅游景觀。

一、自然景觀的含義

自然景觀是由自然地理環(huán)境的各要素所組成，它是指能使人產(chǎn)生美感，并適合旅游者開展旅游活動的自然環(huán)境要素或物象的地域綜合體，包括各種地質(zhì)地貌、水體、生物、氣象氣候及天象等因素及其組合，常被稱為旅游活動的第一環(huán)境。

二、自然景觀的特征

自然景觀是天然賦存的（宇宙的大力、萬物的造化、大自然的關愛），它是由自然界的諸多因子，在不同的自然歷史形成條件及演變階段，作用于不同的地理環(huán)境而形成的，而且它始終處于不斷發(fā)展變化之中。

自然景觀具有以下本質(zhì)特征： 1.自然地帶性

構成自然景觀的各種景觀要素受自然地理環(huán)境地域分異規(guī)律的影響，自然地理環(huán)境的地帶性和復雜、多樣性的特點，反映在自然景觀的各個方面，使其在空間分布上具有明顯的自然地帶性特征。

自然景觀的空間分布從以下三個方面受自然地理環(huán)境的地帶性影響：

一是受南北方向緯度地帶性的影響，不同緯度地區(qū)受到太陽輻射能量不一，以及水份、動植物的數(shù)量、類型、分布、動態(tài)的不一，引起自然景觀的許多現(xiàn)象沿南北緯度方向延展，呈現(xiàn)出南北方向上的多個自然景觀帶的更替差異。地球景觀由赤道向兩極分化出赤道帶、熱帶、亞熱帶、暖溫帶、溫帶、寒溫帶等氣溫景觀帶和熱帶雨林帶、亞熱帶常綠闊葉林帶、暖溫帶、溫帶落葉闊葉林帶、寒溫帶落葉針葉林帶等植被景觀帶。

二是受東西方向經(jīng)度地帶性的影響，海洋和大陸的不同存在，使得海洋景觀和陸地景觀存在著很大的地帶性差異，由海陸環(huán)流所形成自然地理環(huán)境的各組成部分和自然地理綜合體，從沿海向內(nèi)陸按經(jīng)度方向發(fā)生有規(guī)律的更替。我國的自然景觀受經(jīng)度海陸位置影響，自東南向西北分為濕潤、半濕潤、半干旱和干旱等氣候景觀帶。

三是受垂直方向地帶性影響，尤其是海拔高度較高的山地景觀，氣候、植被、水體等景觀現(xiàn)象隨山勢高度而發(fā)生帶狀的更替。

2.生態(tài)實體性

自然景觀是天然賦存的，是大自然的造化與杰作，它們都是可以直接承受旅游活動的實實在在的且具有不同形態(tài)的自然地理要素的物質(zhì)實體。人們可以通過感官直接感受自然景觀的各種不同風格的美，自然景觀的天然性能夠給人們一種樸實、天然、自由、自在、原始、野趣的美感。

并且，自然景觀的形成、發(fā)展、分布及特征，主要受自然因素的影響和自然規(guī)律的制約。自然景觀的各個組成要素相互依存、相互連接、相互制約，形成一個奇異美妙的

生態(tài)系統(tǒng)。如果其中一環(huán)遭到破壞，發(fā)生變化，則會引起其它環(huán)節(jié)，甚至整個系統(tǒng)變化失衡。

3.季節(jié)變化性與時限性

許多自然景觀受到氣候、時間及其它因素的影響，常有季節(jié)周期變化性與時限性。自然景觀在春、夏、秋、冬的不同季節(jié)，不同的氣候條件下，則明顯表現(xiàn)出不同的風貌，甚至有些景觀只能在一年中的某一時間段內(nèi)出現(xiàn)。

三、自然景觀的旅游價值

由自然景觀構成的風景旅游區(qū)對我們旅游者來說，具有以下作用：

1.自然景觀具有自然美的形象、絢麗的色彩、悅耳的聲響、變幻的動態(tài)、誘人的嗅味覺及文化寓意美等多種美學特征，具有特殊的美學價值和較高的美感質(zhì)量，可供人們游覽觀賞，能夠滿足人們旅游自然審美的需要。

2.自然景觀以其舒適的氣候和清新宜人的自然生態(tài)環(huán)境，具有度假、休閑、療養(yǎng)、避暑、避寒等旅游休閑價值。

3.自然景觀具有空間載體特征，可以為人們提供開展娛樂、探險、獵奇、登山、滑雪、游泳、泛舟、垂釣、沖浪、狩獵、蹦極、攀巖等旅游休閑娛樂與體育健身活動的空間場所和設施條件。

4.自然景觀具有科學文化屬性，可以供人們開展學習求知和科學考察及其探險旅游活動。

四、自然景觀的類型及其分布

自然景觀作為以天然賦存和具有旅游觀賞審美價值，能使人產(chǎn)生美感的自然環(huán)境構成要素的地域組合，主要包括地質(zhì)地貌景觀、水域風光、氣象氣候及天象景觀和生物景觀等四大構成要素。其中，尤以前兩項數(shù)量最多、分布范圍最廣，常常成為自然景觀主體構景要素。

1.地質(zhì)地貌景觀

地貌又稱地形，是指地球表面各種形態(tài)的總稱。各種地貌是在地質(zhì)內(nèi)營力和外營力的相互作用之下以及地表物質(zhì)的影響下形成和發(fā)展的。由于地質(zhì)力作用的不同，各地區(qū)的地質(zhì)構造和巖石性質(zhì)的不同，因而形成了千差萬別、千姿百態(tài)的地質(zhì)地貌景觀。

地質(zhì)地貌景觀大小不同、高低起伏不同，復雜多樣。地球表面地質(zhì)構造及其作用復雜，地貌類型眾多，其中山地又決定和控制著陸地地形的基本格局，因而形成了以山地景觀為骨架的豐富多彩的地貌景觀。地質(zhì)地貌景觀按其基本形態(tài)可以分為平原、盆地、丘陵、山地和高原（臺地）及海岸等；按其成因不同可以分為構造地貌、流水地貌、巖溶地貌、干旱風沙地貌、冰川地貌、湖成地貌、熔巖地貌等。

我國地域幅員遼闊，地質(zhì)地貌情況復雜多樣，由于地質(zhì)歷史復雜，大規(guī)模的地殼運動使地形起伏千差萬別，地貌類型齊備多樣，并都有廣泛分布。

我國地貌輪廓的基本特征表現(xiàn)為：

A.地勢西高東低，呈階梯狀分布。由西面的昆侖山、祁連山、岷山——邛崍山Qiong Lai——橫斷山脈和東面的大興安嶺——太行山——巫山——雪峰山，這兩條巨大的山嶺明顯地把我國大陸分成三級階梯，西部最高階梯上是青藏高原，它是由極高山、高山和大草原組成，有“世界屋脊”之稱；中部第二級階梯由一系列高山、廣闊的高原和大盆地組成；東部是廣闊的平原和丘陵。

