第一篇：名勝古跡鑒賞課感想

名勝古跡鑒賞課感想

本學(xué)期的選修課，老師主要圍繞北京最著名的名勝古跡——故宮做了系統(tǒng)性的講解。雖然，我是個(gè)地地道道的北京人，在別人看來(lái)，許多外地同學(xué)都去過(guò)的故宮對(duì)我來(lái)說(shuō)還是個(gè)“神秘的地方”。雖然，電影電視劇里拍攝的故宮，看了不下百遍，但是對(duì)于故宮。我還從未踏足過(guò)。

故宮始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬(wàn)平方米。相傳故宮一共有9999.5間，實(shí)際據(jù)1973年專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間（而此“間”并非現(xiàn)今房間之概念，此處“間”指四根房柱所形成的空間）。宮城周?chē)h(huán)繞著高12米，長(zhǎng)3400米的宮墻，形式為一長(zhǎng)方形城池，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)。故宮有4個(gè)門(mén)，正門(mén)名午門(mén)，東門(mén)名東華門(mén)，西門(mén)名西華門(mén)，北門(mén)名神武門(mén)。面對(duì)北門(mén)神武門(mén)，有用土、石筑成的景山，滿(mǎn)山松柏成林。在整體布局上，景山可說(shuō)是故宮建筑群的屏障。

跟隨著老師的講解，仿佛置身于故宮之中。看那高大宏偉的太和殿。太和殿俗稱(chēng)“金鑾殿”，位于紫禁城南北主軸線(xiàn)的顯要位置。它重要的位置我倒是不太在意，反倒使上面的屋頂很讓我好奇。因?yàn)樗侵亻軓T殿頂。通過(guò)老師的介紹，我才了解到，原來(lái)在太和殿檐角尖端上的裝飾物是一排神獸，而且它們的名字各具特色。這些神獸從左到右依次為：騎鳳仙人，其次為鴟吻（音吃吻，龍的九子之一）、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛和行什。

無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看，太和殿都展示給人們它曾經(jīng)的輝煌。它見(jiàn)證了明清兩代各種慶典儀式，雖然曾多次遭到破壞，但經(jīng)過(guò)前人的保護(hù)，最終還是得以保留了下來(lái)?？吹教偷畹姆课輼?gòu)造，讓我想起了古代的人利用卯榫結(jié)構(gòu)搭建起各種輝煌的建筑。即使是上海世博會(huì)上令所有人為之驚嘆的中國(guó)館的設(shè)計(jì)，也是利用了我們祖先留下的卯榫結(jié)構(gòu)所構(gòu)思設(shè)計(jì)的。我們不得不佩服祖先的智慧。而現(xiàn)代的建筑大多都是根據(jù)西方的設(shè)計(jì)靈感而來(lái)的，例如鳥(niǎo)巢，中央電視臺(tái)，或是國(guó)家大劇院。但是，我們似乎忘記了祖先留下的寶貴財(cái)富。如今中學(xué)的勞技課上，還會(huì)讓我們這些從未做過(guò)木匠活的學(xué)生做個(gè)簡(jiǎn)單的孔明鎖。但是，如果對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不進(jìn)行傳承和學(xué)習(xí)的話(huà)，再過(guò)幾十年甚至幾百年，我們的后代就再無(wú)人能夠知道祖先是如何建立起這美輪美奐的建筑了。就如同孔子的儒家學(xué)說(shuō)一般，現(xiàn)如今學(xué)的最好的不是我們國(guó)家的人，而是韓國(guó)和日本。對(duì)于我們國(guó)家的寶貴財(cái)富，我們從不知珍惜。所以才會(huì)傳出孔子是日本人或是韓國(guó)人這種可笑的說(shuō)法。如果對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化不能夠繼承和發(fā)揚(yáng)的話(huà)，我們的寶貴財(cái)富將被他國(guó)瓜分，中國(guó)很可能又會(huì)陷入新一輪的欺負(fù)和剝削的時(shí)代。當(dāng)老師給我們講解明清時(shí)期紫禁城的城墻時(shí)，我不禁心生感慨。北京的城墻已經(jīng)被拆的不成樣子了。原本應(yīng)是城墻的位置，如今是車(chē)水馬龍，交通堵塞的二環(huán)路。每天來(lái)往的車(chē)輛不計(jì)其數(shù)。在拆除城墻的時(shí)候，梁思成曾經(jīng)提出過(guò)抗議，但最終城墻還是未能幸免于難。如今，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重視起了文化遺產(chǎn)的保護(hù)，又開(kāi)始大規(guī)模重修一些古建筑物，例如永定門(mén)城樓，前門(mén)大街等。但是，古跡就是古跡。拆掉后，后人重修的只能是贗品，再像也不是真的。更何況，如今的前門(mén)大街早沒(méi)有了昔日的景象。外地的游客以前沒(méi)有來(lái)過(guò)前門(mén)的人，或許認(rèn)為前門(mén)也許原來(lái)就是這個(gè)樣子。但是作為在北京土生土長(zhǎng)的我來(lái)說(shuō)，北京的前門(mén)，大柵欄根本不是那個(gè)樣子。從前，每到過(guò)年的時(shí)候，就會(huì)和家人一起去前門(mén)逛逛，那時(shí)候前門(mén)的小吃便宜又好吃，房屋雖不如現(xiàn)在重修的房子那樣精致，美觀(guān)，但它就是那個(gè)樣子的，灰灰的墻，灰灰的瓦，樸實(shí)的人，熱鬧的街，漂亮的面人，濃濃的年味。而如今，前門(mén)大街成了一條賣(mài)假貨的街。便宜的翡翠，便宜的絲綢，其實(shí)都是假貨。上當(dāng)受騙的外地同胞們開(kāi)始瘋狂的埋怨前門(mén)的不好。其實(shí)，不是前門(mén)不好，而是現(xiàn)在的人把錢(qián)看的太重了。所以，給前門(mén)大街抹了黑。如果當(dāng)年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人能夠把眼光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)些，聽(tīng)取梁思成的建議，或許如今的前門(mén)大街就不會(huì)是這樣了。而今重修的永定門(mén)城樓也再?zèng)]了從前的樣子。

