第一篇：醫(yī)學(xué)人文講座心得[大全]

醫(yī)學(xué)人文講座感想

今天晚上，我有幸聽了時玉舫教授的醫(yī)學(xué)人文講座，講座主題為“Your Value，Your Career，Your Life”，時教授與我們分享了他對于人生觀，價值觀，職業(yè)與夢想的思考。時玉舫教授主要從事不同T細(xì)胞群體的AICD的過程、骨髓間質(zhì)干細(xì)胞的免疫抑制和腫瘤免疫學(xué)等研究。作為知名免疫學(xué)家，時教授創(chuàng)導(dǎo)了細(xì)胞凋亡的重要理論，迄今為止，時教授已發(fā)表SCI收錄的研究論文上百篇，包括國際知名學(xué)術(shù)期刊Nature等，其研究成果對探討干細(xì)胞調(diào)控、癌癥、傳染病、過敏及自身免疫病病理機(jī)制具有重要意義。

時教授從他的經(jīng)歷談起，給我們分享了他的成長和學(xué)習(xí)過程。他說自己是一個幸運(yùn)的“老頭兒”，他經(jīng)歷過文革，是文革后的第一批大學(xué)生。另外，他也成為了改革后首批出國的留學(xué)生。當(dāng)時，正趕上現(xiàn)代免疫研究高潮，他有幸發(fā)現(xiàn)了淋巴細(xì)胞凋亡機(jī)制，隨后逐漸研究干細(xì)胞免疫到轉(zhuǎn)化。時教授也給我們講述了他的大學(xué)時光。他指出，大學(xué)教育是走向獨(dú)立的過程、邁向成熟的標(biāo)志，也是情商培養(yǎng)的過程。大學(xué)是人生中難得的美好時光，怎樣去享受這一段時光，最大限度地發(fā)揮它的價值，是每個大學(xué)生都應(yīng)該去思考的命題。同時，時教授告訴我們不要拘泥于刻板的學(xué)習(xí)，要多參加課外活動，豐富自己的人生經(jīng)歷，并鍛煉自己的社交能力。

接著，時教授又談到了職業(yè)的選擇。通過與同學(xué)們的互動，他和大家分享了自己的親身經(jīng)歷，但經(jīng)過學(xué)習(xí)和工作后，他發(fā)現(xiàn)是否喜歡自己的選擇，取決于所從事的事業(yè)是否能帶來成就感和心快感。時教授在碩士階段原本不是研究免疫領(lǐng)域，碩士期間有關(guān)寄生蟲免疫的文章發(fā)表在Nature，Science，Immunology等大雜志上。在博士期間，他得到了他后來的博導(dǎo)的邀請，于是放棄了原有的博士學(xué)位，重新從碩士開始攻讀免疫學(xué)。時教授說，這是他做過最有勇氣的一件事。時教授還談到了怎樣做一名優(yōu)秀的學(xué)生。他強(qiáng)調(diào)，成績絕不是決定一個人優(yōu)秀與否的關(guān)鍵，綜合素質(zhì)才是最關(guān)鍵的。我們應(yīng)該重視情商的培養(yǎng)，體會學(xué)習(xí)的力量，尋求自己想要的東西，同時感受生活的樂趣，享受生活的美妙，讓自己成為一個有目標(biāo)、有追求的人。

講座過程中，時教授的機(jī)智幽默、豁達(dá)陽光深深地感染了大家。我們在毫不吝嗇地送出自己掌聲的同時，也提出了自己的疑惑。時教授用身邊的事例耐心的解答了同學(xué)們的疑問，并且為大家樹立信心鼓勁加油。

時教授的演講也引起了我對于自己未來的思考。醫(yī)生這個職業(yè)向來具有極大的特殊性，這項(xiàng)工作直接與人類最為寶貴的生命相聯(lián)系。當(dāng)人們遭遇病痛的折磨甚至危及生命，醫(yī)生理應(yīng)沒有任何回避的理由。放眼當(dāng)今社會環(huán)境，唯權(quán)唯錢的物質(zhì)主義大有占上風(fēng)的趨勢，而作為醫(yī)生這么一個可以用“特殊”來形容的群體，他們的內(nèi)心便會受到空前的挑戰(zhàn)。換句話說，當(dāng)一個醫(yī)生還只是一個醫(yī)學(xué)生的時候，他就要為將來所可能遇見的各種誘惑和挑戰(zhàn)做好充足的準(zhǔn)備，而達(dá)到這一要求的前提無疑是對于社會的深入觀察和思考。身處大學(xué)這座象牙塔，沒有人回來逼迫我們?nèi)フJ(rèn)真省視社會的種種現(xiàn)實(shí)，我們可以因?yàn)橐粫r的社會風(fēng)潮變得心系天下，也可以在一個月后再次兩耳不聞天下事。要認(rèn)真面對我們可能擁有的未來，就必須做好面對未來的思想準(zhǔn)備。