B.地形復雜多樣，以山地為主，并且發(fā)育了巖溶地貌、丹霞地貌、干旱風沙地貌、黃土地貌、冰川地貌及火山地貌等大面積有著特殊觀賞價值的地貌。

C.海岸線曲折漫長，有總長達3.2萬多公里的海岸線，且分布有各種頗具旅游價值的海岸地貌。

（1）我國的山地景觀

旅游名山是具有自然美的典型山岳景觀和滲透著人文景觀美的山地空間綜合體，是山地景觀中具有特別重大旅游意義的地貌類型。許多山地由于具有奇特的形態(tài)，自然風光秀美，物產(chǎn)名貴豐富，且具有悠久的歷史，經(jīng)過人類長期的歷史、宗教、文化等活動的影響，而形成豐富且有較大價值的人文景觀等，因而名揚四海，遂成為名山。

① 旅游名山的特征

作為名山，不僅是山地中一種獨特的地理實體，還應該有其特殊的內(nèi)涵。旅游名山具有如下特征：

A.旅游名山是富有美感的自然景觀實體。旅游名山所富有的自然美是種綜合美，包括山地的形象美、色彩美、動態(tài)美、聽覺美、嗅味覺美及文化寓意美等，其中以形象美為其核心和基礎。

B.旅游名山在科學上具有典型的考察和研究價值。其典型性深刻地反映和滲透于研究與認識地球發(fā)展史、地質(zhì)變遷、自然地理規(guī)律等學科領域中。

C.旅游名山具有悠久的開發(fā)歷史，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。名山大多開發(fā)時間早，有著悠久的歷史文化淵源，同時留下了大量的文化景觀和歷史遺跡（宗教和其它建筑、文物、摩崖石刻、雕塑、碑碣、詩畫、古村落、歷史名人活動遺跡及遺存物等），并擁有豐富的史料，這些均為旅游名山增添了濃厚的文化氛圍，也使得旅游名山成為我國重要的歷史文化遺產(chǎn)和藝術寶庫。

D.旅游名山自然和人文景觀相融合，且渾然天成，和諧統(tǒng)一，互為一體。②旅游名山的類型 A.自然風景名山

自然風景名山的自然美呈立體化表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)在地表的地貌形態(tài)、巖石、土壤、植被、動物、溪流、瀑布、涌泉等方面，還表現(xiàn)在上至天空的風、云、霧、雨、雪、日、月、彩虹、佛光等氣象氣候及天象現(xiàn)象，下至巖洞、地下潛流、地層等，這些因素在特定的山地空間之內(nèi)，相互交映而形成有形、有聲、有色、動靜結合的賞心悅目景觀。風景名山的春夏秋冬、陰晴朝暮各自具有不同的獨特風韻。

B.歷史文化名山

歷史文化名山是在人類社會歷史進程中，由于社會政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民族等因素的作用而形成的，以自然景觀為基礎，以豐富的歷史遺跡和文化景觀為內(nèi)容，有其特有的美學價值、歷史與文化價值、宗教價值的名山。

歷史文化名山可分為“五岳”、宗教文化名山、近現(xiàn)代歷史文化名山、名人建筑文化名山等類型。

a.華夏“五岳”

“五岳”的自然風貌形態(tài)各有特點，泰山雄、華山險、衡山秀、恒山奇、嵩山奧。b.宗教文化名山

宗教文化名山包括佛教文化名山和道教文化名山，它們在歷史文化名山中占有相當重要的地位。

c.近現(xiàn)代歷史文化名山

如因開拓革命根據(jù)地而聞名的歷史文化名山有江西井岡山、陜西延安寶塔山以及湖南湘潭韶山，江西廬山也是近現(xiàn)代歷史文化名山。

d.名人建筑文化名山

這類歷史文化名山主要包括因帝王及名人陵寢而形成的名山。

C.體育登山與探險名山

在現(xiàn)代社會，體育登山探險活動已經(jīng)成為一項重要的旅游活動。開展體育登山探險活動要有五、六千米以上的高山、極高山山峰。在我國蘭州、昆明一線以西，青藏高原周圍的山地，很多高峰在6000米以上，這些山峰是開展體育登山探險旅游的最佳場所。

③旅游名山的地貌種類 A.花崗巖地貌

花崗巖是分布廣泛的酸性侵入巖，巖體造型豐富，質(zhì)堅形樸，不易風化，常形成山地的核心。

B.火山（熔巖）地貌

火山地貌是地下巖漿涌出地表凝固所形成的地貌，火山爆發(fā)后形成火山錐、火山口湖、堰塞湖、熔巖洞穴、熔巖臺地等地貌景觀及溫泉、地下森林等。

C.巖溶地貌

巖溶地貌主要發(fā)育在碳酸巖類巖石地區(qū)，主要巖石有石灰?guī)r、白云巖，這類巖石極易為水溶蝕，地表水及地下水對這類可溶性巖石所產(chǎn)生的化學作用和機械作用過程中而形成特有的巖溶景觀。最常見、最典型、最有觀賞價值的巖溶景觀主要有峰叢、峰林與孤峰，溶溝、石芽與石林，天生橋，漏斗、溶水洞與豎井，溶洞、洞穴堆積物及地下暗河，溶蝕洼地等。

巖溶地貌景觀的基本特征是：山地高度不大，石峰林立或孤峰突起，山石嶙峋，造型豐富逼真。景區(qū)內(nèi)溶洞遍布，洞內(nèi)常有地下湖或地下暗河及地下瀑布，溶洞內(nèi)有由石灰?guī)r溶解沉淀而形成的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石花、石瀑布、石盾等千姿百態(tài)、晶瑩剔透的洞穴堆積物景觀。

D.丹霞地貌

由紅色沙礫巖發(fā)育而成的丹霞地貌，為紅色沙礫巖在內(nèi)外營力作用下發(fā)育而成的方山、丹崖、赤壁、奇峰、巖洞等特殊地貌。丹霞地貌的景觀特點是“色如渥丹，燦若明霞”、“赤壁丹崖”、“丹山碧水”。

紅色沙礫巖在我國的分布面積約30萬平方公里，廣泛分布于長江以南的湖南、福建、廣東、安徽、江西及河北承德地區(qū)。我國著名的丹霞地貌景觀主要有廣東丹霞山（被稱為“中國紅石公園”）、福建武夷山、安徽齊云山、江西龍虎山、福建冠豸山、廣東省金雞嶺、廣西桂林八角寨、湖南莨山、河北承德馨錘峰、貴州梵凈山、廣東圭峰。

E.流紋巖地貌

流紋巖地貌為酸性噴出巖所形成，巖漿噴出時尚未結晶先行冷卻，故常有流紋構造。巖石堅硬，輪廓線曲折，發(fā)育著豐富的變幻造型地貌。由于流紋巖構成的景觀變幻無窮，同一景點若在不同時間、不同角度去觀賞，則常常會呈現(xiàn)不同形象，有變幻萬千之妙。流紋巖各種尺度的造型極其豐富、逼真。流紋巖地貌在我國福建、浙江沿海地區(qū)分布較多，其中以浙江溫州樂清的雁蕩山最為典型，另外還有浙江省的天目山等。