通過(guò)這門(mén)課，我學(xué)到了很多，不僅是了解了許多從前我不知道的知識(shí)，更重要的是我明白了我們?cè)撊绾稳プ?，才能?duì)現(xiàn)有的名勝古跡或是文物加以保護(hù)，讓我們國(guó)家的寶貴財(cái)富不會(huì)再次受到傷害。名勝古跡上那些某某人到此一游的標(biāo)記，或許在刻字的人看來(lái)是一種榮耀，但是，對(duì)于古跡古建筑而言無(wú)疑是一種傷害和破壞，歷史不能重演，古跡被破壞也無(wú)法修復(fù)成原來(lái)的樣子。如果某些人只為了滿(mǎn)足一己私欲而使我們國(guó)家寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)受到破壞，那么這些人就應(yīng)該受到唾棄，這樣更多的人們才會(huì)覺(jué)醒，我們的名勝古跡才能得以保存。

名勝古跡作為物質(zhì)遺產(chǎn)固然需要保護(hù)，但是對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)例如：空竹，昆曲等也需要我們“保護(hù)”，而這個(gè)保護(hù)則是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，因?yàn)檫@是匯聚五千多年的中華民族的祖先創(chuàng)造的一項(xiàng)寶貴財(cái)富。

不要用羨慕的眼光去看國(guó)外的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們國(guó)家也有很多。在外國(guó)友人來(lái)到中國(guó)觀(guān)光游玩的同時(shí)，他們會(huì)很羨慕我們的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如抖空竹。如果，每個(gè)人都能身有所長(zhǎng)，學(xué)會(huì)一項(xiàng)祖先留下的技能，那么我們的國(guó)家將會(huì)變得更加強(qiáng)大。不僅僅是從軍事和經(jīng)濟(jì)上。更重要的是從文化軟實(shí)力上擊敗他國(guó)。讓世界用欽佩的目光仰視中國(guó)人，而非輕視或蔑視。