作為大三的醫(yī)學(xué)生，我們也許看不清我們即將來所面對的種種，我們也許會對未來繼續(xù)抱有小時候那樣純真的幻想，但至少我們擁有去認(rèn)清自己內(nèi)心，同時了解這個世界的機(jī)會。價值觀也許是個過于空洞的哲學(xué)詞匯，但深藏于我們心中的那份夢想與執(zhí)著終將引導(dǎo)我們。不論路在何方，不論此時此刻我們能明白多少，不論你我是否真正對未來做好準(zhǔn)備，我們必須向前，去探尋屬于自己的那份真實(shí)。

第二篇：醫(yī)學(xué)人文講座心得

醫(yī)學(xué)人文講座心得

今天，我們聽取了陳教授關(guān)于提升專業(yè)素養(yǎng)的講座匯報。身為一名即將進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)的醫(yī)學(xué)生，今天的講座令我反思頗深。

首先，陳教授跟我們談了臨床醫(yī)學(xué)的真諦。學(xué)習(xí)臨床醫(yī)學(xué)，如果沒有書本做導(dǎo)讀來學(xué)習(xí)病人的臨床癥狀，就好像沒有航海圖來導(dǎo)引海上的航行，但是，如果沒有從病人身上來學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，而只讀書本，就好像學(xué)習(xí)航海，卻從來沒有出海航行過。由此告訴我們學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性，臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)“由病人開始，自病人引申，于病人完成”。

要論及醫(yī)學(xué)生最初的人文教育，其實(shí)在全中國幾千萬大學(xué)生里頭只是平常，沒有一點(diǎn)特殊。那么為什么選擇從醫(yī)？ 在現(xiàn)如今這么慘烈的醫(yī)療環(huán)境之下，依然有很多人義務(wù)反顧地邁向了從醫(yī)這扇大門。其原因，有三：第一，工作利益好。中國的醫(yī)療狀況，幾年前，醫(yī)生的獲益可謂令多少人羨慕，雖說工作強(qiáng)度大，但在有利益的前提下，許多希望出人頭地的窮家孩子選擇了從醫(yī)。第二，國內(nèi)醫(yī)療資源的嚴(yán)重缺乏，醫(yī)生的缺少使得國內(nèi)幾億人在就以方面遇到很大的阻攔，國家隊醫(yī)學(xué)生的招募也尤為重視，不斷地增加，而真正心系醫(yī)生的人又有多少。這一部分潛在人很大程度上成為了社會指責(zé)醫(yī)學(xué)生的“先鋒”。第三，醫(yī)學(xué)生只是許多90后中的一員而已，他們在上大學(xué)之前沒有受過之類的人文素質(zhì)教育，只是上了一個專業(yè)而已。如果就因?yàn)槌蔀榱酸t(yī)學(xué)生就被批判，那未免也太過草率。所以總的來說，不是醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育迫不及待，而是全體青少年的人文素質(zhì)教育迫不及待。社會的作用更多的不該是指責(zé)和批判，而是改變，是治療。

社會每次在強(qiáng)調(diào)我們進(jìn)行人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育的重要性的時候，總是在往關(guān)懷患者取靠近，其實(shí)我們需要的不是和患者去多親近，多快樂。我們的使命始終是治病救人，我們需要做的難道不就是更好的交流和溝通，所有的所有都應(yīng)該是為了更好的讓患者痊愈，減少痛苦。所以完全不需要把理由講的那么高尚，醫(yī)學(xué)生還是該把做好醫(yī)學(xué)當(dāng)做第一要務(wù)。而在醫(yī)學(xué)人文教育方面，醫(yī)學(xué)人文的熏陶，比單純的理論說教更具有潛移默化的效果。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)與醫(yī)院合作，嘗試以案例討論或深入實(shí)踐，使學(xué)生在臨床工作中自覺地體會醫(yī)學(xué)的人文價值。關(guān)愛病房讓彌留之際患者享受人生最后的關(guān)懷，感受到人間最后的和諧的醫(yī)患關(guān)系，每一個在這里工作的醫(yī)護(hù)人員得到最深刻的教育與最深刻的感悟。醫(yī)學(xué)生在步人工作崗位之前接受這種培訓(xùn)，能夠切身感受到當(dāng)醫(yī)學(xué)無能為力的時候，人文醫(yī)療給予患者及其家屬良心的安慰與倫理的慰藉。這樣，不僅提高醫(yī)學(xué)生的社會閱歷，培養(yǎng)其人文情操，而且能夠增強(qiáng)其社會責(zé)任感。

