第一篇：醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)

參加《醫(yī)學(xué)人文大講堂》心得體會(huì)

每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對(duì)醫(yī)學(xué)人文進(jìn)行過學(xué)習(xí)和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學(xué)人文大講堂》，讓我第一次對(duì)“醫(yī)學(xué)人文”有了進(jìn)一步的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。

本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓(xùn)，不知道參加這次培訓(xùn)對(duì)自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓(xùn)后，我得出了一個(gè)肯定的答案，那就是醫(yī)學(xué)人文的培訓(xùn)非常重要，雖然培訓(xùn)時(shí)間短暫，卻讓我感覺非常的充實(shí)而且充滿意義。

醫(yī)學(xué)人文，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對(duì)各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進(jìn)行思考，總結(jié)的學(xué)科。

自文明創(chuàng)始以來，人類對(duì)于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時(shí)期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。

近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對(duì)于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對(duì)于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對(duì)于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，真正面對(duì)的是患者，而不單單是疾病。在治療護(hù)理病人的過程中，既要講究疾病治療護(hù)理的個(gè)體化對(duì)待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進(jìn)行有效的溝通，重視病人的感受，這也應(yīng)該是我們工作的一個(gè)重要方面。

在培訓(xùn)中羅均博士跟我們講了諸多的溝通技巧，我們醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病。在這一過程中我們尤其要學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)患者時(shí)能夠站在的患者的立場(chǎng)去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病，當(dāng)

你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì)覺得你開個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對(duì)醫(yī)囑的依從性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。認(rèn)真處理好醫(yī)患關(guān)系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。

通過這次富有意義的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識(shí)到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因?yàn)獒t(yī)學(xué)本身的對(duì)象是人，醫(yī)學(xué)的主體也是人，醫(yī)學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個(gè)什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動(dòng)離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會(huì)的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。

但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學(xué)這一門原本最溫暖的學(xué)科，在現(xiàn)實(shí)中卻成了一個(gè)最冰冷的職業(yè)”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的豐滿卻帶來了人文的缺失，導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)異化的發(fā)展，即醫(yī)學(xué)越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務(wù)人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學(xué)手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進(jìn)行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時(shí)間和病人交談，病人面對(duì)的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學(xué)和富有人情味的醫(yī)患關(guān)系被復(fù)雜的儀器和先進(jìn)的技術(shù)代替了，醫(yī)學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。

一個(gè)好的醫(yī)生，就是承諾對(duì)病人實(shí)施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識(shí)和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個(gè)問題最重要的一步是強(qiáng)調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學(xué)知識(shí)，也需要人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。美國著名醫(yī)學(xué)家、人文主義者奧斯勒指出：

作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時(shí)，應(yīng)當(dāng)坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會(huì)因此而放松，更容易交流思想，至少會(huì)感到醫(yī)生愿意花些時(shí)間對(duì)待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學(xué)。

如今現(xiàn)實(shí)生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。大部分義務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓(xùn)，時(shí)刻堅(jiān)持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當(dāng)做親人來對(duì)待，最終醫(yī)患關(guān)系得到改善的時(shí)代終將會(huì)來臨。

在培訓(xùn)中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)人文精神；這些感人事跡對(duì)于我院深化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務(wù)工作者在他們的影響下也將會(huì)做得更好。訓(xùn)即將結(jié)束，正如前學(xué)長所說的，通過這一培訓(xùn)讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“醫(yī)學(xué)人文”的精神，并將它應(yīng)用于每一天的工作之中。

郴州市第一人民醫(yī)院

第二篇：人文醫(yī)學(xué)心得體會(huì)

人文醫(yī)學(xué)心得體會(huì)

醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)和人文醫(yī)學(xué)這三者結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科。它是運(yùn)用護(hù)診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機(jī)能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀(jì)高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價(jià)值的就是擁有一顆博愛的心，去面對(duì)正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴(yán)謹(jǐn)誠愛為奉獻(xiàn)，但凡大醫(yī)者，無不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻(xiàn)“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹醫(yī)德。自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭卓，更以行動(dòng)詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因?yàn)樗麄儺吷∈刂@樣的信念，才真正成為歷代

醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟(jì)之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)無德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬萬的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，不顧個(gè)人安慰，選擇奉獻(xiàn)，不惜犧牲。學(xué)校個(gè)層次醫(yī)者爭(zhēng)先恐后報(bào)名參加救護(hù)，立下生死狀。最后在SARS戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個(gè)“0”的奇跡。

然而現(xiàn)實(shí)不容我們樂觀。一段時(shí)間以來，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實(shí)受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時(shí)有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關(guān)心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀(jì)的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個(gè)病人。

我們堅(jiān)信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護(hù)之，時(shí)刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對(duì)患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對(duì)待自己的親人一樣替他們著想，時(shí)時(shí)處處以病人的利益為重，做一個(gè)濟(jì)世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！

第三篇：醫(yī)學(xué)人文概論心得體會(huì)

醫(yī)學(xué)人文概論讀后感

首先我想介紹一下何謂醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科，更是一門人學(xué)！它是運(yùn)用護(hù)診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機(jī)能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀(jì)高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價(jià)值的就是擁有著一顆博愛的心，去面對(duì)正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴(yán)謹(jǐn)誠愛為奉獻(xiàn)，凡大醫(yī)者，無不以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚之品德?？v觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)：扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍“醫(yī)中之圣”遍嘗百草，再獻(xiàn)“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)見；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹醫(yī)德?。自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭桌，更以行動(dòng)詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因?yàn)樗麄儺吷∈刂@樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟(jì)之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)無德不立。在“sARS”恐怖中，千千萬萬的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死悠關(guān)的時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，選擇奉獻(xiàn)，不惜犧牲。學(xué)校各層次醫(yī)者爭(zhēng)先恐后報(bào)名參加救護(hù)，立下生死狀。最后在“sars”戰(zhàn)役中創(chuàng)造了3個(gè)“0”的奇跡！