保護(hù)文物就是保護(hù)我們的歷史，傳承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的鞏固和提高。我相信，如果所有人都能夠做到這些，我們的國(guó)家會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好。通過(guò)名勝古跡鑒賞這門(mén)選修課，使我收獲很多，獲益匪淺。

第二篇：北京名勝古跡鑒賞(心得)

北京名勝古跡賞析課心得體會(huì)

作為一個(gè)北京人，在這片生我、育我的土地上度過(guò)了19個(gè)春、夏、秋、冬，可是對(duì)于這片土地上曾經(jīng)的歷史以及建筑文化我卻并不很了解，我覺(jué)得這并不是一個(gè)合格的北京人該做出來(lái)的事。而且在我現(xiàn)在在國(guó)際學(xué)部進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)外國(guó)的地理文化知識(shí)，可是試問(wèn)一個(gè)連自己家鄉(xiāng)的歷史、文化都一知半解的人如何能學(xué)好外國(guó)的歷史與文化。抱著這樣的心態(tài)我報(bào)名選修《北京名勝古跡鑒賞》這門(mén)課，雖然做不到掌握全部的知識(shí)，但是總會(huì)比現(xiàn)在我現(xiàn)在這樣的狀態(tài)強(qiáng)上不少。

《北京名勝古跡鑒賞》這門(mén)課程是由閆錦繡老師講的，剛一開(kāi)始不太適應(yīng)老師的提問(wèn)方式，覺(jué)得老師問(wèn)的問(wèn)題都挺突兀的，也對(duì)總是被點(diǎn)名這件事有點(diǎn)小小的不滿(mǎn)，不過(guò)幾次課下來(lái)我發(fā)現(xiàn)我不僅僅慢慢接受了閆老師的這種講課、提問(wèn)方式，而且更是找到了其中的樂(lè)趣，喜歡上了這么課程，本來(lái)中國(guó)的文化就博大精深，而且我本身受我爸爸的影響就很喜歡歷史，老師在課上給我們播放《故宮100》我就很喜歡，聽(tīng)歷史、品歷史，讓我有一種身臨其境的奇妙感覺(jué)。

現(xiàn)在這門(mén)課也快到了尾聲，感慨一下覺(jué)得真的收獲到了不少的東西，感覺(jué)對(duì)一些名勝古跡有了更深的理解和感悟，尤其是對(duì)故宮，這樣一個(gè)古時(shí)候只有皇帝一人能享受的奢華的建筑群。

下面，我想說(shuō)說(shuō)我對(duì)故宮學(xué)習(xí)的心得和感受。

中國(guó)，作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史文化，隨著時(shí)間的流逝，文明的發(fā)展和進(jìn)步，慢慢出現(xiàn)了聚落、組織進(jìn)而成為國(guó)家和朝代。夏、商、周、漢、晉、唐、宋、元、明、清等，多個(gè)朝代更迭變換，直至今日的共和政體。中國(guó)一個(gè)泱泱大國(guó)，五千多年的燦爛文明靜靜的流淌在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它的魅力所在。

并且經(jīng)過(guò)這門(mén)課程短暫的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)北京的名勝古跡有了更深入的了解，尤其是故宮，讓我感慨尤為深刻，故宮每一建筑部分的建筑都像是一個(gè)杰出的藝術(shù)品，無(wú)處不彰顯著古代帝王的奢華、講究生活。有建筑的地方就有故事，作為一個(gè)被父親影響的輕微的歷史愛(ài)好者，這些都在吸引著我，讓我想去更深入一步了解故宮，了解這座小時(shí)候去過(guò)很多次，但每次都只是不走心，亂逛的杰出建筑。去了解故宮的建筑特色和每一座宮殿所隱藏的那些背后的故事。

故宮，作為世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大，保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)宮殿建筑，是漢族宮殿建筑的精華，是無(wú)與倫比的古代建筑杰作。是明、清兩代皇帝的皇宮，是兩代24個(gè)皇帝生活起居，處理朝政的地方，這樣杰出的建筑物的美，在古時(shí)候，只有皇帝一人才可以享受。朱紅色高墻，黃琉璃瓦頂，青白色石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)。而且按照星象學(xué)的說(shuō)法，紫微星位于中天，乃天帝居所，天人合一，是以故宮又稱(chēng)為紫禁城。