陳教授還給我們放了一幅意味深長的漫畫。漫畫中的夫妻關(guān)于騎驢的四種不同做法，每次都會引來旁人指指點(diǎn)點(diǎn)。由此告訴我們，任何時候你都不可能滿足所有人，不管你做得多好。所以在以后行醫(yī)的道路上，我們也不能一味執(zhí)著于滿足所有人的要求，即便有人對你提出各種不滿，你也要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，爭取無愧于心。

以人為本，關(guān)愛生命是新時代對醫(yī)務(wù)人員提出的新要求。作為一名普通醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生，在談到人文素質(zhì)教育時必須慎重，由于現(xiàn)如今的醫(yī)學(xué)狀況，在沒有好的人文素質(zhì)的前提下一名醫(yī)學(xué)生不可能會有一個較光明的前景。在醫(yī)學(xué)人文精神的指引下，醫(yī)學(xué)院校理應(yīng)積極引導(dǎo)和教育醫(yī)學(xué)生提高人文素質(zhì)。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)在學(xué)習(xí)的過程中健康長成，將為個人的職業(yè)生涯打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，在今后艱巨的醫(yī)療實(shí)踐中有所作為。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)作為無形的醫(yī)療資源將轉(zhuǎn)化為有形的醫(yī)療資本，從而以良好的職業(yè)素養(yǎng)贏得患者的信任和社會的尊重，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展。

總之，醫(yī)學(xué)生會把自己做好，會適應(yīng)社會的發(fā)展和需要，把自己轉(zhuǎn)型成新時代的醫(yī)務(wù)人員。每個醫(yī)學(xué)生都有這個職責(zé)，去做好自己，更好的為患者服務(wù)。在有豐富的醫(yī)學(xué)知識和優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)技術(shù)條件下，還能有良好的人文素質(zhì)，學(xué)會兩者互補(bǔ)，更好的做好自己的工作，為國家和民族而努力。

第三篇：醫(yī)學(xué)人文講座感想

醫(yī)學(xué)人文講座感想

2011

級卓越醫(yī)師班 宋智敏

2014年6月16日晚上，學(xué)校給我們安排了一場醫(yī)學(xué)人文的講座，主講人是蘇大理想眼科醫(yī)院的宋鄂院長。之前鐘慧老師向我們簡單的介紹了一下宋鄂院長的情況，就像現(xiàn)在大多數(shù)醫(yī)生一樣，她也同樣是從本科，碩士，博士，博士后，主治，教授一步一步腳踏實(shí)地走到現(xiàn)在的，她說她為自己是一名醫(yī)生感到驕傲。

開始時，宋鄂院長給我們講了醫(yī)師和臨床醫(yī)師的定義及區(qū)別，并且給我們放了一個上海瑞金醫(yī)院一名主任醫(yī)師一天的生活，上午，坐門診如果病人比較多的話可能會一直到中午十二點(diǎn)半，下午開始做手術(shù)，有的時候一下午要連著做好幾臺手術(shù)。這就是中國醫(yī)生一天的現(xiàn)狀。

在中國，從本科生讀醫(yī)學(xué)開始，至少要經(jīng)過24年才能一步一步做到正高，一輩子都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的考試。在相對發(fā)達(dá)一些的地方成為一名醫(yī)生可能需要更長的時間，花費(fèi)更多的努力。但是我們中國現(xiàn)在的行醫(yī)環(huán)境卻特別緊張，醫(yī)患溝通不到位，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系特別緊張，各種針對醫(yī)生而產(chǎn)生的暴力行為也是層出不窮。