F.石英砂巖地貌

石英砂巖層理清晰，硬度大，質(zhì)地堅硬而脆，垂直節(jié)理極為發(fā)育。石英砂巖經(jīng)內(nèi)外營力作用，形成直立的峰林，多形成數(shù)百米以上的柱峰。

（2）我國的海岸地貌景觀

海洋與陸地相互作用的地帶稱為海岸帶，海岸地貌的形成和發(fā)展，是海岸帶的動力與陸地相互作用的結果。在波浪、潮汐、海水流動等海洋動力的作用和地殼構造運動及巖性的共同影響下，海岸同時發(fā)生侵蝕和堆積過程，從而形成了復雜多樣的海岸地貌。

海岸地貌包括海蝕地貌和堆積地貌及生物海岸。海蝕地貌主要有海蝕穴（洞）、海蝕崖、海蝕拱橋和海蝕柱等造型奇特的巖石；堆積地貌主要有海灘、沙嘴、瀉湖等；生

物海岸主要有紅樹林、珊瑚礁等。

海岸地帶的各種海蝕地貌及波浪、潮汐、海洋生物等，可供人們觀賞；優(yōu)良的細質(zhì)沙灘，充足的陽光，適宜的氣候，可供開展避暑、避寒、度假休閑、療養(yǎng)、沙灘及水上體育運動等多種形式的旅游活動。

（3）我國的其它地貌景觀 ①峽谷

峽谷是指谷地深狹，兩坡陡峻的河谷地貌景觀。其中，橫剖面呈“V”字形的峽谷最為常見。峽谷風光以氣勢磅礴為總體特征，以“險、雄、幽、隱”為其主要美學特征。

②干旱風沙地貌景觀

我國的干旱風沙地貌主要分布在新疆、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等省區(qū)的內(nèi)陸盆地或高原地區(qū)。旅游觀賞價值較大的干旱風沙地貌景觀類型主要有沙漠、戈壁和雅丹地貌等。

雅丹”在維吾爾語中是“陡壁小丘”的意思，是干旱風沙地區(qū)的古湖盆或河湖積平原的相巖層經(jīng)強大的風力侵蝕和搬運、堆積等被“雕琢”后形成的大片險峻崎嶇地形。雅丹地貌以新疆的羅布泊洼地、烏爾禾的“風城”、“魔鬼城”與將軍崖等最為典型。雅丹地貌呈千奇百怪的姿態(tài)，有的如殘垣斷壁的古城堡，有的如石蘑菇、石獸、石亭、石塔等，嶙峋古怪，千嫵百媚。

戈壁是干旱風沙地貌中另一特殊的具有吸引力的景觀類型。③黃土地貌景觀

我國黃土高原是全世界黃土地貌景觀分布最為集中的地區(qū)。北起長城，南抵秦嶺，西起青海日月山，東到太行山，總面積多達41.56萬平方公里。黃土高原經(jīng)過水土流失形成的千溝萬壑，從而形成了黃土墻、黃土橋、黃土柱、黃土塔、黃土林、黃土洞以及層層梯田、黃土窯洞等形態(tài)各異的景觀。

④冰川地貌景觀

冰川地貌主要是指地質(zhì)第四紀古冰川在沿山坡或河谷運動過程中，對地表進行刨蝕、磨蝕作用后，遺留下的各種圍椅狀冰斗、平直的U形谷、冰川槽谷、尖峭的角峰、單薄的刃脊、匍匐的羊背石以及波光粼粼的冰斗湖等地貌形態(tài)

2.水域風光

水是自然環(huán)境形成和發(fā)展中最活躍的因素之一。在人類居住的地球上，在錦繡中華大地上，江河如織，湖泊廣布，泉水噴涌，瀑布飛掛，冰川多姿，海域遼闊，構成了一幅幅動靜結合、美不勝收的水域風光畫卷。

水是構景的基本要素，水體景觀均有形、聲、影、色、光、味等形象生動的特征。各種不同形態(tài)的水體在地質(zhì)地貌、植被、氣象氣候及人類活動等因素的配合下，形成不同類型的水體景觀，表現(xiàn)出不同的美學特征。

（1）江河景觀

江河是指沿地表線形低洼部分集中的經(jīng)常性或周期性水流，較大的叫江或河，較小的叫溪。江河以平面流線型的形態(tài)而呈現(xiàn)其韻味，它宛如綿延不斷的玉帶，展現(xiàn)給人們一個移步換景的山水畫廊。

江河是一種具有多功能的地理實體，江河可通過自身成景或與其它景觀相結合構成重要的綜合性江河風景名勝區(qū)。不同河流由于所處地理環(huán)境條件的差異，則表現(xiàn)為不同的景致；并且同一條河流由于所流經(jīng)地區(qū)的地貌、氣候等地理環(huán)境條件的差異及季節(jié)變換，上、中、下游各段也表現(xiàn)出不同的特征和景致。

（2）湖泊景觀

湖泊是陸地上洼地積水形成的寬闊、水量交換緩慢的水體，我國的許多湖泊風光旖旎，成為旅游之勝境佳地。

地球的內(nèi)力和外力都可形成湖盆。因此，湖泊按其成因分類，可分為：

①構造湖，由地殼運動產(chǎn)生斷裂、凹陷所形成構造盆地積水而成，如滇池、洱海、撫仙湖等。

②火口湖，是火山口或熔巖高原噴口積水而成，如長白山天池、云南騰沖大龍?zhí)兜取＂郾ê?，由冰川的刨蝕作用或冰磧作用形成，如新疆喀納斯湖、新疆天山天池、青海湖、陜西太白山的大爺海等。

④堰塞湖，是熔巖流或泥石流等物質(zhì)阻塞河道使其成為湖泊，如黑龍江五大連池、鏡泊湖、陜西翠華山聚湫池等。

⑤巖溶湖，是由石灰?guī)r地區(qū)的溶蝕洼地積水而成，如九寨溝風景區(qū)內(nèi)的成百個階梯彩色湖泊，黃龍風景區(qū)的黃色石灰?guī)r山谷內(nèi)彩池密布。

此外，還有由河流自行裁彎取直后分割而成的河跡湖，如我國五大淡水湖泊鄱陽湖、洞庭湖、太湖、巢湖、洪澤湖，湖北洪湖等；淺水海灣被沙堤或沙嘴分開形成的海跡湖（瀉湖），如杭州西湖等；由于風蝕作用所形成的風蝕湖，如內(nèi)蒙古西部的嘎順諾爾和蘇古諾爾湖等；以及大量人工建造的水庫即人工湖。