尤其是午門(mén)、內(nèi)金水橋、太和殿讓我印象最為深刻。

首先說(shuō)起故宮，就不得不說(shuō)說(shuō)故宮的四個(gè)門(mén)：正門(mén)名為午門(mén)，東門(mén)名為東華門(mén)，西門(mén)為名西華門(mén)，北門(mén)為名神武門(mén)。午門(mén)是紫禁城的正門(mén)，東西北三面城臺(tái)相連，環(huán)抱一個(gè)方形廣場(chǎng)。它的造型與傳說(shuō)中的神獸朱雀有關(guān)，一共有五個(gè)門(mén)，平時(shí)能走中間的正門(mén)唯有皇帝一人，皇帝大婚時(shí)，皇后可以進(jìn)一次；殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門(mén)走出一次，從紫禁城中帶出以文治國(guó)的方針。

其次緊接著便是金水橋，金水橋分為內(nèi)和外兩部分，從午門(mén)去太和殿，內(nèi)金水橋是必經(jīng)之路，內(nèi)金水橋是跨越河上的五座并列的石橋，共5座，單孔拱券式。造型秀美，同雄偉壯觀(guān)的午門(mén)城樓和金碧輝煌的太和殿相映襯，引人入勝。而且這五座橋隨著彎曲如弓的金水河河道也成弧形排列。金水河河道連同五座內(nèi)金水河橋，造型上如同一張弓上的五只箭，由故宮內(nèi)向故宮外傳遞禮、義、仁、智、信的道德理念。

再而接下來(lái)就是外朝三大殿，讓我印象最深的是太和殿，太和殿的金磚、檐角尖端上的裝飾物和龍椅，這三樣?xùn)|西無(wú)不彰顯古代皇族的奢華與講究。首先來(lái)說(shuō)說(shuō)金磚，我一直以為金磚是金屬制品，可是直到上了這門(mén)課之后我才知道金磚是由蘇州郊區(qū)的土，歷經(jīng)兩年的嚴(yán)格制作、挑選而出，因其質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，敲之若金屬般鏗然有聲，故名金磚。再來(lái)說(shuō)說(shuō)檐角尖端上的裝飾物，從左起第一為騎鳳仙人，其次為鴟吻、獅子、海馬、天馬、狎魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什，雖然不能準(zhǔn)確的叫出每一個(gè)小裝飾的名字，但是每一個(gè)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)都有著特殊的意義，都含有中國(guó)文化對(duì)人深深的吸引力。裝飾物越多，建筑等級(jí)越高而太和殿是故宮里唯一座有十個(gè)飾物的建筑。最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)龍椅，作為中國(guó)古代皇權(quán)中與玉璽具有等同地位的龍椅，其設(shè)計(jì)自然十分尊貴，十三條金龍分布盤(pán)繞于椅背上，其余各部位又雕火珠紋、云紋、卷草紋等，通體罩金箔并鑲紅藍(lán)寶石作裝飾，極顯其尊貴?？墒怯钟卸嗌偃酥肋@張椅子坐起來(lái)有多么不舒服，也難怪古代的皇帝上朝之后第一句話(huà)都是“有事起奏，無(wú)事退朝！”。袁世凱登基當(dāng)皇帝，因?yàn)橛X(jué)得龍椅不舒服，把龍椅換成了一把西洋太師椅，龍椅看起來(lái)奢華可坐起來(lái)不舒服的原因是因?yàn)橐鸦实厶幚砑?、?guó)大事。直至1964年寶座才又在太和殿上放射出燦爛的光彩。

就故宮這座內(nèi)斂奢華的古代建筑群而言，我想說(shuō)的還有很多很多，我覺(jué)得用文字已經(jīng)不能表達(dá)我現(xiàn)在的內(nèi)心中的小激動(dòng)了，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話(huà)：我愛(ài)你，中國(guó)的古典文化；我愛(ài)你，故宮的內(nèi)斂奢華。

第三篇：書(shū)法藝術(shù)鑒賞課感想

由上《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》所想到的

大一第二學(xué)期上了光德兄的中國(guó)文化概論后，感覺(jué)受益匪淺，本學(xué)期再一次選了光德兄的課—《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》。