宋鄂院長提到中國人的信仰就是活在當(dāng)下，一生一世，只爭朝夕，中國人看待死亡同其他國家的人觀念相差太多，這也是造成現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系緊張的一個重要原因。作為一個醫(yī)生，醫(yī)療技術(shù)不是最重要的。To Cure Sometimes, To Relieve Often, To comfort Always.有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。醫(yī)師有三件法寶，第一是語言，第二是藥物，第三是手術(shù)刀。醫(yī)學(xué)史一種道德行業(yè)。醫(yī)學(xué)是以道德為根，以科學(xué)技術(shù)為專，以人文社會為博的知識體系。成醫(yī)之路是一門需要身心并修的藝術(shù)之路。學(xué)不貫古今，識不通天人，才不近仙,心不近佛者,寧耕田織布取衣食耳,斷不可作醫(yī)以誤世。我們學(xué)習(xí)的是醫(yī)術(shù)，是仁術(shù)，但是更重要的是，也要修習(xí)一顆仁心。

醫(yī)者應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，金無足赤，人無完人，雖不能至，然心向往之。

我其實(shí)真的是從小就想成為一名醫(yī)生，現(xiàn)在雖然也一直在這條路上前進(jìn)著，但是卻越來越迷茫。我們現(xiàn)在是大三下學(xué)期，說實(shí)話，這學(xué)期我很迷茫，不知道自己以后的路要怎么走，也沒有什么明確的目標(biāo)，常對自己所處的環(huán)境感到不滿和疲憊，卻不知道究竟該怎么擺正自己的心態(tài)，做一個一心只讀圣賢書的人。家里父母都是醫(yī)生，他們常常會跟我說一些他們醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境的問題，有的時候，真挺讓人心寒的。

那天聽了宋鄂院長的講座后，覺得自己獲益匪淺，那么多醫(yī)生，幾十年如一日的不也走過來了，我才剛剛大三，還沒開始見習(xí)，就天天抱怨這個抱怨那個，人家都能行，為什么我就不行呢。心態(tài)不好，學(xué)習(xí)態(tài)度也很有問題。以后真的要改改了，起碼心態(tài)要積極向上一些。

永遠(yuǎn)要記住，在某個高度之上，就沒有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人所犯的錯誤是去抗拒問題，他們努力試圖消滅云層。正確的做法是發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的途徑，那里的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的。

也許現(xiàn)在的我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到那個高度，但是十年后，二十年后，三十年后，一定可以到達(dá)那個現(xiàn)在我們認(rèn)為難以達(dá)到的高度。把握住現(xiàn)在的一分一秒，it’s time to change 君子應(yīng)自強(qiáng)不息！