按湖水所含的鹽度分類，可分為淡水湖、咸水湖、鹽湖等。（3）瀑布景觀

瀑布是從河床縱斷面陡坡或懸崖處傾斜下來的水流。它是自然山水結合的產(chǎn)物，由溪流、跌水和深潭組成，具有形、聲以及動態(tài)的景觀特點。瀑布的大小、氣勢主要取決于地勢落差高度和水量大小。由于瀑布形成的原因不同、所在環(huán)境各異，其景觀也各具特色。

（4）涌泉景觀

泉是地下水的天然露頭。泉為人類提供了理想的水源，許多涌泉具有重要的觀賞旅游價值，而飲用礦泉水又是一種旅游商品資源。我國泉水資源非常豐富，泉的總數(shù)約有十萬余處，分布較為廣泛，種類也十分豐富，各地的名泉不勝枚舉。

（5）海洋景觀（“3S”景觀）

海洋風光旖旎秀麗，構景層次豐富，集充足的陽光、溫暖的海水、柔軟的沙灘于一體，海濱地區(qū)海天一色，視野無比開闊，氣候受海洋調(diào)節(jié)而冬暖夏涼，空氣清新。

① 洋風光的觀賞

多變的海景，奇特的海岸，豐富的海洋生物都極具觀賞價值，尤其是具有神秘傳奇色彩的海市蜃樓奇景及海濱觀潮更是極具吸引力。

②海濱休閑療養(yǎng)、水上娛樂與海底觀光探秘

海濱地區(qū)空氣清新，陽光照射充分，對人體健康有利。3.生物景觀

生物是自然界有生命的物質(zhì)，也是自然界最具活力的生命群落。生物包括植物、動物和微生物，豐富多彩的生物使得地球生機盎然、絢麗多彩。

（1）植物景觀

根據(jù)植物的主要觀賞內(nèi)容，將其劃分為觀花植物、觀果植物、觀葉植物和觀枝冠植物。

觀賞植物在風景旅游區(qū)（點）表現(xiàn)為傳統(tǒng)名花和奇花異卉、古樹名木、森林、草原等形式的景觀。

①傳統(tǒng)名花和奇花異卉

傳統(tǒng)名花和奇花異卉與人們常見的一般花卉有所不同，它們往往以與眾不同的形狀、顏色等奇異特征，并以最古老、最大、珍稀罕見等來吸引人們。

②古樹名木

古樹名木是指多呈單體存在，以樹齡、規(guī)模、形姿、歷史和神話傳說及所處環(huán)境、奇特程度等為特色來吸引游客觀賞，具有文化和科學價值，使人發(fā)思古之幽情，看自然之演變的樹木。如珙桐就是古老而著名的觀賞樹，原產(chǎn)我國，被稱為植物“活化石”，其花形奇特，似白色鴿子，被譽為美麗的“中國鴿子樹”。

③森林景觀

森林是植物世界的神奇寶藏，有“植物王國”、“綠色海洋”、“天然大氧吧”、“自然大空調(diào)”、“動物世界”之美譽，各具特色的森林公園成為人們回歸大自然的好去處。

④草原景觀

草原是在干旱、半干旱氣候下，由旱生或半旱生的草木植物組成的植被類型。根據(jù)水熱條件，草原可分為典型草原、荒漠草原和草甸草原等類型。

（2）動物景觀

根據(jù)動物的主要觀賞內(nèi)容，將其劃分為觀形動物、觀色動物、觀態(tài)動物和聽聲動物等。

觀賞動物在風景旅游區(qū)表現(xiàn)為表演動物、珍稀動物及其棲息地。① 演動物

動物不僅有自身的生態(tài)和習性，而且在人工馴養(yǎng)下，某些動物還具有模擬能力，即模仿人的動作或在人們指揮下做出某些技藝表演

② 稀動物及其棲息地 “物以稀為貴”，一些特有的、稀少的，甚至瀕于滅絕的動物，往往引起旅游者的極大興趣。

③海洋生物

4.氣象氣候與天象景觀

所謂氣象及天象，是指地球外圍大氣層中經(jīng)常出現(xiàn)的冷、熱、干、濕、風、云、雨、雪、霜、霧及天空中的日出、日落、月光、雷電、虹、霞光等各種大氣物理現(xiàn)象和過程的總稱。氣象是瞬息萬變的，某一個地方典型的且有特殊表現(xiàn)的氣象及天象即成著名景觀，如名山日出、海濱日出、大漠日出、日落、云海、霧凇、佛光、冰雪等。

天氣，是指一定的區(qū)域某一瞬間或短時間內(nèi)所觀測到的各種氣象要素所綜合的大氣狀況及其變化的總稱。

所謂氣候，是指某一地區(qū)多年來天氣狀況的綜合表現(xiàn)，如某一地區(qū)春、夏、秋、冬四個不同季節(jié)的特有氣候，氣候的差異性及其分布規(guī)律影響著自然旅游景觀的分布。

我國的氣象氣候及天象景觀表現(xiàn)如下：（1）宜人的氣候

所謂宜人的氣候，又稱康樂氣候，是從多數(shù)人出發(fā)，人們無需借助任何消寒或避暑的裝備與設施，就能保證一切生理活動過程正常進行，讓人感到舒適，有利于開展旅游活動，特別是能夠開展度假休閑療養(yǎng)活動的氣候條件。

我國的宜人氣候類型包括如下類型： ①避暑型氣候

可分為三種類型：

A.山地高原型。由于氣候的垂直變化規(guī)律明顯，許多山地和高原夏季降水多，氣候清涼宜人，且多云霧，山中相對濕度較大，夏無酷暑，氣候涼爽。

B.海濱型。由于受海洋氣候影響，海濱地帶夏季氣溫比內(nèi)陸低，以溫和濕潤為特點，因而適宜避暑。

C.高緯度型。由于氣溫從赤道向兩極遞減，許多避暑勝地位于中高緯度地區(qū)。②避寒型氣候

世界上許多避寒勝地集中于熱帶、亞熱帶的海洋性氣候區(qū)。我國的海南島及廣西北海市是著名的避寒勝地。

③陽光充足型氣候

陽光是重要的氣象氣候旅游資源，地中海沿岸各國，利用地中海型亞熱帶氣候，即日照時間長、陽光和煦的特點，大建海濱浴場。西班牙的陽光海灘，舉世著名。我國海南島也具有此類氣候的特征。

④四季如春型氣候

我國云南省昆明市的氣候在全國可謂獨一無二。（2）奇妙的氣象與天象景觀

大氣是構景因素中最活躍、最富于變化的因素，常常形成氣象奇觀。天氣變化的主要因素包括日、月、云、雨、霜、霧、雪、露等，它們是大氣構景中最活躍的因素，在特定的環(huán)境下就能構成各種美的意境。