我原本就對(duì)書(shū)法藝術(shù)頗有興趣，不過(guò)那是很小的時(shí)候，那時(shí)候沒(méi)有qq，也沒(méi)有計(jì)算機(jī)游戲，閑暇時(shí)，就把學(xué)校發(fā)的書(shū)法書(shū)拿出來(lái)觀(guān)看，臨摹，感覺(jué)非常有意思。不過(guò)漸漸長(zhǎng)大，我就已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間花在書(shū)法上了，甚至到初中，書(shū)法可都取消了，而我也要應(yīng)付大量的課程，所以書(shū)法藝術(shù)與我漸行漸遠(yuǎn)，不過(guò)，以后看到字寫(xiě)得好的人，我會(huì)忍不住向他們討教，看到一個(gè)字漂亮的寫(xiě)法，我也會(huì)記下來(lái)，慢慢練習(xí)。

正如光德兄所說(shuō)，《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》這門(mén)課的名字并不合適，因?yàn)槲覀儗?duì)書(shū)法藝術(shù)了解并不多，根本就沒(méi)有鑒賞的水平，只能說(shuō)是一堂‘掃盲課’，不過(guò)通過(guò)這堂‘掃盲課’，我還是收獲不少。

第一個(gè)收獲，是再一次與一個(gè)良師益友共度一個(gè)學(xué)期，在大學(xué)，每一堂課都能夠座無(wú)虛席是一件不容易的事情，但光德兄李教授偏偏做到了。這與他獨(dú)特的人格魅力是分不開(kāi)的，吸引我們聽(tīng)他的課的原因主要有兩個(gè)方面，第一個(gè)，當(dāng)然是他淵博的學(xué)識(shí)，師者，傳道受業(yè)解惑嘛，光德兄治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，學(xué)術(shù)積淀豐厚，而且它本身就是一個(gè)書(shū)法家，一個(gè)書(shū)法家來(lái)上書(shū)法藝術(shù)課是再合適不過(guò)了。他每一堂課的板書(shū)，都可以看作是幾幅書(shū)法作品，每堂課我們都能欣賞他的書(shū)法作品，實(shí)在是很幸福的一件事。另一方面當(dāng)然就是學(xué)術(shù)意外的東西了，光德兄李教授年逾花甲，卻還愿放下身段，與我們稱(chēng)兄道弟，推心置腹，這讓我們十分感動(dòng)。而且光德兄堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教學(xué)方法別具一格，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，常常能讓我們?nèi)炭〔唤Ｕn堂氣氛十分活潑。在光德兄鋼桿弟子qq群上，經(jīng)?？梢钥吹嚼罱淌趯?xiě)的一些東西，讓我們感慨頗深。光德兄在課堂上也教給了我們，一些為人處世的道理，這在大學(xué)里面是不多見(jiàn)的，李教授做人力求完美的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

第二個(gè)收獲，當(dāng)然是學(xué)術(shù)上的。在上《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》課之前，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)相當(dāng)膚淺，僅僅知道什么樣的字是好看的，另外也就知道一些常見(jiàn)的幾種字體而已。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，總算對(duì)書(shū)法有了更深的了解，不至于貽笑大方了。每堂課，光德兄會(huì)在黑板上掛上幾幅書(shū)法作品供我們欣賞，然后講解，介紹。；這種做法使我們離書(shū)法藝術(shù)更近，而不是像其它班那樣僅僅是展示幾張圖片而已，這樣不顯得那么空洞，枯燥?？傊ㄟ^(guò)這堂課，對(duì)我來(lái)說(shuō)，光德兄‘掃盲’的目的肯定是得到了的，今后與人談?wù)摃?shū)法藝術(shù)方面的東西時(shí)，應(yīng)該能談上幾句了。