第四篇：人文講座心得

人文科技講座心得

在四年大學(xué)生涯中聽了很多講座，現(xiàn)在就人文與科技講座談?wù)勛约旱男牡谩?/p>

科學(xué)和人文確實(shí)是兩個性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類兩種不同的思維方式，表現(xiàn)出兩種不同的精神。人文精神，歸結(jié)為一句話，就是主體精神。主體精神的核心就是把人作為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。換言之，把人看作一切價值的中心，把人看作價值的創(chuàng)造者，甚至看作整個宇宙的中心?？傊?，在人文精神的視野中，人的尊嚴(yán)高于一切。人文精神也可以說是藝術(shù)精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。就此而言，它不僅不求實(shí)、求真，相反還要有意逃避真實(shí)，因?yàn)檎鎸?shí)的往往是丑陋的。人文精神就是多元精神。它追求人的多元化發(fā)展，主張每個人都應(yīng)當(dāng)是有個性的，在此意義上常常發(fā)展為個人主義。多元精神堅持價值和意義的多樣性，反對統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計較當(dāng)前的得失──尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價值而獻(xiàn)身的傾向。人文精神往往具有非理性的特點(diǎn)。人文精神所追求的不是精確化，而是模糊。學(xué)精神，若用一句話來概括，就是實(shí)證精神?？茖W(xué)精神也就是理性精神、邏輯精神。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。科學(xué)的實(shí)證精神有著如此的特征：真實(shí)，與虛假相反。它只關(guān)心我們的智慧能及的事物，而不關(guān)心那些能力不及的、神秘的事物，比如神等事物。有用，與無用相對。在他看來，一切健全的思辨和智慧，必定是為了改善我們個人或集體的現(xiàn)實(shí)狀況，即必定是為了某種有用的目的，人們決不會去進(jìn)行毫無用處的思辨?？隙?、確定性，與猶疑相對立。在這種精神中，任何知識都是確定的，明明白白的，因而不會引起爭論和疑惑。這是科學(xué)所竭力追求的目標(biāo)。精確，與模糊相對。這種精確，是由于它只關(guān)心現(xiàn)象的、我們能夠確認(rèn)、能夠檢驗(yàn)的事物，只關(guān)心對我們有用的事物。在這個范圍內(nèi)，我們有精確的知識，它不關(guān)心超驗(yàn)的東西。組織，與破壞相對。實(shí)證哲學(xué)是建設(shè)性的，它不像舊哲學(xué)那樣，只是批判，而沒有建設(shè)。相對，與絕對相對。在對科學(xué)精神和人文精神及其相互關(guān)系的認(rèn)識上存在很多誤解。這些誤解導(dǎo)致了人們對科學(xué)和人文的不公正態(tài)度?？茖W(xué)精神和人文精神首先是一種互補(bǔ)的關(guān)系?？茖W(xué)精神和人文精神是人類精神的兩種不同形態(tài)，他們對人類文化的創(chuàng)造分別起著不同的作用，因而僅有其中的一種是不行的，只有這兩種思維方式的互補(bǔ)才構(gòu)成完整的人類思維和文化。所以，想用其中的任何一種來代替另一種的想法是不切合實(shí)際的，因?yàn)檫@兩者中的任何一種都存在著局限性，這種局限性只有在另一種那里才能得到某種程度的克服。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)人文精神與科學(xué)精神。近年來，在高等教育中進(jìn)行人文精神的建設(shè)工作已取得了長足進(jìn)展，國內(nèi)的一些高校在這一領(lǐng)域更是做出了很多卓有成效的工作。我校作為一所有著優(yōu)良傳統(tǒng)的重點(diǎn)學(xué)府，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)更多優(yōu)秀科學(xué)工作者的重任。在高等教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)怎樣的態(tài)度，如何結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，才能使培養(yǎng)出來的學(xué)生學(xué)以致用，并在未來的工作中創(chuàng)造出有價值的新概念、新體系、新方法，已經(jīng)作為一個重要緊迫的問題擺在我們面前。科學(xué)觀是高等教育的基石
高等教育的最終目的，是培養(yǎng)從事“科學(xué)”的人。但在有些人心目中，科學(xué)技術(shù)是由科學(xué)家們和工程師們研究、發(fā)明的，具有某種呼風(fēng)喚雨般的神奇功效的東西。這種被泛化、神圣化的科學(xué)，削弱、模糊了認(rèn)識世界的專職。它盲從于科學(xué)權(quán)威而離開了文化之根，只是接受來自西方體系化教科書里既定的知識、原理、成果、結(jié)論，而不是人們探索的過程。中國社會接受科學(xué)之后，科學(xué)更大程度上被作為一種為單純的功利目標(biāo)服務(wù)的工具，只是機(jī)械地學(xué)習(xí)、引進(jìn)、模仿、消化、吸收，導(dǎo)致無法走到世界科技的最前沿。真正超越功利目的的科學(xué)精神至今沒有在中國扎下根來。
當(dāng)我們只是注重于科學(xué)結(jié)論本身，那么科學(xué)精神始終外在于社會文化體系的表層。在以往的教育過程中，學(xué)校重視現(xiàn)成知識技藝的灌輸和訓(xùn)練，而不關(guān)心學(xué)生對科學(xué)探索的興趣。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在教學(xué)體系上，工科專業(yè)在功能性知識和技能的掌握口徑上精打細(xì)算，學(xué)生也希望學(xué)那些就業(yè)容易、有“錢”途的專業(yè)，只學(xué)那些與本專業(yè)相關(guān)的原理和結(jié)論，而缺乏一定的基礎(chǔ)理論。在這樣的科學(xué)文化氛圍中，科學(xué)研究缺乏深入開展基礎(chǔ)探索的興趣和動力，專業(yè)人士樂于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。
由此看來，對科學(xué)的重視和普及，有些人是建立在對科學(xué)的迷信上，要它在人們的生活中充當(dāng)原理、結(jié)論、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，是一種教條，凡是科學(xué)說什么，教科書說什么，科學(xué)家說什么，你一信就靈，只求能管用就行，至于它怎么來的，本身有什么奧妙，都不重要。中國學(xué)生去美國，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)樽吡私炭茣慕輳?。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒有無數(shù)試錯性的游戲，沒有個人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時，培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀是尤為重要的。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對知識迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)對理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。創(chuàng)新思維扎根于文化修養(yǎng)
現(xiàn)代科學(xué)教育的典型特征是以教科書為教學(xué)依據(jù)，所有人接受同樣的知識體系。教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個學(xué)科。但是，人們在把握以先輩們的智慧薈萃成的知識體系的同時，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個學(xué)科漫長的發(fā)展過程，把人們在生生不息的探索過程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來的雖然是目前為止這個領(lǐng)域里最正確的知識，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識、應(yīng)付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。
克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程應(yīng)當(dāng)更多，增加個人的選擇余地；上課應(yīng)當(dāng)更多對話，更多的思考；教科書應(yīng)當(dāng)多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。
今天的教育就是明天的現(xiàn)實(shí)，但教育不是由過去或今天的教科書去規(guī)定、控制和支配明天，而是昨天、今天和明天對話。教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部內(nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的。科學(xué)精神和人文精神在最深處是一體的?；钌目茖W(xué)精神浸透著人的主觀能動性，它是人的信仰、好奇、直覺、想象、聯(lián)想、試錯以及執(zhí)著精神的產(chǎn)物?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石。文學(xué)和藝術(shù)給科學(xué)以想象和靈感，活生生的思想史給科學(xué)以自我認(rèn)識和定位的鏡子。宗教是科學(xué)想象力的重要源泉，當(dāng)然這宗教是擺脫了原始巫術(shù)、迷信的高級精神信仰。這就是為什么所有真正的科學(xué)大師都在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等方面有很高的素養(yǎng)的根本道理?？傊诟叩冉逃?，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。