天氣景觀具有瞬息萬變、變幻莫測、虛無縹緲和撲朔迷離的特點以及造型美、色彩美、動態(tài)美的觀賞價值，常常形成宇宙奇觀。

奇妙的氣象與天象景觀包括： ①云、霧、雨奇景 “山無云則不秀”。在山區(qū)，云霧的積聚和流動，形成變幻莫測、瞬息萬變的云霧奇觀。云海，波瀾壯闊，瞬息萬變，使人看了莫不心潮澎湃，激情橫溢。

②冰、雪、霧凇奇景

冰、雪、霧凇奇景是寒冷季節(jié)或高寒氣候區(qū)內(nèi)才能見到的一種特殊天氣降水的氣象景觀，它以其純潔的白色而神奇、壯觀。特別是冰雪與高山、森林、冰川等交相輝映，景致更為誘人。

③日出、日落與霞光奇景

日出、日落美景是指在清晨或黃昏時刻，太陽于地平線上升起或落下的兩個順序截然相反的變化過程。名山、海濱、大漠看日出和日落是旅游者的最佳選擇。

④佛光、蜃景

佛光，又稱寶光，指出現(xiàn)于中低緯度地區(qū)高山之巔的茫茫云海之中，是在陽光斜照的條件下，由云海霧珠發(fā)生的衍射分光現(xiàn)象。蜃景即海市蜃樓，簡稱“海市”。由于氣溫在垂直方向上的劇烈變化，使空氣密度的垂直分布產(chǎn)生顯著變化，從而引起光線的折射和全反射現(xiàn)象，導致遠處地面景物在人眼前形成奇異的幻覺景觀。

（3）冰雪雕塑人工美景

冰雪雕塑是寒冷地區(qū)發(fā)展起來的一種特殊的雕塑藝術，是人類利用大自然創(chuàng)造出來的奇觀。

（4）冰雪運動

冰雪運動是依托冰雪資源，集參與性、趣味性、刺激性于一體的休閑度假旅游方式。冰雪運動極具參與性，它要求參與者憑借勇氣、體力和技巧，利用特定的場所和器具，完成一定的運動過程，從而鍛煉身體獲得樂趣。

思考題

1.何謂歷史文化名山？并說明其主要類型及在我國的分布情況。2.試析宜人的氣候。

第三章 人文景觀

一、人文景觀的含義

人文景觀屬文化景觀范疇，它是自人類出現(xiàn)之日起，由人類活動所產(chǎn)生的，經(jīng)過開發(fā)達到引起旅游者興趣和滯留目的的一切事物，它是古今人類社會活動、文化成就、藝術結晶、科技創(chuàng)造和民族風貌的綜合體，反映了各時代各民族政治、經(jīng)濟、科技、文化和民俗風情與社會時尚等狀況和發(fā)展軌跡。

我國是個有五千年歷史的文明古國，在漫長的各個歷史時期，勤勞智慧的各族人民創(chuàng)造

二、人文景觀的特征 1.人為創(chuàng)造性

人文景觀是人類在其發(fā)展過程中自身創(chuàng)造的，不是天然固有的，它是人類社會歷史發(fā)展過程中科學技術、生產(chǎn)勞動、生活方式、社會交往、文化藝術等社會實踐活動的成果和智慧的結晶，是寶貴的精神文化和物質(zhì)財富。

2.社會時代性

人文景觀是人為創(chuàng)造的，而人總是生活在一定的社會歷史環(huán)境中，因而人文景觀的形成與社會歷史發(fā)展密切相關，必然深深地打上社會歷史發(fā)展的烙印。人文景觀是人類對各個社會歷史時期自身發(fā)展過程的歷史性、科學性、文化性及藝術性的總結和概括。

3.民族性

人文景觀是不同民族的人民創(chuàng)造的，它們與民族情感不能分割，在造型、色調(diào)和風格上，明顯表現(xiàn)出一個民族的特征和意志。

4.精神文化性

相對于自然景觀的物質(zhì)實體性而言，人文景觀在相當大程度上具有精神文化的內(nèi)涵，它們蘊涵著豐富的社會與歷史文化哲理。人文景觀的精神文化內(nèi)涵以一定的物質(zhì)文化實體為載體，有形的物質(zhì)文化載體和無形的精神文化內(nèi)涵相互依存、相互滲透，共同形成了頗具吸引力的人文景觀。

三、人文景觀的旅游價值

1.人文景觀具有形制與意境之美、歷史古老悠久與輝煌之美、科學與智慧之美、文化藝術形象與內(nèi)涵之美以及參與、體驗與實用之美等多種美學特征，具有特殊的美學價值和較高的美感質(zhì)量，可供人們游覽觀賞，能夠滿足人們社會歷史文化審美的需要。

2.人文景觀為人們了解社會歷史，學習前人的科學與文化提供了場所，人們可以從中汲取教益，豐富精神文化生活，提高文化素養(yǎng)。

3.人文景觀是創(chuàng)造社會主義新文化、新文明的源泉和力量，在陶冶人的高尚情操和社會主義精神文明與物質(zhì)文明建設中都能起到積極的作用。

4.人文景觀，特別是一些珍貴的歷史文物，還可以為科學研究提供實物資料，并作為歷史文化研究的佐證。

5.通過對人文景觀的欣賞，可以使中國文化走向世界，讓世界人民更具體、更形象、更生動地了解古代東方文明的神韻，了解我國的歷史、民族、文化和藝術，增強我國與世界各國的文化交流，增進我國人民與世界各國人民的友誼。

四、人文景觀的類型及其分布

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、宗教文化、園林、城鎮(zhèn)與建筑、民俗風情、文學藝術等類型。

1.歷史古跡景觀

歷史古跡是指人類社會歷史發(fā)展過程留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。

（1）人類歷史文化遺址 ①古人類文化遺址

包括舊石器時代古人類文化遺址和新石器時代古人類文化遺址（母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址）。

②社會歷史文化遺址

包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰(zhàn)場遺址等。③名人故居和活動遺址

我國保存較好的多為近代時期即1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史名人故居和活動遺址，主要分布在東部地區(qū)。

④革命遺址及革命紀念地

革命遺址及革命紀念地，按照時代可以分為舊民主主義革命時期的紀念地、辛亥革命紀念地、北伐戰(zhàn)爭紀念地、土地革命紀念地、抗日戰(zhàn)爭紀念地和解放戰(zhàn)爭紀念地等。

（2）古代建筑

中國古代建筑遺存十分豐富，類型多樣，主要包括以下類型： ①宮殿建筑

我國目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽故宮和拉薩布達拉宮。②壇廟祠堂建筑

中國古代傳統(tǒng)文化思想中，形成了一整套宗法禮制思想，其中包含著濃重的對祖先的崇敬，對土地、糧食、天地、日月的崇拜，對各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。為了寄托這種崇敬和感恩的心情，產(chǎn)生和形成了許多用來祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑，也稱之為禮制建筑。