然而現(xiàn)實(shí)不容我們樂觀。一段時(shí)間以來，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實(shí)受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”，違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時(shí)有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只關(guān)心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀(jì)的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個(gè)病人。

我們堅(jiān)信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護(hù)之，時(shí)刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)?！睂?duì)患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要象對(duì)待自己的親人一樣替他們著想，時(shí)時(shí)處處以病人利益為重，做一個(gè)濟(jì)世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！

醫(yī)乃仁術(shù)，大醫(yī)精誠，謹(jǐn)記。后記

··一些關(guān)于醫(yī)學(xué)人文概論這門學(xué)科的感想（由于不知如何插入之前的文章，所以特此再敘，具體原因，大道理就不再贅述。淺談淺談。）1.我認(rèn)為這么課程對(duì)于醫(yī)學(xué)生來說是很有必要的。2.關(guān)于五加一這個(gè)模式，我有個(gè)設(shè)想，在所有課程的初期給學(xué)員播放一部教育影片（觸動(dòng)心靈的電影），從而引入我們這門課程，最后在課程的結(jié)束再已一部電影進(jìn)行總結(jié)升華。

3.課間異或課中播放的視頻小插曲很有意義，不僅提高了我們的興趣，還收到了醒神的意外效果^-^ 4.總之，在此再次感謝老師給我?guī)磉@樣一門打開（拓寬）心靈之窗的學(xué)科~!

第四篇：醫(yī)學(xué)人文概論心得體會(huì)

《醫(yī)學(xué)人文概論》課程

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

隊(duì)別學(xué)員旅五隊(duì)

專業(yè)

學(xué)號(hào)3012009XXX

姓名XX

16k打印

醫(yī)乃仁術(shù)，大醫(yī)有魂（標(biāo)題小二號(hào)）醫(yī)學(xué)人文，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對(duì)各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進(jìn)行思考，總結(jié)的學(xué)科。

自文明創(chuàng)始以來，人類對(duì)于生命，健康的思考從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時(shí)期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。

近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對(duì)于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對(duì)于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對(duì)于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

第五篇：人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)后的心得體會(huì)

人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)后的心得體會(huì)

對(duì)于這次培訓(xùn)，總的而言，兩天一夜的培訓(xùn)很充實(shí)，沒有什么更華麗的語言來形容，只是覺得我們過得很有價(jià)值，意義很大。

在培訓(xùn)之前，我本懷著一種懷疑的心理參加這一次培訓(xùn)項(xiàng)目，畢竟這個(gè)人文到底是什么？不知道這次培訓(xùn)在我今后的工作中會(huì)起到什么作用，它對(duì)我們真的很重要嗎？在短暫的培訓(xùn)后，我得到了答案 ——人文培訓(xùn)很重要。

在這次的培訓(xùn)采用的是小組教學(xué)模式，讓老師和學(xué)生在輕松地氛圍下吸收知識(shí)的同時(shí)，親身體驗(yàn)溝通的技巧，體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)的合作力量，特別是老師特別設(shè)置的破冰游戲等讓小組里的成員以最快的速度融入進(jìn)去提高了大家的參與的積極性。在諸多的學(xué)習(xí)版塊里角色扮演是我最喜歡的。在角色扮演的過程里，我們不僅能學(xué)習(xí)如何與病人進(jìn)行交流，更可以扮演病人，站在病人的角度，體會(huì)他們的心理，為以后在工作中更好地以病人為中心，換位溝通，為建立良好的醫(yī)患關(guān)系打下基礎(chǔ)。而在學(xué)習(xí)模塊中，我覺得最困難的就是病情告知。這是個(gè)很有挑戰(zhàn)性的事，特別是壞消息的告知：比如癌癥，死亡等等。此時(shí)不僅要考慮到怎么治療而且要考慮到病人的的感受，心理承受能力等各個(gè)方面。

這次人文培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了很多種溝通的技巧。擁有好的溝通技巧好可以很好的從病人及家屬的角度看待問題。避免了雙方的誤解及溝通不到位所導(dǎo)致的糾紛矛盾。知道了從一個(gè)整體上去理解生命、理解健康、理解醫(yī)學(xué)，懂得綜合考慮病情、風(fēng)險(xiǎn)以及長期的生命質(zhì)量，真正對(duì)患者負(fù)責(zé)，而并非只是看到一個(gè)疾病本身而已。

醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),生死攸關(guān),責(zé)任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應(yīng)認(rèn)真考慮心理因素和社會(huì)因素對(duì)病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會(huì)這樣一個(gè)模式的服務(wù)。建立良好的醫(yī)患關(guān)系，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的的思維去體驗(yàn)病人的心理，良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會(huì)以提高對(duì)醫(yī)囑的依從性回報(bào)你，提高治療效果，病人對(duì)醫(yī)生的滿意度。

培訓(xùn)結(jié)束后，我將把這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的溝通技術(shù)用于工作實(shí)踐中，在實(shí)踐中努力提高自己的溝通技能水平，在今后的行醫(yī)生涯中讓人文精神始終貫穿于每一天的工作中。