第五篇：人文科技講座心得

科技人文藝術(shù)系列講座心得

學(xué)院： 班級： 姓名： 學(xué)號：

大學(xué)科技文化藝術(shù)系列講座聽講心得

轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)到了大四，在三年多的學(xué)習(xí)生活中，有酸甜苦辣，有歡笑和淚水，有成功和挫折！有人總結(jié)，在任何一個學(xué)校,平庸的大學(xué)生是相似的,不平庸的大學(xué)生各有各的輝煌，我們不能滿足于平庸，應(yīng)該以更好的方式開始新一天, 而不是千篇一律的在每個上午醒來。大學(xué)，是我們由幼稚走向成熟的地方，在此，我們不僅應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要拓展自己的知識面，培養(yǎng)自己的能力，那么，“學(xué)者視野——周末科技文化藝術(shù)系列講座”對于我們來說是一個非常好的拓展知識和視野的渠道。周末科技文化藝術(shù)系列講座的開設(shè)，完善了學(xué)生的知識體系結(jié)構(gòu)，促進(jìn)不同學(xué)科的交流。受邀開設(shè)講座的嘉賓，都是各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者。他們的講座，涉及到哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等人文學(xué)科及數(shù)學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、電子等自然科學(xué)，他們帶領(lǐng)我們涉獵各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，開闊了我們學(xué)術(shù)視野。同時，講座的開設(shè)為廣大同學(xué)提供了一個向?qū)＜覍W(xué)者直接學(xué)習(xí)的機(jī)會。講座時，我們們可直接與專家學(xué)者交流，不但可以獲得知識，還可以從他們身上獲得治學(xué)的方法，可以激勵我們踐行立志、修身、博學(xué)、報國。講座的開設(shè)，還可以使文科生增加現(xiàn)代科技知識，理科生增強(qiáng)人文知識底蘊(yùn)，通過聽講座，可以不斷提升自己的知識水平。我也在不知不覺中也聽了十幾次講座了，聽講證上已經(jīng)有好多小紅章，回顧之前的講座，我覺得其實(shí)我在其中收益良多，現(xiàn)在來談?wù)勎业男牡谩?/p>