禮制禮儀建筑主要有以下幾種類型： a.祖廟與社稷壇

尊從《周禮 *考工記》規(guī)定“左祖右社”之制，建于皇城前，作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。北京太廟位于天安門左側(cè)，是我國唯一保存下來的太廟建筑，過去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方，與宮殿同為級別最高的古代建筑。北京社稷壇位于天安門右側(cè)，是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方，祈求全國風調(diào)雨順、五谷豐登。

b.天、地等壇

祭祀天、地、日、月、山神等活動，是歷代帝王登基后的重要活動。因為君權受命于天，秉承“天意”治理國家，所以皇帝必須親自去天壇祭天。

c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟

人們祭祀傳說中的人文始祖或早期帝王的廟宇，如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。

d.家族宗祠

宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑，過去幾乎遍布城鄉(xiāng)各地。特別是，一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠，往往規(guī)模很大，裝飾精巧，華麗富貴，成為地方上最突出的建筑。e.祭祀民間神的廟

民間祭祀的神廟，如城隍廟、龍王廟、關帝廟、媽祖廟等。③會館建筑

會館，是中國古建筑中具有特殊用途的一種類型，它源于漢代的邸舍，其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個省縣，或某些地區(qū)的同鄉(xiāng)、同業(yè)、同行的人們能夠在外省外地相互聯(lián)系，溝通信息，以保護本集團的利益。

④樓閣建筑

樓閣為兩層或兩層以上的古代木構建筑。我國古樓分布廣泛，形制多樣，多為明清時期的建筑。湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、山西永濟鸛雀樓為我國古代四大名樓，其中前三者合稱江南三大名樓。

⑤亭臺建筑

亭為我國分布最為廣泛的古建筑類型之一，尤其以園林中多見。亭之造型最為豐富，亭可賞景，亭可佐景。除景觀亭外，還有紀念歷史事件和人物的紀念亭等。

⑥軍事防御工程

A.城防工程。筑墻護城在中國有悠久的歷史，明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導下，在全國各地大建城防工程，我國目前現(xiàn)存的古城墻，基本上都是形成于這一時期。為了加強城防能力，城墻建筑十分完整。城墻外有護城河環(huán)繞，吊橋控制出入；城墻上有敵臺、敵樓、角樓、垛口、射孔；城門為防御重點，設有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。

B.長城

長城是我國最大的古代軍事防御工程，其修筑和使用年代之長久、規(guī)模之宏大、形制之復雜、體系之嚴密、保存之完好，世界罕見。

⑦古代橋梁

橋梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的藝術成就。我國遺存的古代橋梁甚多，不勝枚舉。

⑧古代水利工程

我國自古以來就特別重視水利工程的修建，現(xiàn)存的古代水利工程，不僅可以繼續(xù)發(fā)揮作用，也具有很強的旅游吸引力。

（3）古代陵寢

喪葬習俗是人類重要的生活習俗，“事死如事生”在中國古代墓葬中表現(xiàn)十分突出，墓地建筑豪華，陪葬品奢侈；并深受“堪輿學說”的影響，墓地山清水秀，風景優(yōu)美。

中國古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構成。

（4）歷史文物

主要有原始社會的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫藝術作品等。

2.宗教文化景觀

宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動景觀和宗教藝術景觀。（1）宗教建筑景觀 ①佛教文化建筑

包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動的地方，也是信徒進香朝拜，參加宗教活動的中心。

佛教于公元一世紀前后傳入中國，在漢族地區(qū)、藏族、蒙古族地區(qū)和傣族地區(qū)傳播過程中，逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教（俗稱喇嘛教）和云南上座部佛教三大系統(tǒng)，各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風格，形成了各具特色的建筑形式。

②道教文化建筑

道教活動場所一般稱為道宮、道觀。武當山古建筑群是我國最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

（2）宗教活動景觀

佛寺中主要宗教活動有僧尼的日常行事、懺法和法會以及佛教節(jié)日活動等。

（3）宗教藝術景觀

宗教藝術景觀主要包括宗教雕塑藝術、宗教壁畫藝術、佛教石窟寺藝術、宗教摩崖造像藝術等。

3.園林景觀

園林即在一定的地段范圍內(nèi)，利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，并結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

按照園林的構景藝術風格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。按照園林的營建功能和目的，中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照園林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。

4.城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀包括中國優(yōu)秀旅游城市、國家歷史文化名城、現(xiàn)代都市風光、特色小城鎮(zhèn)和現(xiàn)代偉大工程景觀等。

歷史文化名城是我國歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價值的，在軍事、政治、經(jīng)濟、科學和文化藝術等方面具有獨特地位，有不同程度影響力的各類城市。

現(xiàn)代都市風光包括都市標志性建筑、都市科教文化設施與經(jīng)濟活動設施、都市休閑娛樂設施等構景要素。

產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種現(xiàn)代偉大工程景觀。

5.民俗風情景觀

民俗風情是指一個地區(qū)的民族在特定的自然和社會環(huán)境條件下，在生產(chǎn)、生活與社會活動中所表現(xiàn)出來的各種風俗習慣。民俗風情景觀主要包括我國各民族的飲食習俗和特色民居、傳統(tǒng)服飾和民間工藝品、婚喪習俗、民族歌舞和節(jié)慶活動等。

6.文學藝術景觀

文學藝術具有廣泛的群眾性和強烈的感染力，并滲透在其它旅游景觀中，具有旅游文化審美的價值和功能。

思考題

1.簡述中國古代建筑的主要類型及分布情況。

2.中國古代陵寢的建筑形制構成如何？并列舉主要中國古代帝王陵墓。3.簡要說明我國道教宮觀的建筑特色。舉例說明。4.中國園林可分為哪些基本類型？并舉例說明。

5什么是歷史文化名城？歷史文化名城有哪些類型？并舉例說明。

第四篇：北京名勝古跡作文

天壇

一進門道路兩旁就種滿了柏樹，郁郁蔥蔥的柏樹給天壇增添了無限的光彩。又走了一會兒看見前面有幾個牌子上面寫的是關于天壇的歷史。天壇位于北京城東南建于1420年是清明兩朝舉行祭天大典的祭壇。

再往前走就到了回音壁，回音壁是一個圓形的圍墻，在一邊貼著墻輕聲地說話在另一邊就能聽得一清二楚，根電話一樣，而且還非常的大，比我想像的大多了。我在回音壁里找了半天也沒找到三音石，一問是在皇穹宇殿外從右往左的第三塊石頭，我在上面拍了好幾下也沒聽見一聲回音，可能是因為人太多了。

出了回音壁對面就是圜丘，圜丘是個多層圓形的壇，它是古代每年皇帝用來祭天的地方，圜丘里的臺階每層都是九級的，頂層的地磚也都是九的倍數(shù)，那是因為古代的皇帝以九為最大的數(shù)，所以圜丘上的東西都跟九有關系，比如：頂層的地磚第一圈有九塊構成，第二圈就有十八塊，以此類推越來越多直到九九八十一塊。中心還有一塊圓形的石頭叫天心石，如果在天心石上說話聲音會更洪亮。