《書(shū)法藝術(shù)鑒賞》是一門(mén)人文素質(zhì)選修課，當(dāng)然不會(huì)有多高的要求，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是偶爾光顧一些，湊湊學(xué)分罷了，但我不這樣對(duì)待，這些課旨在提高我們的人文素質(zhì)水平，而且當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平確實(shí)有待提高，很多人連漢字都不能寫(xiě)的工整好看，對(duì)一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，并不是一件光榮的事情。聽(tīng)這類(lèi)人文素質(zhì)課，在學(xué)習(xí)知識(shí)，拓寬視野的同時(shí)，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界。

在我們的人生道路上，能夠遇到幾位良師益友，確實(shí)是非常幸運(yùn)的事情，祝愿光德兄身體健康，早日完成他人生第三階段的目標(biāo)，但愿自己以后能多遇上幾個(gè)這樣的良師益友。

第四篇：關(guān)于音樂(lè)鑒賞課感想

關(guān)于音樂(lè)鑒賞課感想

信管 163林碩千

說(shuō)到音樂(lè)鑒賞課，說(shuō)實(shí)話(huà)，我本來(lái)以為它是一個(gè)枯燥無(wú)趣的課，選它作為選修課的目的也很簡(jiǎn)單，修幾個(gè)學(xué)分。但是，當(dāng)我第一次上課時(shí)就能感受到，老師很認(rèn)真，很仔細(xì)地備好了課，那么作為學(xué)生，既是尊重老師，也是尊重自己，我還是決定認(rèn)真努力地去聽(tīng)課，其實(shí)也是想借音樂(lè)鑒賞這門(mén)課來(lái)充實(shí)一下自己。

說(shuō)到我對(duì)音樂(lè)地了解呢，音樂(lè)本身很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很奇妙；我也很喜歡音樂(lè)，不過(guò)喜歡聽(tīng)流行歌曲，偶爾也聽(tīng)一下交響樂(lè)，德沃夏克、肖邦、貝多芬都有一點(diǎn)了解，但是沒(méi)有更深入地了解音樂(lè)。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我在課上也了解到了一些關(guān)于音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，如音樂(lè)的種類(lèi)、歷史發(fā)展等，在每次課上我都能欣賞到很多優(yōu)秀的、動(dòng)人的旋律；艾老師帶給大家很多優(yōu)秀的歌劇和電影，比如經(jīng)典的?茶花女?，放牛班的春天等，主人公動(dòng)聽(tīng)的歌聲，演員精湛的表演，給了我很大的震撼，我想這就是音樂(lè)的魅力所在，它讓人沉醉其中，給人以無(wú)限遐想，留給人們獨(dú)特的思考。

音樂(lè)是人類(lèi)最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂(lè)以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類(lèi)歷史的發(fā)展。追求美是人類(lèi)的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。歌劇的內(nèi)容大多反映社會(huì)重大事件，歷史上的英雄人物，以及作者豐富的哲學(xué)思想和人們?yōu)樯?，自由而奮斗的崇高理想。優(yōu)秀的交響樂(lè)曲，即使幾百年前的樂(lè)章至今依然能夠讓聽(tīng)者為之振奮，仍能在如今百花齊放的樂(lè)壇中熠熠生輝。為了讓同學(xué)們可以更好的理解一個(gè)作品的內(nèi)涵，艾老師給我們?cè)敿?xì)講解了作品的創(chuàng)作背景，作者的處境；不過(guò)不同人面對(duì)同一首音樂(lè)作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。

音樂(lè)的內(nèi)涵，音樂(lè)的靈魂，不是通過(guò)講授就能體會(huì)到的，真正的音樂(lè)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是一朝一夕能夠欣賞學(xué)會(huì)的，它需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去親身體會(huì)。只有這樣，才能真正的去找到藝術(shù)。

音樂(lè)帶給人們的愉悅和舒暢，同樣是其他事物所無(wú)法替代的，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活到處充滿(mǎn)了音樂(lè)，不同的音樂(lè)影響著我們的情緒，讓我們?cè)谄跁r(shí)能得到舒緩，在傷心時(shí)有所寄托。

我們的生活離不開(kāi)音樂(lè)。音樂(lè)的力量是無(wú)窮的，音樂(lè)的魅力是無(wú)限的。

第五篇：舞蹈鑒賞課感想[范文]