大一剛開學(xué)，第一次拿到聽講證的時候，我不以為意。認(rèn)為這個是什么鬼，有什么用，以至于一直把講座什么的落在一邊。一直等到13年3月我才去聽了第一次講座。目的也是非常的簡單粗暴，就是為了拿學(xué)分。那時候白云校區(qū)的教學(xué)資源還是非常匱乏的，晚上七點(diǎn)的講座，下午五點(diǎn)就已經(jīng)座無虛席?，F(xiàn)在回想起來也是挺瘋狂的。這是一種很錯誤的思想，是一種功利主義。后面幾次也是功利主義作祟。其實(shí)在身邊還是有很多這樣的同學(xué)，每次一說到講座第一個想到的就是有沒有蓋章，這樣的思想是非常危險的。之后出于各種主客觀原因，又開始倦怠了，隔了好久都沒有去聽過講座?？赡苁且?yàn)榻?jīng)過了歲月的和社會的洗禮，我也少了一些當(dāng)年的浮躁，我又再一次走進(jìn)了科技文藝系列講座的課堂，靜下心，好好的去體會，去感悟。我發(fā)現(xiàn)這真的是一個非常好的機(jī)會去拓展知識，開拓視野。同時也在懊悔，為自己以前的被功利主義驅(qū)使的行為感到羞愧。

其實(shí)在大學(xué)生活里，有很多渠道，很多方法去獲取信息和知識來拓寬視野。在互聯(lián)網(wǎng)時代，作為一名大學(xué)生，獲得一些信息的來源很大部分都來源網(wǎng)上，雖然能夠上網(wǎng)獲得很多的資料，但是網(wǎng)上的東西其真?zhèn)芜€得有一定的閱歷才能辨別出來。所以我覺得有時候去聽聽講座獲得一些信息的來源是一個不錯的選擇，當(dāng)然去聽講座也要有選擇性的，不要盲目的。每一次講座，都有可供我們借鑒的地方，當(dāng)然并不是每個講師講的每一觀點(diǎn)都是對，最起碼有一些觀點(diǎn)我個人并不是很贊同。但畢竟每次講座都是經(jīng)過講師的精心準(zhǔn)備過，就算有和自己觀點(diǎn)不同的地方，也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹Ｔ谶@十次聽講座的過程中，有一些講座的具體內(nèi)容我自己都忘記的，但有一些卻留個我很深刻的印象。

在二次世界大戰(zhàn)的時候，日本侵略了中國，罪行累累。中華兒女恨不得把他抽筋扒皮。就算是現(xiàn)在還是有很多國人都有一種仇日心理，敵對心理，特別是近年安倍晉三的上臺，他的種種行為，更是刺激了很多年青人。所以當(dāng)我看到曾志靈教授的關(guān)于日劇以及日本文化的講座時，特別感興趣。作為一個留學(xué)日本的學(xué)者，我想對于日本文化，他是很有發(fā)言權(quán)的。靜下心來，慢慢思考，其實(shí)你會發(fā)覺其實(shí)日本還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，不能只是一味的仇視，然后做出不理智的行為。比如說，危機(jī)教育：日本因其地域和物產(chǎn)的匱乏，從小就對孩子進(jìn)行一種優(yōu)患教育，明確告訴你我們什么資源也沒有，要生存就要去爭取，去創(chuàng)造，永遠(yuǎn)要靠自己而不能靠他人。還有就是虛心學(xué)習(xí)：向德國學(xué)習(xí)，走德國式的軍國主義道路的建國方針，這也成為日本后來對外侵略擴(kuò)張的原因。1945年日本敗戰(zhàn)后，再次認(rèn)真向打敗自己的美國學(xué)習(xí)，進(jìn)行了脫胎換骨的民主主義改造，將軍國主義的日本改造成為民主主義的經(jīng)濟(jì)大國。日本學(xué)習(xí)大唐文明的歷史無論對于中國人還是對于日本人都可謂家喻戶曉，100多年前的日本看到這個自己當(dāng)年的“老師”面對西方列強(qiáng)是如此脆弱之后毫不猶豫的學(xué)起西方，并通過自身的改革，不但使自己免遭橫禍，并很快也進(jìn)入了西方的“文明”行列。其實(shí)還有很多，便不一一列舉。我想說的是，愛國是必須的，但得是理性愛國，我們討厭日本，那就超越日本，而不只是抵制他，日本的汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，那我們就從汽車上超越他，日本電子產(chǎn)品先進(jìn)，那我們就從電子產(chǎn)品上超越他。最然我們已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但這條路還是任重而道遠(yuǎn)。

總而言之，對于科技文化藝術(shù)系列的講座，請你靜下心來，就像喝茶一樣，去細(xì)細(xì)品味，你才會發(fā)現(xiàn)他的美，從而收獲你意想不到的東西。