再走就到了我們玩的最后一個景點――祈年殿，雄偉的祈年殿也是北京的標志之一。祈年殿是圓形的建筑，他最大的特點是整個殿都沒有橫梁。祈年殿里有一塊著名的天然石叫龍鳳石，在石頭的花紋上可以看出龍和鳳，所以起名叫龍鳳石，但是因為要保護它，沒有看見真正的石頭，只看見了照片。

離開了祈年殿我們就結束了天壇的游玩，游完天壇我看到了古代建筑的雄偉、壯麗，也看到了古代建筑的科技，以及古代人的聰明智慧。

頤和園

進入頤和園大門，我便被它那美麗的景觀所吸引了。聽導游阿姨說，頤和園是清代的皇家花園、行宮。這里聚集了全國的園林藝術精華。最為巧妙的，最有特色的是它長達728米的長廊，長廊與廊中的畫有很高的藝術價值。聽了導游的話，我被這頤和園所吸引向他的深處走去。

我們來到昆明湖，湖上蒙著一層薄霧，我跟著流動的人群，來到了十七孔橋上，橋欄桿上有上百根柱子，石柱上都雕刻著石獅子。這么多的獅子姿態(tài)不一，沒有那兩只是相同的。那邊的小島被十七孔橋和昆明湖連接起來，湖光山色交相輝映，美不勝收。

接著我們又來到了長728米的長廊，長廊是頤和園中匠心獨運的一大手筆。長廊被分成273間，每一間的橫檻上畫著色彩鮮明的畫，各不相同，描寫的故事也不一樣。我們在長廊中漫游欣賞著，這時就仿佛進入了一座建筑別致的精妙畫廊。長廊兩旁載滿了花草，這一種花草還沒謝，哪一種花又開了。微風左邊的昆明湖吹過來，讓人神清氣爽。

走完長廊，就來到了萬壽山腳下。抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上。那就是佛香閣。下面金碧輝煌的宮殿，那就是排云殿。咒在山上的小路欣賞著風景，呼吸著清新的空氣，感覺妙極了。這時一陣風吹來，我閉上眼睛，感覺著清風帶來的清爽。風帶著花叢中的香味吹來，讓我如癡如醉，像進入仙境似的。登上萬壽山，站在佛香閣前面向下望，頤和園的景色盡收眼底。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠的像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢滑過，幾乎不留一點痕跡。

故宮 坐落在悠然外雙溪的故宮博物院，擁有中華文化豐富的典藏精品，包括書畫、陶瓷、緙絲刺繡、圖書、文獻、銅器、玉器、珍玩等，總計數(shù)量超過七十萬余件，故宮作文。種類數(shù)類之多，保存品質(zhì)精良，是進入研究古中華文化最佳的途徑，名列世界四大博物館之一。走入故宮只感覺雄偉、壯觀。“太和殿”金色的龍椅不偏不歪的落在大殿正中心，上面鑲滿碧綠的翡翠、晶瑩剔透的寶石，金、藍、紅?的寶石閃爍著高貴的光。鶴、龜，這兩仙獸自古以來表示著長壽、福祿，鶴，昂著頭，龜，伸著頭活靈活現(xiàn)可想而知當時的工匠是多么的細心，把鶴的羽毛雕刻的那么精細，把龜殼上的凹凸感一一刻畫出來，真可謂是巧奪天工啊。游覽到正殿后，一只只白石雕的龍頭口中含著圓珠，圓珠里有個不大的洞眼，可別小看這洞眼，下雨時為了防止水淹到大殿中，把木漆門腐蝕，便想出用龍口中的洞眼排出雨水，它不是一條條水溝，而是做得讓人想不出、悟不到的排水口。把水溝變換成美觀的龍頭，水從龍口流出，又為故宮添加一點兒美景。

不僅這樣，宮內(nèi)還收藏著唐、宋、晉三代著名書法家的真跡，有孫過庭真跡2幅、顏真卿2幅、徐浩1幅??有唐、晉、五代十國的丹青，周昉4幅、張萱1幅??

“養(yǎng)心殿”優(yōu)雅的環(huán)境、高大的殿宇，花園的芳草欣欣向榮，好不讓人羨慕歷代皇帝的養(yǎng)身之所。步入養(yǎng)心殿，高大的匾額立在高處，一條金龍蜿蜒盤旋在頂，口中含著圓潤的珍珠，眼睛炯炯有神。

“御花園”芳草青青，花姿各異特別是大門處的兩棵百年大樹，互相纏繞在一起真是大地造物，無奇不有??！一處涼亭建立在陡石假山之上，據(jù)說這是一位歷代皇帝在此上吊自刎的地方。

圓明園

圓明園是一個聚集了許許多多風景名勝精華的一個大公園，在世界歷史上稱的上為萬園之園。在圓明園里面，還有許許多多的歷史文物，這些文物是從先秦時代一直到清朝，所有最珍貴的文物全都放在里面，給人們參觀。有些物品還是工人們用了幾個世紀辛辛苦苦的做出來的，做了這么長的時間，但是被英法聯(lián)軍一搶而空，還把圓明園燒了，徹徹底底的被毀滅。多少勞動人民的辛勞，才換來了這么美的大公園，英法聯(lián)軍燒了圓明園，等于是把勞動人民的心燒了。圓明園是給人參觀的，不是給人破壞的。圓明園已經(jīng)被風景名勝的精華滲透了。但是我看到了今天的圓明園實在太傷心了，這就是英法聯(lián)軍惹的禍。

看到圓明園那悲慘的結局，我更理解了“落后就要挨打”，知道了“閉關鎖國”的后果??只要能多多向外學習、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺！

天安門

豪華的毛主席紀念堂，紅墻黃瓦的天安門城樓，寬闊的天安門廣場和高高矗立在那里的人民英雄紀念碑使我深深地感到了祖國的偉大，我更愛我那美麗的中國了。

在周圍遠遠望去，一眼就看到了那高高大大的一座樓—毛主席紀念堂。外面，銀色的高樓和紅地毯令我這個人嚴肅起來。我們走進了紀念堂，里面的人各個衣著整齊，脫帽肅立，面對著大堂正中間的那個水晶棺。水晶棺周圍有許多華麗的燈，把水晶棺照亮，照的是那樣奪目，那么明亮。水晶棺里躺的正是我們那偉大的領袖毛主席，大堂中所有的人在那一瞬間一齊面對著水晶棺里的毛主席肅然起敬，這時，毛主席紀念堂里的每一個空隙里都能透出幾分嚴肅。

從大堂里走出來，明顯的看到了鮮花盛開的天安門城樓，永遠的書寫了十幾個大字：中華人民共和國萬歲；世界人民大團結萬歲。它代表了我們中國人那至高無上的品質(zhì)。中間擺放著我們最熱愛的民主席的照片