重識(shí)舞蹈

在還未去聽(tīng)井老師的“追尋舞步，感受藝術(shù)”這堂堂時(shí)我認(rèn)為舞蹈就是一種另類(lèi)的廣播體操，而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我的這種認(rèn)識(shí)是何其的膚淺，舞蹈不是程序式的執(zhí)行，而是一項(xiàng)以美為核心的綜合性藝術(shù)，凝聚了美術(shù)、音樂(lè)等多種藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，具有自身的特點(diǎn)及審美特征。

通過(guò)井老師的課我了解到了舞蹈是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)形式，它既具有時(shí)間性又具有空間性，它把音樂(lè)、動(dòng)作、樂(lè)器等融合在一起，是人們文化生活的一部分，但又以形象生動(dòng)的方式再現(xiàn)生活，以美的藝術(shù)效果帶動(dòng)和感染觀(guān)眾。

舞蹈是一門(mén)古老的藝術(shù)，早在遠(yuǎn)古的社會(huì)生活中，舞蹈就已經(jīng)是一項(xiàng)很重要的事情了——婚喪嫁娶，生育獻(xiàn)祭，播種豐收，驅(qū)病除邪，一切都離不開(kāi)舞蹈。舞蹈成為遠(yuǎn)古先民的質(zhì)樸的生活方式和感知世界的手段。但它同時(shí)也是一門(mén)充滿(mǎn)年輕活力的藝術(shù)，它伴隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)也在不斷更新自身的藝術(shù)形式，發(fā)展創(chuàng)新。就中國(guó)而言，從原始舞蹈的功能由娛神到娛人的轉(zhuǎn)變到先秦的制禮作樂(lè)寓教于舞，再到漢唐盛世四方融合造就的舞蹈高峰，再到宋代以后舞蹈融入進(jìn)了戲曲藝術(shù)，并成為其重要的構(gòu)成因素。最后到了近代，面對(duì)時(shí)代的審美變遷，面對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念觀(guān)與現(xiàn)代性思維的磨合與沖撞，中國(guó)現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生，由此可以看出舞蹈是一項(xiàng)生命力極其頑強(qiáng)的，不斷更新的與時(shí)代潮流共同前進(jìn)的藝術(shù)形式。

舞蹈漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史使其形成了許許多多不同種類(lèi)、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈，像古典舞蹈、民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈等等。其中我最感興趣的就是民族民間舞蹈。為什么會(huì)喜歡它呢？這就要先從什么是民族民間舞蹈說(shuō)起了，它是由廣大人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。下面就是重點(diǎn)了，我之所以對(duì)它感興趣就是因?yàn)樗苯臃从沉嘶鶎永习傩盏乃枷敫星?、理想和愿望。并且民族民間舞蹈還是形式內(nèi)容最為豐富的舞蹈，由于各國(guó)家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色，欣賞各國(guó)各民族各具特色的民族民間舞蹈不止是一種美的享受而且是一種眼界的開(kāi)拓，從中你可以領(lǐng)略異邦的風(fēng)土人情，領(lǐng)略到不一般的美。

就我們中華民族而言，我們是一個(gè)五十六個(gè)民族共同組成的大家庭，各民族由于生活環(huán)境的不同，歷史以及文化背景的不同產(chǎn)生了風(fēng)格各異的民族民間舞。這些不同民族所流傳下來(lái)的或雄渾剛健或陰柔婀娜，或源于祭祀儀式或?yàn)閷で髳?ài)情友誼的民族民間舞蹈，無(wú)論是屬于哪個(gè)民族或那種類(lèi)型的舞蹈，都會(huì)以不同角度充分地展示著東方民族所具有的久遠(yuǎn)歷史和濃厚的民族文化底蘊(yùn)。像蒙古族的安代舞、壯族的火貓舞、瑤族的黃泥鼓舞都是我所喜歡的，通過(guò)它們我了解了許多關(guān)于這些少數(shù)民族的知識(shí)，感受到了它們淳樸的民風(fēng)......舞蹈是人類(lèi)最偉大的藝術(shù)之一，通過(guò)它們?nèi)藗冋故局约簩?duì)于生活的熱愛(ài)以及對(duì)于美好未來(lái)的向往。舞蹈真的讓人美不勝收！