天安門城樓前面一排是寬大的天安門廣場。那一個個美麗迷人的大花壇，紅艷艷的鮮花，金燦燦的鮮花，藍晶晶的鮮花?美麗的花朵周圍還伴著綢子般閃著綠光的小草，微風輕輕的一吹，它們就快活地跳起了舞。旁邊還有許多個瓷白的噴泉，清澈、透亮的水噴到上面，又流了下來，流的還是那么有序，像一簇簇正在盛開的鮮花。

人民英雄紀念碑也高高的聳立在一邊，使我們體會到了英雄的偉大。我深深的體會到國家富強了。我相信我們的祖國就像那正在成長的一棵樹，這棵樹會更加粗壯，更加挺拔，會變成一棵無人能比的參天大樹！

第五篇：北京名勝古跡鑒賞(心得)

北京名勝古跡賞析課心得體會

作為一個北京人，在這片生我、育我的土地上度過了19個春、夏、秋、冬，可是對于這片土地上曾經(jīng)的歷史以及建筑文化我卻并不很了解，我覺得這并不是一個合格的北京人該做出來的事。而且在我現(xiàn)在在國際學部進行學習，學習外國的地理文化知識，可是試問一個連自己家鄉(xiāng)的歷史、文化都一知半解的人如何能學好外國的歷史與文化。抱著這樣的心態(tài)我報名選修《北京名勝古跡鑒賞》這門課，雖然做不到掌握全部的知識，但是總會比現(xiàn)在我現(xiàn)在這樣的狀態(tài)強上不少。

《北京名勝古跡鑒賞》這門課程是由閆錦繡老師講的，剛一開始不太適應老師的提問方式，覺得老師問的問題都挺突兀的，也對總是被點名這件事有點小小的不滿，不過幾次課下來我發(fā)現(xiàn)我不僅僅慢慢接受了閆老師的這種講課、提問方式，而且更是找到了其中的樂趣，喜歡上了這么課程，本來中國的文化就博大精深，而且我本身受我爸爸的影響就很喜歡歷史，老師在課上給我們播放《故宮100》我就很喜歡，聽歷史、品歷史，讓我有一種身臨其境的奇妙感覺。

現(xiàn)在這門課也快到了尾聲，感慨一下覺得真的收獲到了不少的東西，感覺對一些名勝古跡有了更深的理解和感悟，尤其是對故宮，這樣一個古時候只有皇帝一人能享受的奢華的建筑群。

下面，我想說說我對故宮學習的心得和感受。

中國，作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，隨著時間的流逝，文明的發(fā)展和進步，慢慢出現(xiàn)了聚落、組織進而成為國家和朝代。夏、商、周、漢、晉、唐、宋、元、明、清等，多個朝代更迭變換，直至今日的共和政體。中國一個泱泱大國，五千多年的燦爛文明靜靜的流淌在漫長的歷史長河中，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它的魅力所在。

并且經(jīng)過這門課程短暫的學習，讓我對北京的名勝古跡有了更深入的了解，尤其是故宮，讓我感慨尤為深刻，故宮每一建筑部分的建筑都像是一個杰出的藝術品，無處不彰顯著古代帝王的奢華、講究生活。有建筑的地方就有故事，作為一個被父親影響的輕微的歷史愛好者，這些都在吸引著我，讓我想去更深入一步了解故宮，了解這座小時候去過很多次，但每次都只是不走心，亂逛的杰出建筑。去了解故宮的建筑特色和每一座宮殿所隱藏的那些背后的故事。

故宮，作為世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大，保存最為完整的木質(zhì)結構宮殿建筑，是漢族宮殿建筑的精華，是無與倫比的古代建筑杰作。是明、清兩代皇帝的皇宮，是兩代24個皇帝生活起居，處理朝政的地方，這樣杰出的建筑物的美，在古時候，只有皇帝一人才可以享受。朱紅色高墻，黃琉璃瓦頂，青白色石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。而且按照星象學的說法，紫微星位于中天，乃天帝居所，天人合一，是以故宮又稱為紫禁城。

尤其是午門、內(nèi)金水橋、太和殿讓我印象最為深刻。

首先說起故宮，就不得不說說故宮的四個門：正門名為午門，東門名為東華門，西門為名西華門，北門為名神武門。午門是紫禁城的正門，東西北三面城臺相連，環(huán)抱一個方形廣場。它的造型與傳說中的神獸朱雀有關，一共有五個門，平時能走中間的正門唯有皇帝一人，皇帝大婚時，皇后可以進一次；殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次，從紫禁城中帶出以文治國的方針。

其次緊接著便是金水橋，金水橋分為內(nèi)和外兩部分，從午門去太和殿，內(nèi)金水橋是必經(jīng)之路，內(nèi)金水橋是跨越河上的五座并列的石橋，共5座，單孔拱券式。造型秀美，同雄偉壯觀的午門城樓和金碧輝煌的太和殿相映襯，引人入勝。而且這五座橋隨著彎曲如弓的金水河河道也成弧形排列。金水河河道連同五座內(nèi)金水河橋，造型上如同一張弓上的五只箭，由故宮內(nèi)向故宮外傳遞禮、義、仁、智、信的道德理念。

再而接下來就是外朝三大殿，讓我印象最深的是太和殿，太和殿的金磚、檐角尖端上的裝飾物和龍椅，這三樣東西無不彰顯古代皇族的奢華與講究。首先來說說金磚，我一直以為金磚是金屬制品，可是直到上了這門課之后我才知道金磚是由蘇州郊區(qū)的土，歷經(jīng)兩年的嚴格制作、挑選而出，因其質(zhì)地堅細，敲之若金屬般鏗然有聲，故名金磚。再來說說檐角尖端上的裝飾物，從左起第一為騎鳳仙人，其次為鴟吻、獅子、海馬、天馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什，雖然不能準確的叫出每一個小裝飾的名字，但是每一個對于中國人來說都有著特殊的意義，都含有中國文化對人深深的吸引力。裝飾物越多，建筑等級越高而太和殿是故宮里唯一座有十個飾物的建筑。最后再來說說龍椅，作為中國古代皇權中與玉璽具有等同地位的龍椅，其設計自然十分尊貴，十三條金龍分布盤繞于椅背上，其余各部位又雕火珠紋、云紋、卷草紋等，通體罩金箔并鑲紅藍寶石作裝飾，極顯其尊貴?？墒怯钟卸嗌偃酥肋@張椅子坐起來有多么不舒服，也難怪古代的皇帝上朝之后第一句話都是“有事起奏，無事退朝！”。袁世凱登基當皇帝，因為覺得龍椅不舒服，把龍椅換成了一把西洋太師椅，龍椅看起來奢華可坐起來不舒服的原因是因為要警醒皇帝處理家、國大事。直至1964年寶座才又在太和殿上放射出燦爛的光彩。

就故宮這座內(nèi)斂奢華的古代建筑群而言，我想說的還有很多很多，我覺得用文字已經(jīng)不能表達我現(xiàn)在的內(nèi)心中的小激動了，千言萬語匯成一句話：我愛你，中國的古典文化；我愛你，故宮的內(nèi)斂奢華。